авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 ||

«Икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная» Святой Богоприимец пророчествовал о той скорби, которая ждала Пресвятую Богородицу у Креста Ее Сына сло- ...»

-- [ Страница 2 ] --

оя дорога к храму началась, наверное, Неожиданно для нашей семьи пришел к Богу стар шесть лет назад, когда у меня случи- ший сын. Затем у меня самой появилось желание отдать лось несчастье. В Церковь меня приве- моих дочерей в воскресную школу при храме изучать ла подруга. Вера помогла ей перенести Закон Божий.

собственное горе, а я ухватилась за нее Но основную роль в воцерковлении нашей семьи как за соломинку. Конечно, подруга с удовольствием сыграл все-таки мой муж. Было время, он часто выпи брала меня везде с собой, подарила молитвослов, ста- вал. Когда муж пристрастился к бутылке, между нами ралась научить молиться. Но регулярности в посещении начались проблемы. В каждом доме бывают свои испы богослужений, исповедании грехов и домашней молит- тания, начались они и у нас. Я старалась найти выход из ве, присущей настоящему христианину, я в то время не постигших нас трудностей, как-то помочь мужу. Я пони имела. Настоящее воцерковление произошло гораздо мала, что необходимы усилия и с моей стороны, ведь позже. крепкая семья переносит испытания как единое целое.

Муж, жена, дети должны становиться ближе друг к дру гу, и все вместе нести этот крест. Поддержку я нашла в Церкви.

Впервые я узнала о существовании общества «Трез вение» при соборе святого благоверного князя Алек сандра Невского по православному радиоканалу «Вос кресение», услышав передачи о деятельности общества «Трезвение» и приглашение на курсы священника Иго ря Бачинина. Потом я увидела в Храме-на-Крови объяв ление о начале занятий со страждущими от винопития.

В тот день мы пришли в храм с папой, по его личной просьбе, что уже само по себе было для меня удиви тельным событием. А поскольку у меня папа — тоже страждущий, я ему предложила: «Давай сходим!» Мне так хотелось помочь и ему, и мужу, и брату… Тем более, что помощь исходила из Церкви, которую я всегда вос принимала как кладезь всего истинного, доброго, свет лого! Он, к моей радости, согласился. Вместе с папой мы прошли все занятия батюшки Игоря. И, хотя папа до сих пор все еще испытывает тягу к спиртному, я молюсь и верю, что с Божией помощью, он сможет преодолеть в себе эту страсть.

Посетив батюшкины курсы, я осознала, что рабо тать надо в первую очередь над собой. Это единствен ный способ наладить семейную жизнь и отношения между супругами. После курсов я стала молиться на богослужениях в храме. С обществом «Трезвение» во церковляться оказалось гораздо проще, ведь здесь все единомышленники.

Я приняла обет трезвости. Это произошло в день усекновения главы святого Иоанна Предтечи 11 сен тября. Когда через полгода его срок подойдет к концу, я намерена принять обет снова. Многие спрашивают, что мне дает принятие обета трезвости. Одним словом не скажешь! Жизнь меняется к лучшему во всех смыслах.

С принятием обета трезвости я реально почувствовала Божию помощь и благодать. Особенно это проявилось Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Радость трезвения в убеждении других людей. Вопросов мне задают много трезвенников батюшек из разных приходов становится и родственники, и сотрудники. Ведь абсолютно трезвый все больше и больше. И это радует и вселяет надежду, человек для современной действительности, к сожале- что в ближайшем будущем будет больше трезвенничес нию, не частое явление. Стереотипы сложены десяти- ких приходов и что все наши батюшки станут трезвен летиями, и ломать их трудно. С обетом я почувствовала никами. Почему это важно? Если батюшка трезвенник, себя намного уверенней. Правда-то на нашей стороне! начинает отрезвляться и паства. Так потихоньку и воз Хочется сказать, что опыт трезвеннической жизни у родим Россию.

меня большой. Почти вся жизнь. Я сознательно не упот- Благодарю Бога за то, что мои дети восприняли ро ребляла спиртное, не травилась табаком и не сквернос- дительское стремление к трезвости так, как хотелось ловила. Понимала на интуитивном уровне, какое это бы. Они согласны с тем, что без Бога, без соблюдения большое зло. Да и перед глазами всегда стоял плохой Его заповедей и без трезвого образа жизни никогда пример из детства (от винопития страдал отец). Было не будет в жизни полного счастья, доступного истинно время (у меня уже родились дети), когда я позволяла православному человеку.

себе немного вина в компании друзей, делая это без Беседовала Елена Серебрякова особой радости. После занятий я с удовольствием сов сем не стала пить.

Случилось так, что после того, как я приняла обет, муж побывал в Сергиевом Посаде и молился преподоб Обет трезвости – действенная мера в борьбе со ному Сергию Радонежскому. Из этой поездки он при страстью винопития, когда человек в храме в при ехал другим человеком, хотя алкоголь оставил не сразу.

сутствии священника, членов общества «Трезвение», День, когда он впервые в жизни по собственному жела родных и близких перед образом Божией Матери, нию исповедовался и причастился, был для меня боль крестом и Евангелием дает обещание абсолютного шим праздником. Мы стали говорить, что называется, на воздержания от употребления алкоголя на опреде одном языке. Появились общие темы. Сейчас мы вместе ленный период времени. К принятию обета трезвос читаем духовную литературу, ходим к исповеди и При ти допускаются те православные христиане, кото частию, воспитываем детей в вере и благочестии.

рые живут церковной жизнью и имеют благословение Мне очень нравится бывать на встречах православ своего духовного руководителя на принятие обета.

ных трезвенников. Самое сильное впечатление от по По согласованию с духовником определяется и срок, добной поездки я получила в прошлом году, когда впер на который человек дает обет. После принятия обе вые приехала на святую меркушинскую землю в составе та трезвости каждому обетчику выдается обетная группы трезвенников. Тогда я поняла, как много значит грамота. Вместе с иконой Богородицы обетная гра лично для меня общество трезвых людей, живущих се мота хранится дома на видном месте как постоян рьезной духовной жизнью. Вообще, мне близко убеж ное напоминание о данном Богу слове.

дение отца Игоря, что трезвения без Православия в полной мере быть не может. На встречах православных Радость трезвения, ои родители погибли от алкоголизма. зависимости от винопития, я хочу оставить себе воз Мама умерла во время запоя в возрас- можность выпить, а от него требую отказаться от этого те 61 года. Папа после серьезной опе- навсегда! Где логика? Как можно требовать от других то, рации на сердце (которая, кстати, была на что ты не способен сам! Отношения в семье, между проведена блестяще) решил, что стал тем, совершенно развалились… От былых чувств не ос совершенно здоровым и может пить как прежде. Он талось и следа. Вместе нас держал только квартирный «хорошо» отметил свой день рождения и через 10 дней вопрос: менять было нечего, а купить не на что.

