авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
-- [ Страница 1 ] --

СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ

ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ И ПРАВА

М.Ф. СЕКАЧ

ПСИХИЧЕСКАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ

ЧЕЛОВЕКА

Монография

Москва

2013

УДК 159.9

ББК 88.52

Секач М.Ф.

Психическая устойчивость человека: Монография. – М.: АПКиППРО, 2013. –

356 с.

Рецензенты:

Кандыбович Сергей Львович, Заслуженный деятель науки РФ,

лауреат премии Правительства РФ в области образования, лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники, лауреат Государственной премии РФ им. Маршала Советского Союза Г.К. Жукова, доктор психологических наук, профессор Лаптев Леонид Григорьевич, Лауреат премии Президента и Правительства РФ в области образования, доктор психологических наук, профессор ISBN 978-5-8429-1149-3 Психическая устойчивость (а mental stability) определяется совокупностью процессов психи ки человека, позволяющих человеку переносить значительные интеллектуальные, волевые и эмо циональные нагрузки без особых вредных последствий для своего психосоматического здоровья.

Она обеспечивает равновесие между выживанием и адаптацией человека, создает внутреннюю гармонию и позитивное мышление, чтобы сделать жизнь людей счастливее. Психически устой чивый человек в определенной мере независим от окружения;

он способен удерживать баланс между силой собственного влияния и чувствительностью к влиянию со стороны.

В монографии изложено не только понимание автором данного феномена, но и описаны когнитивные технологии психологической коррекции и психотерапии различных видов наруше ний психической устойчивости людей.

ББК 88. Sekach M.F. Mental stability of person. Monograph. – Moscow: The Academy of Educational Workers Upgrading and Vocational Training, 2013. – 000 p.

Main tasks of psychology is the creation of a knowledge base about human behavior and the practical application of it in order to make life of people happier. One of them is the preservation of the productive functioning of mentality in a short-term or long-term intense situation – mental stability and the cognitive techniques of its optimization. Mental stability protects the personality from disintegration and frustration, creates a basis of internal harmony, positive thinking and a high-grade psychosomatic health.

In the monograph the author reveals not only his understanding of this phenomenon, but also the cognitive techniques of psychological correction and describes psychotherapy of different types of violations of mental stability of people.

ISBN 978-5-8429-1149-3 © Секач М.Ф., СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ................................................................................................... ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................... ГЛАВА I. ПСИХИЧЕСКАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ ЧЕЛОВЕКА........................ 1.1. Основные положения отечественной психологии в понимании психики человека.

................................................................ 1.1.1. Сознание – самая высокая форма отражения действительности....................................................................................... 1.1.2. Беспредельная сила подсознания человека................................. 1.2. Человек, индивид, личность...................................................................... 1.3. Психическая устойчивость человека........................................................ 1.4. Эмоции – особый класс психических процессов и состояний человека...................................................................................................... 1.5. Воля, волевые качества человека............................................................ 1.6. Интеллект – система мыслительных способностей человека............... 1.7. Саморегуляция психической устойчивости человека........................... ГЛАВА II. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ ЛИЧНОСТИ........... 2.1. Общественная сущность и социальные функции личности................. 2.1.1.Психологические типы личности.................................................... 2.2. Общее представление о психологической устойчивости личности..... 2.3. Культура как среда, формирующая целостную личность..................... 2.4. Религия, психология и личность.............................................................. 2.5. Социальная роль и статус личности....................................................... 2.6. Причины возникновения психосоматических нарушений..................... 2.7. Мировоззрение – основа духовных мотивов поведения человека...... 2.8. Профессия как область приложения сил человека............................... ГЛАВА III. КОГНИТИВНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ПОВЫШЕНИЯ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ................................................................... 3.1. Основные теоретические подходы к изучению стресса........................ 3.2. Четыре основные психологические проблемы личности...................... 3.3. Управление психическим состоянием.................................................... 3.4. Позитивное мышление или мысленное представление успеха........... 3.5. Религиозно ориентированная психотерапия......................................... 3.6. Комплекс из шести физических упражнений.......................................... 3.7. Питание для эмоционального мозга....................................................... 3.8. Старость – это рассвет мудрости........................................................... ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................................................. ЛИТЕРАТУРА................................................................................................... ПРИЛОЖЕНИЯ................................................................................................ ПРЕДИСЛОВИЕ Зачем нужна эта книга? Автор, изучая человека, сначала как врач психиатр, а позже, как ученый-психолог постоянно встречался с огромной путаницей понятий об устойчивости психики человека. Многие исследо ватели, заявляя об изучении психической устойчивости, в очередной публикации писали уже о стрессоустойчивости или о психологической устойчивости. Так же реагируют и психологические словари. Но это теоретическая проблема и она имеет второстепенное значение. Очень уж верно, на мой взгляд, сказал профессор психологии Калифорнийского университета Дэвид Мацумото, что «ценность психологической теории и исследования зависит от их практической пользы для общества». У нас есть прекрасная теоретическая база, но практическая психологическая помощь населению оказывается, в основном, в силовых структурах и отдельными психологами-практиками. Я уверен, что каждый психолог просто обязан научиться понимать людей с эмоциональной стороны, а не только с когнитивной (исследовательской). Современный человек претерпевает испытания, к которым он не всегда готов. Не всегда он мо жет сделать то, что мог бы сделать в процессе самосовершенствования.

И если человек не реализует свою духовную природу, то появляется страх, ненависть, чувство вины или ощущение собственной неполноценности.

И, как утверждает доктор Джозеф Мерфи, – это есть четыре основные про блемы человеческой личности, которые лежат в корне всех нарушений психосоматического здоровья. Здесь уместно привести слова Г. Оллпорта:

«Нужно осознать еще один важный момент: продуктивные рассуждения о проблемах психического здоровья требуют владения двумя языками.

Необходима как поэтическая и пророческая метафоричность религии, так и грамматическая точность науки». А для этого нужно постоянное самосовершенствование в познании практической психологии. Кто-то верно сказал: «Вы не ощутите вкус земляники, лишь читая о ней в книге;

вам придется самим попробовать ее». Грош цена всем нашим научным рассуждениям, если мы, психологи, не направим свои знания и опыт на реальную, практическую пользу своему народу. Работа по оптимизации психической стабильности различных категорий населения: детей, студен тов, служащих и пенсионеров, важнейшая прикладная задача современной психологии.

И еще хочу сказать очевидное и волнующее меня. В настоящее время психологами-практиками используются множественные тренинги по повышению психологической устойчивости, стрессоустойчивости.

Все они, как правило, проводятся в малых и больших группах людей.

Однако опыт научной и практической работы позволяет мне думать, что невозможно «натренировать» стрессоустойчивость. Все мы разные, и че ловек с нервно-психической неустойчивостью и оптимист-гиперстеник будут воспринимать тренинг по-своему. Чудес не бывает, как бы нам этого не хотелось: «Здесь и сейчас». Согласно А. Маслоу, хронически голодный и незащищенный человек не способен к творческой деятельности, отно шениям привязанности и любви, стремлению к карьере, самоактуализации и т.д. Процесс подготовки устойчивой личности кропотливый и долгий.

И главное он обязательно комплексный. Кроме тренингов психологиче ской коррекции человеку необходимо рациональное питание, укрепление физического состояния организма и психосоматического здоровья. Иначе нам успеха на видать. Конечно, хотелось бы скорее помочь человеку.

Но так бывает только в русских народных сказках: «По щучьему велению, по моему хотению…». В реальной жизни гораздо сложнее. Нужна кропот ливая и длительная комплексная работа с клиентом. Об этом говорил еще В.М. Бехтерев. Он заложил основы нового направления, которое должно поставить своей целью интеграцию психического и соматического здоро вья личности. В.М. Бехтерев был одним из первых, кто уже в конце XIX – начале XX в. выдвинул и настойчиво проводил идею комплексного изуче ния человека. Рассматривая человека в его целостности как сложное, мно гогранное и многоуровневое образование, он ратовал за использование междисциплинарного взаимодействия, обеспечивающего всестороннее его изучение. А внутренний мир человека – это не безжизненная груда кирпи ча или камней. Хотим мы этого или нет, но, размышляя, мы все время создаем собственную реальность. Первый шаг к началу укрепления психической устойчивости на удивление прост: нужно всего лишь следить за течением своих мыслей и направлять их соответствующим образом.

Позитивно мыслящий человек ежедневно сам укрепляет свою психиче скую устойчивость и строит свою жизнь, добиваясь успеха.

Профессор М.Ф. Секач Человек… должен соответствовать собственной природе, если он хочет жить в мире с самим собой.

А. Маслоу ВВЕДЕНИЕ Изначально в Греции психология обозначалась как наука о душе.

