авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 14 |

«Главное управление образования Администрации Псковской области Псковский государственный педагогический институт им. С.М. ...»

-- [ Страница 3 ] --

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com дов 3 рубля 15 алтын. Да с дворового места, что было посадского человека Михайла Билы, оброка 7 алтын 4,5 деньги. Да с лавочно го места, что было посадского человека Гришки Прокофьева кра сильника, 7 алтын 3 деньги… Оброчная приходная книга Пскова и пригородов 1665 1666 гг., л.135 (хранится в Российском государственном архи ве древних актов).

9. Статьи о городовом устройстве, составленные псковичами в августе 1665 г.

Статьи составлены псковичами в связи с проведением в Пскове городской реформы, по предложению тогдашнего псков ского воеводы, известного администратора, дипломата и эко номиста А.Л. Ордина-Нащокина.

1. В 174 году посадским людям, выборным из старых пско вичей и из новых, которые из Иваногорода, а ныне живут в Пскове, бысть в земской губе пяти человекам в год, переменя ясь вновь в течение трех лет. И того будет выборных людей пятнадцать человек. А после трех лет с начала начнетца. А в иные службы тех пятнадцати человек не писать.

2. И тем выборным людям в своем году пяти человекам, будучи в земской избе в торговых и во всяких обыденных де лах посадских людей судить и расправу меж них чинить по Соборному Уложенью. Также и церковных вотчин крестьян судить и расправу чинить, потому, что старосты и приказчики церковных вотчин посадские же люди.

А будут дела разбойные и душегубные меж посадскими и церковными людьми - тех людей отводить в Пскове в съезжую избу к воеводам.

При обвинении в краже и причинных людей в случае ког 1. Дворовое место – место, где стоял двор.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com да до пытки - пытать, а у пытки стоять и распрашивать с губными старостами земским выборным и целовальникам.

4. А что будет с земского суда с судных дел пошлин, и те пошлины держать в земской избе для градцких расходов. Так же и в пригородах псковских, в которых есть посадские люди.

А кто поклепал - пошлина на нем вдвое за поклеп.

5. Во Пскове же в связи с нынешним разорением от войны для лучшего сбора великого государя казны и для умножения посадских людей быть беспошлинному торгу января с 6 числа на две недели, а другому мая с 9 числа на две недели с инозем цами под Псковом на гостинных немецких дворах. А даст бог впервые - учинить особо приезжий двор для продажи русских товаров, чтобы не смешались русские товары с немецкими. И льняным, и пеньки, и кожевным промыслом быть в городе в усторонних местах, чтоб тайного за рубеж отвозу не было.

6. Сведают в чужих землях, что во Пскове на указанные сроки учинены торги беспошлинные. Также и Великие России в городах сведают. И учнут привозить многие товары.

И тогда определить: всякому торговому человеку пско витину и приезжему русскому с ведома выборных земских лю дей псковичей, чужеземцам отдавать токари русские по устав ной цене.

Две доли товара русского иноземцу променять на их ино земные товары, а за треть взять ефимки.

7. А за ефимки, кто сколько за свой товар по записным книгам в таможню принесет, взять в Пскове же великого госу даря из казны за фунт ефимков по семи рублей.

А не посадским людям псковичам: иных чинов городо вым и уездным людям с чужеземцами не торговать. Под за поведью.

Если уездные люди или служилые мелких чинов начнут в уез дах псковских русские товары закупать, не объявясь в земской избе и не сказав имени посадского человека на кого записать - тот товар имать: половину в государеву казну за неявленой, а другую PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com в земскую избу на градцкие расходы.

8. Меж указанных сроков в Пскове и пригородах меж рус скими людьми тутошними и приезжими торгу быть и пошли ну собирать, по указным статьям по-прежнему.

А немецкие запасные товары, которые будут у торговых людей в Пскове или самим псковичам Великой России в горо да вольно возить когда кто захочет.

А за рубеж чужеземцам товаров до указных сроков не про давать и самим псковичам и псковских пригородов посадским людям не отвозить, чтоб подряда тайного с чужеземцами у русских торговых людей не было, и денег в подряд у инозем цев маломощные люди не брали, и тем цены русским товарам не низили бы. В прежние годы от такого неудержания русские люди на иноземцев торговали из малого прокормления и в последних в скудость пришли.

9. Заказ крепкий учинить с заповедью: кто на кого извес тит, что у приезжих людей товары накупает для иноземцев на прибылые деньги и по животам сыщется-чинить наказанье без пощады. А иноземцам во Пскове на гостином дворе сказать, чтоб денег в товары русским людям не давали. А кто через за поведь даст - деньги свои потерял.

10. А торговым псковичам лучшим людям для устроенья градцкого и поддержания бедных людей, чтоб им обзавестись расписать по свойству и по знакомству во Пскове в посаде и в пригородах маломожных людей по себе И торговлю их и про мыслы ведать кто чем промышляет и ссуду им дать по моче из земской избы: какие деньги градцкие будут. И за ту ссуду им покупать русские товары. А что кто закупит - тот товар в декабре месяце записывать в земской избе.

А лучшим людям, за ким они записаны к маю месяцу при няшь у них товар и дать им цену с наддачей для прокормления Когда тот товар будет продан на ярмарке против сбора дать пол ную прибыль.

И бедные люди от иноземцев отлучены будут и лучшим людям на товары цены не испортят. 11. Меж сроков чужезем PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com цам во Пскове на немецких дворах не жить. А к срокам начнут приезжать быть им во Пскове после ярмарки месяц для отвоза товара.

К великому сбору денежной казны быть во Пскове Денеж ному двору: приезжие русские люди не будут отводить ефимки в разные порубежные города, и прибыль ушнитца из фонда великого государя казне большая.

13. Во Пскове кружечный двор, вино, пиво и мед прода ют. И для этого есть верные головы и целовальники. Псковс кое государство на литовском и немецком рубеже, а не так как Новгород и иные Великой России города далеко от чужих зе мель, и во Псковских уедах из-за рубежа вина горелого и не мецких питей много, а с кружечных дворов питья не покуша ют, а на головах и на целовальниках недоборы великие, а каз не прибыли нет.

14. А для сбора великого государя казны и избавления от продажи убытков напрасных людей положить в посадах на торговлю людей за вино по записке на ярмарках свального товару с рубля по 2 деньги.

Сборник документов по истории СССР для семинарс ких и практических занятий (период феодализма).

Ч. IV. ХVII в. М., 1973. С. 87-91.

10. 1676 г. - Челобитная псковского архиепископа Арсения царю и великому князю Федору Алексеевичу о праве владения псковскими церквами и монастырями землями по харатейным грамотам 1. Царю государю и великому князю Феодору Алексееви чю всеа великия и малыя и белыя Росии самодерцу. Бьют че лом богомолец твои псковской архиепископ Арсений да богомол цы ж твои псковских монастырей архимандриты и игумены и игу меньи и сироты твои церковные приказщичишка.

Из давных, государь, лет псковичи земцы и посадники и PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com всяких чинов люди во Пскове и во псковских пригородах и в уездах построили монастыри и церкви на моление всем православным християном на своих помесных и на купленых землях. И по смерти своей те монастыри и церкви и вотчины приказали тех же монас тырей и церквей игуменом и строителем и церковным прикащиком впредь владеть и на те монастыри и на церкви и на вотчины дали харатейные писменные крепости за свинцовыми печатми почему им теми монастырями и церквами и вотчинами владеть.

2. А ныне, государь, псковичи дворяне и дети боярские и стрелецкие сотники и козаки и подьячие называючи те наши богомолцов и сирот твоих монастырьские и церковные дерев ни и пустоши и села и починки и всякие угодья пустыми об водными землями, поймали себе в вотчины и в поместья, а твои, великого государя, дворцовых сел крестьяни позавладели мно гими угодьи и приписали к своим деревням и пустошам и вновь тако же бьют челом тебе, великому государю, на те монастырь ские и церковные угодья, называючи пустыми землями, а ха ратейные, государь, писменные крепости в своем челобитье таят и нарушают. И те твои государевы богомолья от их насиль ства без вотчин опустеют и впредь, государь, строитца будет нечим. А мы, богомолцы твои с тех вотчин всякие твои госуда ревы подати платили сполна против прежнего.

3. Вели, государь, те наши деревни и пустоши и села и починки и всякие угодья, которые написаны в харатейных кре постех, написать писцу за монастыри и за церкви по прежне му. И о том вели, государь, дать свою великого государя гра моту к писцу Льву Миронову сыну Вельяминову. Царь госу дарь, смилуйся.

4. «184 году июля в 31 день боярин князь Иван Борисович Репнин с тoварыщи приказали послать грамоту во Псков к столни ку и воеводе к Потру Шереметеву и к дьяку.

Велеть архиепископу и монастыреи властем и церковни ком против челобитья сказать, чтоб они на монастырские и PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com церковные земли, которыми ныне владеють, а в писцовых книгах за ними не написаны, положили крепости и на которое их монас тырские и церковные земли ныне бьют челом челобитчики в по местье, назвав порозжими землями, и тем пустошам и кто об них бьет челом взять имянную роспись за руками. Да тое роспись и с крепостеи списки слово в слово за руками ж и за дьячьею припи сью прислать в Помеснои приказ. А тех и иных пустошеи впредь без грамот ис Помесного приказу в поместье никому не давать и в вотчины не продавать».

Марасинова Л.М. Новые псковские грамоты ХIV-ХVвв.

М., 1966. С. 81-83.

11. Выписка из дел новгородского приказа о разрешении строить в Пскове каменную приказную палату взамен деревянной «В нынешнем 200 году января в 24 день писали к великим государем изо Пскова околничей и воевода Петр Матвеевич Опраксин и дьяк: в прошлом де во 198 году по их великих госу дарей Указу и по грамоте построена во Пскове приказная па лата деревянная на время без сеней. А в той приказной палате положена их великих государей печать Псковского государ ства и ставитца в ней денежная и ефимочная многая казна и положены в той приказной палате поручные и приказные вся кие дела и писцовые и переписные и отказные и росписные и приходные и расходные книги и столпы многие, для того, что опричь той приказной палаты их государевы печати и казны и дел и книг ставить негде.