умер в возрасте 67 лет. В июле 2007 года я первый раз в жизни исповедо До того, как я пошла на курсы для страждущих от ви- валась. После исповеди, при обдумывании извечного нопития при соборе святого Александра Невского, мой русского вопроса «что делать?», мне неожиданно при муж страдал серьезными запоями, светлый промежу- шел ответ: «Принять обет трезвости!». Я размышляла: «В ток между которыми составлял 3-5 дней. Об обществе моем доме, у меня на глазах, крадут душу моего когда-то «Трезвение» я узнала более семи лет назад. Было мне любимого мужа, а я равнодушно взираю на это! Ну нет, известно и имя отца Игоря Бачинина, правда, сама я его такого я не могу допустить!»

никогда не видела. Неоднократно звала своих родите- Буквально на следующий день я была в часовне свя лей и мужа пройти курсы. Жаль, что безрезультатно. того Александра Невского, со мной побеседовали чле Мама боялась, что на курсах встретит знакомых, кото- ны общества «Трезвение», обещали уведомить о начале рые догадаются о причинах, почему она пришла сюда. занятий для страждущих и их родственников. Через не Папа же вообще не считал себя алкоголиком. Хотя пе- сколько дней я опять зашла в ту же часовню. Попала на риодически, на фоне прогрессирующего алкоголизма, у чин принятия обета трезвости. Члены общества, прини него была белая горячка. У мужа тоже интереса к курсам мавшие обет, сияли какой-то внутренней чистотой. А я не возникло. надеялась в тот момент, что когда-нибудь рядом с ними Два года назад, в 2005 году, на Православной выстав- буду стоять и я.

ке, я подошла к стенду общества «Трезвение» и погово- Наконец, 11 октября 2007 года начались курсы об рила с его представителями. Тогда впервые узнала, что щества «Трезвение». Когда я шла на занятия, то пред существует чин принятия обета трезвости, подразуме- ставляла, что сейчас мне дадут какую-то волшебную вающий полный и добровольный отказ от спиртного, инструкцию, по которой я буду жить. Примерно так: вам табака и сквернословия во славу Божию. Мамы уже не муж сказал то-то, вы должны ответить так-то. Или муж было. О том, что папа или муж согласятся принять обет сделал так, а вы в ответ делайте это. Но все оказалось трезвости, можно было только мечтать. Но представи- совсем иначе. Нам предложили поработать над собой.

тели общества «Трезвение» объяснили мне, что обет я Народу в зале было очень много. Наверно, человек могу принять сама ради страдающих от этого порока 150-160. Вошел батюшка и сказал: «Давайте помолимся!»

близких. Все встали на общую молитву. Затем священник Игорь Это для меня было как гром среди ясного неба. Мне Бачинин подробно рассказал о программе курсов. Ба - принять обет! Зачем?! Ведь я практически не пью. Раз- тюшке присуще огромное человеколюбие. Атмосфера ве только бокал шампанского на Новый год и немного в на курсах была самая доброжелательная, все относи праздники, на день рождения. Могу не пить совсем, мне лись друг к другу с уважением, ощущение большой се и без этого весело. Всегда думала, что знаю себя отлич- мьи возникало уже на втором занятии, появились новые но, а выяснилось, что не знаю совсем… знакомства среди слушателей.

Я шла с выставки и с удивлением размышляла о том, Почти на каждом занятии у меня стоял комок в горле что я не хочу отказываться от возможности выпить! В и подступали слезы. Вроде бы ничего особенного ба мыслях постоянно вертелся один и тот же вопрос: «А тюшка не говорил. Видимо, так очищалась от душевной как же без бокала шампанского на Новый год?!» грязи душа… В этих размышлениях прошло полтора года. За это На занятиях у меня окончательно укрепилось жела время я стала лучше понимать своего мужа. Не имея ние принять обет трезвости. В моей жизни алкоголики Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Радость трезвения Фото Ивана Мякишева были постоянно. Я понимала, что Господь посылает мне прозрачной родниковой водой и следить за тем, чтобы испытание для того, чтобы я увидела в них образ Божий, вода не помутнела, не покрылась плесенью, чтоб в ней смогла полюбить. Но у меня при виде этих «страдаль- не появился осадок.

цев» возникали только злость и осуждение. На последнем занятии мы пили чай, обменивались Я поняла, что ничем не лучше людей, страдающих впечатлениями, слушали выступление хора «Единогла от винопития, наркомании или табакокурения. В чем- сие» и пели все вместе замечательную песню «Слава то даже гораздо хуже. Например, светлый промежуток Богу за все!». Расставаться не хотелось. На прощание между запоями у моего мужа составлял несколько дней. отец Игорь всех благословил и сказал: «Трезвитесь, То есть эти дни он, страдая от страшной зависимости, бодрствуйте и понуждайте себя к труду!»

отказывался от своего порока, а я от своих грехов не воздерживалась ни одного дня! Я увидела в своем муже Ирина Юркина страдающего любимого человека и узнала, что причина его страданий во мне. Главные слова, которые сказал мне батюшка: «Станьте женой для своего мужа!» Вернее, Общество «Трезвение», действующее ныне при со эти слова он сказал не мне, он говорил их для всех жен боре святого благоверного великого князя Александ щин. Просто мне показалось, что они были обращены ра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря лично ко мне.

г. Екатеринбурга, создано в 1995 году. Тогда же начали В настоящий момент обстановка в моей семье изме закладываться традиции, на которых и сейчас осно нилась в лучшую сторону, муж вышел из запоя, мы вмес вывается его деятельность: регулярные встречи с те соборовались. После этого в семье поселилась тихая совместным чтением акафиста в честь чудотворно радость.

го образа иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», А как же бокал шампанского на Новый год? Этот бо совместные паломничества и встречи православных кал я с легкостью обменяла на покой в семье и любовь праздников, ежемесячные общие собрания, занятия в мужа!

катехизаторской школе, издание «Листков трезвос Сейчас мое внутреннее состояние, как комната пос ти». Общество было основано прежде всего для того, ле генеральной уборки: все блестит и сверкает. А в се чтобы помогать людям прийти в Церковь и жить редине стоит большая, отмытая до блеска прозрачная трезво.

ваза — и эту вазу нужно наполнить звенящей, чистой, Подвижники трезвости Дорогие читатели, в этом номере мы хотим представить вам Георгия Витальевича Гусева, кандидата педагогических наук, заместителя директора Православного центра непрерывного образования во имя преподобного Серафима Саровского.

центра во имя прмц. Великой княгини Елизаветы Фео доровны «Дом милосердия» при этом же храме. В году под руководством протоиерея Алексия Бабурина при Центре начала создаваться община людей, жела ющих вести трезвый образ жизни. «С тех пор я всегда с батюшкой, – говорит Георгий Витальевич. – Конечно, у него уже много других помощников появилось, но я могу гордиться тем, что я был первый».