«Психея» – означает «душа», «логос» – «знание». Однако возьмите все книжки по современной психологии. Где-нибудь в них вы найдете упоми нания о душе или Боге? Там такого нет. Но многие годы практики врача психиатра, а потом и ученого-психолога позволяют мне с уверенностью утверждать, что все психологические проблемы коренным образом реша ются только на уровне души. Почему? Потому что они являются следстви ем нереализованности души. Если человек не реализует свою духовную природу, то появляется страх, ненависть, чувство вины или ощущение собственной неполноценности, – четыре основные проблемы человече ской личности, которые лежат в корне всех нарушений психосоматическо го здоровья человека. В то же время современная психология занимается решением двух основных задач. Первая – построение корпуса знаний о людях. Психологи стремятся понять поведение, объяснить его причины и даже спрогнозировать будущее поведение. В достижении этой цели важны два аспекта психологии: проведение психологических исследова ний и создание теоретических моделей поведения. Исследования и теория идут в психологии рука об руку. Вторая задача психологии включает в се бя практическое приложение этого корпуса знаний с целью вмешательства в жизнь людей в надежде сделать ее лучше. Преследуя эту цель, психологи выполняют разнообразные важные роли: в качестве терапевтов отдельных людей, семей и групп;

советчиков в школах, университетах, церквах и других общественных организациях преподавателей в деловых и произ водственных организациях;

в качестве консультантов полиции, юристов, в судах, спортивных организациях и командах;

во множестве других при кладных профессий. Психологи трудятся на передовом рубеже общества, работая непосредственно с людьми, чтобы изменить их жизнь в лучшую сторону. Две цели психологии – создание корпуса знаний и приложение этого знания – не являются взаимоисключающими. Они находятся в тес ной связи. Психологи работают не в вакууме;

они берут то, что психология как наука коллективно узнала о человеческом поведении, и используют это знание в качестве базиса для своих практических действий и вмеша тельств. Это научение первоначально принимает форму академической подготовки психологов, когда они обучаются в университетах. Но оно продолжается и после того, как формальное обучение закончено, через не прерывные образовательные программы индивидуальное приобретение знаний: знакомство с литературой, посещение конференций, вступление в профессиональные организации и участие в их деятельности. Тем самым практические психологи погружены всю жизнь в процесс, который помо гает им более эффективно поддерживать людей. Аналогичным образом психологи, которые проводят исследования и создают теории, должны быть сведущи в практическом и прикладном значении своей работы.

Большинство исследователей и теоретиков хорошо знают, что ценность психологической теории и исследования зависит от их практической поль зы для общества. Теории часто проверяются на свою валидность не только в научных стенах, и их нередко приходится пересматривать из-за того, что происходит на улицах. Таким образом, теория-исследование и приложе ние-вмешательство, – это две задачи психологии. Хотя некоторые психо логи предпочитают сосредоточиваться на одной или другой задаче, важно помнить, что психология как коллективное целое стремится выполнить обе. Эти две задачи и тесная связь между ними – важные аспекты психо логии в целом. «Большинство людей считает себя очень сведущими в пси хологии по одной простой причине: психология для них сводится к тому, что они сами о себе знают. Мне кажется, однако, что психология представляет собой нечто большее. Мало общего имея с философией, она принимает во внимание эмпирические факты, многие из которых трудно доступны для повседневного опыта» (К.Г. Юнг).

Цель этой книги – дать хотя бы беглое представление о том, какое значение имеет практическая психология для современного человека.

К счастью, люди начинают разбираться в законах материального мира и законах, которым подчиняется человеческий мозг. К.Г. Юнг в своей книге «Психология и религия» пишет: «Не вызывает сомнений тот факт, что подлинные причины неврозов по своему происхождению являются психо логическими. Очень трудно себе представить, что для излечения органи ческого или физического нарушения может быть достаточно просто испо веди. Но я был свидетелем случая истерической лихорадки (с высокой температурой), исчезнувшей через несколько минут после исповеди, в которой человек рассказал о психологической причине заболевания».

Еще несколько лет назад казалась невозможной идея о том, что мы можем притягивать и создавать действительность с помощью мыслей, сегодня же взгляд на эти проблемы изменился, и люди понимают, как происходит этот процесс.

Будучи сгустками энергии, наши мысли (имеются ввиду только неоднократно повторяемые образы, убеждения, визуализация, взгляды и желания) влияют на действительность. Между прочим, если остановиться и задуматься над этим, то понимаешь, что по-другому и быть не может – все в мире взаимосвязано. Намагниченный кусок стали, поднимает грузы, которые превышают ее собственный вес примерно в двенадцать раз, – в размагниченном же виде такой же точно кусок металла не может сдви нуть с места и перышко. Это сравнение относится и к человеку. Уверен ный в своих силах и будущем, позитивно мыслящий, «намагниченый» че ловек, – это человек который знает, что рожден для того, чтобы побеждать и пожинать успех. Тот кто верит в избранный им путь, всегда побеждает.

Так писал еще в 1956 г. доктор Джозеф Мерфи – всемирно известный фи лософ и психолог. Человека же, лишенного такого «магнетизма», мучают страх и сомнения. Если ему предоставляется счастливая возможность, то он говорит сам себе: «Это же плохо кончится. Это может стоить мне карьеры. Я лишь сделаю себя посмешищем». Люди с образом мышления «Фомы неверующего» никогда ничего не добьются в жизни, потому что у них нет мужества идти вперед, и поэтому они беспомощно останавлива ются посреди пути. Закон жизни идентичен закону веры, и понятие «вера»

можно коротко и точно определить как «мысль» или «содержание ума».

Совершенно так же, как человек думает, чувствует или верит, обстоит дело с его душой, телом и жизненной судьбой.

Человек не может жить без веры. Вера – предмет изучения не одной лишь психологической науки. Что касается психологии, то необходимо заметить, что в ней феномен веры мало исследован. Одна из главных при чин этого в том, что веру часто отождествляют исключительно с религи озной верой. Нельзя не заметить несколько настороженного отношения к вере как к предмету психологического исследования и того, что близкие вере феномены давно и прочно заняли свое место во многих концепциях, разработанных в разных областях психологии. Например, широко исполь зуются понятия доверия и недоверия (к другому человеку, организации, партии, подходу и т.д.) или понятие уверенности в себе (убежденности в своей правоте, уверенности в своей адекватности, точности, силе).

И в уверенности, и в доверии, и в верованиях основой является именно вера. У человека религиозной веры Бог живет прежде всего в сердце, и в этом его сила. У слова «стойкость» не случайно один корень со слова ми «стоять, выстоять». Имея опору, больше шансов выстоять при различ ных испытаниях. Не упасть, но сохранить силы стоять и идти. Стойкость, устойчивость – это также способность не терять равновесие, поддавшись той или иной страсти, тому или иному увлечению, способность сохранять спокойствие среди искушений мира.

В зависимости от духовной зрелости личности, каждый из нас стремится к личной гармонии или гармонии своей и окружающего мира.

В любом случае в подсознании постоянно идет процесс сравнения «желаемое – реальное». При совпадении реальности и желаемого возника ет удовлетворение, покой. Однако мир динамичен и непрерывно находит ся в движении. И полученное совпадение не бывает длительным. Равнове сие нарушается. Более того, в практической деятельности современного человека нередко возникают проблемные ситуации, которые требуют быстрого перехода от спокойной, плановой деятельности к активному режиму и реализации конкретных задач в условиях дефицита времени, недостатки либо избытка информации, а иногда и угрозы здоровью. От клонение от желаемого повышает эмоциональное напряжение, возникает дискомфорт. И чем меньше времени человек находится в отрицательном эмоциональном состоянии, тем меньше ослабляется его психосоматиче ское здоровье и тем более он уравновешен, устойчив к непредсказуемым ударам судьбы. Кроме того, необходимо отметить, что уравновешенный человек, непроизвольно облагораживает и окружающую его среду.

Человек целостное, саморазвивающееся существо, находящееся в какой-то среде, окружающем его мире и, стремящееся к личностной гармонии и гармонии с этим миром.

Э. Фромм упоминает, что термин «вера», как он употреблен в Ветхом Завете – «эмуна» – означает «устойчивость» и, таким образом, в большей степени обозначает определенное качество, черту характера, чем полноту веры во что-то. Фромм признает веру главной установкой личности.

Человек постоянно преодолевает какие-либо трудности, однако далеко не все они оказывают разрушительное воздействие на психику. Не каждая личностная проблема, внутриличностный или межличностный конфликт, ощущение кризиса неизбежно приводят к дезинтеграции. Сохранять ровное настроение и внутреннюю гармонию позволяет психическая устойчивость.

Психическая устойчивость означает, что человек живет в гармонии со своим предназначением. Мысли, убеждения, внутренний диалог оказы вают созидающее влияние на сценарий жизни человека. Они проявляются не только в поведении, переживаниях, но также в установке и готовности активно решать жизненные проблемы. Только вера в собственные силы способствует мобилизации резервных возможностей человеческой психики.

Глава 1.

ПСИХИЧЕСКАЯ У СТОЙЧИВОСТЬ ЧЕЛОВЕКА Ценность психологической теории и ис следования зависит от их практической пользы для общества.