И прежде сего та приказная деревянная палата от печей и от печных труб загоралась, и впред в той деревянной приказ ной палате их государевы печати и казне и делам быть опасно.

А во Пскове де каменное строение перед московским стро ением ставитца дешевою ценою. И вместо той деревянной при казной палаты о строении каменной приказной палаты велели б им указ учинить.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com И января в 31 день великие государи указали: во Пскове по строить приказную палату каменную, потому что Псков го род порубежной, и часто бывают пожары большие. И чтоб от тех пожаров впред не опасно было быть их великих государей казне и делам и книгам в той приказной палате. А на то палат ное каменное строение денег собрать со пскович посадских и с уездных людей по небольшему, что доведетца по смете и по разсмотрению околничего и воеводы Петра Матвевича Опрак сина применяясь к иным прежним таким же зборам. А посадц ким бы и уездным людем было то не в тягость и чтоб палатное каменное строение стало дешевле ценой росписи, которая при слана изо Пскова во 197 году.

И к тому строению приставить из дворян кого пристой но, да ис посадских людей дву человек целовальников добрых и правдивых людей за верою, а запасы всякие к тому строенью ведено покупать и подряжать во время, без передачи, дешевою ценою и без приписки в цене. И ему околничему и воеводе за ними смотреть накрепко, чтоб они лишнего ничего в расход не давали, и каменщиков и работников нанимали дешевою ценою.

А сколко на то строение с посацких и с уездных людей собрано будет денег и почему з дворян, и что каких припасов куплено и по которой цене и каменщиком и работникам что дано будет, и то записывать в расходную книгу имянно. И в том строенье показать ему околничему и воеводе особую свою службу и ра дение, чтоб то строение построить з болшою крепостию и во время летнее, не испустя времени и дешевою ценою. А как по строит и во что то строение станет и в которое время пост роитца и строение совершитца и о том всем ведено к вели ким государем писать и к тому строенью прислать книги за дьячью приписью.

И о том во Псков к околничему и воеводе к Петру Матвее вичу Опраксину с товарищу великих государей грамота при слана.

Сборник Московского архива Министерства Юстиции.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Т.VI. М., 1913. С.287-288.

12. 1719 г. «Сказка» приказного человека Ивана Архипова, старосты Корнила Иванова и ключника Андрея Степанова об изделье крестьян сельца Высокого с деревями на помещика Я.И. Лопухина и его земельных владениях: Луцкий у. Озерецкая волость «Скаски» составлены в связи с конфискацией владений Я.И.

Лопухина, обвиненного по делу царевича Алексея Петровича. Они дают редкую для ХVIII в. возможность судить о состоянии дво рянского владения постройках на его территории.

По указу великого государя перед дворянином Петром Афонасьевым Раздерешиным Якова Иванова сына Лопухина приказной человек Иван Архипов сельца Высокого, да старо ста Корнила Ивано дер. Лошаеди, да ключник Андрей Степа нов дер. Колмакова сказали:

по указу великого государя ис Поместного приказу за приписью дьяка Агафонова Прегаева и по наказу за подписа нием господина Торопецких дел управителя Кондратья Гав риловича Лаврова велено ему, Петру Раздеришину, да подья чему Ивану Мокридину ехать на Торопца в Луцкий у., в поме стье и в вотчины помещика нашего Якова Лопухина в Озериц кую волость, в сельцо Анненское с деревнями и с пустошьми.

А помянутое сельцо Анненское за помещиком же нашим Яко вом Лопухиным с деревнями и пустошьями и с людьми и со крестьяне в Луцком же уезде в Горицком стане, а в Озерицкой вол. такого сельца Анненского за помещиком нашим Яковом Лопухиным нет. А что в том его поместье и вотчине четверт ные пашни и крестьянских дворов, и по чему с нас крестьян было каких оброков и всяких доходов, и по каким оброчным статьям, того мы имению не ведаем, и книг о том доходе у нас нет;

а работали мы на помещика своего Якова Лопухина вся кую его домовую работу.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Материалы по истории крестьянского и помещичьего хозяйства первой четверти XVIII в. М., 1951. С.171.

13. 1719 г. апрель… - Владение Я.И. Лопухина Луцкий у. Горицкий ст. и Озерецкая вол.

… В Луцком у., в Горицком ст. сельцо Анненское, в нем двор помещиков;

хоромного строения горница с комнатой, против тое горницы горница белая, меж ими сени;

а в тех хо ромах святых икон 9 на красках да крест благословящей на красках же, 11 картин больших и малых;

в белой горнице печь муравленная зеленая, шкап деревянной простой;

в тех хоро мах 6 окончин стекольчатых больших, в том числе 2 попорче ны;

4 стола, в том числе 1 круглой, другой крашеной, старые ширмы;

посуды: 12 блюд, 12 тарелок, солонка оловяные, 2 ста кана хрустальные, 2 бутылки стекляные;

2 стула деревяных, скамьи;

хоромы новые неотделаны, в одной связи 12 переру бов, наверху чердак, тесом побиты, 3 перины, 3 изголовья, подушки, 2 одеяла, одно пестретинное, другое боранье. На дво ре стойла, санник, в саннике телега палубная да зимней возок, кожею обит, 2 хомута с кровлями, з гужами и с шлеями ремен ными, 2 хомута плахих да узда;

двор конной, на нем 4 хлева, сарай да пустая избища ветхая, а лошадей нет;

двор скотной, на нем изба стрепеная, 4 хлева, 3 коровы да теленок, 1 свинья, овец и коз нет;

а сказал словами староста Мина Кирилов, что де лошади, которые в том сельце Анненском были, выгнаны в Озерицкую вол., в сельцо Высокое для корму, а скотный де двор в прошлом 718 г. в декабре месяце горел, и всякая скотина по горела;

в том же сельце Анненском птиц: семеро гусей, восеме ро утят, четверо кур индейских, 12 кур русских, 5 амбаров, в первом амбаре в дву закромах овса 15 чтв., ярицы осьмина, пше ниц полосьмины, семя коноплянова полосьмины ж, семя льянова полосьмины, 2 ствола фузейные;

в другом амбаре жита 3 чтв., ржи четверть с осьминою;

в 3-м амбаре пеньки пуд, а в дву амба рах ничего нет;

4 избы люцких, ледник, при леднике 2 бочки пороз PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com жие, 4 дщана, в том числе 1 большой, баня, гумно, при нем 2 овина, 4 пуни;

во дворе людей - … 5 чел. м.п., 8 чел. ж.п. вместе с деть ми, 1 дворовый человек показан в бегах. В том же сельце Анненс ком посеяно ржи 7 чтв., с осьминою.

Да в Луцком же у., в Озерицкой вол. ево ж, Якова Ивано ва сына Лапухина, сельцо Высокое, в нем двор ево, Яковлев, во дворе хоромнаго строенья: в одной связи 2 горницы, при них 2 коморки, одна коморка с малою козенкою;

в тех дву гор ницах да в каморке 3 печи муравленные, святых икон на крас ках 13, в том числе образ святые тройцы резной, да у образа Илии пророка венец и гривенка серебряные золоченые, 14 кар тин больших и малых;

в тех хоромах 8 оконниц стекольчатые большие, 4 стола, в том числе 1 каменной небольшой, другой крашенной полинял, 3-й белой, 4-й круглой, 5 стулов деревян ных белых, 4 перины, 4 пуховика, 4 взголовья, 2 подушки, войлока, отшиты попонами полосатыми, около поставца и к стенам прибита 3 попоны полосатые же ветхие;

при тех же хо ромах сени, на сенях чердак, в сенях же чулан, в чердоке пола точные полы ветхие да прялка шведская, горница черная, с сеньми, да к тем же сеньми другая горница;

еще светелка, в ней печь белая кирпичная, окончина стекольчатая попорченная;

возле той светелки анбар, в нем 2 шляпы пуховые, 3 муштука, в том числе 2 с набором по персть, двои похвис набором мед ным, 2 арчега седельные, шоры с набором медным же, ковер, плат седельной суконной, крышка седельная с медведном, пары ольстр, парук, плат коженой седельной, чемодан коже ной, в кулю соли пудов с 6, хозу зеленова обрезок поменьши аршина, 4 картыни, крушка цыновая, воронка железная, шка туна, подголовак, треушник порозжие, ветхова разного желе за с полпуда, 2 чашки, в том числе чашка одна флеровая, а дру гая коженая, 12 сулей, скляница, жбан аспидной с крушкою оловя ной, коробья большая с ветхим разным обреском;

еще хором двое светелки, в одной связи, в них печь муравленная, 3 окончины сте кольчетые большие, 2 иконы на красках, шкап деревяный, 2 мша ника, баня… с печи, ледник, при нем 5 бочек, 6 дщанов, в том PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com числе один большой, 2 подушки. На дворе изба людская;

6 анба ров, в одном анбаре воску пушнова фунтов с 6, пешня ломанная, пушнова овса осьмина, да чистого овса осьмина ж;

в другом анба ре 3 кожи, конина да коровья сырые;

в 3-м анбаре пшенице плохой в 4-х закромах 7 чтв. с осьминою, гороху четверик, конопель чет верик с полуосьминою, ярицы полтора четверика;

в 5-м анбаре ржи пушной 4 чтв. пшеницы пушной осьмина;

в 6-м анбаре в 4-х закро мах овса 30 чтв. Двор конский, на нем строенья;

стойла, 7 хлевов, сарай да санник, в нем коляска щведская, колесы скованы желе зом да полукоретныя сани шведские, 2 пары простых колес, 2 дща на, середовых, в стойле 2 жеребца, адин карь, задние ноги повыше щетки белы, другой рыж, во лбу белина, на конском же дворе лошадей, в том числе 10 кобыл Двор скотный, на нем 2 избы, хлевов, скотины рогатой: коров и быков пятнатцатера больших и малых, двое телят нынешних, 19 овец, восьмеро ягнят, 9 коз, чет веро козленят, шестеро свиней, да четверо полсвинков, малых по росят трое;

на заднем дворе изба, гле птиц кормят, да птиц;

семе ро гусей, восьмеро индейских кур, четверо утят, тринатцатеро кур русских. А во дворе дворовых людей … 9 чел. м.п., 16 чел. ж.п.

