авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФГАОУ ВПО «СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Авторы:

О.Н. Московченко

Т.А. Катцина

Н.А. Гончаревич

О.В. Шайдурова

«АНТРОПОЛОГИЯ»

(название дисциплины)

Учебное пособие по циклу практических занятий

Красноярск 2012

8 ПРЕДИСЛОВИЕ Уважаемые студенты!

Вы приступаете к изучению вузовского курса «Антропология».

Лучше понять, усвоить и запомнить необходимые сведения по дисци плине, призваны помочь материалы данного учебного пособия. Оно состо ит из предисловия, введения, вопросов и заданий по ключевым проблемам современной антропологии, хрестоматийного материала, списка рекомен дуемой литературы.

Отбор заданий определялся Федеральным государственным образова тельным стандартом высшего профессионального образования, содержа нием действующих вузовских учебников по антропологии, а также сло жившейся авторской практикой организации самостоятельной работы сту дента.

При изучении курса преподаватель устанавливает задания а) обяза тельные для выполнения;

б) учебно-исследовательские задания по выбору, выполняемые самостоятельно или в малой группе в рамках учебных часов.

Вы можете установить персональный темп усвоения материала.

Большинство заданий выполняется в письменной форме в рабочей тетради по антропологии (приложение к практикуму).

Предусматриваются следующие формы организации учебной деятель ности: изучение специальной литературы по проблеме, составление схем и таблиц, конспектирование письменных источников.

Приступая к выполнению заданий, следует изучить специальную ли тературу по проблеме. Список литературы состоит из двух частей: 1) ос новная литература и 2) литература для дополнительного чтения. Основная литература – это учебники и учебные пособия, обобщающие труды, а так же монографические исследования и статьи по наиболее важным аспектам изучаемой проблемы. Дополнительная литература – это публикации, по священные более частным вопросам, либо имеющие научно-популярный характер.

Многие задания предполагают составление таблиц. В основном это таблицы сравнительного типа, которые используются для сравнения не скольких однотипных событий, явлений или процессов. Ряд таблиц необ ходим лишь для информации или констатации данных. Каждая таблица обязательно должна заканчиваться выводом по ее содержанию.

Схема позволяет более наглядно и четко представить то или иное изу чаемое явление. Однако любая схема условна и не охватывает все стороны изучаемой проблемы – она лишь является идеальной моделью, в абстракт ной форме отражающей наиболее важные, сущностные стороны какого-то элемента изучаемой действительности.

Такая форма работы как составление конспекта используется не часто, но она крайне важна, поскольку для конспектирования предлагаются клю чевые, основополагающие работы, детальное изучение которых способст вует глубокому изучению той или иной проблемы.

В конспект обычно заносятся основные положения, важнейшие фак ты, примеры, цифры, цитаты. Основные элементы конспекта должны в полном объеме фиксировать позиции автора, систему основных утвер ждений и аргументацию их.

При составлении конспекта рекомендуем:

- внимательно прочитать текст, отметить непонятные места, незна комые слова, новые имена и даты;

- навести справку о лицах, имена которых неизвестны, о событиях, упоминаемых в тексте;

- при первом чтении текста – составить простой план (последова тельный перечень основных мыслей автора), при повторном – отметить, как автор доказывает основные мысли (понятия) своей работы;

- выписать на поля значение отмеченных понятий, слов;

- стремиться выразить мысль автора своими словами. Это помогает более сознательному усвоению текста (свертывая текст оригинала, отра батывается логическое мышление, формируется умение выделять главное и обобщать однотипные суждения, однородные факты);

- умело отбирать цитаты. Назначение цитат разнообразно: это и иллю страция какого-либо довода, утверждения, положения, и уточнение смы слового содержания текста, и обращение к авторитетному мнению, и спо соб опровержения тезиса, вывода. Цитировать следует те суждения, на ко торые впоследствии возможна ссылка, как на авторитетное изложение мнения, вывода по тому, или иному вопросу.

Проверка самостоятельной работы проводится на индивидуальных консультациях, зачете.

Желаем Вам успешной работы!

Составители ВВЕДЕНИЕ Нет ничего более интересного и важного для человека, чем он сам.

Антропология – специальная биологическая дисциплина, занимающая по граничное положение между естественными и социальными науками о человеке. В круг изучаемых ею вопросов, входят такие, как история фор мирования вида Homo sapiens и его уникальность, соотношение биологи ческого и социального в эволюции человека, закономерности и механизмы индивидуального развития человека, влияние наследственности и среды на разных этапах онтогенеза человека, воздействие экологических факторов на морфофункциональные характеристики на индивидуальном и популя ционном уровнях и др.

Антропологические знания накапливались постепенно, одновременно с общебиологическими и медицинскими, а антропологические воззрения и теории развивались в непосредственной связи с общественной и философ ской мыслью. Становление антропологии как науки в ее современном по нимании относится к середине XIX века.

Достижения науки о человеке составляют необходимый фундамент для современного специалиста в любой сфере человеческой деятельности (медицине, психологии, педагогике, экологии, экономике и т.д.).

В рамках данного учебного курса актуальные вопросы современной антропологии излагаются в традиционной последовательности: антропоге нез (эволюционная антропология), морфология человека (закономерности индивидуального развития человека), учение о конституциях и расоведе ние (этническая антропология).

В процессе освоения названной дисциплины, студент должен знать:

- ее предметную область, основной понятийный аппарат, современ ные тенденции и перспективы развития как науки;

- основные этапы эволюции человека;

- факторы роста и развития, основные этапы онтогенеза, эпохальные колебания темпов развития;

- морфофункциональные, психофизиологические, медицинские и экологические аспекты конституции современного человека;

- географическую локализацию и характеристику антропологических типов.

Помимо этого, студенту необходимо овладеть следующими умения ми:

- выражать и обосновывать сущность эволюционных процессов, ана лизировать социальные изменения;

- самостоятельно работать с научной, научно-методической и спра вочной литературой;

- творчески переработать изученный самостоятельно материал.