Село Ромашково. Какое солнечное, радостное, свет лое слово! «Это знаменитое село, – вдохновенно повес твует Георгий Витальевич, – оно принадлежало матери первого русского царя из династии Романовых – Миха ила Феодоровича. Когда он стал царем, село перешло в царский удел, и на протяжении всего времени царс твования Романовых, за исключением нескольких де сятилетий (когда им владел Новодевичий монастырь), оставалось царским. Поэтому там никогда не было по мещиков и крепостных крестьян. Ромашково можно на зывать нашим, Московским, Царским селом. Там были царские конюшни и царские яблоневые сады. Да и имя Душепопечительского центра выбрано не случайно:

Великая княгиня Елизавета Феодоровна проживала не далеко от нашего села, она бывала в нашем храме, под нималась на колокольню, оглядывала окрестности. За пись о ее посещениях с любовью хранится в церковной книге. Здесь же, в храме, находится частица ее мощей.

Поэтому члены общины духовно связаны с Елизаветой Федоровной и считают ее своей покровительницей».

Спрашиваю, чем живет община. «Люди разных воз « растов и интересов регулярно собираются для духовных Екатеринбурге я уже пятый раз и всегда бесед, вместе осуществляют паломнические поездки.

смотрю на уральскую столицу с трепет- Что очень важно – наша община семейная. Отец Алек ным и радостным чувством, – встречает сий всегда поясняет, что страсть винопития не является меня светлой улыбкой Георгий Виталь- страстью одного человека, виновата в этом горе вся се евич. – Я приехал сюда как в святой го- мья целиком». «На своих общих встречах мы очень ред род, город трагический – убивший последнего русского ко и мало говорим об алкоголе, – продолжает Георгий царя и его семью, но и сумевший покаяться в совершен- Витальевич. – Главное, новичок видит: сидят живые ве ном зле. Храм-на-Крови, возведенный на месте их убие- селые люди, которые пили, а теперь они здоровы, бла ния, – для меня особое место на земле…» гочестивы. Что за чудо? Им становится интересно. У нас Георгий Витальевич – из тех людей, рядом с которы- есть замечательный человек, можно сказать, ветеран, в ми чувствуешь себя легко и свободно, не нужно напря- трезвости живет уже десять лет, а прославился он тем, женно искать подходящие слова, примерять, как себя что во время какой-то беседы сказал во всеуслышание:

вести. Можно просто быть самим собой. И я рада, что «Я хочу стать святым!» Все засмеялись, а батюшка сде мне предстоит провести с уважаемым гостем целый лался серьезным: «Почему вы смеетесь? Он правильно день. сказал. А вы разве не хотите стать святыми? Зачем же вы Георгий Витальевич — прихожанин храма Николая тогда в храм ходите?..»

Чудотворца, что расположен в селе Ромашково Москов- А еще Георгий Витальевич работает в православной ской области. Он активный член Душепопечительного гимназии при Православном центре непрерывного об Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Подвижники трезвости разования во имя преп. Серафима Саровского. В году, когда гимназия открылась, она была второй в Рос сии. А сам Центр и по сей день остается единственным в стране местом непрерывного православного образова ния (школа – вуз). Урока трезвости в гимназии еще нет – это в будущем, но результат трезвеннической деятель ности налицо: различные праздники учителя проводят без употребления алкоголя.

Еще одно важное достижение соратников Георгия Витальевича – Центр сохранения и возрождения тра диционной русской культуры имени С.А. Рачинского.

Основная его цель – просвещение народа в духе право славного мировоззрения, рассказ о трезвенническом движении. «В истории нашей страны есть славная стра ница – это трезвеннические движения, – Георгий Вита льевич затронул свою главную тему (ведь он как дотош нейший историк долгие годы изучал историю трезвости в России). – Самую первую проповедь о пьянстве напи сал еще преподобный Феодосий Печерский! Но подъем этого движения пришелся на конец XIX – начало XX века.

У истоков этого движения стояли святой праведный Ио анн Кронштадтский и великий русский православный педагог Сергей Александрович Рачинский…» Георгий Витальевич в 2007 году защитил диссертацию «Исто рия обучения и воспитания трезвости в православном образовании». Опираясь на опыт предшественников, он разработал программу, по которой можно будет в общем курсе школы вводить элементы трезвенного воспитания.

«Я ведь и актер еще», – игриво блестят глаза Георгия Витальевича, – правда, актер, так сказать, любитель». И начинается новый рассказ – о Московском театре рус ской драмы «Камерная сцена». Это не просто право славный театр, а – семейный, причем многодетный. И все семьи вместе составляют тоже одну большую друж ную семью. Михаил Григорьевич и Тамара Сергеевна Щепенко – это папа и мама, а актеры – их дети и внуки, потому что в театре царит дух даже не общины, а имен но православной семьи. День начинается с молитвы, общая трапеза, общие праздники, общие храмы. Спек такль «По самому по краю», в котором принимает учас тие Георгий Витальевич, написал и поставил художес Михаил Григорьевич Щепенко и его актеры твенный руководитель театра М.Г. Щепенко, его жанр можно определить как «из жизни общины». Изюминка спектакля в том, что в нем играют (или, вернее, живут) не только профессиональные актеры, но и простые чле ны общины. И Георгий Витальевич играет в этой пьесе… День нашего общения пролетел как одно мгновение.

самого себя! Георгий Витальевич должен вот-вот уехать, мы стоим, Интересно все, о чем бы ни говорил этот удивитель- говорим друг другу слова благодарности и прощания.

ный человек: о Первом ли съезде 1909 года, посвящен- Вдруг звонок на мобильный телефон. Георгий Виталье ном проблемам трезвости, о воспитании вообще, о вич хмурится. «Без него легче размышляется, – говорит церковнославянском языке, о том, каким должен быть он. – Ведь на самом деле мобильный – большое иску театр, о красоте ли осеннего ясного утра. Его интересно шение: раз можно быстро связаться – звонят тебе, зво слушать – и запоминать. Ты снова и снова убеждаешься, нишь сам по всяким пустякам, распыляешься…» Когда как мало знаешь, но при этом собеседник не дает по- на пути к вокзалу у телефона села батарея, Георгий Ви чувствовать тебе связанную с этим неловкость, а наобо- тальевич очень обрадовался. Время размышлять.

рот, бодрит тебя самоиронией и мягким обращением. Беседовала Евгения Булахова Подвижники трезвости Предлагаем вашему вниманию рассказ о выдающемся просветителе XIX века, педагоге, радетеле о народной трезвости Сергее Александровиче Рачинском из кандидатской диссертации Георгия Витальевича Гусева.

Сергей Александрович Рачинский родился 2(15) мая 1833 года в селе Татеве Бельского уезда Смоленской гу бернии (ныне район Тверской области). До 11 лет Рачин ский жил в Татеве, затем вся семья переехала в Юрьев (по тогдашнему – Дерпт, а теперь Тарту), тихий универ ситетский городок, живший умственными интересами, а через четыре года — в Москву.

В течение года Рачинский приготовлялся к универ ситетскому экзамену, в 1849 году поступил на меди цинский факультет Московского университета, но так как его влекли к себе естественные науки, через год он перевелся вольным слушателем на естественный факультет. В 1853 году двадцати лет от роду он уже был кандидатом естественных наук, а вскоре выдержал ма гистерский экзамен.

