авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

Валерий Болотов

ПО МЕСТАМ

СИЛЫ ЗЕМЛИ

Владивосток

2011

1

Б 89

4700000000

Б 180(03)-2007................... ББК 84.4Р

Болотов В.П. По местам силы Земли. Владивосток. 2011, 200

с.

В 2011 году группа энтузиастов-пилигримов собирается совершить

путешествие в Тибет и Индию – обойти гору Кайлас и в Кашмире по-

бывать на могиле Иисусу Христа, который по легенде индусского эпоса похоронен в Шринагаре после своего воскресения. То что Иису су Христос бывал в Индии есть много источников, подтверждающих этот факт. Алтай – Тибет – Индия – место сосредоточения сил Земли, которые управляют всей гармонией мира, и чтобы найти причины землетрясений в тех или иных точках Земли, нужно обратиться в пер вую очередь к этим районам. Опираясь на теорию струн – строения Вселенной и последних данный, полученных с БАК (Большого анд ронного колайдера), что мир 4-мерен, исследования будут проводить ся на основе современных средств спутниковых технологий ГЛОНАСС/GPS и тех учений, что используется в эзотерических прак тиках. Алтай, Саяны, Тибет и далее Индия – это общая культура и общий энергетический треугольник, вершины которого четко уклады ваются на пентагональный додекаэдр-икосаэдр, геометрической осно вы ядра земли и ее поверхности. Мастер-класс, разработанный авто ром в системе «Вектор» на основе магического квадрата из Кашмира, позволяет настроить на ту или иную энергетическую волну матрицы голограммы Вселенной.

Обширный теоретический и практический материал по данной книге представлен на странице: http://vm.msun.ru.

© В. Болотов, дизайн, © Издательство Федеральный Дальневосточный университет, Спутниковые системы ГЛОНАСС/GPS как мониторинг предупреждения глобальных катастроф Спутниковая навигационная система GPS (Global Positioning System) и ГЛОНАСС (Глобальная навигационная спутниковая система) – две главные системы определения местоположения, скорости движения, а также точного времени морских, воздуш ных, сухопутных и других видов потребителей. Естественно, это не полный перечень возможностей этих систем – они могут пода вать сигналы и о других характеристиках Земли, например, гра витационных, геомагнитных и т.д. – сил Земли в тех или иных ее точках, например, пентагонального икосаэдра-додекаэдра - кри сталла ядра планеты.

Спутники GPS и ГЛОНАСС вращаются вокруг Земли по кру говым орбитам, передавая навигационные радиосигналы.

ГЛОНАСС/GPS-приемники принимают эти сигналы и вычисляют расстояние до спутника. Зная расстояние до нескольких спутни ков, приемников могут определить свое местоположение и ото бразить его на электронной карте. А «захватив» четыре и более спутников, прибор может определить трехмерные координаты (широту, долготу и высоту). Определив местоположение пользо вателя, приемник может вычислить такие величины как скорость, путевой угол, траекторию, пройденное расстояние, расстояние до конечного пункта, время восхода и захода солнца и многое дру гое. Среди «многое другое» и важно найти те характеристики сил Земли, которые отвечают за катастрофы, в частности, землетря сения на Земле.

Чем больше спутников «видит» ГЛОНАСС/GPS-приемник, тем выше точность определения местоположения. Здания, эле менты рельефа, а иногда и густая листва могут препятствовать приему сигналов GPS, приводя к ошибкам в местоопределении или к его невозможности.

Геометрия видимых спутников определяются взаимным расположением спутников в каждый момент времени. Идеальной является такая геометрия спутников, когда углы между направ лениями на них большие. Плохой считают такую геометрию, ко гда спутники располагаются на одной линии или близко к ней.

ГЛОНАСС должна иметь 24 спутника (сейчас их 13), которые должны двигаться над Землей в трех плоскостях. При этом все спутника должны находится на расстоянии 19100 км от поверх ности Земли. 24 спутники GPS вращаются вокруг Земли по шести круговым орбитам с частотой 2 оборота в сутки.

Программы избирательной доступности предусматривают на меренное внесение ошибки в сигнал приемников GPS. Целью этой программы было предотвращение возможного использова ния гражданских приемников в военных целях.

Какая система лучше? Каждая система ставит в первую оче редь задачи военного плана и поэтому они должны быть незави симые. Американская GPS активно развивается в коммерческом плане и поддержана мировыми производителями, что дает ей преимущество на сегодня не только в качестве покрытия, но и в стоимости GPS- устройств.

Китай намерен развернуть собственную систему «Kompass».

Европейская система «Galileo» также имеет секретные каналы, закрытые для иностранных участников программы, поэтому в це лях национальной безопасности КНР делает собственную систе му.

Если говорить правду, то с отечественной системой ГЛОНАСС на сегодняшний день полный провал. Недостаточно спутников на орбите. Российские спутники, например, распола гаются в трех орбитальных плоскостях, а американские – в шес ти. В чем разница? Точность российской космической навигации – 10 метров, американской – 1 метр.

Беда состоит еще в том, что у ГЛОНАСС спутниковую груп пировку опекают Космические войска и Роскосмос, а наземный компонент никому не нужен. А ведь именно в нем смысл спутниковой навигации – в приемниках. Крупнейшие элек тронные корпорации мира вкладывают миллионы в разработку GPS-модулей (чипсетов). Это микросхемы, которые расшифро вывают спутниковые сигналы, вычисляют координаты. Их стои мость снижена уже до 10–15 долл. Фото- и видеокамеры крупных производителей уже имеют встроенные GPS-навигаторы, фикси рующие координаты места съемки. На очереди мобильные теле фоны, ноутбуки, электронные игры, аудиоплееры. Про ошейники для собак и кошек говорить нечего – уже имеется широкий ас сортимент.

В России же нет программы развития наземных компонентов ГЛОНАСС, никто за это не отвечает. Только начался перевод в электронный формат карт России, которые будут загружаться в навигаторы ГЛОНАСС. Но российские геокешеры (есть уже та кой спорт – геокешинг, ориентирование на местности с помощью GPS-навигаторов) ходят не ездят вслепую. Из интернета можно скачать электронные карты, оцифрованные за рубежом.

Дорогих охотничьих собак в лес без GPS-ошейника уже не во дят, чтобы не потерять. Хозяину достаточно нажать кнопку, и на мобильном устройстве он увидит карту местности и свою собач ку. Но эту возможность обеспечивает ему не столько NASA, сколько производители электронных гаджетов. Роскосмос и вице премьер Иванов при всем желании не наладят бизнес в сфере средств спутниковой навигации. Нужна государственная полити ка.

Кирпич на шею и камнем на дно. Кончено!

В свое время главный координатор работ по ГЛОНАСС Сер гей Иванов пообещал оборудовать премьер-министру Путину, что ошейник с навигатором собачка премьера Кони получит в се редине 2008 года.

Прибор был получен, однако с такой же легкостью Сергей Иванов мог бы посоветовать повесить Кони на шею кирпич. Во первых, лабрадор с ним точно далеко не убежит. Такие аппараты устанавливают сейчас на мусоровозах и других машинах комму нальных служб, чтобы диспетчер мог отследить их передвиже ние. Но работают они не в системе ГЛОНАСС, а в американской GPS. Глава Роскосмоса пообещал президенту, что «тысячу штук навигаторов забросят в магазины». Однако нигде обещанных ГЛОНАСС-приемников не обнаружено.

Сегодня ГЛОНАСС-чипов в России нет, потому нет отечест венных ГЛОНАСС-приемников. Есть совместные – с Украиной, Южной Кореей. Россия может позволить себе покупку микро электронных фабрик за рубежом. Цена вопроса – 10–30 млн.

долл. для разработки ГЛОНАСС/GPS-чипа, 2–3 млрд. долл. на покупку фабрик. Как уже было сказано, нужна лишь политиче ская воля руководства страны и не выполнение ее сродни ин формационной катастрофе. Мировые события последних лет показали, что в зависимости от политической обстановки в той или иной стране Пентагон имеет возможность отключать навига ционный сигнал, поступающий от спутниковой группировки GPS, для пользователей тех или иных стран. США заботится и дальнейшем развитии GPS – увеличить примерно в 500 раз мощ ность спутникового сигнала для преодоления различных помех.

Начата разработка спутников нового поколения GPS III;

запус каются аппараты серии из 8 аппаратов GPS IIR-M.

Социальный ГЛОНАСС http://m2m-t.ru/socglonass/.

Многие города, области уже рапортуют о внедрении проекта в инфраструктуру региона. Однако с теми проблемами, которые существуют, вряд ли это работает, а если работает, то опять же в рамках GPS.

Большое значение отводится внедрение технологий ГЛОНАСС в сферу социальных услуг, в частности под лозунгом:

повысить качество жизни инвалидов. Планируется обеспечить каждому инвалиду доступ ко всей социальной информации (еди ной социальной базе знаний), «Интернет-услугам», доступ в «Электронное правительство», а также устойчивую обратную связь между обществом и инвалидом (социальную навигацию).

Охват (не менее двадцати миллионов человек), отсюда «Соци альный ГЛОНАСС» является приоритетным национальным про ектом федерального уровня.

«Российские космические системы», «Супертел», «Новые технологии Северо-Запада», «Интелсет-ТСС», «Мониторинг», «НПП Спецтехноприбор», «НПО Сонар», «РТКомм.РУ», Всерос сийское общество слепых, МГОФ «Знание», Ассоциация «ГЛОНАСС/ГНСС-Форум» и др. готовы предложить свои услу ги, с учетом возможностей ГЛОНАСС и современных информа ционных технологий для интеграции инвалидизированных групп людей в жизнь общества, и реализации указанных основных на правлений проекта. В этом плане забота всех ОАО-ООО прежде всего на создание приемников ГЛОНАСС/GPS. Многие хотели бы наладить их производство, например с Южной Кореей (см.