Дэвид Мацумото, профессор психологии Калифорнийского университета, США Психическая устойчивость человека – это, прежде всего, целостная характеристика, обеспечивающая устойчивость его к стрессогенному воз действию экстремальных ситуаций. Психическая устойчивость – это кре пость духа, несгибаемость, основа безопасности и живучести. Это то, что дает нам гарантию надежности, личной безопасности, чтобы с нами не происходило, в какие бы переделки мы не попадали. Это очень важно, ибо зачастую нехватка времени, важность выполняемой работы, ее разнопла новость порождают спешку, внутреннюю и внешнюю суету, раздражи тельность человека и, в конечном счете, недовольство собой и другие от рицательные эмоции. Психическая устойчивость – это сохранение продук тивного функционирования психики в кратковременной или длительной напряженной ситуации. Позитивное мышление придает поведению чело века в трудных ситуациях уверенность. Человек получает возможность рассматривать затруднительную ситуацию более здраво и оптимистично.

Для оптимизации или повышения психической устойчивости мы применя ем методы и методики, в основном, направленные на подсознание челове ка. Подсознание воспринимает то, что ему преподносится, с уже готовым позитивным или негативным отношением к этому. Человек не можете ду мать одновременно позитивно и негативно. В определенный момент все гда преобладает какой-то один тип мышления. Позитивный образ мышле ния перерастает в привычку, только необходимо следить за тем, чтобы положительные мысли и эмоции всегда преобладали над отрицательными.

И чтобы изменить внешние обстоятельства, нужно сначала изменить внутренние. Большинство людей пытаются изменить именно внешние об стоятельства. Если не поменять мысли и убеждения, такие попытки ни к чему не приводят или дают лишь кратковременный эффект. Если человек осознает это золотое правило жизни, перед ним откроется путь к оптими зации психической устойчивости и гармонии жизни. Приучив себя думать об успехе, счастье, здоровье, благополучии и изгонять из своих мыслей беспокойство и страх, мы становимся на путь устойчивого поведения и добиваемся успеха в жизни. Высокий уровень психической устойчивости чаще всего не зависит от внешних причин. Он зависит от человека, от его самоорганизации и умения управлять своим подсознанием.

1.1. Основные положения отечественной психологии в понимании психики человека Одно из центральных мест в психологии занимает понимание психики.

В самом общем виде психика – это внутренний духовный мир человека:

его потребности и интересы, желания и влечения, установки и оценочные суждения, отношения, переживания, цели, знания, умения и навыки пове дения и деятельности и т. п. Психика человека проявляется в его высказы ваниях, эмоциональных состояниях, мимике, пантомимике, поведении и деятельности, их результатах и других внешне выражаемых реакциях.

Основными положениями отечественной психологии в понимании психики человека являются следующие:

1. Современная психология рассматривает психику как свойство особым образом организованной материи – головного мозга. Психика – это свойство высокоорганизованной материи отражать объективную дей ствительность и на основе формируемого при этом психического образа целесообразно регулировать деятельность субъекта и его поведение.

а) не всякая материя обладает свойством психического, психика – это особое свойство только головного мозга;

б) психика неотделима от этой материи и не существует вне ее.

2. Сущность психики состоит в отражении. Психика – это субъектив ный образ объективного мира, идеальное (нематериальное) отражение реальной действительности:

а) это отражение субъективно, индивидуально и своеобразно;

б) психическое отражение не только зеркально, но и избирательно:

человек целенаправленно воспринимает и понимает мир, взаимодействует со средой, в которой он ищет способ реализации своих потребностей и ин тересов;

в) избирательный характер отношения человека к действительности побуждает его проявлять соответствующую активность;

г) психическое отражение неодномоментно;

это процесс непрерывно го познания действительности, движение от ее простого созерцания к аб страктному мышлению, а от него – к практике;

д) одной из особенностей психического является способность опере жать ход событий, предвидеть результаты действий, поведения, социаль ных и природных процессов на основе познания закономерностей разви тия объективной реальности.

3. Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание как результат общественно-трудовой деятельности человека, его общения с другими людьми и включения в разнообразные виды деятельности. Сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Низший уровень психики образует бессознательное – это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета.

С точки зрения влияния на деятельность и поведение человека выде ляют две взаимосвязанные регулятивные функции психики: побуждения (потребностно-мотивационная сфера психики) и исполнения (знания, уме ния, навыки, привычки, способности человека). К числу других функций психики человека относятся: функция отражения, формирования образа, функция смыслообразования и понимания, функция отношения, целепола гания, накопления опыта, самопознания.

Психическое имеет двоякую форму существования. Первая, объек тивная, форма существования психического выражается в жизни и дея тельности: это первичная форма его существования. Вторая, субъектив ная, форма существования психического – это рефлексия, интроспекция, самосознание, отражение психического в самом себе: это вторичная, гене тически более поздняя форма, проявляющаяся у человека.

Психическая реальность устроена сложно, но ее условно можно раз делить на: экзопсихику (часть психики человека, отражающая внешнюю по отношению к организму реальность), эндопсихику (часть психической ре альности, отражающая состояние организма человека) и интропсихика (часть психики, которая включает мысли, волевые усилия, фантазии, сны).

Под психическими явлениями обычно понимают факты внутреннего, субъективного опыта. Все психические явления неразрывно связаны меж ду собой, но традиционно подразделяются на четыре группы: психические процессы, психические состояния, психические образования и психиче ские свойства (схема 1). Понятие «психический процесс» подчеркивает процессуальность, динамику факта, устанавливаемого психологией. Поня тие «психическое состояние» характеризует статический момент, относи тельное постоянство психического факта. Понятие «психическое свойст во» выражает устойчивость психического факта, его закрепленность и по вторяемость в структуре личности. Под «психическими образованиями»

понимают психические явления, формирующиеся в процессе приобрете ния человеком жизненного и профессионального опыта, в содержание ко торых входит особое сочетание знаний, навыков и умений.

Психика развивается в процессе онтогенеза и филогенеза. Филогенез (от греч. рhyle – род, племя, genesis – рождение, происхождение) – посте пенное изменение различных форм органического мира в процессе эволю ции. Термин «филогенез» был введен немецким биологом Э. Геккелем.

В психологии под филогенезом или филогенетическим развитием психики понимается процесс изменения психики как продукта эволюции. В отече ственной психологии учение о филогенетическом развитии психики было разработано А.Н. Леонтьевым. Исходя из материалистического по нимания психики как отражения объективного мира, А.Н. Леонтьев выде лил основные стадии развития психики в процессе эволюции: сенсорная психика, перцептивная психика, интеллект. Животные (простейшие) на стадии элементарной сенсорной психики способны отражать лишь отдель ные свойства внешних воздействий (на уровне ощущений). Представители Схема Четыре группы психических явлений перцептивной психики (позвоночные, членистоногие, головоногие моллю ски и млекопитающиеся) отражают внешнюю действительность в форме не отдельных ощущений, а целостных образов вещей. Стадия интеллекта характеризуется еще более сложной деятельностью и сложными формами отражения действительности. Существенной для этой стадии является способность решать двухфазные задачи, требующие предварительных подготовительных действий для своего решения. Интеллектуальное пове дение животных (прежде всего человекообразных обезьян) – тип поведе ния, являющийся вершиной психического развития животных и выра жающийся прежде всего в умении животного решать некоторые наглядно действенные задачи. Онтогенез (анг. ontogenesis) – развитие индивида в отличие от развития вида (филогенеза). Онтогенез психики означает ее развитие от рождения до конца жизни человека или животного. В онтоге незе осуществляется поэтапный переход от низших форм сознания к его высшим формам. Развитие человека индивидуально. В его онтогенезе реа лизуется как общие закономерности развития представителя вида Homosapiens, так и индивидуальные особенности развития каждого чело века. Одной из закономерностей развития человека является его циклич ность. Периодизация психического развития – попытка выделить общие закономерности, которым подчиняется жизненный цикл человека. Вторая особенность состоит в гетерохронности развития – это означает, что раз витие человека происходит неравномерно как в отношении разных психи ческих процессов, так и в отношении отдельных аспектов индивидуально го развития человека.

Психика есть свойство высокоорганизованной материи – нервной системы. У человека носителем психики является головной мозг. Нервная система осуществляет две важнейшие функции: связь человека с окру жающим его миром и согласование, координацию работы всех частей организма, управление им.

Общий план строения нервной системы у всех позвоночных один и тот же. Ее основными элементами являются нервные клетки, или нейроны, функция которых заключается в том, чтобы проводить возбуждение (рис. 1). Нейрон состоит из тела клетки, дендритов – ветвящихся волокон этого тела, воспринимающих возбуждение, и аксона – нервного волокна, передающего возбуждение другим нейронам. Нервные волокна покрыты белой жироподобной миелиновой оболочкой со свойствами изолятора. Она обеспечивает проведение возбуждения в определенном направлении.

Пункт контакта аксона с дендритами или телом клетки других нейронов называется синапсом (от греч. – «застежка»). В этом пункте осуществляет ся функциональная связь между нейронами.

