авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО Секция «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ КАББАЛЫ» ВЫПУСК 4 ИНТЕГРАЛЬНАЯ НАУКА Издательство Московского ...»

-- [ Страница 5 ] --

Мы говорим, что духовное – это сила, проявления этой силы могут быть и духовные, и материальные, в зависимости от уровня и условий, которые мы имеем в виду. «Кли» – сила желания;

напол нение «кли» – сила экрана. Мы говорим о самой сути, о причине и никогда о том, что является ее следствием. Потому что если я хочу сказать о том, чем я наполнен, мне не надо говорить о количестве и качестве наполнителя – это будет не точно, субъективно, это невоз можно выразить. А если я говорю о силе экрана, который есть у ме ня и который определяет наполнение, вот это абсолютно точно и верно, потому что я говорю о первопричине.

М.Лайтман. Философия будущего Мифы древней философии 1. Духовное может породить материальное На первый взгляд трудно понять, как духовное может порож дать и поддерживать нечто материальное. Но это трудно понять только, если рассматривать духовное как не связанное с материаль ным. А если взять за основу мнение каббалистов, постигающих, что любое качество духовного полностью похоже на качество матери ального, то выходит, что они близки между собой и нет между ними различий кроме как в материи – у духовного материя духовная, у ма териального – материя вещественная. Однако все законы, дейст вующие в духовной материи, действуют и в материи вещественной.

В понимании связи духовного и материального есть три оши бочных утверждения. Рассмотрим первое, что сила разумной мыс ли в человеке это и есть его бессмертная душа, суть человека.

Это ошибочное мнение, которого когда то придерживались фило софы, давно отмерло. Они считали, что то, что мы постигаем, то, чему мы обучаемся, то, что мы приобретаем, эти наши знания являются вечны ми и являются основой нашей души. Знания, говорит каббала, являются наполнением нашего искусственного кли, которое мы создаем рядом с душой, с желанием. Поскольку мы чего то желаем, мы создаем рядом с желанием еще некую систему – блок, который помогает нам наполнить это желание. Этот вспомогательный блок, вспомогательная система, ко торая нам помогает наполниться, и называется разумом.

Если желания наши уменьшаются или увеличиваются, соот ветственно этому уменьшается или увеличивается разум. Если че ловеку дается больше страданий, это вынуждает его строить боль шую систему для решения задачи, каким образом этих страданий избежать.

Но желание является сутью творения, а разум – вспомогатель ный механизм рядом с желанием. Поэтому говорить о том, что си ла разумной мысли в человеке – это душа человека, его суть, совер шенно неверно.

2. Тело – это продолжение и результат души Наше биологическое тело никоим образом не связано с душой.

Тело растет, умирает, можно делать в нем любые пересадки органов – на душе это совершенно не отражается. Душа проходит свои измене ния. Тело же не связано жестко с душой, никак не зависит от нее.

Перспективы науки 3. Духовные сущности являются простыми и не составными Эта проблема больше относится к теологии. В данной статье мы не будем её рассматривать. Скажу только одно. Мы изучаем, что все состоит из одного пятиступенчатого кли – Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут, наполненные светом. А затем это кли, это изначально созданное единственное творение разбива ется, делится еще на десятки, сотни, миллиарды своих частей. Т.

е. духовная суть составная и таким образом раскрывается относи тельно нас. Конечно, о ней самой мы говорить не можем. Мы мо жем только рассуждать о том, как мы ее постигаем, ощущаем, ис следуем и определяем.

Эти ошибочные предположения разрушены материали стической психологией. И начиная с этого периода желаю щий постигнуть Высшую управляющую силу может осущест вить это, приложив свои усилия в методике ее постижения – науке каббала.

Выводы Наука сегодня пришла к выводу, приближающемуся к кабба листическому: все, что человек исследует, он исследует внутри се бя. Наука признает, что за любыми приборами, любыми компью терами, любыми вычислениями, сенсорами стоит тот, кто это воспринимает. Человек оценивает все данные только относитель но себя, вне своих свойств они ничего оценить не может. И все устройства, системы строит для себя, под себя, исходя из своей сути. Поэтому любое наше впечатление, любое наше постижение субъективно.

Нам необходима истинная, по настоящему научная база для рассуждений о нашей сути, наших ощущениях, потому что вне ее мы можем принять за правду всевозможные абсолютно бездока зательные теоретические рассуждения.