диалог-форум), однако результаты встречи в Южной Корее не впечатляют - Южную Корею больше волнуют взаимоотношение с Северной Кореей, которую поддерживает Китай. Есть совмест ное производство приемников ГЛОНАСС/GPS (на базе чипов из Южной Кореи): Южной Кореи-Украины-России, но на них, из-за участия в этом проекте Украины, правительством России нало жено «вето». Так что все перечисленные ОАО ищут прямые свя зи с Южной Кореей, Францией и т.д., чтобы наладить производ ство (без Украины) достойных по размеру и цене приемников ГЛОНАСС/GPS. И те кто осуществит это первым будет «на ко не»: получит правительственный заказ обеспечить 20 миллионов потребителей приборами ГЛОНАСС.

* Военнослужащие 58-й армии, которая первой вошла в Цхин вал, признавались, что от безысходности они пользовались аме риканской GPS, в противном случае корректировать огонь при ходилось при помощи оптических приборов образца 1950-1960-х годов. В США такой поворот событий спрогнозировали заранее, поэтому и GPS давала в Южной Осетии сбои – метров на 300. У грузинской армии все системы наведения и позиционирования работали безотказно, признают российские военнослужащие, пишет информагентство. 58-й армии пришлось сражаться всле пую. Дело, как утверждали очевидцы, доходило до того, что рос сийские части обстреливали друг друга, не имея возможности определить свое точное местонахождение. И наоборот, грузин ские батареи и засады никак вовремя не засекались.

** Каждому туристу по приемнику ГЛОНАСС. До года правительство РФ планирует потратить на развитие туризма 96 миллиардов рублей. Однако По мнению путешественника Владимира Чукова, поездки по Сибири и Дальнему востоку не редко заканчиваются плачевно: нападали на любителей сплавов по рекам, отбирали у них и продукты, и деньги, и снаряжение.

Бывают встречи и со смертельным исходом. Потому каждых ту рист, группа туристов должны быть обеспечены информацией ГЛОНАСС и защитой МЧС.

*** 17 февраля 2011 г. стартовал третий этап арктической кругосветной экспедиции "Полярное кольцо". Старт с острова Среднего Архипелага - Северная Земля. Протяженность маршру та около восьми тысяч километров. О целях такого похода рас сказал Владимир Чуков -"Ориентироваться полярники будут не по компасу, а с помощью ГЛОНАСС. Навигационную систему планируют испытать в условиях Крайнего Севера.

**** Экспедиция Федора Конюхова «По силам Земли: Алтай Китай – Индия» планирует провести испытание приемников ГЛОНАСС/GPS в средних широтах и на высокогорьях Тибета и Гималаев.

Иисус жил в Индии Существует версия о том, что Иисус, после своего воскресе ния, отправился в Индию. По многим источникам в том числе и Библии невозможно опровергнуть тот факт, что Христос ходил в Индию. О путешествиях Христа после Распятия, его приход в Индию вместе с Матерью Марией и, в конце, его смерть и погре бение в Кашмире.

Русский ученый Николай Нотович* был первым, кто выска зал предположение, что Христос мог уйти в Индию. В 1887 году Нотович, русский ученый и востоковед, прибыл в Кашмир во время одного из своих путешествий на Восток. По пути в Зоджи ла Нотович был гостем в одном Буддийском монастыре, где ка кой-то монах рассказал о бодисатвском святом, которого звали "Исса". Нотович был изумлен удивительными параллелями уче ния Иссы, его мученичества с мученичеством Христа, его учени ем и распятием.

Основная гипотеза Керстена такова: около шестнадцати лет Христос путешествовал через Турцию, Персию, Западную Евро пу и, возможно, Англию. Окончательно он с Марией пришел в местечко неподалеку от Кашмира, где она умерла. После многих лет, проведенных в Кашмире, уча восприимчивое население, ко торое чтило его как великого пророка, преобразователя и святого, он умер и был похоронен в могиле в самом Кашмире.

Керстен также предполагает, что ранее миссии Христа на Ближнем Востоке он мог обучаться буддизму в Египте. После его рождения в Вифлееме, его семья бежала в Египет, спасаясь от преследования Ирода. Керстен утверждает, что существует более, чем 21 исторический документ, в которых содержится свидетель ство о существовании Иисуса в Кашмире, где он также был из вестен как Юз Асаф и Исса. Следуя по пути Христа в Кашмир, в 40 км южнее Шринагара между деревнями Ногам и Нилмдж есть луг, названный Юз-Марг (луг Юз Асафа, т.е. Иисуса). Также су ществует священное здание, называемое Айш Мукам в 60 кило метрах на юго-восток от. На территории Айш Мукама находится священная реликвия - "Моисеев посох" или "Посох Иисуса", ко торый, согласно местной легенде, принадлежал самому Моисею.

Говорят, что у Христа тоже должен был быть этот посох, воз можно, чтобы подтвердить его преемственность от Моисея.

Неподалеку от города Шринагар расположен храм, извест ный как "Трон Соломона", который датируется 1000-летием до н.э. и который был отреставрирован с приходом Христа. Рестав рация была проделана Персидским архитектором, который лично оставил четыре надписи на боковых ступеньках Храма. Третья и четвертая записи читаются: "В это время Юз Асаф объявил свое пророческое назначение в году 50 и 4." и "Он Иисус - Пророк сы нов Израиля". В этом заключается весомое доказательство гипо тезы Керстена.

Проверим фразу на ее истинность и что-то особенное должно быть.

4 7 7 1 4 = гёёаг = 5 Баланс = 5: И действительно есть смысл – во первых все слова несут добро – нет «злых» 3, 6, 9 чисел.Далее картинка (МК=3) пирами да - символ космической власти фараонов Египта. При МК=0, картинка «прячется» под вертикальную прямую 1-4-7. По цифрам есть тяга к власти (одна единичка), контактность высокая (две четверки) и религиозность высокая (две семерки) - что и должно быть.

Керстен предполагает, что Христос мог также путешество вать по Южной Индии, вернулся в Кашмир, где и умер в возрасте приблизительно 80 лет.

Могила Христа находится в Шринагар в строении, под на званием "Розабал". "Розабал" - это сокращение от Рауза Бал, оз начающее "могила пророка.

В Библии отсутствует описание жизни Христа, в период с до 30 лет. В 1894 году вышла книга русского журналиста Нико лая Нотовича "Неизвестная жизнь Иисуса Христа", посвященная описанию жизни Иисуса Христа в период его молодости, кото рый не был описан в Библии. Книга Нотовича основана на древ ней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре неподалеку от Кашмира. Книга повествует о том, что в возрасте тринадцати лет Иисус (в переводе с арабского Исса — Верховный Повели тель) покинул дом в Назарете. После чего он путешествовал с ку печеским караваном по святым городам Индии, изучая древние веды. Затем он отправился в Египет, чтобы проникнуть в тайны великих пирамид. На обратном пути он изучал разнообразные философские учения в Афинах и Персеполисе и вернулся в Изра иль, в возрасте 29 лет.

Также многочисленные индийские письменные источники свидетельствует о том, что Иисус отправился в Индию после своего воскресения. В этих источниках Иисус упоминается, как Исса Мессих или Юз Асаф. Книга Холгера Керстена "Иисус жил в Индии", представляет собой исследование, посвященное поиску свидетельств жизни Иисуса в Индии до и после распятия.

В одном из храмов штата Кашмир существует захоронение, в котором, по мнению некоторых христиан, покоится тело Иисуса Христа. Прояснить ситуацию можно с помощью анализа ДНК, однако мусульмане выступают категорически против проведения манипуляций с телом как они считают проповедника ислама.

Версия христиан не имеет должной поддержки, так как офици альная церковь (католическая и православная) выступает против версии жизни Иисуса в Индии, при этом не имея аргументов про тив неё.

Следы пребывания Иисуса Христа были найдены в различ ных государствах Азии, Европы и Африки, где сосредотачива лась основная жизнь в то время. Его учение, которое Иисус про поведовал до 80 лет, с легкостью воспринимали люди разных рас и вероисповеданий, оно было понятно и доступно каждому и ос новано на общечеловеческих ценностях.

Возвращение в Индию. Индийский историк Фида Хассанаин, директор департамента археологических исследований штата Джамму и Кашмир, в своей книге с интригующим названием «Пятое Евангелие» приводит ряд доказательств того, что Иисус действительно провел юность в Индии и вернулся туда после Голгофы.

Опираясь на упоминание Евангелия от Луки о том, что Сын Бо жий до своего появления в Иерусалиме уже в зрелом возрасте «был в пустыне», Ф. Хассанаин излагает версию о путешествии юного Иису са с иудейскими купцами в Индию с целью «стать совершенным в божественном слове». Индийский историк при этом ссылается на ти бетскую рукопись, которую в 1925 году видел Николай Рерих, то есть, на рукопись, обнаруженную в 1887 году русским путешественником и исследователем Николаем.

Покинув Израиль, Иисус, как утверждает Ф. Хассанаин, прибыл в Дамаск, оттуда, по вавилонской дороге проследовал в Серахс, затем в Месену, Хамадан и Нишапур. Отсюда шли две дороги: одна через Ге рат в Кандагар, нынешний Афганистан, другая — в Бухару и Самар канд. Автор «Пятого Евангелия» полагает, что Иисус так или иначе дошел до Кашгара. Он путешествовал не один. Ссылаясь на апокри фическое Евангелие от Филиппа, Холджер Керстен, автор книги «Ии сус жил в Индии», упоминает трех женщин, которые не оставили Ии суса после распятия. Всех трех звали Мариями: его мать, сестра и Ма рия Магдалина.

В 10 километрах от города Кашагара находится могила некой Марии, упоминаемая Николаем Рерихом в его книге «Сердце Азии», которая была издана в 1930 году. Согласно преданиям, это могила Марии Магдалины. Иисус после смерти своей спутницы возвратился в Балх, затем проследовал вдоль побережья Инда до Синда, пересек пять рек Пенджаба и достиг Раджпутаны, откуда после долгих стран ствий и приключений дошел, наконец, до Кашмира.