По расположению в организме и функциям нервная система делится на периферическую и центральную. Периферическая состоит из отдель ных нервных цепей и их групп, проникающих во все участки нашего тела и выполняющих в основном проводниковую функцию: доставку нервных сигналов от органов чувств (рецепторов) в центр и от него к исполнитель ным органам.

Центральная нервная система состоит из головного и спинного мозга.

В спинном мозгу расположены центры целого ряда врожденных безуслов ных рефлексов. Он регулирует мускульные движения человеческого тела и конечностей, а также работу внутренних органов. Основная функция головного мозга – управляющая, обработка поступившей от периферии информации и выработка «команд» исполнительным органам. Головной мозг не представляет собой сплошной массы. Он состоит из отделов, связанных друг с другом. Нижний его отдел называется продолговатым мозгом, который соединяет спинной мозг с головным. Над продолговатым мозгом находится средний мозг, мозжечок, еще выше – промежуточный мозг. Все эти отделы сверху покрыты большими полушариями, которые вместе с корой больших полушарий образуют конечный мозг. В продолго ватом мозге находятся центры управления дыханием, сердечной деятель ностью, работой желудка, кишечного тракта. В среднем мозге расположе ны ядра зрения и слуха и осуществляется координация работы этих органов чувств. В промежуточном мозге находятся центры вегетативной нервной системы, центры желез внутренней секреции.

Наиболее развитая часть головного мозга – его большие полушария.

Большие полушария – парное образование, состоящее из правой и левой половин. Снаружи большие полушария покрыты тонким слоем серого мозгового вещества толщиной 3–4 мм. Этот слой серого вещества называ ется корой больших полушарий. Кора головного мозга имеет 7 слоев и со стоит из новой коры, новообразований головного мозга (неокортекса) и старой коры, старообразований (кортекса). Кора головного мозга и под корковые структуры, входящие в передний мозг, осуществляют высшие психические функции, связанные с мышлением и сознанием человека, осознанием своего «Я», ценностей бытия, жизни.

Кора головного мозга функционально организована. В ней выделяют лобные, височные, теменные и затылочные доли, поля головного мозга.

В лобных долях находятся двигательные центры, речевой центр, представ лены основные психические функции (целеполагания, воли, мотивы дос тижения, моральные мотивы, системы смыслов и ценностей человека), осуществляется аналитическая деятельность мозга, моторика речи.

В височных долях находятся центры слуха, вкуса, обоняния, понимания речи, осуществляются экспрессивные функции речи. Теменные поля обоих полушарий имеют центры чувствительности (боль, тепло, холод и т.д.).

Здесь же находится центр музыкального понимания. Затылочные доли осуществляют анализ зрительной информации (свет, цвет).

Установлено, что психические функции определенным образом распределены между левым и правым полушариями. Оба полушария способны получать и перерабатывать информацию, как в виде образов, так и слов, но существует функциональная асимметрия головного мозга – различная степень выраженности тех или иных функций в левом и правом полушариях. Функцией левого полушария является чтение и счет, вообще преимущественное оперирование знаковой информацией (словами, символами, цифрами и т.д.). Левое полушарие обеспечивает возможность логических построений, без которых невозможно последовательное аналитическое мышление. Правое полушарие оперирует образной инфор мацией, обеспечивает ориентацию в пространстве, восприятие музыки, эмоциональное отношение к воспринимаемым и понимаемым объектам.

Оба полушария функционируют во взаимосвязи. Функциональная асим метрия присуща только человеку и формируется в процессе общения, в котором может сложиться относительное преобладание у личности функционирования левого или правого полушария, что сказывается на его индивидуально-психологических характеристиках.

Основная форма взаимодействия организма со средой – рефлекс – ответное действие организма на раздражение. Действие это осуществляет ся с помощью центральной нервной системы.

Рефлексы по своему происхождению бывают двух видов: врожден ные и приобретенные, или, по классификации И.П. Павлова, безусловные (природообусловленные, постоянно действующие), обеспечивающие ритм дыхания и сердцебиения, терморегуляцию тела, сужение и расширение зрачка глаза, кровенаполнение сосудов и т.д., и условные, сформированные как ответ на те или иные особенности жизнедеятельности человека, обес печивающие его приспособление к изменяющейся среде. Безусловные рефлексы являются функцией главным образом низших отделов централь ной нервной системы, которые расположены под корой. Условные реф лексы являются функцией высшего отдела мозга – коры больших полуша рий. Безусловный рефлекс совершается автоматически и никакой предва рительной тренировки не требует. Условный рефлекс требует определен ных условий для возникновения и выступает физиологической основой знаний человека.

Чтобы уяснить разницу нервных механизмов того и другого рефлекса, рассмотрим примеры. Маленький ребенок тянется рукой к блестящему белому чайнику. Обжегшись, малыш мгновенно отдергивает руку. Это безусловный рефлекс. Но вот он отдергивает руку при одном виде чайни ка. Это условный рефлекс.

Безусловные и условные рефлексы выполняют функцию связи орга низма с окружающей средой, обеспечивают его приспособление к этой среде и нормальную жизнедеятельность в ней.

В рефлекторном механизме принято различать три части: чувствую щую, центральную и двигательную. Возбуждение по чувствующему нерву передается в центр (мозг), где переключается на двигательный орган и по нему идет к рабочему органу. Возникает ответная реакция на раздра жение. Эти части рефлекторного механизма вместе называются рефлек торной дугой.

Согласно последним исследованиям физиологов установлено, что структура сложного рефлекса имеет не три, а четыре части. Эта последняя часть контролирует и корректирует (уточняет, поправляет) протекание третьей части – двигательной. Как это происходит? Оказывается, как только нервный сигнал по двигательному – центробежному – нерву доходит до рабочего органа (к мышце или железе), то последний в свою очередь посылает обратный сигнал в центр – мозг. Поступивший обрат ный сигнал информирует мозг о характере тех изменений, которые в дан ный момент произошли в организме, т.е. сообщает мозгу, в какой мере – правильно или неправильно – рабочий орган выполнил полученную из центра команду. Как только мозг обнаруживает отклонение от заданной программы, если ответное действие выполнено неудачно, он тут же посы лает сигнал о соответствующей корректировке действия и направляет деятельность организма по ранее намеченному пути. Это четвертое звено рефлекторного акта получило название обратной связи.

Благодаря наличию обратной связи обеспечивается саморегуляция, самоуправление организма в процессе правильного приспособления к ок ружающей среде. Без этого мы никогда не могли бы научиться ходить, писать, пользоваться ножом и вилкой, одеваться, совершать различного рода профессиональные движения, овладевать спортивными навыками.

Координация функций коры больших полушарий головного мозга осуще ствляется благодаря взаимодействию двух основных нервных процессов – возбуждения и торможения. По характеру деятельности эти процессы противоположны друг другу. Если процессы возбуждения связаны с ак тивной деятельностью коры, с образованием новых условных нервных связей, то процессы торможения направлены на изменение этой деятель ности, на прекращение возникшего в коре возбуждения, на блокирование временных связей. Но не надо считать, что торможение – это прекращение деятельности, пассивное состояние нервных клеток. Торможение также активный процесс, но противоположного характера, чем возбуждение.

Торможение обеспечивает необходимые условия для восстановления их работоспособности. Такое же охранительное и восстановительное значе ние имеет сон как торможение, широко распространившееся на ряд важ ных участков коры. Сон предохраняет кору от истощения и разрушения.

Однако и сон не есть остановка работы мозга. Еще И.П. Павлов отмечал, что сон – это своеобразный активный процесс, а не состояние полной без деятельности. Во сне мозг отдыхает, но не бездействует, при этом отды хают клетки, активные днем. Многие ученые предполагают, что во время сна происходит своеобразная переработка накопленной за день информа ции, но человек не осознает этого, т. к. соответствующие функциональные системы коры, обеспечивающие осознание, заторможены.

Существует два основных вида коркового торможения: внешнее (результат действия какого-либо внешнего сильного постороннего раз дражителя) и внутреннее (проявление внутренних закономерностей рабо ты коры).

Особой формой внешнего торможения является так называемое охранительное торможение. Оно возникает под влиянием очень сильных (или продолжительно действующих) раздражителей, которые вызывают сверхсильное возбуждение нервных клеток. Как только раздражение достигает определенного предела, вступает в действие охранительное торможение. Например, перевозбужденный впечатлениями, переутомлен ныйребенок быстро засыпает, иногда даже сидя у телевизора. Это прояв ление охранительного торможения.

Кора больших полушарий мозга испытывает воздействие разнообраз ных сигналов, идущих как извне, так и из самого организма. И.П. Павлов различал два принципиально отличных друг от друга типа сигналов (сигнальных систем). Сигналы – это, прежде всего, предметы и явления окружающего мира. Эти разнообразные зрительные, слуховые, осязатель ные, вкусовые, обонятельные раздражители И.П. Павлов назвал первой сигнальной системой. Она имеется у человека и животных.

Но кора головного мозга человека способна реагировать и на слова.

