авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 17 |

«Валентина Пешкова Книга Гермеса — ключ к Тайной Доктрине. Author – Valentina Peshkova ...»

-- [ Страница 13 ] --

Земля уже сбросила «свои старые три» Оболочки, так как это относилось к трем предыдущим Кругам, уже ею пройденным.

Ее человечество вполне развивается лишь в Четвертом – нашем Круге, Четвертом из семи.

От Богов до людей, от Миров до атомов, от Звезд до мимо летного света, от Солнца до жизненного тепла малейшего орга нического существа – мир Формы и Бытия есть необъятная цепь, звенья которой все связаны между собой. Закон Аналогии есть первый Ключ к проблеме Мира, и эти звенья должны быть изу чаемы по порядку и в их оккультном взаимоотношении.

«Существуют миллионы и миллионы миров и небесных твердей, видимых нами;

и еще большее число их за предела ми Миров, видимых в телескоп, и многие из последнего вида не принадлежат к нашей объективной сфере существования.

Хотя будучи так же невидимы, как если бы они были на мил лионы миль за пределами нашей Солнечной Системы, все же они с нами, вблизи нас, внутри нашего собственного мира, такого же объективного и материального для их соот ветствующих обывателей, как наш мир для нас.

Тем не менее такие невидимые миры существуют. Насе ленные так же тесно, как и наш собственный, они разброса ны в огромной численности на протяжении явленного про 552 VI. КОСМОГОНИЯ странства;

некоторые из них гораздо более материальны, нежели наш мир, другие постепенно истончаются, пока на конец не утеряют форму и не станут как «дыхания». Челове чества других миров разнятся с нашим настолько же по сво ему внутреннему строению, как и по своему внешнему фи зическому типу. Тот факт, что наш физический глаз не видит их, не есть причина не верить в их существование».

Наша Солнечная Система есть Микрокосм Единого Макро косма. Почти все вещество Солнечной Системы заключено в Солн це, а это – 99,87% общей массы, и только 0,13% приходится на планеты и их спутники.

25 920 лет – один оборот Солнечной Системы и 98% всего количества вращения в ней приходится на ее планеты.

Наиболее важными чертами в строении и динамике Солнеч ной Системы также являются: однонаправленность движений и вращений входящих в нее небесных тел (кроме Венеры, Урана и Плутона), плоская дисковидная форма (кроме Плутона), стро ение планетных расстояний по модели космической «гармонии сфер» Пифагора, Платона, Кеплера.

Лайя центр с Мулапракрити – первичный материал газово пылевого протопланетного облака, из которого примерно 4, млрд лет назад образовалась наша Солнечная Система. Двой ственная сила, называемая Оккультизмом притяжением и от талкиванием, действует в границах нашей Солнечной Системы, в атмосфере Земли и за пределами их в Космосе.

Совокупность Семи Лучей – Мистических Лучей Солнца, которые рассеяны в Солнечной Системе, составляет физичес кую Основу (Упадхи) Эфира, или физического вакуума, в Осно ве которого Силы света, тепла, электричества и проч. вступают во взаимодействие для произведения своих земных следствий.

Как явления Шестого, Пятого и Четвертого планов они имеют начало (причину) на более верхних Уровнях, т. е. на Уровне Ака ши (Эфира) или Нумена. За пределами нашей Солнечной Сис темы никакие земли и луны не могут быть из такого же качества Материи, какую находим в нашей Солнечной Системе, кроме как по внешности. Таково Оккультное Учение.

Это было доказано и самим Ньютоном.

VI.3. Солнце VI.3. Солнце Все Силы имеют свое начало в Жизненном Принципе, в Еди ном коллективном принципе нашей Солнечной Системы. Та ким Жизненным Принципом, Душой планет, давая и получая его обратно, является Духовное Солнце. Духовное Солнце – это «мозг» Солнечной Системы, а видимое Солнце – «сердце», ко торое обеспечивает регулярную циркуляцию жизненного флю ида во всей нашей Системе и при каждом своем обороте сокра щается так же ритмично, как и человеческое сердце.

Солнце есть хранилище Жизненной Силы, которая есть Ну мен электричества. Из сокровенных, вечно недоступных глубин Солнца исходят те жизненные токи, которые вибрируют в Про странстве и во всех живущих на Земле существах.

«Центральное Солнце» есть просто место Всемирного Жиз ненного Электричества;

резервуар, внутри которого собрана эта Божественная Лученосность, уже дифференцированная при на чале каждого Творения. И несмотря на то, что оно находится еще в Лайя, или в нейтральном состоянии, оно тем не менее является единым притягивающим, так же, как и вечно изливающим Цент ром Жизни. Иерофанты древности считали наше видимое Солн це только эмблемой центрального невидимого Духовного Солн ца. Сияние настоящего Солнца ни один смертный не сможет вы держать. Если эту пелену приподнять хотя бы на секунду, все планеты Солнечной Системы мгновенно сгорят дотла.

Идеи Кеплера:

1. Солнце есть большой магнит.

2. Солнечная субстанция не материальна.

3. Энергия Солнца проистекает извне, подпитывается Ду ховным Солнцем. Это создается постоянным Движением, ко торое осуществляется сознательно действующими Силами.

Что же касается видимого, Физического Солнца, то оно – лишь отражение Духовного Солнца.

Парабраман (Пространство) действует как Единая Энергия через Логоса;

Парабраман есть Центр Энергии. Логос – Энер гия, Свет и Теплота. А Солнце – лишь проводник.

Солнце – Второй Логос, Проявленный – в своем видимом отражении есть первое или низшее состояние седьмого состоя 554 VI. КОСМОГОНИЯ ния Вселенского Присутствия. Истинная субстанция Солнца есть ядро Субстанции Матери. Это есть ядро, откуда исходят для распространения в своем круговращающем странствии все Силы, которые, исполняя свои функциональные обязанности, устремляют Атомы в движение, и это Фокус, в котором они вновь встречаются в своей Седьмой Сущности каждый одиннадцатый год.

Солнце, несомненно, «сияет», но не «горит». Солнце не яв ляется шаром в состоянии горения, это просто светящаяся сфе ра, за которой находится настоящее Солнце;

видимое Солнце только отражает настоящее. Через видимое Солнце видна без искажения внутренняя работа;

оно, будучи резервуаром Энер гии нашего Космоса, получает столько же, сколько выдает.

Химический состав Солнца: 81,76% водорода, 18,7 – гелия, 0,03 – кислорода, 0,04 – прочие элементы.

Наше Солнце рождалось одновременно с «тяжелыми» и сверхновыми звездами. Влияние скоплений ионизированного газа (сгустки Мирового Вещества) определило появление физи ческой сферы – как результат ультрафиолетового излучения мас сивных звезд внутри туманности. Ударные волны, «возмущаю щие» плотную среду Первоматерии, приводили к молекулярным завихрениям, которые характеризуются гравитационными эф фектами, искривлением Времени – а это уже связано с образо ванием плотного ядра. Затем такие ядра становятся Странника ми (Кометами);

эти становятся Звездами;

и Звезды (центры вра щения) нашим Солнцем и планетами. Солнцу осталось жить чуть более 11 миллиардов лет.

В начале Века Брамы Солнце было кометой. Затем оно заняло свое теперешнее положение. В конце Солнечной Манвантары оно будет становиться все менее и менее лучистым, будет давать все меньше тепла в связи с изменениями в настоящем Солнце, отра жением которого является видимое Солнце. Из сегодняшнего Солнца, из которого оно, взорвавшись, разлетится в разные сто роны, его атомы будут вращаться в Космосе на протяжении эонов и эонов, как и все другие кометы и метеоры. После Солнечной Пралай и в будущей Манвантаре (Пятом Круге) теперешнее Сол нце станет кометным телом.

VI.4. Луна VI.4. Луна Наша физическая Луна была выделена Землею, является лишь ее выплеском. В Учениях говорится: «Луна является сей час охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом».

Духовная же Луна н а м н о г о с т а р ш е Духовной Земли, или ее Наставник, Физическая Луна – моложе. Лунные Питри вы ступали прародителями человечества на Земле, отсюда первые религии были связаны с поклонением Лунному Царю Сома, по этому считалось, что Луна – мужского рода.

В самом начале Четвертого Круга, когда Земля вышла из со стояния Временного Сна (Пралайи), она находилась в полуду ховном состоянии и обнаруживала в себе Правещество – Прак рити (Материю) и Пурушу (Дух). Эти первичные дифференци ации Мулапракрити, уже атомичные по своей структуре, несли в себе все последующие дифференциации. Твердая Земля в твер дом Космосе рождает собой завихрения – Лайя центры, а это уже Зародыш в образованном теле.

Генетическое Единство Земли и Луны определяется и в гео графии поверхности обоих небесных тел, и в асимметрии диф ференциации химических процессов, и в сходстве космическо го состава земной и лунной мантий, и в химическом составе зем ных и лунных пород. Разница в теперешнем состоянии состоит лишь в том, что Земля – живая, а Луна – мертвая планета.

Общий возраст Земли оценивается примерно в 4,6 млрд лет.

Отрыв Луны от Земли произошел где то 4,3 млрд лет назад. От деление произошло «мягко», без особых внутренних глубинных расколов тела Земли, но наблюдался одновременный выплеск на ружу жидких структур, прилегающих к ядру. 4,3 млрд лет назад произошло одновременное выплавление базальтов, «заливших практически всю поверхность Земли (включая дно океанов)»1.

Не успев затвердеть, при быстром вращении вокруг своей оси, Луна оторвалась от экваториальной зоны Земли. На ранней ста дии она в основном находилась в расплавленном состоянии. Но уже около 3,9 млрд лет назад отмечены факты различных столк новений Луны с небесными телами.

1 Сагалович О.И. Хроника глобальных катастроф. Бинарная геодинами ка. СПб.: ООО «Недра», 2003. С. 14.

556 VI. КОСМОГОНИЯ Луна тяжеловесна в своей неукротимой, жесткой и колдов ской направленности. Ее магнетическое воздействие действен но. С одной стороны, Луна является породителем Жизни на Зем ле, с другой – ее колдовские чары неотразимо бьют в цель. Дан ная двойственность давно была подмечена Человечеством, поэтому в Эзотерике Луна трактуется неоднозначно.

