авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |

«Рождественский Ю.В. Теория риторики Предлагаемая читателю книга имеет своей задачей осмысление и систематизацию актуальных проблем риторики и теории коммуникаций в ...»

-- [ Страница 8 ] --

9. Диалог образовательный - обучение и воспитание.

10. Диалог ученый - описание научной картины мира.

11. Диалог деловой - создание и использование материальных ценностей.

12. Диалог ритуальный - приобщение людей к определенной возрастной, профессиональной, территориаль ной и другой группе.

Поскольку логосы диалогов различаются по целям, они вырабатывают каждый свою систему речевых формул (стандарт логоса речи). Овладение этими стандартами происходит в системе профессионального образования. Профессиональная пригодность определяется овладением этими речевыми формами, поскольку вне знания этих формул невозможны профессиональные занятия 3.4.10. Словесное представление диалогов по предметам обсуждения В традиции русской риторики предполагается деление риторики на общую и частную. Частная риторика в наиболее развитом виде представлена в риториках Н.Ф. Кошанского и Я.В. Толмачева, а затем в компилятивной школьной риторике 1850 г. (так называемой "Риторике" К.П. Зеленецкого).

Поскольку эти риторики описывают монолог, в них попали наиболее типичные устные и письменные (главным образом, письменные) речевые формы монологов, характеризующие эти виды диалогов (не все).

Эти риторики сыграли большую положительную роль и дали основания дл составления некоторых частных риторик, например, руководств по церковной гомилетике, ученой риторике и т. п. Благодаря тому, что в них описывался речевой логос частного монолога, в них отразился стиль времени и стиль отношений. Однако ушло само искусство диалогических действий. Искусство диалогических действий по предметам обсуждения - ядро профессионального образования.

В настоящее время для развития русской риторики необходимо составление частных риторик диалога по этим предметам речи. Если такие частные риторики будут написаны и введены в профессиональные образовательные стандарты, то составление таких частных риторик и обучение им должно серьезно двинуть развитие общества.

3.4.11. Сочетание жанровых систем в диалоге Другим способом классификации диалогов является описание жанровых систем. Жанровые системы это совокупности жанров монолога, которые обеспечивают вершение дела. Например, в деловой риторике предполагается описание как минимум следующих жанров: устав, приказ, инструкция, отчет, сводка, справка, выписка, решение (постановление). Здесь названы основные жанры организаци онно распорядительной документации Организационно-распорядительная документация входит составной частью в любой вид письменного диалога.

Организационно-распорядительная документация есть система жанров, обеспечивающа вершение дела.

Эта система представлена на схеме 3.17.

Схема 3. Решение - документ, идущий от органа власти, утверждающий устав организации и тем разрешающий функционирование организации. Устав - документ, описывающий род деятельности организации, структуру организации, необходимую для данного рода деятельности, начало и прекращение деятельности организации. Приказ - документ, определяющий начало, прекращение и способ действия организации или ее части. Инструкция - документ, описывающий способ деятельности части организации применительно к конкретному действию. Отчет - документ, фиксирующий результаты деятельности организации. Сводка - документ, обобщающий деятельность организации. Справка документ, рассматривающий какую-либо сторону деятельности организации. Выписка - цитата из любого документа организации, предназначенна для внешнего по отношению к организации использова нию.

Каждый вид документов имеет свою модальность. Система документов в совокупности обеспечивает деятельность и конкретные действия организации. Все устные переговоры и обмен письмами ведутся каждый в модальности, фиксированной одним из видов документов. Таким образом, документная система есть совокупность документных жанров, обеспечивающая результативные действия.

Жанровые системы монологов, составляющих диалог, различаются как совокупности жанров и находятся в связи одна с другой.

Классификация жанров производится как совокупность текстов в одном виде словесности и как совокупность текстов в разных видах словесности. Первый вид классификации жанров может быть назван одноуровневым, второй многоуровневым.

Схема 3.18 показывает пример одноуровневой классификации, которой является тематическая организация документов разных жанров по группам.

Схема 3. ОРД - организационно-распорядительные документы, НТД - научнотехнические документы, КД - кадровые документы, ФБД - финансовобюджетные документы.

Групповая классификация документов фиксирует каждую из сторон деятельности, и все они связаны одной темой как реализацией конкретного действия или деятельности. Каждая из групп документов имеет свои места документообразования: канцелярию - ОРД, бухгалтерию - ФБД, отдел кадров - КД, разработчиков - проекта НТД. Поскольку эти группы имеют разные места документообрзования, они образуют разные дела для архив ного хранения, но каждая группа документов отражается в другой по своему смыслу.

Одноуровневая жанровая классификация предполагает исторический анализ. Рассматривая прошедшие события, историк или управленец исследует прецеденты деятельности. Это относится как к профессиональным историкам, так и к текущей организации, в которой всегда есть необходимость в анализах прецедентов.

Многоуровневая классификация жанров предполагает объединение вокруг одного проекта речевых действий по обеспечению данного проекта. Например, связи с общественностью по проекту представлены следующими жанрами:

1. "Открытые двери" - непосредственное знакомство на месте.

2. Презентация - собрание аудитории с рассказом и ответами на вопросы.

3. Публикации в прессе.

4. Прессконференции.

5. Устные беседы.

6. Информационные письма.

7. Профессиональные публикации, особенно в журналах.

8. Рецензии на проекты.

9. Публикации документов.

10. Публикация отчетов и обзоров.

В каждом жанре требуются свои приемы речевых действий. В отличие от одноуровневых классификаций, многоуровневая классификация обращена в будущее (в этом модальные связи с судебной и совещательной видами речей, по Аристотелю).

С содержательной точки зрения связи с общественно стью опираются на этапы развития проекта:

1. Концепция проекта.

2. Анализ проекта с точки зрения возможных противоречий внешних и внутренних.

3. Порядок развития проекта.

4. Оценка стоимости проекта.

5. Контракты (какие, сколько стоят, с кем).

6. Конкурсы для подрядчиков и контрагентов 7. Кадры, оценка и набор.

8. Бюджет.

9. Контроль за реализацией.

10. Риски и их предотвращение.

11. Обучение персонала.

12. Отчеты и подведение итогов.

Содержательная сторона речевых действий, как видим, оценивается по итогам в одноуровневой классификации, а по ступеням реализации - в многоуровневой классификации.

3.4.12. Логос диалога как психологическая категория Что касается впечатлений, которые оказывает диалог на души его участников, то с этой точки зрения диалоги разделяются на следующие категории: 1) влияние на чувства;

2) влияние на волю;

3) влияние на образную мысль;

4) влияние на знания;

5) влияние на намерения;

6) влияние на действие. Типы влияни иногда называют целями. Но необходимо различать действительные цели диалогов, т. е. организацию и осуществление деятельности, и психологи ческие цели как изменение психологического состояния участников диалога.

Поскольку основной эмоцией речи являются сострадание и страх (Аристотель), то влияние на чувства сводятся к любви, вражде и поддержанию контактов. Это достигает ся поддержанием и разрывом речевых контактов, при этом разрыв связей, специально акцентированный, вызывает вражду, а желание поддерживать речевые отношения вызывает любовь. Но поддержание отношений может носить формальный характер, когда речевые связи поддерживаются как бы про запас. В этом случае любовь или вражда присутствует в потенции.

Различия впечатлений при влиянии на чувства реализуются фатической функцией речи (приветствие, прощание, поздравление, показательные речи и т. п.).

Влияние на волю - сложный диалог. По правилам диалога каждый слушающий ждет от говорящего чеголибо опасного в его речах, а говорящий боится быть критикованным слушающим. Поэтому влияние на волю осуществляется при условии, что участники диалога по условию перестают опасаться речей другого. С этой точки зрения влияние на волю осуществляется тогда, когда диалог привычно-любовен и тем сняты опасения. Влиять на волю можно тремя путями: путем отказа от волевых усилий - гипноз, путем возбуждения волевых усилий - психоанализ и путем мобилизации чувств под воздействием воли - редкий вид диалога, который можно назвать профетическим.

При гипнозе гипнотизер произносит и повторяет слова, заведомо ничего не значащие для слушающего, повторение таких слов вызывает, с одной стороны, отсутствие необходимости защищаться от них, и этим иммобилизуются вол и критика высказываний, и одновременно поддерживается речевая связь.

Если пациент заснул, утомленный однообразием, он сохраняет речевую связь, может быть подвержен внушению.

Психоанализ противоположен по действию гипнозу. Врач, наоборот, расспрашивает пациента о его истории и в процессе расспроса обнаруживает событие, оказавшее травматическое действие на психику пациента. После этого врач объясняет характер и природу повреждения и призывает пациента напрячь волю для преодолени повреждения сознательно, так как природа повреждения объяснена пациенту.

