авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||

«Учреждения Российской академии наук Институт философии РАН Институт психологии РАН Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша ...»

-- [ Страница 10 ] --

3. Отпостились //Газета.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://www.gazeta.ru/politics/2010/03/22_a_3341418.shtml (дата обращения:

28.03.2010) 4. Выступление Владимира Путина на форуме «Селигер»//Всероссийский форум «Селигер 2011»[Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://media.forumseliger.ru/news/742 (дата обращения: 1.08.2011) РЕФЛЕКСИЯ В ПРОЕКТЕ СИТУАЦИОННОГО ЦЕНТРА ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ ВУЗОМ В.С. Чернявская (Владивостокский государственный университет экономики и сервиса, г. Владивосток) Рефлексия, став привычным термином, высвечивает, часто разные смыслы и явления. Наиболее близким к рассматриваемой в настоящих тезисах проблеме является ее когнитивный аспект. Основное содержание описываемой рефлексии связано с функцией формирования знаний о способах создания и закономерностях функционирования механизма коллективного управления образовательным учреждением Особенность современной науки составляют человекоразмерные комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания. Рефлексия, как когнитивный механизм саморазвития, будучи инструментом гуманитарных исследований, становится присущей все большему числу научных направлений, привнося в них гуманитарный контекст. В.С. Степин предполагает соотнесенность знаний об объекте научных исследований не только со средствами и операциями деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами [1].

Причем связь когнитивных и социальных целей и ценностей предстает в отчетливой форме.

Отказ от технократической модели общественного развития, обращенность к человеку явно выражены в положении о конце эпохи автоматического прогресса и утверждении, что будущее открыто, а история является человеческим делом [1]. Постановка и решение этих проблем неразрывно связаны и с разработкой современной методологии инновационного развития [2,3,4]. Эти идеи находят свое отражение и в управленческой деятельности: рефлексивное управление [4]. В.Е. Лепский показал, что технологические связи возникают в процессе распределения функций и средств, обязанностей и прав, ответственности и полномочий между конкретными должностными лицами (субъектами) в рабочих группах [2,3]. О.С. Анисимов, В.Е. Лепский, В.А. Филимонов констатируют отсутствие разработки полномасштабной системы подготовки сервисных команд, обеспечивающих работу таких групп [2, 3, 5].

В.А. Филимонов указывает на то, что ключевым дефектом российской системы образования является отсутствие у выпускников навыков комплексного многодисциплинарного подхода к практическим ситуациям.

Указанный дефект проявляется на всех этапах работы, начиная от постановки задач, и заканчивая представлением итогов. На устранение этого дефекта ориентированы техологии ситуационного центра (СЦ).

Научная проблема проекта состоит в отсутствии теоретических основ и практических методик создания механизмов коллективного управления образовательными учреждениями с использованием потенциала современных информационных технологий. Под коллективным управлением понимается систематическое взаимодействие персонала образовательного учреждения и представителей социума в процессе определения и реализации стратегии и тактики образовательного учреждения.

Под обучающим ситуационным центром понимается средство групповой подготовки и тренировки специалистов, способных работать в коллективном режиме над решением какой-либо проблемы с учётом влияния своих решений на работу коллег.

В.А. Филимоновым была разработана технология подготовки сервисных команд СЦ. Особенность современной ситуации заключаются в отсутствии времени, измеряемого годами, на подготовку сервисных команд, которое необходимо было бы при традиционной организации процесса обучения.

Распространение презентационной аппаратуры и Интернет позволяют говорить о перспективах широкого применения технологии СЦ самыми разнообразными организациями и коллективами[5].

Университет всегда был глобальным по своей природе и продолжает набирать силу, объединяя народы, страны и континенты. В обществе нового века высшая школа становится главной движущей силой инновационной экономики, основанной на получении и применении новых знаний и новых технологий. В то же время университет, продолжая традиции, остается основным ядром обучения населения и составляет главное хранилище накопленной веками мудрости. Получив, благодаря стиранию информационных, идеологических и других границ, целый ряд преимуществ от глобализации, высшие учебные заведения во всем мире одновременно столкнулись и с глобальной конкуренцией. Этот факт, наряду с изменившейся финансовой политикой государств по отношению к учебным заведениям, стимулирует их к поиску более эффективных форм развития. В рамках этих форм происходит поиск методов для достижения качественно нового состояния функционирования.