вместе с детьми. В том же сельце Высоком … 2 дв. 10 чел. м.п., 7 чел. ж.п. вместе с детьми. В том же сельце высоком гумно, в нем 2 овина, 3 пуни, 4 зарода;

при том же сельце Высоком мельни ца на речке Копанице, в ней одни жерны со всякими мельничным припасом, мелет исподнею водою. В сельце Высоком в поле и за полем меяно ржи 15 чтв.

Материалы по истории крестьянского и помещичьего хозяй ства первой половины четверти XVIII в. М., 1951. С. 169-170.

Примечание 1. чтв. - четверть 14. Наказ жителей Пскова депутату уложенной комиссии по псковскому купцу Семену Ивановичу Трубинскому Уложение 1649 г. хотя и оставалось действующим зако ном в течении всего XVIII в. в значительной степени устарело.

Необходимость его обновления была осознана еще Петром I.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Однако работа созданной с этой целью Палаты об уложении не была завершена Комиссия для составления нового Уложе ния, работавшая при Екатерине II в отличии от предшеству ющих была выборной по составу. Уложенная комиссия 1767 68 гг. не выработала нового Уложения, но документы, отло жившиеся в результате ее деятельности, представляют боль шой интерес. Наказы депутатам от сословий отражают про тиворечия между ними, а также особенности жизни и дея тельности в разных губерниях.

Наказ жителей Пскова С.И. Трубинскому отражает сни жение экономической мощи псковского купечества, противоре чия между купечеством, крестьянами и дворянством.

«… город Псков обширностью своею более 9 верст, преж де всего многолюдством и жительством так был наполнен, что за дворовым и прочим строением никаких праздных мест не состояло. А в 1710 жилое и прочее деревянное строение кроме каменного, почти все без остатку выгорело, и из людей мно жественное число померло, так что людей осталось не более десятой части. По бывшей в 1722 г. ревизии посадских людей в наличности оказалось 893 души.

Псковские купеческие люди от морового поветрия и по жарного разорения1… и понесенных немалотягощных служб пришли в упадок и разорение. К поправлению оного неминуе ма потребность в капитале. Но в псковском магистрате ника кой капитальной суммы не имеется… Немалая сумма, которая … для общей городской пользы… имелась в 1735, 1738 и 1746 гг.

в важные случаи для чрезвычайных служб и расходов, по ука зам правительствующего Сената взята, в чем и квитанции име ются, только оные деньги псковскому магистрату и купечеству по прошению не возвращены.

… Псковское купечество всепокорне… просит деньги воз вратить, и сверх того пожаловать с возвратном впредь на лет до 1000 тыс. руб. без проценту. А впредь учредить под смот 1. Кроме того пожары в торговых рядах Пскова произошли и в 1745 и 1759 гг.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com рением псковского магистрата для здешнего градостроительства кроме дворян банк в такой же сумме, чтобы псковское купечество хотя и мало в торгах и промыслах могло поправиться, отчего и в пошлинном Ее императорского величества сборе имеет быть по правление.

… Печерские крестьяне яко настоящие купцы, имея в той слободе довольное число лавок, производят разными товара ми торг. А и талабские жители тоже имеют снетосушильные в том месте промыслы и торги чинят отпуски в другие города и места… но в службу купечеству никакого вспоможения и ни каких же в купечество платежей не чинят…»

… а в купечество и цехи некоторые упрямством своим, а прочие за неувольнением от помещиков и вотчинников не за писываются.

… Приезжим из другим городов… товары содержать в гостином дворе… Кто дерзнет остановиться в партикулярных местах или производить различную продажу… все их товары… конфисковать: 1/3 в казну, треть на магистрат, треть отдать доносителям.

А по третей ревизии (1762 г.) в оном городе Пскове купе чества значится уже только 484 души, но из тех… поныне раз ными случаями и бессменно в службе.

В Нарвском порту торг льном и пенькой оставить одно му псковскому купечеству, ибо здешнее купечество, по мало имению других товаров, по большей части упражняются в оном льяном торгу.

11 июня 1767 г.

Сочинитель: Псковской провинциальной канцелярий прото колист Василий Напленкин.

Сборник Русского исторического общества. Т.107. С.367- 15. Псковская летопись о событиях 1606 г. в Пскове Восстание в Пскове 1606-1611 гг. одно из значительных событий в период социально-политического кризиса начала XVII в. в России. Псковская летопись связывает начало вос стания в Пскове со сбором дополнительных налогов.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com … Царь Василий Шуйский прошал денег с гостей, славных мужей и великих, мнящихся перед богом и людьми, богатством кипящих. И они собрали 900 рублей со всего Пскова, с больших и с меньших и со вдовиц по раскладу, а с деньгами послали в Москву Самсона Тихвинца, Федора Умойся Грязью, Ерему Сыромытника, Овсейку Ржову, Илюшку Мясника, которые в правде против них говорили о жизни в городе и о порядках. Да послали с ними в Нов город и в Москву отписки, в которых написали: мы, гости псковс кие, тебе государь, радеем, а эти пять человек тебе добра не хо тят, и мелкие люди казны тебе не дали. И в Новгороде по отписке четырех человек в тюрьму посадили, а Еремку не посадили пото му, что его имени в отписке не было (воевода Петр Шереметев не написал его потому, что Еремка много всякого рукоделья делал на воеводу без найма). И всем в Новгороде было приказано никаких вестей в Псков не сообщать. А гость Григорий Щукин в Пскове хвалился: тем, которые поехали с казной, не видать верха храма Троицы и в Пскове не бывать.

… А как из новгорода Еремка в Псков пришел и пскови чи спрашивали, где-то твои товарищи. И Еремка сказал все бывшее и что из тюрьмы их в Москву с казной послали. И вос сташа всем Псковом на гостей, на семь человек: Алексея Хо зяина, Семена Великого, Григория Щукина, Ивана Стоико ва и прочих… Псковские летописи. Вып.2. М., 1955. С. 267-268.

16. Причины недовольства псковичей в 1650 г.

по «Большой челобитной»

Псковское восстание 1650 г. одно из крупнейших и наиболее организованных городских восстаний «бунташного» века.

… Псковичи, посадские люди для окольничих1, воевод и дьяков дворы строят и в те дворы столы всякую деревянную по PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com суду и мелкий запас покупают, а те ту всякую посуду развозят… … Раньше давали жалованье ратным людям без убавки, а ныне жалованье у стрельцов, и у казаков, и у пушкарей, и у воротников, и у казенных кузнецов, и у плотников, и у сторо жей, и у всяких служилых людей по половине отнято, а иным и вовсе не дают. Или дают за хлебное жалованье деньгами по меньшей цене… Тихомиров М.Н. Классовая борьба в России XVII в.

М., 1979. С. 243-257.

17. Из Новгородского хронографа2 XVII в.

В 1650 г. по повелению царя Алексея Михайловича по шел из Великого Новгорода князь Иван Никитич Хованский, а с ним служилые люди дворяне и дети боярские3;

стрельцы и казаки, и драгуны, и солдаты к граду Пскову. Псковичи же, послушавши бунтовщиков, затворились в Пскове. И.Н. Хован ский подошел к городу и остановился у Любятовского Николь ского монастыря. Непокорные же псковичи подняли великие пушки на башни и начали по государевым полкам стрелять, отчего служилые люди понесли потери. И.Н. Хованский пове лел ратным людям отойти к Снетогорскому монастырю и стать за холмами. А в это время жесткосердечные псковичи многих дво рян и детей боярских пытали, а иным головы отсекли. Они же мно го раз из града ходили на вылазки и многих ратных людей побили, а иных живых захватили. И людей дворянских и монастырских, едущих с запасами к своим дворянам и детям боярским в полк, грабят, и запасы, и коней у них отнимают. И это не один раз, и не два, и не три, а многажды.

1. Окольничий – второй по значению после боярина чин в Русском госу дарстве XVI-XVII вв.

2. Хронограф – средневековое историческое сочинение, в котором со держались сведения как о русской, так и всемирной истории.

3. Дети боярские – мелкие помещики.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 285-286.

Вопросы и задания учащимся 1. Нa основе сведений, содержащихся в документах (№№ 1, 2, 3, 5, 8), составьте развернутый рассказ по следующему плану:

1. Социальный состав населения.

2. Занятия населения.

3. Роль торговли и купечества.

2. Какие меры по городскому управлению, пополнению казны (городской и великого князя) предложены в статьях о городовом устройстве в 1665 году? Насколько эти меры могли быть результативны? Выполнимы? Отвечали интересам мест ного и государственного управления? (док. №9).

3. Какие стороны во взаимоотношениях государства и церкви нашли свое отражение в челобитной 1676 г. (док.№10)?

4. Какие причины вызвали решение о строительстве камен ных приказных палат в Пскове (док. №11)?

5. Попробуйте нарисовать внутренний интерьер дома помещика, дворовых и строений. О каких нравах, явлениях в быту и в хозяйстве свидетельствует данный документ (док.

№№ 12, 13)?

6. Какие противоречия между купечеством, крестьянством и дворянством нашли отражение в Наказе жителей Пскова (док.

№14)?