Профетический диалог предпринимается с целью вызвать у пациента интуитивное знание. Для этой цели, обусловив психологическую защищенность пациента (действия и слова не отразятся на пациенте отрицательно по предварительному условию), врач начинает словами вызывать сильное чувство опасности, например, оскорбляет пациента, применяя к нему уловки эристики. Это заставляет пациента подавлять в себе сильные чувства и изыскивать способы избавиться от психического повреждения, отыскивая внутренние контраргументы. Поиск этих контр аргументов заставляет мобилизовать способности к изобретению, т. е. интуицию. Так человек может развить свои способности интуиции. Успешность изобретения с помощью интуиции поощярется похвалой.

Все три вида диалога с влиянием на волю допустимы только в особых условиях и только со стороны лица, имеющего медицинское и психологическое образование Влияние на образную мысль - необходимая часть воспитания. Оно обычно ведется родителями и педагогами. Этот вид влияния представлен в случаях, когда диалог проходит в игровых условиях. Он начинается с поощрения ребенка (или взрослого) высказать свою мечту. Это высказывание поддерживается и поощряется словами или предложением нарисовать чтолибо, или станцевать, или спеть. Далее диалог происходит так, что, помимо мечты, высказывают предложение сообщить свои предположения о развитии событий (независимо от воли и мечты). Предположения рассматриваются и обсуждаются с точки зрени их реальной сбываемости. Затем предлагается высказать что-либо в эстетической форме (например, написать стих), и результат рассматривается в связи с формами поэтики, техники, игры или любого другого вида конструктивной деятельности. Этот тип диалогов имеет целью развить воображение и сформировать образы.

Диалог, развивающий знания, строится в виде умственных задач, сообщени методов их решения и оценки результатов решения. В результате таких диалогов формируется понятийный аппарат, образуется строгость суждений.

Диалог, формирующий намерения, строится путем выдвижения вариантов решения, сводимых к альтернати вам. Выбор сторон в альтернативе или нахождение нового решения на базе вариантов предполагает воспитание способности принимать решения.

Диалог действенный, влияние которого состоит в реализации действия, состоит из высказываний, вносящих предложения, и высказываний, анализирующих предложения, а затем и в переходе к действию.

Все виды диалогов, классифицируемые по типам влияния, кроме диалогов, управляющих волей, доступны каждому, но реализуются лишь в определенных ситуациях воспитания, организации, действия, решения образных и понятийных задач, когда участники диалога находятся в определенных отношениях: учитель и ученик, партнеры, начальник и подчиненный, игровые роли и т. п.

Влияние в диалогах применяется всегда, но по уместности и регулируетс моралью и нравственностью.

4.1. Речевая структура общества Русская теория словесности создала следующую классификацию типов речи (схема 4.1).

Схема 4. 4.1.1. Сведения из истории словесности Словом "словесность" в теории словесности называется весь массив произведений словесности, а словами "произведение словесности" называется отдельное законченное высказывание, когда замысел автора полностью выражен доступными ему средствами и принят адресатами речевой коммуникации, которым данное высказывание предназна чалось.

Принципы классификации в теории словесности эвристичны. Это значит, что в теории словесности учитывается несхожесть различных классов произведений словесности с точки зрения:

их общей модальности --- отношения содержания цельного произведения к действительности;

их формуляра --- общего композиционного строения, обусловливающего понятность и приемлемость данного произведения словесности для аудитории, которой оно предназначалось;

выбора слов, обеспечивающего стилистическое совершенство --- краткость, понятность, чистоту речи в использовании общепринятых и общепонятных слов.

Эти три критерия --- должная модальность, должная формулярность и должный выбор слов в конкретных их качествах --- различают классы словесных произведений. Сходным образом в теории словесности объясняется различие всех классов словесных произведений (произведений словесности), когда эмпирически обнаруживаются их существенные дифференциальные признаки.

В риторике как учении об обществе, связанном речью, существенные признаки, различающие виды речи, рассматриваются с точки зрения способности данного вида речи объединять сообщество людей, формировать его и управлять им. Поэтому теоретико-словесная классификация и признаки произведений словесности рассматриваются в риторике как производные от фактурных свойств речи.

Для риторики существенна фактура произведений словесности, т. е. материал речи с его коммуникативными свойствами. Фактура речи обусловливает коммуникативные и выразительные свойства произведений словесности.

Фактурные свойства речи позволяют риторике рассматривать речевые отношения между людьми.

Назовем классами речедеятелей группы людей, различающиеся по характеру их участия в речевой деятельности. Например, говорящие и слушающие, грамотные и неграмотные и подобное.

Один человек или организация, создающая или воспринимающая или передающая речь, являясь речедеятелями или классами речедеятелей, могут входить в разные классы речедеятелей в зависимости от характера их функций в речевой деятельности. Но это не уничтожает классной организации речедеятелей, так как вхождение в класс означает несение определенных обязанностей, определяемых в конечном счете фактурой речи.

Так, класс грамотных всегда владеет устной речью наряду с письменной, но в пределах письменной речи у него возникают особые обязанности в построении, передаче и получении речи. Например, грамотный должен уметь составить и прочитать письмо, создать документ, переписать текст и т. д. Эти обязанности не могут распространяться на неграмотных.

Классы речедеятелей составляют речевую структуру общества. Речевая структура общества осложняется по мере развития словесности и ее видов.

4.1.2. Языковое единство при устных речевых коммуникациях Содружества людей в принципе определяются в своих границах возможностями общения. Так, местные коммуны, например, сельские и городские поселения, религиозные общины, хозяйственные организации, политические партии и даже криминальные сообщества определяются в своих границах возможностями речевого общения. Таким образом, содружества людей, как показано на схеме 4.2, зависят от возможностей общения, а возможности общения зависят от фактуры речи, с одной стороны, и от общественно установленных правил пользования речью определенной фактуры, с другой.

Схема 4. Если содружества располагают только устной речью и не имеют письменности, то границы содружества определяются досягаемостью устной речи. Люди стремятся максимально расширить возможности речи расширением границ содружества.

Устная речь предполагает два класса речедеятелей: говорящие и слушающие. Каждый говорящий может быть слушающим и наоборот. Поэтому устная речь, особенно дописьменная, предполагает языковое единство общества. Устная речь в ее дописьменно-литературном состоянии, т. е. до того времени, пока она не стала опираться на письменную речь, делится на молву, фолклор и устный диалог.

Устный диалог объединяет семью и соседей, т. е. тех людей, которые могут вступить в общение, ограниченное досягаемостью человеческого голоса.

Если использовать память человека и заставить его сохранять в своей памяти содержание и форму речевого общения, то границы содружества можно расширить. Это достигается тем, что благодаря научению и повторению выученного знание однородных и одинаковых текстов делает возможным для человека, живущего в одном селе-коммуне, общаться с людьми, живущими в другом.

Пределами такого межкоммунного общения являются границы памяти людей и правила социального подкрепления этой памяти. Племя, состоящее из родов и семей, имеет количественный предел. Этот количественный предел заключается в том, насколько фольклорные тексты, которые регулярно воспроизводятся, могут быть относительно неизменяемыми при их регулярном воспроизведении на память в разных коммунах.

Известно, что фолклор, благодаря несовершенству человеческой памяти и несовершенству воспроизведения, постоянно изменяется. Эти изменения в разных частях большого племени, при отсутствии связей между частями этого племени, приводят к тому, что фолклор утрачивает единство и вместо одного племени образуются два и более племен, различающихся фольклором и, следовательно, формами языка. Это временные границы устного языка.

Пространственное расширение племени приводит к сокращению внутриплеменных языковых связей.

Благодаря этому единство фольклорных текстов не может быть удержано. Формируются две или несколько фольклорных общностей со своей культурой, и из единого племени образуются два и более родственных племен. Это пространственные границы языка.

Пока не изучены пределы и факторы образования новых родственных дописьменных языков. Эти пределы по данным компаративистики определяются связью пространства и времени. Единство племени поддерживается понятностью речевого общения. Понятность речевого общения поддерживается молвой, которая служит для передачи текущей информации внутри коммун и между коммунами.

Если люди живут оседло, то они более сконцентрированны на одной территории, но оседлая жизнь предполагает занятость людей своим семейным хозяйством и, следовательно, требуется меньший объем оперативной информации. Если люди ведут кочевой образ жизни, то племя может сохранять свое единство на существенно большей территории, так как осуществляется большее число контактов и существует большая потребность в молве, а следовательно, большее число людей и занимаемой ими территории охвачено одной фольклорной культурой.

Тип хозяйства и интенсивность общения определяют возможность передачи молвы и удержания единства фольклора.