Мирза Гулям Ахмад, богослов из Пенджаба, еще в конце XIX ве ка доказывал, что, согласно свидетельствам, сохранившимся в Каш мире, Иисус прибыл сюда после распятия на Голгофе «в поисках ис чезнувших племен Израилевых», и путь его лежал через Афганистан.

Свои доводы Мирза Гулям Ахмад строит на преданиях индийских «фомитов», последователей святого Фомы, проповедовавшего раннее христианство в Индии. В них говорится о том, что Иисус ушел в Ин дию вместе с Матерью Своею и своими учениками — Фомой и Иоси фом Аримафейским. Эти предания были записаны в Индии в конце ХIХ — начале ХХ века известным русским востоковедом М.С. Анд реевым, а в 1901 году о них писал академик А.Е. Крымский в «Исто рии Сасанидов».

Что касается «исчезнувших племен Израилевых», то Стивен Кнапп в своей книге «Ведические пророчества» упоминает большую долину, называемую Юз-Марг и расположенную в 40 километрах к югу от Шринагара, неподалеку от деревень Наугам и Нильгам. Имен но здесь, как замечает автор, осели около 722 года до н. э. несколько племен Израилевых. Они были овцеводами, и нынешнее население этих мест продолжает заниматься разведением овец.

Впервые упоминание о жизни Христа в Индии было сделано в 1894 русским учёным и журналистом Николаем Нотовичем, обнаружившим в Ладхаке (северная Индия) манускрипт с описа нием путешествия Иисуса. В конце 20-х годов Николай Рерих также нашёл некоторые доказательства пребывания Христа в Ин дии. Об этом написано множество книг (одна из самых интерес ных и аргументированных - книга Холгера Керстена, профессора Фрайбургского университета.

С помощью кашмировского квадрата-матрицы проверим фразу:

Иисус после своего воскресения отправился в Индию 7 8 8 1 4 6 3 9 = ёжжагевз = 1 Баланс = 5: По рисунку (жизнь долгая и в конце – полная ) и балансу хо роших чисел, видим, что возможно так и было. Причем, есть ряд предпосылок, что и сам квадрат из Кашмира был придуман Ии сусом Христом – не зря он так сильно связан с голограммой Все ленной и, может, с самим Богом - «работает» на все случаи жиз ни. В нашей экспедиции «По легендам бытия Иисуса Христа в Индии» проверить на практике эту легенду, особенно в Шрина гаре, где особенно долго прожил Иисус.

* Шринагар или Сринагар (урду «, богатый город» на санскрите), столица штата Джамму и Кашмир. 1730 м над уровнем моря, 876 км к северо-востоку от Дели. 894 940 жителей (2001).

Город стоит на озере Дал, знаменит своими каналами-улицами, напоминающими Венецию.

По ряду легенд, Шринагар считается местом, где расположена могила Иисуса Христа, который жил там вместе с женой после рас пятия на кресте. Там же находятся святая могила и след ноги Иису са. Упоминания о могиле Иисуса Христа в Шринагаре относятся к средневековым суфийским общинам. В соответствии с суфийским традициям, святые могилы являются скорее местами почитания святых и местами суфийских ритуалов, чем фактическими захороне ниями.

Панорама Шринагара и озера Дал * ПИЛИГРИМ ОТПРАВЛЯЕТСЯ В ИНДИЮ Пилигрим (piligrim, от итал. pellegrino, буквально — чуже земец), странствующий богомолец;

то же, что паломник. Пи лигримство средний род паломничество. Пилигримская обувь, паломнические калиги. В определенном смысле, «Пилигрим» – это противовес повседневной жизни со всей ее … Просто люди, иду щие каждый по своему пути навстречу познанию себя и мира, в котором мы живем.

В средние века паломники-пилигримы отправлялись из Евро пы во Святую Землю, мужчины отпускали бороду, облачались в паломническую одежду - калиги, коричневый или серый плащ, греческую шляпу с широкими полями и обыкновенно украшенную раковинами;

посох, сума и бутылка из выдолбленной тыквы до полняли наряд. К плащу и шляпе прикреплялся красный крест.

Паломничество было мероприятием опасным, и не все, предпри нявшие его, возвращались домой.

Мандала - магический квадрат из Кашмира.

По одной из легенд Иисус Христос после распятия попал в Индию в современный штат Кашмир и прожил там до 80 лет. И опять же по одной из легенд и магический квадрат из Кашмира – это его изобретение. Причем он преподал название мантры, чи словой код которой, вступая в ритм с матрицей Вселенной, ста новился спасителем от многих катастроф на Земле. Магические силы фразы: «Во имя отца и сына и святого духа. Аминь!» зада валась на языке, который тогда существовал в Индии. Эта из вестная фраза «Ом Мане падме Хун Хри». Однако что-то в ней нарушено – не те буквы, может, какое-то не то слово. Истинная фраза записана на саркофаге Иисуса Христа в Шринагаре, при чем в таком виде, каком обычно люди ее не видят. Наша задача «увидеть» ее и прочитать, с тем, чтобы составить инграмму матрицу на 2012 год и не допустить Апокалипсиса предсказанно го Майей.

Должно быть – 9 разных мандал по общей свертке.

Примеры Причина сильнейших землетрясений - Луна Ученые ищут объяснения сильнейшему землетрясению, про изошедшему в Японии 11 марта 2011 года. Российские специали сты предположили, что в катаклизме может быть повинна Луна.

Луна как никогда приблизилась к Земле. Пик сближения - марта, но вполне возможно, что сам процесс приближения спут ника стал спусковым механизмом для землетрясения.

Масса Луны оказывает сильнейшее влияние на Землю. На помним, что именно Луна – главный «виновник» приливов и от ливов в океане. Чем ближе естественный спутник к нашей плане те, тем заметней его влияние на литосферу. Ученые прогнозиро вали серьезные возмущения поверхности Земли. Япония всегда считалась сейсмоопасным районом, а сближение с Луной могло спровоцировать и усилить катаклизм.

По инграмме-матрице есть некоторая опасность - число зве ря «666». Хотя по рисунку вроде бы все нормально, так же как и для Новой Зеландии. По большему счету надо ехать в Индию и там искать ответ - магическую мантру, которую назвал Иисус Христос, проживающий по легендам в Индии после того как был снят с креста.

Четыре «6» - можно рассматривать как высоту горы Кайлас, которая вместе с горой Меру стабилизирует негативные энергии (в том числе и землетрясения). Потому Новой Зеландии в этот день не стоит боятся: матрица-голограмма магического квадрата из Кашмира стабилизирует обстановку, тем более по последним данным известно, что автор матрицы-голограммы является сам Иисус Христос, создавший ее во время своего пребывания в Ин дии в частности в Кашмире. Потому данный квадрат и называет ся «Магический квадрат из Кашмира».

Землетрясения в Новой Зеландии и Японии это предвестни ки Апокалипсиса в2012 года, предсказанного календарем Майи.

Для чтобы нейтрализовать это предсказание надо найти мантру Иисуса Христа, которую нужно ввести в матрицу. Это примерно решить уравнение Ферма для целочисленных a,b,c, для которых выполняется формула В художественной литературе и в кино «The Lesser of Two Evils» есть наметки, как приблизится к их решению. Так Бендер и Флексо смеются над тем, что оба их идентификационных номера (2716057 и 3370318) также выражаются в виде суммы двух кубов:

2716057 = 952 + (951).

Числа 2716057 и 952 можно представить инграммой матрицей и числа перевести в слова.

Перевод в матрицу инграмму, в принципе, не дал что-то особенное. Но кто его зна ет – может она как раз будет ра ботать. Контур горы Кайлас, по крайней мере, есть. Задача для цифр подыскать соответствую щие слова – вот и будет мантра.

Из «Одессеи» подборка слов:

целью мореплаватели справляется боге конечная отца зло счастных царя кораблекрушение Не менее интересно число 299 792 458 — это количество метров, которое преодолевает свет в вакууме за одну секунду.

Здесь мы видим пирамиду и возможно «траекторию» дви жения в ней, чтобы связаться с космосом, что спасти Землю в 2012 году.

Вот слова этих чисел:

имя помимо лиц Здесь слушатель 11 вручил происходит игрушки Опять число 11 – оно является «ключом» к трагедиям в году – обойтись его.

Или число «1729» (рис. справа) — наименьшее натуральное число, представимое в виде суммы кубов двумя различными спо собами!» И действительно, 1729 = 13 + 123 = 93 + 103. Меньшего числа, обладающего таким свойством, нет.

Удивительно здесь имеем пирамиду – символ власти фарао нову на Земле.

Числа и «число зверя» в теории катастроф В Библии целая глава посвящена числам. Однако суть их не совсем раскрыта. Наиболее всего обращено внимание на число 666, которое символизирует троекратное провозглашение творе ния без субботы и мира без Творца, что означает тройственное и окончательное отречение от Бога. Число зверя — особое число, упоминаемое в Библии, под которым скрыто имя апокалипсиче ского зверя;

нумерологическое воплощение ставленника сатаны.

По мнению Свидетелей Иеговы, «число семь представляет полноту, завершенность с точки зрения Бога. Следовательно, тройное число шесть означает ярко выраженное несовершенство»

Числу шесть недостает до семи, и поэтому 666 — «тройное»

число шесть — подходящее имя для гигантской мировой полити ческой системы, которой очень и очень далеко до совершенства в глазах Бога.

Имя зверя неслучайно выражается тремя шестерками. Бог в течение шести дней создал Вселенную, а на седьмой почил от всех дел Своих. Отсюда у людей установлена семидневная не деля. Если убрать день отдыха, остается работа, работа и работа.

Вот в этом смысле подряд числа 6 означают: покой нам только снился. А в утроенном виде — лишение вечного покоя.