Таким образом, философия будущего, основанная на науке каббала, – это самая строгая и практичная из всех наук. Ведь от ветив на вопрос о характере связи между причиной и следствием, она сможет ответить на вопросы о первопричине бытия, о смыс ле жизни, о свободе воли, страдании, самоубийстве, о том, как следует себя вести, о познаваемости мира. Наконец, философия будущего решит вопрос о том, что такое наука, как вообще возмо М.Лайтман. Философия будущего жно научное познание, каковы его границы и как оценивать его реальные результаты.

Философия будущего – это научно проверенное знание, кон струирующее для нас истинную картину мироздания, выходящую за рамки имеющейся сегодня парадигмы.

Библиография БИБЛИОГРАФИЯ 1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Киев, 1994.

2. Бауэр Э.С. Теоретическая биология. Л., 1935.

3. Бодалев А. Вершина в развитии взрослого человека. (http://hpsy.ru/linka/).

4. Бор Н. Атомная физика и человеческое познание.

М., 1961.

5. Бердяев Н.А. Смысл истории. Нью Йорк, 1936.

6. Бердяев Н.А. Духи русской революции. М., 7. Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире.

(http://www.vehi.net/berdyaev/sudbache/index.html) 8. Вахромов Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. М., 2001.

9. Гейзенберг В. Физика и философия, М., 1989.

10. Генон Р. Кризис современного мира.М., 1991.

11. Гроф. С. Священное и профанное.

(http://www.aquarun.ru/psih/relig/default.htm) 12. Гроф С. Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования. М., 1995.

13. Гурджиев Г. Беседы с учениками. Киев, 1992.

14. Давыдов Ю.Н. «Большой кризис» в теоретической эволюции П. А. Сорокина.

(http://knowledge.isras.ru/sj/sj/sj99 dav.html) 15. Дарвин Ч. Происхождение видов. 6е изд., Нью Йорк, 1962.

16. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992.

17. Дольник В. Непослушное дитя биосферы. М., 1994.

18. Дридзе Т.М. Экоантропоцентрическая парадигма в социальном познании и социальном управлении.

//Человек. 1998. №2.

19. Зенько Ю.М. Психология и религия. СПб, 2002.

20. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу.

(http://lib.ru/PROZA/ZINOWXEW/naputis.txt) 21. Иванов В.Н. Социологи об актуальных проблемах Российского общества.

(http://www.ispr.ru/SOCOPROS/socopros750.html) 22. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г.

Синергетика и прогнозы будущего. М., 2001.

Библиография 23. Капра Ф. Дао физики. М., 1996.

24. Кара Мурза C. Идеология и мать ее наука. (http://fiction book.ru/author/kara_murza_sergeyi_georgievich/ ideologiya_i_mat_ee_nauka/kara_murza_ideologiya_i_mat_ee _nauka.html) 25. Козлов В., Сивицкий В. Интегративная психология.

Минск, 2003.

26. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

27. Лайтман М. Наука Каббала, М., 2002.

28. Лайтман М. Постижение высших миров. М., 2002.

29. Лайтман М. По зову Сердца. Тель Авив, 2003.

30. Лайтман М. Статьи. (http://www.kabbalahscience.com/).

31. Лайтман М. Интервью с будущим. Тель Авив, 2003.

32. Лебедько В. Хроники российской саньясы. СПб, 1999.

33. Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М., 1978.

34. Майков В. Становление трансперсональной психологии.

М.,2004.

35. Майков В. Интегральная философия Кена Уилбера.

(http://transpersonal.ru/wilber.htm).

36. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997.

37. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб, 1997.

38. Моисеев Н.Н. Быть или не быть человечеству. М., 1999.

39. Пригожин И. Философия нестабильности. //Вопросы философии. 1991.

40. Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. СПб., 1992.

41. Поппер К. Эволюционная эпистемология. М.,2000.

42. Попов Г.В. Тайные культы и учения. М., 2002.

43. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

44. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1998.

45. Соловьев В. Вопросы философии и психологии. М., 2001.

46. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. M., 1992.

47. Сорокин П. Кризис нашего времени. Американская социологическая мысль. М., 1996.

48. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

49. Степин В.С. Проблема будущего цивилизации.