Границы племен определяются условиями ландшафта и типом хозяйства, с одной стороны, и интенсивностью речевого общения, с другой. Интенсивность речевого общения определяется и количеством населения.

Поэтому границы содружества людей определяются соотношением, показанным на схеме 4.3.

Схема 4. Эта внутренняя структура определяет внешние границы племенного единства, т.е. его территорию. При изменении типа хозяйства и условий обитания меняются потребности в интенсивности общения. При росте народонаселения сокращаются возможности интенсивного общения, так как большее количество людей, при одном и том же типе хозяйства, будет захватывать большую территорию. Само содержание речевых коммуникаций может быть таким, что их интенсивность не поддерживается и этим ослабляется речевая (и культурная) связь людей. Это показано на схеме 4.4 (стр. 358).

L --- язык;

Y --- количество населения;

X --- тип хозяйства;

Z --- интенсивность речевого общения;

Схема 4. D --- точка разделения населения по языкам и культурам: создание разных фольклоров.

По некоторым данным этнографии пределом количества населения является один миллион человек. За этим пределом происходит разрушение племени, так как нельзя поддержать интенсивного общения и единства фольклора. Пределом территории является ее протяженность 2-3 тысячи километров, когда становится невозможным с помощью транспортных животных (лошадей, собак) поддерживать интенсивное общение.

Все три внутренних фактора действуют одновременно и соответственно оказываются количественно взаимоограничивающими.

Лингвистика насчитывает 3-5 тысяч языков и на один-два порядка большее число диалектов. Эти числа показывают меру дифференцированности человечества в условиях использования только устной речи.

Таким образом, закон территории:

Устная речь в дописьменном состоянии образует территориальное деление общества.

Закон территории объясняет тип территориальных претензий. В современном обществе устное речевое общение предполагает также претензию на территорию, где распространен данный язык, на племенное в историческом аспекте владение землей. Поскольку в устной речи каждый говорящий является слушающим, классы речедеятелей, разделяемые по созданию и получению речи, не осознаются, но осознаются отношения между различными языками.

Отношения между языками понимаются как отношения людей, занимающих некоторую исконную территорию обитания, и как перемещения племен по территории переселения народов.

4.1.3. Деление общества в условиях письменной речи Письменная речь основана на использовании материалов письма, отличающихся тем, что письмо сохраняет знаки языка неопределенно долгое время. Поэтому возможно создать временной разрыв между созданием речи и ее получением. В этом временном разрыве возможно перемещение произведения словесности в пространстве.

Это меняет информационное качество письменной речи в сравнении с устной. В письменной речи материалы письма --- камень, кожа, кора, листья деревьев, бамбуковые дощечки, бумага и т. п. --- не являются производными от информационной деятельности человека. Они требуют изготовления или хотя бы предварительной подготовки по определенной технологии, которая обладает своими информационными качествами. Представление одного лишь материала уже информационно значимо.

Получатель материала заранее знает тип содержания. Если предъявляется грифельная доска или цера, то получатель знает, что надпись не имеет культурного назначения, не будет храниться. Если же предъявляется пергамент, то надпись на нем предполагает либо длительное, либо вечное хранение.

Таким образом, письменная речь обладает по меньшей мере двумя слоями смысла --- различением временного и вечного смыслов в материалах письма и различением содержания конкретного сообщения.

Навык письма и чтения, благодаря тому, что лингвистика создает историкокультурную преемственность с устной речью, отличается еще одним типом информационного содержания в сравнении с устной речью. Предполагается возможность устного произнесения, озвучивания текста как при письме, так и при чтении.

Поэтому текст может исходить не от того, кто писал, а от того, кто диктовал, или от того, кто заказал написание текста. Это предполагает создание стандартных экземпляров одного текста и, следовательно, соединение одним текстом не вступающих друг с другом в непосредственный контакт лиц. В устной речи говорящий и автор текста --- одно и то же лицо, в письменной --- всегда разные лица, с разной степенью ответственности за текст.

Сравнение информационных качеств письменного и устного текстов должно быть дополнено сочетаемостью со смежными семиотическими системами. Устная речь сочетается с вещным окружением, музыкой и пластикой тела, письменная --- с изобразительным искусством, чертежами.

Эти информационные свойства письменного текста изменяют картину сообществ людей, объединенных письменной речью в сравнении с устной.

Благодаря письменной речи люди могут общаться на расстоянии. Они могут никогда не встречаться друг с другом даже в потенции и, тем не менее, входить в одно языковое сообщество. Благодаря переписыванию и стандартизации текста, имеющего вечное назначение, их культурный ресурс становится теоретически неограниченным, так как культурно-значимые тексты могут накапливаться как овеществленная память всего общества. Каждый член общества необязательно должен знать всю культуру общества, как в фольклорно организованном обществе, но должен знать письменный язык как ключ к культуре и к культуропользованию.

Поэтому обучение письму и чтению становится границей обществ, охваченных письменностью.

Педагоги, как особый класс речедеятелей, обеспечивают развитие письменной речи на тех языках, где создана письменность и литература.

Формируются институты письменной речи: почта, канцелярия, архив, библиотека, школа. Почта преодолевает расстояние, архив --- время, так как позволяет решать дела в соответствии с тем, как дела были вершены в прошлом. Тем самым создается текстовая основа правовых решений. Библиотека представляет собой собрание истории общественной мысли. Архив и библиотека как институты речевого общения во времени формально различают тексты, адресованные предметному и умственному действиям, различают "действие и мысль". Канцелярия выделяет документы как особый вид письменности, который адресован действию и после канцелярской обработки подлежит архивному хранению. Школа подводит людей к пользования письменной речью.

Схема 4.5 показывает действие институтов письменной речи.

Схема 4. Все вместе образует оборот письменных текстов. Оборот письменных текстов делает сложным структуру общества. Общество, охваченное письменной речью, делится на несколько направлений:

Первое деление --- грамотные люди, прошедшие школьное обучение, владеющие искусством письма и чтения, и неграмотные, не владеющие письменной речью.

Второе деление --- педагоги и обучаемые. Общественный класс педагогов растет по мере распространения письменной речи и достигает предела численности при всеобщей грамотности и по мере развития образования.

Третье деление --- в классе грамотных выделяются люди интеллектуальных занятий. Это торговцы, финансисты, управленцы, ученые, включая сюда и религиозных деятелей, люди, связанные с развлечениями (поэты, актеры), информационные работники (работники почты, канцелярии, архивов, библиотек), изобретатели (создатели техники) и н.др.

Это разделение общества изображено на схеме 4.6.

Схема 4. Торговцы, финансисты, управленцы и др., ответственные за текущую деятельность;

ученые, информационные работники, изобретатели адресуют свою деятельность из прошлого в будущее. Таким образом, в профессиональном делении класса грамотных выделяются подклассы, связанные с преодолением расстояния, и подклассы, связанные с преодолением времени.

В обоих подклассах выделяются подподклассы, которые связаны с соединением пространственных и временных разрывов. На схеме 4.7 показано, какое деление получает общество благодаря письменной речи.

Закон социального деления речедеятелей:

1. Письменная речь делит речедеятелей вне зависимости от территории на три основных класса: людей умственного труда, информацион ных работников и педагогов.

2. Внутри каждого класса образуется профессиональное разделение речевого труда.

3. Социальное деление речедеятелей пересекается с территориальным делением и охватывает его, образуя разночленное сообщество людей --- цивилизацию.

Скрещение социального и территориального деления вызывает необходимость государственного управления. Государственное управление распространяет устный литературный язык, охватывая им родовые и племенные языки, с одной стороны, и развивает профессиональное разделение речедеятелей --- работников умственного труда, с другой.

Схема 4. 4.1.4. Устно-письменное взаимодействие Введение письменного языка формирует новые общественные структуры. Письменная речь, развертывая ареалы письма, делает необходимыми риторику, грамматику и стилистику.

Если государство управляется письменной речью, оно получает большую территорию и формой государства становится монархия --- централизованное управление. Если государство, как греческие полисы, имеет малую территорию, то устная речь и устные решения могут сохраняться как реликты племенного управления --- демократия, т. к. в этом случае управление может быть устным, ораторским.

Письменная речь в большинстве стран породила монархию. Только в греческих полисах сохранилась демократия, которая, однако, перемежалась с монархией и аристократией (соответственно тиранией и олигархией). Рим во времена республики был городом-государством, во времена империи -- монархией.

Соотношение конфессионального и государственно-территориального деления общества имело в каждом конкретном месте свою конфигурацию, иногда государственно-территориальное деление подчиняло себе конфессиональноидейное, образовывались поликонфессиональные государства (например, Золотая Орда), иногда конфессиональное объединение служило основой государственно территориального деления (как в исламских странах).