По окончании университета Сергей Александрович некоторое время служил в архиве Министерства инос транных дел, а осенью 1856 года уехал за границу для подготовки к профессорской деятельности. Избрав сво ей специальностью ботанику, Сергей Александрович работал у Шахта в Берлине и у Шлейдена в Вене. Извес тный ученый-ботаник М.Я. Шлейден (1804-1881) столь высоко ценил своего ученика, что поместил его частное письмо об отношении искусства к природе, написанное по поводу одного натюрморта голландского мастера, в качестве предисловия к своему классическому труду «Die P anze» («Растение»).

С.А. Рачинский был на редкость общительный чело еликий русский педагог Сергей Александ- век, обладавший талантом привлекать к себе людей. Где рович Рачинский (1833-1902) соединил в бы он ни жил — в Веймаре, Йене, Берлине, — он везде своей педагогической деятельности зада- делался желанным членом лучшего интеллигентного чи воцерковления школы и отрезвления общества этих городов. Его любили веселые немецкие народа. студенты, охотно распевавшие песни, им сочиняемые. В Школа С.А. Рачинского – целая глава в истории рус- Веймаре он был принят при Дворе, хранившем лучшие ской педагогики. О ней писали и при жизни Сергея традиции эпохи Шиллера и Гете, близко сошелся с вели Александровича, и после его кончины. Потом наступила ким композитором и пианистом Ференцем Листом, пи эпоха замалчивания. Показательно, что в Педагогичес- савшим музыку на его духовные стихи. Другой его друг кой энциклопедии 1966 года нет статьи, посвященной — известный философ Куно Фишер, профессор Йенс С.А. Рачинскому. С конца 80-х годов XX века имя велико- кого университета — уговаривал Сергея Александро го педагога извлечено из забвения. Появились статьи, вича посвятить себя философии, к которой видел в нем диссертации, книги и монографии, в 1991 году переиз- особые способности. Живя в Германии, С.А. Рачинский дана книга «Сельская школа» — классика русской пра- перевел на немецкий язык одно из наиболее любимых вославной педагогики, другие его работы. им произведений русской литературы — «Семейную Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Подвижники трезвости «Только в доброй школе дети слышат безусловное порицание пьянства, слы шат своевременное предостережение от пагубной привычки, и – что еще важ нее – только в ней видят они пример жизни совершенно трезвой, испытывают на себе ее благотворное влияние». С.А. Рачинский Картина « В народной школе С.А. Рачинского. Устный счет» Художник Н. Богданов-Бельский. 1896 год Третьяковская галерея хронику» С.Т. Аксакова (перевод этот напечатан в 1858 ми занятиями и преподаванием. Постоянные заботы о году в Лейпциге). благосостоянии как всего студенчества, так и отдельных В 1858 году С.А. Рачинский вернулся в Москву, защи- студентов, о благосостоянии материальном и нравс тил магистерскую диссертацию «О движении высших твенном — вот что делало С.А. Рачинского популярным растений» и получил кафедру физиологии растений в профессором.

Московском университете. Так началось десятилетие У Сергея Александровича было чрезвычайное уме пребывания С.А. Рачинского в Москве в качестве про- ние распределять свое время, способность быстро фессора Московского университета. переходить от одного занятия к другому, быстро овла В 1866 году, тридцати трех лет от роду, С.А. Рачинс- девать новым делом, будучи в каждом из них весьма кий защитил докторскую диссертацию «О некоторых продуктивным. Вставал он в шесть часов, утро посвя химических превращениях растительных тканей» и сде- щал кабинетным и лабораторным занятиям, затем шли лался профессором Московского университета. Его де- лекции, обед, отдых. А вечер отдавался обществу.

ятельность в университете не ограничивалась научны- Именно к этому времени относится его сближение с Подвижники трезвости большим московским светом — и интерес к этим связям Наполняя длинные деревенские досуги чтением и со он сохранил до последних дней. Особенно близок он страстью предаваясь цветоводству, он, однако, не нахо был с Н.В. Сушковым, в доме которого блистала умом и дил в этом удовлетворения и подчас сильно хандрил.

просвещением его племянница Е.Ф. Тютчева. Знающие Может быть, это был самый тяжелый период его жизни.

историю московского общества того времени помнят, Но выход нашелся — неожиданный, но счастливый что у Сушковых собирался лишь самый избранный круг, и неизмеримо важный как для самого Рачинского, так и что попасть в него значило получить своего рода дип- и для целого русского народа. В Татеве была сельская лом за выдающиеся достоинства, умственные, нравс- школа самого обыкновенного типа. Сергей Алексан твенные, вообще культурные. дрович зашел раз туда случайно, попал на урок ариф Но и сам он, говоря старым языком, держал салон. метики, показавшийся ему необыкновенно скучным, В его квартирах, сперва на Малой Дмитровке у Страс- попробовал сам дать урок, стараясь сделать его более тного монастыря, а потом в одном из переулков близ интересным и жизненным, — и этим определилась вся Остоженки, собиралось многочисленное общество уче- его дальнейшая судьба.

ных, литераторов, художников, и граф Л.Н. Толстой был В 1875 году им было построено прекрасное школь частым его посетителем. ное здание, и сам он переселился в него, сделавшись сельским учителем. Этой деятельности он посвятил всю свою жизнь, и ею обессмертил свое имя, вписав его в историю русской педагогики.

Убеждения Рачинского были очень близки к славяно Все это закончилось в 1868 году. После конфликта в фильским, хотя его нельзя было назвать славянофилом университете С.А. Рачинский вышел в отставку и остал- в полном смысле слова. Европейская наука, литература, ся без определенных занятий. Несколько зим он про- искусство, сама общественная жизнь были ему дороги и жил еще в Москве, ведя светскую жизнь, полную худо- до последних дней составляли предмет его любовного жественных и литературных интересов, но в 1872 году интереса;

он следил за ними, насколько у него хватало окончательно переселился в Татево. сил и времени.

Но зато в двух отношениях самые строгие славяно филы должны были бы признать его своим едино мышленником. Это — в признании мировой задачи России как носительницы право славия и в признании высоких нравс твенных качеств русского народа.

Личная религиозность в связи с этим взглядом на народ, с ве рой в него и помогли Рачинско му очертить тот план народной школы, который он защищал.

«Та высота, та безусловность нравственного идеала, которая делает русский народ народом христи анским по преимуществу;

которая в натурах спокой ных и сильных выражается безграничной простотой и Ученики Православной гимназии во имя Царственных Страстотерпцев г. Екатеринбург, 2007 год Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Подвижники трезвости скромностью в совершении великого подвига, доступ ного силам человеческим;

которая в натурах страстных и узких ведет к ненасытному исканию, часто к чудовищ ным заблуждениям;

которая в натурах широких и сла бых влечет за собой преувеличенное сознание своего бессилия и в связи с ним отступление перед самыми ис полнимыми нравственными задачами и необъяснимые глубокие падения;

которая во всяком русском человеке обусловливает возможность внезапных победоносных поворотов от грязи и зла к добру и правде, — вся эта нравственная суть русского человека уже заложена в русском ребенке. Велика и страшна задача русской школы ввиду этих могучих и опасных задатков, ввиду этих сил, этих слабостей, которые она призвана подде ржать и направить. Школе, отрешенной от Церкви, эта задача не по силам. Лишь в качестве органа этой Цер кви, в самом широком смысле этого слова, может она приступить к ее разрешению», — писал Рачинский.