Система коллективного управления образовательным учреждением реализуется как регулярное взаимодействие персонала, учащихся учреждения и представителей социума. Взаимодействие осуществляется по проектному регламенту в ситуационном центре, поддерживается специализированной сервисной командой и документируется- данные этапы (функции) дают дополнительные возможности организованной рефлексии. Результаты теоретических исследований проходят экспериментальную проверку на прототипе – учебно-исследовательском ситуационном центре.

В качестве метода управления, рефлексивная технология ситуационного центра позволяет вузу реализовать свою стратегию, следуя которой он перейдет в качественно новое состояние с учетом максимального количества аспектов его дальнейшего развития. Таким образом, рефлексивные технологии ситуационного центра позволят перевести сформулированные стратегические цели и задачи вуза в конкретные действия. Планируемый и разрабатываемый творческим коллективом, пилотный вариант системы коллективного управления образовательным учреждением, в который входит автор тезисов, исполнит роль своеобразного катализатора определенных рефлексивных явлений в сфере высшего образования.

Литература 1. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М.Гардарики, 2007.- 384с.

2. Лепский В.Е. Гуманитарные технологии информатизации общества (на примере компьютеризации управленческой деятельности) // Научный альманах высоких гуманитарных технологий. НОВИГУТ №1, 2001. Приложение к журналу «Безопасность Евразии». С.132-146.

3. Рефлексивные процессы и управление. Сборник материалов VII VII Между Между Международного симпозиума 15–16 октября 2009 г., Москва / Под ред.

В.Е. Лепского – М.: Когито-Центр, 2009. — 272 с 4. Лефевр В.А. Стратегические решения и мораль // Рефлексивные процессы и управление. Том 2, №1, 2002. С.24-26.

5. Информационные технологии и ситуационные центры/О.С.Анисимов и др.;

под науч. ред. В.А.Филимонова Омск: ОГИС, 2010, с. 9- Работа выполнена в рамках проекта №14.740.11.0994 от 06.05.2011г Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы (мероприятие 1.4 – III очередь) ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО ПАРТНЕРСТВА СУБЪЕКТОВ:

СИНЕРГИЯ ИНТЕРАКТИВНЫХ КОММУНИКАЦИЙ Е.И. Ярославцева (Институт философии РАН, Москва) Современное общество как субъект становится все более сложным по своим характеристикам и в социологии его рассматривают уже не только как некое упорядоченное целое, структурно более или менее отлаженную организацию, но как в большой степени парадоксальное явление, в котором человек постоянно встречается с проблемами.[1] В контексте синергетического подхода здесь можно увидеть процесс постоянного становления сложной структуры субъекта, в которой человек является одной из важнейших фигур. Он своим поведением создает неустойчивость, динамичность социальных структур и одновременно выстраивает рефлексию протекающих процессов, пытаясь найти точку баланса социальных и индивидуальных интересов.

Соотношения общественного и личного в социуме не может быть определено каким-то одним показателем, например, хорошими или, наоборот, неблагоприятными, отношения общества и человека. Это динамичная, постоянно изменяющаяся система, ткань соотношений, удерживающая в обществе как социальный ресурс потенции индивида. В этом социальном пространстве проявляется синергетический, кооперативный эффект, когда соразмерные субъекты вступают во взаимодействие, сотрудничество, подключая свои рефлексивные способности, оценки собственных состояний и перспектив. Суть кооперации заключается в том, что объединение нескольких субъектов не является суммированием их возможностей, но порождает новое качество, давая нередко непредсказуемый результат. По мере возможности взаимодействующие субъекты пытаются управлять перспективой, создавая устойчивые партнерские связи с общей целью и задачами.

Создающие кооперативный, синергетический эффект объединения индивидов, превращаются в функциональную систему, обретающую свои собственные качества, которые могут достаточно долго оставаться вне понимания их участников, являясь, тем не менее, своеобразной рефлексией [2]. Важно заметить, что эти функциональные возможности начинают проявляться только в процессе активности такого субъекта и их невозможно предугадать, прогнозировать. Простейшие социальные группы, как правило, объединяют индивидов, усилия которых направлены на самоосознание, протест против подчиненной роли, существование в качестве живого ресурса определенной социальной группы или социума в целом. Кооперация усиливает возможности индивидов, но вот совместное соразмерное действие всегда остается проблемной областью. Здесь должна быть определенным образом намечена цель, движение к которой должно отличаться гибкостью и нести в себе свойства нелинейности.

