авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 17 |

«Валентина Пешкова Книга Гермеса — ключ к Тайной Доктрине. Author – Valentina Peshkova ...»

-- [ Страница 5 ] --

В древности во всех странах специально существовала жре ческая каста Астрологов, ставивших перед собой главную задачу:

взаимные электромагнетические отношения бесчисленных чле нов планетарной системы должны быть правильно определены.

Для этого проводилось строительство обсерваторий (в храмах или на местности под открытым небом), занимающихся прогнозом и являющихся по своей сути «службой времени». Так, Теотиуа кан – «Город Богов» – это «зеркало» Космоса;

Каласасайя в Ти ауанако также представляла собой своего рода обсерваторию;

известны обсерватории в Монте Альбане, Чичен Ица и т. д. Ис 176 II. КУЛЬТУРА пользование «звездных карт» в ключевых стройках Египта, Мек сики и других стран указывает на их прикладной характер;

кро ме того, эти постройки были также связаны с важными религи озными функциями.

План Стоунхенджа.

Некоторые народы в неизмеримом прошлом дальше нас про двинулись по многим наукам8, были в совершенстве знакомы с отраслями искусств. Первые арийцы получили от «Сынов Божь их» свое знание и технологию – воздухоплавание, метерографию и метерологию, науку о сокрытых свойствах драгоценных и дру гих камней, алхимию, минералогию, геологию, физику, астроно мию, символизм и др. Знание оккультных сил природы раскры вало духовное зрение человека, расширяло его интеллектуальные 8 В «Бхагавата Пуранах» раскрываются такие понятия, как сверхпроводи мость, ядерное и плазменное оружие (Брахмастры), дается структура строе ния атома, раскрываются свойства электричества и т. д.

II.3. Культурная практика Эзотеризма способности. Крупицы знаний Атлантов, учение Тота ревностно охраняются и по сей день в жреческих кругах самых разных наро дов, тщательно оберегаемое от тщеславия и эгоизма.

Что касается появления письменности на Земле, то из пер во Крика, перво Жеста Человека Разумного (конец Третьей – начало Четвертой Расы) возник язык как средство непосред ственного воздействия одного человеческого существа на дру гое. В самом начале языкового общения физическая оболочка дает отграничение индивидуализированному сознанию и отде ление его от коллективного Бытия. Такая изоляция и закрытость живых существ рождает Социальность – свойство выделять и осознавать Себя как отдельную Личность – что ведет к Разумно сти – умению различать, опознавать, сравнивать, затем обоб щать и классифицировать («Я» – «не Я»). Мыслительные дей ствия замещения и символизма приводят к знаковым средствам общения, а это знаменует появление письменности. С ее помо щью на заре человечества стало возможно фиксировать события, опыт и передавать их в другие эпохи. Древние писали на таблич ках прямоугольниках из мягкой пластичной глины, выдавливая острой палочкой клинописные знаки, нанося иероглифические знаки на папирус, гравировали знаки на металле и высекали на камне.

Образчик древней письменности жителей острова Пасхи – кохау ронго ронго.

Тексты (станцы) древнего манускрипта «Дзен» или «Дзиан»9, написаны на древнейшем языке сенсар, который считался «язы ком Богов» (тайный священный язык во времена Атлантов) и давно исчез. Тексты этого древнего манускрипта перекликают 9 «Дзиан» – «познание», «мудрость».

178 II. КУЛЬТУРА ся с древнеиндийскими текстами Вед, Пуран, Упанишад, а также с ва вилонской Книгой Чи сел, Библией и др. В дни Моисея (родился в году до Р. Хр.) язык По священных еще был тождественнен с язы ком египетских Иеро фантов, т. е. с «языком Богов».

В Шумерах пись Руны.

менность зародилась со дня возникновения цивилизации10.

Сокровенным жреческим языком и алфавитом древних скан динавов являются рунический язык и письмо. Руна – производ ное от слова «Руна» (тайна). Древние руны, составленные из зна ков и символов, не поддаются расшифровке. Их называют маги ческими буквами. По преданию, их изобрел Один11. Гражданский шрифт рун, состоящий из шестнадцати букв, был записан и име ет свои варианты.

Египтяне были мастерами во всех областях. Умение писать у египтян и их система письма (иероглифы) были совершенны и полностью разработаны, то есть даны в готовом виде, с самого 10 В храмах шумеров скапливались тысячи табличек. Так, в городе Уре обнаружили несколько хранилищ («библиотек»), в том числе и «Дом табли чек», перестройка стен которого и заполнение их табличками прослежива ется на протяжении нескольких столетий 4 тысячелетия до Р. Хр. А в городе Лагаше найдено более 20 тысяч табличек. Иногда среди них, благодаря поме щенным чертежам и математическим построениям, угадываются и таблички со светским содержанием: теоремы подобия треугольников Пифагора, Эвклида, сделанные за тысячелетие до Эвклида и Пифагора.

11 В древнескандинавской «Старшей Эдде» сообщается, что руны были принесены на землю богом Одином, которому для их постижения пришлось принести себя в жертву:

Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, посвященных Одину, в жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых...

Хрофт их окрасил, а создали боги, и Один их вырезал.

II.3. Культурная практика Эзотеризма Образец письменности Финикийский алфавит.

халдеев.

начала существования Египта. В дни Менеса (3645 лет до Р. Хр.) было известно искусство папируса и искусство письма.

Финикийцы – индоевропейцы, выходцы из Северных обла стей погибшей Лемурии – обладали письменностью и, будучи прекрасными мореходами, оставили свои надписи на старом санскрите на всех континентах. Поэтому взлет цивилизаций по всем континентам сопровождался наличием высоких умений писать, читать и считать12.

Элементы Формы и Числа – они также не от человека и не им изобретены. Они открывались ему соответственно его спо собности понимать систему, которая есть творческая система Вечного Бога. Они духовны.

Известно, что римские цифры – это заимствованные римля нами этрусские цифры. Они хранят в себе тайны по крайней мере 20 тысячелетий. Арабы получили свои цифры из Индустана и никогда не претендовали на то, что они сами их изобрели.

Из Индустана народы Европы и Америки получили не только науку, искусство и письменность. Сходство существовало также в 12 Арийская цивилизация старше любого другого народа в мире, и так как Веды, несомненно, являются старейшими произведениями этой цивили зации, то это дает предположение в пользу их великой древности.

180 II. КУЛЬТУРА Кромлех. Каменные плиты и столбы, высотой до 6–7 метров, встречаются в Азии, Америке и Европе, но главным образом в Западной Франции и Великобритании.

архитектуре, скульптуре, мореплавании, гравировке, в установ ленной жреческой касте, в религиозных культах, в агрикультуре, в постройке дорог и каналов и т. д.13. Колоссальные памятники из неотесанных камней – обычно состоящие из четырех или семи гигантских глыб, помещенных рядом, – были разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке.

Пирамиды были также разбросаны на всем протяжении обе их Америк, под землей и над землей, среди девственных лесов и под ними, так же, как и в долинах и на равнинах. Все они связаны со змеями, драконами и крокодилами. Все эти памятники явля ются символическими рекордами Всемирной Мировой Истории.

В уцелевших архитектурных религиозных памятниках всех стран обнаруживается сходство в идентичности частей, рядов кладки, размеров. Имеются также ключевые камни со священ ными непроизносимыми буквами на них, эти ключевые камни применялись в арках только в определенных частях храмов, пред назначенных для особых целей. Все эти здания принадлежат вре менам Гермеса Трисмегиста, и как бы не выглядели эти здания – древними или сравнительно современными, их математические пропорции соответствуют пропорциям египетских религиозных зданий. Даже несмотря на несходство архитектурных стилей, во всех них справлялись сходные обряды.

13 Так, в Двуречье шумерские ювелиры знали электролиз (гальваноплас тику);

жители Таиланда были знакомы с металлургией, причем некоторые из металлических сплавов мы сумели освоить только в XX веке нашей эры.

II.3. Культурная практика Эзотеризма Присутствие искусственных озер, их своеобразное располо жение, планировка с циклическими вычислениями, кресты, иероглифы, лепные или высеченные в камне фигуры, фундамен тальные формы и массивные размеры строений – все это нахо дилось в руках тайных братств Архитекторов и Строителей. Ключ находился в распоряжении тех, кто знал, как сообщаться с неви димым Присутствием, и кто принял из уст самой матери При роды ее великие тайны.

Многие скульпторы и архитекторы являлись Посвященны ми. С незапамятных времен каменотесы и строители образовыва ли божественно защищенную касту. Так, существовала Гильдия Строителей. Возводимые ими монументы были символически ми строениями, и истинная цель их возведения была известна только инициированным. Например, Семь Чудес Света были по священы Семи планетам:

– Великая Пирамида соответствовала Сатурну, или Кроносу;

– Колосс Родосский (бронзовая скульптура бога Гелиоса высо той в 33 метра) – Солнцу;

– Храм богини Дианы в Эфесе (крышу этого мраморного зда ния поддерживали 127 колонн, каждая 18 метров высотой и тонн весом) – Луне;

– Статуя Зевса в Олимпии (использовались кость и золото;

в руках – шар с Богиней Победы и скипетр с орлом) – Юпитеру;

Колосс – статуя Висячие Сады Семирамиды.

древнегреческого бога Вавилон. Реконструкция.

солнца Гелиоса в гавани острова Родос.

182 II. КУЛЬТУРА – Маяк с острова Фарос в Алек сандрии (из белого мрамора;

около 182 метров высотой) – Меркурию;

– Мавзолей в Галикарнасе ( метров длиной и 28 метров шири ной;

пирамида со статуей Мавсо ла на колеснице) – Марсу;

– Сады Семирамиды в Вавилоне, или Висячие Сады – Венере.