Письменная речь осложнила структуру общества, поскольку письменная речь существует на базе образования, общественные реформаторы ставили своей целью создание новой педагогики. Такими были Ликург, Писистрат, Нума Помпилий, Конфуций и многие создатели религий, такие как Моисей, Магомет, поставившие религию в положение регулятива государства и права, и мн. др.

Письменная речь разрывает контакты между создателем и получателем речи. Она позволяет создавать речь на основе разделения труда. Поэтому возникает проблема авторской ответственности за речь.

Получатель речи должен быть уверен, кто именно или от чьего лица исходит полученное им письменное сообщение, т. е. кто берет на себя ответственность за содержание и форму речи. Для этой цели вводятся печати и надписи на них --- сфрагистика. Надписи на печатях, их графическая форма, оттиск, образуемый печатью, удостоверяют персональную ответственность за содержание и форму речи.

Надписи на монетах и бумажных деньгах (нумизматика ) есть поручательство в том, что данная монета или купюра, во-первых, может иметь хождение, во-вторых, что масштаб меры стоимости будет выдержан и, в-третьих, что утвержденные таким образом деньги должны восприниматься как измерение стоимости, капитал и средство расчета при платежах всех видов. Труд и его результаты посредуются деньгами, и возникает возможность измерять эквиваленты труда количеством денег.

Письменная речь для своего утверждения в обществе и для создания языковых норм обладания и применения любой вещи требует надписей на вещах. Надписи на вещах называются эпиграфикой.

Эпиграфикой отмечены практически все вещи, созданные в условиях письменного общения.

Не имеют надписей, содержащих имена вещей (или письменную информацию, сопровождающую имена), только те вещи, которые созданы в домашнем производстве, где письменное общение не принято. Такое производство ведется на устно-речевой основе, как и первоначальный дописьменный внеденежный обмен.

Таблица 4.1 показывает, как связано обращение речи, или отдельные ее виды, с неречевой деятельностью.

Таблица 4. Схема 4.8 (стр. 365) показывает, как три рода письменных текстов посредуют движение предметов и кооперацию труда в обществе.

Схема 4. Вне этих родов словесности производство, обмен и распределение немыслимы. Это значит, что благодаря письменной речи возможны профессиональное разделение, производительность труда и его общественная кооперация через обмен и распределение. В бесписьменных обществах не может сложиться профессиональное разделение труда, труд остается семейным, а хозяйство --- натуральным.

Соответственно каждая профессия в письменном обществе разрабатывает свою фразеологию, словарь и свои формы речи.

Создание письма, развитие и распространение письменности ведет к образованию устной литературной речи. Устная литературная речь подчиняется структуре общества, складывающейся на основе письменности. Ораторика --- судебные, совещательные и показательные речи --- происходит от письменной словесности, отвечающей за текущую деятельность. Гомилетика --- учебные, проповеднические и пропагандистские речи --- происходят из видов деятельности, адресованных из прошлого в будущее.

Внутреннее деление в ораторике и гомилетике ориентировано на группировки людей, различаемых письменной речью следующим образом:

Ораторика как целое адресована торговцам, финансистам и управленцам, так же, как и обществу в целом.

Гомилетика подразделяется иначе: учебная гомилетика --- занятие педагогов;

проповедь --- ученых людей, проповедующих религию;

к ученым и информационным работникам относится диалектика как подвид устно-речевой практики, связанной с сочинениями. Письменные сочинения служат основой всех видов гомилетики и развлечений --- поэзии, театра. Таблица 4.2 показывает, что гомилетическая и сценическая речь объединяются сочинениями как подвид словесности и различаются по классам речедеятелей.

Таблица 4. Как видим, сочинения как тексты, адресованные из прошлого в будущее, в устной литературной речи разделяются по классам речедеятелей, действующих в письменной речи.

Сочетание устной и письменной литературной речи образует следующие классы речедеятелей:

грамотные мастера конкретных искусств (политики в том числе), религиозные деятели, педагоги, ученые, поэты, информационные работники. Все эти классы речедеятелей противостоят неграмотным.

4.1.5. Печатная речь Создание книжной печати и печатание подвижным шрифтом порождает развитие сочинений, но не касается обмена письмами, создания документов и документооборота. Развитие сочинений углубляет смыслы письменных текстов, обращенных из прошлого в будущее. Как видно из классификации произведений словесности в теории словесности, книгопечатание, сохранив рукописное наследие, развивает новые специализированные виды литературы: научную, художественную и журнальную.

Специализированные виды литературы оказывают на общество и его структуру определенное влияние.

Это влияние состоит в том, что развивается информационная структура внутри общества;

ученые, информационные работники и изобретатели выстраивают новую структуру (см. схему 4.9), связанную с книгоиздательским производством и распределением книги.

Схема 4. Как видно из схемы, книжная продукция и речевой труд становятся товаром. Став товаром, речь (печатная) захватывает через торговлю области деятельности финансистов и управленцев. В обществе появляются новая структура и новые классы людей по отношению к речи.

Эта новая социальная структура дает видоизменение массовых предпочтений (стремление к новизне) и делает речевой труд частью результатов труда, выносимых на рынок как товар, формирует полиграфическую технику и постоянно усовершенствует ее, создает законодательные институции и специальные финансовые средства для рынка книги и т. п. Самым важным в этом процессе является продвижение печатной продукции в сторону класса неграмотных, так как класс неграмотных есть резерв рыночных продаж. Поэтому начинается работа над литературными языками с целью расширения рынка. В Европе это перевод вульгарных языков в национальные и развитие образования, так как только эта мера может расширить рынок книги. В результате этой работы, как показано на схеме 4.10, неграмотными остаются только дети, не достигшие школьного возраста, и инвалиды, неполноценные умственно.

Схема 4. Втягивание неграмотных в класс грамотных и приобщение их к печатной книге и газете возрождает интерес к гражданской устной речи. Гражданская устная речь, неоперативная, медлительная, консервативная, выгодна обывателю, так как позволяет ему поставить под контроль управленцев, работающих главным образом с документами. Обыватель начинает участвовать в управлении, но письменная речь по-прежнему охватывает большие массивы людей. Это приводит к разработке выборной власти. Выборная власть с точки зрения риторики и теории словесности не есть простая реконструкция римского государственного права. Голосование проводится бюллетенями, письменными документами ради того, чтобы избранные по той или иной системе представители могли бы перейти к устной практике судебных, совещательных и показательных речей.

4.1.6. Массовая информация Создание массовых коммуникаций в XX в. проходит в два этапа. На первом этапе образуются средства массовой информации, на втором --- органы информатики. Первый этап продолжается с 20х по 60е г., когда устанавливается совокупное действие кино, радио, телевидения и массовой прессы. Второй этап характеризуется созданием информационных систем на базе компьютерных технологий. Оба эти этапа есть становление смешанной устно-письменной речи. Результаты становлени устно-письменной речи для общества еще не ясны, так как становление общественных структур с помощью массовой коммуникации еще не завершилось. Можно показать только предварительные результаты и высказать предположения о дальнейшем развитии общественных структур речи средствами массовой коммуникации.

Массовая информация по своей структуре представляет собой совокупные по смыслу и форме сообщения о событиях. Эти сообщения о событиях сопровождаются в каждом органе массовой информации добавочными жанрами, заимствованными из книжных изданий (не отдельными произведениями, а именно жанрами: поэтическими, прозаическими, рецензионно-журнальными и т. п.).

Кроме этого, сообщения о событиях избираются и модифицируются в своей форме и в нефактологическом содержании каждым органом массовой информации по-своему.

Органы массовой информации получают сведения о событиях не столько от своих корреспондентов, сколько от информационных агентств. Задача информационных агентств состоит в том, чтобы суммировать сообщения о текущих событиях и продавать эти сообщения органам массовой информации. Информационные агентства работают так, что отслеживают события по всему свету.

Выбор сообщений, комментирование их и комплектование их добавочными жанрами лежит на тех, кто управляет органами массовой информации. Это управление может быть административным, финансовым или торговым (какова доходность органа массовой информации от продаж выпусков и программ). Поэтому органы массовой информации живут от рекламы, от продаж выпусков, от субсидий и просто подчиняясь тем, кто является их хозяином и платит деньги журналистам, и тем, кто создает и обслуживает технику массовой информации.

Повременной характер выпусков массовой информации делает ее содержание оперативным, т. е.

отдельные органы состязаются в том, который из них скорее передаст получателям текста информацию о событии, правдивым, т. е. сообщаемые факты о событиях должны точно соответствовать действительности, и истинным --- подбор сообщений о событиях и их сопровождение должны отвечать программе органа массовой информации, установленной его руководством.