Человек, являясь целостным субъектом, существует в пространстве интерактивной коммуникации с внешним миром, в которой по существу рождается личный опыт последовательного освоения и создания оптимальных соотношений. Опыт борьбы меняется на опыт диалога, который является более гибкой системой взаимоотношений, порождающей практику самоизменений, самоорганизации. Очень важно, чтобы человек осознавал свои континуальные соотношения как постоянно углубляющийся синергетический процесс и воспринимал данные знания как относящиеся именно к нему и умел применять такие знания к себе. Тогда человек может избежать ущемления своих интересов в практических отношениях с обществом. Можно заметить, что в определенном смысле человек, понимающий себя только через противопоставление социуму, обнаруживает свой инфантилизм. Он психологически остается в рамках подчинения, умея только отталкиваться от препятствия, но не опираться на него или на самого себя.

Для выхода из инфантильной модели очень важен опыт семьи, неслучайно называемой ячейкой общества. Это локальное, соразмерное человеку социальное пространство, в котором он буквально обретает себя. В семье он способен научиться самооценке, сменить зависимое положение на активное, обрести свободу и расширять ее, осознавая свою ответственность.

В каком-то смысле семья осуществляет функцию социального вынашивания, готовя человека к выходу в космос, а возможно и в хаос, социальных отношений. С того момента, когда у индивида развивается более глубокая рефлексия и он способен представлять себя как целостную динамичную систему, соотносящуюся с многообразными социальными структурами, он становится зрелым: он сам определяет свою перспективу и учится оптимальным образом соотносить себя с обществом, достигать положительных результатов, не дожидаясь, пока кто-нибудь сделает это для него. Хотя надо заметить, что зрелое развитие, где доминирующую роль начинает играть согласованное общение, т.е. управляемые синергетические процессы, является более сложным, требуя от человека, специальных усилий.

Человек проявляет себя как становящаяся система, проходящая периоды биологического, а так же социального развития, в которых происходит становление функции самоорганизации целостности. При этом человек всегда остается открытой системой, незавершенной в своем развитии, имеющей выбор. Но одно дело, когда он имеет выбор, но развивается за счет ресурсов родителей, социума, другое дело, когда он развивается, не требуя от них инвестиций. Именно в этом проявляется граница самостоятельности. И она, к сожалению, у современного человека отодвигается по возрасту на все более поздние сроки, хотя это совсем не значит, что человек стал медленнее развиваться. Современный человек в значительно опытнее своих сверстников в прошлом, а нередко, и самостоятельнее. Однако открывающиеся социальные перспективы, системы динамичных цифровых коммуникаций требуют от него гораздо большего опыта. И общество должно изобретать новые способы поддержки человека.

Возможно выделить определенную закономерность: чем лучше освоил человек опыт согласования своих возможностей с обществом, тем больше оно вкладывает ресурсов в построение перспективы, а значит, человек в отношении такой перспективы опять становится незавершенным.

Партнерские согласованные отношения коммуникативной пары «человек общество» становятся аттрактором, порождающим множество открытых свободных как индивидуальных, так и социальных систем. Это сегодня является общей культурной реалией, с которой можно связать идею гражданского общества. Всем членам общества, включающимся в перспективу развития, необходимо быть адекватным, соотнесенным с актуальными процессами развития общества. Достаточный уровень самостоятельности будет ими освоен только при последовательном вхождении в культуру, через приобретение образования.

Возникающая в социуме образовательная система, по существу, является пространством свободных коммуникаций, выборов направлений развития для человека и рождением новых тенденций для общества. Образовательная среда, как и всякая среда, является системным пространством, где человек развивается в определенном направлении. Освоив культурные навыки преобразования, самообучения, человек становится устойчивой рефлексирующей автопоэтической системой, проявляющей свои природные свойства, способной в своих действиях соотносить возможности внешнего мира и потенции собственной природы. Она порождает новые функциональные возможности развития в форме устойчивых исследовательских систем. Развивающаяся таким образом сфера научных подходов превращается в социально значимый инструмент не только исследования внешнего мира как особой реальности, но и как средство прогнозирования. Наука, обладая большим объемом критериев оценок динамично развивающегося мира, способна подсказать, каким образом осуществлять соразмеренное взаимодействие, реагировать на вызовы развития.