7. Сравните представленные документы (№№ 15, 16, 17) о событиях 1606-1611 и 1650 гг.: каковы черты сходства и разли чия в причинах, ходе и итогах восстаний?

8. В связи с каким событием Петром I было принято ре шение об укреплении оборонительных сооружений Пскова?

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Какие мероприятия предполагалось осуществить? Что Вам извес тно о результатах этих мер ?(док. № 9).

9. Насколько оправданы по Вашему мнению, условиями военного времени указ Петра I о сыске и казни изменников?

(док № 9).

10. Сравните, используя документы №№ 1 и 9 изменения в политической и в военной роли Пскова в ХV-ХVIII вв. Како вы, на Ваш взгляд, причины этих изменений?

Глава 3. Культура и быт Псковской земли в ХVI-ХVIII вв.

1. Послание игумена Памфила Послание игумена Памфила написано в начале ХVI в. и об ращено к наместнику великого князя.

Оно направлено против приверженности псковичей к язы ческим обрядам, купальским игрищам, противоречившим хрис тианским обычаям и морали. Языческие празднества в день Ива на Купалы (в ночь с 23 на 24 июня) совпали с одним из основных христианских праздничных дней - Рождеством Иоанна Пред течи (24 июня) PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com...Есть еще в городе этом остатки зла, и не исчезли еще здесь ложная вера идольская, праздник в честь кумиров, радость и весе лие сатанинские. Когда приходит великий праздник, день Рожде ства Предтечи, то тогда в ту святую ночь, чуть ли не весь город впадает в неистовство, и бесится от бубнов и сопелей, и гудения струн и услаждается непотребными всевозможными игрищами сатанининскими, плесканием и плясками...;

стучат бубны, поют сопели, гудят струны. Плескание1 и плясание, тайные знаки голо вой, непристойные крики и вопли из уст, самые непристойные пес ни - так угождают бесам жены и девы, и телом вихляют, и скачут, и выплясывают.

...Подобает же день Рождества великого Иоанна Предте чи праздновать в чистоте и целомудрии духовном и молитвах.

Я о тех же псковичах. В тот святой день Рождества вели кого Иоанна Предтечи выходят волхвы-мужи и жены-чародей ки на луга и болота, в степи и дубравы, ища смертной травы и отравного приворотного зелья на пагубу людям и скоту;

тог да же копают дикие коренья, чтобы приворожить и свести с ума мужчин...

И это ли избрал Христос? И таковы ли у православных христиан вера и обряды?

Вы же, господа мужи, истинные властители и грозная опора этого города христолюбивого. В храбром мужестве вашем остановите от таких начал идолопоклонства бого созданный народ...

Памятники литературы Древней Руси. Конец ХV - пер вая половина ХVI века. М., 1984. С. 318-322.

2. Послание о неблагоприятных днях и часах СтарцаФилофея (1527-1528 гг.) Филофей – старец и игумен псковского Елизаровского мо настыря (около 1465-1542 гг.) – один из известных публицистов первой половины XVI в. Он создатель теории «Москва-Третий 1. В данном случае действие, носящее чувственный страстный характер.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Рим», согласно которой Москва является духовным центром всего христианского мира. Независимость московских госуда рей и мировое значение русского государства - основная мысль «Посланий» Филофея. Данное послание направлено против слу жившего при дворе Василия III немецкого врача и философа ла тинянина (католика) Николая Булева (Бюлова). Отвергая те орию Булева о влиянии звезд на ход земных событий Филофей высказал мысль об отличии астрономических знаний от астро логических предсказаний.

1. Государя же великого дьяку, господину Михаилу Гри горьевичу1, твой нищий богомолец старец Филофей бога мо лит челом бьет. Прислал ты, государь мой, мне свою грамоту, а в ней написано, чтобы я смысл описанного тобой сочинения истолковал. Так тебе, моему государю, известно, известно, что я деревенщина, учился лишь грамоте, а эллинским мудростям не учен, ораторских астрономов не читывал, да и с мудрыми философами в беседе не бывал;

учусь лишь книгам благодат ного Закона, и если бы можно было грешную мою душу очис тить от грехов, о том молю милостивого бога, господа нашего Исуса Христа, и пречистую богоматерь, и всех святых, угодив ших богу, чтобы избавил меня от вечных мук. А то, что писал ты о годовых числах, что в бытийных книгах, Моисеем напи санных, о «Шестодневе», о сотворении мира, о хронографе, исключая пять первых дней, то начались с первого человека Адама и доныне;

католики же, пропуская все эти прошлые годы, счет годам начинают с рождества Христова;

но между счетом тем или этим нет никакого различия. Ибо говорит апостол:

«Был первый человек из земли тленен, второй человек – гос подь небесный». И дальше сказал: «Был первый человек Адам с душою живою, второй же Адам – животворящего духа».

И над этим мудрят философы, над всем, что с тем связа но, но хорошо известно: год бывает двояким, солнечным и лун 1. Мисюрю Мунехину.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ным: солнечный содержит триста шестьдесят пять дней, а лунный триста пятьдесят четыре: из этого ясно, что солнечный год боль ше лунного на одиннадцать дней, так что в такое лето солнечного или луннного затмения не будет. Кто же прилежней займется этим и по «Шестокрылу» сосчитает части часов, то обрящет, в который час быти потемнению луне и солнцу: но о сем полщание и подвиг велик, а приобретение мало.

Звезд же зодиака двенадцать, а планет семь, не чувстви тельны, не живые они, а просто невещественного огня суть, в первый день богом сотворенная, когда сказал бог: «Да будет свет», - и ничего кроме света, только огонь. И когда пожелал отделить свет от тьмы, повелел тому огню исчезнуть, и настала тьма. И разделил бог свет и тьму, и нарек бог свет днем, а тьму нарек ночью, и не что иное ночь, как только изъятие света.

2. На четвертой день из того огня, что назвал он светом, сотворил два больших светила: светило большое, для освеще ния днем, и это есть солнце;

светило поменьше, для освещения ночью, и это есть луна, а также и звезды, как мудрый мастер дел золотых золота часть на сосуды, а часть на монеты выде лил. И нарек двенадцать звезд, что называем мы зодиаком, которые суть дороги солнцу и луне. И солнце движется по од ной части зодиака тридцать дней и пять часов и затем перехо дит в другую часть зодиака, и так в двенадцати созвездиях зо диака туда и сюда переходит и образует год. Луну же полной создал каждые пятнадцать дней, ибо если бы она была полной всякий день, было бы плохо для обоих светил, друг друга час то они заслоняли бы. Луна же обходит двенадцать звезд зоди ака в двадцать и девять дней, и в полдня, в полчаса и в пятую часть часа. А что касается веры в семь планет, и в двенадцать звезд зодиака, и в прочие звезды, и в плохие часы, и в рожде ние человека под какой-то звездой, или в час злой, или доб рый, определяющий участь богатство или нищету, порождаю щий добродетели или пороки, многолетнюю жизнь или быст рую смерть, - все то кощунство и басни.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 3. Итак,о всем том прекратив речи, скажем несколько слов о нынешнем преславном царствовании пресветлейшего и высокопре стольнейшего государя нашего, который во всей поднебесной еди ный есть христианам царь и сохранитель святых божних престо лов, святой вселенской апостольской церкви, возникшей вместо римской и константинопольской и существующей в богоспасаемом граде Москве, церкви святого и славного Успения пречистой бого матери, что одна во вселенной краше солнца светится. Так знай, боголюбец и христолюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, и это - российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать.

Памятники литературы Древней Руси. Конец ХV – первая воловина ХVI века. М., 1984. С.436-456.

3. Из дневника путешествия С. Кихеля о Пскове Самуэль Кихель - немецкий купец (1563-1619 гг.) из г. Ульма.

Путешествия для юношей состоятельных семей в это вре мя было составной частью образования. Всего за 5 поездок (1587 1589 гг.) он посетил более 110 городов и мест Европы и Ближне го Востока. В Пскове он пробыл 8 дней (август 1586 г.).

Его дневник свидетельствует не только о пытливости и наблюдательности автора, но и о знакомстве его с иностран ными сочинениями о России. Псковские известия посвящены го родским постройкам, положению иностранцев и торговле, быту и обычаям псковичей.

Сразу около озера, вплотную к реке, рядом с въездом, по правую руку имеется принадлежащая московитам, укреплен ная башня с гарнизоном.1 Там всегда есть стража, и если кто нибудь хочет въехать или выехать (поскольку это как раз на грани 1. Погост Устье в 18 км. от Пскова на левом берегу р. Великой при ее впадении в озеро. А. Кирпичников считает, что упоминаемая С. Кихе лем башня стояла примерно в 100 км. к востоку от ц. Николы Чудотвор ца. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com це), то выходит человек и спрашивает шкипера, что за народ он везет, причем каждый должен показаться лично.

В этот день после полудня прибыли в Псков. Австрийцы или немцы из ганзейский городов, по большей частью любек ские купцы имеют там склады и торговлю, для чего они вне города прямо у реки построили для этого специальный дом (двор), в котором они все живут.1 При этом каждый имеет свой покой и деревянную лавку по манере и обычаям страны, а го род находится наверху сразу против воды.

Упомянутый город (Псков) мало укреплен. С суши имеет не более одной стены, а также несколько валов и еще ров с во дой, а с другой стороны текущую воду (реки). Впрочем, король польский Стефан осаждал его с 80 тыс. войском, но ничего не добился, ибо здешние жители лучше сопротивляются врагу в крепостях и городах, чем в (открытом) поле. Они очень трудо любивы, довольствуются немногим, неприхотливы в пище и питье и переносят голод и жажду легче, чем другие народы.

Упомянутый город велик, его очень обширное простран ство охвачено круговой стеной, кроме того имеется несколько предместий, которые расположены на открытой ровной мест ности, не считая нескольких находящихся в окрестностях воз вышенностей.