В первые века нашей эры было модно зашифровывать имена людей при помощи чисел. Для этого буквам присваивались чи словые значения, а числовые значения букв в словах (именах) суммировались. Некоторые полагают, что число 666 может озна чать какое-либо имя или понятие, сумма числовых значений букв которого составляет 666. К такой шифровке наиболее подходит 999-арканная система, в которой каждой букве соответствует ка кая-то цифра в 9х9х9 (27х27) арканной решетки. В этом какая-то правда есть. Вот что устрашающее получается в этом случае.

НеронКесарь 663 663 999 775 663 336 663 112 112 999 336 = ннншнцнббнц = Общее свертка (Код=1) получили число зверя 666, да и кар тинка – направлена в ад.

Числовая сверка в 9-ти арканах дает четыре 6-ки – число зве ря 4 4-мерном пространстве.

Потому не надо ли путешествовать под этим числом. По крайней мере высота Кайлас равна 6666 метров – тоже число.

Кстати, написание N e r o C a e s a r тоже дает 666 (Код=0) Картинка (МК=4) тоже не слабая.

Vicarius Filii Dei Некоторые представители протестантских церквей находят число 666 во фразе «Vicarius Filii Dei», которую они именуют «официальным наименованием поста Папы Римского».

448 999 336 112 999 999 336 112 663 999 336 999 999 551 999 = бнцбннцбннцннбгн = Общая сумма не дает число зверя 666, сколько числе «999» три перевернутые шестерки.

А наличие восемь «7» говорит о высокой религиозности фра зы.

Latinus Rex Sacerdos Кроме этого, число 666 находили при подсчёте суммы цифр в титуле «Latinus Rex Sacerdos» «Латинский освящённый царь».

В 9-арканной сверке действительно в матрице присутствует чис ло зверя.

Наиболее достоверное значение слов Иоанна о тайне «трёх шестерок» — это «Царь Израилев», 666 — это числовое значение словосочетания «ха-мелех — ле-исраель»

Действительно, получили сверку: «х а-м е л е х л е-и с р а е л ь» вот в таком виде 551 775 663 448 663 551 448 887 112 999 112 663 448 336 = гшнбнгбгбнбнбц = Год смерти Сталина от сотворения мира равен 6666:

4713+1953=6666.

В 9-арканной свертке на день смерти тоже присутствует число зверя 666.

Число 666 – является и числом зверя и человеческим.

Мудрость. «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое;

число его шестьсот шестьдесят шесть». Профессор Ду ховной академии А. И. Осипов считает, что происхождение поня тия числа 666 имеет следующую природу: в год к царю Соломону приходило 666 талантов (еврейский талант весил 44,8 кг) золота (2Пар.9:13, 3Цар.10:14). Более 32 тонн золота! Данное иносказа ние воспринималось евреями, как указание на власть, богатство, славу и прочие мирские вещи. До сих пор царствование Соломо на воспринимается ими как время наивысшего расцвета и приход мессии должен восстановить Израильское царство в его могуще стве и славе, но уже по всему миру.

666 — «число зверя», до сих пор не дает толкователям Биб лии покоя. Его тайна остается одной из главных загадок Священ ного Писания.

В последнее время вокруг «числа зверя» разгорелись нешу точные страсти, связанные с появлением штрихкодов и разговорами о предстоящей массовой идентификации населе ния, несущего в себе угрозу тотального контроля над обществом, которую предсказывал Иоанн Богослов в своем Откровении. Дес кать, каждому будет присвоен персональный номер, занесенный в центральный компьютер, а микрочип с этим номером и всей информацией о человеке будет имплантироваться под кожу. В Откровениях предсказано, куда будет вшит чип:

«И малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его».

9 6 3 6 6 2 1 8 = ажаддагбазжззёбзееёееаёёёзёжёввбвбгзевеебаж = 7 Баланс = 26: Шестерок столько же, что семерок. Замкнутый квадрат и пирамида, гово рят, что так и будет. Во прос к добру или злу? По Гурджиеву баланс положи тельный. Какое, интересно, соотношению простых и непростых чисел?

Единица не считается простым числом (делится только на себя). Тогда:

Не простых (1, 4, 6, 8, 9) - 25.

Простых (2, 3, 5, 7) – 18.

Соотношение будет уже в пользу положительного баланса, то есть правоты фразы, как и по Мулдашеву-Гурджиеву.

Однако раскрыть тайну самого числа берутся немногие. Для этого надо как минимум уметь считать. Мы попробуем.

1). Замечено, что 666 равно сумме первых 36 чисел. Мистики поясняют: в 36 лет у человека укрощаются страсти и обретается разум.

2). Если взять квадраты первых семи простых чисел (2, 3, 5, 7, 11, 13, 17) (делятся только на себя) и сложить их, то выйдет опять же 666. Причем сами простые числа нумерологи рассмат ривают как богохульные.

Исходя из этого можно вывести, что:

1, 4, 6, 8, 9 – это непростые божественные, добрые числа 2, 3, 5, 7 – простые, богохульные числа, не добрые.

У нас в системе Вектор реализованы значения добрых чисел и злых по Гурджиеву и по Мулдашеву следующим образом 3,6,9 - «злые» числа, остальные 1,2,4, 5, 7, 8 – «добрые». Ис тина где-нибудь посредине и лучше определяется адептом в той или иной ситуации.

4). Возведение в квадрат со времен основателя нумерологии Пифагора считалось магической операцией (число берется столь ко раз, сколько оно само себе указывает, — в этом и состоит та инство).

Существует гипотеза, что 666 означает несовершенство в отличие от числа 777, которое является троекратным символом гармонии.

Существует парадокс. Иоанн Богослов в объявляет 666 «чис лом зверя» и тут же называет его «числом человеческим». По видимому 666 эта граница развития в тую или иную сторону – в сторону гармонии или в сторону разрушения.

Критическая граница А Осипов замечает по этому поводу:

«…число человеческое — это число людей, обольщенных зверем. Только число опосредованное, выраженное как часть це лого. 666 — это две трети от 1000, проще говоря — 66,6%.

То есть, чтобы овладеть миром, зло должно преодолеть рубеж влияния в 66,6%».

Сфера его научных интересов А. Осипова — устойчивость так называемых бинарных систем взаимодействия двух противо положностей. Например, плановой и рыночной экономик: в какой пропорции их надо «намешать», чтобы добиться максимально положительного эффекта Или вопрос централизации власти, управления. На одном полюсе — демократия, на другом — дик татура. В каком процентном соотношении совместить крайности, чтобы политическая система хорошо работала? Всегда нужно ис кать оптимум, и, несмотря на кажущуюся легкость, это задача сверхсложная.

В этом плане есть задача Парето, которая гласит, что про центное соотношение 20/80 - это то соотношение, которое суще ствует наше несовершенное общество. Например, по Парето процентов населения удерживают 80 процентов богатства стра ны. Наш анализ задач Парето см. http://vm.msun.ru/Scrypty.htm. и здесь: http://vm.msun.ru/Now_hau.htm Число же зверя или соотношение или две трети от (66,6%) является границей между устойчивой и неустойчивой системой. Соотношение зверя более ярко по-видимому работает в социальных структурах. Добро — зло, Бог — сатана, поря док — хаос… Главная тема Апокалипсиса — непримиримая борьба добра и зла, причем уже в крайней форме, в состоянии войны. Текст Апокалипсиса на 90% текст состоит из описания «военных действий. Поэтому многие считают, что логично ис кать разгадку числа 666 в связи с борьбой противоположностей, то есть в рамках бинарной системы».

Профессор Г. К. Семиным говорит, что бинарные системы устойчивы только внутри диапазона от 1/3 до 2/3. То есть от 33,3% до 66,6%. Иначе резко возрастает их неустойчивость, теряется управление. Без принудительного вмешательства систе ма обречена на распад. Например в бинарной системе накапли ваются изменения, ведущие к потере равновесия. Именно в этот момент нам указывается «число человеческое» — то критическое значение, за которым начнется власть анархия. Восстановление может произойти на качественно ином уровне – или вернуться назад или уйти вперед. В втором случае будет: «И увидел я новое небо и новую землю…» 666 обозначает две трети, за которым на чинается что-то новое. Например, если в социально экономической системе резко снизить роль государственного влияния с 66,6% до 33,3%, то произойдет сокращение числа заня тых в конкретной экономике в 4 раза: остальные уйдут в теневую и экономику натурального хозяйства. Теория устойчивости би нарных систем может использоваться и в корпоративном ме неджменте и в теории глобальных катастроф.

тов, десятина.

.

КАТАСТРОФЫ ПРЕДВЕСТНИКИ АПОКАЛИСИСА Теория катастроф Закон Титаника Согласно «теории тенденций» (динамической теории чело веческого мышления и отношений) глобальная цель эволюции человека состоит в приобретении того качества, которого нет у животных, а именно – стопроцентной защищенности от катаст роф.

Со стороны природы, было бы верхом неразумности ограни читься только сотворением растений и животных, тем самым сделав жизнь на Земле заложницей случайностей, и обрекая ее на полное уничтожение в случае глобальной катастрофы, которая рано или поздно, но наступит. Именно для защиты жизни на Земле от любых случайностей и появился человек. Причем процесс формирования человеческого мышления, способного предвидеть и заранее находить защиту от катастроф, еще идет. Там где не хватает катастроф природных, естественных (наводнения, пожары, потопы, засухи, эпидемии и т. д.) человек, пусть и не желая того, создает искусственные – военные, техно генные, экологические, экономические, цивилизационные и про чие относительно безопасные для общей жизни на Земле катаст рофы. В результате еще до наступления действительно глобаль ных угроз человек заранее бурно эволюционирует в формирова нии катастрофо-защищенного мышления, подготавливая его к будущим более серьезным испытаниям, которые не оставят права на ошибки. С другой стороны, если бы не было катастроф, от резвляющих и выводящих людей из мифологической спячки, то человечество само бы давно деградировало и вымерло как дино завры...