Т ема 1. Антропология как наука Вопросы и задания № Что является предметом антропологии?

№ Заполните схему: Основные разделы антропологии Основные разделы антропологии _ _ № Обоснуйте закономерную связь основных разделов антропологии № Какие отдельные «стороны» человека изучают следующие антро пологические дисциплины:

- философская антропология, - педагогическая антропология, - биологическая антропология, - социальная антропология, - культурная антропология, - психологическая антропология, - антропология техники?

№ Какова роль антропологии в системе наук о человеке?

№ Какие цели и задачи решает современная антропология?

№ Раскройте содержание понятий:

- антропогенез - социогенез - эволюция - морфология человека - расоведение (этническая антропология) № Заполните таблицу:

Взаимосвязь антропологии с другими науками № Название науки Как проявляется взаимосвязь п/п с антропологией 1 История 2 Этнография 3 Археология 4 Медицина 5 Психология 6 Криминалистика 7 Эволюционная генетика Работа с документами № Прочитайте извлечение из книги «Осмысливая культурную ан тропологию» (Р. Борофски, 1994) Определение антропологии как научной дисциплины – проблема весьма сложная. Из соответствующей литературы можно вынести лишь один непреложный факт величайшей разнородности антропологии, что выражается в широте предметной области науки, в ее концептуальном раз нообразии. Как отмечает Клиффорд Гиртц, «одно из преимуществ антро пологии как научного занятия стоит в том, что никто, включая и самих ан тропологов, не знает точно, что же это такое».

Американские авторы предлагают разные определения этой области знания. Харрис утверждает: «Антропология – это наука о человечестве, о древних и ныне живущих людях и их образе жизни». Он подразделяет эту дисциплину на четыре основные отрасли: культурную антропологию, ар хеологию, физическую (биологическую) антропологию и лингвистику.

Эмберы определяют антропологию как «изучение сходств и различий, как биологических, так и культурных, между человеческими популяциями».

Эти авторы подразделяют антропологию, подобно Хавиланду, на антропо логию физическую и культурную (которая в свою очередь разделяется на археологию, лингвистику и этнологию). Вслед за Харрисом, у которого он одно время учился, Коттак разделяет антропологию на четыре направле ния, но допускает возможность включения в нее также и пятого – при кладной антропологии. Эти системы классификации науки контрастируют с европейскими.

В Швеции, например, различают антропологию, изучающую ино странные, заморские культуры (к примеру, в Африке), и этнологию, чей интерес фокусируется на европейских культурах (и традиционно ориенти рован на крестьянские общины). И хотя, как отмечает Блох, нынешнее раз личие между британской социальной антропологией и американской куль турной антропологией «не является абсолютным», эти две ветви одной дисциплины традиционно делали основной акцент на разные области ис следования: в первом случае это «социальная структура», а во втором – «культурные модели».

В связи с сегодняшней озабоченностью проблемой целостности ан тропологии следует отметить, что некоторые известные ученые эту цело стность понимали скорее как преемственность ее исторического развития, нежели как единство исследовательских задач. Один из основоположников американской антропологии Боас писал в 1908 г.: «Нельзя не признать, что... область деятельности антрополога более или менее случайна, а ее возникновение объясняется тем, что до развития современной антрополо гии часть ее предметной области занималась другими науками». «Как воз никла антропология?» – спрашивает Леви-Стросс. «Она создала себя из разного рода отходов и остатков других отраслей науки».

Если, однако, заглянуть глубже, сквозь все многообразие внешних форм, то в данной дисциплине обнаруживается определенная общность.

Антропология изучает изменения, происходящие с человеком во времени и в пространстве, рассматривая те характерные черты, которые присущи всем человеческим существам как единому биологическому виду. Или, другими словами, антропология изучает культурные и физические вариа ции, существующие в человеческих сообществах, а также их происхожде ние как в современном мире, так и в прошлом....

…А теперь я хотел бы обратиться к вопросу о том, как произошло это кажущееся крушение парадигматического единства. Я предполагаю рас смотреть три фактора: 1) выход антропологии за пределы, определенные ее «героическими менторами»;

2) изменение общемирового контекста, в ко тором развивалась антропология, и 3) процессы развития внутри самой дисциплины.

«Героические менторы» позади.

Можно разделить историю антропологии на три периода: 1) формаци онный период;

2) период «героических менторов» и, 3) период расшире ния.

Формационный период начался с основания этой дисциплины в XIX в. и продолжался, можно сказать, до конца первых десятилетий XX столе тия. В этот период образовались антропологические общества, появились первые публикации и началось преподавание антропологии в нескольких университетах. Такими учеными, как Морган, Тэйлор и Фрэзер, постули ровались общие схемы прогрессивного развития, которые показывали, как примитивный, «остальной» мир развивался по пути современных западных стран.

«Героические менторы» антропологии – Боас, Малиновский, Рэдк лиф-Браун и Дюркгейм – были основателями современной антропологии.

Каждым из этих ученых были созданы в начале этого века свои собствен ные «школы».

При взгляде на этот период, т.е. на первые два десятилетия для Со единенных Штатов и для Франции (Боас и Дюркгейм) и на 1920-е и 1930-е годы для Англии (Малиновский и Рэдклиф-Браун), необходимо учитывать, что людей, занимавшихся антропологией, было очень мало. В 1910 г. Аме риканская антропологическая ассоциация объединяла 306 членов, а в г. – 666.

По мере того как ученики того или иного «ментора» передавали свои знания ученикам – Стьюард, например, был учеником Крёбера, который в свою очередь являлся учеником Боаса, – происходила вполне понятная ди версификация интересов.

Я полагаю, что современная широта антропологии частично объясня ется фактом естественного расширения рамок дисциплины за пределы, оп ределенные ее «героическими менторами».

