авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 17 |

«Валентина Пешкова Книга Гермеса — ключ к Тайной Доктрине. Author – Valentina Peshkova ...»

-- [ Страница 10 ] --

414 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – Теперь зайдем все вместе в «гости» к египетским коптам (или Адептам, Посвященным, Иерофантам – как хотите, так их и на зывайте). Они одеты в белоснежные одежды, которые озаряют ся светом. Приглядитесь к коптам повнимательнее, загляните в их условно человеческие лица. Что это – фантазия Художника или реальное положение дел? Правый копт имеет как бы змеи ную голову, а левый – голову пса, собаки...

Изображение Змеи – это символ Мудрых;

изображение же Собаки – есть один из образов Тота Трисмеги ста, Триждывеличайшего, чья слава тысячелетиями гремела в Африке, Азии и Европе.

Рука Тота Гермеса Тот Собакоголовый.

Крест Тау, который Тот держит в левой руке, является как бы монограммой его имени. Правой рукой он держит жезл Змия, символ Мудрости, который впоследствии стал Кадуцеем.

Значит, Тот Гермес «озвучен» в одном из изображений на на шей Картинке. А поскольку «Рука» Художника – составной эле мент его изображения, то сразу становится понятным, Кто яв ляется Автором этой картинки, Кто послал ее в толщу тысячеле тий. Эта Картинка – Послание нам – является современницей Царственных Богов Золотого Века.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Атум Тефнут Шу Нут Геб Нефтида Сет Изида Осирис и их сын Гор Весь Пантеон Египетских Богов озарялся Мудростью и сла вой Тота Гермеса Трисмегиста, Триждывеличайшего.

Поскольку Мудрость Тота Гермеса идет от высочайших Бо гов Гелиополя, постольку энергетика картинки не вызывает удив ления. Значит, «колонны» Материи и Духа – это действительно Знание, Наука;

надо лишь найти к ним Ключ, и тогда многие Законы станут нашим Знанием. Об этом свидетельствует и «Рука»

Гермеса Художника, которую находим мы в его собственном изображении.

416 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – Бог Хнум создает на гончарном Двойник «Ка» – пара рук, воздетых круге человека и его Ка.

в знак покровительства.

В Древнем Египте «пара рук» называлась «Ка» и оз начала живой, неумираю щий Дух, возникающий в момент рождения человека, – своего рода благородная сила, которая передавалась от одного существа к друго му, от Бога – смертному (фараону), от фараона – его подданным, от отца – к сыну. Поэтому символ Рук Фараон со статуэткой сидящей или Руки является своего богини Маат на ладони.

рода Благословением, со действием и вечным Присутствием, может быть, и помощью, направленной по Времени вперед – к нам.

«Ка» в древности трактовалась как Дух Душа, это Духовная Сила или Душа. Тело и Душа рождаются одновременно. Поэто му Ка часто выступала как двойник человека38 и символизирова Женой Тота II была богиня истины и порядка Маат. Символом Маат являлось страусовое перо (оно также носило название «маат»). Вес страусо вого пера являлся стандартом в измерении Ка – души умершего человека, ибо в загробном мире на одну чашу весов клали сердце (образ души, т.к. в сердце находилась душа) умершего, а на другую – страусовое перо или ста туэтку Маат. Равновесие чаш весов считалось свидетельством честности и непогрешимости.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН лась Рукой. Ка имеют и боги, причем у них не один, а несколько двойников. У Бога Ра, например, 14 Ка. Естественно, и фараон – живой бог – также обладал несколькими Ка.

Шу поднимает Нут над Гебом. Рисунок в Книге Мертвых39.

Поэтому Ка, идущая от самого Тота – Бога Ра, передается из поколения в поколение, от Расы к Расе, от Круга к другому Кру гу, от Манвантары к Манвантаре. И все это идет от Бога – Духов ного Солнца – вплоть до человека физического всех Рас вклю чительно.

На рисунке левая «Рука» Тота Гермеса совмещается с его ле вой ногой – это движение «налево» означает, что наш мир дви жется в этом направлении, и жизнь Вселенной обязана наруше нием симметрии в эту сторону. (Недаром и на макроскопичес ком уровне – скажем, сердце у человека находится слева, а не в центре грудной клетки.) Движение «налево» имеет порядок про 39 Обратите внимание на руки всех Богов.

418 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – чтения всей Картинки, ее «колонн», Агниастры, людей, живот ных. Если разрезать колонну Материи на шесть полосок и скон струировать из них треугольную пирамиду, согласно движению «налево», то получаем форму, где каждый «квадратик» узора мо жет иметь совмещения с аналогичным «квадратиком» на другой полоске, то есть грани пирамиды. В результате должен получить ся символ некого значения, где каждому узору будет соответ ствовать определенное Число в дифференциации Материи.

А поскольку особого разнообразия в рисунках «квадратиков»

не наблюдается, постольку напрашивается вывод о «привлече нии» к аналогичным действиям особо выделенных «квадратиков», но на противоположной «колонне» Материи из Третьей Расы.

При получении ключа кода, «колонны» «прочитываются» в следующих положениях. Сначала Материя и Дух даются в верти кали, где «твердь» Земли трактуется как Абсолют, или Мировой Вакуум. Затем «колонны» выстраиваются по горизонтам – это дает проявленную область 6 го и 7 го Плана (самый ближний к нам – 6 й План, или праническое состояние Материи).

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Материя с отрицательным значением Абсолют 7 й План 7 й План 6 й План 420 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – Последующие зеркальные перестановки и передвижения – сначала с одной, двумя, тремя, а затем и четырьмя «колоннами»

– должны привести к многочисленному спектру значений для проявленной и непроявленной Материи, которые выстраива ются в схему, имеющую форму КРУГА. Центром это Круга будет Точка с Числом 1. Так возникает СИСТЕМА ПРИРОДЫ.

Данная СИСТЕМА есть Вселенная.

Если манипуляции с одной «колонной» (самый Верхний План) есть Субстанция основных Элементов с Числом 7, то здесь присутствует область Нуменов – это уровень Верхнего Астрала (Акаша) или Мир Огня.

Следующий План – двуэлементный (две «колонны»), пред ставленный дифференциацией предыдущего уровня – есть Ма терия Срединного Астрала (Астральный Свет) или Мир Возду ха, с Числом 8.

Затем следует План с тремя Элементами (манипуляции с тре мя «колоннами») – это Мир Воды, с Числом 9, где Элементы об ладают скрытой массой вещества, готовой в удобный для нее мо мент проявиться на нашем земном уровне.

И, наконец, физический План, с Числом 10, – это периоди ческая таблица Менделеева – четырехэлементный уровень, где Материя в своей дифференциации проявилась в виде грубого «осадка» в нашем мире40.

В семеричной системе эти четыре Плана будут соответство вать Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому принципам.

Более Высокие Планы – Первый, Второй, Третий принци пы – это Духовные Планы, мир Ноуменов – нами не затрагива ются. Над этими Высшими Планами лежит Мир Высочайший, Три Логоса которого образуют Слово, Глагол Существующего.

Итого получилось Число 10 (7 + 3), Единством которого вы ступает Единица, или Число 1.

Итак, выстраиваются Четыре проявленных Мира (снизу вверх) – Земля, Вода, Воздух, Огонь, свойствами которых ста новятся Звук, Теплота, Цвет, Свет и т. д.

Каждый из этих Миров имеет свои Семь Планов (4 7 = 28), а каждый внутренний План имеет свою Семеричность. Мы – Не надо путать название Уровня или Плана (Огня, Воздуха, Воды и Земли) с названием проявленных Элементов (Эфир, Огонь, Воздух, Вода и Земля), а также с Духом Материи, то есть их Ноуменами (Огонь, Вода, Воз дух).

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН наш Круг Четвертый – находимся под Водой на уровне Четвер того Плана в подразделении Земля. Сверху и снизу нас находят ся еще миры – более или менее плотные, которые также отно сятся к нашему Плану Земля. Самой грубой Материей отлича ются наш Четвертый и следующий Пятый Круг, но по плотности Эфира – Планы Воды, Воздуха и Огня превышают нас, а Огонь (всемирный Эфир) становится скрепляющим и всепроникаю щим материалом.

Точка, или Единица в Круге, содержит в себе все Планы, этот Абсолют порождает их и направляет.

Выстраивая Элементы по всем Планам, с соблюдением их одно, двух, трех и четырехэлементных структур, с классифи кационным («октавным») семеричным делением, мы получаем ПРИРОДУ («Мир есть бесконечная сфера, центр которой вез де, а окружность нигде», – Гермес), где Корень Природа пред ставляет собой взаимодействие Духа и Материи с их соотноше ниями41.

Так образуется СИСТЕМА ПРИРОДЫ с Единой Системой Мер42.

Так сказал Тот.

41 Такую СИСТЕМУ на листе бумаги (двухмерное пространство) не по строишь;

для этого нужен компьютер с многомерным построением ТОЧКИ.

42 В древности существовала единая система мер, включавшая в себя меры длины, объема, веса, времени, звука. Данная система мер позволяла не только качественно и количественно сравнивать между собой столь далекие друг от друга явления, как эмоции отдельного человека, музыкальные гам мы, стороны света и структуру государственного устройства, но и приводить их в соответствие с Законами Вселенной. Со временем система эта была уте ряна, часть ее растворилась в культуре многих цивилизаций.

422 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – Все, что вы видите на Картинке: квадратики, кружочки, точ ки;

линии, орнаменты, обозначения;

изображения, указания, направления – все это Символы, вобравшие в себя Законы Все ленной.

В этой Картинке записано Всё. Ищите – найдете.

Так сказал Тот.

Для более сведущих, или Посвященных, Тот Гермес оставил Изумрудную Скрижаль, представляющую собой «всю магию на одной странице».

Изумрудная Скрижаль.

Генрих Кунрат. Амфитеатр вечной мудрости. Ганновер, 1606.

1. Истинно, Достоверно, Действительно.

2. То, что находится внизу, подобно находящсмуся на верху, и то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства.