Брамины Индии – они же жре цы Египта Третьей и Четвертой Расы – путешествовали в различ ных направлениях по суше из од ной страны в другую с целью над смотра над сооружениями менги ров и дольменов, колоссальных Зодиаков из камней. В своем пер воначальном назначении жрецы Египта не были служителями ре лигии;

слово «жрец» приближа Главной святыней Олимпии лось тогда к пониманию или же был храм Зевса, а главным сокровищем храма был служило в качестве синонима сло Зевс Фидия. ва «философ». Это был союз муд рецов, собравшихся, чтобы изучать искусство, как управлять людьми, служить центром царства Истины, способствовать ее распространению и задержать слишком опасное ее рассеивание.

Это была система, унаследованная ими сначала от «Сынов Бо жьих», а затем Посвященных великой Атлантиды.

Жречество древних – они учили обрабатывать землю, учили нравственности, продвигали науку и искусство, участвовали в Мистериях и тайных Посвящениях. Но самих жрецов древности поддерживали таинственные духи природы, с которыми имеет дело каждый Посвященный.

В древности при Посвящении преподавались правила архи тектуры – это истинно божественное искусство с глубоким эзо терическим значением, скрытым в каждом правиле и законе про порций. Ни один человек, потомок палеолитного пещерного жителя, не мог бы развить подобную науку без особой помощи даже по истечении тысячелетий, посвященных мысли и эволю ции разума.

II.3. Культурная практика Эзотеризма Гробница карийского царя Мавсола. 4 век до Р. Х.

«Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние смогли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые как чудеса всеми последующими веками, свои Храмы, Пирамиды, Пещерные Святилища, Кромлехи, Надгроб ные камни, Престолы, доказывающие, что они обладали знани ем механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою. Друидические Круги, Дольмены, Хра мы Индии, Египта и Греции, Башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал «Циклопическое Про исхождение», – все являются трудами Посвященных Священ нослужителей – Архитекторов, потомков тех, первоначально на ученных «Сынами Бога» и справедливо названных «Строителя ми». При этом они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа, чтобы разрезать камни, и все же, камни были так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва уловимы, хотя многие из камней, как, например, в Перу имеют 11,5 метров в длину, 5,5 метров ширины и 2 метра толщины».

Секретные общества архитекторов и строителей тысячи лет были объединены в замкнутую касту – ремесленников. Каждый 184 II. КУЛЬТУРА инициированный работник пользовался только присущим ему иероглифом для разметки камней, укладываемых им. В работу этих мастеров ни один посторонний не имел право вмешивать ся. Каждое действо Посвященного являлось таинством, следо вательно пресекались любые попытки передать недостойным науку Магии, способной не только переносить многотонные камни на любые расстояния и высекать из них блоки, наносить узор, вырезать скульптурные изображения, но и скреплять пли ты камней, поднимать их и укладывать, делать покрытия, про кладывать туннели под землей и двигать скалы. За всем этим на блюдал верховный Бог – Главный Архитектор Вселенной.

Таким образом, землекопы Эллоры, строители древних па год, архитекторы развалин Центральной Америки, Древнего Египта и т. д. были если и не одной расы, то по меньшей мере одной религии – Религии, которая преподавалась в старейших Мистериях.

Среди наиболее прославившихся архитекторов в первом ряду стоит Тот Гермес, обладавший искусством геометрии и геодезии, медицины и ботаники. Гермес Трисмегист явил ся изобретателем цифр, букв, алфа вита, чтения, счета и письма, музы ки и астрономии, магии и чародей ства;

обладал оккультными силами и был автором всевозможных знаний.

Тот Гермес посвятил свою жизнь об разованию народа, открывая для него историю, математику, право, религию, астрономию, астрологию, предсказание будущего, архи тектуру и хронологию, даро вал народу Египта необыкно венные культурные ценности.

Благодаря Гермесу Египет стал местом рождения химии. Тота именуют так – «Он, кто выс вечивает небеса, звездочет и Церера. Настенная живопись измеритель Земли»;

«Тот, кто в Помпеях.

II.3. Культурная практика Эзотеризма понимает тайны всего, что скрыто под небесным сводом».

Кроме Тота миссионерской деятельностью занимались так же Полубоги, Титаны или Кабиры (Изида, Осирис, Церера, Меркурий, Сиф, Енох, Прометей и т. д.), которые вели челове чество под своим началом. Им приписано изобретение букв (Дэва нагари, или алфавит и Язык Богов), законов и судопроиз водства, архитектуры, так же, как и различных так называемых магических приемов и целебного применения трав. Именно Ка бирам приписывают открытие дара агрикультуры через произ водство ржи и пшеницы. «Фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле, принесены были Владыками Мудрости из других Лока (сфер) для пользования теми, кем они управляли». К таким зла кам, например, относились пшеница, рожь, кукуруза.

К великим наставникам человечества относились Осирис и Изида. Легенды донесли до нас сведения об Осирисе, который побывал в Эфиопии, где обучал народ земледелию, организовы вал строительные и гидротехнические работы, также основал многие города Аравии и Индии.

Таблица Изиды (Бембо).

186 II. КУЛЬТУРА Изида была известна как хранительница домашнего очага, являлась олицетворением материнства, здоровья, целительства, плодородия, благополучия. Изида считалась богиней воды и ветра, магии, мореплавания. «Таблица Изиды» – медная плита, покрытая эмалью и серебряными инкрустациями, – подлинный памятник египетского искусства14.

Один из легендарных героев Индии, Средней Азии и Европы – Прометей. Прометей сам являлся Богом, другом человечества, которое он поднял до цивили зации и посвятил в знание всех искусств.

В Америке строительством циклопических сооружений за нимался Виракоча, а намного позднее – Кецалькоатль. Так, Виракоча обеспечил наступле ние Золотого века в Мексике, принес письменность, ремесла, медицину, построил дороги, оросительные каналы, внедрил металлургию, животноводство, земледелие, строительство, то Террасные поля андских есть создал цивилизацию на земледельцев Перу.

территории сегодняшнего Перу.

История донесла до нас отдельные имена и целые народы колонизаторов, проводивших цивилизаторскую работу. Среди них можно назвать финикийцев.

Все племена циклопов были финикийские. В «Одиссее» цик лопы являются ливийскими овечьими пастухами, а Геродот их описывает как горняков и великих строителей. Они суть древ ние титаны, или великаны, которые у Гесиода куют стрелы для Зевса. Они же – библейские замзуммим из страны великанов – Анаким. В Библии эти великаны, или анакимы, назывались еще и рефаимами;

в Америке их называли ольмеками.

Финикийцы были самыми ранними мореходами в мире, они основали большинство колоний по берегам Средиземного моря и совершали путешествия во все необитаемые земли. Они посе 14 Как считали, она сначала находилась в одном из многочисленных хра мов Изиды, а затем попала к кардиналу Бембо (1525) и к герцогу Мантуи (1630). Теперь находится в Туринском музее.

II.3. Культурная практика Эзотеризма щали арктические области, откуда привезли сведения о постоянном дне без ночей – сведения, которые Гомер со хранил для нас в «Одиссее».

Их цивилизаторская работа велась по всем направлени ям: это и строительство15, и просветительская деятель ность, и налаживание связей между континентами. Зака ленные мореплаватели, они побывали и на берегах Атлан тиды, и в Арктических водах.

Великаны, циклопы – они были мудры, сооружали постройки быстро, с приме нением Магии. Не без причи ны почитался Змий: «ибо он открыл тайны первобытным Мнайдра. Летнее солнцестояние.

Остров Мальта.

людям». Так, Тиауанако в Бо ливии, по сообщениям народных преданий, «возник внезапно, за одну ночь...»16, а гигантские «каменные блоки вздымались с зем ли чудесным образом. «Они взлетали в воздух под трубные зву ки»17. А на острове Мальта, находящемся в Средиземном море, постройку циклопических размеров – святилище Джгантия (в пе реводе с мальтийского – «великанша») – по ночам возводила жен щина огромного роста, способная поднимать и устанавливать ка менные глыбы двухметровой высоты18.

Кроме гигантов – эфиопов индоевропейского происхождения – древним египтянам и цивилизованным народам Центральной Америки, Европы и Азии были известны карлики – туранская раса Двергар, темная, круглоголовая, обладавшая сверхъестест 15 Как известно, самыми искусными каменщиками на Древнем Востоке считались финикийцы.

16 Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций. М.:

Вече, 1998. С. 69.

17 Там же.

18 Гоголицын Ю. Экзамен в гробнице // Чудеса и Приключения. 2005.

№ 7. С. 62–63.

188 II. КУЛЬТУРА венными возможностями, умеющая воздвигать любое здание за одну ночь. «Со строительными работами они управлялись очень легко, – говорит одна типичная легенда майя. – Им достаточно было свистнуть – и тяжелые скалы сами укладывались на место».

И в Центральной Америке, и районах Анд наблюдалась леви тация массивных камней при помощи звуковых сигналов, мантр.

Такие же чудеса встречались и в Древнем Египте. «Там в одном типичном предании говорится, что волшебник поднял в воздух «огромный каменный свод длиной 200 локтей и шириной 50»19.

Это свидетельствует о такой вещи, как Магия, благодаря ко торой можно двигать камни посредством воли на расстоянии.

В наши дни многие чудесные вещи можно наблюдать у Аватара Сатья Саи Бабы: материализация предметов из эфира, лечение, выход астрального двойника из физического тела, знание множе ства языков, дистантное воздействие на мировые процессы и кон кретных людей. Что же касается поднятия тяжелых предметов, то Свами (духовный учитель высшего уровня) их запросто «поднима ет» с помощью пения мантр. Ему также доступно искусство воскре шения умершего человека и т. д. Чтобы в этом убедиться, надо лишь приехать к нему в гости – Индия, Ашрам Саи Бабы в Путтапарти20.

Мантры – феноменальное проявление Четырех Стихий, ра зумное вмешательство космических богов в дела земных людей.

Мантры включались в искусства и науки Четвертой Расы, Расы Атлантов. Магия мантр заключается в обращении к Богам на их собственном языке.

«Речь людей не может достичь Владык. Каждый из них должен быть призван лишь на языке соответствующего ему Элемента».