Этот постепенный процесс значительно ускорился в связи с общим расширением дисциплины, начавшимся с 1940-х годов. Например, число членов Американской антропологической ассоциации увеличилось с в 1940 г.. до 2260 в 1950 г. и до 6420 в 1970 г., составляя сегодня примерно 10500 человек. Возросло количество университетских программ, а также число выпускников-антропологов. Наряду с этим множилась специализа ция, поскольку антропологи стремились уточнить общие формулировки своих предшественников и размежеваться друг с другом профессионально.

Дробление некогда единой антропологии на медицинскую, экономиче скую, юридическую, политическую, психологическую антропологию тоже соответствовало указанной тенденции.

Таким образом, исчезновение пресловутого интеллектуального кон сенсуса является в определенной мере результатом успехов антропологии как научной дисциплины. Она вышла за пределы, установленные ее родо начальниками, и превратилась в более крупную дисциплину.

_ Почему дать определение антропологии как научной дисциплины весьма сложно? С чем это связано?

Что является объектом и предметом изучения антропологии как науки?

Как Вы поняли значение слова «ментор»?

№ Прочитайте извлечении из книги «Зеркало для человека. Введе ние в антропологию» (К. Клакхон) Антропология обеспечивает научное обоснование для исследования ключевой дилеммы современного мира: как могут народы, имеющие раз ную внешность, говорящие на непонятных друг другу языках и живущие по-разному, мирно уживаться вместе? Конечно, никакая научная дисцип лина не представляет собой панацею от болезней человечества. Если вам покажется, что какое-нибудь место в этой книге поддерживает мессиан ские претензии такого рода, считайте эти абсурдные притязания ошибкой энтузиаста, который на самом деле не так уж наивен. Так или иначе, ан тропология – междисциплинарная область знания, связанная и с естест венными, и с социальными, и с гуманитарными науками.

Благодаря своей широте, вариативности методов и медиативной пози ции, антропология, без сомнения, играет главную роль в интеграции наук о человеке. Всестороннее исследование человека подразумевает наличие до полнительных навыков, интересов и знаний. Определенные аспекты пси хологии, медицины и биологии человека, экономики, социологии и гео графии должны быть сплавлены вместе с антропологией в одну общую науку, которая также должна вобрать в себя исторические и статистиче ские методы и получать данные, как из истории, так и из других гумани тарных наук.

Сегодняшняя антропология, следовательно, не может считаться все объемлющим исследованием человека, хотя, возможно, она подходит к этой задаче ближе, чем все остальные области знания. Некоторые откры тия, о которых мы здесь будем говорить как об антропологических, стали возможны только благодаря сотрудничеству исследователей разных спе циальностей. Но даже и традиционная антропология имеет особые права быть услышанной теми, кто стремится разрешить проблему единства со временного мира. Дело обстоит так потому, что именно антропология ис следовала всю гамму различий между людьми и лучше всех может отве тить на вопросы: «Что общего между человеческими существами всех племен и наций? Какие существуют различия? В чем их причины? На сколько они глубоки?».

К началу XX века ученые, интересовавшиеся необычными, драмати ческими и непонятными аспектами человеческой истории, были известны под именем антропологов. Это были люди, занимавшиеся поиском самых отдаленных предков человека, гомеровской Трои, прародины американ ских индейцев, связей между солнечной активностью и цветом кожи, ис торией изобретения колеса, английской булавки и керамики. Они хотели знать, как современный человек пришел к этому образу жизни: почему од ними управляют короли, другими – старики, третьими – воины, а женщи ны – никем;

почему у одних народов наследство передается по мужской линии, у других – по женской, а у третьих – и по той, и по другой;

почему одни люди болеют и умирают, если они считают, что их заколдовали, а другие смеются над этим? Они занимались поиском универсалий в биоло гии и поведении человека. Они доказывали, что в физическом строении людей разных континентов и регионов гораздо больше сходств, чем разли чий. Они обнаружили многочисленные параллели в обычаях людей, неко торые из которых можно было объяснить историческими контактами. Дру гими словами, антропология стала наукой о сходствах и различиях между людьми.

В некотором смысле антропология – это древняя наука. Геродот, гре ческий историк, которого называют и «отцом истории», и «отцом антропо логии», подробно описывал физический облик и обычаи скифов, египтян и других «варваров». Китайские ученые династии Хан сочиняли монографии о хьюнгну, светлоглазом племени, кочевавшем близ северо-западной гра ницы империи. Римский историк Тацит написал свое знаменитое исследо вание о германцах. Еще задолго до Геродота вавилоняне эпохи Хаммурапи собирали в своих музеях предметы, сделанные шумерами, их предшест венниками в Месопотамии.

Хотя представители различных древних цивилизаций показывали, что они считают типы и нравы людей достойными обсуждения, только путе шествия и исследования, начиная с XV века, стимулировали изучение че ловеческих различий. То новое, что было обнаружено за пределами ма ленького средневекового мира, сделало антропологию необходимой. Хотя сочинения этого периода и полезны (как, например, путевые записки Пи тера Мартира), их нельзя считать научными документами. Будучи нередко фантастичными, они создавались для развлечения или для узких практиче ских целей. Тщательные отчеты непосредственных наблюдателей переме шивались с приукрашенными и нередко полученными из вторых рук анек дотами. Ни авторы, ни наблюдатели не имели специальной подготовки для того, чтобы фиксировать или интерпретировать то, что они видели. Они смотрели на другие народы и их обычаи сквозь грубую и искажающую призму, сплавленную изо всех предрассудков и предубеждений христиан ской Европы.

Научная антропология стала развиваться не раньше конца XVIII – начала XIX столетия. Открытие связей между санскритом, латинским, гре ческим и германскими языками дало значительный стимул компаративи стике. Первые последовательные антропологи были одаренными любите лями – докторами, естествоиспытателями, юристами, предпринимателями, для которых антропология была хобби. Они пользовались здравым смыс лом, навыками, которые приобрели в своих профессиональных занятиях, и модными научными теориями своего времени для того, чтобы умножать знания о «примитивных» народах.