Луна со своими ежедневными приливами и отливами рож дает волны, в земной коре их высота достигает 3 метров. При ливные взаимодействия в системе «Земля–Луна» обусловлива ют последующую ее эволюцию с постепенным замедлением осе вого вращения Земли и постепенным удалением от нее Луны.

Синхронизация динамического развития данной системы обя зательно приведет к тому, что период одного оборота Земли вок руг своей оси будет равен периоду обращения Луны вокруг Зем ли;

при этом и Луна, и Земля будут обращены друг к другу только одной и той же стороной.

В литературе имеется множество трактовок отделения Луны от своей прародительницы – Земли2. Один из подходов объяс няет выход Луны в районе Северо Атлантического разлома, дру гой – в северной части Тихого океана. В любом случае эти кос 2 Первая гипотеза утверждает, что когда молодая только что образовав шаяся Земля вращалась очень быстро, то сбросила с себя часть вещества, ставшего затем нашим спутником. Согласно второй версии, Луна была сво бодной, но в своем движении из глубин космоса захвачена силой земного тяготения. Так она попала в плен более мощного космического тела.

Но сегодня наиболее модной считается гипотеза гигантского столкнове ния. Когда планеты только формировались, некое небесное тело величиной с Марс врезалось в молодую Землю под скользящим углом. Удар выбил более легкие вещества из наружных слоев Земли, они разлетелись, образо вав кольцо из обломков. Оно слиплось, образовав Луну.

Но каким было это столкновение? На этот вопрос и попытались ответить ученые из японской Национальной астрономической обсерватории, постро ив на суперкомпьютере модель катаклизма... Оказалось, что Луна могла сфор мироваться из выброшенного вещества при одном условии: оно должно пред ставлять собой не горячий газ или пыль, а быть жидким или твердым. Это позволяет понять, каким было столкновение. Если бы скорость соударения Земли с Марсом превысила критические 15 км/с, то выброшенное вещество испарилось бы, и тогда вместо Луны земляне наблюдали бы пустоту. Но удар оказался «мягким», что и привело к образованию спутника. (Деменко С. Не жный удар. Спутник Земли возник благодаря ее «мягкому» столкновению с Марсом. (Гипотеза) // Российская газета. 2006. 26 января. С. 18.) VI.4. Луна мические процессы определяются внутренними геодинамичес кими силами Земли.

В одном из подходов отделение Луны от Земли происходило в следующей последовательности (автор – Халин И.)3.

Образование Прото Луны в недрах Земли Рис. 1. Зарождение Луны в райо не Северного полюса. Вещество внешней оболочки быстрее остывает на полюсах Земли, образуя зачатки первичной коры: зародыш будущей Луны сформировался под Северным полюсом планеты. На месте ее зарож дения образовалась воронка, сохра нившаяся до сих пор в виде Попигайс кой вмятины (близ Хатанги).

Рис. 2. Герметичная внеш няя оболочка Земли. У Земли по явилась прочная, гибкая и герме тичная оболочка – первичная кора.

Эта оболочка стала вращаться не зависимо от вращения вещества в недрах Земли. Сферическая фор ма Земли в результате вращения преобразовалась в эллипсоидаль ную.

Рис. 3. Неустойчивая грушевид ная фигура вращения. В недрах Зем ли возникли два центра, отчего внутри эллипсоида вращения началась сепара ция вещества под действием не только силы притяжения, но и центробежных.

Внутри Земли возникла неустойчивая фигура вращения грушевидной формы.

Менее плотная часть груши сформиро вала тело Луны, более плотная – ядро Луны.

3 Халин И. Метрическое свидетельство Луны//Чудеса и Приключения.

2004. № 5. С. 31–35.

558 VI. КОСМОГОНИЯ Рис. 4. Соприкосновение Прото Луны и ядра Земли с внеш ней оболочкой Земли. Отсутствие охлаждения привело к быстрому уве личению объема ядра Земли, а по верхность прото Луны расплавилась и закипела. На ней появились мно гочисленные и разные по величине кратеры. Постоянно увеличивая мас су, Прото Луна отодвигала ядро Зем ли и замедляла свое движение к эква тору. На широтах N40 и S40 неустой чивая грушевидная форма вращения коснулась первичной коры Земли.

Оболочка Земли затрещала по швам литосферных плит, а в образовавши еся в Южном полушарии разломы ус тремилось расплавленное, расширя ющееся вещество ядра, отделившее первичную кору от Антарктики. Про изошло круговое расширение Земли от Южного полярного круга до 40 го градуса южной широты. С противоположной стороны, в районе Каспия, бу дущая Луна вступила в контакт с герметичной оболочкой, но температура лунной поверхности могла только медленно плавить первичную кору Земли, превращая свою поверхность и поверхность Земли в более плотные базаль товые впадины. Так на Земле сформировались котловины будущего Средиземноморского бассейна, а на Луне пятна – позже названные Морями.

Рис. 5. Заклинивание (3) Прото Луны. Внешняя оболочка Земли резко затормозилась, что привело недра Земли к тепловому взрыву. Постоянно расширяю щееся ядро заклинило (3) и деформировало Прото Луну, сильно прижав ее к первич ной коре Земли. Началась прецессия оси вращения внешней оболочки, которая стала перемещаться как относительно ядра Земли, так и относительно прижатой к ней Луны.

VI.4. Луна Рис. 6. Выход Луны в Северо Атлантичес кий разлом. Если земная ось изменяет своё направ ление (прецессирует), то вместе с ней синхронно поворачивается и вся вне шняя оболочка земного шара. Менять географи ческие координаты вплоть до переполюсовки могут только магнитные полюса.

Внешняя оболочка за вре мя прецессии перемеща лась как в широтном, так и в меридианном направле ниях. В результате на Земном шаре появились новые разломы и сформиро валось дно будущих Индийского и Тихого океанов. Это подтверждается со временными геологическими данными о том, что на Земле повсеместно об наруживается базальтовый расплав с высоким содержанием титана.

Рис. 7. Луна уходит на равновесную орбиту. Прецессия прекрати лась, как только Прото Луна была выброшена из Земли. Перестав тормозить кору Земли, Луна еще долго висела на ней, оставив на себе след этого висе ния в виде Моря Восточного, разворачиваясь, как на петле, к центру Земли (ядру) своими пятнами и отодвигая Американские континенты от Африки и Европы. Так возник Атлантический океан. В дальнейшем Луна в течение мил лионов лет выходила из Земли и оторвалась от нее, находясь в том же поло жении, в каком она находится сегодня.

560 VI. КОСМОГОНИЯ Более четко гипотеза отрыва Луны от Земли была разработа на Г. Квирингом. Он предположил, что Луна была оторвана от Земли встречным небольшим небесным телом. При глубокой эруптивной конвекции из Земли была выброшена огненно жид кая магма в виде капель и обломков, которые постепенно соеди нились, образовав Луну. Отрыв от Земли произошел, вероятно, в области Тихого океана. Место отрыва – между экватором и 50° с. ш. и 130° в. д. и 130° з. д. Отрывом Луны, по мнению Г. Квирин га, можно объяснить отсутствие сиалической коры в Тихом оке ане. При взрыве был вырван не только верхний слой коры, но и жидкая симатическая пироксенитовая и оливиновая магма. Глу бокое отверстие было затянуто поднявшимися токами базаль товой, пироксенитовой и оливиновой магмы, при этом образо валась плоская депрессия глубиной 5,2 км4.

Депрессия в северной части Тихого океана как след отрыва Луны (по Г. Квирингу): 1 – лунный шрам;

2 – линии тихоокеанских складок лаврентьевской революции;

3 – западный край очагов глубокофокусных землетрясений.

Современной геологией было подтверждено коренное глу бинное различие между недрами под материками и под океана ми, особенно Тихим.

Quiring H. Wetkooorpertsthung. Eine Kosmogonie auf geologischer Grundlage. Gotha, 1953.

VI.5. Земля VI.5. Земля В буддийской космогонии, согласно доктрине Гаутамы Буд ды, существуют бесчисленные системы миров (или Шаквалы), которые периодически возникают, созревают, распадаются и уничтожаются.

Шаквала – это «Слово», произнесенное Гаутамой Буддой в его устных наставлениях. Шаквала есть Земная или, вернее, Солнеч ная система, которых во Вселенной бесконечное множество и ко торая обозначает то Пространство, на которое распространяется свет каждого Солнца. Каждая Шаквала включает земли – Ады и Небеса (что означает хорошие и плохие сферы – наша Земля в Ок культизме считается Адом), достигает своего расцвета, потом при ходит в упадок и наконец разрушается, в регулярно повторяющих ся периодах, под действием Единого неизменного Закона.

День Брамы – Полная Манвантара, или Великая Кальпа, со стоит из 1000 совокупностей Четырех Веков, или 1000 Великих Веков – Маха Юг. День Брамы (или период деятельности Плане тарной Цепи) на каждой планете всегда равен Ночи Брамы (или периоду покоя), что по отдельности равно 4 320 000 000 лет1.

Полный Период одной Манвантары делится на 7 Кругов.

Каждая Манвантара включает в себя утренние и вечерние су мерки – Сандхья – в 1 728 000 лет.

День Брамы2 годы Первый Круг 154 285 Второй Круг 308 571 Третий Круг 462 857 Четвертый Круг 617 142 Пятый Круг 771 428 Шестой Круг 925 714 Седьмой Круг 1 079 999 4 319 999 1 Эзотерические вычисления не соответствуют экзотерическим, вторые являются приблизительными.

2 Приводится по: Блаватская Е.П. О космических циклах, манвантарах и кругах // Карма судьбы. М.: Издательство АСТ, 1997. С. 224. Здесь Е.П. Бла ватская отбросила период в восемь лет, чтобы получить целые числа.

562 VI. КОСМОГОНИЯ Наша планета Земля находится точно в среднем периоде, и мы пребываем в середине семи кругов. В пространственном от ношении мы достигли срединной точки развития, или в точно сти 3,5 Круга, но это только в пространственном, а не во времен ном отношении. Разница составляет 204 115 193 года.