Слова и сочетания слов также сигнализируют человеку об определенных предметах и явлениях действительности. Слова и словосочетания И.П. Па лов назвал второй сигнальной системой. Вторая сигнальная система – продукт общественной жизни человека и присуща только ему, у животных нет второй сигнальной системы.

Это краткий обзор по предъявленной теме, который будет полезен в дальнейшем углублении в изучения проблемы психической устойчивости.

1.1.1. Сознание – самая высокая форма отражения действительности С глубокой древности человек напряженно искал разгадку тайны соз нания. Все сферы деятельности людей – наука, литература, искусство, фи лософия, техника – объединились, чтобы раскрыть неизвестные стороны духовной жизни человека. До сих пор продолжаются жаркие дискуссии – что же такое сознание и как его познать. Религия рассматривает сознание как часть божественного разума. Идеалисты утверждают, что сознание первично по отношению к материи. Материализм объединяет сознание и объективный мир, выводит духовное из материального. Психология счи тает, что сознание – это функция мозга, отражение внешнего мира. Созна ние, по утверждению психологов, – это отражение окружающей действи тельности в психике человека. Отражение – это свойство материи, при котором воспроизводятся приметы, свойства и причастность отражаемого объекта. Чтобы познать окружающий мир необходимо его осознать. Пред ставьте, что Вы потеряли сознание. Очнувшись, Вы вряд ли сразу разберё тесь в том, что произошло. Нет сознания – нет связи с реальностью. Без сознания нет мышления, памяти, внимания. Жизнь вроде бы продолжает ся, но это не жизнь в полном смысле слова. В сознании участвуют все сто роны человеческой личности: переживания, эмоции, знания, поведение, реакции на события, характер и т.д. Сознание – это совокупность всего знания, опыта, переживаний человека и его отношение к внутреннему и внешнему миру. И. Тульвинг – современный психолог – классифицировал сознание так:

1) аноэтичное сознание (процедурная память) – человек не осознаёт происходящее, он просто отмечает (фиксирует) сигналы окружающего мира и откликается на них;

2) ноэтичное сознание (семантическая память) – человек осознаёт происходящее, которое не входит в его близкое окружение;

такое сознание является символическим;

3) автоноэтичное сознание (эпизодическая память) – человек помнит о событиях своей личной жизни, это память и знания о самом себе.

Признаками сознания являются мышление, речь, умение создать соби рательный образ окружающего мира, включающий в себя понятия, пред меты, явления. Животные не имеют сознания. Нет у них речевого обще ния. Животные общаются без речи. Их голосовые звуки служат для выра жения рефлексов – пища, угроза, опасность и т.п. Труд способствовал сплочению людей, так как стало необходимым передавать информацию, что-то говорить друг другу. Язык имеет двойную функцию: это средство общения и орудие мышления. Сознание развивается и проявляется с по мощью речи, языка. Между сознанием и языком существует органическая, а не механическая связь. Сознание и язык нельзя разделить, чтобы не раз рушить их. Действительность отражается в сознании, язык обозначает действительность и выражает её в мысли. Но речь не следует путать с мышлением. Не всегда болтун является великим мыслителем. И часто ум соседствует с молчаливостью. Познание и творчество – также грани соз нания. Разные предметы, события, происходящие с нами, вызывают раз личные мысли, образы, идеи, возбуждают эмоциональные «бури»: застав ляют волноваться, плакать, восхищаться, смеяться, любить, ненавидеть.

Происходит поиск истины. Без эмоций это невозможно.

Чувства, эмоции – это также компоненты человеческого сознания.

Процесс познавания затрагивает все стороны внутреннего мира человека:

потребности, увлечения, переживания, ощущения, желания. Намерения человека претворяются в дела благодаря усилиям воли. Однако сознание – это не сумма всех составляющих его элементов, а их гармоничная инте грация в одно целое. В построении сознания участвует ряд элементов, отвечающих за различные и определенные функции сознания:

1. Процессы познания окружающего мира, в результате которых формируется знание об этом мире. Сюда входят ощущения, восприятие, память.

2. Следующий элемент – это умение отличить субъект от объекта, то есть умение противопоставить себя окружающей действительности, отличить «Я» от «не Я». Это самосознание, самопознание и самооценка.

3. Взаимоотношения человека с самим собой и с окружающим его миром. Это чувства, эмоции, переживания.

4. Индивидуальная, неповторимая составляющая, которой нет ни у ко го больше. В сознании формируются такие типы, изображения, понятия, которых ещё не было. Это воображение, мышление, интуиция.

5. Определение хронологии, то есть образование временной картины мира. В памяти хранятся образы прошлых времён, воображение рисует картины и события будущего.

6. Мысленная организация, планирование, определение целей дея тельности человека исходя из его потребностей. Сознание направляет человека на достижение его целей.

Существенным в изучении сознания является исследование мозга.

Разные (правое и левое) полушария играют неодинаковую роль в оценке и формировании какого-либо образа.

Правое полушарие осуществляет быструю работу по распознаванию образов, эпизодов, фактов, действий, явлений. Это происходит точно и чётко. Правое полушарие, скорее всего, соотносит новые картины дейст вительности, новые образы с уже имеющимися в памяти образцами, осно вываясь на похожих информативных признаках.

Левое полушарие осуществляет анализ при формировании образа, последовательно сортируя составляющие части образа по конкретной установленной программе. Левое полушарие функционирует не обособ ленно. В каждом психологическом процессе одновременно участвуют оба полушария головного мозга. То, что работа каждой части мозга проис ходит по-разному, привело к выводу о наличии двух форм сознания: про странственное знание – оно формируется в правом полушарии, и знание языка – в левом. Исходя из этого, можно утверждать, что человек в со стоянии управлять своим сознанием, что, в свою очередь, весьма сущест венно для исследования внимания и памяти. Но сделать это не просто.

Фундаментом сознания является знание. Сознание присуще человеку, а не окружающей его действительности. Сознание, мысли человека вклю чают в себя весь мир, всю реальность с их законами, связями, взаимодей ствиями. Сознание – это образ объективного мира, созданный конкретным человеком (субъектом).Человек способен совершенствоваться, сознавая и познавая себя. Самосознание, самоанализ, самоконтроль – грани сознания.

Чем больше новых знаний получает человек об окружающем мире и о са мом себе, тем больше развивается его сознание. Уровень сознания обу словлен степенью организации и развития мозга. У маленького ребёнка сознание формируется по мере развития его мозга. У человека преклонно го возраста, мозг которого стареет, теряет свои силы, угасают и функции сознания.

Итак, можно сделать выводы:

1) сознание – это самая высокая форма отражения действительности;

сознание взаимосвязано с внятной речью, последовательными обобще ниями, отвлечёнными понятиями;

всё это присуще только человеку;

2) фундаментом, стержнем сознания, способом его существования является знание;

3) сознание развивается в результате труда;

4) речь (язык) определяет развитие сознания;

5) сознание является результатом деятельности мозга;

6) сознание – это единое целое, состоящее из множества компонентов;

7) сознание активно, оно обладает возможностью влиять на окру жающую действительность.

Следовательно, за своеобразность высшей формы жизни, за сознание нужно быть признательными общественно-историческому опыту поколе ний, труду, языку и знаниям. Сознание – это самая высокая форма отраже ния мира, окружающей действительности, свойственная лишь человеку.

Сознание соединено с членораздельной речью, последовательными обоб щениями, отвлечёнными (абстрактными) понятиями. Сутью, центром соз нания, средством его существования является знание. Установлена прямая связь между формированием сознания и возникновением труда. Так как в процессе труда возникла необходимость общаться, это вызвало появление языка. Труд и речь оказали самое главное воздействие на формирование сознания человека. Сознание – это результат работы сложнейшей физио логической материальной системы – человеческого мозга. Сознание состоит из множества структурных компонентов, но при этом оно являет собой единое целое 1.


1.2. Беспредельная сила подсознания человека Независимо от того, бодрствуете ли вы или находитесь в глубоком сне, ваше неутомимое подсознание беспрерывно и совершенно независи мо от вашего сознания руководит всеми жизненно важными функциями организма. Так, например, сердце и во время сна продолжает ритмично биться, легкие не отдыхают во сне, а продолжают снабжать, – как и в со стоянии бодрствования, – кровь кислородом. Подсознание контролирует процесс пищеварения и работу желез внутренней секреции, а также все другие таинственные процессы в теле. Борода и усы продолжают расти не зависимо от того, спите вы или нет. Естествоиспытатели установили, что во время сна кожа выделяет больше пота, чем в период бодрствования че ловека. Глаза и уши, и другие органы чувств во время сна также совер шенно готовы к деятельности. И многие из наших великих исследователей нашли в буквальном смысле слова, во сне ответ на исключительно запутанные проблемы – решение этих проблем им приснилось.

Люди всегда инстинктивно верили в существование целительной силы, которая каким-то образом могла восстанавливать здоровое само чувствие и нормальные функции тела. Они были убеждены, что эту таин ственную силу при определенных предпосылках можно вызвать, и она уменьшит человеческие страдания. Подобные взгляды можно наблюдать в истории всех народов.