3. И как все вещи были и произошли от одного, точно так же все вещи начались с этой единственной вещи посред ством применения.

4. Солнце есть Отец, Луна Мать, ветер носил его во чреве, земля его кормилица.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН 5. Отец всего — Телем здесь. Его сила полна, когда она обращена в землю.

6. Отделишь землю от огня, тонкое от грубого, осторож но, с большой ловкостью.

7. Поднимаешься из земли к небу и снова опускаешься в землю, и получаешь силу всех вещей, как высших, так и низ ших.

8. Этим способом обретешь всю славу мира и вся тьма удалится.

9. Эта сила — сильнейшая из всех сил, так как она побе дит всякую тонкую вещь и проникнет в вещь плотную.

10. Так был сотворен мир.

11. Из этого будут и выйдут неисчислимые применения, которых средство здесь.

12. Вот почему я был назван Гермесом Трисмегистом, обладающим познаниями троякой философии мира.

Теперь пойдем в «гости» ко второму копту.

Если Тот Гермес был обозначен эпохой начала правления Бо гов в Египте, то второй копт, по преданиям, был знаменит тем, что «открывал» наше Про странство («разрывание»

Пространства на «Небо» и «Землю»). Вероятно, так оно и было. («Превышний Владыка пришел. Он отде лил Воды от Тела ее, и это стало Небом наверху, «пер выми небесами».) Ра отдал Землю во владение Гебу.

Сравнивая изображение Бога Земли Геба со вторым коптом, можно провести Богиня неба Нут и Бог земли Геб.

аналогию их черт «лица».

424 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – А теперь сделаем уверенные выводы: Послание было Духов ным завещанием Тота;

Послание переписывалось;

время создания графики Картинки совпадает с созданием «Книги Мертвых»;

Ху дожник у Картинки и «Книги Мертвых» был общим;

нити Духов ной Эстафеты Картинки протянулись к началу создания физичес кого человека – мужчины и женщины;

наша Картинка и «Книга Мертвых» есть подлинная История Человечеств.

Может быть, это Послание постоянно изменялось графиче ски, но то, что автором «Книги Мертвых» и Картинки является самый Светлый Бог – Бог Мудрости Тот, – этот факт должен открыть наше сердце для того Знания, которое нам преподно сят сквозь мириады и мириады лет. НАМ ЕГО ДАРЯТ, и это надо понять и принять с благодарностью.

Привлекает к себе внимание еще один символ – овальная рамка или картуш. В нем нет иерогли фов в обычном понимании. В нем – знаки идео граммы, символизирующие этапы Вселенной, ее Корень – Природу.

Хотя в аналогичных изображениях в этот же овальный картуш вписаны иероглифы, и в их на чертаниях можно уловить некоторые совпадения.

Но не надо обольщаться на этот счет.

Фараон, преклоняющий колени перед Амоном Ра.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Ба (Душа) парит над телом умершего. Рисунок на папирусе.

В нашей Картинке символ картуша трансформирован в сим вол Истории Космоса. Сама форма иероглифа – Овал – напо минает символ Души или Формы, Вместилища. Такая «форма»

являлась атрибутом у птицы Души Ба. Дух Ба изображался в виде маленькой птички с человеческой бородатой головой, в лапках такой птички находилась Душа в форме овала. Покинув тело после смерти, птица Душа Ба могла летать между телом в гроб нице и внешним миром, а также устремляться в мир звезд.

На нашей же Картинке (см. рис. на с. 426) слева внизу мы видим Хаос, или Отец Мать, именуемый небесной рекой Нун, или еще называемый «Море Огня» – Высший Астральный Свет, Души Ра и Осириса.

Душа умершего человека.

426 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – первичное излучение из Корня Недифференцированной Мате рии (Мулапракрити).

Затем возникает Луч Света, или Шу, Солнечная Сила, содер жащая в себе семь других Лучей или творящих Сил (Логосы или Строители);

«Огненный Вихрь» следит за направляющей мыслью «Сил Созидающих». От этого сначала происходит распростране ние, пространство, форма и последовательность, или время. В результате образуется созидательная творческая Мощь Приро ды – Тум, которая становится устремляющей силой, активной Мощью, способствующей и вынуждающей Единое стать Двумя и Тремя на космическом плане проявления.

Затем Тум Энергия делает семь продвижений, то есть про ходит через все семь принципов, действуя на проявленную Суб станцию или Единый Элемент, и, дифференцируя его на раз личные центры энергии, пускает в ход закон Космической Эво люции, вызывает к жизни все разнообразные состояния бытия в проявленной Солнечной Системе.

В основе этих трансформаций лежат два Элемента – Огонь и Вода – как Основа Бытия. Бытие это условно очерчено Кругом, определяющим предел внутри Беспредельности, переступить который никто не в состоянии. Идеограмма «Внутри Круга – семь принципов» означает правильное дыхание Космоса в его последовательности и одновременно служит прототипом Ми рового Яйца.

Минеральное Стадия животных и растительное и человека царства Круг Огонь Вода (водный Отдых, иероглиф) Ночь Брамы Луч Света Принципы Хаос ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН После Круга идеограммы следует стадия минерального и ра стительного царств;

за ними – эпоха человеческих рас;

нако нец, – время Пралайи как всеобщего растворения: это как бы Утро, День, Вечер и Ночь Вселенной.

На самой Вершине43, т. е. Основании Мироздания, находят ся Боги – Тот и Геб, то есть Бог Солнца и Бог Земли и Луны. Они основоположены для преобразований Природы Человека. Вся тяжесть данной «работы» по Эволюции Человечества лежит на их плечах. Поэтому Боги изображаются как бы под тяжестью трех Лотосов, символизирующих человеческую репродуктивную функцию. В Третьей Расе эта работа была начата Гебом, а в Чет вертой – завершена Тотом.

В символике Египта эти Три Лотоса еще означали его географию. Дело в том, что сам Египет был разделен на две части: Южный (или Верхний) Египет и Северный (или Нижний) Египет. Несмотря на попытки пра вителей объединить страну, две части про должали оставаться разобщенными даже с точки зрения политических и администра тивных принципов. В доисторическом Егип те времен Богов и Полубогов эти два Египта были лишь условно объединены со столицей в Бехдете, распо ложенном на самой северной точке изогнутой береговой линии.

Династический период времен Менеса начался с реального объединения двух Египтов. (Это время было отмечено повсеместным распространением Ладья Амона.

43 Для нас это изображение должно начинаться не сверху вниз, а снизу вверх – спиралевидно.

428 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – иероглифического письма.) Символом Северного Египта стало растение с тремя стеблями, выходящими из одного корня. В не которых случаях сходство с треугольной Дельтой подчеркивает ся добавлением к каждому стеблю треугольного цветка. Южный Египет же обозначался двумя цветками с яйцеобразной петлей Анкх (символом разделения на мужчин и женщин).

Объединение Египта как символа запечатлено в своеобраз ном орнаменте – стоящие вертикально линии, перетянутые ве ревкой, что обозначает глагол «объединять». Так, в нижеприве денном рисунке эти ве ревки держат: справа – Тот Ибисоголовый, а Ра Гор, в виде сокола – слева.

Данный глиф – «Объединение Египта»

– был распространен ным во времена додина стического правления, прежде чем дошел к Ме несу.

Осирис. Хнум.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Фрагмент из «Таблицы Изиды»44.

Изображение на одном из колоссов Мемнона в Египте недалеко от Луксора, на пути в Долину царей. Три большие складки впереди на теле и три свисающих с живота ленты означают Третью Расу, но Расу уже разделившуюся (у мужчин на лице борода, в руках петля Анкх).

Теперь сравним эти рисунки с фрагментом Агниастры.

Спутанные веревки символизируют объ единение Нижнего и Верхнего Египта на 30 й параллели, где ось Дельты пересекает глав ный меридиан Египта, возле Великой Пи рамиды.

Как видно из сопоставления, глиф «Объединение Египта» и веревки с симво лами Северного и Южного Египта присут ствуют в нижней части Агниастры. Тот Гер мес и Геб являются законодателями в их объединении, как и Изида, Гор. Здесь ана логия расположения частей рисунков полнейшая. Разница зак лючается лишь в направлении лиц персонажей и в наличии Кре ста Тау. Если ко времени Тота I разделение полов только намети лось, то во времена Тота II данный процесс стал повсеместным.

Конечно, в разбираемом автором рисунке глиф «Объедине ние Египта» несет в себе собственно саму функцию «объединения»

(чего угодно, пусть даже и Египта). Однако в контексте художе ственного замысла Картинки данная направленность к «объеди нению» – одной страны в единое целое – выпадает из общего 44 Осирис Изида часто выступали как двуполое существо в их единстве и одновременности, поэтому Изида изображена только с одной женской гру дью.

430 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – контекста и трансформируется в несколько иное понятие, также связанное с «объединением», но только уже в духовном измерении.

Духовные критерии такого Объединения определяются ду ховной организацией человека. Уровень соответствия его Ду ховности и Душевности определяется соотношением Духа и Че ловеческого Разума;

их «разница», или их несовпадение, будет называться Совестью.

Зато при соответствии Духа и Души возникает гармония по отношению к Природе, и человек тогда будет иметь как можно меньше Кармических следствий. Поэтому «объединение» Духа и Души, с точки зрения Духовного, ведет к Освобождению от по следующих страданий как отдельного человека, так и человече ства в целом.

Жизнь человека по законам Совести – основная идея Кар тинки – уже как художественного произведения. Поэтому глиф «Объединение» соответствует идее Объединения в человеке Ду ховности и Душевности для создания гармонии Духа, Души и Тела. Но данная Идея зависит от Воли человека – в приведении его Разума и его Животной Души к Духовным Законам Космоса.

Гармония Космоса, Богов и Человека – главная мысль Послания Тота Гермеса – нам, людям Пятой Расы.