По Тамильскому календарю, 2007 год н. э. от начала Косми ческой Эволюции отстоит на 1 955 844 807 лет. Астральные – минеральное, растительное и животное – царства до появления Человека потребовали на свое развитие 300 000 000 лет. Время первого появления Человечества (на нашей Планетарной Цепи) до нашего 2007 года составляет 1 664 501 107 лет.

«Манвантара» буквально означает «Между двумя Ману», чис ло которых 14 в каждом Дне Брамы. Каждый Ману – покровитель своего Цикла, или Круга. Каждая Манвантара, таким образом, имеет своего собственного Ману, и от этого Ману происходят раз личные Ману или, вернее, все Манасы Кальп. «Условие предыду щей Космической Эволюции… Ману удерживают знание своих опытов во всех Космических Эволюциях на протяжении Вечно сти».

Предыдущая Манвантара (последняя Кальпа), которая была годом Брахмы, носила название Падма Кальпа.

Наш нынешний период называется Бхдракальпа (буквально «кальпа мудрецов»). Он «назван так потому, что в течение его появляется 1000 будд, или мудрецов».

Ману Вайсвата – Ману нашей Пятой Расы и Человечества в целом. Так как «Ману» – производное от man – «думать», то Ману нашей расы – это представитель мыслящего Человечества Пя той Коренной Расы. Мысль в своем воздействии на человечес кий мозг бесконечна. Поэтому Ману представляет собой и со держит потенциальность всех мыслящих форм, которые будут развиты на Земле именно из этого источника.

Вайсвата Ману является седьмым из 14 Ману, стоящих во гла ве нашей Планетарной Цепи на протяжении ее Жизненного Цик ла;

он Коренной Ману Четвертого Круга и царствует 30 543 года. Поэтому продолжительность Человечества на Земле исчис ляется, согласно жизни Вайсвата Ману, также в 30 543 984 года.

Разделение полов произошло в середине Третьей Расы. На чало Вайсвата Манвантары, или Человеческого периода, вплоть до 2007 года нашей эры равно 18 618 848 лет. Это и есть Челове ческая Коренная Раса, так как история Рас начинается с разде VI.5. Земля ления полов, или момента Падения человека в материю. Чело вечество закончит существование где то через 11 925 135 лет.

Последующие Шестая и Седьмая Расы3 постепенно из Физи ческого человека станут эфирными существами – с исчезновени ем чувств Самости и человеческой Эмоциональной природы (двух чисто земных характеристик). Полуастральные и Астральные люди Шестой и Седьмой Рас (бесполые) будут продолжать жить на Земле еще 44 289 798 лет.

Календарь Рас 1 я раса 38 981 497 г. до Р. Хр.

2 я раса 35 587 721 г. до Р. Хр.

3 я раса 28 800 169 г. до Р. Хр.

4 я раса 18 618 841 г. до Р. Хр.

5 я раса 5 041 738 г. до Р. Хр.

6 я раса 11 927 142 г. н. э.

7 я раса 32 362 656 г. н. э.

Седьмая Раса закончит свое существование в 56 046 230 году нашей эры. Затем последует Временная Пралайя и наступит Пя тый Круг для нашей Земной Планетарной Цепи – это еще соста вит (11 925 136 + 44 289 798 + 308 571 428 или 5 я, 6 я, 7 я Расы и Малая Пралайя) – 364 786 362 года.

Пралайя – Покой, Отдых между Днями и Веками Брамы, меж ду Кругами, или Югами. Существуют следующие виды Пралай:

1. Индивидуальная Пралайя каждого Глобуса, когда Челове чество и жизнь переходят на следующий круг – семь малых Пра лай в каждом Круге.

2. Планетарная Пралайя, когда семь Кругов закончены.

3. Солнечная Пралайя, когда Солнечная система приближа ется к концу.

4. Всемирная Пралайя, Маха или Брама Пралайя, при завер шении Века Брамы.

Рассмотрим особенности только двух Пралай – это Абсолют ная (Великая, Большая, Постоянная) Пралайя и Случайная (Малая, Периодическая) Пралайя.

Большая Пралайя – происходит по окончании Века Брамы, когда все, что существует, растворяется в своей предвечной сущ 3 Продолжительность каждой Расы в нашем Четвертом Круге автор при водит в параграфе I.3.

564 VI. КОСМОГОНИЯ ности (или Пракрити), поэтому ее называют Пракрити Пралайя.

В «Вишну Пуране» Большая Пралайя описана так:

«В конце Тысячи Периодов Четырех Веков, составляю щих День Брамы, Земля почти истощена. Вечный Вишну принимает тогда аспект Рудры, Разрушителя [Шивы] и объе диняет все свои творения с собою. Он вступает в Семь Лучей Солнца и выпивает все Воды Планеты;

испаряя всю влагу, он иссушает таким образом всю Землю. Океаны и реки, по токи и малые ручьи – все испаряются. Насыщенные этою изобильною влагою Семь Солнечных Лучей, в силу расши рения, становятся Семью Солнцами и, в конце концов, вос пламеняют весь Мир».

То есть Вишну, принимая аспект Рудры Разрушителя, входит в Семь Лучей Солнца, выпивает все воды Вселенной и сжигает весь Космос.

После Абсолютной Пралайи весь предшествующий матери ал находится в Едином Элементе, то есть Великая Пралайя со храняет лишь «Акашные» или астральные «фотографии».

Другая Пралайя – Малая или Временная Пралайя – предшест вует каждому Кругу и, по Оккультному Учению, является «Обску рацией», в течение которой Природа, то есть все видимое и неви димое на отдыхающей Планете, остается в status quo. Природа отдыхает и дремлет, причем на ней не происходит никакой разру шительной работы, даже если и не производится активная рабо та. Все формы, так же, как и их астральные образы остаются, ка кими они были в последнюю минуту ее деятельности. «Ночь»

Планеты почти не имеет сумерек, предшествующих ей. Она зах вачена, подобно огромному мамонту настигшим его обвалом, и остается в дремоте и застывшей до следующей зари своего нового Дня – весьма краткого, воистину, по сравнению с Днем Брамы.

После Малой Пралайи все остается в охлажденном состоя нии, так сказать, подобно Луне. Планеты остаются нетронуты ми, хотя и мертвыми, именно подобно огромному животному, захваченному и врезанному в полярных льдах и в силу этого ос тавшегося без изменений в течение веков4.

4 Новые геологические данные могут в корне изменить всю картину исто рии Земли. Эти исследования ведутся группой австралийских и американс ких ученых в рамках программы по определению возраста Земли, которую финансирует Национальное космического агентство США. Главный вывод геологов: наша планета возникла такой, какой мы ее видим и знаем сейчас, – VI.5. Земля Малые, или Периодические Пралайи наступают после каж дого Круга Манвантары – после Первого Круга по Шестой Круг.

После Седьмого Круга – в конце каждой Манвантары – воз никает Сандхья, предшествующая Сну Брамы, его Ночи. Санд хья – период между двумя Югами, утро – вечер;

все, что вступа ет между двумя Югами и соединяет их. Это «сумерки», период между Полной Манвантарой («День Брамы») и Полной Пралай ей («Ночь Брамы»). Сандхья равна 1 728 99 лет.

День Брамы, или Великая Кальпа, как было сказано, включает в себя все семь «Кругов» нашей планетарной цепи, то есть, период человеческого существования на различных планетах в различных Кругах, вместе с периодами покоя (перерыва) для человечества между двумя планетами, при его перемещении от одной к другой, после того как развилась его Седьмая Раса на этой планете.

Существует Семь Сфер для Земли, являющихся семью пла нетами, т. е. семью землями – Глобусами, которые входят в нашу Цепь. Переход Глобуса в Пралайю вызывает некие пертурбации в солнечных системах – когда некоторые из них выбрасываются с привычных орбит и попадают в нужную планетную систему.

Земля имеет шесть невидимых Глобусов собратьев. Каждый из них проходит цикл в 7 Кругов, по завершении которых Глобу с континентами и омывающими их океанами, практически мгновенно. Конеч но, в геологическом масштабе времени.

Такое открытие противоречит традиционным взглядам. До сих пор счита лось, что Земля прошла очень долгий путь эволюции, прежде чем приобрела нынешний вид.

Поводом в этом усомниться стала сделанная учеными находка редкозе мельного металла гафния в породах горного массива Джек Хиллс в Запад ной Австралии. Он считается одним из самых древних на планете. Гафний обнаружен в скальных породах, возраст которых почти 4,4 млрд лет. Это, по мнению геологов, подтверждает точку зрения, что континентальная кора сформировалась 4,4–4,5 млрд лет назад и, что принципиально важно, быс тро попала в мантию.

Кроме того, ученые установили, что континенты окончательно сформи ровались на Земле уже в первые 500 млн. лет ее существования. Все указыва ет на то, что первые 100 млн лет после рождения планеты на ней уже суще ствовали материки. Как будто Земля была сотворена в одно мгновение.

Кстати, эта же группа ученых опубликовала результаты другого исследо вания, что уже 4,3 млрд лет назад на Земле существовали водоемы. А раз так, то жизнь на планете могла возникнуть гораздо раньше, чем считалось до сих пор. (Меркулов А. Мгновенное сотворение Земли//Российская газета. 2005.

16 декабря. № 284. С. 14.) 566 VI. КОСМОГОНИЯ сы передают свою жизнь и энергию друг другу. Наша Земля так же существует на протяжении семи Кругов и проходит очеред ные стадии в своем развитии. В течение первых трех она форми руется и затвердевает;

в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме.

Каждый Жизненный Цикл на нашей Земле состоит из семи Ко ренных Рас. Они начинаются в эфирной и кончаются в духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции.

Конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как Земля изменяет при этом каждый раз свой внешний вид, запол няя одну систему континентов и поднимая другую.