Дворец великого князя также деревянный,2 я слышал, что богатые люди, господа или дворяне, не живут в домах из камня, считая их очень вредными для здоровья. Многие знатные бога тые люди, почитающиеся как дворяне и одевающиеся очень рос кошно, имеют дома, стоящие 15, самое большое 20 рейхстале ров. Этот город, за исключением церквей, башен и городских 1. Немецкий двор располагался на Завеличье на берегу р. Великой на против Кремля (на пересечении Красноармейской набережной и Ком мунальной ул.) 2. Государев двор располагался в Среднем городе. В XVI в. у ц. Спаса на Торгу PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com стен, в прежние времена полностью сгорел1, чему можно поверить, так как во время пожара нет никакого спасения.

Город и немецкий дом (двор) разделяет протекающая здесь река (Великая), через которую перекинут подвесной мост, по которому оии (иноземцы) могут гулять, но не переходить через него.

Однажды я гулял по упомянутому мосту. В это время из города на санях, которые тянула одна лошадь, вывозили по койника. На санях был длинный, незакрытый ящик (гроб), в котором лежал мертвец 2. На мертвеце сидел ребенок. Такая поездка на санях в это время года, когда было очень тепло и стояли каникулярные дни, показалась мне странной. Поп идет перед покойником в своем облачении (ризе), и перед ним несу горящие свечи и кадило.

Одежда местных жителей довольно чиста и опрятна: они носят длинные кафтаны и плащи обычно из хорошего сукна, похожие на те, в которых ходят армяне. Платья мужчин и жен щин различаются мало, вроде как у турок. Лица того и друго го пола носят сапоги, подбитые железом (подковками). Жен щины выходят на улицу до того закрытые, что у них видны только одни глаза, так как они считают постыдным, если кто нибудь из них (женщин) позволит заглянуть себе в лицо, как дома, так вне его. Если кто-нибудь войдет в дом, женщины удаляются в собственные покои.

В отношении еды и питья живут плохо. Не имеют других фруктов, кроме яблок, груш и тому подобного, как это имеет место у нас и в других местах. Вместо этого они сеют и выра щивают в большом количестве огурцы, которые отличаются свойствами прохлаждать. Впоследствии я видел, что некото рые сжирают по 6-7-8 неочищенных, как у нас принято есть 1. Пожар 1562 г.

2. Обычай провожания покойника на санях в разных районах России (как у русских так и у финно-угров) и у южных славян дожил до XIX в. и вос ходит к глубокой языческой древности.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com сырыми груши и другие фрукты. И не пьют ничего кроме воды.

Других фруктов я не видел.

А.Н. Кирпичников. Иностранец о Пскове. Иностранец о Пскове XVI в. Сообщение Самуэля Кихеля // Труды Псковс кого музея-заповедника. Вып.1. Псков, 1994. С.60-67.

4. Дневник Н. Витсена «Путешествие в Московию 1665-66 гг.» о впечатлениях автора от Псковской земли Николаас Витсен (1641-1717 гг.) происходил из амстердам ского купеческого рода. Ученый и государственный деятель, по кровитель наук и искусства, его девиз: «Труд все побеждает». В 1664-65 гг. в составе голландского посольства он посетил Рос сию. С этого времени его научные интересы связаны с ней. Он автор первого обширного сочинения о Сибири, к которому была приложена составленная им подробнейшая карта. Труд Витсе на по истории судостроения был высоко оценен Петром I. С 1694г.

они состояли в переписке, в 1697-98 гг. Витсен по поручению пра вительства Нидерландов сопровождал Петра I в Голландии:

участвовал в приемах и празднованиях, давал советы в отборе людей на службу в Россию. Дружба Н. Витсена с Петром I во многом способствовала решению Голландии о неучастии в войне на стороне Швеции, снабжению оружием русской армии.

«Путешествие в Московию 1664-65 гг.» - это дневник мо лодого Витсена. Он сделал также зарисовки видов Москвы, Нов города, Пскова. Среди других зарисовки Псково-Печерского мо настыря, Снетогорского с ц. Вознесения, храма Евфимия Ве ликого на подворье Снетогорского монастыря на Запсковье.

А.Н. Кирпичников отмечая тщательность зарисовок, считает, что снетогорские церкви, увенчанные шатрами - более чем на десять лет старше ц. Вознесения в с. Коломенском под Моск вой, которую исследователи считали первой шатровой построй кой на Руси. В «Путешествии» Витсен дает яркую хотя н не PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com беспрестрастную картину жизни России XVII в. Его дневник содержит множество географических названий, материал по вопросам церковного культа и монастырского быта, этногра фии. Он хронологически точен, факты достоверны.

23 ноября.

Теперь мы узнали, как обстояло дело с нашим приемом:

русские, из боязни чумы заняли все проходы, чтобы мы не про шли их страну. Воевода Пскова не решался открывать письма посла, не подпускал к себе близко и наших посланцев: когда он разговаривал с ними, то между ними зажигали костры, а письма окуривали. Он требовал письменное свидетельство о том, что мы здоровы и что в Риге мы спокойно ходили по ули цам, что и было сделано. Их же уверили, что большая часть свиты умерла в Риге.

8 декабря.

В назначенный час мы выехали из Нивенхейзена1 в Печо ру -в Россию. Пристав2 - встретил нас на расстоянии подру жейного выстрела до Камня, а не у замка, как было договоре но;

об этом изменении он сообщил заранее. В Нивенхейзене прогремел выстрел из пушки, комендант и его дочь проводили нас на четверть мили дальше Камня. При встрече Микита, ос таваясь верхом, сказал только, что посол желанный гость, бла годарил за вчерашний прием и добавил, что ему пришлось дол го ждать посла на холоде. Отряд из более 100 человек стоял при нашем въезде около границы, они усердно размахивали двумя знаменами, на которых изображены были кресты и розы.

Они маршировали по трое в ряд, вооруженное легкими ружь ями, топорами или алебардами;

с ними были еще 20-30 всадни ков. Посол держался справа от русских, и, как только комен дант оставил нас, Микита снял парадную одежду и надел обыч PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ную, а каждый из нас сошел с коня и сел в свои сани, - их было не меньше ста, Печора находится в двух с половиной милях от Ни венхейзена.

В Печоре мы остановились в ратуши и таможни;

помеще ние для весов послужило нам стойлом. Постройки здесь из хо рошо подогнанных друг к другу круглых бревен, образующих поднимающиеся вверх стены жилищ. Мы с удивлением рассмат ривали их закопченных святых и наблюдали, как они перед ними молятся;

это плоские картинки того или иного святого, перед ними всегда горит огонек (лампадка). Они висят в углах, перед ними крестятся и кланяются всякий раз, как входят в комнату, прежде чем посмотрят на кого-нибудь или скажут что либо. Уже при первом посещении мы заметили вежливость русских;

для каждого из нас принесли пищу и напиток, каждо му - определенную порцию. Нашу гостиницу охраняли полро ты солдат так ревностно, что мы сами едва могли выйти. Пе чора -местечко или большая деревня, она принадлежит в боль шинстве своем монастырю;

это большое здание с высокими каменными стенами и башнями. Внутренние постройки - из дерева, для каждого монаха-отдельное жилье. Камни оштука турены белым, как и все здание духовенства здесь. Его можно представить себе из моего рисунка, но так как было очень хо лодно и к зданиям близко не подпускали, то я не мог их срисо вать так, как хотел бы. Монахов здесь 200-300 человек. В под вале лежит икона Богоматери, перед которой молятся очень набожно, к ней приходят паломники за несколько сотен миль.

Раз в году она появляется в Пскове со всеми ее статс- дамами (иконами), чтобы укрепить стены и город, а затем святыню провожают обратно. Монастырь лежит у двух покатых гор, между ними протекает река 3. Очень удивила нас странная ма нера русских креститься, кланяться и молиться. Здесь был ста рик более 100 лет, он молился иконам, чтобы святые помогли ему получить от нас милостыню.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 10 декабря.

Отсюда мы отправились в 10 часов, после того как Мики та получил разрешение из города (Пскова) на наш приезд. Про ехав полторы мили вдоль реки (Великой), которая течет из озе ра 4 мы остановились у небольшого монастыря (Св. Николая) и приготовились въехать в город. Здесь попы просили милос тыню, чтобы зажечь свечу Св. Николаю. Тут возник спор меж ду приставом и послом о порядке дальнейшей езды в санях.

Русский должен был сидеть справа, но посол сказал, что луч ше поедет в своих санях, отдельно, чем в роскошно прислан ных санях, но слева от пристава. Пристав тоже не смел занять место слева от посла. Решили, что русский поедет впереди один и тем временем отправит своего писца к князю Федору за при казом, как ему в этом случае поступить. Вскоре писец вернулся с ответом, чтобы русский уступил послу, что и было сделано.

Когда прибыли в город, Микита извинился за то, что он необдуманно поступил. Порядок во время езды был следую щий: стрельцы шли впереди, затем каретные лошади, потом наш хирург, за ним камердинер;

далее шли с литаврами и труба ми, за ними - офицеры и дворяне, затем четыре разукрашен ные лошади на запас, если устанут лошади посла;

конюх, со провождавший лошадей, ехал верхом;

один русский верхом вел сани посла. Пристав ехал в своих санях впереди посла;

оба они сидели в богатых санях, обвешанных тигровыми и другими великолепными шкурами;

полость была вышита золотом. Сани посла были окружены русскими дворянами, наши пажи и слу ги следовали пешком за послом. Затем вели его лошадь, а так же лошадь Микиты. За нами следовала наша свита в санях, затем - наша карета и наш багаж. Красиво выглядел на льду длинный ряд разукрашенных лошадей, разодетых голландцев и русских.