Характер этого языка связан с тем, что «он состоит из Звуков, но не слов;

из звуков, чисел и форм. Тот, кто знает, как сочетать эти три, вызовет ответ над зирающей Мощи [Бога Правителя вызываемой определен ной стихии]».

Все Мантры взяты из особых книг, хранящихся священнос лужителями в тайне;

и каждая из них производит магическое действие;

ибо тот, кто их произносит или просто читает нарас 19 Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций. М.:

Вече, 1998. С. 143.

20 Секптицизм и людская молва часто провоцируют недоверие и отрица ние тех явлений, которые необычны в опыте человечества, например, левита ция, ясновидение, сновещание и др.

II.3. Культурная практика Эзотеризма пев, производит скрытую причинность, выражающуюся в не медленных следствиях.

Таким образом, этот «язык» есть язык вызываний и мантр;

звук, будучи наиболее мощным и действительным магическим посредником и первым ключом, открывающим врата сообще ния между смертными и Бессмертными.

Индийские мантры – это поклонение богу любви, и по пред ставлениям древних, они дают каналы очищения от лжи и сквер ны. Мантры создают канал, по которому энергия от человека идет в Космос.

Согласно древнеиндийской философии Тантра Йога, внут ренний мир человека не что иное, как система семи колебатель ных уровней, последовательно пронизывающих психику и на строенных на те или иные резонансные частоты. При помощи медитации уже семь тысяч лет тому назад люди научились слы шать музыку каждого из уровней, а услышанные звуки назвали мантрой. Мантра, как снаряд, как зонд, проникает до самых глу бин психики, постепенно переходя ко все более длинным вол нам, в конце концов соизмеряя наше сознание с космическими масштабами. Такой путь интуитивного познания мира успешно сочетается с подпиткой из Космоса праной (психофизической энергией)21.

Учение о применении биологической энергии (праны) при излечении болезней было впервые создано йогами Древней Ин дии, а позднее перешло в Китай, Египет, Грецию, Иудею, Асси рию и другие страны.

Мантра йога – ритмические словосочетания, звуки и слоги;

набор определенных вибраций, заключенных в слове, фразе. Ман тры чаще обращены к божеству и представляют собой его имя, повторенное многократно, иногда не несут никакого смысла.

Китайские мантры обладали космическим магнетизмом: в Древнем Китае лечили звуком, считалось, что определенной но той можно вылечить орган или болезнь, поэтому мантровая му зыка тесно связана с оздоровительной гимнастикой у шу спортив но духовного направления.

Считается, что длительное многочасовое пение, подбор тона и высоты звука, регулирование носовой вибрации в соответствии 21 Савин М. Г. Культуроген – космический носитель культуры // Чело век. 2002. № 5. С. 172.

190 II. КУЛЬТУРА с вибрациями Чакр могут настолько приблизить индивидуальное сознание к общекосмическому полю, что произойдет их слияние.

И сознание получит возможность какое то время существовать не в замкнутой оболочке человеческого «Я», а расшириться в смеж ное пространство – достигается состояние Самадхи.

Такая непроизвольная концентрация внимания на Высшем прививает навыки управления мышлением, – так медитация становится естественным состоянием сознания.

Янтра йога – использует графические символы. Активным началом здесь являются не только сосредоточение, которое уже само по себе воздействует на сознание, но и форма, и цвет.

Обычно чистые сочные цвета, контрастные переходы их в рисунке для созерцания привлекают внимание. Сложный гео метрический узор удерживает и затягивает его, заставляя дви гаться по ступеням или спиралям в глубь рисунка. Это естествен но вводит в состояние медитации. Янтра йога может иметь и другой характер в зависимости от поставленных целей: вызыва ние необходимых образов и ассоциаций, вхождение в заданное эмоциональное состояние, освобождение сознания от мысли тельной активности22.

Мантры и Янтры направлены на очищение внутреннего про странства человека – его тела, энергии и сознания для того, что бы в него вошел Бог. В результате энергия, рожденная Магом, столь сильна, что изменяет реальность.

В своей книге «Каменный век был иным» Эрих Деникен пред ставил гипотезу о влиянии представителей инопланетного разу ма на древнейших людей Земли и связывал с нею целенаправлен ную, искусственную мутацию в происхождении современного Homo sapiens. Данная гипотеза направлена на классификацию ар тефактов и тех феноменов, которые не поддаются объяснению современной наукой. Среди них Деникен называет следующие:

– Возникновение разума – Древнейшие зачатки рели гий – Древнейшее ядро глобального мифа – Описания бо гов в древнейших текстах в таких терминах, как «грохот, шум, пламя, дым» – Объяснение происхождения «небесных учи телей» – Перечень имен «падших ангелов» в книге пророка Еноха – Вопрос о боге и его противоположности – Описа ния кар и гнева богов, имевших место в доисторические вре мена – Легендарные первые цари и праотцы – Появление мифологических образов «с неба» – Эффекты перемещения 22 Полтавцев И. Н. Йога делового человека. Мн.: Полымя, 1991. С. 25–27 с.

II.3. Культурная практика Эзотеризма во времени, упоминаемые в древних текстах – Страх перед возвращением богов – Древнейшие виды жертвоприноше ний богам – Ритуалы очищения, необходимые, чтобы при близиться к богам – Возникновение древнейших символов и культов, таких как культы Солнца и звезд – Практически одновременное появление наскальных изображений богов в «ореоле сверкающих лучей» по всему миру – Возникнове ние на всех континентах громадных наземных композиций геоглифов, которые можно видеть только с большой высоты – Технические, математические и геометрические знания, появившиеся у наших древних предков, что называется, «ни откуда» – Свидетельства древних историков, упоминающих о «небесных учителях» и целых поколениях богов и полубо гов – Свидетельства древнеиндийских текстов о существо вании некоего «летательного аппарата» – Объяснение того, кем были пресловутые великаны, и распространенного бук вально по всему миру феномена деформированного чере па... и так далее, и тому подобное... Естественно, летательные аппараты, мегалитические построй ки, наземные композиции геоглифы, подземные храмы лабо ратории, мозг человека и прочее еще можно объяснить внезем ным происхождением, предположить галактические рейды, влияние иных цивилизаций на культуру Земли. Тогда возникает закономерный вопрос: кто же тогда был Первым в возникнове нии самой внекосмической культуры и кто дал Жизнь и Культу ру Богам (или инопланетянам), которые когда то посетили нас?

Где та Причина, лежащая вне нашего поля зрения?

Ответ, как думает автор этих строк, надо искать недалеко – у нас на Земле, хотя бы в природе ее материальных объектов. Так, например, нам хорошо известен феномен качающихся, передви гающихся, говорящих или же просто «магических» камней. В истории человечества были собраны письменные доказательства и запротоколированные показатели очевидцев о тех днях «чу дес» (как языческих, так и библейских), когда «камни передви гались, говорили, произносили пророчества и даже пели». В Ка лифорнии, США, известна Долина Смерти с камнями, таин ственным образом перемещающимися по поверхности земли.

Знаменитый валун в этой Долине движется столь быстро, что почти всегда можно видеть оставленным им след на песке. В Мек сике есть огромный камень кубической формы, оставшийся от 23 Деникен Э. Каменный век был иным. М.: Эксмо, 2004. С. 207–208.

192 II. КУЛЬТУРА ацтеков: замечено, что он весом в несколько тонн, медленно по ворачивается вокруг своей оси... В Колумбии, в Северных Ан дах, в долине реки Магдалены находится Долина статуй с пять юстами исполинами – каменными изваяниями людей, богов и животных. Большинство статуй излучают опасность и гипноти ческую силу. Известен также двигающийся («шагающий») свя щенный Синий камень, или Син камень, у нас в России – на берегу Плещеева озера в районе Переяславской области.

Если все эти камни являются одной из форм жизни на Земле, то не исключено, что и наша Земля – это та самая Форма Жизни, которая не подвластна нашему разуму. Тогда история Первой, Второй, Третьей и Четвертой Расы, их достижения не всегда на ходят понимание и правильное объяснение в сознании современ ного человека. Трудно представить себе, что мы – Пятая Раса. И что после нас опять будут жить люди, и что через несколько мил лионов лет, но уже в Шестой Расе, они станут полуастральными великанами.

... Неужто и от нашей цивилизации когда то останутся лишь смутные воспоминания да мифы? Причем, ведь дело может обер нуться так, что уж дальше просто некому будет исследовать мифы и скудные фактические свидетельства о нашем времени и о на ших достижениях...

II.4. Вавилонские башни Нимрода Вавилонская цивилизация с самого своего основания была местонахождением санскритской и браминской учености, заве зенной из Индии. Ее носителями являлись браминские индусы – халдеи темной расы, отличающиеся внешним видом и проис ходившие от «Сынов Божьих» – Третьей Коренной Расы. Спус тившись из страны Учителей – с Гималаев – в Месопотамию, они застали там эфиопов, переселенцев с Индустана, живших там уже несколько поколений. Азиатские эфиопы были посе ленцами берегов Южного океана вплоть до Геркулесовых Стол бов. Эта единая раса, обычно называемая восточными эфиопа ми, к которой также относились хамиты и кушиты, обосновала южную часть европейского континента, восточное побережье двух Америк, а также Индию, Среднюю Азию и Египет.

II.4. Вавилонские башни Нимрода Эфиопская, кушитская и хамитская расы являлись расами мощных строителей и художников, которые поклонялись Ваалу (Шиве) или Бэлу1, – воздвигали гроты, храмы, пирамиды. В Аме рике их прозвали ольмеками, а в центральной части континента – куинан.

Нимрод – представитель халдеев, персонаж Книги Бытия (Х: 8–12).

В библейском источнике говорится, что сын Ноя Хам поро дил Хуша и что:

«Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на зем ле. Он был сильный зверолов пред Господом;

потому и гово рится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Цар ство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Асур, и построил Нине вию, Реховофир, Калах, и Ресен между Ниневиею и между Калахом;

это город великий».