Школа должна быть не только школой арифметики и элементарной грамматики, но, прежде всего, — школой христианского учения и добрых нравов, школой хрис тианской жизни под руководством пастырей Церкви.

Нельзя более точно выразить идею христианской школы. Но Рачинский идет далее. Наша школа — школа христианская не только потому, что в таком направле Картина «Ученицы» Художник Н. Богданов-Бельский. 1901 год нии построен весь ее педагогический план, но также и потому, что «учащиеся ищут в ней Христа, что учащие только Христа ради могут поднять те труды, при коих возможен какой-нибудь успех». ботанным приемам. Он требовал, чтобы учителя сами Если, таким образом, занятия в школе являются для знали хорошо то, чему должны учить, и затем полагал, всех ее членов некоторого рода религиозным подви- что чем проще они будут учить, тем лучше — лишь бы гом, то, очевидно, к ним не могут прилагаться ни мери- учили усердно.

ло, ни требования обычной педагогики. Программа его школы представляла собой, если И прежде всего — продолжительность учебного можно так выразиться, систему классического образо времени. Рачинский неоднократно указывал в своих вания для народной (т.е. начальной) школы. Он считал статьях, что ученики являются с готовностью и способ- ее учебной задачей — формальное развитие ума с по ностью учиться целый день. И что надо этому уступать мощью все тех же двух средств, помимо коих еще досе вопреки всем требованиям педагогической науки. Так ле ничего не найдено — древних языков и математики.

у него дело и было поставлено. Чтобы понять, как вы- Хотя жизнь Рачинского как школьного учителя носили учителя и ученики эти непрерывные с утра до была связана с начальной, народной сельской шко вечера занятия, надо иметь в виду постоянную «жизнь лой, он был убежденным сторонником классического в духе и для духа, известный возвышенный строй всех образования.

интересов, всех отношений, известное вдохновение. Когда в начале ХХ века в России развернулась дис Уроки теряли в Татеве значение отдельных уроков, а куссия о реформе средней школы и некоторые педаго являлись составными частями общего целого, шагами ги либерального толка ратовали за упразднение клас на одном, ясном и для всех понятном пути к совершенс- сического образования, Рачинский успел опубликовать твованию духовному». (это были его последние публикации) заметки в защиту Легкость таких усиленных занятий зависит от общей классической школы.

высоты духовного строя школы. Если педагоги сумеют И вот для народной сельской школы он предложил поддержать настроение духовной жажды — дело выиг- такую систему классического образования, где роль рано. Если нет — то занятия, обращенные только на ум, древнего языка (греческого и латыни — в гимназии) оказываются неспособными удержать в своей власти исполнял язык церковнославянский, а математические детей. Из изложенных основных положений естествен- знания давались в изучении арифметики, причем осо но вытекают у Рачинского особые взгляды на программу бое значение Сергей Александрович придавал устному школы и приемы преподавания. Что касается послед- счету. Он даже написал специальный учебник «1001 за них, достаточно отметить, что он не придавал значения дача для умственного счета», вышедший при его жизни различным усовершенствованиям, специально выра- тремя изданиями.

Подвижники трезвости Но главное в программе Татевской школы — ее вос- обыкновенных церковных хоров. Наиболее интересно питательная сторона. «Все, что может содействовать было самое разучивание, при содействии Сергея Алек развитию искренней религиозности и притом церков- сандровича, различных особенных служб, великопост ной, все, что может внести церковный элемент в самый ных, пасхальных».

обиход школы, — все это должно быть предметом са- Рядом с молитвой церковной чрезвычайное разви мого заботливого внимания со стороны педагогов. тие получила в Татеве и молитва домашняя, в особен Во главе должно стоять тщательное научение Зако- ности вечерняя, когда вычитывалось и пелось все, по ну Божию. С ним должно быть связано гораздо более ложенное в Часослове.

подробное, чем это обычно имеет у нас место, изучение Наконец, нельзя не сказать о чтении Псалтири и Ча Священного Писания, это — в пределах учебных заня- сослова, которое являлось у С.А. Рачинского одним из тий», — писал Рачинский. могущественнейших средств воспитания. Он считал, Вне их учащиеся должны наивозможно полно учас- что «Псалтирь — высочайший памятник лирической твовать в богослужении, участвовать практически, в поэзии всех времен и народов. Содержание его – цель качестве чтецов и певчих. Церковному пению Рачинс- ное и вечное. Это — постоянное созерцание величия кий придавал огромное значение. «Тому, кто знаком с и милосердия Божия, сердечный порыв к высоте и нашим богослужением, – писал он, – кто окунулся в этот чистоте нравственной, глубокое сокрушение о несо мир строгого величия, глубокого озарения всех движе- вершенствах человеческой воли, непоколебимая вера ний человеческого духа, тому доступны все выси музы- в возможность победы над злом при помощи Божией.

кального искусства, тому понятны и Бах, и Палестрина, Все эти темы постоянно звучат одновременно, в соче и самые светлые вдохновения Моцарта, и самые мисти- таниях разнообразия изумительного, в оборотах речи ческие дерзновения Бетховена и Глинки». неисчерпаемой красоты, силы и нежности», — писал Как отмечал биограф Рачинского, «… Сергей Алек- С.А. Рачинский.

сандрович углубился в изучение церковного пения со Но в то же время он сознавал, что чтение Псалтири всей тонкостью своей артистической натуры и со всей при задаче пользоваться ею не как учебной книгой цер силой своих теоретических познаний. Результатом это- ковнославянского языка, а как источником духовного го было устройство при Татевской школе художествен- назидания, возможно лишь при условии любви само ного церковного хора, исполнявшего службы с такими го учителя к Псалтири, чуткости его к дивным красо артистическими подробностями и обдуманностью, там псалмов. «Коренятся они в духовном и жизненном которые резко отделяли его от ремесленного умения строе учителя, в искренности и прочности его связи с Церковью».

Картина «Воскресное чтение в сельской школе» Художник Н. Богданов-Бельский. 1900 год Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Подвижники трезвости Скажут, что это требование слишком идеальное, средства более сильные, чем простые увещевания и не исполнимое на практике. «Но люди, мучимые пот- поучительные речи. И единственное средство, которое ребностью отдавать себя без остатка служению Богу и я мог придумать, было устройство в тесном кругу моих ближнему, всегда были, есть и будут, — утверждал Ра- учеников (из коих многие в то время были уже взрос чинский. – Нет более полного сочетания этих двух слу- лые) общества трезвости, т.е. абсолютного воздержания жений, чем христианское учительство, то учительство, от спиртных напитков».