Гаутама Будда учил, что на Земле уже существовало четыре ве ликих «континента» (Швета Двипа, или Земля Богов, Лемурия, Атлантида и теперешний «континент», разделенный на пять час тей), и что еще три должны появиться. Эти континенты «не сооб щались между собой» – изречение, доказывающее, что Будда го ворил не о фактически существовавших в его время континентах (ибо Патала, или Америка, была отлично знакома древним инду сам), но о четырех геологических формациях Земли, с их четырь мя различными Коренными Расами, которые уже исчезли.

Так, географические исследования сегодняшних дней пока зали, что во многих районах Запада США и Канады наблюдает ся активный процесс растяжения земной коры, направленный приблизительно с востока на запад.

За последние 50 млн лет кора в этом регионе непрерывно растягивается, а ее мощность уменьшается на некоторых участках на 50%. В прошлом эти ме стности представляли собой высокогорные плато и вершины, которые затем опустились более чем на 1000 метров5. Также и склоны Гималаев содержат геологические доказательства того, что эти ныне величественные пики некогда были частью океа нического дна. (Исследования американского судна «Гломар Челленджер» выявили сравнительно молодое геологическое про исхождение дна океанов – где то 165 млн лет. Кроме этого было установлено, что дно глубоководных котловин всех трех океанов – Атлантического, Индийского и Тихого – в свое время находи лось выше уровня моря.) Возраст Земли – он намного больше, нежели это принято современной наукой. Земля находится в Четвертом Круге своего 5 Куда делись горные вершины?: Новости науки//Природа. 2005. № 5.

С. 86.

VI.5. Земля развития, ее удельный вес достиг предельного показателя. За прошедшие Круги структура Земли постоянно подвергалась раз личным деформациям, давление и температура на соответству ющих глубинах были соответственно выше. Счет годам Земли следует вести на миллиарды – на это указывает возраст ее древ них пород, глобальная асимметрия в вещественном составе зем ной коры6, различия в плотности горных пород земной коры под Тихим океаном и под континентами, термическое несоответ ствие между недрами океанов и континентальных платформ и т. д.

Начало Четвертого Круга, но прошлой Манвантары, что со ответствует семи кругам – когда Земля вышла из очередной «спячки» – ознаменовалось рождением из недр Земли ее «до черней» Планеты – Луны. И обе они еще долго находились в расплавленном состоянии. Сама планета Земля в то время была меньшей по объему примерно на одну треть и вращалась вокруг своей оси с периодом в 5 часов. В те отдаленные времена, когда месяц продолжался около 5 теперешних часов, Луна отстояла от Земли на 150 000 км.

1,3 млрд лет назад в земном году было от 546 до 588 дней, т. е.

от 13 до 14 месяцев по 42 дня, а сутки состояли примерно всего из 15–16 часов. За 5 млрд лет, начиная от своего Четвертого Кру га, Земля заметно замедлила свое вращение.

400 млн лет назад земной год уже составлял 405 дней, сутки длились 21 час 30 минут. 200 млн лет назад год стал равен дням, а сутки составляли 23 часа.

За последние 65 млн лет диаметр Земного шара увеличился на 7,5–8 тысяч километров, произошел гигантский прирост веса планеты, примерно в 3 раза – увеличение силы тяжести. Луна удалена от Земли на расстояние в 384 тыс. километров и имеет диаметр в 3476 километров, что в четыре раза меньше, чем диа метр Земли. Чем старше становится Земля, тем длиннее стано вится день и тем медленнее вращается она вокруг своей оси.

6 Асимметрия вещества проявляется, например, в содержании калия: в континентальных породах его много, в океанической коре – мало. Подобная асимметрия характерна и для лунных пород. Исследования лунных образцов («Аполлон 12 и 14») показали, что «химическая дифференциация по мере формирования ядра, мантии и коры шла как бы асимметрично» (Метеориты с Луны: Новости науки//Природа. 2005. № 10. С. 8). Данная общность в механизме развития Земли и Луны является одним из показателей их генети ческого родства.

568 VI. КОСМОГОНИЯ Уровень атмосферного давления в доисторическую эпоху был выше, чем сейчас, а радиус планеты меньше. Это давало возмож ность подниматься в воздух крупным птицам и летающим жи вотным. Гигантские животные, осьминоги, морские змеи, дра коны в сотни тонн весом и в десятки метров длиной – жители суши, морей и океанов – это реликты предыдущей цивилиза ции. К ним надо причислить и людей ростом в 4–5 метров, ко торые пережили глобальный катаклизм, но не смогли пережить увеличивающуюся силу притяжения планеты. Что и привело их к постепенному вымиранию.

В данный момент мы находимся в самой низкой точке – на четвертом Глобусе, в Четвертом Круге. Востоковеды толкуют Уче ние о «четырех больших континентах, не сообщающихся между собой», – эта Доктрина означает, что вокруг или над Землей на каждой стороне находятся четыре мира, т. е. Земля является чет вертой с каждой стороны дуги. Поэтому плотность нашей Земли – наибольшая по отношению к окружающим ее другим Землям.

Наша Земля – как Первый Глобус Планетарной Цепи – была оформлена в прошлой Манвантаре и существовала еще 1 145 319 644 года до начала Первого Круга нашей седьмой Ман вантары из 308 448 000 лет. Сюда надо еще добавить срок, рав ный Ночи Брамы в 4 320 000 000 лет. В нашей же Манвантаре с ее пройденными 3,5 Кругами Земля представлена Четвертым Глобусом и существует в ней уже 1 664 501 107 лет. Затем Земля совпадет с периодом Ночи Брамы и будет жить еще где то 6 011 555 812 лет, – но уже в новой Манвантаре с ее семью Кругами.

Напомним, что Первая Раса в нашем Круге началась 38 983 года назад. Разделение полов в Третьей Расе наметилось 18 618 лет назад. Наша Раса уже прожила 5 043 745 лет;

ей осталось еще жить 11 925 135 лет.

В далеком будущем – в конце Кали Юги, с появлением Кал ки Аватара, спустя 426 891 год со дня Р. Хр., люди увеличатся в росте и станут напоминать предыдущие в истории Расы.

Ратнавабхаса Кальпа – век, в котором исчезнут все половые различия, и рождение будет происходить по способу деления или почкования, как это было во Второй и Третьей Коренных Расах. Эзотерическая философия учит, что это произойдет в кон це Шестой и во время Седьмой, последней Коренной Расы это го Круга. Через 12 млн лет, когда летающие ящеры станут обыч ным явлением, люди станут гермафродитами, а уже через 25 млн лет половое размножение закончится.

VI.5. Земля Самвартта Кальпа – это период разрушения. Каждая корен ная раса и подраса подвержены кальпам разрушения. Наша Пя тая Коренная Раса имеет 64 подобных катаклизма через опреде ленные промежутки времени, а именно: 56 от огня, 7 от воды и небольшую кальпу от ветров или циклонов7. Этим объясняются периоды зарождения и разрушения цивилизаций.

26 декабря 2004 года к западу от индонезийского острова Суматра произошло одно из самых сильных землетрясений за последние 100 лет – 9 баллов по шкале Рихтера.

Серия подземных толчков в акватории Индийского океана вы звала 10 метровые волны, которые обрушились на побережья Ин донезии, Таиланда, Шри Ланки, Индии, Малайзии, Бирмы, Со мали… Пострадало 11 стран Азии и Африки. Скорость цунами до стигала 900 километров в час! Погибло более 300 тысяч человек… Волнами были смыты также Андаманские и Никобарские ост рова, где проживали остаточные племена последних лемурийцев, находящихся уже на закате своего существования и в условиях ка менного века. По численности эти племена составляли: никоба рийцы – около 30 тысяч, шомпены – 200–250 человек, джаравы – 100 человек, онги – 105 человек, большие андаманцы – 40–45 че ловек, сентинельцы, или негритосы (рост ниже 150 см, обладаю щие врожденной способностью к биолокации – умению заме тить на расстоянии любое животное или предмет) – около человек. Имеются сведения, что исчезнувшие племена заранее предвидели свою гибель и передавали из поколения в поколе ние древние мифы о роковом для них землетрясении8.

Что же касается предсказаний о всякого рода катаклизмах, то здесь гадать не приходится: Нострадамус, Блаватская, Ньютон… указывают на появление нового континента с его Шестой Расой.

Согласно майя, Космос последовательно проходит через цик лы возникновения и исчезновения. Таких циклов всего 13, каж дый продолжается приблизительно 5200 лет. Нынешний Вели кий цикл – Пятое Солнце – начался 13 августа 3114 года до Р. Хр.

и заканчивается 23 декабря 2012 года. Все это по длительности составляет 5126 лет.

7 Не надо забывать, что, согласно Буддизму, наша Земля относится к миру Ада и выйдет из этой Сферы по окончании Века Брамы, то есть через 100 Дней и 100 Ночей Брамы.

8 Каленкин С. 26 декабря: потрясение века//Наука и религия. 2005. № 5. С. 38–41.

570 VI. КОСМОГОНИЯ В соответствии с Оккультным Учением Великой Халдеи, «Ве ликий год» состоит примерно из 21 000 лет или шести халдейских Сар, состоящих из 3500 лет каждая. Эти двадцать тысячелетий делятся на два естественных периода;

первый, продолжительно стью 10 500 лет, завершается на вершине всего цикла и сопровож дается малым катаклизмом;

второй период завершается ужасной глобальной катастрофой. В течение этих 21 000 лет полярный и экваториальный климат постепенно меняются местами.

Полярный пояс движется к экватору, экваториальный уст ремляется на его место. Эти изменения связаны с землетрясе ниями, катаклизмами и другими космическими катастрофами.

Когда ложе океана смещается, то в конце каждого десятитысяч ного периода (10 500 лет) плюс один нерос (600 лет) возникает полувселенский Потоп (10 500 + 600 = 1 100).

Следовательно, Потоп произойдет примерно в 6500 году на шего летоисчисления. (Вспомним при этом серии предыдущих потопов, когда четыре Материка уже отжили свое время и когда почти все население одного полушария погибло под водой, тог да как другое полушарие пробуждалось от своей временной об скурации.) Что же касается современных научных прогнозов, то здесь наблюдается множественность методов и методик. Но во вся ком случае, предсказать землетрясение 26 декабря 2004 года на Земном шаре не удалось почти никому. Не удивительно тогда, почему такое пристальное внимание сейчас уделяется вулкану Мауна Лоа (Гавайи).