Что они изучали? Они занимались странностями, вопросами, которые казались столь тривиальными или столь специальными, что уже сложив шиеся дисциплины не обращали на них внимания. Формы человеческих волос, особенности строения черепа, оттенки цвета кожи не казались осо бенно важными анатомам или практиковавшим врачам. Предметные ос татки культур, отличных от греко-римской, лежали вне поля зрения уче ных-классиков. Языки, не связанные с греческим и санскритом, не интере совали компаративных лингвистов XIX века. Примитивные обряды зани мали очень немногих до тех пор, пока изящный язык и почтенная класси ческая методика «Золотой ветви» сэра Джеймса Фрезера не завоевали этой работе широкого признания. Антропологию не без основания определяли как «науку о пережитках».

Было бы преувеличением говорить об антропологии XIX века как о «науке для чудаков, изучающих разрозненные остатки». Англичанин Тэй лор, американец Морган, немец Бастиан и другие ведущие исследователи того времени были вполне почтенными членами общества. Тем не менее, мы лучше поймем историю этой дисциплины, если допустим, что первые антропологи были, с точки зрения их современников, чудаками. Они инте ресовались странными вещами, которыми обычный человек не мог зани маться серьезно, и даже средний интеллигент чувствовал их несообраз ность.

Если не смешивать результаты интеллектуальной деятельности с мо тивами, побуждающими к этой деятельности, то резонно будет задаться вопросом: какой тип людей мог интересоваться подобными проблемами?

Археология и музейное дело представляют райские условия для тех, кто захвачен страстью собирать и раскладывать по полочкам, страстью, при сущей всем, кто что-нибудь коллекционирует – от марок до рыцарских доспехов. Антропологией тоже всегда занимались романтики – те, над кем властвовала тяга к далеким странам и экзотическим народам. Эта тяга к странному и далекому особенно сильна у тех, кто не удовлетворен собой или не чувствует себя дома в своем собственном мире. Сознательно или бессознательно они ищут другой жизни, где их поймут и примут или, хотя бы, не станут критиковать. Подобно многим историкам, исторический ан трополог стремится бежать из настоящего в лоно прошлого культуры. Бла годаря определенной романтической ауре этой дисциплины, равно как и из-за того, что она не была легким способом зарабатывать себе на жизнь, она привлекла очень большое число исследователей, состоятельных и не зависимых.

Все это звучит не очень обнадеживающе: и в том, что касается этих ученых, и в смысле предмета их занятий. Однако именно эти особенности привели к формированию важнейших преимуществ антропологии по срав нению с другими способами изучения человеческой жизни. Благодаря то му, что антропологи изучали свой предмет только из чистого интереса, а не для того, чтобы прокормить себя или изменить мир, у них сформиро вался объективный подход. Философам мешала обременительная история их дисциплины и специальные интересы их профессии. Огюст Конт, осно ватель социологии, был философом, но он пытался создавать социологию по образцу естественных наук. Однако многие из его последователей, бу дучи лишь слегка замаскированными философами истории, имели при страстие к рассуждениям, а не к наблюдениям. Многие из первых амери канских социологов были христианскими священниками и стремились скорее усовершенствовать мир, нежели беспристрастно изучать его. Поли тические науки также имели привкус философствования и реформистского рвения. Психологи были так поглощены своими инструментами и лабора торными занятиями, что им оставалось немного времени для того, чтобы изучать человека таким, каким его действительно хотелось бы знать, – не в лаборатории, а в повседневной жизни. Благодаря тому, что антропология была наукой о пережитках, а пережитков было много, и они были разны ми, она избежала преимущественного занятия только одним аспектом жизни, которое, например, отличало экономику. Рвение и энергия любите лей мало-помалу завоевали место самостоятельной науки для их дисцип лины. В 1850 году в Гамбурге был учрежден музей этнологии;

археологи ческий и этнологический музей Пибоди в Гарварде был основан в 1866 го ду;

Королевский антропологический институт – в 1873 году;

Бюро амери канской этнологии – в 1879 году. Тэйлор начал преподавать антропологию в Оксфорде в 1884 году. Первый американский профессор антропологии появился в 1886 году. Однако в XIX веке во всем мире не набралось бы и сотни антропологов....

...Однако для большинства людей антропология все еще ассоциирует ся с измерением черепов, фантастически осторожным обращением с биты ми горшками и докладами о диковинных обычаях диких племен. Антропо лог – это гробокопатель, коллекционер наконечников индейских стрел, странный парень, который живет среди немытых каннибалов. Как отмеча ет Сол Тэкс, антрополог, по своей функции в обществе, «представляет со бой нечто среднее между Эйнштейном, занимающимся таинственными вещами, и массовиком-затейником». Его музейные экспонаты, рисунки или сказки могут развлекать человека час или два, но кажутся довольно скучными по сравнению с гротескными монстрами из отдаленных времен, которых восстанавливает палеонтолог, чудесами растительного и живот ного мира, изучаемыми биологом, волнующими и невообразимо далекими вселенными и космическими процессами, которые исследует астроном.

Конечно, антропология кажется наиболее бесполезной и непрактичной среди всех «-ологий». Что может дать исследование темных и примитив ных народов для разрешения проблем сегодняшнего мира, мира космиче ских кораблей и международных организаций?

«Длинная дорога в обход часто бывает кратчайшим путем домой».

Погруженность в исследование малозначимых бесписьменных народов – это и отличительная черта антропологической работы, и, одновременно, ключ к ее значению в сегодняшней жизни. Антропология выросла из опы та общения с примитивными народами, и ее инструменты необычны пото му, что они были выкованы в этой особенной мастерской.