«Из сей земли вышел Асур», – надо понимать в тройном значении. С одной стороны, это может обозначать воплоще ние Бога Сура в земного Асура, то есть представителя «Сына Божьего». С другой стороны, Нимрод является основателем на земле Сеннаар будущей Ассирии2, которая заимствовала свою Процессия ассирийских богов: Эа (Ану), Единый и семь его Богов – Бэл, Ассур, Бэлита, Син, Шамаш, Адад, Иштар.

1 Бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось Бэл, у греков – Гелиос и у финикиян – Баал;

Эл – по халдейски;

Элохим, Эману ель и Эль – у семитов.

Баал (Ваал) или Бэлу (Балу) – одно из многих названий Солнца.

2 Ассирия (Северная Месопотамия) имела попеременно 3 столицы – Аш шур, Нимруд, Ниневию. Название всего народа – ассирийцы – исходит от Ассур или Ашшур. Ашшур был богом покровителем ассирийской державы.

194 II. КУЛЬТУРА цивилизацию из Вавилонии. И, наконец, третье значение Асура – скорее всего – связано с представительством Нимрода в каче стве одного из ассирийских богов3.

Следовательно, Бэл, Великий Бог Мудрости, являлся отцом Ассуру (или Асуру), называемому в Вавилоне Нэбо, а в Ветхом Завете – Нимродом. И Нэбо, и Нимрод – тождественны.

Что касается характеристики Нимрода как «зверолова пред Господом», то слово «зверолов» не надо понимать буквально.

Нимрод не был «охотником» и не «ловил зверей»;

Нимрод был от рождения Магом, сила которого ставила его, Нимрода, «пред Господом» на равных. «Охота» же его заключалась в том, что но сил еще одно имя – «Великий Зверь», а это помогает разглядеть в нем Сефирота каббалистов4.

В видениях Иезекииля трон Иеговы поддерживали четыре животных: Су, Алап или Кируб, бык с человеческим лицом;

Ниргал, лев с человечьей головой;

Устур, сфинкс человек, и Натхга с головой орла. (Все они теперь называются херувима ми.)5 Так среди них Нимрод и являлся Великим Зверем. В Биб лии Херувим и Серафим носили титул «Древнего Змея», при чем, серафы в каббалистическом символизме означают горя щих или огненных змиев. Царь Змий был Ассирийским, Медийским и Вавилонским правителем, когда эти страны были еще едины. И Нимрод предстает перед нами тем самым глав ным и первым Царем, то есть Бэл Нимродом или сыном Отца Господа, стоящим рядом с ним – на одном уровне – как Логос возле Солнца.

Логосов у Солнца всегда Семеро числом. Поэтому можно провести параллель между страной халдеев и фараонов и под твердить тождественность библейских аллегорий с аллегория ми египтян. Так, Патриархи Египта соответствовали семи Бо 3 Во главе всех вавилонских богов стояли – Эа, Ану и первоначальный Бэл;

первый, Эа, был Богом Мудрости, великим «Богом Света» и Бездны, и он был отождествлен с Оанном – Человеком рыбой, который поднялся из Персидского Залива.

4 Десять эманаций Логоса (Малого Бога или Адама Кадмона) называются Сефиротами.

5 Выше этих зверей были ангелы и духи, разделенные на две группы:

Игили, или небесные существа, Ам анаки, или земные духи, великаны, дети Анака, на которых лазутчики жаловались Моисею.

II.4. Вавилонские башни Нимрода гам поднебесья и являлись символами знаков Зодиака6, высту пающих в качестве прообразов ряда человеческих рас7.

У халдеев, египтян и у офитов – у всех этих народов Ангелы, Планеты и Стихии изображались мистически и алхимически в символах созвездий: созвездие Льва (Михаил);

Тельца (Уриэль);

Дракона (Рафаил);

Орла (Гавриил);

Медведицы (Тот Саваоф);

Пса (Эратаоф);

Мула (Уриэль или Тантабаоф);

все они имеют каче ственное значение.

В Писаниях под «Священными Животными» часто подразу меваются Двенадцать Знаков Зодиака, или «Небесный Пояс»;

где четверо животных в астрономическом ключе представляют четыре времени года.

Священные Животные встречаются также в Каббале и трак туют о началах Жизни, имея при этом свое значение, и очень глубокое. В «Сефер Иецире» утверждается, что: «Бог начертал на «Пресвятых Четырех» Престол своей Славы;

Офанимы (Ко леса или Сферы Миры), Серафимы, Священные Животные и Ангелы Помогающие, и из этих (Воздух, Вода и Огонь или Эфир) Он создал свою Обитель». Таким образом, эти четыре животных на самом деле, суть символы четырех Элементов, или Стихий (Земля, Вода, Воздух, Огонь и Эфир);

кроме этого, они – перво зданные элементы на этом плане материи (Водород, Кислород, Озон, Азот);

соответствуют четырем низшим началам в челове ке. В Библии – это евангельская символика с ее Тельцом, Ор лом, Львом и Ангелом8 (в действительности – Херувимом или Серафимом – огнекрылым Змием), эти четыре Животных Иезе килля и Откровения относятся к Прообразам всего, что содер жится во Вселенной и в Божественной Мысли, в Корне, являю щем совершенный Куб или основание Космоса. Эзотерический смысл выражения «животные» означает также зародыши всей животной жизни, включая человека.

Таким образом, Нимрод предстает перед нами Царем При роды, Людей и Животных, их «звероловом». А это означает его 6 Слово «зодиак» означает «маленькое животное». Именами животных стали обозначать знаки Зодиака.

7 Третья Раса символизирована Орлом, Ардха Нари;

Четвертая – силь ным и мощным Львом;

а Пятая – Арийская, представлена Тельцом (Быком).

8 В различных источниках представительство этих четырех «животных»

варьируется так: Телец (Бык);

Лев;

Орел (Скорпион, Овен);

Ангел (Голубь, Водолей, Человек, Енох).

196 II. КУЛЬТУРА Вид одного из залов дворца Ашшурнасипала Второго в Нимруде.

Реконструкция.

силу не только «на земле», но и силу Нимрода – «сильный зверо лов пред Господом», то есть пред Вселенной.

Поскольку Нимрод – наиболее могущественный и сильней ший из физических людей, оставшихся после Потопа, по срав нению с последними остатками допотопных великанов, по стольку он являлся прирожденным Магом, перед которым все тайны Природы были «открытой книгой».

Благодаря его врожденной Мудрости, вокруг Нимрода со здалась каста, орден или масонство, где Маги и Посвященные занимались строительством, добычей олова, бронзы, меди;

кро ме этого, они рыли каналы, засыпали дамбы, высекали блоки, монументы и т. д. Они были эфиопы, смешанные с индоевропей цами, предки которых пришли с Прародины Арианы через Азию в Европу, а затем расселились по другим континентам. В резуль тате их строительно производственной, но освященной Муд ростью деятельности, планета после Потопа покрывалась хра мами, пирамидами, обсерваториями. Так, в древней Месопота мии за 2400 лет до Р. Хр., в Ассирии, возникли города Кальху (Калах) и Каркемиш, а также город с именем Нимрода – Ним руд;

столицей Ассирии являлся город Ниневия, построенный им же – Нимродом.

II.4. Вавилонские башни Нимрода Саргон I – вавилонский монарх, основатель Хорсабада, Эриду, Ниппур и других бесчисленных городов и памятников. Имя Сар гон означает «правильный, истинный, полноправный или закон ный царь». Благодаря своим завоеваниям в 3800 году до Р. Хр. объе динил Месопотамию и основал Аккадскую империю (Аккадия, или Аллахабад)9. Саргона I называли Саргоном Великим, «царем Ак када, царем Киша»;

его слава достигла самого Египта. После пос леднего наводнения в Центральной Азии заново отстроил Вавилон с его оросительными каналами и производственными сооружени ями;

им также было продолжено возведение Вавилонской башни.

(Имеются сведения, что первоначальный Вавилон был застроен за 7000 лет до Р. Хр., а Эриду – за 6000 лет до Р. Хр.).

Столицей Аккада являлся город Агади, называвшийся семи тами Аккад и упомянутый в Книге Бытия как столица Нимрода.

(Аккад лежал на Евфрате, к северу от Вавилона.) Следователь но, Саргон I, являясь одновременно и Нимродом строителем, и царем завоевателем всей Месопотамии, выступал в двоякой роли: Нимрод – строил, цивилизовывал, просвещал;

царь Сар гон I – порабощал, укрощал и принуждал.

Среди городов, построенных Нимродом, числятся: Ниппур – 3760 год до Р. Хр., возрожденный Вавилон – 3450 год до Р. Хр., Агади – 2400 год до Р. Хр., Ниневия, Эбла – вероятно, около 2300 года до Р. Хр. «Эти даты охватывают период более тысячи лет, и это еще раз подтверждает: в эту эпоху человек был долго жителем10. Таким образом, вполне возможно, что легенда о том, 9 Саргон завоевал весь Южный Шумер с городами Урук (библейский город Эрех), Ур, Умма, Лагаш, Элам, Сусу;

основал Агад – новую столицу Аккадской империи;

затем дошел до Персидского залива, в морских водах которого солдаты омыли свое оружие. По современной хронологии Саргону I приписывают период 2334–2279 гг. до Р. Хр.

10 Так, по Книге Бытия, первые поколения людей отличались долголети ем: сам Адам жил 930 лет, Сиф – 912, Енос – 905. Затем сыны Божьи начали наносить визиты дочерям человеческим («и тогда сыны Божьи увидели доче рей человеческих, что они красивы») со времен Сифа и Еноса – сына и внука Адама. Продолжительность жизни представителей последующих поколений такова: Каинан – 910, Малелеил – 895, Енох – 365 (взят Богом при жизни), Мафусаил – 969, Ламех – 777, Ной – 960, Сим – 600, Сала – 133, Евер – 464, Фалек – 239, Авраам – 175, Исаак – 180, Иаков – 147, Иосиф – 110...

Моисей – 120.

Нимруд – внук Ноя, или Четвертой Расы, является представителем уже Пятой, но еще Расы Великанов, со сроком жизни в 450 лет. Последовате ли Нимрода носили его имя, поэтому оно стало собирательным.