Кроме землетрясений ожидается новая смена полюсов. Счи тается, что смена полюсов происходит каждые 500 тысяч лет из за изменения направления течения в толще нашей планеты огромных масс жидкого железа, движущихся вокруг ядра Земли.

В настоящее время известно, что смена магнитных полюсов за тянулась уже более чем на 750 тысяч лет.

За последние 20 лет процесс миграции магнитных полюсов активизировался, ускоряясь в последние пять восемь лет. А над Северным и Южным полюсами уже «зреют» крупные и все уве личивающиеся дыры в магнитном поле Земли. По расчетам не которых ученых, инверсию магнитных полюсов надо ожидать где то около 2030 года.

Все континенты постепенно «плывут» к Северному Полюсу.

Такая «скученность» и дрейф материковых плит приведет к тому, VI.5. Земля что они будут «заглатываться» у Северного полюса, уступая мес то поднимающимся новым Континентам. Многие северные зем ли уйдут под воду, тогда как южные территории будут постепен но подниматься над уровнем океана.

Африканское плато каждый год сдвигается примерно на два сантиметра к северу, сталкиваясь при этом с Евроазиатским пла то, вызывая рост Альп и Пиренеев. Австралия движется к Азии, Северная Америка уже через каких то несколько миллионов лет может стать частью единого евро африкано азиатского моно лита. Все это напоминает большую Лемурию, охватывающую почти все выступившие над водой земли.

Обращают на себя внимание факты увеличения количества осадков по всей планете, усиливающейся частоты и мощи при родных катаклизмов. Так, в мире за период с 1960 по 1998 год происходили землетрясения с частотой 428 в год, с 1999 по год – 707 в год. Количество метеорологических катаклизмов выросло с 1960 по 2003 год в 7 раз, катастроф геофизического характера (извержение вулканов, выбросы из них ядовитых га зов и др.) – в 5 раз. Стихийные бедствия: 305 – в 2004 году, 350 – в 2005 году. Тайфуны, смерчи, цунами, ураганы, таинственная жизнь недр Земли, глобальное потепление, а, может, и начало Ледникового периода – таковы ближайшие прогнозы на после дующие столетия и тысячелетия. Природа борется с нами, ос вобождая место нарождающейся Коренной Шестой Расе.

В последнее время климат Земли теплеет примерно на 0,17°С за десятилетие. Средняя температура в ближайшие 100 лет выра стет на полтора два градуса, а может, и на шесть. (Солнце на гло бальное потепление не влияет.) Потепление климата грозит рас топить ледники Антарктиды и Гренландии. Гольфстрим изменит свое направление. А поскольку мы живем в эпоху трансгрессии – эпоху быстрого наступления океана на сушу, постольку многие земли уйдут под воду. Статистически уровень Мирового океана постоянно повышается. Через 100 тысяч лет под водой окажутся все равнины Земли, а через миллион лет наша Земля превратится в планету океан лишь с горными областями в виде редких остро вов. Такая планета океан просуществует 200–300 млн лет, а затем практически высохнет и превратится в безжизненную пустыню.

Весь этот этап займет около 400 млн лет. 9 Орленок В.В. Физика Земли, планет и звезд: Учебное пособие. Кали нинград: Калининградский университет, 1991. С. 83.

572 VI. КОСМОГОНИЯ Мы живем в эпоху минимума солнечной активности, т. е. Зем ля в настоящее время еще пребывает в области минимума свети мости – мы находимся в Ледниковом Периоде по Солнцу. Со вре менем Солнце станет светить все сильнее и сильнее, при этом его диаметр будет незаметно возрастать, температура увеличиваться.

Уже первые изменения в Солнце станут заметны в период млн лет. Увеличение потока лучистой энергии вызовет стремитель ное сужение жизни на Земле. Где то 400–500 млн лет нашу Землю ждут грядущие катаклизмы – землетрясения, потопы, леднико вые периоды, географические изменения, магнитные инверсии и постепенное исчезновение углекислого газа в атмосфере Земли. Че рез 1 млрд лет средняя температура на Земле достигнет 70°С.

Через 2,8 млрд лет Солнце достигнет наибольшего разогрева (100% ионизации), светимость увеличится в 2,2 раза. Его диа метр неимоверно возрастет. Наша планета покроется тягучим раскаленным месивом. Все на ней будет выжжено дотла. Но на этом финал земной цивилизации не закончится.

Человечество Пятого, Шестого и Седьмого кругов еще будет жить под нашим Солнцем. Они будут свидетелями не только его разогревания, но и остывания. (Однако, по Доктрине Древних, новый Круг может начаться с Новым Солнцем – из за обмена планетами между солнечными системами во время Пралай.) Последующее уменьшение радиуса Солнца, изменение его светимости также приведут к остыванию Земли, истощению ее источников тепловой энергии. В ходе продолжающегося осты вания и уплотнения земного вещества произойдет опускание дна океанов, что обусловит дальнейшее сжатие Земли, уменьшение ее радиуса и замедление вращения.

Такой переход в Большую Пралайю, когда Семь Кругов за вершены, связан с длительным отдыхом Земли и началом следу ющей Манвантары – с переброской, или перемещением, нашей твердой Земли в другую Планетарную Цепь – с другими, новы ми планетами и новым Солнцем. Начнется эта Пралайя уже где то через 6 011 555 812 лет. Новое Солнце загорится над нашей новой Землей сразу же после Ночи Брамы, это будет от сегод няшнего дня ровно через 10 331 555 812 лет.

В заключение автору этих строк хочется добавить, что Мас терская Природы – это огромный часовой механизм, руководи мый неизменными законами;

мало есть тайн Природы, кото рые были бы абсолютно недоступны для человеческого ума.

VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия Раздел VII ЧЕЛОВЕК VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия Дух является первичной субстанцией видимого и невидимого мира. Духу присуща внепространственность и вневременность.

Дух исходит из непознаваемой Тьмы, в чью тайну проникнуть не может никто из нас. Этот Дух – Божий Дух – зеркально отра жается в Водах Пространства, или все еще недифференцирован ной Материи будущей Вселенной, и тем самым порождает пер вый трепет дифференциации в однородной первозданности.

Мулапракрити – Предвечная Единородная Материя, Пред вечный Элемент – в Первом принципе является чистой абст ракцией, с течением Времени трансформируется в Пракрити (проявленную Природу и Материю), или Единый Элемент, и Пурушу (Дух).

В основе Материи лежит Духовное начало, т. е. одухотворен ное Единое Начало – Огонь, или Искры Света Единого. Искры означают Лучи как для Высшего Разума, так и для человеческих Искр или Монад.

Астральный Свет, или Свет Эфира, перворожденный, – двой ственен1. Это одновременно мужское начало – Мудрость, Дух или Пуруша – и женское начало – заряжено материей – Прак рити. Свет – форма духовной Вселенной, Тьма – материальная Вселенная. Природа одухотворена, она вся проникнута Духом.

Дух и Материя бытийны, однако «способ бытийности их суб станционально разъединяет»2: Дух – это состояние Бытия, Ма терия – это телесный способ осуществления Бытия.

1 Каббалисты придерживаются мнения, что в эфире элементы представ ляют лишь материю, слепые космические силы природы, тогда как Дух пред ставляет разум, который их направляет. Арийские, герметические, орфичес кие и пифагорейские космогонические Учения – все основаны на одной нео споримой формуле, что эфир и хаос, или сознание и материя, были двумя первичными извечными началами Вселенной.

2 Меньшиков Г. П. Духовная реальность человека. Духовность и религи озность // Философские науки. 2000. № 3. С. 117.

574 VII. ЧЕЛОВЕК Священное Учение утверждает идентичность Духа и Мате рии;

Дух – это потенциальная Материя, а Материя – просто кристаллизованный Дух3. «Дух и Материя или Пуруша и Прак рити суть два первичных аспекта Единого». То есть Дух и Мате рия – противоположные края одной и той же ткани (два аспекта Абсолюта) образуют собой «Духо Материю» – Единый Высо чайший Корень, или Коренной Принцип Вселенной – «Инь Ян», символ двух изначальных качеств Абсолюта.

В методологии научного познания взаимодействие «Инь Ян» лежит в основе многих теорий. Физики, например, сравни вают его с волновой теорией. Нильс Бор сделал модель инь ян своей эмблемой, дополнив ее латинским изречением – «про тивоположности дополняют друг друга»4.

При дифференциации Дух становится объективной Мате рией, а объективная Материя вновь становится субъективным Духом. Данная трансформация соотношений Духа и Материи определяется Человеческими Принципами. Семеричный прин цип в человеке был известен всей древности и может быть обна ружен во всех древних Священных Писаниях.

Человеческие аспекты, или принципы 1. Физическое Тело (Стхула Шарира), имеющее Форму (Рупа).

2. Жизнь (Прана).

3. Астральное Тело (Линга Шарира).

4. Животная Душа (Кама Рупа).

5. Человеческая Душа, Разум Человека (Манас).

6. Духовная Душа (Буддхи).

7. Вселенский Дух (Атма).

Семеричная природа человека проистекает из семи планов Бытия, семи состояний Сознания, семи космических планов Материи.

1. Первый принцип – Стхула Шарира – является проводни ком всех шести остальных принципов.

2. Второй принцип – Прана – характеризуется Субстанцией на одну ступень тоньше, чем грубая материя Земли. Данный принцип обозначают еще как Дыхание Жизни, или Нэфэш – 3 Каждый минерал, растение и любой атом есть только сгусток кристал лизованного Духа, или Акаши, Мировой Души.

4 Григорьева Т. П. Синергетика и Восток // Вопросы философии. 1997.

№ 3. С. 94.

VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия Витальный принцип. Жизнь есть Божественность. Но для ее Проявления на Физическом Плане в ассимиляции в чисто фи зическом состоянии нужен посредник – Астрал. Астральная материя неоднородна, и Астральный Свет есть не что иное, как тень действительного Божественного Света;

однако он не моле кулярен, а одухотворен.