Исследование примитивных народов позволяет нам лучше видеть са мих себя. Обычно мы не замечаем шор, ограничивающих наш взгляд на жизнь. Существование воды вряд ли было открыто рыбами. Нельзя ожи дать от исследователя, не преодолевшего мыслительный горизонт своего общества, изучения обычая, который является принадлежностью его соб ственного мышления. Тот, кто занимается человеческими отношениями, должен знать столько же о глазе, который смотрит, сколько и о предмете, на который смотрят. Антропология держит перед человеком большое зер кало и дает ему возможность посмотреть на себя во всем его безгранич ном разнообразии. Именно это, а не удовлетворение праздного любопыт ства или потребности в романтических путешествиях, и есть значение ра боты антрополога в бесписьменных обществах.

Представим себе полевого исследователя на отдаленном острове в южных морях или среди индейцев в джунглях Амазонки. Обычно он один.

Но он должен привезти обратно отчет и о физических данных изучаемого народа, и обо всей его жизнедеятельности. Он принужден рассматривать человеческую жизнь как целое. Он должен стать мастером на все руки и обладать достаточно разносторонними знаниями для того, чтобы описы вать такие разные вещи, как форму головы, традиционную медицину, дви гательные навыки, сельское хозяйство, животноводство, музыку, язык, способы плетения корзин.

Так как опубликованных сообщений об этом племени нет, или они фрагментарны, или неточны, он больше зависит от своих глаз и ушей, чем от книг. Он полный невежда по сравнению со средним социологом. То время, которое социолог проводит в библиотеке, антрополог проводит в поле. Более того, его «виденье» и «слышанье» приобретает особый харак тер. Жизнь, которую он наблюдает, настолько необычна, что почти невоз можно интерпретировать ее в соответствии с его собственными ценностя ми. Он не может решить заранее, какие вещи важны для его анализа, а ка кие – нет, потому что все не соответствует его моделям. Ему легче рас сматривать происходящее с беспристрастием и относительной объектив ностью просто потому, что оно необычно и незнакомо ему, потому, что он не вовлечен в него эмоционально. Наконец, благодаря тому, что антропо лог должен изучать язык или искать переводчиков, он вынужден придавать больше значения делам, а не словам. Когда он не понимает того, что гово рится, единственное, что он может делать, – это посвятить себя скромно му, но весьма полезному занятию: подмечать, кто с кем живет, кто с кем и когда работает, кто говорит громко, а кто – тихо, кто, когда и какую одеж ду носит.

_ Составьте социально-психологический портрет антрополога.

Докажите, что антропология – это своеобразное «зеркало» для че ловека, человечества.

Кого называют «отцом антропологии»?

Когда стала развиваться научная антропология?

Т ема 2. Место человека в системе животного мира Вопросы и задания № Заполните таблицу:

Доказательства родства человека и высших (человекообразных) обезьян Прямые доказательства Косвенные доказательства № Заполните схему: Ветвь приматов на филогенетическом дереве Приматы Полуобезьяны Обезьяны …………….............

……………............. …………………….

……………………. ……………………. …………………… …………………….

…………………….

……………………. …………………….

№ Заполните таблицу:

Биологические признаки отличия человека от других приматов № Специфические биологические Характеристика биологического п/п признаки человека признака 1 Признаки адаптации к двуногому передвижению 2 Признаки строения гортани, свя занные с речевой функцией 3 Признаки комплекса «трудовой ру ки»

4 Специфические признаки черепа и зубов 5 Признаки прогресса в строении го ловного мозга 6 Редукция волосяного покрова тела № Раскройте основные положения эволюционной теории Ч. Дарви на. Сформулируйте вывод о ее значении № Приведите несколько научных доказательств родства между че ловеком и обезьяной № Раскройте основные положения трудовой теории антропогенеза № Раскройте содержание понятий:

- антропоид - атавизм - гоминиды - естественный отбор - приматы - рудименты - человекообразные обезьяны Работа с документами № Прочитайте извлечение из книги «Эволюционное учение» (А.В.

Яблоков и А.Г. Юсуфов, 1989) Одно из важнейших понятий биологии – понятие вида. Вид – это не умозрительная категория, придуманная систематиками «для удобства», а ре ально существующая совокупность особей, обладающих общими морфофи зиологическими признаками и объединенных возможностью скрещивания друг с другом;

формирующих систему популяций, которые в природных ус ловиях образуют общий ареал;

в природных условиях виды отделены друг от друга практически полной биологической изоляцией (нескрещиваемо стью). Любой вид представляет также систему генотипов, формирующих со вокупность экологических ниш в соответствующих биогеоценозах. Эта сис тема генотипов обладает общей эволюционной судьбой. Важнейшим при знаком вида служит его полная изоляция в природных условиях, обусловли вающая независимость эволюционной судьбы.

_ В принятой ныне систематике виды объединяются в более крупные группы (таксоны) – роды, роды – в семейства, семейства – в отряды, отряды – в классы, а классы – в типы. Самой крупной таксономической единицей является царство. Человек, как и любой другой вид живых существ, имеет в этой системе определенное место. Какое?

№ Прочитайте извлечение из книги «Биология человека» (Дж. Хар рисон с соавторами, 1979) Внезапный упадок рептилий в конце мезозойской эры открыл перед ранними млекопитающими, которые в то время составляли немногочислен ную группу, большие эволюционные возможности. В течение всего третич ного периода происходила адаптивная радиация млекопитающих, освоение свободных экологических ниш и совершенствование условий дальнейшего развития. Исходной группой для высших, или плацентарных, млекопитаю щих были насекомоядные – отряд, который в настоящее время представлен такими формами, как еж, землеройка и крот. К приматам относится большая часть тех млекопитающих, которые перешли к обитанию на деревьях и при обрели соответствующие адаптации. Сходство этих адаптации у различных приматов, вне всякого сомнения, обязано их древесному образу жизни.

С общебиологической точки зрения большую ценность представляет изучение эволюционных путей развития приматов. Направления их эволю ции, которые характеризуют группу в целом, определяются почти иск лючительно их древесным образом жизни. Даже формы, которые в настоя щее время живут на земле, сохранили черты, свидетельствующие о древес ном образе жизни. Изучение этих черт, унаследованных от предков, очень важно для правильного понимания всех биологических особенностей чело века.