По «теории тенденций» эволюция человека в отличие от жи вотных происходит в формировании непохожего на животное, подвижного, незацикленного динамического мышления.

Считается особь в стаде и стаях ориентируется больше не на собственные интересы, а на интересы стада или стаи. Например, правильное направление движения – куда пошли другие... (дру гие все же на кого-то равняются – похоже все же первый есть – например, лебеди постоянно меняются – не может же быть стая передать ему свои мысли, каждый по отдельности, когда его оче редь наступила, знает куда лететь). С одной стороны вторым легче лететь – есть пример, аэродинамика улучшается и прочее.

Велосипедисты по такому принципу ведут гонку. Что подобное происходит в большой стае птица ориентируется не по первому, а на того за кем идет. Правда, в этом случае все равно что-то было бы одно от начала стая и к концу. По-видимому в стае несколько главных лидеров, которые могут нарушать общий поток.

Сказать, что все это рабское подчинение, наверное непра вильно. Скорее это оптимальное движение. В природе как раз и формируется по этому закону. Человек же как раз имеет возмож ности по своему формировать стаю, потому и получаются всякие прекосы - милитаризм, фашизм, сталинизм и прочее. В природе в случае крайней опасности, например, многие твари гибнут сами, чтобы спаслись другие. И все равно, это процесс является опти мизацией поведения, чтобы выжить популяции.

Что за вирус управляет этим процессом? Когда человек не осознавая (и даже осознавая) опасности, лезет в пасть удаву Метод идеоанализа...

Человек обладает сверхспособностями отвечающий за жизнь на Земле. Вот как красиво и образно выразился на этот счет Ф.

Ницше: «Сверхчеловек есть разум Земли... Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком – канат над безд ною... В человеке великое то, что он – мост, а не цель;

что можно любить в человеке, так это то, что он есть переход и падение...»

Почти мистика Что же за «падение» происходит с человеком, когда раз за разом в катастрофах, эпидемиях, войнах гибнут тысячи, миллио ны, а то и десятки миллионов людей, тем не менее, человек, как кролик в пасть к удаву, едва оправившись от предыдущей, упор но лезет в новую катастрофу?

Есть ли защита от катастроф, или вокруг них существует фа тальная обреченность, и события закручиваются каким-то мисти ческим образом в одном направлении, не оставляя шансов мино вать бедствие и гибель людей, как это хорошо видно на примере гибели лайнера «Титаник»:

Гибель "Титаника" 14 апреля 1912 года произошла крупнейшая морская катаст рофа XX в. - в Атлантике, по пути из Саутгемптона (Великобри тания) в Нью-Йорк (США), натолкнувшись на айсберг, затонул крупнейший пассажирский лайнер "Титаник". Погибло около 1500 человек, спаслись около 700.

До сих пор нет ясного ответа на многие загадки вокруг этой катастрофы, например:

Семь почему?

~ Чем вызван необъяснимый отказ в последний момент более пассажиров от поездки, среди которых и сам владелец "Титани ка" Пирсон Морган?

~ Почему корабль, который окрестили "Левиафаном" (библей ский дракон, сила, противостоящая Богу), оснащенный по по следнему слову техники, с уникальной живучестью (двойное дно, 19 водонепроницаемых отсеков) пошел на дно при первой же пробоине?

~ Почему капитан Эдвард Джон Смит вел себя так, будто пренеб регал очевидностями:

- не прореагировал на 5 предупреждающих радиограмм о при ближающихся айсбергах, и вместо принятия мер предосторожно сти, дал команду увеличить ход;

- даже когда корабль получил пробоину, капитан дал команду "средний ход", чем ускорил его затопление;

- когда получил заключение конструктора корабля Эндрюса о том, что судно потонет, не подал сигнал "SOS"?

~ Почему корабль, рассчитанный на 3300 человек, имел 20 спаса тельных шлюпок общей вместимостью 1178?

~ Почему в момент очевидной катастрофы, как команда, так и пассажиры демонстрировали явную неадекватность (веселились и танцевали, пока судно почти не ушло под воду, шлюпки уходи ли неполными)? и т. д.

Налицо невосприятие простейших очевидностей строителя ми судна, капитаном с командой, пассажирами...

Катастрофы идут по какому-то единому сценарию, будь то «Титаник», «Вильгельм Густлов», Чернобыль, «Columbia» или цунами. Объективные причины катастрофы – это отнюдь не главный фактор их бедственности.

Основной причиной гибели людей является какое-то гипно тическое пренебрежение опасностями, утрата восприятия про стейших очевидностей, «деаксия» (от лат., франц. de..., – отсутст вие, и греч. axioma – очевидность).

Катастрофы не наступают внезапно, они как бы предупреж дают тех, кто не утратил подвижность мышления и способен ви деть происходящее во всем его многообразии и новизне.

Откуда берется деаксия?

В каких случаях наблюдается похожее зомбирование, неза мечание очевидного, неадекватное восприятие людьми реально сти?

Анатомия зомбирования Во время беснования толпы болельщиков или других дест руктивных демонстрантов, когда человек меняет мышление на столько, что может не только забыть обо всех опасностях, но и вообще потерять человеческий облик, не щадя жизни ради со вершенно глупых, бессмысленных идей. Тот же самый эффект взаимного индуктивного заражения, но только растянуто по вре мени и более массово происходит при фашизме.

Фашизм – это крайнее экстраординарное проявление зомби рования, а в более легких степенях индукция происходит повсе местно. Что же является ее причиной?

Чтобы пошло индуктивное возбуждение, например, в физи ческом колебательном контуре, необходим резонанс – гармони ческое совпадение частоты колебаний с другим колебательным контуром. Можно ограничиться понятием «идейного заражения», а можно посмотреть на природу этого явления глубже, подобно индукции физической.

По «теории тенденций» любая тенденциозность человека автоматически ввергает человека в хождение по одному и тому же кругу, даже мысли его становятся подвержены определенной цикличности (отсюда родилось слово«зацикленные» в отноше нии тенденциозно мыслящих). Такая цикличность – это и есть те самые «колебания», которые при совпадении частот в группе лю дей вызывают индукцию – дьявольскую гармонию, при которой тенденциозность мышления индуцированных усиливается до максимума. Человек превращается в зомби, видящего только то, что попадает в створ индуцированной в нем тенденциозности, а остальное он просто не видит. Это и есть деаксия, выстилающая зеленую улицу катастрофе, которая, получается, действует строго избирательно, направлена только против тенденциозных («зацик ленных»), не успевших прореагировать на очевидные предупре ждения.

Кто управляет зомби С деаксией всё было бы не так страшно, если бы не было еще одного явления, выступающего главной заинтересованной сторо ной в зомбировании человека. При объединении людей в группу образуется нематериальная (идейная) сущность.

Система отношений, (в разных образных источниках – «зверь», «змей», «дракон», «эгрегор» (от фр. aigrette – «эгрет» – пучок перьев на женском головном уборе), ведущая самостоя тельную жизнь, соблюдающая собственные интересы (самосо хранения), проявляющая себя физически в действиях членов группы, изменяет их мышление, поведение. Проще говоря, вирус паразит, зомбирующий людей, столь часто рисуемый в фантасти ческих фильмах, оказывается, отнюдь не выдумка, а образ имеющий самое непосредственное отношение к реальности.

Никакой мистики в невидимой, но проявляющего себя как живое существо Системы, нет.

Нет, например, ничего мистического в существовании искус ственного виртуального паразита – компьютерного вируса. Нет мистики также и в том, что пчелиный рой есть что-то самостоя тельное, подчиненное своим собственным интересам, нежели пчела. Пчела для роя – физический носитель, от которой требует ся управляемость, стандартность, но ни в коем случае не индиви дуальность. Ценность жизни одной или нескольких пчел для роя не существует, наоборот, пчела должна быть готова в любой мо мент ужалить и умереть за интересы роя. Интересы Системы (роя, стада, стаи, табуна, косяка и пр.) не есть сумма интересов членов Системы, а нечто совершенно иное, отдельное.

Апокалипсис – образная теория катастроф Самым, наверное, интересным символическом представле нием такой Системы является образ «зверя» в Апокалипсисе – Откровении Иоанна Богослова, последней книге Нового Завета Библии. Никаких «концов» у Бога, в идейной, процессуальной реальности нет, есть конец материальный. Апокалипсис действо вал, действует, и будет действовать всегда, в символической, об разной форме: «Апокалипсис – самое великое поэтическое про изведение, созданное на земле. Это феномен, который по сущест ву выражает все законы, поставленные перед человеком свыше».

(А.Тарковский) Можно сказать, что Апокалипсис – это своеобразная теория формирования катастроф. Началась рождаться теория, наверное, с ветхозаветной легенды о Всемирном Потопе. Причем рождает ся догма: ничего не угрожает только тому, кто не утратил веру в единого Бога (по легенде – Ной). Идея (Бог) подсказывает вари ант спасения.

Символическое значение легенды о Всемирном Потопе (как впрочем и многих священных образов) плохо доступно материа листам. Комичными выглядят экспедиции некоторых энтузиастов на гору Арарат в поисках остатков Ноева ковчега… В Новом Завете Иисус Христос тоже высказал несколько пророчеств, и особенно значительное – предсказание оконча тельного торжества его идеи – Второго Пришествия.

«Зверь» как образ Системы Лайнер «Титаник» изначально хотели назвать именем змея «Левиафан», и даже когда всё-таки назвали по-другому, неофи циально его продолжали именовать «Левиафаном». Такое же восстание против Бога и очевидности, приводящее к катастро фе, описывается в легенде о другом гиганте – Вавилонской башне (Быт. 11:1-9), возведение которой привело к распаду систем цен ностей, по легенде –смешению языков.