3. Третий принцип – Линга Шарира – является Астральной Формой, преходящей эманацией Аурического Тела, – предше ствует образованию живого тела, поэтому еще называется Про водником Жизни.

4. Четвертый принцип – Кама Рупа – Животная Душа явля ется центром Силы желаний и страстей в животном теле. Кама – это животное желание или человеческая эгоистическая воля, поэтому Кама Рупа представляет собой камические элементы в человеке, его желания, страсти, знаменующие собой порожде ние самости и материи. Отсюда Низший Человек – физиологи ческая Кама, материальна и многообразна физическими элемен тами. Но Животная Душа является одновременно проводником, носителем высшего или низшего Разума, поэтому Кама Манас будет означать уже психофизиологический аспект в человеке.


5. Пятый принцип – Манас – двойственен, как Эго или Ум Человека, как Человеческая Душа или проводник Высшего Ра зума.

Низший Манас – это Личностное, Человеческое Эго, Чело веческая Душа – тяготеет вниз к Животной Душе, Кама Рупе.

Качества данного тяготения определяют свойства Личности.

Высший Манас устремлен вверх к Духовной Монаде, и, на правляемый Высшим Разумом человека, образует с ней Высшее «Я», или Индивидуальное Эго. Человеческий Дух – Внутреннее Я – духовно и бессмертно.

6. Шестой принцип – Буддхи – проводник Мирового Духа, луч Вселенской Духовной Души, есть Разумная, Духовная Душа.

7. Седьмой принцип – Атма – «Единая Жизнь», Корень все го;

Вселенский Принцип, а не человеческий, Единый с Абсо лютом.

В данных Принципах Дух и Материя представляют собой модель равновесия между Духом и Материей (Пурушей и Прак рити) на всех Планах Бытия, Сферах, Уровнях. Только в сочета нии друг с другом Дух (Пуруша) и Материя (Пракрити) образу ют творящее Единство и могут проявляться в мире чувств. Союз 576 VII. ЧЕЛОВЕК Пуруши и Пракрити порождают великую Мировую Душу или Дух Жизни – Атму. Это Anima Mundi, или Мировая Душа, и Ас тральный Свет. Различные взаимоотношения с последующими дифференциациями рождают их следующие сочетания.

1. Всемирный Дух (Атма), или Седьмой Принцип, в соеди нении со Всемирной Душой (Буддхи), или Шестым Принци пом, образует Тело Души (Атма Буддхи), или Человеческую дву начальную Монаду – Корень Человеческого «Я».

2. Всемирная Душа (Буддхи) в соединении со всемирным Ра зумом (Махатом) образует Духовный или Божественный Разум, Первичный Ум (Буддхи Махат).

3. Всемирный Разум (Махат) в соединении со Всемирной Ду шой [Буддхи] образует Маха Буддхи (Разум Божественной Души, Природу или Космический Нумен Материи).

4. Духовная Душа (Буддхи) в соединении с Разумной Душой, или Человеческой Душой (Манасом), образует Духовный Разум человека, Человека Духовного (Буддхи Манас), Высшее Духов ное Эго или сознательный перевоплощающийся Принцип в че ловеке.

5. Мировой Разум (Махат), или Первый Рудимент Творения, в соединении с Человеческой Душой, или Физическим Разумом, Рассудком (Манас), образует Маха Манас (Человеческий Ин теллект, Ум, Гнозис).

Во всех семеричных дифференциациях взаимодействие Духа и Материи проявляется на Семи Планах, Семи Уровнях, Семи Состояниях и т. д., где наблюдается прогрессивная эволюция «Духа Души» и семи форм Материи или Начал.

Семь слоев Пространства – «Матерь Отец» – становятся се мью Планами Бытия, начиная с духовного, и, проходя через пси хический, заканчиваются на материальном. Союз между Чело веком и Вселенной выражается в различных Планах его осуще ствления. Буддхи, Манас и Кама Рупа находятся на Духовном Плане;

Линга Шарира и Прана – на Астральном Плане;

Стхула Шарира определяется Материальным Планом.

Развивающаяся Энергия в своей дифференциации проходит аспекты – чисто Духовный, Интеллектуальный, Психический, Физический. Эта эволюция есть Закон нисхождения Духа в Ма терию. Следовательно, «Дух Материя» и «Материя Дух» име ют бесконечную протяженность в глубине;

наша сущность ве щей истинных находится на седьмой глубине.

VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия Верхние шесть Принципов, действующие на четырех Пла нах, имеют свою Аурическую оболочку, проявляющуюся на Седь мом Принципе. Атман же принадлежит Вселенской Душе (Anima Mundi) – Плану Идей, Абсолюту.

Пифагор разделил Вселенную на три части, которые он на звал: Высочайший Мир, Высший Мир и Низший Мир. Главный из них – Высочайший Мир – является тонкой проницаемой ду ховной сущностью, пронизывающей все вещи, поэтому являет ся вместилищем принципов. Высший Мир – место для архети пов, олицетворяет Разум;

Низший Мир – вместилище Коли честв.

Высочайший Мир определяет Духовные и Космические Законы – это Закон Целесообразности;

Начало Иерархии;

Све та;

Соответствие;

Всеобщее Движение и Вибрация;

Полярность;

Ритм;

Причинность (Карма);

Двойственность;

Гармония и т. д.

Карма – Всеобщий Закон Мироздания, Закон воздающей спра ведливости, олицетворяющий Закон мудрости и разума Создате ля (Бог, Брахман, Брама Творец, «Отец Богов», ТОТ). Карма, как Закон непогрешимый, согласует следствие с причиной на всех Планах Бытия – духовном, умственном, физическом. Карма не познаваема, но действие ее вполне ощутимо. Карма всегда дей ствует для восстановления Гармонии и сохранения равновесия, благодаря которому и существует Вселенная. Здесь понятия «доб 578 VII. ЧЕЛОВЕК ро» и «гармония», а также «зло» и «дисгармония» – синонимы.

Боль и страдание всецело являются результатом отсутствия гар монии, а единственная и ужасная причина ее нарушения – Эго изм в той или иной форме.

Зло – это нарушение законов гармонии, управляющих Все ленной, и наказание должно пасть на самого нарушителя: «каж дый пожинает следствия собственных деяний».

Карма ничего не создает и не предназначает. Именно чело век насаждает и созидает причины, а кармический закон подго няет следствия. Преступление, совершенное однажды, дурная мысль, посланная разумом, непоправимы – никакое раскаяние не может смыть их результаты в будущем. Карма свободна от пред почтений, ее действия неумолимы и исключают случайность.

Высочайший Мир – это Мир Ноуменов5.

Высший Мир, по Пифагору, олицетворяет Всемирный Разум (Великий Принцип, Махат или Интеллект, Гнозис), первый про дукт изначальной Материи, но первый Космический Аспект Пространства (Парабраман).

Абсолют, или вечное Божественное Сознание, – не имеет ни сознания, ни страсти, ни желания, ни мысли, так как Он есть Абсолютная Мысль, Абсолютное Желание, Абсолютное Созна ние, Абсолютное Все. Проявлением Абсолюта является Всемир ный Разум – существует вне Времени и Пространства – один из аспектов ТОГО, который не подвержен переменам.

До образования видимой Вселенной в Божественном Разуме была отлита Форма. Эта Форма называется Архетип, и этот Ар хетип был в Верховном Уме задолго до того, как начался процесс творения.

Архетип, или Форма – единый принцип и начало, воспро изводящее все разнообразие сторон. Форма есть способ суще ствования или выражение некоего содержания, организация его в целое. Целое – прежде частей, а части развиваются из целого.

В едином целом концентрируется комплекс свойств, черт, спо 5 Ноумен или Нуменон – Несознательная Причина Бытия;

Восьмой Уро вень, лежащий над Абсолютом, – как его концепция, Прообраз Причины или Дыхание Идеи. На этом уровне и находится Брама.

Нумен – истинная сущностная природа Бытия, в отличие от феноменаль ных (Майя), т. е. иллюзорных объектов Чувств;

лежит в пределах от Седьмого по Четвертый Уровень включительно. Третий, Второй и Первый Уровни – это материальные планы с постепенной объективизацией Материи на самом ниж нем.

VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия собов поведения, совокупность которых суть явление, реаль ность. Форма пронизывает всякое внутреннее содержание. По скольку Форма есть индивидуальность, то, следовательно, и вся кое содержание непременно несет в себе индивидуальную и лич ностную сущность.

В Высшем Мире представлены Принципы архетипических сфер, где существуют различные образцы – проекты самых разно образных Форм, имеющих проявления в каждой плоскости. Все формы образующая персонифицированная Духовная Сущность – источник и субстанция всех вещей. При сотворении Бытия Дух конструирует сущность Форм, выявляя Замысел суть Истину.

Высший Мир – мир Духов, Мир Нуменов, от него происхо дят низшие миры.

Низший Мир – отражение Архетипических Форм в их раз нообразии и количественной изменчивости.

Низший Мир, по Пифагору, – носитель двух начал: матери ально проявленного (Пракрити) и духовно непроявленного (Пу руши). Материальный мир представляет собой плотные физи ческие тела (объекты, явления, существа). Непроявленная, т. е.

духовная Вселенная – Пуруша – содержит тонкие вибрации, со ставляющие эмоции, чувства, мысли, идеи. Они формируют психическую и духовную сферы мира. Это – оживляющее нача ло, которое наполняет энергией все.

Вселенная и все в ней (духовное, умственное или физичес кое) основано на совершенном Законе Равновесия и Гармонии.

Материя есть Дух на седьмом плане;

Дух есть Материя на низшей точке своей деятельности. То, что происходит на духов ном плане, повторяется на космическом плане. Конкретность следует линиям абстракции;

низший должен соответствовать высшему, материальный – духовному.

Единородность Материи и неизменяемость законов Приро ды покоится на неотделимости Духа от Материи.

Дух и Материя, хотя и являют единство в своем начале, но, по являясь на плане дифференциации, каждый из них начинает свою эволюционный прогресс в противоположных направлениях. Дух постепенно падает в Материю, а последняя восходит к своему пер воначальному состоянию, т. е. к чисто духовной Субстанции. Оба неразлучны, тем не менее, всегда разлучены. На физическом плане два одинаковых полюса всегда будут отталкиваться, тогда как от рицательный и положительный – притягиваются.