Единение Духа и Души в Поведении, стремление к Истине приведут многих людей к их духовному и нравственному Объе динению, что повлечет за собой преодоление разногласий в об ласти Исканий, Веры, Религии. Путей к Истине – множество, но Истина – одна. «Один есть путь – путь Истины, все осталь ное – не пути», – говорит «Авеста». Поэтому Карма будущих Рас может быть улучшена лишь путем приобщения людей к Знанию.

Именно Знание дает Объединение, а затем и Освобождение.

Мудрость – это завтрашний День человечества, выступаю щий как неотвратимость, или неизбежность. Сегодня Знание (его Плоды, висящие высоко на нашей картинке) добывается с большим трудом (к «плодам» бывает почти невозможно дотя нуться). Зато к концу Шестой Расы человечество явится уже По лудуховным, с врожденным с детства Знанием, поэтому оно ста новится «асоциальным» и не нуждается в управлении («колон на», подпирающая Шестую Расу, рушится, что указывает на развал государственности в обществе вследствие возникновения коллективности сознания и истончения личностной Самости).

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Тот призывает нас к духовному единению – ВЕЛИКОМУ ОБЪЕДИНЕНИЮ, что приведет к возрождению Мудрости в ее чистоте и первозданности. Мудрость Древних раскроет людям Мир Природы как часть их самих и поможет в регуляции соци альности внутри общества. К Великому Объединению призыва ют Боги Солнца и Земли – великая миссия легла на их плечи.

Когда люди осознают свою изначальную божественность и что Дух (Атма), присутствующий в каждом, един во всех, тогда возни кает видение Единства и чувства Общности – от Личного уровня до уровня семьи, общества, страны, всего Человечества. Поэтому мир и покой на Земле зависят от состояния человеческого ума.

Однако данное Объединение не есть беспрепятственный и безболезненный процесс – это есть борьба, борьба иной раз и жестокая. Действия, ведущие к Объединению, должны быть уверенными, волевыми. Данная направленность замысла Ху дожника представлена символами, которые сначала отражали Египет времен царствования Изиды, а затем повторились, но уже в Новом царстве.

Рельеф с изображением Эхнатона и Нефертити в окне явлений царского дворца.

Сверху – диск Атона с лучами, оканчивающимися человеческими ладонями (такие же ладони имеются у людей на разбираемой автором Картинке).

Перед нами рельеф времен Эхнатона (или Аменхотепа IV), который известен как великий реформатор Египта. Свои сме лые преобразования он провел быстро и решительно. Ни один из 350 царей, сидевших на египетском престоле, не посмел даже 432 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – притронуться к устоявшимся в долине Нила верованиям и тра дициям. А Эхнатон открыто вступил в борьбу и ввел новую госу дарственную религию и единого Бога – культ сияющего солнеч ного диска Атона (вместо старого бога Амона).

Атон – это Божественная Творческая энергия, которая горит в Солнце и дает Жизнь нашей планете. Солнце – источник Жиз ни, поэтому люди – дети Солнца и, как дети одного Бога, не должны враждовать между собой. Этот вечно живой Бог желает, чтобы люди жили в мире и согласии друг и другом. Лучезарность Атона Эхнатон отобразил с помощью лучей, стремящихся во все стороны от солнечного лика. Каждый луч заканчивался челове ческой рукой, изображавшей действенную силу света – символ дарования Жизни.

Новая вера была напоена радостью и любовью к жизни, а в жертву лучистому Богу приносили лишь цветы и фрукты. За это Эхнатон в официальной истории Египта был предан жрецами анафеме. Но в любом случае культ Атона окреп в свое время бла годаря жестким мерам со стороны Эхнатона.

Обратите внимание на знак «Объединение Египта» – здесь люди находятся не лицом друг к другу (как это было в период безмятежного царствования Изиды), а являют собой открытое противостояние (видны веревки, связывающие людям руки, их подневольное и протестующее поведение). Часть людей «несут»

на себе миссию этого Объединения, другая – вынуждена быть подневольной и подчиняться.

При сопоставлении рельефа с нашей Картинкой можно за метить следующие идентичные изображения: сам символ или глиф «Объединение Египта», Крест Тау, направление положе ния лиц людей, стебли с цветками и, наконец, боги – Тот и Геб.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Тот Геб А теперь давайте познакомимся с аналогичным рельефом, отображающим Эхнатона (но без Нефертити). Как видим, здесь Эхнатон находится в лучах Солнца – диска Атона, лучи которо го также оканчиваются человеческими ладонями. В этих ладо Рельефы из Эль Амарны, XVIII династия. Эхнатон назначает верховным жрецом временщика Туту.

434 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – нях находятся половые Кресты, свидетельствующие о более ран нем создании рельефа, нежели того рельефа, где Эхнатон сосед ствует с Нефертити. Женская грудь у Эхнатона и женственные черты его облика символизируют желание Эхнатона приобщить ся к Осирису Изиде, Полубожественному Андрогину. Именно Эннеада Богов породила Царствующие Династии, к которым причислял себя и Аменхотеп IV.

Обращает на себя внимание нижний план – изображение знака «Объединение Египта», но с людьми попираемыми и за кабаленными.

Вывод здесь напрашивается один: рельеф с Эхнатоном и Не фертити был заново переписан под влиянием нашей Картинки, а сама Картинка, созданная в додинастический период, содержит в себе идеи, которые нашли свое воплощение в реформах Эхнатона (и Нефертити), поэтому переписанный заново рельеф вобрал в себя образы Тота Гермеса и Геба.

Мало того, символически нам была передана информация, что Великое Объединение – есть трудная и жесткая борьба;

но при дет время, когда Мудрость поднимется заново, подобно Феник су, из остывшего пепла различных религий и вероучений и снова будет высшей религиозной и философской силой в мире. «Жела ние двигает горы. Желание людей даст им возможность заново продумать бытие».

Именно сегодня нам следовало бы к этому прислушаться.

Приобщение людей к Знанию приведет их к Единой Вере;

от этого они станут Свободными, преодолеют предрассудки и не вежество. Единство действий позволит Знать и Уметь, расши рит горизонты Возможностей.

Тот Гермес знает это, поэтому обращает наше внимание на сплошной заштрихованный символ Шестой Расы – на полусфе ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН ре небесного свода, расположенного под Горой Меру. Ибо имен но Шестая Раса будет связана с большими катастрофами, пото пами («огнем и водой»). Приход Калки Аватара намечается в Шестой Расе, который поможет человечеству выжить.

Тот Гермес графически показывает, что у человечества име ется «обходной» путь в преодолении самого последнего катак лизма, организованного Природой для Земли. Здесь от людей потребуется не только Знание, но и их Объединение.

В результате Великого Объединения Седьмая Раса не погиб нет – она отправится в просторы Вселенной в поисках новой Планеты, с соответствующей плотностью и уровнем ее развития.

И новый Круг затем образуется, минуя Первую Расу – Мир Те ней. Этот Пятый Круг сразу же начнется Второй, бесполой Ра сой. В Пятом Круге Разум ее обитателей будет превосходить Ра зум людей нашего, Четвертого Круга.

Тот Гермес дает еще один вариант развития для нашей Пятой Расы, когда в срединном развитии какое то событие может вдруг отбросить ее Человечество к своим первоосновам, т. е. оно пол ностью прекратит свое существование. Однако ход развития Земли заново возродит Человечество, но уже во времена Седь мой Расы – как Расы бессмысленной, или Мира Призрачных Теней. И лишь Новый Круг после Пралайи (Сна Брамы) восста новит поступательный ход наших Земных Планетарных Рас.

Во всех наших Духовных стремлениях Тот Гермес Ра всегда будет рядом с нами;

его «Ка» Рука является направляющей и благословляющей. Свет Солнца – Духовного и Физического – будет озарять нас своим сиянием. Тот Гермес через тысячелетия протянул нам Руку как знак Надежды, Веры и Любви.

Так сказал Тот.

К этому хочется еще добавить, что в Великом Объединении Тот Гермес и Геб будут освещать путь для людей не только Пя той, но и Шестой Расы.

436 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – Такой призыв к ОБЪЕДИНЕНИЮ всех солнцепоклонников отражен особым совмещением на Картинке, где с левой сторо ны у Горы Меру находится Тот или Солнце, а с правой – Геб или Луна45. Вот яркий пример связи культур египтян с культурой Ги пербореи;

так выявляется их единый источник – Древняя Муд рость.

Змей Змей Луна Солнце Гора Меру Поскольку арии Гипербореи – прапредки всех современных индоевропейских народов, мигрировавших с Севера в результате Ледникового Периода, постольку они явились первыми зачина телями религии солнцепоклонников. Гора Меру – с Солнцем и Луною – являются своеобразным графическим прототипом раз бираемой автором Картинки. Как не вспомнить здесь слова из Вендиды маздеев: «Там (в Айрьяна Вэджо) звезды, луна и солнце подымаются и заходят лишь однажды ([в году), и год кажется как один день (и ночь)»... Значит, корни Картинки тянутся в арийс кую Гиперборею – к Первой, Второй, а затем и Третьей Расе.

Налицо преемственность Рас: Гиперборея (Первая и Вторая Раса) – Осирис и Изида (Третья Раса) – Книга Мертвых и Тек сты Пирамид (Четвертая Раса) – Эхнатон и Нефертити (Пятая Раса).

45 Геб олицетворяет как Землю, так и Луну. Луна в самом начале Манванта вары отделилась от тела Земли, поэтому выступает в теологии Древних в един стве с Землей. Боги также совмещают в себе несколько функций.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Шумерская печать. Гора Меру (Символ Первозданности);

Полумесяц с солнечным диском (Символ Луны);

Круг Вишну, Восьмиугольник (Символ Солнца);

Звезда, Небесный диск из Небры (Германия).

Пятиугольник (Символ Бронза с пластинчатым золотом.

Человека или Земли).

Диаметр 32 см.

Веды и Картинка передаются через все Манвантары путем Откровения – Шрути, или Священное Предание – через Риши, Ману, Мудрецов, которые на заре Человечества служат связую щим звеном между Божественным Разумом и Людьми.

Тот Гермес являет Истину, Мудрость, Первозданность Знания.