которое не полагает своим трудом ни меры, ни конца». Мысль о таком обществе была встречена большинс Этот настрой великого педагога был связан с его твом его уже ставших взрослыми учеников в высшей убеждением, «что доброе влияние школы на жизнен- степени сочувственно, и вот 5 (18) июля 1882 г., в день ный строй пользующегося ею люда может обнаружить- именин Сергея Александровича, после молебна препо ся лишь через несколько поколений, что бесспорные добному Сергию Радонежскому им самим и его учени результаты в этой области могут быть достигнуты лишь ками был произнесен в Церкви торжественный обет та веками непрерывного труда». кого воздержания. Общество состояло первоначально почти исключительно из бывших татевских учеников.

Постоянное ядро его составляли вышедшие из этой школы учителя. Всего несколько десятков человек – но польза, приносимая этим маленьким обществом его Однако случилось нечто неожиданное. Обнаружил- членам, постоянные беседы Сергея Александровича ся симптом воздействия Татевской школы на окрестное с крестьянами против пьянства стали приносить свои население, выходящий за рамки традиционной школь- добрые плоды. Ежегодно общество увеличивалось, а ной деятельности. Речь идет о татевском обществе осенью 1888 года стали приходить крестьяне из разных, трезвости. иногда очень удаленных от Татева, деревень с просьба История его вкратце такова: «С самого начала моей ми принять их в общество. По инициативе молодых свя школьной работы, – пишет Рачинский, – я не мог не об- щенников (нередко учеников С.А. Рачинского) общества ратить внимания на вопиющее зло, причиняемое моим трезвости, подобные татевскому, стали появляться в ученикам постоянным усилением пьянства в крестьян- других, соседних с Татевом, селах. К 1890 году Татевское ской среде… Для меня стало очевидным, что для ог- общество трезвости разрослось до 1018 человек.

раждения моих учеников от окружающего зла нужны, Николай Петрович Богданов-Бельский, художник-передвижник конца XIX - начала XX века По всем признакам, Бельского. Сам Николай Петрович часто говорил, что среда, условия, в которых «…на дорогу меня вывел Рачинский. Учитель жизни. Я от рождения находился всем, всем ему обязан». Впоследствии портрет Рачин будущий художник, долж- ского будет написан в картине «Воскресное чтение в ны были его поглотить, школе» (1895, Государственный Русский музей).

он должен был потонуть, Заботясь о мальчике, его, тринадцатилетнего, Ра потеряться, исчезнуть чинский отдал в Троице-Сергиеву Лавру — монастырь, навсегда в омуте беспро- где была рисовальная школа. В монастыре подросток светной тьмы и нищеты. с увлечением писал иконы, а также портреты монахов Чтобы попасть в шко- с натуры. Рачинский из своих средств выделил ему лу Рачинского, мальчику 25 рублей в месяц на содержание. Это были большие пришлось выдержать эк- деньги в то время. Учителями у него были славные рус замен. Экзамен для ма- ские художники: В. Д. Поленов, В. Е. Маковский, И. М.

ленького Николя, как его Прянишников.

впоследствии будет ува- Имя Н. П. Богданова-Бельского в России стало широ жительно называть С. А. ко известным после написания им картин «Устный счет»

Рачинский, состоял в том, (1896, Государственная Третьяковская галерея), «У две что он должен был нарисовать одного из преподавате- рей школы» (1897, Государственный Русский музей).

лей школы в профиль. Профессиональные художники Сейчас его картины находятся в Государственной знают, что такое портрет в профиль, передать объем в Третьяковской галерее, Государственном Русском му этом случае всегда труднее обычного. зее и множестве других.

С. А. Рачинский стал человеком, благодаря которо- Анатолий Перевышко му и состоялась судьба Николая Петровича Богданова Письма читателей У нашего журнала сложились теплые дружеские отношения с Марией Георгиевной Жуковой, дочерью великого военачальника. Она приезжала к нам в Екатеринбург, участвовала в конференциях, встречалась со школьниками и молодежью. Мария Георгиевна не устает повторять, сколь важно для подрастающего поколения иметь перед глазами пример человека, прожившего достойную, честную, самоотверженную жизнь. Сегодня мы публикуем рассказ Марии Жуковой об отношении ее отца к алкоголю.

ой отец, Георгий Константинович Жуков, предложила мне купить в буфете бутылку вина. Мы ку был твердо убежден: до совершенноле- пили и выпили перед обедом по бокалу… тия девушки вообще не должны пробо- Через некоторое время я вернулась домой. В какой вать вино, даже сухое. У них в деревне, то праздник к нам должны были приехать гости, мама когда отец был юношей, с одной беда с бабушкой накрывали на стол. Ставили блюда с уго какая-то приключилась… Тогда мне, девочке, было не щениями, какие-то бутылки. Помню, как еще до приез понять, что за беда. Теперь я понимаю, что он имел в да гостей я подошла к столу и налила рюмочку, чтобы виду. Раньше потерять девичью честь считалось позо- попробовать. Что тут было!!! «Кто тебя этому научил???»

ром. Такую девушку не брали замуж. А вино способство- — «Да мы вот с Леной… — оправдывалась я. – А что та вало греху. кого? Это полезно, говорят!» Папа с мамой доходчиво Помню, как однажды нас с подругой Леной отправи- объяснили мне, что на Кавказе – это одно дело, а у нас, ли в санаторий на каникулы. Было нам лет по пятнад- русских, – совсем другое. Это был хороший урок на всю цать. Лена была армянкой. У них дома вино употребля- жизнь.

ли за столом во время обеда, и молодым людям это не Сергей Петрович Марков, ныне уже покойный, был возбранялось. На Кавказе так принято. Помню, как Лена начальником личной охраны отца с 1943 по 1957 год.

Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Письма читателей Он писал в своих воспоминаниях: «Много врали о при- Еще из воспоминаний Сергея Петровича: «Однажды страстии Георгия Константиновича Жукова к бутыл- маршал, находясь в Крыму, был приглашен Хрущевым в ке. Не слышал более нелепых домыслов. Пустят слух, воскресный день на прием на резервную дачу, где, по и все его подхватят. Маршал был воздержан в этом до мимо нашего руководства — Хрущева, Булганина, Фур строгости, даже в тяжелые годы. Хотел бы обойти этот цевой, Серова и других, — присутствовали зарубежные вопрос, но развеять все разговоры на эту тему просто партийные руководители. Георгий Константинович необходимо». страсть как не любил такие застолья. Вызвал меня, сухо Мне Сергей Петрович, распорядился:

с которым мы дружили до — Сергей Петрович, Отец строго наказывал командиров, конца его дней (он умер в свяжись с поваром, пусть когда они позволяли себе пьянствовать 2006 году), много расска из-за страха, малодушия, вместо того, нальет мне в коньячную зывал о временах, когда чтобы показывать подчиненным пример бутылку крепкого чайку.