198 II. КУЛЬТУРА Курган Нимруд Даг11. Некрополь династии Антиохов.

Древний Вавилон.

что Нимрод после Потопа восстановил Баальбек, также имеет под собой историческую основу»12.

11 Слово «Даг» связано с Дагом, или Дагоном, халдейским человеком рыбой Оаннесом (Оанном), которых было семеро. Бероз, священнослужи тель Храма Бэл, так сообщает в «Вавилониаках» об Оаннесе: «В первый год из вод Эритрейского моря (ныне – Аравийское море)... вышло загадочное существо, именуемое Оаннес. Существо это провело целый день среди лю дей, не принимая никакой пищи, и познакомило их с [началами] письменнос ти, наук и много различных искусств, научило строить города и возводить храмы, устанавливать законы и измерять землю, показало им семена зла ков и плодов... Оаннес... написал книгу, которую передал людям».

12 Элфорд Алан Ф. Боги нового тысячелетия. М.: Вече, 1998. С. 403.

II.4. Вавилонские башни Нимрода Нимрод Саргон I царствовал когда то в Баальбеке (Ливан, северо восток от Бейрута) и после Потопа на давно положен ных блоках построил еще одну Вавилонскую башню. «В одном арабском манускрипте, найденном в Баальбеке, говорится, что Нимрод послал гигантов, чтобы они восстановили Баальбек пос ле Потопа, а в другом тексте сказано, что Нимрод восстал про тив своего Бога и выстроил в Баальбеке Вавилонскую башню»13.

(Одна из легенд гласит, что после Потопа Нимрод восстановил Баальбек и заодно начал здесь строительство громадной баш ни). Великое таяние 15 000–8 000 гг. до Р. Хр. сопровождалось бурными встрясками земли. Вероятно, это и стало причиной нового отстраивания Нимродом Баальбека.

Уже в период порабощения Ливана Египтом – 4 век до Р. Хр.

– это был египетский храм Баал Геде, то есть Храм Солнца, вос становленный египетскими жре цами после землетрясения. Ста туя бога Осириса с величайшими почестями была доставлена сюда из Гелиополя.

Впоследствии там возводи лись римские и греческие соору жения: храмы Юпитеру, Мерку рию, Венере, Бахусу, Вакху, Зев су, храм, посвященный Фортуне, богине судьбы14;

греческие им ператоры специально совершали паломничество в Баальбек – по чисто религиозным соображе ниям. Баальбек. Ливан.

13 Элфорд Алан Ф. Боги нового тысячелетия. М.: Вече, 1998. С. 77.

14 Сооружение комплекса Юпитера–Вакха–Венеры с громадными подзе мельями осуществлено римским императором Антонием Пием (161–138 гг. до Р. Хр.) в ознаменование завоевания Гелиополиса (раннее название Баальбе ка). Храм Юпитеру был возведен на месте бывшего святилища Баала – фини кийского бога Неба, Солнца, созидания и плодородия. Разрушению храма способствовали сильные землетрясения, происходившие в этом районе в 12– 18 веках и оставившие память о нем в последних шести колоннах, высотой до 20 метров. Но даже то, что сохранилось от него до наших времен, впечатляет и ошеломляет.

200 II. КУЛЬТУРА Греки называли Баальбек Гелиополисом – Городом Солнца15.

Сюда, согласно древней легенде, заезжал бог Солнца на отдых, когда совершал свою поездку по небу в колеснице. Поэтому плат форма Баальбека была сооружена из самых больших в мире бло ков, высеченных из камня, – основание площадки для колесни цы, именуемой Трилитон (Трилитион – троекамень), или Чудо трех камней, достигает высоты пятиэтажного здания. Объем каж дого из камней равен 300 кубических метров (19,1 4,3 3,6), а вес достигает свыше 750 тонн (по некоторым данным, 800 тонн) каждый. Нижние ряды кладки, положенные в еще более ранние времена – в допотопные, – состоят из нескольких мегалитичес ких блоков – по 300 тонн каждый. Все эти гигантские блоки были искусно встроены греками на значительной высоте от земли в подпорные стенки величественного храма, окруженного 54 ко лоннами огромного размера и высоты.

Баальбек. Вдалеке видны шесть колонн, оставшихся от храма Юпитера.

15 Слова «Бааль Бехт» переводятся как «Дом Баала».

II.4. Вавилонские башни Нимрода Четвертый камень – мегалит, так и не вытащенный из бли жайшей каменоломни, расположен на выезде из Баальбека.

Древнее название этого четвертого блока «Гайяр эль Кибли», что означает «Камень Юга» («Южный Камень»). Его размеры: дли на 21,7 м, сечение южного торца 4,25 4,35 м, а северного – 5,35 5,35 м;

объем – 433 кубометров, вес – 1100 тонн (по неко торым данным, 1200 тонн).

Эти четыре камня – Трилитон и «Камень Юга», а также плат форма Вавилонской башни, камни Стоунхенджа, город Гелио полис в Египте – по преданиям глубокой старины, закладыва лись примерно в одно и то же время.

Так, в персидском эпосе первый царь Каймурат был первона чальным Адамом. Вторым царем Персии становится Гушенк, ко торому приписывается труд, называемый «Вечная Мудрость», и даже построение городов Луза, Вавилона и Испагана. Третий царь – Таймурат, Св. Георгий Ирана, воитель, который всегда одержи вал верх в борьбе с Драконом, – его называют победителем вели канов, а также приписывают построение Вавилона, Ниневии, Диарбекира и т. д. Третий царь – это и есть Третья Раса, заложив шая каменные основы многих построек на Земле, в том числе пер воначальные камни Баальбека, Тиуанако, пирамиды Хеопса.

Связь построек Нимрода в Вавилоне и Баальбеке16 просле живается также в фундаментальности Тлачиуатепетля, или «Горы, построенной человеком», в Голулу (Мексика) – старей шем храме зиккурате, возведение которого длилось не менее двух тысяч лет. Его разрушение произошло за 6500 лет до Р. Хр. Эта пирамида – есть искусственно созданная гора с тоннелями, сум марная длина которых составляет более 10 километров;

сторо ны основания четырехъярусного зиккурата составляют почти полкилометра, а ее полный объем – три миллиона кубометров.

По преданию, о постройке великой пирамиды в Голулу было сказано следующее: «Вначале, до сотворения света Солнца, эта земля (Голула) находилась во тьме... но немедленно после того, как поднялся свет Солнца на Востоке, на ней появились гигант ские люди... которые и построили указанную пирамиду, после чего строители ее были рассеяны по всему Миру».

Но вернемся назад к Вавилону в Месопотамию.

16 Каменное строительство Руада, Перита, Марафона, Петра напоминает строение Вавилона, Баальбека и других эфиопских построек.

202 II. КУЛЬТУРА Реконструкция планировки древнего Вавилона.

Над городом возвышается храм Мардука.

Вавилон после Потопа был вторично отстроен Нимродом в 3450 г. до Р. Хр. Платон сообщает: «По заявлениям вавилонских жрецов, город Вавилон обязан своим возникновением людям, спасшимся от катастрофы Потопа;

они были великанами и по строили отмеченную в истории башню. Эти великаны, которые были великими астрологами и кроме того получили от своих отцов «сыновей Бога», всякие Учения, касающиеся Сокровен ного Знания, – учили в свою очередь жрецов и оставили в хра мах все записи».

Из записей Геродота узнаем17, что Вавилон был обнесен сте ной, а сам город представлял собой огромный квадрат, «каждая из сторон которого имела 120 стадий в длину, отгороженный сте ной в 50 царских локтей в толщину и 200 – в высоту»18.

Вавилонская башня, известная сегодня как Бирс Нимруд19, поддерживается неким гигантским основанием, строительство 17 Посещение Вавилона Геродотом, греческим историком, относится к 450 году до Р. Хр.

18 По другому исчислению: толщина – 24,5 метра, высота – от 32 до метров.

19 Бирс – это «жилище богов (или семи духов)» Нимрода. Огромное здание Бирс Нимруд находится недалеко от Вавилона и является местона хождением Вавилонской башни.

II.4. Вавилонские башни Нимрода которого было положено еще до 7000 гг. до Р. Хр. Вторичное разрушение Вавилонской баш ни происходило между 3800 и 3450 годами до Р. Хр. Много много веков спустя – в 6 веке до Р. Хр. – Навуходо носор II, царь Вавилона, зано во воздвиг и отстроил знамени тую Вавилонскую башню.

Пирамидальное здание «Бирс Нимруда» состояло, как пирамида, из семи этажей.

Ступенчатый принцип вык ладки камней и кирпичей при сужении кверху позволял до вести башню до высоты метров. На самой вершине Одна из реконструкций Вавилонского храма.

башни находилась храмовая постройка, где жрецы орга низовали службу времени и прогнозов. Этот храм назывался Не бабэл, или «Нево (сын) – Эла»21. На восьмом этаже, по свиде тельству Геродота (называет его храмом Юпитера Бэлоса), име ется удивительная по своему великолепию усыпальница бога с золотым столом и ложем, на котором во время своих кратковре менных визитов отдыхает Нэбо (Нево) – сын Солнца. Это «Свя тая Святых» внутри храма, где Нэбо являлся посредником между людьми и богами и оповещал о желаниях своего отца Меродаха.

Вавилон или «Babel» – означает «дворец (или жилище) Бога»

(«ba» обозначает «отца» во всех восточных языках, а «bel» – это «Бог»), «град Бога». Вавилон первоначально был посвящен Нэбо, Богу Мудрости, а затем – Бэл Меродаху, его отцу22.

Для халдеев, которые заново отстроили башню в 6 веке до Р. Хр., Бэл Меродах (Бэл Белитанус) являлся Духовным Солн цем Озарения, Мудрости и Покровителем всех халдейских По священных.

20 Элфорд Алан Ф. Боги нового тысячелетия. М.: Вече, 1998. С. 292.