Благодаря тому, что информационные агентства распространяют свои материалы по всему миру, считаясь только с тем, кто их купит, массовая информаци имеет всемирный, глобальный характер.

Связь управления массовой инфляцией с информационными агентствами и с органами информации показана на схеме 4.11:

Схема 4. Но массовая информация распространяется на все классы получателей текстов, как грамотных, так и неграмотных, участвующих в семейно-родовом общении и в общинном типе жизни.

Речедеятелями в массовой информации являются не отдельные лица, а организации, внутри которых на основах разделениях труда работают отдельные работники. Это новые коллективные классы речедеятелей, противостоящие классам инидвидуальных речедеятелей. Поэтому их называют четвертой властью.

Социальные свойства массовой информации, как они изображены, показывают следующие закономерности:

1. Массовая информация является глобальным текстом, объединяющим разные языковые сообщества с их социальными речевыми структурами. Несмотря на различие языковых систем, понимаемых лингвистически, массовая информаци обладает принципиальным единством смысла и направленностью содержания. Массовая информация связывает людей любых языковых общностей в одно целое и формирует их общие интересы. Это свойство полезно назвать интернационализмом.

2. Получатель массовой информации воспринимает текст о текущих событиях с целью ориентироваться в мире и соответственно строить свою деятельность. Массовая информация распространяет стиль как всемирное явление и является основным средством формирования моды, формирует носителей моды как неосознанных, но уверенных подражателей стиля. Таков тип влияния массовой информации, который можно назвать неисторичностью сознания.

3. Заказчик массовой информации исходит из своих интересов: торгово-экономических, финансовых, управленческиадминистративных. Эти интересы различны у разных групп, что отражается в текстах массовой информации. Поэтому ее характеризует плюрализм мнений при единстве интернациональной информации о событиях. Плюрализм мнений направляет разные категории получателей массовой информации и формирует разнообразие вкусовых предпочтений.

4.1.7. Информатика Введение в практику компьютеров началось с построения информационно-поисковых систем. Со временем оказалось, что, помимо информационного поиска, который удалось компьютеризировать и дать машинам большую память и быстродействие, ЭВМ могут записывать и хранить в памяти слова и тексты. Таким образом, ЭВМ стали орудиями речи и материалами речи одновременно. Развитие ЭВМ как орудий и материалов речи потребовало согласования текстов (языковых) на ЭВМ с устной и письменной речью.

Устная речь на ЭВМ воплотилась в системах двух классов: систем синтеза речи (в автоматическом режиме) и систем анализа речи (в автоматизированном режиме), т.е. с участием человека. Оба класса систем продолжают развиваться и совершенствоваться.

Система письменной речи, помимо записи и воспроизведения речи с помощью ЭВМ и периферийных устройств (сканеров --- автоматического чтения текстов и принтеров --- автоматической печати), обогатилась программами, позволяющими располагать текст на площади листа, подготавливать печатные матрицы, делать все операции по каллиграфическому исполнению текстов различными шрифтами и любыми видами письма. Этим была образована материальная база для исполнени документов и книг в автоматизированном режиме и сложилась экономия рабочего времени для документооборота и книжной печати, а также для издания текстов малыми тиражами на устройствах, воспроизводящих любые изображения.

Помимо освоения графики, эта основа позволила привлекать ЭВМ для создания текстов. Программы для создания текстов разделяются на программы автоматизированного перевода, программы для автоматического реферирования, программы образования новых текстов с заданным человеком словарем и смыслом (автоматизация создания новых текстов).

Анализ текстов с помощью ЭВМ, или контент-анализ, стали производить с использованием методов статистики, и благодаря методам статистики удалось создать смысловую интерпретацию как общую филологическую, так и предметно-ориентированную единицами статистической выборки.

ЭВМ оказалась в состоянии нести управляющие риторические функции. Были созданы системы автоматического управления для действий комплексов машин и устройств и системы автоматизированного управления (АСУ), которые формулируют на основании фактических данных доклады для принятия человеком решения и реализующие эти решения в автоматическом режиме.

Благодаря разработкам связи между устным и письменным языком сложились возможности сочетать на ЭВМ речевые действия и действия семиотических систем. Так сложился ряд систем, выполняющих функции семиотичес ких систем благодаря управлению этими системами с помощью слова. Это следующие системы:

а) обучающие системы, тренирующие память и навыки, а также сообщающие обучаемому новые сведения;

б) моделирующие системы, использующиеся для прогноза и исследовани объектов и ситуаций;

в) системы компьютерной графики, позволяющие создавать рисунки, мультфильмы (анимация) и геометричес кие изображения (графики, диаграммы, гистограммы, таблицы и т. п.);

г) системы звукового синтеза, позволяющие писать и анализировать музыку, а также образующие новые классы музыкальных инструментов;

д) системы автоматизированного проектирования (САПР), строящие на бумаге чертежи для конструирования объектов техники;

е) системы, позволяющие провести компрессию речи, т. е. записать любой текст для быстрой передачи его по информационным каналам.

Эти виды систем охватывают все классы семиотичес кой деятельности человека, кроме танца и обряда, так как танец и обряд требуют живого участия человека, его тела. ЭВМ сочетают, таким образом, все классы языковой деятельности и все виды семиотики (кроме обряда и танца) на базе слова.

ЭВМ сочленяются в автоматическом режиме с новыми видами связи (спутниковая связь, волоконная оптика и т. п.), создавая то, что называется мультимедиа. Так образуется возможность сочетать преодоление расстояния с преодолением времени.

В риторическом смысле ЭВМ образуют три главные возможности:

1. Суммирование культуры, данное в речи: ИПС (информационнопоисковые системы), автоматизированные словари, автоматизированное и автоматическое реферирование.

2. Создание управления в автоматическом и автоматизированном режиме и, следовательно, выполнение риторической функции управления вместе с системами автоматического построения текстов.

3. Преодоление языковых барьеров через системы машинного перевода.

Все эти функции потребовали создание программ для работы ЭВМ. Но писать программы на естественном языке стало делом трудным. Поэтому на основе частей слов естественного языка и логической символики были созданы языки программирования, не имеющие прямой связи со звуковым или звукобуквенным языком, но удобные для последовательной записи программ, реализуемых ЭВМ.

Языки программирования созданы в большом количестве и продолжают создаваться. Образуется новый мир языков, между которыми необязательно возможен перевод, так как они имеют разное назначение.

Языки программирования интернациональны, но функционально ориентированы на те или иные программы, а программы составляют авторскую собственность лиц, их создавших. Таким образом, множественность языков есть их функционально-криптографическое разнообразие. Введение в общество информатики дает новую общественную структуру (схема 4.12).

Схема 4. Мультимедиа формирует мировое сообщество, потому что вводит интернационально-функциональное разделение языков программирования.

Мультимедиа оживляет все виды деятельности через осознание глобальности контактов людей и высокой дифференцированности языковой картины мира. Включение человека в новую, им изображенную деятельность осуществляется благодаря тому, что осуществляется своеобразный диалог между лицом, предпринимающим новую деятельность, и обществом, точнее, теми людьми, которых она затрагивает.

Наряду с массовой информацией и информатикой возникает новый этап развити рекламы как средства управления экономической деятельностью и массовым сознанием. Реклама делится на классическую и новую, использующую средства массовой информации и информатики. Новая реклама создается организациями.

4.1.8. Новые условия и новые формы риторики Сложная структура коллективных и индивидуальных классов речедеятелей рождает новые формы риторической деятельности.

Отсюда возникает необходимость в особых риторских действиях, которые принято называть связями с общественностью (public relations). В это понятие естественно включается реклама (advertisment) и искусство публичного управлени (public administration). Связи с общественностью составляют центр современной речевой деятельности.

Мировое сообщество организуется тремя основными структурами речедеятелей: работниками средств массовой информации, сотрудниками информатики и работниками связей с общественностью, т. е.

деятелями рекламы и общественной администрации.

Схема 4.13 показывает, что три рода риторических действий представлены следующими организациями.

Схема 4. Это значит, что содержательно риторические действия используют одновременно все виды массовой коммуникации. Риторические действия по содержанию планируются риторическими организациями и реализуются на основе соглашений средствами массовой коммуникации и всеми другими видами словесности: устной, письменной печатной речью.

Риторские задачи оказываются множественными. Простая форма племенной речи включает мастерство в показательных, судебных и совещательных речах. Устно-письменное общение предполагает мастерство в гомилетике (во всех видах по отдельности), мастерство сценической речи, а также диалектику. Мастерство письменной речи включает в себя эпистолярное, канцелярское и литературное искусство. Мастерство печатной речи, помимо литературного искусства, включает в себя искусство издателя, книготорговца и умение читать литературу. Массовая информация предполагает искусство журналистики, а мультимедиа --- искусство информационное. Соединяющим все виды этих искусств является искусство связей с общественностью, искусство коллективного администрирования и искусство рекламы во всех их разновидностях. Этот новый вид риторики составляет суть современной риторики речевых коммуникаций.