он работал с отцом. Пом- Там на даче у Никиты Сер стойкости.

ню, как он рассказывал о геевича поставьте ее у мо том, как отец строго нака- его прибора.

зывал командиров, когда Я так и сделал. Приеха они позволяли себе пьянствовать из-за страха, мало- ли к Хрущеву. Хлебосольную трапезу устроили в рос душия, вместо того, чтобы показывать подчиненным кошном саду, на свежем воздухе. Я передал бутылку с пример стойкости. Иногда пьянство командиров вело к «коньяком» официанту, который и поставил ее Жукову потерям людей. Бывало, увы, и такое. и наливал ему за обедом из нее. Когда гости были уже О послевоенных годах он писал: «…Вспоминаю та- изрядно навеселе, удивленная Фурцева заподозрила кую историю (дело было на отдыхе в 1950-е годы). Геор- что-то неладное: Жуков был совершенно трезв. Слышу, гий Константинович только вернулся с заплыва. В лет- она обращается к нему:

нем павильоне официантка накрыла стол и на завтрак — Георгий Константинович, дайте мне, пожалуйста, выставила освобожденную от пломбы бутылку коньяка. попробовать коньяку из вашей бутылки.

Жуков насупился: Жуков со свойственной прямотой спокойно ответил — Как вас зовут, девушка? ей:

— Маша. — Так перед вами стоит не хуже, вот из нее и пейте.

— Так вот, Маша, для чего вы поставили спиртное? Так и не дал».

Она зарделась: Помню, у отца был адъютант, полковник. Перед тем, — Мы всегда так делаем. Вы же на отдыхе. как зайти к отцу с докладом, особенно в понедельник Маршал усмехнулся: утром, он шел на кухню и просил у нашей поварихи пет — А у нас другой порядок: что не заказывали - не рушки или чего-нибудь такого, чтобы зажевать запах надо ставить. Уберите. перегара. Знал, что ему может не поздоровиться, если Убрала. Потом ко мне влетел перепуганный комен- отец догадается… дант дачи: Так что трезвость в нашем доме всегда была в по — Сергей Петрович, без ножа режете! Как же мне те- чете.

перь бутылку коньяка списать, пломба-то снята?..»

Дорогие братья и сестры!

Напоминаем вам о нашей новой рубрике «Письма наших читателей», в кото рой мы публикуем письма, приходящие в редакцию журнала или на наш электрон ный адрес. Помните: нам очень дороги ваши отклики! Нас интересует ваш воз раст, род занятий, досуг.

Напишите нам о своем пути к вере, о самых светлых или о самых трудных минутах своей жизни в Церкви. Расскажите о вашем опыте трезвения – может быть, он поможет кому-нибудь сделать первый шаг на этом пути. Мы будем благодарны вам и за фотографии – ваши, вашей семьи, ведь нам важно не только слышать ваши голоса, но и видеть ваши лица.

Кроме того, мы просим вас поделиться своим мнением о журнале: какие публи кации вам особенно понравились и почему, какие темы, на ваш взгляд, необходимо затрагивать в дальнейшем, что бы вы хотели пожелать сотрудникам журнала.

Мы обязательно учтем ваше мнение, работая над новыми номерами.

Пишите нам по адресу:

620144, г. Екатеринбург, ул. Куйбышева, 55, офис Можно присылать по e-mail: trezvoe_slovo@list.ru Детская страничка Как украсить свою речь Дорогие наши юные читатели!

В мире много языков, и, несомненно, все они хороши, однако самый близкий и родной для нас – это русский язык. А как же иначе? Ведь на нем мы разговариваем, думаем, читаем, пишем, по веряем самые сокровенные тайны нашим близким и друзьям. С его помощью мы познаем окру жающий нас мир и самих себя, на нем мы обращаемся к Богу в наших молитвах. Язык любит нас – разве не об этом говорят его дары?

Давайте же отвечать на любовь – любовью. А это значит: будем беречь нашу речь, не ста нем засорять ее грубыми, безобразными словами, приложим все усилия, чтобы говорить чисто, светло и красиво.

И сегодня мы хотим поделиться с вами одним секретом, как можно украсить свою речь. Мы предлагаем вам познакомиться с несколькими фразами (в науке они называются устойчивыми словосочетаниями), выучить их и постараться использовать в разговоре с родителями и друзь ями. Если вам это понравится, попросите родителей или школьного учителя найти для вас еще несколько подобных выражений. Надеемся, что ваша речь станет богаче и интереснее. Желаем удачи!

Построить дом на песке Внести свою лепту Это значит принять посильное участие в чем-либо, Это выражение употребляют, когда речь идет о чем помочь кому-либо в меру своих возможностей, не либо непрочном, необоснованном.

Его источник — слова Иисуса Христа (Мф. 7:26-27):

остаться равнодушным.

На древнем Востоке «лептой» называлась мелкая «А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, медная монета. А выражение это пришло в нашу речь уподобляется человеку безрассудному, который пос из библейского рассказа о бедной вдове: «Взглянув же, троил дом свой на песке, и пошел дождь, и разлились (Христос) увидел богатых, клавших дары свои в сокро- реки, и подули ветры и налегли на дом тот, и он упал».

вищницу (чашу для пожертвований);

увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал:

истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех Зарыть свой талант в землю положила, ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание Вы наверняка слышали это выражение и сами без свое, какое имела» (Лк. 21:1-4). труда сможете объяснить его значение. Но задумыва лись ли вы, почему мы так говорим?

Заметим сразу, что всеми нами знакомое слово «та Все тайное становится явным лант» во времена Иисуса Христа означало крупную де Сколько раз мама и папа, бабушки и дедушки гово- нежную единицу, как, например, сейчас тысяча рублей.

рили нам: все тайное становится явным! И сколько раз Вот краткий пересказ притчи Иисуса Христа о талантах (Мф. 25:15-30): «Господин некий» дал трем рабам со мы убеждались в этом сами!

Оказывается, это слова – самого Иисуса Христа, Ко- ответственно пять, два и один талант. Раб, получивший торый более двух тысяч лет назад предупредил нас: один талант, зарыл его в землю, а другие употребили «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни со- их в дело. Когда пришло время и рабы возвратили хо кровенного, что не сделалось бы известным и не обна- зяину деньги, тот вознаградил рабов, а закопавшего ружилось бы» (Лк. 8:17). – наказал.

Книга за семью печатями Бросать слова на ветер Так говорят о чем-либо непонятном, скрытом, со- Это выражение означает говорить впустую, без поль вершенно недоступном разумению. Источник же этого зы, без результата. Оно заимствовано из слов апостола выражения – в библейской книге Откровения Иоанна Павла, который в своих письмах к христианам призывал Богослова (Откр. 5:1-3): «И видел я в деснице у Сидя- их нести слово Божие язычникам (неверующим людям) щего на престоле книгу, запечатанную семью печатями. и напоминал о том, чтобы они старались говорить по И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землею нятно, правильно и красиво, иначе язычники не будут раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее». Однако пра- их слушать: «Если и вы языком произносите невразуми ведник смог получить ответы на мучившие его вопросы тельные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы буде те говорить на ветер» (1 Кор. 14:9).