580 VII. ЧЕЛОВЕК Оккультизм – усматривающий Жизнь в каждом атоме или мо лекуле, будь то в минерале или человеческом теле, в Воздухе, Огне или Воде – утверждает, что все наше тело построено из таких Жиз ней. Так что человеческое обиталище сложено бесчисленными Жизнями тем же способом, как и скалистая кора нашей Земли.

Поскольку имеется тождественность физического и хими ческого строения всех существ, постольку в каждой частице – назовете ли вы ее органической или неорганической – там Жизнь налицо, хотя бы в латентном и бессознательном состоянии. Ибо в каждом атоме присутствует сознание, память, воля, ощуще ния, сила движения и т. д.


Жизнь, как Единая Форма Существования, проявляется в том, что именуется Материей, или в том, что в человеке называ ется Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающая их всех.

VII.2. Человек Духовный В переводе с латинского «дух» означает «дыхание», «ветерок»

и осмысливается как источник всеобщего Движения, действую щий изнутри. «Равенство зерна духа понимается как единая мера щедрости и уравнения всех людей Божественным Началом мира», – говорит Учение Живой Этики. Божество пребывает ни в раю, ни на каком то конкретном древе, здании или горе: оно повсюду, в каждом атоме как зримого, так и незримого Космоса, внутри, вне и вокруг каждого неделимого атома и делимой молекулы;

ибо Это – непостижимая сила эволюции и инволюции, вездесущая, всемогущая и даже всеведущая созидательная потенция.

Мы не можем постигнуть Всевышнее точно так же, как чело веческая клетка (часть целого) не может судить о ее носителе (це лом).

Понятие «Дух» изначально не поддается раскрытию ни в эзо терическом, ни в экзотерическом плане. Данное обстоятельство приводит к множественности объяснительных подходов и смыс ловых интерпретаций, связанных с трактовкой понятий «духов ность», «духовный разум», «духовная культура», «духовные цен VII.2. Человек Духовный ности», «духовное воспитание» и т. д. Чтобы приблизиться к по ниманию Духовного, необходимо знакомство с духовной фило софией и духовной практикой прошлого, постижение духовных основ Учения Мудрости, экзотерическая часть которой доступна каждому.

Дух есть вся совокупность внутренних оснований человечес кой психики, которая в своем исходном и чистом виде лишена предметности и социальности. Чисто Духовное и генетически предопределенно заданное Материальное – вот два условия но ворожденной психики1. Физическую наследственность мы по лучаем от родителей, но духовную – через повторное рождение на Земле, т. е. приносим ее из своих предыдущих жизней.

Информационная наследственность проистекает от Первома терии, которая вечна и образует в человеке нетленные изображе ния. «Рассматривая информационные отображения как идеальную реальность, можно объяснить многие природные феномены, вклю чая поразительную устойчивость генотипов (в ряде случаев на про тяжении сотен миллионов лет), а также единство генетического кода и стабильность биоклетки как «кирпичика жизни»2.

Духовная реальность человека включает в себя Разум, или, по Л. Н. Толстому, «дух – стержень сознания», который в своей онтологической основе имеет конструирующий характер. Все в жизни подлежит творческой преобразующей энергии Духа, на правленной на освоение культуры. (Здесь под культурой следует понимать развитие и совершенствование наших лучших качеств Души, преображающих нашу духовную сущность.) Вся история духовного онтогенеза содержится в фокусе Мо нады;

не все воздействия, идущие отовсюду, могут быть осозна ны – они содержаться в Монаде бессознательно и постепенно осознаются самосознанием. «Дух человека... бунтует, требуя сво боды, ибо чувство трансцендентности заложено в сознании из начально (в первом всплеске зарождавшегося самосознания);

...

саморазвитие сознания и духа всегда диалогично»3. Раскрытие 1 Социальные влияния привносятся в человеческий плод с момента его одухотворения, хотя по С. Грофу они присутствуют в подсознании вечно.

2 Силин А. А. Научный статус антропного принципа // Человек. 1999.

№ 3. С. 152.

3 Баранова В. И., Карабанова Л. Т. Системный подход к анализу культуры сознания (постановка проблемы) // Циклы природы и общества. Материа лы VI международной конференции «Циклы природы и общества». Часть 1.

Ставрополь: Изд во Ставропольского ун та, 1998. С. 344.

582 VII. ЧЕЛОВЕК этих глубин Монады возможно лишь тогда, когда сознание в сво ем высоком духовном развитии подымается на ступень Духа. Дух здесь мыслится как способность всеохватывающего, объектив ного суждения.

Доктрина Воплощения учит, что Монада – Божественное Ядро человека – содержит в скрытом состоянии все Божествен ные Силы – как Огонь от Огня зажженный (Человек как подо бие Небесного Человека). Непостижимым для нас образом уже в первой клетке одухотворенной материи скрывается гений, фи лософ, святой.

Пробудить эти дремлющие потенциальные силы, эти боже ственные способности в душе человека, раскрыть, развить и со вершенствовать – задача и смысл человеческой жизни. Прохо дят эоны лет, пока Монада пройдет минеральное, раститель ное, животное царства, раскроется, разовьется настолько, что способна сделаться человеческой. И цель ее дальнейших пере воплощений будет состоять в том, чтобы посредством опытов, пережитых в каждой жизни, душа раскрывала свои силы, разви валась, становилась лучше.

Причины разнообразного состава человечества заключены в следующем: нет общей эволюции, можно говорить только об эволюции каждого отдельного Духа и каждой отдельной Лич ности. Разница между людьми объясняется тем, что каждый имеет свою собственную, управляемую своей свободной волей Эволюцию и Судьбу, подготовленную поступками в предыду щей жизни на Земле. Так каждый занимает в жизни место, соот ветствующее его развитию.

На самой вершине человечества нашей планеты стоят Адеп ты, опередившие человечество, которых мы называем Учителя ми. Адепт поднялся над необходимостью воплощения. Он уже приобрел весь опыт, он достиг цели, ради которой сотворен че ловек. Но многие Адепты все же воплощаются среди людей для выполнения определенных миссий как Учителя, Философы, Святые.

Бывают исторические эпохи, когда одновременно на Землю возвращается целый ряд высоко продвинувшихся Сознаний, и именно Они придают эпохе блеск, обогащают эпоху новыми от крытиями, но это только отдельные, далеко опередившие чело веческую массу Индивидуальности, принявшие на себя миссию – продвинуть развитие человечества на новую Ступень.

VII.2. Человек Духовный Дух человека пребывает в разном состоянии и разных Состо яниях.

«Искра Божия» – наше Божественное Огненное начало, или Седьмой Принцип (Атма), – есть Истинный Человек. Дух (Атма) никогда не сходит непосредственно в живого человека, но лишь озаряет своим сиянием Внутреннего Духовного Человека. Яв ляясь чистым Сознанием, Абсолютным аспектом Личного «Я», Атма находится вне пределов времени и пространства.

Божественная искра в человеке, или наше «духовное Я», яв ляется по своей сути одним целым со Вселенским Духом, и по тому практически всеведуща, но она не может проявить свое зна ние из за помех со стороны Материи. Значит, чем меньше этих ограничений – другими словами, чем больше «парализовано»

физическое тело с точки зрения собственной независимой дея тельности и сознания, как бывает в глубоком сне, трансе или болезни, – тем более полно может проявить себя внутреннее «Я» на этом плане.

Седьмой Принцип (Атма) есть синтетическое начало, но не Высшее «Я» человека. «Высшее «Я» состоит из трех принципов – седьмого, шестого и пятого».

Эго – есть Высшее Эго, это Высший Манас (Высший Разум Человека), освещенный Буддхи (Духовной Душой), принцип са мосознания или, короче, «Я есть Я». Это Монада, бессмертный человек, переходящий из одной инкарнации в другую.

Внутренний Духовный Человек состоит из пяти принципов (Прана, Линга Шарира, Кама Рупа, Низший и Высший Манас).

Шестым принципом становится Духовное Сознание (Буддхи), Седьмым – Высшее Духовное Сознание (Атма), преистекающее из Единого Духа, Духовного Единого Божества. Духовные чув ства действуют на Высшем плане Сознания.

Если же рассматривать Человека как синтез Духовного и Фи зического человека, то здесь Духовный Человек будет являться синтезом семи принципов. Нижнее физическое тело4 заменя ется Аурическим Телом, а двойной Манас – двойной ум и Со знание – сливается в одно.

Личное «Я», или Низшее Эго, характеризует физического че ловека – индивидуальное сознание – чувством самосознания и представлением о себе как об отдельной и обособленной от мира 4 Абсолютно Духовный Человек полностью разъединен с грубой физи ческой материей и полом.

584 VII. ЧЕЛОВЕК личности. Вселенское Сознание истинного Эго в миллионы раз превосходит самосознание Нижнего или Личностного (ложно го) Эго.

Чувства спящего человека время от времени получают им пульсы и пробуждаются к механической деятельности. То, что он слышит и видит, является искаженным отражением мыслей от Эго. Последнее высоко духовно и очень тесно связано с выс шими принципами Буддхи и Атмой. Эти высшие принципы на нашем плане полностью бездействуют, и само Высшее Эго (Ма нас) пребывает в более или менее спящем состоянии, в то время как физический человек бодрствует. Это особенно касается очень материалистически настроенных людей. Таким образом, духов ные способности человека спят, потому что Эго настолько по рабощено материей, что Оно едва ли может уделять все свое вни мание действиям человека даже тогда, когда он грешит, хотя за это Эго, которое вновь объединяется со своим Низшим Мана сом, станет в будущем страдать. Воздействие, которое Эго ока зывает на физического человека, и является тем, что мы называ ем «совестью». И в зависимости от того, как Личность, или низ шая Душа, объединяется с высшим сознанием, или Эго, зависит степень воздействия последнего на жизнь смертного человека.