В период зарождения человеческой цивилизации священнослужите лям и святым приписывалась тайная способность исцелять людей или оказывать на них хорошее или дурное влияние. Они ссылались при этом на силу, данную им якобы непосредственно Богом, и со временем в раз личных частях света возникли самые разнообразные ритуалы исцеления.

Это были обращения к божеству, сопровождаемые определенными церемониями или песнопениями. Той же цели служили наложение рук, талисманы, амулеты, кольца, реликвии и изображения богов.

Так, например, священнослужители, принадлежавшие к различным древним религиям, обычно внушали своим пациентам под действием наркотика или гипноза, что боги посетят их во сне и принесут им исцеле ние. Эта форма лечения часто имела желаемый успех;

здесь совершенно очевидно имело место воздействие сильнейшего внушения на под сознание.

Так, богиня Геката являлась во сне тем, кто ей поклонялся, после того как они обращались к ней с мольбой, соблюдая фантастические и жуткие церемонии. Одним из условий предписываемого ритуала было наполнить ступку ящерицами, ладаном и миррой и растолочь это все под открытым небом при молодом месяце. Сколь причудливой нам эта процедура сего дня ни кажется, сообщения, относящиеся к тому времени, приписывали ей многие успешные исцеления.

Естественно, что странные процедуры описанного здесь типа силь нейшим образом возбуждали фантазию и делали подсознание восприим чивым к передаваемым ему внушениям. Непосредственная целительная сила исходила, конечно, во всех случаях от подсознания. Необученные медицине целители добивались во все времена значительных успехов даже в тех случаях, когда медицина была бессильна. Это должно дать нам повод для размышлений. Как исцеляли эти «чудотворцы» во всех странах своим лечением? Они просто пробуждали слепую веру своих пациентов, которая затем в свою очередь пробуждала целительные силы подсознания. Многие из применяемых при этом средств и методов были столь причудливы и фантастичны», что они окрыляли фантазию больных и делали любое воз действие более доступным. В таком состоянии внушение мысли об исце лении должно было упасть на плодородную почву и быть воспринято как сознанием, так и подсознанием совершенно беспрепятственно. Библия рассказывает о силе подсознания: «Все, чего ни будете просить в молит ве, верьте, что получите, - и будет вам» (Марк, 11, 24).Обратите внима ние на необычное использование здесь временных форм. Евангелист, по лучивший от Бога озарение, призывает нас воспринять, как факт и пове рить в то, что наше желание уже услышано и выполнено. И тогда нач нется его действительное исполнение. Предпосылкой для успеха этого ме тода является преисполненная доверия убежденность в том, что каждая мысль, каждая идея, каждое представление является действительностью, которая уже зафиксирована в уме. Потому что в умственной и духовной сфере только то принимает четкую форму, что рассматривается как дейст вительность, уже существующая в данный момент. Загадочное обращение процитированного выше короткого отрывка из Библии следует понимать, таким образом, как сжатое и целенаправленное указание, как мы можем использовать творческую силу мысли для достижения наших целей, - вну шая подсознанию четкое представление желаемого. Мысль, идея, план или благородное стремление имеют, по сути дела, совершенно реальное суще ствование;

они так же реально существуют в уме, как рука, сердце или не органические вещества в материальном мире. Применяя метод, рекомен дуемый Библией, вы с самого начала должны отключить любую мысль о каких бы то ни было событиях или обстоятельствах, которая могла бы разрушить ваши планы. Вы должны посеять в вашем уме мысль, которая взойдет, как семя в мире чувств, если только вы ей дадите расти беспре пятственно.

Необходимым условием, которое всегда и везде повторялось Иисусом Христом, было: «Веруй!». Снова и снова читаешь в Библии: «Вам воздает ся по вашей вере». Ведь и в своем саду вы опускаете посевной материал в землю, глубоко веря, что из него вырастут соответствующие цветы и пло ды. По законам природы в этом смысл семени. Вера, о необходимости ко торой говорится в Библии, означает способ мышления, духовную установ ку, внутреннюю уверенность, в Результате которой любое представление, которое ваше сознание безоговорочно примет как истинное, опустится по добно семени в ваше Подсознание и пустит там корни. В определенном смысле «верить» означает считать истинным то, что отрицают разум и сознание. Поэтому нужно отключить столь ограниченный, обусловленный разумом аналитический, объективирующий ум и вместо этого с чувством глубокой веры положиться на бесконечную силу подсознания.

Евангелие от Матфея (9,28-30) содержит классический пример это го: «Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что я могу это сделать? Они говорят Ему: ей. Госпо ди! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И от крылись глаза их. И Иисус строго сказал им: Смотрите, чтобы никто не узнал». Из слов «по вашей вере да будет вам» следует, что Иисус обра щался непосредственно к подсознанию слепых. Их вера состояла в напря женном ожидании, в отсутствии сомнения, во внутреннем убеждении, что произойдет чудо и их молитвы будут услышаны. И это случилось. Потому что самым древним врачом на земле, самым универсальным средством исцеления в этом мире является – совершенно независимо от принад лежности к религии - вера. Словами «Смотрите, чтобы никто не узнал»

Иисус внушает только что исцеленным, чтобы они ни с кем не говорили о происшедшем чуде. Скептические и пренебрежительные замечания неве рующих могли бы посеять в сердцах исцеленных страх и сомнение и ли шить слова Христа их целебной силы. Больные, которые искали помощи у Иисуса, были исцелены с помощью совместной силы их и его веры и зна ния подсознательных сил. Он весь был проникнут истиной и правильно стью своих приказов. Его мысли и мысли тех, кто искал помощи, корени лись в одном и том же всеобъемлющем подсознании, и так как он знал его целительную силу, и применял ее с глубочайшим убеждением, ему удава лось изменить и искоренить негативные, саморазрушительные привычки мышления в подсознании больных. Достигнутые таким образом исцеления были не чем иным, как автоматической реакцией на внутренний поворот, или перелом. Он облекал свое обращение к подсознанию больного в фор му решительного приказа, который неизбежно должен был вызвать же лаемую реакцию. То, что имели место чудесные исцеления в различных святых местах нашей земли, например в Европе, Америке, Индии, Япо нии – является доказанным фактом. Случай с родственником, заболевшим туберкулезом, – это еще один пример силы фантазий и непоколебимой ве ры. Оба легких уже сильно пострадали. Тут сын решил исцелить своего отца. Он поехал в свой родной город Перт (Австралия) и рассказал отцу, что встретил монаха, который только что вернулся домой из европейского места паломничества. Этот монах продал ему за 20000 марок маленький кусочек святого креста, В действительности же молодой человек подобрал какой-то осколок дерева и отдал его ювелиру, чтобы тот вставил его в золотую оправу, при дав ему, таким образом, вид подлинной реликвии. Он рассказал своему отцу, что одно только прикосновение чудодейственного фрагмента исце лило уже многих людей. Он сумел так сильно разбудить фантазию и веру старого человека, что тот выхватил у него кольцо, положил его себе на грудь, произнес тихую молитву и затем в изнеможении заснул. Утром сле дующего дня он был полностью исцелен. Проведенные с чрезвычайной тщательностью клинические обследования подтвердили, что болезнь бес следно исчезла. Исцеление, конечно, произошло не из-за обломка дерева, а благодаря воле больного к выздоровлению, пробужденной фантазией, и его безоговорочной уверенности в том, что он будет полностью исцелен.

Здесь его сила воображения соединилась с субъективным Убеждением, лежащим в основе его веры, и они вместе начали свое целебное действие.

Отец никогда не узнал, какой хитрости он был обязан своим здоровьем, потому что это разочарование могло бы легко вызвать рецидив болезни.

Он прожил еще пятнадцать лет в полном здравии и умер в возрасте вось мидесяти девяти лет. Хорошо известно, что самые различные методы ле чения приводят к исцелениям, которые невозможно объяснить с точки зрения медицины. Из этого факта можно совершенно очевидно и неизбеж но сделать вывод о существовании принципа исцеления, общего для всех этих методов. Эта особенная и единственная в своем роде целебная сила покоится в подсознании, и туда ведет только один путь – вера. Мы обладаем умственными способностями, различные проявления которых мы определяем как «сознание» и «подсознание». Наше подсознание все гда поддается воздействию внушений и управляет нашим телом во всех его функциях.


Однако имногим ведущим ученым была известна важная роль подсоз нания. Многие используют его сейчас. Привожу несколько примеров опи санных Джозефом Мерфи в книге «Сила вашего подсознания». Эдисон, Маркони, Кеттеринг, Пуанкаре, Эйнштейн и многие другие доверяли сво ему подсознанию и сознательно использовали его действие. Благодаря ему, ученые разрабатывали методы и приемы, которые лежат в основе всех великих нововведений и открытий современной науки и индустрии.

Тщательные исследования доказали, что успех всех великих ученых и ис следователей был самым непосредственным образом связан с их способ ностью развивать силы подсознания.