Современная наука постнеклассического типа становится все больше ориентированной на человека, отличаясь от прежних исследовательских подходов изменениями в сфере методологии, пониманием степени участия человека в сложении самих научных концепций, а так же последующем их практическом применении.[3] Открытия науки, её находки теперь не столько должны быть «поставлены на службу человеку», сколько изначально соотнесены с его потребностями. В постнеклассическом подходе выделяется «человекомерность» научного знания, подчеркивается, что ее эффективность связана с учетом комплекса антропологических факторов, развитием социальной среды и ее интерактивных коммуникаций. Научное открытие фактически уже «в зародыше», в своей потенции должно содержать возможность появления благоприятных перспектив и, следовательно, и может состояться только в том случае, если будет безопасно.

Такие рассуждения обычно вызывают протест, поскольку понятно, что предсказать благоприятность результатов не может никто. В этом случае мы встречаемся с давно сформировавшейся проблемой управления научным развитием, с формированием компетентного экспертного сообщества.[4] Понятно, что возникающие запреты, как правило, не дают в современном, активно живущем социуме, благоприятных результатов, а многообразные, в том числе и небезопасные поиски, уходят в тень, создавая еще большие риски.

Пройдя через серьезные кризисы в своем развитии, научная теория постепенно становится более гибкой, акцент переносится на процессуальность, самоорганизацию становящихся сложных системных объектов, позволяющих включить в себя и человека. Современная, – постнеклассическая – наука, поняв мир как человекомерную коммуникативную реальность, стремительно начала расширяться.

Антропологическое знание в целом стало точкой роста науки. Так все проблемные сферы исследований, каким-либо образом соотносящиеся с человеком, стали именовать себя антропологией определенной области знания. Например, философская, этническая, религиозная, экономическая, синергийная, интегративная и пр. антропологии. Можно сказать, что сформировалось предметно-антропологическое древо, которое дает все новые ростки, показывая активный процесс самоорганизации науки и обновления ею своих собственных методологических оснований.

Необходимо обратить внимание на высокотехнологичную область сетевых коммуникаций, развивающихся на основе компьютерных систем, которые Обильные обратные связи порождают у действующего индивида устойчивое ощущение свободы, становятся фактором, формирующие новые зоны активности, что очень важно для самостоятельности человека, а так же для систем образования в обществе. Компьютерные технологии, опирающиеся на аудиальные, визуальные и тактильные возможности человека, образуют новое интерактивное пространство, в котором можно сформировать ту систему взаимодействия с человеком, которая востребована его интеллектом, а так же психофизиологическим состоянием организма. Можно говорить, что на основе компьютерных технологий порождается новая образовательная среда, которая на совершенно ином качественном уровне способна откликнуться на потребности индивида. Она может превратиться как бы в его продолжение, стать его инструментом, как и все, что ранее осваивал человек.

При этом все более актуальными становятся этические основания подобных отношений. Даже при беглом знакомстве с этическими концепциями, можно сказать, что нравственные критерии, мораль являлись, по существу, системами нелинейной регуляции межчеловеческих коммуникаций, построения и инвариантного воспроизводства соотношений в открытых развивающихся социальных системах. Сегодня они могут явиться наиболее адекватным инструментом самоорганизации, требующими разработки соответствующих ценностных критериев развития для всей сферы науки и техники как инструмента деятельности человека.

Литература 1. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек: монография. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008.

2. Проблемы субъектов в постнеклассической науке /Под ред. В.И.Аршинова и В.Е.Лепского. – М.: Когито-Центр. 2007.

3. Астафьева О.Н. Постнеклассические практики позиционирования в современном социокультурном дискурсе. – Постнеклассические практики и социокультурные трансформации. – М.: МАКС Пресс, 2009. С. 109-123.

4. Ярославцева Е.И. Коммуникативно-когнитивные параметры информационных технологий и гуманитарная экспертиза. // Культура информационного общества и проблемы модернизации России. М.: МосГУ, 2011. С. 194-204.

Издательство «Когито-Центр»

ИД № 05006 от 07.06. Подписано в печать 5.10. Формат 6090/16. Усл. п. л. 18,0.

Тираж 300 экз.

Отпечатано в типографии ООО «Белый ветер»



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.