В «Книге пророка Даниила» «зверь», хоть и имеет человече ское воплощение, всё равно – животное: «Первый – как лев, но у него крылья орлиные;

я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему». (Дан. 7:4) На хищническую суть указывает описание второго зверя: «…ему сказано так – встань, ешь мяса много!» (Дан. 7:5) О властности системы над человеком говорит описание третьего зверя: «…и власть дана была ему».

(Дан. 7:6) На воинственность и слепую агрессивность указывает описание зверя четвертого: «…и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный;

у него большие железные зубы;

он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами…» (Дан. 7:7) Здесь же, в «Книге пророка Даниила», появляется образ «Сына Человеческого» (богоподобной части человека), которому только и под силу победить «зверя» окончательно и бесповорот но: «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, пле мена и языки служили Ему;


владычество Его – владычество веч ное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». (Дан.

7:14) Именно сам человек, в себе и только в себе способен побе дить Систему – этот животный атавизм...

Это всё перекликается с образом трехглавого змея в русских народных сказках, которого тоже побеждает богатырь-одиночка, символизирующий личность человека. Сколько бы он ни махал мечом – это всё рационально бессмысленно, т. к. на месте сруб ленной головы у змея вырастает новая, победа достигается ду хом, а не силой.

Бесполезно бунтовать против системы, устраивать восстания, революции – в результате одни «головы» сменятся на другие.

Радикальное уничтожение «змея» возможно только через се бя… Та же логика победы человека над системой просматривает ся в образе христианского святого Георгия Победоносца (III в.), уничтожившего змея-дракона, угнетавшего город. В пьесе Е.

Шварца отражен этот же конфликт героя и системы, человече ского и животного – Ланцелота и дракона.

В Откровении Иоанна Богослова по сравнению с «Книгой Даниила» уже более четко выражены свойства «зверя». То, что он физически невидим: «Зверь, которого ты увидел, был, и его нет;

и он поднимется из бездны и в погибель идёт;

и будут удив ляться, … смотря на зверя, который был, и которого нет, и кото рый придёт». (Откр.17:8) «Зверь» - это по числам чрезмерная тяга к власти – она к по гибели ведет.

Важное свойство Системы в том, что люди, на которых пара зитирует этот «зверь», имеют одинаковое стерилизованное мыш ление (по «теории тенденций» – одинаково тенденциозны:

«Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю». (Откр. 17:13) 5 1 1 4 1 9 9 1 5 7 5 = даагаззадёд = 3 Баланс = 9: Здесь картинка «подчинена» зверю скрытому образу, пред ставленному только в прямых (не замкнутых) линиях – такое на блюдалось в день гибели Титаника.

Невероятную техническую мощь Системы описывает Иоанн в таком стихе:

«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми». (Откр. 13:13) Линия 5-7 говорит о том, что действительно «знамения сверху идут» с неба.

Пресловутое число Исключительно важно, что Иоанн указал маркер, позволяю щий определить «зверя» – стремление его (Системы) опутать че ловека документами:

«И он поступает так, чтобы всем, малым и великим, и бо гатым и нищим, и свободным и рабам, дали клеймо на руку их правую или на лоб их». (Откр. 13:16) 1 4 2 6 2 6 8 1 5 1 5 1 4 1 2 1 9 2 9 7 9 6 2 6 7 4 6 = агбебежада дагабазбзёзебеёге = 9 Баланс = 19: Число зверя повторятся трижды ( в третьем случае перевер нутые «9») 5 девяток число зверя в 4-мерном пространстве - столько же было в день начала землетрясения в Японии 20011 года.

Сейчас не требуется никого клеймить, достаточно бумаг, без которых невозможно что-либо сделать:

«И чтобы никто не мог ни купить, ни продать, кроме того, кто имеет клеймо: или имя зверя, или число имени его». (Откр.

13:17) 1 2 1 3 7 7 2 7 8 3 2 3 2 9 6 3 6 6 2 1 8 = абавёёбёжвбвбзевее баж = 8 Баланс = 13: Здесь также есть число зверя. То что цифр на буквы положи тельный слов, говорит, о том что русские слова по сути «доб рые».

И, конечно же, такая тенденция обращается в то, что имя че ловека заменяется цифрой.

С виду номер на документе выглядит совсем безобидно, но картина меняется, если посмотреть на оцифровку человека как на процесс. Вчера вводилась паспортизация;

сегодня этого недоста точно, вводится ИНН;

завтра и этого будет недостаточно, нужны личные коды, дактилоскопические паспорта;

послезавтра и этого мало, потребуется вшивать в человека микрочипы.

Всегда находится рациональное объяснение для таких нова ций, сулящая невероятные удобства, порядок, но как только на ступает очередное нововведение, то сразу оказывается, что его недостаточно. Миф требует новых мифов. Какова реальная цель процесса? Делать контролируемым, полностью управляемым, манипулируемым свободного человека.

Кто контролирует?.

Образ «зверя» и символизирует собой Систему, состоящую из, казалось бы, иерархии безобидных чиновников-«шестерок», который каждый в отдельности ничего не решает («Я понимаю, но что я могу сделать, таково указание начальства, я обязан вы полнять...»), но все вместе в иерархии («пирамиде», «вертикали») они образуют грозную деструктивную силу.

С этих позиций просто глупо искать смысл «числа зверя» в арифметике, каббале и гиматрии, и пусть Иоанн Богослов под ходил к этому числу как-то иначе, но с современных позиций смысл числа 666 можно сформулировать просто: «шестерка» си дит на «шестерке» и «шестеркой» погоняет...

Защитники оцифровки человека и контроля за ним со сторо ны Системы зачастую прибегают к манипуляции, пытаясь пред ставить дело так, что они борются с мистицизмом. Однако в разъяснении деструктивной сути цифрового системного контроля человека ничего запредельного и мистического нет. Есть вполне логичный и очевидный процесс построения концлагеря...

В предкатастрофическом взлете формализма Системы («зве ря») нет ничего удивительного. Отрыв формы от содержания – утрата смысла, отказ от идеи (в религиозном понимании – отказ от Бога) – это и есть то общее, что характерно для любой катаст рофы, в любой области, на любом уровне.

В Апокалипсисе экономика представлена в образе «великой блудницы»:

«И цари земные любодейство вали с нею, и купцы земные разбо гатели от великой роскоши ее».

(Откр.18:3) 1 8 7 8 1 8 1 4 7 1 9 8 9 3 = ажё жажагёазжзв = 3 Баланс = 11: Четыре «8» часто присутствует у диктаторов, о них и разговор в притче.

У нее своя неизбежная катастрофа: «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем… И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею… И купцы земные восплачут и воз рыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает… Ибо в один час погибло такое богатство!..» (Откр. 18:8-17) (под робнее в ст. «Великая блудница экономика») Для предвидения будущей катастрофы достаточно научиться отличать форму от содержания, сохранить восприятие очевидно го и общество само отрапортует о готовности к очередной ката строфе.

Что касается предсказаний российского будущего, то суще ствует народная мудрость: в России легко быть пророком – пред сказывай голод и войну, никогда не ошибешься!

Различные революционеры, реформаторы в России каждый раз убеждают, что уж теперь-то всё закончилось и наступило безмятежное российское благоденствие, однако в итоге оказыва ется, что революции и реформы оказывались лишь сменой фор мы, а не содержания российской деструктивной Системы, она, как сказочный дракон восстанавливала свою голову и с прежней неизменностью бросала народ в одни и те же катастрофы. Так что предугадать будущее России нетрудно.

Сегодня даже возможно исследовать на «катастрофо готовность» отдельные группы и конкретных людей, протестиро вав их на деаксию.

Можно, исправив тенденциозность мышление искусственно методом того же идеоанализа, тем самым уберечь от подвержен ности любым катастрофам на общественном и личном уровне.

Однако было бы неразумно рассчитывать, что такой подход может иметь какое-то глобальное значение.

Предкатастрофическое мышление резко враждебно реагиру ет на любые попытки возвращения к очевидности, поскольку де мифологизация всегда очень и очень болезненна, переоценка ценностей причиняет серьезные нравственные страдания.

Да и естественная катастрофа куда более эффективный и бескомпромиссный механизм возвращения в реальность челове ка, нежели любые искусственные методы...

Видя неотвратимость российских катастроф, тем не менее, не стоит впадать в обреченное уныние. Следует помнить, что ката строфы не бесцельны, они ведут человека по пути эволюции, из меняют его, и, вырабатывая иммунитет к очередным «...измам»

делают его мышление всё более подвижным, динамическим, приближают его к образу «сверхчеловека». Поэтому российский «минус» рано или поздно обернется «плюсом»: россияне, пере жившие несравнимо больше катастроф, нежели другие люди, опять окажутся впереди всей планеты. «Первые станут послед ними, а последние станут первыми» (Мф.19:30;

Мф.20:16;

Мр.10:31;

Лк.13:30) Деаксия (от лат., франц. de...,. отсутствие, и греч. Axioma очевидность). Утрата восприятия очевидностей, следствие гло бальной проблемы отчуждения, разрыва субъект-объектных от ношений.

Гуманитарная сторона катастроф табуирована, а значит мы подставлены под чернобыли. Чернобыльская трагедия, как и все последующие, ничему никого не научила. Все эти трагедии идут по одному сценарию, везде присутствует гуманитарная про вокация ("человеческий фактор"), замыливание восприятия у лю дей очевидных опасностей. В Чернобыле это проявлялось не сколько лет. Это было везде, начиная от "Титаника" до Ту- под Смоленском.

Сегодня мы спокойно можем в группах, связанных с опасно стями, выявлять такое "замыливание" простым тестированием, осуществлять коррекцию - выводить из зацикленности, зашорен ности, "катастрофогенности", "деаксии" - утраты восприятия оче видностей (очевидных опасностей). Гуманитарный подход к ка тастроф примерно такой - http://ideo.ru/titanic.html.