Не всем, например, известно, как знаменитый химик Фридрих фон Штрадониц решил с помощью подсознания трудную естественнонаучную проблему. Уже продолжительное время он тщетно напрягал все силы, что бы представить в правильном порядке все шесть атомов углерода и водо рода в формуле бензола. Снова и снова перед ним возникали непреодоли мые трудности, и решения, доступного для понимания, не находилось, так что он, в конце концов, вверил решение проблемы своему подсознанию.

Озарение, подобно вспышке молнии, пришло к нему вскоре после того, как он сел в лондонский автобус. Он увидел в мыслях змею, которая куса ла себя за хвост и вращалась, как колесо, вокруг своей собственной оси.

Его подсознание нашло решение и символически показало ему круго образное расположение атомов, которое сегодня повсюду известно как «бензоловое кольцо».

Никола Тесла, которому мы обязаны целым рядом сенсационных изобретений, явившихся переворотом в науке, был блестящим исследова телем в области электротехники. Как только ему в голову приходила новая творческая идея, он обычно продолжал ее развивать и разрабатывать в своей фантазии, очевидно, зная, что его подсознание докажет ему все подробные детали, необходимые для практического осуществления идеи.

Благодаря тому, что изобретение полностью созревало в его уме, он мог сообщить своим инженерам его конструкцию, совершенную до мельчай ших деталей, которая не требовала больше никаких поправок. Он так ком ментировал свою изобретательскую деятельность: «Все без исключения мои изобретения за двадцать лет оправдали ожидания, которые возлагали на них я и другие».

Профессор Агассис, выдающийся американский естествоиспытатель, обнаружил в себе неустанную деятельность подсознания, которое про должало работать, когда он сам спал, и описании жизненного пути знаме нитого ученого, опубликованном его женой, рассказывается о следующем происшествии: «Уже в течение двух недель он пытался воссоздать непол ную с исключительно размытыми очертаниями, окаменелость одной дои сторической рыбы. Уставший и обескураженный, он, наконец, отложил ископаемое в сторону и заставил себя больше о нем не думать. Вскоре по сле этого он проснулся среди ночи в радостном волнении: он увидел во сне рыбу совершенно целой. Но когда он попытался воспроизвести эту картину, она все время исчезала из памяти. Несмотря на это, он отправил ся рано утром в Хардиндес Плантес (зоопарк с работающим при нем зоо логическим институтом) в надежде увидеть там что-нибудь, что воскресит в его памяти увиденное во сне. Все было напрасно, – память его подвела.

На следующую ночь рыба снова явилась к нему во сне, но ему опять не удалось после этого вспомнить подробности. В надежде, что его сон может повториться и в третий раз, он на следующую ночь, перед тем как идти спать, положил карандаш и лист бумаги так, чтобы они были под рукой. И в самом деле, – рано утром изображения рыбы снова появились вначале неясно, но, затем, в конце концов, с кристальной четкостью, так что опытный глаз зоолога мог наблюдать мельчайшие подробности. Нахо дясь еще в полусне, он нарисовал в полной темноте на клочке бумаги это ископаемое. А утром он с изумлением обнаружил в своей зарисовке опре деленные биологические признаки, которых он никогда не предполагал обнаружить у этого доисторического существа. Он поспешил в Хардиндес Плантес, и с помощью зарисовки ему удалось тонким резцом снять в раз личных местах верхний слой окаменелости, так что он увидел ее во всех подробностях. Освобожденная от верхнего слоя окаменелости, рыба сов падала абсолютно точно с рыбой, которая приснилась ему во сне, и с ри сунком, сделанным с нее во сне, что ему было легко правильно ее класси фицировать.

Несколько лет назад мне прислали вырезку из газеты, пишет Дж. Мерфи, в которой описывалась история открытия инсулина. Ниже я коротко перевел содержание самых основных фактов в том виде, как они мне запомнились. Примерно сорок или более лет назад доктор Фредерик Бахтинг, выдающийся канадский хирург, посвятил себя глубокому изуче нию разрушительного действия сахарного диабета. В то время медицина еще не располагала никакими средствами, чтобы остановить эту болезнь Доктор Бахтинг каждую свободную минуту отдавал экспериментам и чте нию зарубежной литературы по специальности. Однажды ночью его глаза опять закрылись от усталости, и он пошел спать. Во сне к нему пришла внезапная идея изготовить экстракт из поджелудочной железы собак.

Из этого вещества был получен инсулин, который с тех пор помог мил лионам людей. Достопримечательное то, что доктор Бахтинг уже длитель ное время старался решить эту проблему, прежде чем его подсознание указало ему верный путь.

У человека, находящегося в состоянии гипноза, можно вызвать сим птомы всех болезней путем внушения. Так, например, достаточно внушить гипнотизируемому, что у него высокая температура, озноб, или сильно по красневшее лицо, и названные явления тут же появятся. Тестируемого легко убедить также в том, что он больше не в состоянии шевелить нога ми. Или можно поднести к его носу стакан воды со словами: «Это перец.

Понюхай его!» Тестируемый начнет беспрерывно чихать – и это, естест венно, будет вызвано не водой, а, как и во всех других приведенных примерах, силой внушения. Если гипнотизируемому, у которого аллергия на цветы примулы, дать в руки карандаш и сказать ему, что это примула, то у человека немедленно появятся симптомы аллергии. Нужно ли еще бо лее ясное доказательство того, что эти и подобные симптомы болезни ко ренятся только в умственном представлении человека? Но по той же самой причине такие страдания могут быть исцелены также путем умственного воздействия. Кто еще не слышал о сверхъестественных успехах остео патов, хиропрактиков и натуропатов? Кто еще не читал о чудесных исце лениях, которые самые различные религиозные группы объясняют как до казательства милости божества, к которому человек обращался? Но мы знаем только единственную причину, по которой все эти люди так неожи данно быстро выздоравливали: они были исцелены своим подсознанием – единственно настоящей целебной силой, которую мы знаем. Мы можем при исцелении раны наблюдать ее действие собственными глазами. Под сознание знает до мельчайших подробностей, что здесь нужно делать.

Врач только накладывает повязку и говорит:»Остальное сделает природа!»

Ее законы, однако, идентичны закону подсознания, важнейшей функцией которого является сохранение и поддержание жизни. Инстинкт само сохранения – это высший закон природы. Наш самый сильный инстинкт – это одновременно и самое мощное из всех самовнушений.

Франц Антон Месмер (1734–1815), австрийский врач, занимавшийся практикой в Париже, считал, что открыл магнит как средство, исцеляющее все болезни, и применял его при самых различных заболеваниях с успе хом, который граничил с чудом. В других курсах лечения он применял различные металлы и виды стекла. Наконец, он полностью отказался от применения каких-либо предметов и объяснил успехи своего лечения дей ствием так называемого «животного магнетизма», который, по его теории, переходил от врача к пациенту. С тех пор он всецело положился на гипноз, который тогда называли его именем «месмеризм». Другие врачи сделали вывод, что здесь речь шла не о чем ином, как о внушении. В исключитель ных случаях психиатры, психологи, врачи и церковь – короче все группы и отдельные личности, которые приписали себе содействие в психическом и физическом исцелении человека – без всякого различия применяют одно и то же средство: бесконечную, всеохватывающую силу подсознания. Она использует любую теории исцеления. Но в основе каждого процесса исце ления лежит совершенно определенная позиция или образ мышления, ко торый мы обозначаем как «вера». Исцеление исходит от доверительного ожидания, которое оставляет в подсознании свой отпечаток в виде мощно го внушения, и активизирует все его целительные силы. Оно одно оказы вает помощь, какими бы различными именами, методами или техниками его ни называли. Существует только один принцип исцеления, и это - вера.

Один психолог, прошел рентгеновское исследование, при котором об наружилось, что у него одно легкое было поражено туберкулезом. После этого у него вошло в привычку каждый вечер, перед тем как заснуть, вы сказывать следующие мысли, проникнутые глубокой верой: «Каждая клетка, каждый нерв, каждая ткань и каждый мускул моего легкого ощу щается и исцеляется в этот момент от всей болезни, здоровье и равновесие моего организма полностью восстанавливается». Приведенные здесь слова не являются буквальной цитатой, однако, полностью передают смысл ее формулировки. Рентгеновское просвечивание, повторенное около четырех недель спустя, выявило, что от болезни не осталось ни малейшего следа.

Но почему он произносил свою молитву, описанную выше, именно перед отходом ко сну? Он утверждал: «Кинетическое действие подсознания длится в течение всего периода сна. Поэтому позитивные мысли по лезны именно перед тем, как человек начинает дремать». Знать это очень важно, так как тот, кто концентрируется на представлении гармонии и полного здоровья, будет избегать любой мысли о своих страданиях.

Уильям Джеймс, отец американской психологии, однажды сказал, что подсознание таит в себе силы, которые движут миром. Наша жизнь имеет две стороны: сознательную и подсознательную, видимую и невиди мую, мир мыслей и мир их материального выражения. Наше подсознание располагает беспредельной силой. Оно вдохновляет нас, руководит нами, воскрешает в нашем сознании все имена факты и сцены, которые хранятся в глубинах нашей памяти. Оно руководит биением сердца, кровообраще нием и всем процессом пищеварения и секреций. Если мы едим кусок хле ба, то наше подсознание превращает его в органическую ткань, мускулы, кости и кровь. Непосредственная тайна этого процесса остается скрытой даже для самого проницательного и умного человека. Подсознание кон тролирует все жизненные процессы и функции нашего организма и знает решение всех проблем.