Он изображал Священную Науку под символом Огня. Огонь его Науки отражает Свет, прошедший сквозь толщу Времени, кото рый донес до нас Слово Истины. То, что Истинно, – Вечно. И сколько бы еще ни прошло миллиардов лет, Слово Гермеса не утратит своей силы. «Чем темнее ночь, тем ярче звезды». И ТЕМ ГРОМЧЕ БУДЕТ ЗВУЧАТЬ ГОЛОС ГЕРМЕСА46:

«Только истина одна вечна и нерушима;

и с т и н а есть первая из благословений;

но истины нет и не может быть на земле;

возможно, что иногда Бог одаряет не скольких человек одновременно и способностью постигать божественное, и способностью правильно понимать ис 46 Гермес Трисмегист. Божественный Пэмандр.

438 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – тину;

но ничто не истинно на земле, ибо все носит на себе материю, все одето телесной формою, подвержен ною переменам, деформациям, разложению и новым ком бинациям. Человек не есть такая истина, ибо истинно только то, что извлекло свою сущность из самого себя и остается самим собою, и остается неизменным. Как мо жет то, что изменяется в конечном счете до неузнава емости, быть истинным? Реально, поэтому, только то, что нематериально и не облечено телесною оболочкою;

то, что бесцветно и бесформенно, что изъято из пере мен и деформаций, что пребудет ВЕЧНО. Все, что по гибает, есть ложь;

земля – это только растворение и порождение;

каждое порождение исходит из растворе ния;

все земное суть только в и д и м о с т ь и имита ция истины;

они то, чем картина является по отно шению к действительности. Земные предметы не есть РЕАЛЬНОСТЬ!.. Смерть, по понятиям некоторых лю дей, есть зло, которое наводит на них ужас. Это про исходит от незнания. Смерть есть разрушение тела;

находящаяся в нем сущность н е у м и р а е т... Мате риальное тело теряет свою форму, которая разлагает ся с течением времени;

чувства, которые оживляли его, возвращаются к своему источнику и возобновляют свои функции;

но они постепенно теряют свои страсти и их желания, а д у х возносится в небеса, чтобы стать гармонией. В первой зоне он сбрасывает с себя способ ность увеличиваться и уменьшаться;

во второй – спо собность творить зло и обманы праздности;

в третьей – хитрость и похотливость;

в четвертой – ненасыт ное честолюбие;

в пятой – высокомерие, наглость, без рассудство;

в шестой – все стремления к нечестным приобретениям;

в седьмой – и р р е а л ь н о с т ь. Дух, таким образом, очищенный посредством воздействия на него небесных гармоний, еще раз возвращается в свое первоначальное состояние, сильный заслугами и само приобретенною силою, которая принадлежит ему по праву. И только тогда он вступает в лоно тех, кто веч но славит ОТЦА. Он помещается среди сил, и, будучи сам таковой, достигает высшего благословения позна ния. Он становится БОГОМ!.. Нет, земные предметы не есть истинная реальность».

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН ЧЕРЕЗ КАРТИНКУ ТОТ ГЕРМЕС ИЗЛОЖИЛ НАМ СВОЮ МУДРОСТЬ ИЛИ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ. Перед нами – КНИ ГА ГЕРМЕСА – в идеографии точек, линий, форм, образов, оформленных через СИМВОЛЫ.

Эта Картинка является ДУХОВНЫМ ПОСЛАНИЕМ для всех Рас, Кругов и Манвантар. КНИГА ГЕРМЕСА существует ВЕЧ НО и направлена в ВЕЧНОСТЬ.

Сегодняшняя эпоха нуждается в духовном обновлении. От дельные Личности несут Огонь Души, Свет которого светит мно гим. Самой лучшей защитой во все времена служила чистая Со весть и твердое желание быть Полезным человечеству. Недаром Филон заметил:

«Семьи, города, страны и народы испытывали огромное счастье, когда один единственный индивидуум прислуши вался к Добру и Красоте... Такие люди освобождают не только себя;

они освобождают разум тех, с кем встречаются».

Поэтому мы все должны отыскивать высшую Духовную Силу в себе самих.

Человек – дитя Отца Солнца и Матери Земли. Действитель но, каждый из нас и любое живое существо – это изумительное соединение земного праха с лучистой энергией Солнца. Эти два начала – Дух и Материя, Огонь и Вода, Солнце и Луна – Основа Мироздания. Все, что было привнесено нам из глубин Космоса, извне, – это является Энергией Солнца (Духовного и Матери ального), а то, что произросло на Земле – это Субстанция Земли (Материальная и Духовная).

Поэтому на Картинке запечатлены две части Духа, две части Материи и пронзающий Агниастру Дух – это число 5 или Чело век как совокупность Духа, Души и Тела.

А находящиеся внизу Боги – Тот и Геб – едины с Человеком;

их одинаковость и подобие отражены в Законе – «Что наверху, то и внизу».

Дух – вездесущ и несет с собою Жизнь. Наша Жизнь была привнесена из галактических далей, чтобы потом возродиться на Земле, начиная от ее песчинки и заканчивая человеческим существом. Космос «дышит» Жизнью, и наша Земля – не ис ключение.

Семь Великих Богов Наставников, Первозданных и изна чальных Семь Дыханий Дракона Мудрости, образуя Космос, сходят на Землю и начинают новое Человечество. Это также свя 440 IV. КНИГА ГЕРМЕСА – зано с дифференциацией Материи и образованием Элементов (Эфир, Огонь, Воздух, Вода, Земля).

Число 1 2 3 4 Человека, Земля Вода Воздух Огонь Эфир или Дух Жизни Поскольку земные Элементы связаны с «твердью», «хреб том» Земли, то есть Нижним Планом, постольку Верхний План начинает включать в себя все то, что находится в ее пределах.

Сюда уже относятся Боги людей, Боги животных, Боги расте ний и Боги, отвечающие за минеральное царство (Гора Меру);

мы здесь видим Творческую Природу, «сотканную» из Больших и Малых Сил, Духов, отвечающих за Эволюцию и подчиняю щихся Закону и Карме.

В центре всех этих Богов Высится главная Горная ВЕРШИНА – Главное Божество, из которого исходит ВСЕ. Поэтому этот Единый – «Все во Всем» – обозначается Точкой или Вершиной Треугольника, а сам Треугольник знаменует собой Высочайшую Троицу – Нумен, что находится в Духовной области на уровне Абсолюта, даже чуть выше Его – Нуменон. Это Центральное Ду ховное Солнце – «Обитель Невидимого Божества» или Отец Бо гов – в Фивах назывался Амоном, в Мемфисе – Пта, в Гелиопо лисе – Ра, в Абидосе – Осирисом, в Нубии – Хнум и т. д. Но в любом случае, этот «Единый Отец и Творец Всего» возвышается над созданным им миром;

от Него исходят Боги, затем Боги во площенные и, наконец, люди земных областей.

Однако отсутствие монотеистического Бога в различных еги петских системах, подмена общего наименования обозначени ем личного для объяснения Единой Абсолютной Причины веч но Непознаваемого, говорит о том, что Божество это не есть Бог в нашем понимании, Оно лишено формы и Бытия «и не имеет себе подобия». Оно есть невещественность и Тьма. Оно не мо жет быть Творцом или даже Формовщиком Вселенной.

ЭСТАФЕТА ДУХОВНЫХ ДОКТРИН Мы не можем обсуждать, но даже что либо знать о Боге.

АБСОЛЮТ не может быть определен, и ни один смертный или бессмертный никогда не видел и не постигал его. «Изменяемое не может знать Неизменяемое, также как не может то, что живет, постичь Абсолютную Жизнь».

Неизменное Бесконечное и абсолютно Беспредельное не мо жет ни желать, ни думать, ни действовать. Оно – как огромный Организм – «разлито» везде и всюду. Понять Его человеческий ум не в состоянии, можно лишь пытаться приблизиться к Нему, облекая индивидуальное понимание в форму символов.

Символ Треугольника, избранного для величественного иде ала Вселенского Начала, обязан, пожалуй, иметь какой то глу бокий оккультный смысл, раз он фигурирует в каждой Космого нии и Мировой религии. А разбираемая автором КАРТИНКА, вобравшая в себя всю МОЩЬ Вселенских Архаических Источ ников Знаний, несомненно является ГРАФИЧЕСКОЙ ВЕДОЙ, способной к передаче Духовного Знания не только между Раса ми и Кругами, но и между Манвантарами для разных Вселен ных, на что способен разве что Духовный Разум. Основная цель Вед – не просто передать сведения, а привести человека путем обретения Духовного Знания к самопознанию и преобразова нию всего его существа для дальнейшего развития в Космосе.

Тот Гермес Трисмегист.

442 V. МУДРОСТЬ Раздел V.

МУДРОСТЬ V.1. Числовой и графический символизм Пифагора Тайны Природы запечатлены в геометрических фигурах и чис лах – символах. Некоторые из них принесены с Востока Пифаго ром. Его знаменитый «Треугольник» (Тетрактис), вместе с «Квад ратом» (Тетраграмматоном) и Кругом (Беспредельной Бесконеч ностью), является более красноречивым и научным описанием порядка эволюции Вселенной, духовной, психической и физи ческой.

В физическом Космосе, по Пифагору, «ничто не обретает свою форму иначе, как только из Божества, которое есть следствие Числа»;

«Числа являются первичными принципами всех сущно стей»;

«Миром правят числа».

Пифагор, принесший свою мудрость из Индии, передал по томству истинность знаний. В древних книгах о нем говорится как о Греческом Учителе. Его кардинальной идеей было, что су ществует постоянный Принцип Единства, скрытый под формами, изменениями и другими феноменами Вселенной. Невозможно раз решить полностью глубокие проблемы, лежащие в основе брах манистских и буддийских священных книг, не обладая совершен ным пониманием эзотерического значения пифагорейских чи сел.

«Идти от общего – к частному» – метод древних (Пифагора, Платона) – подобно геометрическому, был методом суждений, идущих от всеобщего или универсального к частному. Первопри чина искалась и находилась среди величественно проносящихся миров. Достаточно было знать великий План Творения и быть в состоянии проследить самые мощные движения Вселенной че рез их изменения до их конечных состояний.