Если люди видят пророческие сны, это значит, что их физи ческий мозг и память находятся в большой связи и гармонии с их Высшим Эго, чем у большинства людей. Их Истинное Эго имеет больше возможностей для передачи физической оболоч ке и памяти того, что для них действительно важно, чем в случае с менее одаренными людьми. Не забывайте, что единственный Бог, с которым человек может соприкоснуться, это Бог в нем самом под названием Дух, Душа и Разум (или Сознание), и эти Три составляют Одно (Атма Буддхи Манас).

Эту Триаду – нашу «Духовную Душу» – мы в теперешнем раз витии не осознаем;

она проявляется в нас как голос совести. Ког да достигнем полной сознательной связи между интеллектом, т. е. «Нижней Душой» (Кама Манасом) и «Духовной Душой»

(Высшим Манасом) – когда этот мост состоится, т. е. человек начнет получать впечатления от Высшего Будхи Манаса, – мо жем назвать такого человека духовно развитым, и он начинает приближаться к бессмертию.

VII.3. Человек Душевный VII.3. Человек Душевный «Душа» и «Дух» – не однозначные понятия.

Восточные учения различают Триаду из трех высших прин ципов, составляющих «Духовное тело», которое бессмертно и переходит из одного воплощения в другое, в следующую жизнь на Земле. «Душевное тело» составляют четыре низших тела – физическое тело, эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, – которые смертны.

Душевное тело – синтез этих четырех тел – материально по своей сути и окутано Аурическим телом (Аурическая Оболочка человеческого тела). Душевное тело с телом Аурическим образу ют пять оболочек, или принципов, которые и составляют сущ ность Души Человеческой.

Аурическое тело, или лучистая аура, являясь внешним одея нием, Формой Души, пребывает вне физической оболочки, тог да как Эго – внутри Ее. Эго (Высший Манас), как и Божество, – вечно и означает Человека Духовного.

Аурическое тело при смерти человека ассимилирует Буддхи (Духовную Душу) и Манаса (Разум), т. е. «Душевное тело» пере дает все результаты опытов, полученные в земном мире, перера ботанные, пересмотренные в духовные осознания в невидимых мирах – в наше высшее «Духовное тело». Таким образом, Душа – крошечная частица энергии, является источником сознания, может относиться и к материальному миру, и к духовному.

Манас (Разум) двойственнен. Его двуликая сущность явля ется руководителем человека в целом. Если импульс приходит от высшей мудрости, он вызывает духовную силу, и результатом этого будут действия, достойные божественного двигателя;

если же импульс исходит от «земной, дьявольской мудрости» (пси хической силы), то поступки человека будут эгоистичными, це ликом основанными на требованиях его физической, то есть животной природы. Феномены божественного сознания следу ет рассматривать как деятельность нашего разума в ином, более высоком, но менее вещественном плане.

Хотя Манас (Разум) двойственен и в течение жизни Высший разделен с Низшим, но из за самого факта, что «отец и сын» есть одно, а также потому, что при воссоединении со своим вышесто ящим Эго низшая Душа возлагает на него и запечатлевает на нем 586 VII. ЧЕЛОВЕК все свои действия, как хорошие, так и плохие, страдать прихо дится обоим. Высшему Эго, несмотря на его невинность и непо рочность, приходится вместе с Низшим «Я» человека нести в будущем воплощении наказание за совершенные Низшим про ступки. Ибо Высшее Эго – это антипод того, кто на этой земле является типом, или Личностью.

Тайная Доктрина учит, что воплощающиеся Эго доброволь но и сознательно взяли на себя ношу всех будущих грехов своих будущих личностей. Каждая Личность в данном воплощении от личается как от предыдущей Личности, так и от последующей.

И хотя Личности видоизменяются, Индивидуальность остает ся одной и той же.

Человеческая Душа, Низший Манас, есть единственный и непосредственный посредник между Личностью и Божествен ным Эго – Индивидуальностью. Формирование Личности есть сумма всех ее физических, психических и духовных характер ных черт, которые, будучи запечатленными на Человеческой Душе, составляют Человека. Из всех этих характеристик един ственно только очищенные мысли являются тем, что может быть запечатлено на Высшем, бессмертном Эго. Это совершается Человеческой Душой, которая воссоединяется с ним всецело после смерти физического человека. Только то, что достойно Бессмертного Бога внутри нас, может стать бессмертным.

Душа – животворящее и познающее, глубоко личностное на чало в человеке, его внутренний мир как уникальное целое, остаю щееся относительно равным себе на протяжении всей жизни чело века. «Душа есть субстанция, то есть чувствующая и подвижная».

Так как Душа пола не имеет, то проявляется в телах мужских и женских для того, чтобы приобрести качества, способности, легче приобретаемые в одном поле, чем в другом. Самые разно образные качества как: мужество, нежность, храбрость, добро та, чуткость, самоотверженность, терпение... все женское и муж ское должно накапливаться, сочетаться в Духе, проводником ко торого является Душа.

Душа – Медиатор между Духом и Человеком, обитель Разума, Ум в человеке. А поскольку Душа человека находится в темнице, то ее освобождение, развертывание и утверждение на пути самопозна ния и самоосознания – цель духовного воспитания Человечества.

Развитие качеств Души человека сравнивают со шлифовкой граней алмаза. Каждая грань достигает блеска путем многих и VII.3. Человек Душевный многих усилий и трудов, и чем больше граней отшлифовано, тем больше излучений алмаза Души. Поэтому и рождается человек среди разных народностей, среди разных социальных групп, профессий, ибо каждое условие рождения человека дает свое образную грань его Душе. Необходимость разностороннего раз вития посылает нас воплощаться в разные условия, в разных со четаниях наших духовных сил, наших склонностей, чтобы засве тились все грани человека.

Таким образом, Дух или Атма проходит множество человече ских тел. Душа ненадолго переживает физическое тело, она – смертна. Душа, как имеющая конечную эманацию в своей Фор ме, Индивидуальности и Субстанции, лишь проходит различ ные стадии и, как самодвижущаяся Единица, состоит из семи элементов: 1. Атма (Дух). 2. Буддхи (Духовная Душа). 3. Верхний Манас (Эго). 4. Нижний Манас (Инстинкт). 5. Кама Рупа (Стра сти животной природы). 6. Линга Шарира (Астральное Тело, двойник человека). 7. Стхула Шарира (Физическое Тело).

Человеческая Душа живет на материальном уровне, где ма терия является определяющей, поэтому Сознание не в состоя нии полностью вырваться из под ее пяты. Физическое «Я» и его память отрезаны от возможности знать, что делает истинное Эго.

При жизни Душа «встроена» в физическое тело1, поэтому ее состояние зависит от внешней физической оболочки. Если Дух ограничен материальной формой, то человеческая Душа – вне шними условиями. Эти ограничения являются исключительной причиной человеческой неудовлетворенности собой и всей Все ленной, что в итоге рождает поиски Истины, т. е. Творчество.

Во время смерти человека эфирное тело отделяется от плот ной части физического тела и уносит с собой астральное и мен тальное тела. Эти три тела – эфирное, астральное и ментальное – составляют содержание Души человека, а сама Душа стано вится их вместилищем, т. е. Формой, образованной Аурическим телом или Оболочкой, переживающей смерть своего Физичес кого тела. Постепенно Форма эта истончается, отдавая бессмерт ной Монаде накопленный Личностью духовный опыт, тем са 1 Разумная часть Человеческой Души (Высший Манас) никогда не входи ла целиком в человеческое тело, а только осеняла его более или менее через неразумную или астральную Душу, которая служит посредником между Ду хом и Телом.

588 VII. ЧЕЛОВЕК мым Индивидуализируя и Одухотворяя Человека Духовного, или Истинного Человека в нас.

Таким образом, после смерти Душа продолжает существо вать в астральном теле до тех пор, пока она целиком не очистит ся от всей гневности, чувственных страстей;

затем она (подни маясь в Девакхан2) сбрасывает посредством второй смерти Аст ральное тело так же, как сбросила земное тело. Поэтому древние говорят, что существует Небесное (Духовное) тело, всегда соеди ненное с верхней Душой (Высшее Эго), которая бессмертна, си яюща и звездоподобна. В этой Вечности не существует ни Про шлого, ни Будущего;

и для освобожденной Души (или Духовно го Эго) три времени сливаются в одно – настоящее.

Человеческий Дух, будучи частью Божественного, бессмер тного Духа, также не различает ни прошлого, ни будущего, но все видит как настоящее время.

Эзотерическая Доктрина гласит, что человек семеричен в те чение жизни;

четверичен сразу же после смерти (в Кама Локе3, на уровне Кама Рупа, или астральном плане);

становится трой ственным Эго (Атма, Буддхи и Высший Манас) в Девакхане, или на уровне Абсолюта. При этом, если человек уже смог достичь бессмертия, то навсегда останется тройственным, каким он был при жизни, и останется таким на всех сферах, в которых он даль ше эволюционирует.

Новый Цикл возрождения человеческой Монады начинает ся с образованием Идеальной Формы, порождаемой Всемирным Разумом, или Божественным Сознанием. Любая Форма – как Принцип Ограничения – представляет собой Божественный За кон, определяющий все Проявления в Космической Материи.

Данная Форма и есть будущая Душа, Основа человеческого су 2 Девакхан – промежуточное состояние между физической жизнью и Нирваной. После смерти в промежуточной области находится сначала Кама Лока (астральная область жизни человека), затем наступает «вторая смерть»

– распад Астрального тела – с переходом в Девакхан – Духовную область бытия на срок от десяти до пятнадцати столетий, т. е. до следующего вопло щения. В Девакхане Высшее Эго (Индивидуальность) пребывает в состоя нии абсолютного счастья и блаженства, вознаграждая себя за муки земной жизни.

3 Кама Лока – полуматериальный план, где развоплощенные «личнос ти», астральные формы (Кама Рупа) остаются до тех пор, пока не исчезнут оттуда в результате полного ослабления действий своих ментальных импуль сов, создавших животные страсти и вожделения.

VII.3. Человек Душевный щества, в котором «поселится» Эго – Духовный принцип. «Душа предшествует Духу». Поэтому Человеческая Душа – субстанция первичная. «Душа создана прежде Тела и управляет Небесами и Землей».



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 17 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.