Наше подсознание не знает ни покоя, ни отдыха. Оно всегда стоит на посту. Мы сами можем убедиться в его чудодейственной силе, дав ему непосредственно перед отходом ко сну совершенно определенное задание.

Мы с радостью обнаружим, что этот волевой импульс высвободит внутренние силы, которые приведут к желаемому результату. Итак, здесь находится источник всей силы и мудрости, обеспечивающей нам доступ именно к той силе и всемогуществу, которая движет миром, которая определяет орбиты планет и заставляет солнце светить.

Подсознание является источником всех наших идеалов, стремлений и бескорыстных целеустановок. С помощью этого субъективного разума Шекспир понял великие истины, которые остались скрытыми для зауряд ных людей его времени. И, без сомнения, именно реакция подсознания вдохновила греческого скульптора Фидия придать в мраморе и бронзе идеальную форму своим представлениям о красоте, порядке, гармонии и симметрии. Именно эта сила окрыляла Рафаэля, когда тот писал своих ма донн, и дала Людвигу ван Бетховену возможность создать свои симфонии.

Эти и другие факты открывают нам существование душевной силы и мудрости, которые далеко превосходят даже самые высокоразвитые силы разума. Неисчерпаемость этих сил и великие чудеса, которые они творят, должны тронуть сердце каждого человека и наполнить его радостной верой в единственную в своем роде силу подсознания.

Подсознание – это книга жизни каждого человека. Какие бы мысли, убеждения, мнения, теории или догмы мы ни внушали своему подсозна нию – настойчиво и в течение длительного времени – они все осуществят ся и материализуются в нашей жизни в форме окружающей сферы, состояния или события. Любое впечатление души рано или поздно найдет свое реальное выражение. Каждая мысль воспримется мозгом, который является органом нашего сознательного думающего ума. Как только наш объективный, или (сознательный, ум примет соответствующую мысль, она передастся в солнечное сплетение, которое также называют «мозг подсоз нания». Там наши мысли и представления развертывают активную дея тельность и материализуются в событиях нашей жизни. Подсознание не может делать логических заключений. Оно без колебаний исполняет все, что мы ему приказываем, и принимает решения и заключения нашего соз нания всецело как бесспорные факты. Так любая мысль становится замет ным росчерком в книге нашей жизни. И каждое впечатление души прини мает материальную форму. Уильям Джеймс, отец американской психоло гии, однажды сказал, что подсознание таит в себе силы, которые движут миром. Наше подсознание обладает проницательностью и мудростью.

Его неисчерпаемые силы выходят из скрытых источников – закона жизни.

Какие мысли ни захотели бы мы внушить нашему подсознанию, оно при ведет в движение небо и землю, чтобы эти мысли реализовать. Поэтому мы в первую очередь должны позаботиться о том, чтобы у нас были хорошие и конструктивные мысли.

Причина любого беспорядка и страданий в этом мире заключается, очевидно, в том, что люди недостаточно хорошо понимают взаимо действие между сознанием и подсознанием. Пока они оба гармонично взаимодействуют во временном соотношении, вам сопутствуют здоровье, счастье, мир и радость. Болезнь и раздор не способны устоять перед объе диненной силой этих обеих духовных сфер. Могила Гермеса была вскрыта в напряженном ожидании последующих чудес, так как полагали, что в ней содержится величайшая тайна всех времен. Тайна же эта гласила следую щее: «Как внутри, так и снаружи, как вверху, так и внизу».Это означает лишь то, что каждое подсознательное представление появляется на образ ном экране пространства и времени. Также Моисей, Исаия, Иисус, Будда, Зороастр, Лао-Цзы и все другие выдающиеся пророки всех времен провоз глашали ту же истину. Что бы мы ни восприняли в своем подсознании как истину, это примет реальную форму в виде окружающей среды» состоя ния или, события. Психическое и физическое движения взаимно обуслав ливают друг друга и создают свое собственное равновесие. Как на небе (в вашей собственной душе), так и на земле (то есть в вашем теле и в ва шем окружении). Это великий закон жизни. Закон действия и противо действия, покоя и движения действует повсюду в природе. Обе силы, дей ствующие в противоположном направлении, должны уравновешивать Друг друга, лишь тогда господствует гармония и равновесие. Мы должны быть ритмично и гармонично пронизаны принципом жизни. Приток и от ток должны быть равны друг другу. Впечатление и выражение должны соответствовать друг Другу. Чувство разочарования является лишь следствием неисполненных желаний.

Разрушительные и злые мысли вызовут негативные чувства, которые, в свою очередь, поспешат найти свое выражение и реализацию. Из-за сво ей негативной природы они часто принимают форму язвы желудка, болез ней сердца, а также нервозных состояний опасения и страха. Что мы дума ем и чувствуем в данный момент относительно себя? Какого мы о себе мнения? Каждая часть нашего существа и бытия в точности отражает наше представление о себе самом, наша жизненная сила, наше тело, наше фи нансовое положение до мельчайших подробностей являются отражением нашей самооценки. Здесь речь идет опять-таки о действии уже многократ но называвшегося основного закона: чтобы мы ни внушали подсознанию, все найдет свое выражение во всех фазах нашей жизни.

Каждая негативная мысль действует в ущерб нам самим. Как часто мы наносили самому себе раны из-за гнева, страха, ревности и жажды мести?

Это опасные яды, которые отравляют наше подсознание. Когда мы только что родились, мы были свободны от всех этих негативных установок.

Окуните свое подсознание в поток животворных мыслей и все негативные привычки мышления и разрушающие нас прежние представления бес следно исчезнут.

Исцеление собственного тела дает, пожалуй, самое убедительное до казательство существования чудодейственных сил подсознания. Джозеф Мерфи заболел кожной болезнью. Он описывает эту проблему так: «Один священник показал мне свои часы и сказал: эти часы также были созданы, но прежде чем они приняли материальную форму, часовщик должен был в уме создать себе о них точное представление. А кто задумал и создал часы, тот сможет их лучше других и починить. Затем он обратил мое внимание на то, что подсознание, которое создало мое тело, можно сравнить с упо мянутым часовщиком, так как оно так же, как часовщик, может восстано вить и исцелить все важные для жизни процессы и функции. Для этого лишь необходимо внушить этому творческому субъективному уму пред ставление о полном здоровье, потому что сила действия этих мыслей осу ществит тогда соответствующий процесс исцеления. Я сформулировал следующую, очень простую молитву: Мое тело было создано бесконечной мудростью моего подсознания, которое может также и исцелить меня.

Его мудрость сформировала все мои органы, ткани, мускулы и кости. Та же самая бесконечная и исцеляющая сила внутри меня изменяет сейчас каждый атом моего организма и делает меня снова здоровым и невреди мым, я глубоко благодарен, потому что я знаю, что нахожусь на пути к выздоровлению. Чудесны произведения творческой мудрости, присущей моему подсознанию! Два или три раза в день я говорил эту короткую мо литву. Примерно через три месяца моя кожа была снова абсолютно здоро вой и невредимой. Как видите, я занимался только тем, что мысленно внушал моему подсознанию животворные модели выздоровления, красоты и совершенства, для того чтобы тем самым погасить негативные представ ления и привычки думать, которые там укоренились и были непосредст венной причиной всего зла. Не существует физического явления, которое не было бы вначале мысленным представлением, а, непрерывно насыщая свой ум позитивными мыслями, мы одновременно изменяем и свое тело.

Только это является основой, причиной и источником всех исцелений»

(Джозеф Мерфи, 2001).

Независимо от того, бодрствуем ли мы или находимся в глубоком сне, наше неутомимое подсознание беспрерывно и совершенно независимо от нашего сознания руководит всеми жизненно важными функциями орга низма. Так, например, сердце и во время сна продолжает ритмично биться, легкие не отдыхают во сне, а продолжают снабжать, – как и в состоянии бодрствования, – кровь кислородом. Подсознание контролирует процесс пищеварения и работу желез внутренней секреции, а также все другие та инственные процессы в теле. Борода и усы продолжают расти независимо от того, спитемы или нет. Естествоиспытатели установили, что во время сна кожа выделяет больше пота, чем в период бодрствования человека.

Глаза и уши, и другие органы чувств во время сна также совершенно гото вы к деятельности. И многие из наших великих исследователей нашли в буквальном смысле слова, во сне ответ на исключительно запутанные проблемы - решение этих проблем им приснилось.

Часто наше сознание из-за чувства озабоченности, страха сомнения и подавленности нарушает нормальный ритм сердца и легких, а также нормальную деятельность желудочно-кишечного тракта. Негативные представления такого типа нарушают гармонию нашего подсознания.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.