Числа Пифагора – это иероглифические символы, посред ством которых он пояснял идеи, относящиеся к природе вещей, или началу Вселенной. Школа Пифагора изучала закономернос ти связи чисел, или числовую структуру мира, поскольку число выступает сущностью Мироздания и является символом Религии Мудрости.

V.1. Числовой и графический символизм Пифагора Основанием любого числа являлось само значение чисел, не сущих в себе элементы космической проявленной Системы;

Выс шие законы Природы принимают форму количественного отра жения. Геометрические фигуры становились Символами, содер жащими историю эволюции человека. Таким образом, символизм чисел и геометрических фигур, по Учению Древних,– это Перво начальное Откровение о Природе космогенезиса и антропогене зиса.

Каждый символ в религии каждого народа может быть про чтен эзотерически;

и доказательство того, что он правильно про чтен, когда переложен в соответственные числа и геометричес кие формы, заключается в чрезвычайной согласованности всех начертаний и символов, несмотря на их большое различие между собой. Ибо в начале все эти символы были тождественны.

Первая символическая фигура дает простой диск. Этот диск – Космос в Вечности, Пространство и Вечность в состоя нии Пралайи1.

У древних Мудрецов представление о Беспредельном было представлено Кругом с его линией диаметра, ибо Единое рождает ся из или Круга, без которых оно не могло получить бытия.

Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исхо дит и куда все возвращается. Окружность Круга – символ отвле ченного вечно непознаваемого Присутствия.

Площадь Круга – Вселенская Душа, ибо в этой Душе дремлет Божественная Мысль, в которой сокрыт план грядущей Космо гонии и Теогонии. И окружность, и площадь Круга едины, как Единое беспредельное космическое Пространство, Космос в Сво ей Беспредельности и Вечности.

В стадии пробуждения Вселенной сокровенный символизм представляет ее как совершенный Круг с Точкой (Корнем) в Цен тре. Этот знак был всемирным.

Точка – Пространство и Вечность в состоянии первой диф ференциации в проявлениях извечной Природы.

1 Пралайя – это растворение видимого в невидимом, разнородного в однородном, следовательно, это время покоя. Космическая материя, не смотря на то, что она в своей основе неразрушима, должна иметь время покоя для возвращения в состояние Лайя (Хаос). И Абсолютность все содер жащей Единой Сущности должна проявлять себя одинаково как во время покоя, так и во время активности.

444 V. МУДРОСТЬ Эта Точка в Мировом Яйце есть Зародыш внутри его, кото рый разовьется во Вселенную, во все Сущее, в беспредельный, периодический Космос;

Зародыш, являющийся периодически и поочередно, то скрытым, то действенным.

В третьей фазе Точка превращается в диаметр –, симво лизируя этим божественную, девственную Матерь Природу внутри абсолютной Беспредельности. Представление скрытого Божества окружностью Круга и Творческой Мощи – Мужское и Женское начало – посредством диаметра в нем – есть один из наиболее древних символов. На этом представлении были пост роены все великие Космогонии.

– Принцип Духа, оплодотворяющего Природу Матерь.

+ Когда же окружность исчезает, оставляя лишь крест, это знаменует человека на земном, материальном плане.

Следовательно, Круг в эзотерическом значении относится к миру Нуменов;

отсутствие этого архаического символа означает Природу феноменальную.

Все Мироздание может быть также выражено и описано единицами, заключенными в числе 10, Декаде Пифагора. Эта Декада, изображающая Вселенную и ее эволюцию, дает пони мание, по которому множество произошло от единства (раз множающееся единство), или как Материя, которая диффе ренцируется. Эта система была принесена Пифагором из Ин дии.

Пифагор и его последователи, манипулируя числами, утвер ждали: «…Элементы чисел – это элементы всех вещей, и весь мир в целом является гармонией и числом». По Платону, «Бог создавал по мере возникновения сущего, по формам и числам».

Цифры и числа являются ключом к Эзотерической Системе.

Цифры – есть лишь условные глифы. Тогда как Священные Числа являются основными символами всего. То есть одни суть чисто физические, другие чисто метафизические.

Язык чисел не есть язык фонетический, но чисто изобрази тельный и символический. Нечетные числа божественны, чет ные числа являются земными, несчастливыми.

На высшем плане число не есть Число, но Ноль Круг. На пла не внизу оно становится Единицей, нечетным числом;

и от или первичного Единого происходит 9 единиц и геометрически все формы плоскости.

V.1. Числовой и графический символизм Пифагора В области Эзотерической науки Единица, делимая до беско нечности, вместо того, чтобы потерять свое единство, с каждым делением приближается к планам единой Вечной Реальности.

Та же мысль о реальности субъективной Вселенной и нереаль ности объективной – Майя –лежит в основах учений Пифагора и Платона, где только Единица (Монада) считалась субстанци ональной и реальной – «тем самым простым Существом, при чиной всего единства и мерой всех вещей». Монада, или 1, была точкой, из которой развились первые Цифры. Единица, Один – являла гармонию.

Двойка (Двоичность, Дуада) для пифагорейцев являлась на чалом дифференциации, следовательно, противоположений, свя занных с разрушением Единого, Гармонии;

отсюда Двойка не сет в себе зло, дисгармонию, несовершенное состояние, в кото рое впало первое проявленное Существо.

Число 2 – означает в Теогонии – Глубь, Хаос, Материю;

в пи фагорейской геометрии 2 символизировало линию.

Число 3 – Триада – есть первое из нечетных чисел, так же как треугольник есть первая из геометрических фигур. Это число яв ляется числом тайны преимуществ Природы: первая линия треу гольника есть царство минеральное, вторая сторона – раститель ное, третья – животное царство.

Число 3, по Пифагору, означало еще треугольник, плоскость или поверхность.

По Эзотерическому учению, Тройка есть Источник вечной Природы. В древней космографии Треугольник изображал неви димый и метафизический Мир, поэтому число Три – план Кос мического Сознания.

Треугольник в мировом Яйце является Зародышем, а также символом – Дух, Ум, Душа.

Пифагорейцы учили связи и отношения между Богами и чис лами. По их Учению, Душа есть число, которое движется само по себе и содержит число 4 – четвертицу, или тетраду. Число 4 – корень и принцип всех вещей, ибо это было число Элементов (Огонь, Воздух, Вода, Земля), которые породили все сотворен ные вещи, видимые и невидимые. Поэтому Четыре, представлен ное Тетрактисом, Священным или Совершенным Квадратом, есть Священное Число всех мистиков всех народов и рас;

это эмблема нравственной справедливости и божественного равновесия, где ни одна из сторон не превышает другой. Все силы и великие сим 446 V. МУДРОСТЬ фонии физической и духовной Природы вписаны в Совершен ный Квадрат – священный Тетрактис.

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи. Их сочетание есть вечная эмблема Жиз ни, Вечной в Духе и в Материи, или Мир.

Число 5 – Пентада – символизирует одновременно Дух Веч ной Жизни и дух жизни и земной любви – в человеческом комп лексе;

одним словом – Макрокосм и Микрокосм.

Пятиконечная звезда или Пентагон, изображает пять членов человека. Значение этой фигуры состоит в том, что Пятиуголь ник является символом мыслящего, сознательного Человека.

(Манас – Ум есть пятый принцип в человеке.) Число 6 – Гексада – есть изображение шести измерений форм всех тел;

из них четыре – направления на четыре части света (Се вер, Юг, Восток и Запад), и два – направления в вышину (вверх) и толщину (вниз), или же Земля, Воздух, Огонь, Вода, Дух и Мате рия.

Число 7 – Гептада – Пифагор называет «Носителем Жизни», заключающим в себе Тело и Дух, ибо оно состоит из Четверицы и Троицы. Поэтому Треугольник и Квадрат становятся символом Семеричного Человека.

Семь есть священное женственное число. Семеричное деле ние является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Все в метафизическом и физическом мире семерично.

«Число Семь есть великое число Божественных Тайн»;

это Число самой Природы.

В каждом Эзотерическом толковании любой религии, выра женных в аллегорических формах, находится основная идея – основное число семь, составленное из трех и четырех, предшест вуемое божественным треугольником (3), образуя таким обра зом совершенное число десять. Эти числа одинаково приложи мы к разделению времени, к космографии, метафизической и физической так же, как и к человеку и ко всему остальному в видимой Природе.

Числа 3, 4, 7 есть священные числа Света, Жизни, Единения.

Число 8 – Огдоада – символизирует вечное и спиралевидное движение циклов ( Оно показывает правильное дыхание ).

Космоса, возглавляемого Восемью Великими Богами – Семь от Извечной Материи (Единого) и Один от Триады.

Число 9 – Эннеада – есть знак каждой окружности, ибо вели V.2. Математическая идеография Учения Пифагора чина его в градусах равна 9, т. е. 3+6+0. Девять – число фалли ческой или же мужской энергии.

Число 10 – Декада – есть число общечеловеческого знания.

Десять или Декада Пифагора приводит все единицы назад к единству и заканчивает таблицу Пифагора. Поэтому эта фигура – единица в нуле – была символом Божества Вселенной, Пер возданной Материи и Человека.

От Числа 10 или Творческой Природы Материи и про изошла вся Вселенная.

Числа и фигуры употреблялись для выражения и начертания мысли в каждом архаическом, символическом Священном Пи сании. Эти символы всегда одни и те же, за исключением некото рых различий, вытекающих из первых фигур. Так эволюция и со отношение тайн Космоса, его роста и развития – духовного и физического, абстрактного и конкретного – были, прежде всего, записаны геометрическими изменениями формы. Каждая Кос могония начиналась с Круга, точки, треугольника и квадрата и так до числа 9, когда она была синтезирована первой линией и кругом – мистической Декадой Пифагора, суммой всего, содер жащей в себе и выражающей тайны всего Космоса.

Цифры и числа, принадлежащие к оккультным вычислени ям, могут быть переданы только ученикам, принесшим клятву.