21 Эл (El) или Гелиос – обозначает «Свет» и «Солнце».

22 Бабиль также означает холм – местонахождение храма Бэла в Вавилоне.

204 II. КУЛЬТУРА Бероз, священнослу житель Храма Бэл, писал о великой религии Вави лона – огромном цикле астрономических наблю дений магов Халдеи, на чинающихся еще со вре мен далекого Индустана.


На основании результатов астрономических и хро нологических наблюде ний, сохраняемых служи телями этого Храма и по крывавших период в 200 000 лет, – был напи Древний Вавилон. Реконструкция.

сан трактат о великой ре лигии Вавилона, называемый «Вавилоники» («Вавилониаки»).

Нэбо – древнейший Бог Мудрости – был Богом Вавилонии и Месопотамии еще с допотопных времен (11 000–9 000 года до Р. Хр.) и считался сыном Зарпаниту (Луны) и Меродаха, ставше го Юпитером, после того как он был Солнечным Богом. Но Нэбо также есть Меркурий. Как и планета Меркурий, Нэбо являлся «надсмотрщиком» среди семи Планетарных Богов, или их Глав ным Змием23. Это высокое положение среди рядовых Богов, Се фиротов или Дхиан Коганов, выдает в Нэбо самого Нимрода – как главного «зверолова пред Господом». Поэтому Нэбо Нимро ду Саргону I поклонялись не только в Борсиппе24, в его величе ственном Храме или же Планетарии Башне, но он также почи тался у моавитян, хананитов, ассирийцев и по всей Палестине.

Саргон I был одним из посвященных Адептов, предназна ченных для служения Бэлу25 и Нево26 и «надзирающего над все ми небесными и земными легионами», или «воинствами». А по скольку имя Нево (Нэбо) было именем нарицательным, соби 23 Связь со Змием в символической аллегории произошла во время са мой ранней, разумной Третьей Расы. Тот Гермес, Нэбо, Енох – все они явля ются представителями и покровителями Тайной Мудрости, «Внутренним ду ховным Оком», Пророками и Богами Мудрости. Поэтому они были Богами Творящими и почитались как таковыми.

24 Борсиппа (халд.) – башня для наблюдения за планетами, где поклоня лись Бэлу.

25 Бэл – Солнце.

26 Нево – Сын Солнца.

II.4. Вавилонские башни Нимрода рательным и давалось соответственно в разных странах разным Посвященным27, то Саргон I, являясь великим Пророком, Яс новидцем и «Змием Мудрости», сам был связан с Солнцем аст рономически и с Мудростью духовно. И Нимрод, и Саргон I, и Нэбо – все они принадлежали к единой касте Великих Строите лей и носили одни и те же имена. («Бэл и Дракон всюду неиз менно были объединены, и жрец религии офитов также неиз менно носил имя своего Бога».) Вавилонская башня (Борсиппа, или Бирс Нимруд), построен ная, согласно легенде, Нимродом, не имеет никакого отношения к башне из Книги Бытия. Описанная там башня, в библейских це лях, служила поводом для различных измышлений и легенд.

Глиняные таблички, найденные при раскопках Вавилона, гласят:

«Я, Невоходоносор, царь Вавилона, слуга Предвечного Единого, находящегося в сердце Меродаха, Высший Мо нарх, который превозносит Нево, Спасителя, Мудреца, ко торый выслушивает наставления этого великого бога: Царь Наместник *** который восстановил пирамиду и башню из [семи этажей]. Я, сын Невополассора, царь Вавилонии.

Великий Господь Меродах породил меня и повелел вос становить его обитель. Нево, который наблюдает за небесны ми и земными воинствами, вооружил мою руку скипетром пра восудия.

Эта пирамида является великим храмом Неба и Земли, жилищем Учителя Богов – Меродаха. Святилище в ней, ко торое я воссоздал из чистого золота,– это место отдыха Его Владычества. Семиэтажную Башню28, вечный Дом, кото рый я вновь отстроил и восстановил, я отделал полирован ными плитами из кедра и кипариса, и завершил его велико лепие золотом, серебром и другими металлами***.

... Я закончил первое здание, храм в центре земли, с ко торым связана память Вавилона, и сделал ему надстройку из кирпича и меди.

27 Даже Навуходоносор, как почитатель Бэла и Нево, называл себя Не воходоносором.

28 В соответствии с прочтением надписей на глиняных табличках, Бирс Нимруд состоял из семи этажей, символизирующих концентрические круги семи сфер, каждый из которых был построен из цветных плит и металлов, соответствующих цвету управляющей планеты. Точное соответствие цветов каждой отдельной планете показано ныне телескопическими и спектроскопи ческими открытиями современной науки.

206 II. КУЛЬТУРА Второе сооружение таково: храм Семи светил Земли29, с которым связана память Борсиппа (Бирс Нимруда), нача тый первым царем – со времени правления которого мину ли сорок две человеческие жизни30 – и по вине которого его вершина осталась незавершенной много веков назад, так как мысли его были выражены весьма беспорядочно. Землетря сение и гром разрушили свежие кирпичи, которые раскро шились и упали вниз, образовав небольшие холмики.

Чтобы восстановить его, великий бог Меродах завладел моим сердцем;

я не менял его местоположения и не пере кладывал его фундамент ***, но обновил окружающие его балюстрады *** и отстроил заново его вершину.

Нево, сам себя породивший, Высший Разум... благослови мой труд... благоволи ко мне всегда на пути грядущих времен, в семикратном умножении в перерождениях (стать совершенным семеричным существом в каждом перевоплощении), победе на троне и т. д., и т. п. *** Навуходоносор, царь, который вос становил это, остается распростертым перед твоим ликом»31.

Связь с Нимродом прослеживается в постройках Тиауанако (Боливия), на что указывает нам Алан Элфорд. Здания Тиауана ко были построены ориентировочно в 15 000 году до Р. Хр. «за одну ночь и строили их будто бы великаны какой то неведомой расы.

Эта версия напоминает о создании Баальбека»32. Кроме этого, «не исключено, что связующим звеном здесь является загадоч ный народ в Месопотамии, известный под именем касситов33.

Касситы известны главным образом тем, что в 16 веке до Р. Хр.

они захватили Вавилон, после того как город сдался хеттам. До того касситы жили в горах Сагрос на северо востоке. Любопыт но, что так же, как Нимрод и его последователи, касситы были «невидимым» народом»34.

29 Эти светила являются семью планетами.

30 Сорок два столетия, если считать продолжительность человеческой жизни за 100 лет.

31 Цит. из: Блаватская Е. П. Нево «Бирс Нимруд» // Блаватская Е. П.

Карма судьбы. М.: АСТ, 1997. С. 189–190.

32 Элфорд Алан Ф. Боги нового тысячелетия. М.: Вече, 1998. С. 85.

33 Касситы – это эфиопы, смешанные с индоевропейцами. В 19 веке до Р. Хр. хетты завоевали Вавилон, затем, в 1595 году до Р. Хр., Вавилон был затоптан касситами, а в 1170 году до Р. Хр. полностью разграблен эламитами.

34 Элфорд Алан Ф. Боги нового тысячелетия. М.: Вече, 1998. С. 414– 415.

II.4. Вавилонские башни Нимрода Такая «невидимость» особенно проявилась в момент ухода Четвертой Коренной Расы со «сцены» физической жизни Зем ли. Так, в 2000 году до Р. Хр. исчезают шумерский и аккадский народы – они ушли внезапно, за одну ночь. Содом и Гоморра также уничтожены в 2024 году до Р. Хр.35 Великаны, как говорит Библия, вымерли около 1300 года до Р. Хр. В Перу в Чавин де Уантаре ольмеки были уничтожены богами за один день. Мачу Пикчу, Гран Рахатен были покинуты в один день. Тиауанако в Андах был внезапно покинут в 2200 году до Р. Хр. Теотиукан в Центральной Америке опустел за ночь в 200 году до Р. Хр. – и «Город Богов» вдруг превратился в «Город людей».

В Ла Венте ольмеки – переселенцы последних Атлантов – обосновались между 1500 и 1100 годами до Р. Хр. Руины поселе ний ольмеков, получившие названия Ла Венто, Трес Сапотес, Серро де Месас, были обнаружены в джунглях мексиканских штатов Варукрус и Табаска. В один прекрасный день ольмеки вне запно бросили все свои постройки и захоронили крупные камен ные головы эфиопской, Четвертой Расы и некоторые скульпту ры, относящиеся к Атлантам. Аналогичное захоронение было сде лано и в Сан Лоренсо. Вероятно, ольмеков свергли, а затем ритуально похоронили их изваяния, отрезав их каменные голо вы, – об этом свидетельствуют ряды скульптур, ориентирован ных строго по оси север юг и датируемых 1200 годами до Р. Хр.

Поводом к такому поведению, скорее всего, явилось массовое вы мирание людей Четвертой Расы, на смену которой пришла Пятая Раса. И с этого момента на Земле прекратилось строитель ство пирамид и других монументальных сооружений.

Следовательно, нефилимы (конец Третьей Расы), анакимы, касситы, ольмеки, куинан и другие великаны (Четвертая Раса) ушли сознательно;

это было их волевым действием – уступить место народившейся Пятой, Арийской Расе, унося с собой вели кую тайну Жизни, постичь которую нам еще предстоит. Подвиж ки Земли и связанные с ними катаклизмы будут направлены на сознательное и целенаправленное уничтожение большей части Пятой Расы, в недрах которой уже зародилась Шестая, более ду ховная, Раса людей.

Нимрод – Саргон I – Нэбо – представители ранней Пятой Расы, являлись создателями касты Адептов, Ясновидящих и По 35 См. библейский рассказ об уничтожении Содома и Гоморры огнем и серой.

208 II. КУЛЬТУРА священных;

в течение долгого периода вавилонской цивилиза ции они управляли халдеями и вдохновляли их. Никакие совре менные средства, находящиеся в распоряжении наших архитек торов, не смогли бы построить такие гигантские города, какими были Вавилон, Баальбек, Гулула, Ниневия, Агади. И все они – Нимрод, Саргон I, Нэбо – были внуками той одинокой семьи, которая пережила Потоп!