Однако ничего не делается и мы как кролики в пасть к удаву, заползаем в следующие катастрофы. Нас возят зомби, распоря жаются оружием, атомом зомби, и боюсь, заняты спасением от катастроф также зомби, у которых присутствует та же деаксия.

Иначе чем объяснить жесткое отрицание и избегание гуманитар ной прогностики и профилактики катастроф с их стороны? В МЧС полно институтов, а там никто этим не занимается и ярост но отбиваются от этого очевидного аспекта катастроф. Или боят ся остаться без работы?


Дело в том, что система зомбирует людей, у них замыливает ся оценка очевидных опасностей - деаксия. Но у нас отсутствует система раннего выявления и коррекции "катастрофогенного" (тенденциозного, зацикленного) мышления. Психологические тесты этим не занимаются, это предмет прикладной идеологии, этим занимается идеоанализ. Гуманитарный подход к катастро фам примерно такой - http://ideo.ru/titanic.html.

Летчики, диспетчеры, и вообще все специалисты, работа ко торых связана с какими-то опасностями (обслуживающие атом ные электростанции, космос, оружие, возможно - водители), должны проходить регулярное тестирование на восприятие оче видностей (опасностей) и тенденциозность восприятия, иначе то там, то сям глаз замыливается, восприятие притупляется, такие изменения мышления индуцируются, т. е. заразны и наступает катастрофа. Сегодня ничего не мешает это делать, но гуманитар ка в полном загоне. Об этом свидетельствуют и конспирология "теории заговоров" и мистические предсказания и объяснения ка тастроф. Творится невообразимое. это означает, что самолеты будут падать еще больше, клубы - гореть, поезда сходить с рель сов (морские корабли тонуть) и пр. пр. пр.

Почему экипаж не реагировал на предупреждение TERRAIN AHEAD и PULL UP?

Такая утрата восприятия простейших очевидностей, когда человек пренебрегает опасностями, будто бы находясь под неким гипнозом называется «деаксия» (от лат., франц. de..., – отсутст вие, и греч. axioma – очевидность).

Цитата: Откуда же берется эта деаксия? В каких случаях на блюдается незамечание очевидного, неадекватное восприятие людьми реальности? Наверное, самым показательным и зримым примером массовой утраты восприятия очевидностей является эффект индукции, который мы наблюдаем, скажем, во время бес нования толпы болельщиков или других деструктивных демонст рантов, когда человек меняет мышление настолько, что может не только забыть обо всех опасностях, но и вообще потерять чело веческий облик, не щадя жизни ради совершенно глупых, бес смысленных идей.

Закон идолопоклонства:

Идол вначале человека увлекает преференциями, а когда человек попал в полную жизненно-опасную зависимость от идола, вот тут-то идол на полном скаку его и бросает, превращается в пусто го истукана.

Перевод на светскую логику:

Идол – это любая первоценность (кроме Бога), поставленная в положение, что выше ее ценности нет, она определяет поступки.

Например, в России – мамона, денежный идол, камланием на его капище, жертвами ему всего и вся преследуется миф, что он таки спасет-вытянет.

Есть в идеологии явление – индукция, взаимозаражение, происходит, например, в толпе фанатов. То же самое в растяну том варианте происходит и с «верой» в идолов (наиболее показа тельно в сектах). Идол и его логика постепенно захватывают всё пространстсво мышления, оттесняя все явления, которые под идола не вписываются. Идол не существует в одиночестве, на пример, в России кроме мамоны еще такой же идол – Система, «зверь», который «666, вот о нем – http://ideo.ru/titanic.html Так формируется катастрофа – просто вследствие утраты видения очевидностей – деаксии. В катастрофе наступает отрезвление… Путешествие есть победа над жизнью Н.Рерих 1. Николай Рерих и его Трансгималайская экспедиция Николай Константинович Рерих родился 9 октября 1874-го года в Петербурге. Став известным художником, он в 1909 году становится академиком, получает чин действительного статского советника, что приравнивалось к чину генерал-майора.

В 1913-ом году Рерих публикует статью «Индийский путь», в которой пишет о необходимости глубокого изучения культуры Индии и организации туда большой экспедиции. Рерих видит оп ределённое сходство культур Индии и древней Руси «Невольно напрашивается преемственность нашего древнего быта и искус ства от Индии… Обычаи погребальные холмы с оградами орудия быта строительство подробности головных уборов и одежды все памятники стенописи, наконец корни речи — всё это было так близко нашим истокам. Во всём чувствовалось единство началь ного пути»

Эта статья определила его дальнейший путь. Уже тогда Ре рих составляет план экспедиции и начинает готовиться к путеше ствию, ставя перед собой целью изучение первоисточников вос точной философии и древних культурных памятников.

Однако в России грянула революция, Рерихи, находилось на лечение в Финляндии, это их спасло. Художник всегда любил подчёркивать, что он никуда не эмигрировал — эмигрировала страна, в которой он проживал.

В 1918-ом году на выставке своих работ в Стокгольме к ху дожнику обратился один весьма странный человек с предложени ем о турне по Германии на очень выгодных условиях. Она вопрос «Откуда вы это знаете?» получил ответ:

- Мы многое знаем и следим за вами. Ваше искусство будет оценено и приветствовано. Предлагаем устроить ваши выставки по всей Германии и гарантируем большую продажу. А чтобы не сомневались, можно сейчас же подписать договор и выдать зада ток.

Кем был призрак с задатком, гадать далеко не надо. В это время в Германии шла подготовка к вооружённому коммунисти ческому восстанию. Постоянно по всем каналам шли ящики с подрывными листовками, напечатанными в России, и брошюра ми Ленина «Государство и революция». Рерих отказался (потому это и стало известно). Однако прессинг на Рериха продолжает ся: «Деятельность большевиков и их агентов усилилась. Мне предлагали крупную сумму, чтобы войти в интернациональный журнал. Всё на почве искусства и знания. С этими козырями они не расстаются». Потом Рерих интонацию сменил: «И есть надеж да, что что-нибудь, совершенно неожиданное, может повернуть наши события. Думаю, что будет что-то совсем новое»

28 июня 1920-го года семья Рерихов получает визы в Британ скую Индию. Однако планы у него неожиданно меняются, и он едет в Америку. Причина? Надо пропагандировать дружеские от ношения России к США и наоборот.

«Мы решительно за экономическую договоренность с Аме рикой, — со всеми странами, но особенно с Америкой», - говорил Ленин.

Персональная выставка Рериха в США была открыта в де кабре 1920 года в Нью-Йорке. В течение трех лет, по мере пере движения выставки из города в город, она пополнялась создан ными уже в Америке произведениями. 1921 году в Нью-Йорке Рерих создает Институт объединенных искусств. Определяя за дачи института, он писал: "Искусство объединит человечество.

Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень один. Каждый чувствует Истину Красоты. Дайте ис кусство народу, куда оно принадлежит".

Первая его экспедиции в Тибет состоялась в 1925-27-ом го дах под американским флагом. Имея талант к воссозданию кар тин, знатоком Тибета, ему было нетрудно придать экспедиции научно-художественный характер и собрать необходимые сред ства не только на экспедицию, но и начать создание для своих работ строительства выставочного центра (Небоскреба), которого он лишился в 1935, будучи в последней своей экспедиции в пус тыне Гоби.

Рерихи в Америке 1920 -1923 годы и уже 2 декабря 1923 года прибывают в Индию, в княжество Сикким, неподалеку от города Дарджилинга. Дворец Талай Пхо Бранг под Дарджилингом, в ко тором когда-то останавливался п Далай-лама V, стал домом Ре рихов.

В начале 1925 года он на короткий срок Рерих посетил Ин донезию, Цейлон, Мадрас, теософский центр в Адьяре, где пред ложил открыть музей теософского общества имени Е. П. Блават ской, внеся свой вклад - картиной "Вестник".

6 марта 1925 г. Рерихи начало Трансгитмалайской экспеди ции.

Хронология путешествия По железной дороге добираются до Калькутты, пересекают песчаные равнины Северной Индии, едут до Равалпинди – при граничный город. Оттуда по автомобильной дороге – уже тогда одна из живописной и красивейшей в мире - через Мурри в Шри нагар – столицу Кашмира. Здесь закупают снаряжение: сапоги с подкладкой, меховые шапки, спальные мешки, палатки на теплой подкладке из знаменитый кашимировской шерсти. Покупают шесть скакунов, с которыми они прошли от Кашмира до границ Алтая. Неплохо!

15 апреля из Шринагар направляются в Гульмарг - высоко горную станцию Кашмира. Здесь провели май, июнь и июль. августа 1925 выехали на машинах в Гандербал, стоящий пути в Ладак и Китайский Туркестан. Караван состоял из 82 вьючных пони, которые должны были нести поклажу экспедиции в Драс, расположенный в Ладаке на перевале Зоджи. Причем часть груза из Шринагара в Гандербал шла водным путем:

Из Гандербал Рерихи на автомашинах доехали до маленькой деревушки Нуннер, и только здесь пересели на лошадей и пере секли Синдх. Амбары и просторные караван-сараи для путешест венников расположены были на всех этапах пути. Дорога через перевал Зоджи была известна еще в древности. Здесь же был путь паломников из Кашгара в далекую Мекку. Местность полна ар тефактов древности, валуны с множеством высеченных на них горных козлов, охотников с луками и знаков свастики и т.д.

Из Дардистана их путь в Ладак - буддийский оазис Лех.

Древний путь от Шринагара до Леха удалось пройти и исследо вать памятники искусства в Маульбеке, Ламаюре, Базгу, Саспуле.

От Леха пути в Кашимир, на север в Хотан и далее через Вели кий Каракорумский путь в Кашгар.

В Ладаке экспедиция проработала более двух месяцев. От сюда экспедиция берет направление на Хотан. Преодолевают семь перевалов высотою более 5000 метров - Кхардонг, Караул дабан, Сасэр, Дапсанг, Каракорум, Сугет и Санджу.