V.2. Математическая идеография Учения Пифагора Учение Пифагора – это методология Бытия. Пифагор утвер ждал: во всей Природе существует гармония чисел – в силе тяго тения, в законах тепла, света, электричества и химического род ства, в формах животных и растений, в восприятии звуков, форм, цветов и т. д.


В Теогонии Пифагора (Пифагор изучал Эзотерическую Нау ку в Индии) сказано: «Монада (Проявленное) есть начало всего.

От Монады и неопределенной Диады (Хаоса) произошли Числа;

от Чисел – Точки;

от Точек – Линии;

от Линий – Поверхности;

от Поверхностей – твердые тела;

от них – твердые тела, имею 448 V. МУДРОСТЬ элемента щие четыре – Огонь, Воду, Воздух и Землю;

из них, претворенных (взаимодействием) и совершенно измененных, и состоит Мир».

Поэтому в оккультной и пифагорейской геометрии считается, что Тетрада, или Четыре, объединяет в себе все, из чего сотворен Космос. Точка, или Один, переходит в Линию – Два;

Линия в Плос кость – Три;

и Плоскость (Триада), или Треугольник, когда над ним ставится точка, переходит в геометрическое тело – Тетраду.

Иными словами, Пифагор рассматривал Точку как пропор ционально соответствующую Единице.

Предполагалось, что линия соответствует Двоичности, ибо она была произведена первым движением от неделимой приро ды и образована соединением двух точек. «Каждая фигура и фор ма произошли от тончайшей неделимой линии».

Поверхность сравнивалась с числом 3, потому что она – пер вая из всех причин, находимых в фигурах, ибо Круг, являющий ся основой всех круглых фигур, вмещает Триаду, состоящую из центра – пространства – окружности.

Символ Вечности Символ Начала в Беспредельности. и тайны Бытия.

1 Школа Пифагора, а затем и Платона связывали пять физических эле ментов с пятью правильными многогранниками. У них получалось, что Зем ля состоит из кубов, Огонь – из пирамид, Воздух – из октаэдров, Вода – из икосаэдров, Эфир – из додекаэдров. Математик из Афин Тэетет (со временник Платона) доказал, что в природе нет иных правильных тел, кроме тех, которые принимает огненосный минерал пирит – тетраэдра, куба, октаэдра, додекаэдра и икосаэдра. Если переход из невидимого мира в мир видимый сопровождается распадом двойниковых агрегатных форм икосаэдра и додекаэдра, то видимый мир представлен тремя правильны ми телами: тетраэдра, куба и октаэдра (например, вода – это кристаллы тетраэдра, соль имеет форму куба и т. д.). Платон утверждает: «Божество, слагая Вселенную, применяет законы Геометрии». Поэтому можно cделать вывод, что Учение Пифагора – это учение о фундаментальных свойствах мира.

V.2. Математическая идеография Учения Пифагора Число 4 обозначало тело геометрической формы. Согласно Платону и пифагорейцам, Вселенная имеет форму додекаэдра.

Первоначальной проявленной фигурой является Тетраграмма тон (или современный Куб).

Пифагор учил, что целая Вселенная представляет обширную систему математически правильных комбинаций.

Ноль (Круг, Яйцо) характеризует предел внутри Беспредель ности, который никто не может переступить. В Высшем плане Круг представляется Единым.

Невидимая Монада Пифагора в Эзотерической Науке назы вается Логосом вечносокрытым, Непроявленным Логосом. Дан ный Логос, Универсальная Единица, неделимая Точка есть вер шина Треугольника Пифагора. А Ноль, Круг, Яйцо – его Иде альная Вершина.

Затем в центре Круга излучается2 Точка, которая образует первую линию, вторую, третью.

Символ Второго Логоса.

Символ Первого Логоса.

Как утверждает Пифагор, Луч (Монада Пифагора), как пада ющая звезда, пронизывает планы небытия до первого мира бы тия и рождает число Один;

затем, ответвляясь направо, он произ водит число Два;

опять вернувшись, чтобы построить линию ос нования, он образует число Три и оттуда, вновь поднявшись к числу Один, он окончательно исчезает в сферах небытия.

В результате этой эманации3 образуется Треугольник, пер вая завершенная геометрическая фигура в мире форм.

Этот идеальный, или абстрактный, Треугольник и есть Точка в Мировом Яйце, которая после созревания, с третьим переме щением, выйдет из Яйца, чтобы сформировать Треугольник. (Пер вый, или Единый Принцип назывался «Небесным Кругом», сим 2 Излучение – несознательный и спонтанный выброс;

ограниченное дей ствие.

3 Эманация – сознательное проистечение, способствующее переходу от одной дифференциации к другой, что равносильно Эволюции.

450 V. МУДРОСТЬ волизированным иерограммой в виде Точки в Круге или Равнобед ренного Треугольника, причем Точка означает Логоса.) Зародыш необходимо пред ставить как математическую Точ Точка – Корень в тройном ку, которая, однако, может быть аспекте или Треугольник Пифагора, «Зародыш» расширена до абсолютности.

Вселенной. Точка отступает в Круг, слива ется с Кругом – после выявления первых трех Точек и объедине ния их тремя линиями, образовав, таким образом, нуменальное основание Второго Треугольника в Проявленном Мире.

В результате первой дифференциации Треугольника возни кает Проявленная, но не видимая Вселенная – «Сын».

Как воображаемая фигура, построенная из трех математи ческих линий, Треугольник символизирует субъективные сфе ры, то есть три высших плана из семи. Первая Точка символизи ровала Первого, Непроявленного Логоса, Вторая Точка – Отца Матерь или Второго, Непроявленного Логоса, Третья – Отца Сына, Третьего, Проявленного Логоса. Этот высочайший Треугольник, или Триада Пифагора, не может быть видимым, является символом, «проводником неведомого Божества», ко торый есть Троичный Бог, Единый.

Иерограмма «внутри Круга Равнобедренный Треугольник»

означала троичную, соравную Природу первой дифференциро ванной Субстанции или единосущность проявленных Духа, Ма терии и Вселенной – их «Сына», который происходит из Точки, Логоса или Монады Пифагора.

Здесь Монада становится Носителем Древа Жизни. Как эма нация и отражение Точки или Логоса, как вершина проявленно го равнобедренного Треугольника, она становится «Отцом». Ле вая сторона, или линия, есть Диада – «Матерь»;

правая сторона в Космогонии являет «Сына»;

линия основания есть мировой план производящей Природы и объединяет на феноменальном плане Отца Матерь Сына, так же как они были объединены в вершине в сверхчувственном Мире. В силу мистической транс мутации они завершаются Четверицей – Треугольник превра щается в Квадрат, или первую Четверицу. Эта последняя диф 4 Нумен (Ноумен или Нуменон) – истинная сущностная природа Бытия в отличие от феноменальных (Майя), т. е. иллюзорных объектов Чувств.

V.2. Математическая идеография Учения Пифагора ференциация становится возможной только при погружении в материю. Хаос, Теос, Кос мос и Пространство – Четверица (Тетрактис)5.

Согласно Пифагору, от Триады исходят ос тальные 7 чисел из 10 чисел, лежащих в осно Символ вании Проявленной Вселенной. проявленных Пространство есть действительный Мир, Духа, Материи и Вселенной тогда как наш мир есть искусственный.

(их «Сына»).

В действительном мире, который есть Еди нение Сил, существует связь всей Материи пол ностью, что символизировано в Треугольнике, или Тетрактисе, Пифагора. Он состоит из деся ти Точек, вписанных наподобие пирамиды (от одной до четырех) внутри его трех сторон, и сим волизирует Вселенную в Декаде Пифагора. Верх Символ няя точка есть Монада и изображает Точку – материальной Единицу, являющую Единство, откуда все про Вселенной исходит. Все единосущно с нею. Тогда как де (или «Первый сять точек, внутри равнобедренного Треуголь Взрыв»).

ника, изображают феноменальный мир, три стороны, заключающие пирамиду точек, явля ются пределами нуменальной Материи или Субстанции, отделяющими ее от мира Мысли.

Когда Треугольник (Триада) завершен, он становится Тетрактисом (Четырехугольником или Квадратом), сокровенным числом Пифаго ра, Совершенным Квадратом. На Земле этот ше Тетрактис, или десять точек стигранный Куб, или же Треугольник в Квадра Пифагора.

те, является двояким символом Тетраграммато на в проявленном Космосе и его основного тройного луча в непроявленном – его Нумене. То есть мир Пифагора состоит из двойной Четверичности: Тетрактис становится Тетраграммато ном, или Эволюцией Логоса в проявленной видимой Вселенной.

Столб и Круг (10), по Пифагору, являют совершенное число, содержащееся в Квадрате. Он составлен из десяти точек, распо ложенных треугольником в четыре ряда. Это и есть Тетраграм матон каббалистов. Другими словами, это Мировое Яйцо или 5 Четверица, или Тетрада, священный Тетрактис, согласно пифагорей цам, – совершенная форма, выражающая одновременно пустоту всего – Майю.

452 V. МУДРОСТЬ Круг, ограниченный группами, называемыми Линия, Треугольник, Пентаграмма, вторая Ли ния и Квадрат, что равно Числу 13514.

Священность Тетрактиса и Тетраграммато на заключена в Третьем Логосе, Демиурге, об разующем Семь Творческих Лучей, рождаю щих Все Сущее. Потому символом Логоса в ре Тетраграмматон лигиях мира является Двойной Треугольник, с числом 13514. или Пифагорейский Тетрактис – треугольник, завершаемый четверичностью, и каждый эле мент делится по этому самому принципу. Как сказал Платон: «Бог есть геометр».

Четвероугольник – первая плотная фигура, то есть Тетрада (или Куб) есть «Материя». Тогда как Пирамида (Триада) – символ Бессмертия или «Форма». Четвероугольное основание пред ставлено числом 4, вершина с основанием об Символ Третьего разует Триаду, или число 3 на земном Плане.

Логоса.