Библиография (http://spkurdyumov.narod.ru/Stepin11.htm) 50. Уилбер К. Никаких границ. М., 1998.

51. Уилбер К. Интегральная психология. М., 2004.

52. Фрейд З. Введение в психоанализ. СПб., 1999.

53. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

54. Флоренский П.А. Наука как символическое описание.

Соч. Т. 2. М., 1990.

55. Фромм Э. Революция надежды. СПб., 1999.

56. Хакен Г. Синергетика. Иерархия неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. М., 1985.

57. Хакен Г. Самоорганизующееся общество.

(http://spkurdyumov.narod.ru/Haken51.htm) 58. Хоукинг С.У. Краткая история времени.

Нью Йорк, 1988.

59. Чусов И.В. Изменение реальности.( http://trialog.km.ru/) 60. Штраус Л. Введение в политическую философию.

М., 2000.

61. Щербаков М. Кластерная теория интеграции.

(http://www.ipd.ru/articles/kti.shtml).

62. Щербаков Л. Кризис психологии и универсальная модель сознания. ( http://www.ipd.ru/articles/crisis_art.shtml).

63. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

64. Яалом И. Краткосрочная позитивная психотерапия.

(http://hpsy.ru/link/300 ).

65. Ядов В.А. Россия как трансформирующееся общество:

резюме многолетней дискуссии социологов.

(http://sociology.extrim.ru/yadov_transf.htm).

66. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

67. Banquet JP., Sailhan M. EEG analysis of spontaneous and induced states of consciousness. Revue d'Electroencphalographie et de Neurophysiologie Clinique 4, 1974.

68. Сайт Международной академии каббалы.

(http://www.kabbalah.info/ru/index.php).

Авторы НАШИ АВТОРЫ ЛАЙТМАН МИХАЭЛЬ PhD, профессор онтологии и теории по знания, ученый каббалист, основатель и руководитель Международной академии каббалы (mlaitman@kabbalah.info) АШЕР ТАЛЬ социальный психолог, ведущий научный сотрудник Международной академии каб балы (talasher2002@yahoo.com) ЗАХАРОВА ГАЛИНА журналист, инженер в области ядерной энергетики (yasim@013.net) ЗИНОВЬЕВ ГЛЕБ выпускник Московского государственно го лингвистического университета, руко водитель цикла семинаров «Наука Каббала и Современность»

(video@kabbalah.info) КАЛИНИН МИХАИЛ директор Института перспективных ис следований, секретарь секции «История и философия каббалы»

(kaplan@bk.ru) КАЦУРА АЛЕКСАНДР кандидат философских наук, писатель публицист, член РФО, участник акаде мического проекта «Энциклопедия Глобалистика»

(sewaso@mail.ru) САФРОНОВ ОЛЕГ научный сотрудник Международной ака демии каббалы (trast1@rambler.ru) ХРИПКИНА ТАТЬЯНА журналист, магистр философии, член РФО (hripkina@yandex.ru) Аннотация АННОТАЦИЯ Представляем книги из 30 томного издания трудов ученого каббалиста, проф. М. Лайтмана.

ОСНОВЫ КАББАЛЫ Настоящий сборник является основной книгой для желающих познакомиться с наукой Каббала.

Смысл прошлого, возможности решения проблем современ ности, вариантность будущего – оставляют равнодушными все меньшее количество людей. Данная книга позволяет увидеть все это в ракурсе каббалистического исследования мира. Автор разво рачивает перед читателем панораму строения системы мироздания, описывает структуру мира причин и основные принципы, на кото рых базируются законы природы.

Тот, кто желает узнать причины и цель существования мира и че ловека в нем, найдет в предлагаемом сборнике ответы на множество своих вопросов. И в первую очередь, ответ на главный вопрос челове ка: «В чем смысл моей жизни?» Книга захватывает и увлекает, позво ляя человеку прикоснуться к основам мира и самого себя.

УЧЕНИЕ ДЕСЯТИ СФИРОТ Книга составлена на основе материалов учебного курса, про читанного профессором Международной академии каббалы, уче ным каббалистом Михаэлем Лайтманом по фундаментальному каббалистическому источнику «Учение Десяти Сфирот» – осново полагающему научному труду величайшего каббалиста XX в. Й.