Проследим основные тенденции, которые в какой-то степени прояви лись у всех приматов и которые связаны с наследованием ими признаков, характерных для древесного образа жизни. … Развитие хватательной функции конечностей. Животные, проводящие большую часть времени на деревьях, должны обладать конечностями, при способленными для передвижения по ветвям. Животные, подобные белке, используют для этой цели острые когти;

у приматов, однако, развитие ко нечностей пошло по другому пути. Их руки и ноги приобрели способность крепко схватывать предметы, главным образом за счет увеличения незави симой подвижности пальцев и в первую очередь большого пальца стопы и первого пальца кисти. У разных форм в разной степени эти пальцы противо поставляются остальным. Противопоставляющимся считается палец, кото рый может поворачиваться вокруг своей оси таким образом, чтобы его ла донная поверхность была обращена к ладонной поверхности остальных пальцев. У обезьян Нового Света первый палец кисти лишь частично проти вопоставляется остальным. У человека большой палец стопы вовсе не про тивопоставляется другим;

необходимость в этом отпала с развитием прямо хождения.

Несмотря на указанное различие, у всех приматов по сравнению с дру гими плацентарными млекопитающими хватательная способность конечно стей увеличена.

С отмеченной особенностью в строении конечностей приматов тесно связана и другая: замена когтей плоскими ногтями. У приматов имеется ярко выраженная тенденция к образованию ногтей, опять-таки обусловленная особенностями их жизни.

Развитие передних конечностей как органов исследования предметов.

Жизнь на деревьях сложна и полна неожиданностей. Приматы вынуждены вести очень подвижный образ жизни, и уже в силу этого их конечности должны быть более развиты и приспособлены к разнообразным движениям, чем у большинства других млекопитающих. Исходя из этого, можно понять, почему у приматов сохраняется ключица и отчетливо выражена способность к пронации и супинации. Понятно также, что в сложной обстановке, харак терной для древесного образа жизни, готовность к разнообразным реакциям стала условием выживания;

у приматов передние конечности служат не только средством передвижения и опоры, но выполняют и другие функции, входя в состав сложной экстероцептивной системы, служащей для исследо вания незнакомых предметов;

передние конечности используются также для собирания плодов и поднесения пищи ко рту. Приматам становится ненуж ной удлиненная челюсть, свойственная другим животным. Очевидно, далее, что происхождение человеческой руки с ее сноровкой и тонким осязанием непосредственно связано с приспособлением к древесному образу жизни у предков человека.

Развитие пищеварительной системы травоядного типа. Среди факторов, направляющих ход эволюции животных, важная роль принадлежит пита нию. Происхождение приматов можно связать, в конечном счете, с употреб лением пищи, находимой на деревьях. Почти все приматы являются либо всеядными, либо растительноядными животными. По строению пищевари тельного тракта приматы мало отличаются от насекомоядных, за исключе нием некоторых обезьян Старого Света, у которых имеются либо защечные мешки, либо дольчатые желудки. Хорошо развитая слепая кишка, по видимому, сохранилась вследствие употребления вегетарианской пищи.

Вместе с тем такая пища определяет форму зубов приматов, которые хотя и не столь высоко специализированы, как у парнопалых и непарнопалых ко пытных, но по сравнению с зубами насекомоядных уменьшены в числе и об ладают сложной структурой. … Следует также отметить, что у большинства приматов, … имеются длинные режущие клыки, используемые для защиты и нападения. Совре менный человек в этом отношении составляет исключение. Однако данные палеонтологии указывают на то, что у предков человека клыки были сильнее развиты. … Редукция органов обоняния. Среду, в которой обитают приматы, в от личие от наземных условий обитания, не назовешь «миром запахов». В от личие от других наземных млекопитающих у приматов можно отметить про грессирующую редукцию органов обоняния. Наиболее ярким свидетельст вом этого является потеря ринария (rhinarium) – голой и богатой железами кожи на верхней губе, которая соединяет ноздри со складкой слизистой, прикрепляющей губу к деснам. Ринарий имеется у лемуров и лори, которых поэтому называют стрепсириновыми приматами. Верхняя губа у них абсо лютно неподвижна. У лемуров и лори, имеющих удлиненную морду, носо вые полости сравнительно велики и имеют сложное строение вследствие развития системы носовых раковин. У долгопятов и антропоидов носовые полости и раковины, а, следовательно, и выстилающий их эпителий не столь сильно развиты. … Увеличение остроты зрения. У животных, обитающих на деревьях, ес тественный отбор благоприятствовал развитию зрения. У всех приматов ор ган зрения стал доминирующим экстерорецептором, что нашло свое отраже ние как в размерах глаз и их расположении, так и в дифференцировке сет чатки.

Сетчатка позвоночных характеризуется наличием рецепторов двух ти пов – палочек и колбочек. Палочки чувствительны при слабой освещенности и играют важную роль в сумеречном … зрении. С их помощью, по видимому, фиксируется движение объекта. На колбочки, напротив, действу ет яркий свет;

их функция состоит в оценке тонких деталей формы предме тов. На это указывает тот факт, что каждая колбочка имеет свой собствен ный зрительный нерв в противоположность палочками, многие из которых иннервируются одним волокном. Колбочки, кроме того, имеют отношение к цветовому зрению. Палочки преобладают в сетчатке всех приматов, распо лагаясь главным образом по ее периферии. У тех животных, у которых име ются колбочки, они занимают центр сетчатки.

У разных приматов сетчатка неодинакова как по составу фоторецепто ров, так и по их строению. … Высшие приматы, по всей видимости, разви лись из низших еще до того, как последние перешли к ночному образу жиз ни, и потому у них сохранился «дневной» тип сетчатки.

Глаза у приматов сравнительно большие. Тенденция к увеличению раз меров глаз проявляется у всех приматов. Пожалуй, еще более выражена тен денция к перемещению глазниц с боковой поверхности черепа на переднюю.