и, самое главное, узнать тайну конца земного бытия.

Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Детская страничка Перо и чернильница Наш юный читатель, предлагаем тебе прочитать мудрую историю датского сказочника Ганса Христиана Андерсена.

Свои размышления об этой сказке присылай в редакцию нашего журнала.

К то-то сказал однажды, глядя на чернильни- концерта скрипача-виртуоза и весь был еще под впе цу, стоявшую на письменном столе в каби- чатлением его игры. В скрипке, казалось, был неисчер нете поэта: «Удивительно, чего-чего только паемый источник звуков: то как будто катились, звеня, не выходит из этой чернильницы! А что-то словно жемчужины, капли воды, то щебетали птички, выйдет из нее на этот раз?.. Да, поистине то ревела буря в сосновом бору. Поэту чудилось, что удивительно!» он слышит плач собственного сердца, выливавшийся – Именно! Это просто непостижимо! Я сама всегда это в мелодии, похожей на гармоничный женский голос.

говорила! – обратилась чернильница к гусиному перу и Звучали, казалось, не только струны скрипки, но и все другим предметам на столе, которые могли ее слышать. ее составные части. Удивительно, необычайно! Трудна – Замечательно, чего только не выходит из меня! Прос- была задача скрипача, и все же искусство его выглядело то невероятно даже! Я и сама, право, не знаю, что вый- игрою, смычок словно сам порхал по струнам;

всякий, дет, когда человек опять начнет черпать из меня! Одной казалось, мог сделать то же самое. Скрипка пела сама, моей капли достаточно, чтобы исписать полстраницы, и смычок играл сам, вся суть как будто была в них, о мас чего-чего только не уместится на ней! Да, я – нечто за- тере же, управлявшем ими, вложившем в них жизнь и мечательное! Из меня выходят всевозможные поэтичес- душу, попросту забывали. Забывали все, но не забыл о кие творения! Все эти живые люди, которых узнают чи- нем поэт и написал вот что: «Как безрассудно было бы татели, эти искренние чувства, юмор, дивные описания со стороны смычка и скрипки кичиться своим искусст природы! Я и сама не возьму в толк – я ведь совсем не вом. А как часто делаем это мы, люди – поэты, худож знаю природы, – как все это вмещается во мне? Однако ники, ученые, изобретатели, полководцы! Мы кичимся, же это так! Из меня вышли и выходят все эти воздушные, а ведь все мы – только инструменты в руках Создателя.

грациозные девичьи образы, отважные рыцари на фыр- Ему одному честь и хвала! А нам гордиться нечем!»

кающих конях и кто там еще? Уверяю вас, все это полу- Так вот что написал поэт и озаглавил свою притчу чается совершенно бессознательно! «Мастер и инструменты».

– Правильно! – сказало гусиное перо. – Если бы вы – Что, дождались, сударыня? – сказало перо чер отнеслись к делу сознательно, вы бы поняли, что вы нильнице, когда они остались одни. – Слышали, как он только сосуд с жидкостью. Вы смачиваете меня, чтобы прочел вслух то, что я написало?

я могло высказать и выложить на бумагу то, что ношу – То есть то, что вы извлекли из меня! – сказала чер в себе! Пишет перо! В этом не сомневается ни единый нильница. – Вы вполне заслужили этот щелчок своею человек, а полагаю, что большинство людей понимают спесью! И вы даже не понимаете, что над вами посмея в поэзии не меньше старой чернильницы! лись! Я дала вам этот щелчок из собственного нутра. Уж – Вы слишком неопытны! – возразила чернильница. позвольте мне узнать свою собственную сатиру!

– Сколько вы служите? И недели-то нет, а уж почти сов- – Чернильная душа! – сказало перо.

сем износились. Так вы воображаете, что это вы твори- – Гусь лапчатый! – ответила чернильница.

те? Вы только слуга, и много вас у меня перебывало – и И каждый решил, что ответил хорошо, а сознавать гусиных и английских стальных! Да, я отлично знакома это приятно;

с таким сознанием можно спать спокойно, и с гусиными перьями и со стальными! И много вас еще они и заснули. Но поэт не спал;

мысли волновались в перебывает у меня в услужении, пока человек будет нем, как звуки скрипки, катились жемчужинами, шуме продолжать записывать то, что почерпнет из меня! ли, как буря в лесу, и он слышал в них голос собственно – Чернильная бочка! – сказало перо. го сердца, ощущал дыхание Великого мастера...

Поздно вечером вернулся домой поэт;

он пришел с Ему одному честь и хвала!

Тема номера: Чем опасно сквернословие?

№8 январь Часовня во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в Екатеринбурге Ч С недавних пор в монастырской часовне в пер асовне уже более ста лет, она была возведена на • вый понедельник каждого месяца в 18 часов совер территории бывшей Хлебной площади и явилась украшением Торговой стороны города. Уже зна- шается покаянная молитва для тех, кто был причастен ко чительно позже здесь был разбит дендрологический греху аборта.

парк.

• По средам и воскресеньям в 18 часов прово Часовня освящена в 1890 году во имя благоверно го великого князя Александра Невского, а заложена в дится молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Бо честь царя Александра II, чьим небесным покровителем городицы «Неупиваемая Чаша». Для совместной молит был этот святой, и в память освобождения крестьян от вы собираются те, кто сам бы хотел с Божьей помощью крепостного права. Император, давший свободу крес- избавиться от пагубных привычек, а также все, кто хочет тьянам, был убит в 1881 году. В Петербурге на месте его помочь в этом своим родным и близким.

гибели возведен храм, который получил название Спас • По четвергам и воскресеньям в часовне про на-Крови. В Екатеринбурге память убиенного Государя увековечена этой часовней. Вероятно, закрыта она была водятся консультации для страждущих от винопития и в 1933 году, когда подобная участь постигла все часовни их родственников.

города. После закрытия использовалась дендропарком как склад. В 1995 году она была передана Ново-Тихвин скому женскому монастырю и восстановлена. Неупиваемая Чаша Екатеринбуржцы приходят сюда, чтобы помолить И Невечерний Тихий Свет!

ся о себе и о своих родных. Вы отправляетесь в доро В ночи – Молитвенница наша гу – можно заказать молебен о путешествующих, вам предстоит важное и трудное дело – призовите на него А днем – Благоуханный Цвет благословение Божие. Да и мало ли у нас других нужд?

Так хочется помолиться о сохранении семейного мира, о заболевших близких, заказать акафист или молебен Ее имен не перечислить, особо почитаемому святому.

Ее чудес не рассказать.

О них нам трудно даже мыслить.

О них лишь сердце может знать.

Иван Новгород-Северский, 1968, Париж Адрес часовни:

620144 г. Екатеринбург, ул. 8 Марта, Парк «Дендрарий»

Тел.: (343) 251-41- «Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Pages:     | 1 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.