Четыре точки у основания Треугольника Пифагора соответствуют телу, или кубу, который содержит в себе принципы длины, широты и толщины, ибо ни одно тело не мо жет иметь менее, нежели четыре предельные, ограничивающие его точки. Шесть Направлений Пространства – это Двойной Треугольник, соединение и слияние чистого Духа и Материи.

Так Четыре становится принципом всего того, что является нетелесным и незримым. Между Четверицей и Тетраграммато ном находится астральный план, т. е. основание Космоса – Со вершенный Куб. Пирамида Пифагора знаменует символ слия ния феноменального мира6 с нуменальной Вселенной Мысли.


Но треугольник, первый из всех прямолинейных фигур, вклю чается в четырехугольник и получает свою форму согласно это му числу. Четверица, которой клялись пифагорейцы, была выс шей или верховной Четверицей, или Тетрактисом.

Квадрат есть символ четырех Священных Сил – Тетрактис или «Сокровенная Четверица» внутри Квадрата;

Квадрат в Круге – самая мощная из магических фигур. Тетрактис Пифагора – клят ва тождественна числу 7 – рассматривался пифагорийцами как создатель всех подлунных вещей, Источник Вечной Природы.

6 Феноменальное бытие (Майя) – нереальное, иллюзорное бытие;

фено менальному плану противоположен нуменальный, то есть реальный и неиз менный.

V.2. Математическая идеография Учения Пифагора Пирамида Пифагора.

Квадрат становится Кубом, когда каждая вершина Треугольни ка становится двойной (мужской или женской). Пифагорейцы го ворили: «Одиножды один, Дважды Два – и получается Тетрада, имеющая на вершине высшую Единицу;

она становится Пирами дой, в основании которой плоская Тетрада;

падающий на нее Бо жественный Свет создает абстрактный Куб». Поверхность Куба со стоит из шести квадратов, а развернутый Куб представляет собой Крест, в котором вертикальные Четыре пересекаются с горизон тальными Тремя;

таким образом из шести получается Семь, семь принципов, или пифагорейские семь качеств человека.

Школа Пифагора рассматривала число 7, как совокупность чисел 3 и 4, которые объяснялись следующим способом.

Высшая Семеричность проходит в Небесах;

земная Семерич ность – на плане Материи.

Все, что находится за пределами линии дифференцирован ной Материи, т. е. по ту сторону области, символизирующей саму Духовную Субстанцию, – это навсегда должно остаться равным ничто. Это есть Безграничное или Беспредельное Божество (Эйн Соф)7.

На плане нуменального (верхнего) мира Треугольник, как первое понятие проявленного Божества, был его изображением – «Отец Мать Сын»;

и Четверичность, совершенное число, было нуменальным идеальным Корнем всех чисел и вещей на физическом (нижнем) плане.

Линия между идеальной Вселенной и невидимым, хотя про явленным Космосом, проходит по линии основания Треуголь ника. Это есть величайшее представление, которое только дос 7 ЭйнСоф в религиозной метафизике означает «отрицательный Безгра ничный Круг Бесконечного Света».

454 V. МУДРОСТЬ тупно воображению, ибо одновременно символизирует идеаль ную и видимую Вселенную.

Триада, или Треугольник, погружаясь в материю, произво дит Тетраграмматон или Четверицу, а также и нижнюю Тетраду.

Это число содержит как продуктивные, так и производные чис ла. Удвоенная Дуада производит Тетраду, а удвоенная Тетрада образует Семь. С другой точки зрения, это Дух, Воля и Разум, оживляющие четыре низших принципа. Так их символы стано вятся глифами зарождающихся сил на физическом плане.

Все Семь нижних планов должны быть пройдены. Тетраг рамматон тогда становится все более и более материальным.

Здесь каждая физическая точка на плане есть только феноме нальное выражение нуменальной метафизической Точки.

Общая картина Мироздания включает в себя 10 и 7 циклов эволюции. Они символизированы в Треугольнике Пифагора: де сять черточек внутри его и семь точек Треугольника и Квадрата.

10 уровней эманаций представлены: верхней триадой, пре бывающей в Мире Прообразов (как будущая «Троица») и назы ваемой Небесным Человеком (Второй Непроявленный Логос), тогда как семь низших эманаций создают проявленный матери альный мир, и эта семеричность и есть Земной человек (Третий Логос, Проявленный).

По Пифагору, Тетрактис – триада;

духовный и физический человек есть число 3, ибо Троичность представляла не только поверхность, но также принцип образования физического тела.

Тетраграмматон, четырехбуквенное священное имя Боже ства8, может быть разрешен на Земле, лишь сделавшись семе ричным посредством проявленного Треугольника, исходящего из Сокрытого Четырехугольника. Поэтому число семь должно быть принято и на этом плане. «Ибо все сущее зависит от седь мого».

Совершенный человек, говорили пифагорейцы, был Четве ричностью и Троичностью, или же состоял из четырех матери альных и трех нематериальных элементов, то есть Треугольник 8 Тетраграмматон – имя греческого Божества, записанное четырьмя бук вами, по английски IHVH.

Латинские буквы I.H.V.H. соответствуют древнееврейским – Йод, Тхей, Вау, Тхей. Так пишется имя Иеговы – краеугольный камень Каббалы. Глав ным тезисом этого учения является утверждение, что все в мире состоит из Божественного Имени, то есть из четырех начал: активного (I), пассивного (H), уравновешенного (V), результативного (H).

V.2. Математическая идеография Учения Пифагора и Квадрат – символ Семеричного человека.

В микрокосмосе человек – это три Духа (Земной Тетрактис) и совокупность Двоичности, непосредственно относящейся к плотной Материи, поэтому число 5 в земном плане означает саму жизнь. Так Треугольник становится Пятиугольником (Пятирич ным) на Земле.

По Пифагору, 10 являют совершенное число, содержащееся в Квадрате: он был составлен из десяти точек, расположенных треугольником в четыре ряда. Это есть Тетраграмматон запад ных каббалистов.

«Семь глаз Тетраграмматона (т. е. четверичный Небесный Че ловек или Чистый Дух) растворяется в семеричного человека, в чистую Материю и Дух».

Тетрада (4) есть Микротетраграмматон, т. е. самая сущность числа семь в его земном значении. Семь стоит нейтрально меж ду четырьмя и девятью – астрально, как база и основание наше го физического мира и человека.

Таким образом, по Пифагору, существуют два Тетраграмма тона: Верхний (Макровселенная) и Нижний (Микровселенная).

Закон соответствия гласит: «То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу…» Наверху Сын – Вселенная, или Космос;

внизу он – человечество.

Первый есть абсолютно совершенный Квадрат или же Тет рактис внутри Круга, называемый Эйн Софом, т. е. неограни ченной или абсолютной «Бытийностью». Когда он рассматри вается как Макро или Небесный Человек (Проявленный Ло гос), он есть Треугольник в Квадрате – семеричный Куб.

Поэтому Тетраграмматон есть Три, ставшие Четырьмя, и Че тыре, ставшие Тремя, и он представлен на этой Земле своими «семью очами Господа».

Микровселенная – лишь второстепенное, проявленное Бо жество. То есть 10 точек для непроявленной и семь – для прояв ленной Вселенной. Это означает, что низшая Четверичность есть корень Мира Материи, что являет собой Тетраграмматон. На плане материи Первый Логос – есть низшая Кварта9 – человек из плоти, или материи.

Числовое и геометрическое представление о космическом и антропологическом, где дифференциации подвергается Мона 9 Идея Платона, что строение человека так же, как и Вселенной, образо вано из треугольников (Тетрактисов).

456 V. МУДРОСТЬ да Пифагора (Универсальная Единица), образующая иерархи ческие Монады (Проявленное Единство), образует следующую мистическую систему: Центральная точка – 1, 3 или, 5 или, 7 или ;

10 или,. Эта система верна для Мира Прооб разов. Феноменальный мир достигает своей кульминации в ото бражении всего сущего в Человеке. Поэтому он есть мистичес кий квадрат – Тетрактис;

и становится Кубом в плане созида ния. Символ его – развернутый куб, и 6 становится 7 или, горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных;

и это есть человек, кульминация Божества на Земле.

Тайная Доктрина гласит: тайна Мироздания зашифрована в следующих соотношениях Чисел:

Круг есть не «Один», но «Все».

В Беспредельности и Небытии Круг становится Единым.

Во втором (из трех «Миров») Единый становится Двумя (Муже Женственным) и Тремя (с Сыном и Логосом) и Священ ными Четырьмя (Тетрактис или Тетраграмматон).

В третьем (низший Мир или наша Земля) число становится – Четыре и Три, и Два. Возьми первые два, и ты получишь Семь, священное число Жизни. Соедини 7 с последним, и ты будешь иметь Девять, священное Число Бытия и Становления.

«Всемирный генезис получает начало от Единого, разбива ется на Три, затем на Пять и наконец завершается Семью, чтобы вернуться в Четыре, Три и Один».

Десять точек, вписанных внутри «Треугольника» Пифагора, стоят всех теогоний и космогоний. Ибо тот, кто истолкует эти семнадцать точек (семь сокрытых математических точек) – так, как они есть, и в данном порядке – найдет в них непрерывную серию генеалогий от первого Небесного Человека до земного. И так же, как они дают порядок Существ, они открывают и поря док, в котором эволюционировали Космос, наша Земля и изна чальные Элементы, породившие ее. Так как Земля была зачата в невидимых «Глубинах» и в Утробе той же «Матери», что и ее спут ники – планеты, то тот, кто владеет тайнами нашей Земли, ов ладеет тайнами всех других планет.

V.3. Всемирные символы V.3. Всемирные символы Тайная Доктрина была общераспространенной религией древнего и предысторического мира. Образное выражение идеи или мысли записывалось и передавалось через символы, в кото рых заключались целые фразы или предложения. Символ, та ким образом, есть записанное иносказание.

Эзотеризм Египта был одно время Эзотеризмом всего мира. В течение долгих веков Третьей Расы он был общечеловеческим на следием, полученным от его Наставников, «Сыновей Света» пер воначальных Семи – Дхиан Коганов, или «Сынов» Брамы.