II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи Тайная Доктрина является предвестником величайших истин в Природе и содержит в себе Альфу и Омегу Универсальной На уки;

в ее затемненных текстах под пышным, хотя, пожалуй, слишком разросшимся, аллегорическим символизмом лежат прикрытыми угловые камни всех древних и современных позна ний.

При начале периода деятельности, говорит Тайная Доктрина, в силу повиновения вечному и непреложному закону, соверша ется распространение бесконечных творческих сил «Непознава емой Сущности» «изнутри наружу»;

и феноменальный, или ви димый, мир является конечным результатом длинной цепи кос мических сил, последовательно приведенных в движение.

По индийским преданиям, Веды – это «Слово Божье», и в них говорится о Ведах, как о постоянно возрождаемых текстах после очередной Пралайи (Ночи Брамы, когда вся Вселенная уплот няется, сжимается в Точку), в ходе которой рукописи каждый раз подвергаются физическому уничтожению.


С новым началом Великого Дыхания (Манвантары) Боги и их «Сыны Божьи» – Риши, Ману или Мудрецы1 – возрождают ся вновь. В Вишну Пуранах сказано: «Они, которые были все в образе Веда Вияса;

которые были Виясами своих соответству ющих эпох».

1 Риши и Ману – Планетарные Боги, их было семеро числом – появля ются с возникновением человеческих рас, в доведическом периоде, для того чтобы наблюдать за их эволюцией и спускаться на Землю и воплощать ся ради обучения человечества. Их знали как Мудрецов и чтили как полубо гов.

II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи С новым началом каждой Манвантары они заново распрост раняют Знания, полученные ими в святое наследство от своих предков в предшествующую Эру. В Пуранах говорится: «Во вре мя каждого Двапара [или третьего] века Вишну в лице Вияса раз деляет Веду, которая [на самом деле] одна, на многие части...»

Каждая Манвантара, или Эра, имеет таким образом свою соб ственную Веду, которая отличается от предыдущей (в предшествую щей Эре) лишь по форме выражения, но не по смыслу.

Эта традиция согласуется с высказываниями А.Д. Сахарова, с его гипотезой «многолистной модели Вселенной».

«Речь идет о предположении, что космологическое рас ширение Вселенной сменяется сжатием, потом новым рас ширением таким образом, что циклы сжатие расширение повторяются бесконечное число раз /.../ С многолистными моделями связана еще одна интригующая воображение воз можность, верней – мечта. Может быть, высокоорганизо ванный разум, развивающийся миллиарды миллиардов лет в течение цикла, находит способ передать в закодирован ном виде какую то самую ценную часть имеющейся у него информации своим наследникам в следующих циклах, от деленных от данного цикла во времени периодом сверхплот ного состояния?.. Аналогия – передача живыми существа ми от поколения к поколению генетической информации, «спрессованной» и закодированной в хромосомах ядра оп лодотворенной клетки. Эта возможность, конечно, совер шенно фантастична, и я не решился писать о ней в научных статьях, но на страницах этой книги дал себе волю...» Веды исходят от руководящего Разума, космической эволю ции способного передавать нужную информацию будущим Циклам и даже иным мирам. Веды и Ведические писания зак лючают в себе знание Законов Природы. Мудрость подобного Знания духовна и должна быть принята как данность. И неда ром в Законах Ману сказано: «Веды есть вечное око для отцов духовных, для властей и народа. Не созданные человеком, они не подлежат человеческому суду».

Точка – это Брама, в своей совокупности, имеет 3 аспекта:

прежде всего аспект Духа, аспект двоякой Материи (Пракрити – эволюционирующей и неэволюционирующей – Мулапракрити) и аспект Времени. Время – посредник. Дух (Пуруша), Пракрити (Материя) и Время – эти три составляют Единство, или Троицу, на 2 Сахаров А. Воспоминания // Наука и жизнь. 1991. № 6. С. 29, 33.

210 II. КУЛЬТУРА протяжении Манвантары (Дня Брамы), но Единство потенциаль ное, которое действует как три различные вещи в Майе (наш Физи ческий мир), на плане иллюзии. Брама – символ Вселенной, озна чает Отец Мать Сын или Дух, Душа, Тело одновременно.

Бытие, или Единая Реальность (Парабраман), образовано Про странством и Движением (Сознанием) – как Троица божествен ной абстракции. Действительность (Вечная причина) или Бытий ность (Сат) содержит в себе Первичную причину – это Простран ство с его Движением. Так выявляются три символа Абсолюта – Движение, Абстрактное Пространство и Длительность.

Вечным являются: Пространство, Зародыш в Корне, Вели кое Дыхание. Трое едины, и все они есть Пространство. Про странство – это круг;

Зародыш невидим и огненен;

Корень (пло щадь круга) прохладен.

От Точки одновременно эманируют3 Пространство и Время.

Время и Пространство теснейшим образом связаны друг с дру гом. «Пространство и Время едины. Пространство и Время безы мянны, ибо они есть Непознаваемое ТО, которое может быть ощущаемо лишь через его семь Лучей – которые есть семь Творе ний, семь Миров, семь Законов».

Двойное истечение Сил – Времени и Пространства, исходя щих от Нейтральной Точки Бытия, развивается, проходя через свое цикловое продвижение и беспрерывные преображения. Пу раны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Про странством (в индусских Пуранах Вишну – Первый, Брама – Вто рой, Шива – Третий Логосы).

Пространство и Время – это не материальная субстанция, а век торные величины, непреложные Законы Природы4. Все явления в Природе идут либо с выделением, либо с поглощением Простран ства и Времени – это есть Божественное Дыхание в его цикличес кой, эволюционной и инволюционной дифференциации5.

3 Эманация – сознательное проистечение, способствующее переходу от одной дифференциации к другой, что равносильно Эволюции.

4 Так, трехмерность нашего пространства предопределяет векторную при роду импульса и самого момента импульса, следовательно, законы сохране ния импульса и момента импульса – это векторные законы.

5 Пространство обычно отождествляют с первичным воплощением простого единства, невидимого и неощутимого, поэтому непостижимого.

Эта непостижимость вводит в заблуждение, заставляет предполагать, что оно является просто Пустотою. Пространство должно быть признано или самосущим, бесконечным и вечным, или же имевшим Причину во вне, за собою и за пределами себя.

II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи Любое Проявление выявляет Распространение и Простран ство. Холодное Дыхание есть Матерь, Жаркое Дыхание есть Отец. Мировой Разум (Махат) становится первым аспектом Аб солюта, уже выявленного в феноменальный мир.

Бесконечное Время в Пространстве – они оба содержат в себе Зародыш – в будущем проявленную Вселенную. Необходимо различать Вечное и всемирное Время (Кала) и условное Время (Кхандакала). Одно есть абстрация, или нумен, бесконечного Времени, другое есть феномен, проявляющийся периодичес ки, как следствие Махата (Всемирного Разума), ограниченного продолжительностью Манвантары.

Первое Начало, или Проявление, произошло от Времени, высшего из Эонов, когда он исходит от Отца, ибо его Мудрость – часть его. «Время, «Перворожденный», устремляет вперед пер вого Бога». Пространство есть уже Проявление, или первая сущ ность Энергии (Фохата), исходящий от Разума (Махата).

Пространство и Время – как два аспекта Вишну – образуют собой нечто вроде пространственно временного континуума, направляемого Движением. Из этих двух аспектов Время облада ет импульсивностью, Пространство же – пассивно.

Любая Энергия исходит от Силы;

Энергия – величина физи ческая.

Сила не есть корпускула, а результат поля6. Причина Силы или сил не есть Субстанция или Материя, но само Движение.

Сила, приведенная в состояние движения (поле в движении), или Сила как результат движения, не затрагивает Материю, а воздей ствует только на Дух или Духовное естество. Сила, таким обра зом, – это просто переход одного состояния движения в другое состояние движения, или следствие разнообразия состояний дви жения, – из электричества в теплоту или свет, из теплоты в звук или в какую нибудь механическую функцию и т.д., как это удос товерено законом сохранения Энергии. Данные состояния дви жения, их переходы, трансформации или корреляции – есть Сила.

Если Сила отсутствует, то результатом ее является однород ное состояние Материи. Именно Сила порождает различие ма териальных образований, то есть Сила – это Причина Материи.

И в то же время Сила – это Следствие самого Движения.

Отсюда Дух – это Движение и Время в Абсолюте.

6 Электричество – это следствие, а не причина.

212 II. КУЛЬТУРА Пространство является фундаментальным фактором, интег рирующим и определяющим процессы формообразования и са моорганизации во Вселенной. Данный механизм называется Ака ша или Нумен Эфира. Явления Природы, протекающие в Про странстве, рассматриваются как непрерывное множество событий, следующих друг за другом при непрерывном измене нии их временных координат. (Так, электромагнитное поле, не прерывно реализующее связь между частицами, устанавливает ко ординацию частиц, то есть связь временных событий в простран стве).

Время, как всякая Энергия (Фохат), проявляет себя в вибра циях или в импульсах. Волновая функция Времени постоянна.

Весь мир заполнен этими волнами, которые набегают друг на дру га. Все участки волнового фронта имеют единую, практически постоянную амплитуду. На возникающую волну действуют сразу две перпендикулярные Силы – сжимают ее и одновременно рас тягивают.

Очевидно, всемирно существующие Силы притяжения и от талкивания требуют ритма во всех малых изменениях на протя жении всей Вселенной, так же как и ритма всей совокупности ее изменений. В течение периода, когда Силы притяжения явля ются преобладающими, происходит всемирное концентриро вание, затем, когда преобладают Силы отталкивания – всемир ное разложение, т. е. сменяются эры эволюции и разложения.

Время влияет на Пространство в сторону его разрежения (раз дувания) или сжатия, а это рождает собой расширяющуюся Все ленную – то с положительным, то с отрицательным ускорением.