Ашлага (Бааль Сулам). Читателю предлагаются комментарии на 1, 3 и 9 части этой уникальной, не имеющей аналогов книги, описы вающей согласно всем канонам академического учебника структу ру мироздания, зарождение основ появления в нем человека, гар монию взаимосвязи всех частей в строении мира и пути, по которо му человек может достичь ее.

НАУКА КАББАЛА. ТОМ Эта книга – вводный курс для начинающих изучать каббалу. Ве ликий каббалист XX в., практически наш современник, Бааль Сулам «перевел» основные каббалистические источники, создававшиеся в течение тысячелетий, на язык современных поколений, которым предназначено проникнуть в Высшие духовные миры. С помощью Аннотация книг Бааль Сулама древнее учение становится доступно массам (как и предсказывали каббалисты прошлого).

Главная часть книги – «Введение в науку каббала» – приводит ся с комментариями последователя и наследника Бааль Сулама, со временного каббалиста Михаэля Лайтмана. Учебный курс включа ет в себя альбом графиков и чертежей духовных миров, контроль ные вопросы и ответы, словарь каббалистических терминов. Том II содержит каббалистический словарь.

НАУКА КАББАЛА. ТОМ Каббалистические источники с древних времен указывали, что в наше время (с 90 х гг. XX в.) начинается распространение науки каббала по всему миру. Сегодня Каббалу изучают десятки тысяч людей на разных языках и почти во всех странах. Однако необходи мость в освоении каббалы на языке оригинала возникает при пер вом же знакомстве с основными источниками.

В основу «Каббалистического словаря» положен текст статьи ве ликого современного каббалиста Бааль Сулама «Введение в науку каб бала («Птиха де хохмат «Каббала»), поскольку именно с нее начинает ся изучение этой древней и самой современной науки. В «Каббалисти ческом словаре» все слова этого основополагающего текста даются в том виде, в каком они используются в статье. После освоения текста на иврите «Введения в науку каббала» читателю станут доступны практи чески все основные каббалистические источники.

Михаил Лайтман – Вадим Розин КАББАЛА В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ Впервые в истории отечественной философской мысли ученый каббалист и философ культуролог выходят на открытый диспут о каб бале. Авторы – широко образованные, высоко профессиональные ис следователи рассматривают глубинные метафизические проблемы ду ховного мира человека в широком спектре истории и философии.

Книга полна ярких описаний духовного опыта выдающихся лю дей, посвятивших свою жизнь разгадке формулы «Замысла творения».

Каббала практически не была представлена в отечественной научно философской литературе и в данной работе впервые сделана попытка открыть для русскоязычного читателя богатейший, неизведанный мир иррационального и предоставить все инструменты для свободного, са мостоятельного постижения духовного мира.

ЗАКАЗ КНИГ Россия и страны СНГ zakaz@kabbalahbooks.ru www.kabbalahbooks.ru +7 (095) 925 2410, 109 +7 (812) 970 Америка и Канада www.kabbalahbooks.info +1 866 LAITMAN Израиль www.kabbalahbooks.co.il +972 (3) 922 Сборник составлен при участии НФ «ИНСТИТУТ ПЕРСПЕКТИВНЫХ ИСЛЕДОВАНИЙ»

Фонд занимается изучением, исследованием, систематизацией и распространением новых форм научного знания. Организует со действие расширению контактов, научных и культурных обменов между общественностью России и других стран мира. Финансиру ет научные исследования, научно практические конференции, симпозиумы, направленные на реализацию федеральных и регио нальных социальных и благотворительных программ, содействую щих формированию позитивных тенденций в развитии российской культуры, науки и образования.

Тел.: (095) 925 www.nfip.ru НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ИНТЕГРАЛЬНАЯ НАУКА Редактор И.Е.Новикова Технический редактор Н.И.Матюшина Подписано в печать 20.11.2005 г.

Формат 60х90 1/16. Печать офсетная. Гарнитура Ньютон.

Усл. печ. л. 10,5. Тираж 1000 экз.

Изд. № Ордена «Знак Почета» Издательство Московского университета 125009, Москва, ул. Б. Никитская, 5/ Тел.: 229 50 91. Факс: 203 66 Тел.:939 33 23 (отдел реализации) Е mail: kd_mgu@rambler.ru В Издательстве МГУ работает служба «КНИГА ПОЧТОЙ»

Тел.: 229 75 Отпечатано с готового оригинал макета в типографии «Петровский парк»



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.