Так мы ехали вдоль реки, мимо красивых часовенок и небольших монастырей. Один монастырь, который стоит там PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com на высокой горе Снетная, я наскоро срисовал. Еще через полмили мы, сверх ожидания, вошли в город, ибо русские редко впускают чужих в Псков. Нас провели по большой части города, прежде чем мы пришли к назначенному нам двору, и это между рядами воен ных людей: мы насчитали более 100 знамен;

их главные все были в своей наилучшей одежде. Гостиница - это большой загородный дом.

Жена воеводы в очень богатых украшениях смотрела на нас из окна, мы видели ее, проезжая мимо, когда мы пытались ее привет ствовать она сразу пригнулась. Как только посол вошел в дом (го стиницу), воевода прислал дворянина справиться о его здоровье и благополучно ли мы доехали.

11 декабря.

Монастырей здесь 72, все из камня, каждый имеет свое название по определенному святому.5 Кроме того, имеется еще вне города 23 маленьких монастыря, принадлежащих этим.

Главы на башнях6 обычно покрыты деревом и железным лис том;

собор Святой Троицы имеет позолоченную крышу, гово рят, она обошлась в 50 тысяч дукатов. Кроме этих церковных построек, все другие из дерева, даже улицы вымощены бревна ми. Лавки имеют выступающие навесы, река Пскова течет че рез город (и у Кремля сливается с рекой Великой);

здесь я ви дел, как множество голых людей, выйдя из бани, бросались в реку, хотя сильно морозило.

Город лежит полумесяцем на реке: он состоит из 4-5 час тей, каждая со своими стенами.7 Это старинные высокие и проч ные постройки. Гарнизон - свыше 4 тысяч человек;

их началь ные люди - это немцы, англичане, шотландцы, поляки, шведы и русские. Над входами в церкви и на воротах всех домов вид ны иконы какого-нибудь святого, и на них они, особенно при звоне колоколов, крестятся.

Все духовные лица либо священники,8 либо монахи.9 Первые PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com должны быть женатами, ибо сказано в Писании: «Священник дол жен быть муж одной женщины». Они изображают своих святых только на плоских картинах (иконах), ибо резные изображения свя тых делать запрещено. Сегодня посол отправил меня к воеводе князю Федору Григорьевичу Ромодановскому, окольничьему, чтобы привет ствовать его, справиться о здоровье и вручить ему грамоту от Их Высокомогущества, что я и сделал. Когда мы пришли к во ротам его двора, нас встретили несколько дворян и привели в большое помещение, где было много офицеров и сынов боярс ких, нас посадили на скамью с правой стороны от нашего при става;

под ногами лежал ковер. Князь, после некоторого про медления, подошел к нам в сопровождении многих старых тол стых мужчин с длинными бородами, великолепно одетых по их обычаю.

Он спросил, какая у нас вера, рассматривал нас с головы до ног, спросил, кто мы такие у себя дома, на эти вопросы я ответил через переводчика осторожно и понятно. Мы должны были с ним выпить прямо из его рук несколько чарок водки, налитой старшими офицерами. Так же, как нас привели сюда, так и увели обратно. Русские, знающие немецкий, были вокруг нас, чтобы подслушивать.

12 декабря.

Сегодня здесь состоялся их ежедневный базар, теперь устроенный на льду. Там в изобилии были хорошая рыба, лук, чеснок, сельдь и без счету разных других товаров;

было много народа, по сравнению с нами странно одетого. Чужеземные постройки выглядели приятно. Куда бы мы ни шли, солдаты шли за нами по пятам, грубо отстраняя нас от укреплений и ворот, и это еще делалось от имени воеводы: «Только, - сказа ли они, - для прогулки и по необходимости Вашему Благоро дию разрешается бывать на улице». Издали я видел стены, высо PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com кие и узкие, по старому обычаю, пушек на них мало;

на базаре стоят 2 очень большие пушки, а в других местах, кое-где несколь ко меньшие. Содержать трактиры или пивные здесь считается позором для знатных, они все относятся к казне царя. Преступни ков водят с тяжелыми кандалами на ногах побираться. Наша гос тиница охраняется одним знаменем солдат, которые в первом часу дня и в первом часу ночи бьют в барабан.

Список пищи, которую нам, начиная с Нивенхейзена, выдавали, был следующий: для посла - 4 чашечки двойной вод ки (двойной выгонки), 1 бутылка вареного меда, бутылка ис панского вина, 1 бутылка французского вина, полведра пива, кусок баранины, 1 кусок говядины, 1 гусь, 1 утка, 30 яиц, 2 фунта масла, 2 фунта соли, 6 восковых свечей. На 4 человек дворян и офицеров - каждому 4 чарки водки, и на всех - 2 ведра неваре ного меда, 3 ведра пива, 1 гусь, 2 утки, 3 куры, 1 овца, 4 куска говядины. Для людей (31 чел.) каждому по 2 чашечки водки, и на всех 5 ведер пива, 1/2 овцы, четверик крупы и лука, чашка сливок;

бутылки были по полторы пинты, ведро - около поло вины нашего.

14 декабря.

Сегодня они праздновали день Воскресения Христова (воскресенье), но не торжественно. После полудня лавки снова открыли, все торгуют, многие веселятся, пьянствуют. Когда сегодня двое наших слуг на улице ранили друг друга из ружья, стрельцам, даже их десятникам, здорово попало за то, что они плохо их охраняли и отпустили одних гулять. Ни немцев, ни других иностранцев к нам не подпускали, а если те и отважи вались, то их весьма немягко отводили за руки. Теперь был русский пост (40 дней перед Рождеством);

и когда мы остатки нашей пищи отдавали бедным, то они ее замораживали до того времени, когда ее можно будет есть.

Здесь я узнал их бани, это бани парные. Помещение нагрева PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ют печами, а горячие камни, лежащие на них, поддерживают и увеличивают жару тем, что образуется пар, когда на камни льют воду. В бане стоят друг над другом 2-3 ряда лавок, на которые каждой может лечь голым. Самые верхние скамьи - самые жар кие. Обслуживают девушки или, если хотят, слуги;

они трут тело и ополаскивают его, а также слегка бьют, чтобы открылись поры.

12 июня.

Уехали отсюда и остановились в Дубровне, продвинув шись на 4 мили. Опочка, мимо которой мы пришли, - это боль шое село с двумя церквями – была теперь совсем безлюдной:

все крестьяне с женами и детьми убежали в лес, так как солда ты, которые стояли у них на квартирах, изводили их. В Дуб ровне крестьяне рассказали нам, что в трех милях отсюда сго рел дотла маленький городок и что зимой там девять поляков вызвали переполох, убивая мужчин, которые попадались им на глаза. Здесь убили 15 человек»и тех, кого могли захватить, увезли с собой. Явно видно, что все в ужасном испуге: обрабо танных земель мало, дома запущены, и много людей убежало.

13 июня.

В Пскове, начиная от ворот до постоялого двора, все было занято войсками, мне кажется, их было 1000 человек;

они пло хо обмундированы, кроме группы донских казаков, хорошо вооруженных, с карабинами на плечах;

это крупные, сильные люди с длинными усами, одеты в белые кафтаны.

Сейчас здесь все в большей тревоге: в стране повсюду вой ска, по-прежнему от нас отстраняют всех иноземцев, и ни один иностранец, кроме нас самих, не может войти в наши ворота под угрозой большого штрафа. Саранский теперь держит уп равление как полководец Нащокин ведает полицией, младший На щокин, который был в Голландии послом, - помощник воеводы.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Воины, находившиеся здесь, должны били через день-два отпра виться в поле и присоединиться к армии, которая стоит там против поляков.

Пока мы находились в Пскове, ни тот, ни другой воевода никого не прислал приветствовать посла, поэтому и посол ни кого не послал приветствовать их;

при въезде и при выезде нам не предоставили парадных лошадей. Нащокин хотел, чтобы мы уехали отсюда водным путем в Дерпт, и сказал: «Когда я был послом в Голландии, я должен был ездить так, как они (голландцы) хотели». Он считал, что так наша отправка обой дется ему дешевле.

15 июня.

Мы взяли путь на Печору, куда прибыли 15-го к концу дня, это расстояние в 9 миль.

Когда мы выехали из города, оказалось что за нами сле довал отряд с 30 лошадьми. Сперва мы решили, что это поля ки, и, навострив уши, схватились за ружья, но это были рус ские, которые направлялись в Печору, и нам дали их с собой как конвой. Они были вооружены саблями, карабинами, пис толетами, некоторые луками и большими мечами. В Печоре мы нашли все сожженным, кроме монастыря, так поляки по хозяйничали в наше отсутствие;

они убили и увезли многих людей. Перед монастырем стояли три знамени вооруженных пехотинцев;

к ним присоединились всадники (конвой), чтобы помочь в осаде. На пути мы встретили пять-шесть пленных поляков, еще одного при нас привезли в Печору.

Николас Витсен. Путешествие в Московию 1664-1665 гг.

Спб., 1986. С.45, 56-57, 59-61, 206-208.

Примечания 1. Замок на границе Лифляндии и Русского государства. Ныне сохрани PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com лись его руины в 18 км от Печор.

2. Официальное лицо, дворянин, который от имени царя был пристав лен к иностранному послу на время его пребывания в стране.

3. р. Пимша 4. Здесь неточность. Река течет не из Псковского оз., а в озеро.

5. имеется ввиду число монастырей и церквей.

6. Это купола церквей 7. Четыре части Пскова: Кремль (Детинец), Старый город (между реками Великая и Пскова), 3апсковье (на правом берегу р. Псковы) и Завели чье (на левом берегу р. Великой). Стена Кремля, огораживающая Дов монтов город, датируется 1266 г.

8. белое духовенство 9. черное духовенство 10. С ХVI в. исключение составляли резные фигуры Христа, Николая Чу дотворца и Параскевы пятницы.