Можно сказать, что Пространство «разбухает» в каждой своей старой и вновь образующейся Точке или сжимается.

Таким образом, Пространство представляет собой зоны сгу щения и зоны разрежения, и любая Точка в системе координат Пространства и Времени начинает приобретать свой качествен ный смысл – все во Вселенной имеет свой смысл.

Пространственно временной континуум с различными коор динатными значениями заполнен Хаосом, или Предвечной, не дифференцированной Материей (Мулапракрити, от Мула – ко рень и Пракрити – материя).

Первоначальный Хаос является холодным, несветящимся га зом. (Сжимание, являющееся следствием притяжения, могло раскалить его и сделать светящимся.) Хаос и Пространство здесь II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи будут выступать синонимами, вмещая в себе все Элементы в их грубом рудиментарном и недифференцированном состоянии.

Единый Элемент – не Эфир, ни даже Акаша, но источник их.

Мулапракрити (недифференцированная Материя) применяет ся относительно к Пространству (Парабраману) и является час тью Абсолюта.

Бегущая в пространственно временном континууме волна превращается в Субстанцию вещество. Данный момент будет совпадать или с гребнем волны, либо с самой нижней ее точкой, т.е. элементарные частицы возникают из кривизны. В этих край них точках кривизны заложена природа «правого» или «левого»

Движения. «Срединная» точка кривизны – нейтральна. (Кривиз на трехмерного пространства Вселенной характеризуется место положением Точки в системе координат Времени и Пространства, и от данного их соотношения зависит: а) степень плотности Ма терии и б) скорость расширения Материи, т. е. Число диффе ренциации.) Так, в результате искривления Пространства и Вре мени в Точках их завихрения (Лайя центрах) рождаются Мате риальные Тела.

Ритмично, в такт Временной волне, Пространство начинает изменяться – «разбухает» сразу во всех своих Точках, и любые уда ляющиеся материальные структуры непрерывно наращивают свою скорость7. В результате такого расширения происходит за медление течения и плотности Времени (соответственно, пока затель скорости света будет иметь тенденцию к возрастанию) и наоборот, – уменьшение расхода энергии Времени обусловлива ет меньшее «разбухание» Пространства Вселенной.

Понятие «гравитация» вытекает из взаимодействующих Сил Пространства и Времени. Пространство и Время как бы «слива ются»8 в Материю, в которой гравитационное поле и гравитаци онная масса становятся Точкой Координатой в их взаимодей ствии. Этим объясняется тот факт, что в любом материальном объекте создается гравитация, поэтому экранировка гравитаци онного поля невозможна.

Гравитационный заряд тела равен не просто его массе, а, ско рее, волне, где учитывается энергия кривизны Времени, зало женная в Пространственной ПЛОТНОСТИ вещества. То есть, 7 По этому же принципу происходит рост и развитие живых организмов.

8 «Квантованность» пространства времени образуется порциями кван тами.

214 II. КУЛЬТУРА чем больше плотность Временного потока, тем удельный вес ве щества выше, и выше гравитационный заряд. Здесь Простран ство, Время и Гравитация образуют собой спиральную кривизну – замкнутую на себя систему, которая и есть Материальное Тело.

Сила Гравитации здесь как бы удерживает в равновесном состо янии Пространство (или Поле) и Время (или Вещество).

Пространство в совокупности со Временем (Поле и Вещество) в своем Единстве образуют Материю, где Гравитация будет вы ступать как мера их равновесия и единства, т. е. является инерт ной энергией. Объединяя в себе обе Силы – Поле и Вещество, инертная энергия вбирает их в себя в одновременности и рит мически дифференцирует. Геометрические свойства Простран ства Времени, т. е. Гравитации, целиком определяются уровнем дифференциации Материи. (К геометрическим свойствам Про странства Времени относятся также однородность, изотроп ность и Закон сохранения.) Кроме того, гравитационная волна, действуя на Материальное Тело сразу в двух перпендикулярных направлениях, сначала растягивает его в одном и сжимает в дру гом, потом – наоборот и так далее. Так на Тело накладываются как бы две перекрестные волнообразные Силы тяжести. Однако Силы эти очень незначительны, поэтому взаимодействие гра витационной волны с веществом является чрезвычайно слабым9.

Гравитация (или равновесие Пространства и Времени в фор ме Материи) проявляется в симметрии взаимодействия гравита ционного поля и гравитационной массы – это и есть два вида Энергии, где Пространство оформлено полевой структурой, а Время – субстанциональной. Чем выше показатель параметра Времени присутствует в данном взаимодействии, тем более зна чительными являются и показатели субстанции. Однако чем больше Пространственных влияний оказывается при взаимодей ствиях со Временем, тем меньшими показателями станет обла дать поле. Следовательно, различие между Временем (веществом) и Пространством (полем) является показателем количественным!

Данное взаимодействие Времени в структуре Пространства выступает единством симметрии асимметрии, где каждое собы тие закрепляется в упорядоченную форму и существует в некой закономерности, или в новом качестве – в дифференциации Ма терии. Получается, что Материя – это симметрия асимметрия 9 1039 – во столько раз гравитационные силы в микромире слабее элект рических.

II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи свойств Времени и Пространства, существующих в единстве и борьбе этих противоположностей, то есть во всех видах взаимо действия (гравитационном, электромагнитном, слабом, сильном) вещество с полем находятся в состоянии симметрии асимметрии.

И любое расширение или сжатие вещества (или Вселенной) бу дет сопровождаться перераспределением этих количественных показателей.

Что же касается небесных тел, то их гравитационные взаимо действия и их движение взаимообусловлены в одновременности и связаны также с расширяющимся Пространством;

кроме этого здесь предусматривается и механизм замедления – вследствие дифференциации Материи10, т. е. самогравитация вещества.

В зависимости от размера материального тела Гравитация мо жет проявляться как малое или более мощное гравитационное взаимодействие. Энергия поля и энергия заряда вещества здесь не совпадают. Чем ближе точка кривизны находится к коорди натной оси Времени, тем больше энергии поля и меньше энер гии вещества (затраты Времени уменьшаются). И наоборот, чем ближе материальная Субстанция приближается к оси Простран ства, тем энергия поля меньше, зато энергия вещества увеличи вается (Пространственная структура ослабляется). В результате выявляется следующая закономерность: 1) у больших, массив ных тел длина квантовой волны очень мала по сравнению с их размерами;

2) зато малые микрочастицы обладают большой дли ной волны и довольно свободно «болтаются» в Пространстве.

Иными словами, каждое материальное образование вбирает в себя структурные особенности Времени (атомы, молекулы), соответ ствующие каждому реальному Пространству.

Полевые взаимодействия регулируются Пространством, а Субстанциональная структура – Временем. Эти соотношения – Пространство и Время – определяют плотность, массу и за ряд материального тела;

Гравитация здесь выступает мерой со 10 Любое тело или среда состоят из атомов. В центре каждого разме щается ядро, а вокруг него по орбитам перемещаются электроны. В атоме только 10–15 его объема (99,9% массы) заполнено веществом (ядро), где плотность материи составляет около 100 млн тонн в 1 см3. Размер атома оценивается в среднем в 10–10 метра, а размер ядра – в 10–15 метра, то есть ядро в 100 тысяч раз меньше атома. Электроны устроены так же. Следова тельно, в основе материи лежит нечто малое, но массивное, обладающее гравитационной и инертной массой.

216 II. КУЛЬТУРА вмещения этих двух векторных величин, их координатной Точ кой.

Материя – есть способность к организации и дифференциа ции Пространства и Времени. Пространство – это полевая фор ма Материи;

Время – эта субстанциональная форма Материи.

Взаимоотношение поля и субстанции образует их взаимодей ствие, т. е. Материю.

Поле как реальность наделяется теми же характеристиками, что и вещество – энергией, массой, импульсом. Отсюда – 3 фор мы взаимодействий (энергетическое, субстанциональное, поле вое), 3 вида полевых форм (сильные, электрослабые, гравитаци онные), 3 вида субстанциональных форм (газ, жидкость, крис талл). И соответственно – 2 формы Движения (временные и пространственные действия Сил).

Космический вакуум – Акаша – это еще не материальная суб станция, а Духовный Уровень – Огонь или Эфир – есть Четвер тый Уровень Вселенной.

Следующий, Пятый уровень – Воздух или Верхний Астрал – нашими чувствами (сенсорными органами) не воспринимается.

Уровень Воды или нижний Астрал – также не поддается на шему восприятию.

Самый нижний Седьмой Уровень Вселенной – Земля или Физическая Материя – представлен: 1) элементами, 2) минераль ным, 3) растительным и 4) животным царствами.

Потоки Времени, перетекающие из Хаоса на нижние Уровни Вселенной, не являются Силой в обычном понимании, посколь ку не ускоряют дифференциацию, а приводят скорее к крутиль ным процессам – деформации структуры вещества, что обуслов ливает нарушение первоначальной структуры Материи – ее сим метрию, а это уже связано с выделением свободной энергии11.

Здесь Время выявляет свои основные свойства: 1) направлен ность, 2) плотность и 3) размерность.

1. Направленность Времени – первый закон которого состоит в том, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в 11 Вращательное движение первоначальных полубожественных Атомов увлекает за собой вниз другие Атомы;

причем более легкие были одновре менно отброшены вверх. Это вечно циклическая кривая дифференцирован ных Элементов, нисходящая и восходящая через интер циклические фазы существования, пока каждый не достигнет своей отправной точки или места рождения. Все зарождается в Едином – Духе и Материи – и, происходя от Единого, должно в конечности вернуться к Единому.

II.5. Учение Мудрости о Пространстве, Времени и Материи процессе эволюции (во время развития цикла) соблюдался стро го и точно. Время многомерно и вбирает в себя энергию несколь ких потоков: прошлого, настоящего, будущего.

2. Плотность Времени – данная плотность обусловливает опре деленный эффект в его воздействии на вещество за единицу вре мени (т. е. секунду;

известна идея Н.А. Козырева – ослаблять плот ность времени с помощью параболических зеркал).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 17 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.