4.2.Теория речевых коммуникаций. Этос 4.2.1. Структура видов словесности Отношения между классами речедеятелей называются этосом речевых коммуникаций. Вне успешного регулирования этосом речевых коммуникаций общество приходит в состояние смуты. Как показывает история, далеко не всегда удается наладить успешное регулирование отношений между речедеятелями.

От регулирования этоса речевых коммуникаций зависит прогресс, стагнация или деградация общества.

Различие в ступенях развития общества зависит от типа и характера этоса речевых коммуникаций, принятого в данном этносе.

Отношения между классами речедеятелей зависят от структуры родов и видов словесности, которые, в свою очередь, определяются фактурой речи. Эти отношения показаны в таблице 4.3.

Таблица 4. Символ I обозначает дописьменную речь, символ II --- литературную устную речь, символ III -- эпистолярную речь, символ IV --- документы, символ V --- рукописные сочинения, символ VI -- печатные произведения, символ VII --- обозначает массовую информацию, символ VIII --- обозначает информатику.

Символ I в левой позиции обозначает отдельного речедеятеля, символы I I означают массовую или групповую аудиторию или группового создателя речи --- хор, символ ( ) обозначает коллектив речедеятелей с разделением труда по созданию речи, символ m обозначает обученность письменному языку деятеля, символ --- (дробная черта) обозначает сложную расчлененную по месту и времени кооперацию по созданию формы и смысла речи, символ обозначает этапы создания речи и движения речи к получателю. Все левые по отношению к стрелке символы обозначают классы создателей речи, правые --- получателя.

На схеме видно, что одни виды речи имеют возвратный характер, когда слушающий или пишущий становится говорящим. Это фолклор, диалог и эпистолы. В них существует обмен речами, и получатель может задать условия речи (этос) создателю, поскольку создатель становится получателем, то эти же условия значимы и для него самого ---. Это симметричные виды речи. Другие виды речи отличаются тем, что говорящим и слушающим является хор (I I --- I I). В нем нельзя выделить управляющего с помощью речи и управляемого. Следовательно, хор должен воспроизводить один и тот же текст. Это нейтральный или симметрично-ассиметричный вид речи.

Формы, начинающиеся с символа m, есть обозначение грамотных в отличие от неграмотных. Это более высокий статус речи. Поскольку в условиях литературной речи (II) символ m относится к создателям, но не к получателям речи, то это значит, что даже в условиях устной речи образование предполагает большую влиятельность создателя речи в сравнении с получателем.

Получатель речи в условиях литературной речи -групповой (I I). Это значит, что он ослаблен в смысле возможности ответить создателю речи, так как в устной речи осмысленно ответить говорящему можно только поодиночке. Это значит, что оратор не только в силу своего авторитета, полученного благодаря образованию, но и в силу массовости аудитории обладает преимуществом в продвижении своих идей.

В ораторике и в сценической речи влияние на массу одинаково, но в сценической речи оно выше, потому что автор предшествует актеру и, следовательно, текст речи более обработан, больше покоряет аудиторию при прочих равных условиях.

В гомилетике между аудиторией и оратором не существует такой обратной связи, как в устном диалоге, так как аудитория избирает оратора и оратор избирает аудиторию. Но поскольку по причинам физического характера массовая аудитория говорить хором не может, то оратор, обратившись к аудитории со своим словом (впоследствии разговаривая с каждым членом аудитории порознь), может повторить свою речь и определить, насколько его речь дошла до каждого члена аудитории, и благодаря этому последовательно довести свои идеи до слушателей и проверить, как они усвоены.

Документы, как эпистолы и устный диалог, стремятся к соглашению. Получатель речи в этом случае имеет равные права с создателем речи. Это равенство и отсутствие доминирования создателя речи над получателем закреплено канцелярией, роль которой состоит в организации правильного диалога, когда создатель речи становится получателем и наоборот.

Рукописные сочинения по характеру отношений между создателем и получателем речи подобны ораторике и сценической речи. Но в данном случае создатель речи как бы лишен авторитета образованности, так как читатель также образованный человек, и авторитета совместности творчества, как в сценической речи, так как автор как бы остается один на один с читателем.

Печатные произведения наследуют принцип рукописных сочинений, но создатель текста устроен сложно. Это группа юридических лиц, которые разделяют труд по созданию текста созданием графической формы (авторы), тиража (издатели) и распространением тиража (книготорговцы). В этом случае коллегиальный создатель текста полностью доминирует над получателем. Получатель текста не может ответить создателю в печатной словесности. Печатная литература становится средством массового воздействия. Особенно это касается переиздаваемых канонических сочинений. Только научная литература предполагает читателя, который сам может являться также автором.

Еще более сильным средством массового воздействия является массовая информация, так как создатель массовой информации представлен трестом, действующим по своим правилам, не считаясь с речевой реакцией и даже с интересами получателя: благодаря тому, что получатель есть массовая аудитори и не снабжен техникой СМИ не в силах выразить ответ на тексты массовой информации.

В информатике получатель представляет собой отдельного человека, но он же является и создателем речи, например, в запросах, адресованных ИПС, поэтому возникает диалог между человеком и информационной системой, между человеком и человеком и между информационными системами.

Закон возрастания мощности речи:

Речь каждой новой фактуры увеличивает господство создателя речи над получателем.

В ораторике, гомилетике и сценической речи говорящий более влиятелен, чем слушающие, в рукописных сочинениях и печатных произведениях автор более влиятелен в сравнении с читателем. В массовой информации органы информации более влиятельны для получателей, чем авторы печатных произведений.

Законы компенсации мощности речи:

Речь каждой новой фактуры содержит один вид словесности, в котором отношения между создателем и получателем речи обратимы.

Ораторика, гомилетика и сценическая речь компенсируются молвой, документы и эпистолы компенсируют сочинения, научная литература компенсирует художественную литературу и журналистику, информатика компенсирует массовую информацию и включенную в нее рекламу.

Структура речевых актов показывает следующие закономерности речевых коммуникаций, связанные с усовершенствованием фактуры речи:

1. Эпистолы, документы, информатика, научная литература делают возможным диалог между участниками речевой коммуникации, когда каждый получатель речи в данной фактуре может стать создателем речи и наоборот.

2. Гомилетика, сценическая речь, рукописные и печатные сочинения, массовая информация предполагают такую монологическую речь, в которой не любой получатель речи становится создателем речи.

3. Фолклор, сценическая речь, документы, журнальная литература, реклама предполагают как обмен текстами, так и его отсутствие.

Назовем первую группу видов речи симметричными видами речи, вторую --- асимметричным и, третью --- нейтральным и, симметрично-ассимметричными.

4.2.2. Характер классов речедеятелей По мере развития и технического совершенствования фактуры речи создатель речи становится не физическим лицом, а юридическим лицом. При этом юридическое лицо либо совпадает с физическим лицом, как в документах, либо представляет собой группу лиц, связанных между собой юридическими отношениями, как в книгоиздании, либо коллектив, работающий как единое юридическое лицо, но разделяющий профессиональный труд внутри единого коллектива, как в массовой коммуникации. Все три формы юридических лиц могут вступать между собой в определенные административные, денежные и юридические отношения. Для дальнейшего рассмотрения полезно обозначить типы отношений юридических лиц, проявляющиеся в видах авторства. Таких типов отношений по наличию в отдельных видах словесности зафиксировано четыре:

1. В документах --- совпадение юридических и физических лиц - личное авторство.

2. В печатных сочинениях --- передача результатов труда одного лица другому: автора издателю, издателя книготорговцу, книготорговца читателю). Это коллегиальное авторство, отмечаемое отдельными реквизитами на титульном листе книги.

3. В массовой информации, рекламе и информатике создателем речи является коллектив, фирма, внутри которой действует разделение труда. Назовем такое авторство коллективным.

4. В рекламе коллективное авторство может сочетаться с личным и коллегиальным. Иногда это бывает и в иных видах речи. Такое авторство можно назвать комплексным.

В целом можно выделить следующую закономерность развития структуры речевых актов в связи с развитием фактуры речи.

Закон усложнения речевого этоса:

Осложнение фактуры речи приводит к сложному авторству (коллегиальному, коллективному, комплексному), что развивает правила речевого этоса.


4.2.3. Закономерности речевых коммуникаций и виды этоса Общие фактурные закономерности модифицируются в зависимости от видов речи:

1. Дописьменная устная речь регулируется речевым этикетом (см.: Глава III. Теория диалога).