5. Псковичи по словарю Т. Фенне Т. Фенне - ганзейский купец составивший в 1607 г. во время пребывания в Пскове, свой знаменитый словарь. Словарь Т. Фен не содержит разнообразную информацию по вопросам занятий и быта, общественного устройства Пскова. Многие из выраже ний, зафиксированных словарем, сохранились в обиходе пскови чей и поныне (см. Псковский областной словарь).


Малец, поди да чеши конь!

Правь к одной стороне да пропусти меня.

Дай осподи нам здорово розъехатца.

Не проезжай моего подворье, въезжай на подворье.

Верхом ты приехал аль на санях, телеге?

Поди на правую сторону, ты мене старее.

Воротись пожалуй, полна ты мене проводил.

В теи жонки лицо как снег бело.

Женка не дышло, на стену не повесить.

Надобь жонка в грозе держать.

Напиши кабалу да вели твоему поручнику того подписать PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com для всякой притчи, - Так не возьму, подпиши, что тебе мои долги дошли.

- Поди добудь мне казака, который лен в беремена свя жет, - Что мне дать лен в беремена связать?

- Что вы возьмете за беремена связать?

- Тот человек добро волни: сам себе господарь никому не служит.

- Смердом слыть мне не хочется, дворянином слыть - мно го надобе.

- Умом животы сводить, без ума потерять.

- Без ветре дерево не щумит, без мысли человек не живет.

- Хочешь попом стать, яз тебе потом ставлю.

- Не хочу попом стать, я хочу орать, борнувать, копать да сеять да хлеба добувать.

- Не надейся ты ни на кого, надейся ты на бога.

- Голы мы родились на свет, да голы нам опять со света.

- Я человек не пьющий, не могу много пить.

- Волной пир корчма, хошь пей, хошь не пей.

- Слово не стрела, сквозь не пройдет.

- Ты мене бил да ограбил, отнял сорок сороков лисицы.

- Я того ати обличил да поличное его вынел, которое он у него вкрал.

- Не емли посула да бесу души не продай.

- Не мешай мне, коли я пищу.

- Наложи глазки на нос да гляди в глазки, без глазков тебе не видеть.

- Я сроку тебе поставлю до Покрова, да опять дай мне кабела, и люди добри поруку, кому можно верить.

- Ступнеи мене ноги натерли.

- Есть ли у тебя солонину мехов продажных?

- На той бочке обручов мало, надобь на ту бочку новые об ручи набить, наколотить, добро россол не вытечеван.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com - Без деньги торг пуст.

- В того человека ветреной язык давно он посулил мне товар продать да нынеца иному продал.

- Как тебе любо, волен бог даты, хошь купить аль не хошь, то ведаешь ты, а не твой наредник.

С малыми кунами к великому товару не ходи, не добывай себе сорома, ищи себе товару по своим кунам.

- Тот человек добри богат, числа не ведает своих животов.

- Мои сукна за морем мочены и стрижены.

- Мои сукна еще не стрижены.

- Мочи те два постава сукна.

- Мои сукна еще не крашоны.

- Я свои сукна дам красильщику красить.

- Твое сукно в краске сгорело.

Tonnies Fenne’s Low German Manual of spoken Russian Pskow 1607, Copenhagen, 1967. C.126-468.

6. Записи и пометы на книгах из старинных псковских библиотек В отделе рукописных и редких книг Псковского музея-за поведника хранится более 2,5 тыс. рукописей среди которых свыше 500 рукописных книг конца XIV – начала XX вв., посту пивших из многочисленных псковских монастырей и церквей, личных библиотек, собранных в ходе археографических экспе диций. Многие книги имеют записи писцов, заказчиков, вклад чиков, заметки летописного, бытового и полемического харак тера, читательские пометы. Записи дают богатый материал для изучения истории книги, псковской письменности и культуры, древнейших псковских библиотек и книжных собраний.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Название книги Время Содержание Дата созда- записей и помет.

ния Триодь постная и XVI в. 1642 г. марта в цветная 1 день дал сию книгу вознесенский поп Зиновище Петров в пустыню преподоб ному Никандру чу дотворцу в дом ро дителей своих. А сие книгу без благо словления из обите ли не унесть, и не продать, и не зало жить и никому не подарить и самому корысти не полу Каталог книг кирилловской печати XVI-XVII вв. Псковского му чить, и хто сию кни зея-заповедника. 2-е изд. Составитель Н.П. Осипова.

гу возьмет или что помыслит, и ему су дит бог.

Сборник певческий XVI в. Михаилу Коршуно- XVII в.

на крюковых нотах2 ву в долг дано Диоптра 3 XVI в. Словеса писаная XVI в.

приидоша в конец.

Уму же да не будет когда прийти ко нец. В любителях душа питательных словес. Когда будет благих насыщение.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Евангелие. XVI в. Я-Омеля Никифо- XVII в.

ров ручался по книге Евангелие и руку приложил.

Сборник литератур- XVI в.- 1673 г. февраля в н о- а ги огр а фи ч ес - XVII в. день дал сию кни кий 4 гу в дом чудотвор цу Никандру в пу стыню псковитии посацкий человек Лука Олексеев Ос толопов. Надписал своею рукою.

Златоуст постный и 1640 г. Написана сия бо цветной 5 гоглаголемая кни га Златоуст лето 7149 году (1640) ок тября в 10 день. А записана 7148 году июня 16 рукою многогрешного дьячка. И где сия книга у кого ни бу дет и где будет - аз описался или не дописал, и вы бога ради сами исправ ляйте, а меня не клените и не осуж дайте, да и сами не в осуждении от бога будете вовеки.

Аминь.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Иоанн Златоуст. 1664 г. Продал сию книгу поп Иван О священстве Мартьянов Николы Чудот ворца, что на Ольховци начи сто (XVII в.) Черный поп Иосиф продал сию книгу рылскому игумену Иосифу в келью (XVIII в.) Была в руках эта книга у меня, но читать не решился, тем бо лее, что в русском переводе она есть. Воспитанник 11 кл.

псковской духовной семина рии Василий… Синодик 6 1657 г. 1. Сие поминание церковное Богоявления с Запсковья. Пи сано в 165 (1657 ) году. Писал Введенского монастыря поп Герасим.

2. В прошлом 200 (1691/92) году подьячий Исак Васильев сын Ковезин променил из по местья своего церкви Богояв лению Господню на Запсковье вотчину, деревню Дорогоре пицу с пустоши и со крестья ны на церковный их вотчин ные пустоши. И за то ево по дание поминать родителей.

Синодик Николо- 1. В лета 7202 (1694) маия в 1680 Любятовского мо- день после вечерни престави настыря. гг. ся монах Леонтий Остолопов.

Положен в сей Любятовской обители под крылцом в пеще PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ры. А проводили в 10 м числе, а на погребении было игуме нов, а священников числом мо нахов и белых. И всех в той обители в трапезы кормили неоскудно, а за монастырем у сына его Ивана людей много после проводов. А корм и пи тие было все свое. А монас тырского пития отчасти, а тело несли из города с крыпецкого подворья на Любятово по его приказу. А во иноцех был в той обители 8 лет.

2. Сие поминание церковное святого Николы Чудотворца Любятова монастыря напи сано бысть в 189-м году при приказщикех того монасты ря при псковитянине-посад цком человеке при Луке Алексееве сыне Остолопове да при Иване Яковлеве сыне Котелнике. Писал того ж монастыря дьячок Дорофей ко Григорьев.

…начася и совершися сия Хронограф. 1691 г. книга во граде Вологде на посад, саде в Рощенской улице в царство великих го сударей царей и великих кня зей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Ве ликия и Малыя и Белыя Рос сии самоцержцев и при святей PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com шем Иокиме Московском и всея России и всех северных стран партиархе и при Гаврииле архи епископе Вологодском и Белозер ским снисканием и в трудах пи санием несовершенна в летех юнна отрока вологоцкой площа ди подьячего Василья Иванова сына Елизарова. Начался во – (1688) году марта 17 дня, а со вершился в 199-м апреле в (день).

Лета 7134 (1628), мая в 24 день про Сборник бого- XVII в. дал сию книгу литовской печати служебный Зверинского девича монастыря поп Василище Васильев государе ву стрельцу приказу Ивана Андре евича Ушакова Ивану Петрову сыну Ершу в Зуях за 20 алтын.

«Сия книга дому вдовы поручи Александрия ка Семена Иванова сына жены XVIIв.

(«Житие и по- ево Анны Кондратьевой дочери хождение храб- Дубровиной служителя ее Ивана рого царя и муд- Козьмина.

рого Александра Действительно ево и предпочесть Македонского») можно тому, что в оной книге писано древних предков преклю чений и действ премножество.

«Опочецкому уездному училищу.

Из книг Александра Серебрицко го».

«Павла Алеексеевича Его соб ственная».

«Сия книга … (по)лку новгородско PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com го (полкавага квартермистра Ива на Нефедьева, подписал своею рукою 1756 году августа двадеся той день».

XVII в. «И дал о Феодор во 178-м году Синодик Троиц- (1670) в дом святыя Троицы де кого собора г. нег тысячу рублев да книг печат Пскова ных Соборник, да Лествичник, да Ефрем, да Кормчию. А помин ему творить априллия в 22 день архирею понахиду петь и литур гию собором служить, в тот день соборян и церковников кор мить».

XVIII в. По милости божьей и святите Синодик Архи- лей Григория Богослова и рейской больни- Иоанна Златоуста да открыва цы ется разум учащим сию скоро пись без лености.

1775 г. 1. Тетрадь принадлежит морско Сборник матема- го шляхетского корпуса Ивану тических задач и Огареву, Сделана 1775 г. июня упражнений 30 дня.

2. Арсений Истомин.

3. Сия тетрадь принадлежит из дворян унтер-офицеру Марку Истомину.

1794 г. Родился 740 (1740) ноября 25 чис Сборник слов и ла 54 года. В службу вступил патериковых ста- (1758 генваря 10 на 18-м году.