Наиболее архаическими символами в Восточном Эзотериз ме являются круг, точка, треугольник, квадрат, пятиугольник, шестиугольник и другие плоские фигуры с разными сторонами и углами. Значения этих фигур одинаковы во всех уголках мира.

– Космос в Вечности перед новым пробуждением Все ленной;

Круг, «центр которого везде, а окружность нигде». Дан ный знак также означал женственный, совершенный Круг или Иони – женскую первопричину, начало зарождения человека.

В числовом отношении равняется 10.

– первая дифференциация в проявлениях извечной При роды;

также знак Солнца.

– Матерь Природа, которая вмещает в себя абсолютную Беспредельность. Данный знак также являлся «муже женствен ным» знаком, определявшим состояние Третьей Расы до разъ единения полов, то есть обозначал гермафродита в начале и се редине Третьей Расы. Данная фаллическая форма в Каббале идентична символу руки, указательного пальца и также линга ма, что означает порождающую Землю и Природу, Матерь всего сущего, мужское и женское начало. «Двоякие» (гермафродиты) Третьей, Коренной Расы изображались символом (кругом и диаметром) во время Третьей Расы и – во время Четвертой (самое первое и раннее египетское Тау).

– символ эволюции и падения в зарождение или Мате рию. или – глиф Третьей Расы до ее падения в Материю.

или – проявленная и дифференцированная Природа.

или – «Двойной знак» – есть символ мужского и жен 458 V. МУДРОСТЬ ского принципа в Природе;

идентичен Свастике. Это означает падение Земли в зарождение или воспроизведение ее видов через половое сочетание. По отдельности, означает Землю, – Венеру, так как она возглавляет естественное рождение человека.

– Анкх («Жизнь»), другая форма Венеры – символ Че ловека, Зарождения и Жизни. Является Египетским Крестом как символ четырех частей Света или Стихий, присоединенных к кругу. Обычно трактуется как муже женственный (Изида Оси рис) зачаточный принцип во всех формах, направлениях и смыс лах. – символ бессмертия;

означает, что человечество вышло из божественного круга и совершилось падение в физическое мужское и женское зарождение. От конца Третьей Расы этот знак и «Древо Жизни» имеют одинаковое фаллическое значение.

«Древо Жизни» – символ Духа и Материи, нисходящий на землю, пускающий корни, и потом вновь устремляющийся к небу. У каждого народа имелось свое Мировое Древо с тройствен ной сущностью Вселенной – Духа, Души, Материи. Древо охра няется Драконами (символы Мудрости, Бессмертия и Возрож дения), обязательным атрибутом Древа является ствол, кото рый несет десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе его стороны.

,,, и «Древо Жизни» – эмблемы Третьей Расы.

– Крест Мира, человечество достигло состояния Третьей Коренной Расы;

знак зарождения человеческой Жизни. рав нозначен Т – Тау, андрогинному символу. Тау Т было символом Жизни и Жизни Вечной, связано с Декадой. Иногда встречается изображение – Крест внутри круга – это Человек внутри своей собственной сферической оболочки;

в числовом отноше нии равен 10.

– разъединение полов, или андрогина – единица в нуле – символ Божества и Человека, то есть 10.

– падение человека в Материю совершилось, и Четвертая Раса началась. Этот древнейший египетский крест – символ Духа Материи, являлся половым символом: мужской и женский пол разъединились, что означало зарождение Человека Физическо го. Крест был эволюцией Древа и Змия и, таким образом, стал спасением человечества – животным воспроизведением.

V.3. Всемирные символы – Микрокосм или человек, его символом является пяти конечная звезда (Пентагон).

– символ Кали Юги.

Шестиугольник есть число 6 и рассматривался как эмблема физической Природы;

ибо шесть есть изображение шести изме рений всех тел – шести направлений, которые составляют их форму, или четыре направления, распространяющиеся на че тыре части света – Север, Юг, Восток, Запад, и два направления в вышину и толщину, отвечающих Зениту и Надиру. Потому, тог да как Шестеричность прилагалась к физическому человеку, Се меричность – символ этого человека плюс его бессмертная Душа.

– знак Вишну, символ Троичности или Тримурти. Ниж ний треугольник, вершиною вниз, есть символ Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды. Верхний треугольник, вершиною вверх, есть Шива, Принцип Огня.

Эти два переплетающихся треугольника с точкой в центре образуют одновременно Семеричность и Троичность и состав ляют, таким образом, Декаду.

Рассмотрим некоторые символы более детально.

Круг Обращает на себя внимание круг над головой человека. Сим вол Духа и Бессмертия – он все гда изображался кругом. Также и Бесплотные Разумы (Планет ные Духи или Силы созидаю щие) всегда изображались в фор ме кругов. В философии Иеро фантов эти невидимые круги были причинами, прообразами и строителями всех небесных глобусов, которые являлись их видимыми телами или покрова ми, и душами которых они со стояли.

Следующим примером круга является подвеска из морской ра Египетский барельеф.

ковины. Это Космический Круг, 460 V. МУДРОСТЬ Чакра или Диск Вишну – эмблема циклов и периоди ческого времени связана с вращением, кругообразным движением, колесом. «Созер цающий должен насколько возможно приблизиться к форме совершенного круга»,– настаивает Тайная Книга.

Внутренние четыре части круга символизируют четыре главных Элемента (стихий), а с пятью окружностями Подвеска из морской раковины. «лиц» означают Знание Бо Культура Миссисипи. жественного, которое стано 800–1500 гг. н.э.

вилось доступным человеку через пять его чувств с помощью четырех Элементов. Кроме это го, пять «лиц» – число рас нашего Четвертого Круга.

Пятиричная природа – сокровенное число 5 – обозначает человека. Но в Оккультизме – это пятеричные Коганы, облада ющие Душой из пяти Элементов, причем Вода и Эфир являют ся преобладающими – символы водные и огненные. Число Пять еще символизирует одновременно Дух Вечной Жизни и Дух Жизни и земной любви – в человеческом комплексе;

оно вклю чает божественную и адскую магию, общемировую и индивиду альную квинтэссенцию бытия.

Четыре конца Креста, равноконечного креста, указывают на четыре части света и четверичное равновесие Элементов.

Крест, две линии, идущие в противоположных направлени ях, горизонтальная и перпендикулярная, высота и ширина, ко торый Божество, геометрически разделяет в пересекающейся точке, образует Четверицу, символ нашего человеческого суще ствования;

ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изоб ражающие в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и бессмертие.

Зеркально расположенные «лица» символизируют, что у на шей Вселенной имеется прототипная Вселенная – идеальная Вселенная, по образу которой был построен объективный мир.

Зохар говорит, что каждый тип в видимом мире имеет свой про тотип в невидимом. «Все, что существует в Низшем (нашем) V.3. Всемирные символы Мире, находится и в Высшем. Низший и Высший действуют и воздействуют друг на друга».

Центральное «лицо» – это Ось или Солнце Мироздания, об разованного троичностью,– поэтому Крест и окружность под вески составлены тройными линиями.

Значение числа 5 в Каббале соответствует Чреву, женскому принципу. Санскритское ма эквивалентно числу 5 и связано с водой через знак Зодиака, называемый Макара. Ма – есть «5», кара – «рука» с ее пятью пальцами. Макара в Египте обозначал ся как Крокодил, в Индии – это Рудра, Шива Разрушитель.

Макарам – в оккультном символизме – означает пятиуголь ник, пятиконечную звезду, пять членов или конечностей чело века.

Макары – это пять тантриков, т. е. исполнение ритуалов, свя занных с поклонением женской силе, олицетворенной в Шакти – активной женской энергии богов. Дэви или Кали (супруга Шивы) есть особая энергия, связанная со злыми, «черными» ма гическими силами (наш век носит название Кали Юга);

облада ет двоякой природой, белой и черной, доброй и злой, поэтому шакты делятся на два вида, шакты правой и левой руки, т. е. «бе лые» и «черные» чародеи. Церемонии последних – в высшей мере распущенные и безнравственные.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что данная подвеска из морской раковины указывала на Посвящен ного Левой Тропы и свидетельствовала о его принадлежности к половым ритуалам и маги ческим действиям – худшей из форм черной магии и колдовства.

Свастика Символом, получившим наибольшее рас пространение в мире, является Свастика, или Крест Джайна. Свастика прежде всего это Сол нечный символ и означает Движение Вселен ной по Спирали.

Свастика – двойственна. Как символ Вселен ной (космогенез) Свастика насыщена истинным Свастика и Оккультным значением. В условиях же истории Колесо Закона Рас (антропогенез) Свастика означает проявлен (Дхармы).

ную и дифференцированную Природу. Индия.

462 V. МУДРОСТЬ Лежащий в основе Крест есть символ пер пендикулярно пересекающихся Сил Про странства и Времени, или Духа и Материи.

Фохат (Энергия) пересекает Круг подобно двум линиям пламени (горизонтально и вер тикально). Свастика вбирает в себя диаграм му, означающую – «создатель огня через тре ние», «создатель «Сорока девяти огней», «со здатель Вечного Огня».

Это наиболее священный и мистический символ, возглавляющий религиозные симво лы каждой древней народности;

означает «Молот Творе ния» в макро скопической работе, который рисуется с четырь мя концами, замкнутыми под пря мыми руками, и относится к посто янному Движению и Круговраще нию невидимого Космоса Сил.

В работе проявленного Космо са и нашей Земли «Молот Творе ния» указывает на вращение в Цик лах Времени мировых осей и их эк Орнаментированное донце Свастичный жезл сосудов. Глина. Из Самарра.

исцеления индейцев навахо.

Передняя Азия. Неолит.

V.3. Всемирные символы ваториальных поясов.

В приложении к мик рокосму, человеку, сим вол этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей;

правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указы вает на Землю. Этот знак является одновре менно алхимическим, космогоническим, ант ропологическим и ма Гравированный рисунок гическим, содержит на серебряной вазе. Майкопский курган.

3500 лет до Р. Хр.

ключ к семи тайнам Космоса.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 17 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.