2. Ораторская судебная речь регулируется законом (процессуальный кодекс, следственные правила).

3. Ораторская совещательная речь регулируется административными нормами, которые устанавливает само собрание.

4. Ораторская показательная речь регулируется правилами ритуала, установленными традицией.

5. Гомилетическая учебная речь регулируется школьными правилами, которые могут быть различно детализированы.

6. Гомилетическая проповедническая речь регулируется церковным каноническим правом и правилами литургики.

7. Гомилетическая пропагандистская речь регулируется гражданским законодательством, административными нормами.

8. Эпистолярная речь регулируется почтовыми правилами.

9. Документная речь регулируется канцелярскими и архивными правилами.

10. Рукописная речь сочинений регулируется общественной нравственностью и библиотечными правилами.

11. Печатная речь регулируется авторским правом, цензурным правом и торговыми правами и правилами, лицензионным правом и библиотечными правилами.

12. Массовая информация регулируется цензурным и трудовым правом, а также авторским правом, цензурным правом, лицензионным правом, торговым правом, архивными правилами и административным трудовым правом.

13. Информатика регулируется лицензионным правом, авторским правом, административным и трудовым правом, а также коммерческим правом.

14. Реклама регулируется лицензионным правом и специальными законами о рекламе.

Кроме этого, вся система речевых отношений в целом регулируется государственным правом.

Правила ведения речи входят в государственное право постепенно, в разных странах по-разному.

В конституциях большинства стран общие положения о речи сформулированы примерно так: "свобода слова", что означает, что каждый человек пользуется правом высказывать любые мысли в любом виде речи. Свобода слова ограничивается тремя основными положениями:

1) запрещается диффамация, т. е. высказывания и распространение высказываний, порочащих конкретного человека или конкретных людей;

2) запрещается нанесение вреда народному здравию, т. е. нельзя распространять рекомендации, средства и методы, которые могут нанести ущерб народному здравию: как отдельному человеку путем пропаганды лекарств, не прошедших контроль, так и народу в целом (например, порнография или подрыв семейной нравственности в той или иной форме);

3) наконец, запрещается подрыв общественного порядка, т. е. высказывани в любых видах речи, направленные против общественного и государственного устройства.

Эти принципиальные запрещения призваны сохранять общественное благополучие. Они поразному детализировались в разных странах. Так, в XVI в. в Англии существовал суд "Звездной палаты", который судил речевые преступления и проступки. Одним из законов, на основании которых действовал данный суд, было запрещение говорить, писать и печатать чтолибо (плохое, хорошее или нейтральное) о короле и его семье. В России XVII в. запрещению по закону подвергались речи против православной веры, ереси, которые понимались как словесные действия против общественного спокойствия и порядка управления.

Кроме этих общих юридических принципов --- диффамация, нанесение вреда народному здравию, нанесение вреда общественному спокойствию и порядку управления, --- существуют общие моральные принципы, управляющие речью, которые включают в себя не только запрет повреждения словом, наносимого другим людям и обществу, но и запрет причинения словом ущерба другим и самому себе.

Таковы запрет хвастовства, лжи, проклятий, угроз, сплетен, клятвопреступлений и т. п.

Категория этоса, таким образом, включает в себя все инструменты общественного регулирования:

мораль, административную ответственность, правовую ответственность уголовного характера, правовую ответственность гражданского характера с делением на авторское право, лицензионное право, торговое право, трудовое право, и, наконец, государственное право. Этос в речевых коммуникациях сложно устроен:

Изображения показывают следующие законы осложнения этоса:

1. Чем сложнее устроены действия создателя речи, чем более разделен его труд, тем больше разделяются и дифференцируются нормы этоса.

2. Появление новых норм не уничтожает, но, наоборот, закрепляет и конвертирует нормы этоса, возникшие на более ранних ступенях развития речи.

Эти законы не знают исключения, так как процессуальное право, возникшее для нужд судебной речи и применяемое непосредственно для организации речи на суде, потом может быть применено и применяется, если сама речь служит предметом судебного разбирательства или если суд происходит в письменной форме.

4.2.4. Законы этоса и общественный порядок Второй закон осложнения этоса показывает, что речевой этос обладает свойствами культуры. Нормы этоса подчиняются общим законам культуры, по которым новое не уничтожает старое, но лежит на нем и развивает старое применительно к новым условиям.

Обилие и возрастающее разнообразие норм речевого этоса показывает, как сложно устроена речь с точки зрения действующих правил. Вместе с тем, общество, постоянно вводя новые правила и запрещения, требует одновременно не прекращения, а развития содержания и форм речи, бывших прежде. Роль запрещений в этих условиях сводится к тому, чтобы создать в речи новые смыслы на основе существующих речевых смыслов, дать им новизну в условиях опоры на старые смыслы.

Разрушение культуры речевого этоса ведет за собой примитивизацию речи и связанный с ней вандализм. Во время социальных (не верхушечных) революций можно видеть, как благодаря тому, что нормы этоса пренебрегаются речедеятелями, не владеющими этими нормами, возникает деградация смыслов речи, речь становится неконструктивной. Неконструктивность речи ведет к общественным беспорядкам.

Сравнение речей деятелей американской и французской революций конца XVIII в. показывает следующее:

1. Американская революция представлена ораторами, действовавшими как печатным, так и представительным устным словом. Их устная речь построена сложно, с большим количеством аргументов и математическими выкладками. Смысловым центром этих речей является юридическая аргументация о правах британского парламента, с одной стороны, короля в отличие от парламента, с другой, о правах колоний, вытекающих из духа и буквы государственного и коммерческого права Великобритании, с третьей. Таковы речи Адамсов, Вашингтона, Франклина, Джефферсона, Гамильтона и др. Соответственно из текстов речей видно, что они обращены к узкому кругу квалифицированной аудитории, так как все правила и запреты речевого этоса, отвечающие нормам XVIII в., в них четко представлены.

Речи ораторов французской революции направлены не на укрепление существовавших законов, но против них. Отвергается любое особенное речевое право и обычаи, например, церковноканоническое и феодальное королевское право и обычаи Франции. Сами речи кратки, нередко сводятся только к одному периоду и содержат призывы к массовым действиям толпы (как в примитивных условиях военной демократии). Соответственно этому все сложные нормы процессуального права в суде, административные правила организации собраний, соблюдение цензурных норм печатных публикаций, уничтожаются или не соблюдаются, а гомилетическая речь с ее каноническими и правовыми нормами подавляется. Этими нормами пренебрегают. Так действовали революционные ораторы Сен-Жюст, Демулен, Дантон, Мирабо, Робеспьер и др. Характер их речей показывает, что они кратки и призывны, не осложнены запретами речевого этоса и обращены к толпе.

Это значит, что американская революция не была революцией социальной, при которой отбрасываются уже установленные нормы речевого этоса. Французская революция XVIII в. была типичной социальной революцией, в которой правила и нормы речевого этоса были либо отброшены, либо существенно нарушены. Сходные явления можно видеть в русской революции в феврале --- ноябре 1917г.

4.2.5. Связь этоса с фактурой речи в истории общества Социология, гражданская история и история культуры классифицируют исторический процесс следующим образом:

1. Дикость и варварство.

2. Цивилизации.

2.1. Древние цивилизации.

2.2. Античность.

2.3. Средние века.

3. Новое время (после Возрождения).

4. Новейшее время (XX век).

Эта историческая классификация находит параллель в классификации видов речи по фактурным свойствам.

Можно видеть, что ведущим моментом смены эпох является изобретение фактуры речи. Благодаря новой технологии создается новая фактура речи, которая изменяет и усовершенствует речевые отношения людей.

Первоначальное становление цивилизаций строилось на небумажных писчих материалах речи и соответствующих им орудиях письма (камень, кора, глиняные таблички, бамбуковые планки и т. п.).

При этом возможности составления и хранения литературных, неделовых текстов были ограничены.

Таблица 4.4 (стр. 390)показывает связь основных этапов в истории общества с фактурными свойствами речи.

Таблица 4. Большинство ранних, древних цивилизаций --- шумерская, вавилонская, критская, протоиндийская, древнеперсидская, египетская и др. --- погибли, уступив место античным цивилизациям. От древних цивилизаций остались забытые тексты, которые пришлось дешифровать и реконструировать.

Античные цивилизации сохранили для нас литературное наследство благодаря переписке на кодексах.

Ранние цивилизации не располагали стандартным писчим материалом. Античность уже располагала специализированным писчим материалом: папирусом, пергаментом, бумагой. Благодаря папирусам сохранились египетская, еврейская и греческая истори и словесность.