тей из пролога 7 Происходили чинами: 767 (1767) PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ноября 24 капралом;

768 (1768) генваря 27 каптенармусом;

(1771) июля 13 корнетом и остав лен того ж году 8 числа. К та можне определился 786 (1786) марта 4. В военной коллегии прапорщик Иван Агарков.

XVIII в. Книжица сия ныне принадлежит Синопсис Инно- к собственности священника го кентия Гизеля рода Порхова Николаевской церкви Александра Андреева Красноумова, перешла к нему от учителя Великолукскаго духовно го училища Иосифа Бельского.

Сему последнему досталась тоже от учителя того же училища Александра Феодоровича Кудрявцева, который родом был из Черниговской губернии. Майя 31 дня 1871 года.

Примечания 1. Собрание молитв, употребляемых до поста и в дни великого поста (постная) и от первого дня Пасхи (цветная).

2. Крюковые ноты - знаки (знамена) одного из видов древнерусской пев ческой нотации.

3. «Диоптра или Душезрительное зерцало» - стихотворный диалог Души и Плоти, написанный в XI в., византийским автором Филиппом Монотро пом. «Пустынником», пользовалась большой популярностью на Руси и интенсивно переписывалась вплоть до XIX в. включительно 4. Агиография – описание святых, повествование о святых.

5. Сборник, составленный из творений св. Иоанна Златоуста.

6. Под этим названием известны книги со следующим содержанием:

а) вселенский синодик, как часть чина Православия, б) помянники, книги, где записывались имена умерших для поминовения за упокой души.

в) своеобразные сборники, которые включали кроме поминаний еще и разнообразные предисловия к ним в виде статей о необходимости по миновений усопших и о состоянии души после разлучения ее с телом.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 7. «Патерик» - сборник, состоящий из кратких рассказов о подвижниках какой-либо обители или из нравоучительных слов этих отцов. «Про лог» - сборник церковно-учительского содержания включающий жития святых, поучения и церковно-поучительные повести и рассказы.

Ч. I-II. Псков. 1991. С. 33, 34, 35, 60. Каталог книг кириллической печати XVIII века Псковского музея заповедника. Составители Т.П. Огинская, Н.П. Осипова. Псков. 1996.

7. Указы Петра I и Камер-коллегии Псковскому ландрату и воеводе В прошлых 1714 и 1716 гг., по именному указу Великого государя детей от 10 до 15 лет, опричь дворянских учить цы фири и некоторой части геометрии. И для того учения послать математических школ учеников по 2 человека в губернию, ко торые географии и геометрии их выучели бы и школу им от весть в архирейском доме и в знатных монастырях… А в нынешнем 1719 г. в доношениях полковника и от бом бардира капитан-поручика Скорнякова-Писарева, которому определены были в ведомство школы Псковская, Новгородс кая, Ярославская. В оные школы учеников выслано было толь ко в одну Ярославскую 26 человек, а в прочие школы учеников ничего выслано не было.

ГАПО. ф.10, св.220.

8. Ведомость о школах и учениках разных епархий 1726 г.

Псковской:

В школе архирейского дома, устроенной 15 октября г., поповских, диаконовских, причетнических и служительских детей в учении имеется 50 человек, и довольствуются, по силе Духовного регламента, от монастырей и от церковных земель.

В том числе учатся: азбуки 5, часослова 7, обученных часосло ва 6, часослова ж и псалтыри 17, от самыя азбуки изустно 23;

в том числе петь и читать 7;

десятисловия с толкованием изучено PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 16, всего и с оными в учении пребывающих 58. Из обученных по священо в поддьяки 8, в пономари определен 1. Затем ныне обуча ются: псалтыри 6, писать 9, церковного пения 5, десятисловия с толкованием изустно и писать 9, словенския грамматики третью часть слова и писать обучены 8.

Описание документов и дел, хранящихся в архиве Свя тейшего правительствующего Синода. Т.VII (1727 г.).

СПб. 1885. С.CXXII Вопросы и задания для учащихся 1.На чем основаны представления старца Филофея об уст ройстве мира и о природе царской власти? Насколько эти пред ставления типичны? Своеобразны для ХVI века? (док. №№ 1,2).

2. Как характеризует религиозные воззрения псковичей описанный С. Кихелем обряд проводов покойника (док. № 3)?

3.Определите на карте края и плане города те объекты, которые упоминают С. Кихель и Л. Витсен. (док.№ 4).

4. Охарактеризуйте источники сведений С. Кихеля и Н.

Витсена о городе и быте псковичей. Оцените степень объек тивности сообщений (док. № 4).

5. Почему черты быта, хозяйственной деятельности вы зывали у иностранцев удивление? Восхищение? Непонимание?

(док. № 5).

6. Проанализируйте выражения псковичей по словарю Тонни Фенне и записей, и помет на книгах из старинных псков ских библиотек: какие черты нравов псковичей, традиций, за нятий и т.п. они отражают? (док. № 6).

7. Чему и где учили дворянских детей? Почему, как Вы думаете, так мало было число обучающихся? (док. №№ 6,8).

Источники 1. Витсен Н. Путешествие в Московию 1664-65 гг. СПб. 1996.

2. Воробьев В.М. Как и с чего служили на Руси в ХVII в.

(К истории русского дворянства). // Средневековая и новая Рос сия. СПб. 1996. С. 451-462.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 3. Дьяконов М. Акты, относящиеся к истории беглово насе ления в Московской Государстве. Вып. 1. Крестьянские порядные.

Юрьев 1895.

4. Кирпичников А.Н. Иностранец о Пскове ХVI в. Сооб щение Самуэля Кихеля. Труды Псковского музея-заповедни ка. Вып.I. Псков, 1994.

5. Летопись Псково-Печерского монастыря, Сост. Ю.Т.

Малков. М. 1993.

6. Марасинова Л.М. Новые псковские грамоты ХIV-ХV вв. М., 1966.

7. Материалы по истории крестьянского и помещичьего хозяйства первой четверти ХVIII в. М. 1951.

8. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Свя тейшего правительствующего Синода. Т.VII. СПб. 1885.

9. Памятники литературы Древней Руси. Конец ХV - пер вая половина ХVI века. М. 1984.

10. Псковские летописи. Вып.2. М.1955.

11. Псков №№ 1,3.

12. Разрядная книга 1475-1598 гг. М.

13. Рассказы русских летописей ХV-ХVII вв. М. 1976.

14. Русские исторические песни. Хрестоматия. М. 1970.

15. Русская историческая библиотека. Т.2. СПб. 1875.

16. Русско-белорусские связи. Сборник документов.

Минск. 1963.

17. Сборник МАМЮ. Т.V. М. 1913. Т.VI. М. 1914.

18. Сборник документов по истории СССР (период фео дализма). Ч.4. XVII век. М. 1973.

19. Сборник Русского исторического общества. Т.107.

20. Тихомиров М.Н. Классовая борьба в России XVII в.

М. 1979.

21. Tиxoмиpoв М.Н. Русское летописание. M. 1979.

22. Tonnies Fenne’s Low German Manual of spoken Russian Pskow 1607, Copenhagen, 1967.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Раздел III. Псковская губерния в первой половине XIX в.

Введение Положение Псковской земли XVIII-XIX вв. 1 претерпело значительные изменения по сравнению с предыдущими столе тиями. После петровских преобразований и Северной войны принципиально изменился ее геополитический статус. Пере став быть пограничной, она превращается во внутреннюю гу бернию с преобладающим значением аграрного сектора эко номики. Резко падает торговое и промышленное значение Пскова, который к тому же перестает быть мощной крепос тью, защищавшей русскую землю от нападения врагов. Все это сопровождалось сокращением населения, в первую очередь городского, сужением сферы влияния Пскова как крупного экономического и политического центра. Пережив к тому же мор и пожары, Псков обезлюдел, запустел: население его со кратилось до 2-3 тыс. человек.

С превращением Пскова в губернский центр положение начинает меняться. Растет его население, в том числе - за счет чиновничества и военных, которые всегда стояли здесь в связи с близостью Прибалтики. Развивается экономика Псковской земли, хотя в промышленном и торговом отношении она уже не играла той роли, как в средние века. Тем не менее хозяй ственный рост был налицо, особенно в связи с проведением через территорию губернии железных дорог, связавших ее с Петербургом, Варшавой, Москвой и Прибалтикой.

При изучении документов и материалов следует обратить внимание на динамику различных процессов и их внутреннее содержание. В экономике это преимущественное развитие льно водства, рыболовства, животноводства и различных промыс 1. Введение предназначено для III и IV разделов PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com лов;

в культуре - большие успехи в области образования в первую очередь городского населения и т.д. Все это поможет преодолеть сложившийся в советские времена стереотип об отсталости и бес культурье жителей Псковской губернии.

В XIX в. идет все убыстряющийся процесс приобщения Пскова, уездных центров и всей губернии к современной циви лизации. Это проявилось в росте сети учреждений образования, медицины, культуры и особенно - в росте уровня грамотности населения. Явные успехи здесь были заметны в связи с проведе нием реформ 1860-1870-х гг. и продолжались в дальнейшем.

Постепенно меняется быт горожан и менее заметно – быт сельских жителей. В разделе приводятся свидетельства о жиз ни представителей разных слоев населения губернии. При изу чении этих свидетельств следует обратить внимание на соци альную сторону вопроса.

Важную роль в жизни населения играла церковь. Работая над материалами по историии церкви, надо иметь ввиду не только сеть церковных учреждений, но и то, что жизнь пскови чей во многом определялась церковным годовым кругом, а также то, что религия в значительной, если не решающей, сте пени определяла нравственную атмосферу в обществе. Несмот ря на естественное для того времени преобладание правосла вия, в губернии достойно были представлены и другие конфес сии. При изучении документов и материалов XIX в. вообще следует обратить внимание на черты мировоззрения и харак тера псковичей - представителей разных сословных и соци альных групп.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.