В Хотане Рерих создает серию картин "Майтрейя" из них знаменательные "Шамбала идет", "Конь счастья", "Твердыня стен", "Знамя грядущего", "Мощь пещер", "Шепоты пустыни" и "Майтрейя-победитель". Идея зародилась у художника под впе чатлением от старинной тибетской картины "Красный всадник", приобретенной в Ладаке.

13 февраля 1926 года караван Рериха добирается до Кашгара,. «Путь однообразен: повсюду песок, покрытый соляной коркой, песчаные дюны, заросли, кое-где ивовые рощи и пыльные гряз ные деревушки», - пишет Рерих. Дальше простираются пески и небольшие поселения на караванном пути из Кашгара в Урумчи со смешанным населением из китайцев и тюрков. Сейчас этот путь можно проехать по шикарной трассе за пару дней. А тогда, тем более на верблюдах, пешком и большим грузом было слож но. Рерихи много отдыхали – рисовали, наблюдали быт. В Урум чи наблюдали такую картину: Два тюрка были безнадежно пья ны, но, несмотря на это, продолжали тянуть спиртное из бурдю ка, сделанного из желудка овцы. «Пьянство - подлинный бич тор гутов и ведет к ухудшению жизни племени», - замечает Н.Рерих.

Рерих и его спутники были свидетелями и других более дра матических событий. Там же в Урумчи престарелого генерал губернатора застрелил телохранитель, которого тут же Пекин на значают генерал-губернатором, но однако сторонниками прежне го губернатора он был схвачен и приговорен к линь-чи - к казни, посредством рассечения заживо на 10000 кусков. Новый губерна тор отказывает Рерихам двигаться напрямую в Пекин. Рерих так описывает этот отказ «Мы рассказали Яну (губернатору) о своих планах, и он сильно засомневался, удастся ли нам продолжить путешествие в Кансу. По его мнению, они в Пекин могут попасть только через Сибирь». Явно Рериху нужно было попасть в Моск ву, встретиться с Чичериным и получить материальную поддерж ка и, наконец, передать заранее заготовленные послания и ларец с землей. Так что утверждения Юрия Рериха, что их не пустили из Урумчи в Пекин, явно выдумка. А виза на посещение России им была Чичериным выдана давно.

Урумчи - Чугучак - Дурбульджин - знаменитый Джунгар ский бассейн, страна песчаных степей, солевых болот и озер, здесь место и великих миграций.

26 мая 1926 года экспедиция прибыла в Дурбульджин - по граничный китайский городок;

уладив пограничные формально сти, они вышли к сибирской границе. Два дня на русских погра ничных постах и 1 июня на пароходе "Лобков" отплыли из Зайса на в Семипалатинск и Омск по направлению к Сибирской желез ной дороге.

Итак, Рерихи начали свое путешествие в марте 1925 года и только более чем через год 26 мая они оказались в России, в Мо скве. Рерих встретился с А. В. Луначарским, подарил Советскому правительству несколько своих работ. И уже летом 1926 года ху дожник - на Алтае.

Вопрос: чем занимался Николай Рерих в Москве? Ответ - во просами мировой революции. Это подтверждает и воззвание, привезенное им от лам Тибета. Есть два варианта послание, одно для прессы, второе секретное. Вот второе:

"Только глубокое осознание коммунизма даст полное благосос тояние народам. Нам известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею коммунизма. Необходимо новое обстоя тельство, которое введет их в русло истинной Общины. Таким все мирным обстоятельством будет принятие коммунизма Буддийским сознанием.

Если Союз Советов признает Буддизм учением коммунизма, то наши Общины могут подать деятельную помощь, и сотни миллионов буд дистов, рассыпанных по миру, дадут необходимую мощь неожидан ности.

Доверяем посланному нашему Акдордже передать подробности на шего предложения - можем утверждать, что неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени неотложной эволюции.

Посылаем землю на могилу брата нашего Махатмы Ленина.

Примите совет и привет наш".

На дне ларца, в котором хранилась упакованная в материю земля, имелась тибетская надпись: "Махатмы - на могилу русско го Махатмы". Сам ларец представлял собой коробку из слоновой кости.

Известен и другой более суровый вариант послания:

"На Гималаях мы знаем свершаемое Вами. Вы упразднили цер ковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещан ство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско ра бов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных прито нов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ни чтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины.

Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою.

Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага! Мы остано вили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам на шу помощь, утверждая Единение Азии!

Знаем, что многие построения совершаться в годах 28 - 31 - 36.

Привет Вам, ищущим Общего Блага!

Дано в Бурхан Булате, 28-31-31 – по-видимому, намеченные сроки мировой рево люции.

Тибет был плацдармом, с помощью которого можно было осуществить революцию в Индии. А это уже что-то значило.

Главным идеологом были Троцкий, Дзержинский, разведчик Блюмкин, шифровальшик Бокий и оккультист Барченко.

Три Б читайте в Книге «С Федором Конюховым по Монго лии». Заметим Перед три Б стояла задача как можно быстрее снарядить экс педицию в Шамбалу. Однако сначала решили найти снежного человека.

В середине 20-х годов секретный сотрудник ОГПУ Николай Валеро-Грачёв получил одно из самых экзотических заданий в истории спецслужб — собрать материалы о так называемом снежном человеке и попытаться его поймать. Под видом ламы Валеро-Грачёв кочевал со странствующими монахами между мо настырями Биндо и Сэра. В этих обителях знали о существовании ми-гё так здесь называли снежного человека. Монахи утвержда ли, что при встрече он дико воет, но на людей не нападает. Один знахарь сообщил Валеро-Грачёву об использовании жира и жел чи существа в тибетской медицине.

«Нельзя сказать, чтобы ми-гё встречались в Тибете на каж дом шагу. Тем не менее почти всякий монах сталкивался в тече нии жизни с ними хоть один-два раза. Обычно такие встречи происходили в моменты, когда лама сидел тихо, без движений, углубившись в молитву», — писал в отчете Валеро-Грачёв.

Вернувшись в СССР агент привёз несколько старых скальпов ми-гё и составил подробный доклад о своих наблюдениях.

Начальник Спецотдела при ВЧК-ОГПУ главный шифро вальщик страны Глеб Бокий видел мир как огромную информа ционную систему, из которой посредством манипуляций с чело веческой психикой возможно черпать самую тайную и интимную информацию. Бокия покорила весьма неожиданная по тем време нам идея Александра Барченко о мозге как абсолютном подобии радиоаппарата.

— Только этим — говорил учёный — можно объяснить та кие явления как гипноз, телепатия, коллективное внушение, кол лективные галлюцинации. И именно такой способностью мозга уже тысячелетия пользуются маги, медиумы, а сегодня — и спи риты. Официально Барченко числился сотрудником научно технического отделения Всесоюзного Совета Народного Хозяй ства во главе которого стоял всесильный Феликс Дзержинский якобы занимаясь исследованиями гелиодинамики и лекарствен ными растениями. Методика Барченко применялись и в особенно сложных случаях дешифровки вражеских сообщений. В таких ситуациях даже проводились спиритические сеансы. Интересовал его и шаманизм. В 20-х годов в рамках научных программ Спец отдела и опытов, проводившихся Барченко, из Горно-Алтайского краеведческого музея были изъяты отдельные предметы шаман ского ритуала по «Особому списку ОГПУ». Изъятие проводилось целенаправленно и не затрагивало всю коллекцию ритуальных предметов. Не в это ли время Рерих был на Алтае и руководил изъятием?

Барченко составил проект воззвания советской власти к мис тическим сектам и объединениям, включавшим послания к ти бетским и монгольским ламам.

По-настоящему большим проектом из тех, которыми руково дил Барченко, стала организация экспедиции в Шамбалу, которая должна была отправиться в Афганистан и Синьцзян в конце лета 1925-го года. Однако она не состоялась. Причины в том, что экс педиция Рериха дублировала ее, и не было нужды привлекать но вые средства.

Комиссаром экспедиции Барченко а потом в итоге экспеди ции Рериха был террорист из ЧК Яков Блюмкин. Полиглот, мас тер рукопашного боя, получивший к тому времени опыт неле гальной работы на Востоке Блюмкин как нельзя более подходил на роль комиссара экспедиции. При этом Блюмкина назначили на должности в каком-то управлении, а потом направили под его фамилией кого-то в командировку другого. На расходы экспеди ции Бокий должен был получить около 100 тысяч рублей по то гдашнему курсу — 600 000 долларов. Деньги на экспедицию вы делялись по линии ВСНХ – то есть Дзержинского. Но так как экспедиция Барченко не состоялась, эти деньги получил Рерих. В итоге из группы Барченко в экспедицию Рериха в качестве ко миссара Яков Блюмкин и сам Дзержинский. Под видом кого и куда он внедрился вопрос открытый. Как Глеб Бокий – его как будто расстреляли, но, проверь. И не он ли потом, как знающий много языков, в том числе тибетский, под именем «Буддист»

действовал за рубежом, посылая ценные сведения. В 90-х годах КГБ не отрицало в 90-х, что был он у них агент под таким име нем, но еще не время, чтобы сказать, кто это.

А насчет Дзержинского есть и доказательства – на пленуме ЦК, выступал уже не он. Вот как описывают его последнее вы ступление.

Дзержинский тогда прямым ходом двинул в Шамбалу. Когда мы были со стороны Непала в ней, зря не спросили. А может ста рец-владыка, которого Сурен сменил, а потом Колек и был Же лезный Феликс. Зря мы тогда не фотографировали, а то бы мигом определили.

Тибет – был той лакмусной бумажкой через которую можно было добраться до Индии и там устроить пожар революции, что бы и Тибет и Индию вывести из-под влияния Англии. Первого кого советы привлекли, был представитель Далай-ламы в России, Агвана Доржиева. Сначала его «подлавливают», шьют и рас стрел неминуем. Взамен предлагают сотрудничество и задание:



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.