Непрерывность китайской цивилизации связана с созданием бумаги во II в. н. э. С собственно писчими материалами речи связано создание и развитие сочинений, которые являются основным хранилищем духовной культуры и в которых разрабатывалась духовная культура.

Сохранность этих цивилизаций связана с тем, насколько они обеспечили свое развитие литературой на писчих материалах. Так, египетская, грекоримская, еврейская цивилизации, бывшие ранее на папирусах, стали пониматься как античность и сохранились в переписках, в основном, на пергаменте.

Государства, создавшие эти цивилизации, уступили место другим государственным образованиям.

Китайская цивилизация, создавшая бумагу, развивалась как государственность непрерывно. В Индии не сложилось прямой преемственности государственного управления.

Изобретение проповеднической гомилетики связано с созданием кодексов, что изменило устно письменные литературные отношения и привело к изменению структуры общества благодаря созданию миссионерских религий и введению духовной морали. Введение миссионерских религий невозможно без развитой рукописной литературы на писчих материалах. Светская власть, развитая на основе эпистолярной и деловой письменности, уступает перед авторитетом духовной власти и подчиняется духовной власти, сочетающей проповедническую гомилетику с книжной ученостью.

Создание книгопечатания дифференцирует литературу, делает ее авторской и развертывает духовное потребление на рыночных основаниях. Сознается ценность создания нового в мыслях, изобретениях и поступках, развиваются личные стили.

С формированием книгопечатания складывается национально-государственная идея, развивается государственная власть как гарант свободы слова, с одной стороны, и как защитник от словесного произвола, с другой. Развивается частная инициатива.

Создание массовой информации, информатики и новой рекламы на базе компьютеров формирует связи с общественностью как управление многообразными видами речевой деятельности ради продвижения риторических изобретений. Этот этап отмечает создание постоянных надгосударственных юридических образований и интернациональных корпораций. Частная инициатива посредуется общественными образованиями, созданными на основе связей с общественностью.

Темпы развития разных этапов цивилизации на разных географических точках земного пространства неравномерны. Преимуществом во времени обладают те географические участки общего социального развития, где раньше, чем в иных местах, и более полно создаются и эксплуатируются новые фактуры речи.

На каждом этапе развития истории речи преимуществом обладают те речедеятели, которые первыми успешно и грамотно используют новую фактуру речи.

Введение новой фактуры речи предполагает создание новых видов речевого этоса. На схеме 4.14 этот процесс изображен следующим образом:

Схема 4. То есть фактура речи по законам культуры сохраняет старые этические нормы и приспосабливает их к новой фактуре речи и одновременно развивает новые нормы этоса.

Однако становление новых норм речевого этоса может быть сложным и приводить к социальным эксцессам.

4.2.6. Некоторые исторические нормы этоса в их содержательном развитии Исторические примеры ошибок при введении норм этоса рождены с неумением обойтись с новой фактурой речи. Примеров такого рода очень много. Рассмотрим некоторые основные, нанесшие сильный ущерб человечеству. Каждый пример показывает неумение создать новые нормы этоса для новой фактуры.

Все сказанное далее в этом параграфе представляет собой примерное рассуждение. История пока не исследовала связи между речевым этосом и общественными процессами.

Как видно из описания фактур речи в их истории (см. таблицу 4.5), каждый этап становления новой фактуры речи выделяет, благодаря правилам этоса, три вида речи: асимметричный, симметричный и нейтральный (асимметричносимметричный).

Таблица 4. Эта классификация позволяет установить, что социальные возмущения связаны с использованием новых асимметричных видов речи, для которых еще не выработаны правила этоса.

Что касается молвы (I), то благодаря ее сравнительно частному характеру ошибки в использовании молвы сводятся к тому, что называется в народе сплетней. Сплетня --- недолжный вид молвы, когда предметом молвы является не событие или сведение, о котором надо передать от человека к человеку по цепочке, а суждение о каком-либо человеке. Другим видом недолжной молвы являются слухи.

Слухами называются недостоверные сообщения о событиях. Слухи и сплетни до сих пор используются как инструмент психологической войны, если они специально организованы. Фольклорные правила ведения речи запрещают слухи и сплетни.

Гомилетика --- самый мощный по влиятельности вид речи, основанной на книгах. Гомилетика --- много кратная речь перед одной и той же аудиторией. В сравнении с ораторикой --- однократной речью на данную тему перед аудиторией - гомилетика не допускает критического рассмотрения содержания речи. Дело в том, что однократная речь на данную тему может быть запомнена слушателями и критически рассмотрена на предмет правильности и пригодности для слушателя. Гомилетическая речь, учительная по своему характеру, повторяется перед одной и той же аудиторией много раз и развивается в этом повторении. Поэтому слушатель не может удержать ее в памяти и может критиковать только оратора, его манеру, но не содержание его речей.

Влияние гомилетического оратора фактически бесконтрольно. Вот почему при зарождении гомилетики власти боролись с гомилетикой и с проповедниками, так как не могли удержать влияние гомилетической речи. Дело кончалось тем, что власти сами подчинялись тем духовным правилам морали, которые несли в своей проповеди проповедники.

Можно видеть, что гомилетика была взрывоопасным видом речи. Не случайно и власти, и толпа в первые века христианства гнали, физически уничтожали и фактически казнили почти всех апостолов и многих проповедников, которые стали мучениками.

Но сколько ораторов, столько и принадлежащих им аудиторий. Аудитория, воспитанная одним оратором, может войти в противоречие с аудиторией, воспитанной другим. Поэтому основным способом регулирования гомилетической речи нормами этоса является литургика.

Когда в раннем христианстве сложилась проповедническая гомилетика, связанная с литургикой, уже апостолы, как двенадцать, так и семьдесят, не толковали учение Христа однородно, а письменное оформление их проповеди в двенадцати Евангелиях заставило особыми соборными постановлениями разделить впоследствии Евангелия на канонические, вошедшие в Новый Завет, и апокрифические.

Серьезные споры и жертвы вызвало иконоборчество. Прекращение иконоборчества отмечается церковно как торжество православия.

Книгопечатание, как известно, началось с издания церковных рукописных книг, которые стали книгами массового пользования. Это вызвало самые большие и грозные последствия в истории общества, связанные с появлением протестантизма и рядом его толков. Перевод Священного писания на вульгарные языки с латинского, прежде единого языка церкви и богослужения, потребовал, как всякий перевод, определенной интерпретации в языке перевода, которая нередко совершается незаметно, даже для самого переводчика.

В этих условиях пришлось заново перерабатывать прежде всего литургику. Массовое издание Священного писания и гимнографических текстов, отвечающих Священному писанию, фактически привело к тому, что база литургики расширялась, так как если ранее она вырабатывалась образованными кругами священнослужителей, то теперь к ней были привлечены миряне, многие из которых были малообразованны.

Молиться поразному значило поразному вести службу и церковное общение. Различие в службах дало раскол, при этом раскол множественный (лютеране, кальвинисты, пуритане и т. д.). Протестанты, как масса верующих, обратили свою критику на папу и его прелатов, встали вопросы об имуществе римской церкви в Северной Европе, это имущество подвергалось секуляризации (собрание гравюр XVI в. в Виттенберге, где была кафедра Лютера, показывает, сколь жестока была эта война). Гугенотские войны во Франции унесли значительную часть ее активного населения. В Британии время смены литургики отмечено жестокостями Генриха VIII.

Успокоение североевропейского протестантского мира потребовало около ста лет, и в ходе этого времени вырабатывалась протестантская литургика, отвечающая каждой протестантской церкви.

В России справка церковных книг, необходимая по условиям книжной печати, породила раскол в литургике. Но благодаря тому, что та и другая стороны придержива лись классической догматики византийской церкви, спор шел о букве текстов, т.е. о греческих источниках справщиков. В сравнении с Северной Европой Россия отделалась что называется "легким испугом", хотя до сих пор вспоминает это время с известным страхом.

Книгопечатание светских и духовных книг потребовало разработки особых моральных и организацион ных издательских и академических правил этоса для авторов, что привело к разделению печатной литературы на ученую, художественную и журнальную, различающуюся правилами цитирования как этическими принципами разделения видов печатной литературы. Это различение воспроизводится в таблице 4.6.

Таблица 4. Но главное господствующее положение авторов печатной литературы по отношению к читателям заставило общество принять цензурные законы. В зависимости от источника цензуры она делится на превентивную, карательную профессиональную и карательную местную.

При превентивной цензуре за текст отвечает цензор, руководствуясь цензурной инструкцией. Так было в большинстве монархических стран Европы. При карательной цензуре уже изданные тексты рассматривает цензурный суд, состоящий из специалистов. При местной карательной цензуре ее функции осуществляет местный неспециальный суд.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.