У первобытных млекопитающих глаза расположены сбоку, и поля зрения не перекрываются. Сходную картину мы находим у лемуров, хотя их глаза не сколько сдвинуты вперед. У высших приматов зрительные оси более или менее параллельны. Благодаря перекрыванию полей зрения возможен сте реоскопический эффект, столь необходимый животным, обитающим на де ревьях. … Развитие мозга. Как указывалось выше, всесторонняя информация об окружающей среде – существенное условие выживания для животных, оби тающих на деревьях. В соответствии с развитием органов чувств, … у при матов происходит усовершенствование областей головного мозга, связанных с сенсорным восприятием. У приматов должно быть также развито весьма совершенное управление движениями и чувство равновесия. В связи с этим происходит усложнение двигательных центров коры головного мозга и моз жечка. В общем отмечается тенденция к увеличению мозга … Эта тенденция прогрессирует у всех представителей отряда и достигает высшей степени у человека. Укажем вкратце основные морфологические изменения, связанные с увеличением мозга.

I. Увеличение переднего мозга и особенно неопаллиума.

II. Увеличение числа борозд в коре неопаллиума;

возникновение, в ча стности, истинной сильвиевой борозды.

III. Увеличение затылочной доли мозга, которая все более выступает назад и обособляется от расположенной по соседству теменной области вследствие образования задней шпорной борозды …;

эта доля связана с ин терпретацией зрительных образов и ассоциациями.

IV. Усложнение прецентральной коры: лобная доля управляет мышеч ной деятельностью и голосовым аппаратом, префронтальная выполняет ас социативную функцию.

V. Усложнение височной доли, особенно у высших приматов;

роль ее состоит в более совершенном различении звуков, необходимом для голосо вой сигнализации.

VI. Усложнение мозжечка и тех областей мозга, которые связывают мозжечок с двигательными центрами коры.

VII. Редукция обонятельного мозга (риненцефалона).

В целом, усложнение коры головного мозга у приматов связано с ее до минированием над деятельностью низших мозговых центров. Лучше всего это видно на примере регуляции движений. Если у собаки или кошки полно стью удалить кору головного мозга, то животное будет в состоянии ходить или стоять почти так же, как нормальное. У приматов же прецентральная зо на коры почти полностью регулирует функцию скелетных мышц;

удаление больших полушарий у обезьян сопровождается полным или частичным па раличом. Благодаря доминирующей роли коры, приматы достигли в высшей степени совершенной мышечной координации, хотя, возможно, за счет не сколько большей уязвимости. … Изменения в строении черепа. Все те изменения мозга и органов чувств, которые характерны для приматов, а также привычка приматов принимать сидячее положение и исследовать предметы с помощью конечностей – все это нашло свое отражение в строении черепа. Освоение сидячей позы приве ло к тому, что череп стал располагаться под некоторым углом к позвоночно му столбу. Такому положению черепа способствовало перемещение заты лочных мыщелков (а, следовательно, и затылочного отверстия) кзади и кни зу. Это наиболее сильно выражено у человекообразных обезьян и, особенно, в связи с прямохождением, у человека, но заметно у всех приматов. Резуль татом приспособления к сидячему положению явилось также смещение ли цевого черепа по отношению к мозговому, причем эта тенденция прогресси рует далее у высших антропоидов. … Увеличение размера глаз и перемещение их вперед на лицевую сторону черепа, очевидно, отразилось на положении и размерах глазниц. У всех при матов, за исключением некоторых самых ранних форм, получила развитие задняя (боковая) стенка глазницы: в результате кость полностью окружает глазную впадину. Увеличение мозга вызывает увеличение размеров лобной, теменной и затылочной костей, образующих верхние и боковые части моз гового черепа. … Сокращение числа одновременно рождаемых детенышей. Забота о но ворожденных представляет особые трудности для животных, постоянно обитающих на деревьях. Поэтому можно думать, что чем меньше числен ность потомства, тем больше шансов успешно его вырастить. У всех прима тов существует явная тенденция производить на свет одновременно не более двух или трех потомков, а у многих рождается только один. Этот факт имел далеко идущие эволюционные последствия. Если в утробе матери развивает ся сразу несколько зародышей, то между ними возникают конкурентные взаимоотношения в том смысле, что более быстроразвивающиеся получают преимущество перед развивающимися медленнее. Если самка вынашивает одного или максимум трех детенышей, то отбор, благоприятствующий бы строму развитию, будет ослаблен. Аналогичная ситуация сохраняется и по сле рождения потомства, до тех пор пока выживание детенышей зависит от материнской заботы. Можно считать, таким образом, что уменьшение чис ленности потомства способствует увеличению времени развития. Для при матов характерно увеличение периода до наступления половой зрелости и продолжительности необходимого материнского ухода. Указанные факторы составляют предпосылку для пластичности поведения, основанного на обу чении. Тенденция к увеличению периода созревания достигает наивысшего развития у человека как следствие его социальной организации. Тем не ме нее, особенности поведения человека во многом становятся понятными, если иметь в виду образ жизни его далеких предков;

жизнь на деревьях – один из немногих способов существования, при котором сокращение числа одно временно рождаемых детенышей повышает приспособленность к воспроиз ведению вида.

_ Какие приматы являются самыми примитивными представителя ми этого отряда?

Верно ли утверждение, что мозг человека в значительной мере формировался под воздействием социальных условий?

№ Подготовьте конспект работы «Роль труда в процессе превраще ния обезьяны в человека» (Ф. Энгельс, 1986) Труд – источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы.

Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бес конечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человече ской жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

Много сотен тысячелетий тому назад, в еще не поддающийся точному определению промежуток времени того периода в развитии Земли, кото рый геологи называют третичным, предположительно к концу этого пе риода, жила где-то в жарком поясе – по всей вероятности, на обширном материке, ныне погруженном па дно Индийского океана, – необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал нам при близительное описание этих наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревь ях. … Под влиянием в первую очередь, надо думать, своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку.

Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут сто ять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае край ней необходимости и в высшей степени неуклюже. Их естественное пере движение совершается в полувыпрямленном положении и включает упот ребление рук. Большинство из них при ходьбе опираются о землю средни ми фалангами согнутых пальцев рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Во обще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступе ни от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одной из них последнее не стало чем-то большим, нежели вынужденным прие мом, применяемым в крайнем случае.

Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Как уже упомянуто, при лазании они пользуются руками иначе, чем ногами. Рука служит преимущественно для целей соби рания и удержания нищи, как это уже делают некоторые низшие млекопи тающие при помощи своих передних лап. С помощью руки некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях или даже, как шимпанзе, навесы между ветвями для защиты от непогоды. Рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями.

При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, кото рые они перенимают у людей. Но именно тут-то и обнаруживается, как ве лико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекооб разных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий челове ческой рукой. Число и общее расположение костей и мускулов одинаково у обеих, и, тем не менее, рука даже самого первобытного дикаря способна выполнять сотни операций, не доступных никакой обезьяне. Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменно го ножа.

Поэтому те операции, к которым наши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно нау чились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень про стыми. Самые низшие дикари и даже те из них, у которых приходится предположить возврат к более звероподобному состоянию с одновремен ным физическим вырождением, всё же стоят гораздо выше тех переходных существ. Прежде чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен в нож, должен был, вероятно, пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период явля ется незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свобод ной и могла теперь усваивать себе всё новые и новые сноровки, а приобре тенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.

Рука, таким образом, является не только органом труда, она также и продукт его. Только благодаря труду, благодаря приспособлению к все но вым операциям, благодаря передаче по наследству достигнутого таким пу тем особого развития мускулов, связок и, за более долгие промежутки времени, также и костей, и благодаря все новому применению этих пере данных по наследству усовершенствований к новым, все более сложным операциям, – только благодаря всему этому человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства, на которой она смогла, как бы силой волшебства, вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена, му зыку Паганини.

Но рука не была чем-то самодовлеющим. Она была только одним из членов целого, в высшей степени сложного организма. И то, что шло на пользу руке, шло также на пользу всему телу, которому она служила, и шло на пользу в двояком отношении.

Прежде всего, в силу того закона, который Дарвин назвал законом со отношения роста. Согласно этому закону известные формы отдельных час тей органического существа всегда связаны с определенными формами других частей, которые, казалось бы, ни в какой связи с первыми не нахо дятся. Так, например, все без исключения животные, которые обладают красными кровяными тельцами без клеточного ядра и у которых затылоч ная кость сочленена с первым позвонком двумя суставными бугорками, обладают также молочными железами для кормления детенышей.


Так, у млекопитающих раздельные копыта, как правило, связаны с наличием сложного желудка, приспособленного к процессу жвачки. Изменения оп ределенных форм влекут за собой изменение формы других частей тела, хотя мы и не в состоянии объяснить эту связь. Совершенно белые кошки с голубыми глазами всегда или почти всегда оказываются глухими. Посте пенное усовершенствование человеческой руки и идущее рядом с этим развитие и приспособление ноги к прямой походке несомненно оказали, также и в силу закона соотношения, обратное влияние на другие части ор ганизма. Однако этого рода воздействие еще слишком мало исследовано, и мы можем здесь только констатировать его в общем виде.

Значительно важнее непосредственное, поддающееся доказательству обратное воздействие развития руки па остальной организм. Наши обезья ноподобные предки, как уже сказано, были общественными животными;

вполне очевидно, что нельзя выводить происхождение человека, этого наиболее общественного из всех животных, от необщественных ближай ших предков. Начинавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кру гозор человека. В предметах природы он постоянно открывал новые, до того неизвестные свойства. С другой стороны, развитие труда по необхо димости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совме стной деятельности, и стало ясней сознание пользы этой совместной дея тельности для каждого отдельного члена. Коротко говоря, формировав шиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то ска зать друг другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за другим.

Что это объяснение возникновения языка из процесса труда и вместе с трудом является единственно правильным, доказывает сравнение с живот ными. То немногое, что эти последние, даже наиболее развитые из них, имеют сообщить друг другу, может быть сообщено и без помощи члено раздельной речи. В естественном состоянии ни одно животное не испыты вает неудобства от неумения говорить или понимать человеческую речь.

Совсем иначе обстоит дело, когда животное приручено человеком. Собака и лошадь развили в себе, благодаря общению с людьми, такое чуткое ухо по отношению к членораздельной речи, что, в пределах свойственного им круга представлений, они легко научаются понимать всякий язык. Они, кроме того, приобрели способность к таким чувствам, как чувство привя занности к человеку, чувство благодарности и т. д., которые раньше им были чужды. Всякий, кому много приходилось иметь дело с такими жи вотными, едва ли может отказаться от убеждения, что имеется немало слу чаев, когда они свою неспособность говорить ощущают теперь как недос таток. К сожалению, их голосовые органы настолько специализированы в определенном направлении, что этому их горю уже никак нельзя помочь.

Там, однако, где имеется подходящий орган, эта неспособность, в извест ных границах, может исчезнуть. Органы рта у птиц отличаются, конечно, коренным образом от соответствующих органов человека. Тем не менее, птицы являются единственными животными, которые могут научиться го ворить, и птица с наиболее отвратительным голосом, попугай, говорит все го лучше. И пусть не возражают, что попугай не понимает того, что гово рит. Конечно, он будет целыми часами без умолку повторять весь свой за пас слов из одной лишь любви к процессу говорения и к общению с людь ми. Но в пределах своего круга представлений он может научиться также и понимать то, что он говорит. Научите попугая бранным словам так, чтобы он получил представление об их значении (одно из главных развлечений возвращающихся из жарких стран матросов), попробуйте его затем драз нить, и вы скоро откроете, что он умеет так же правильно применять свои бранные слова, как берлинская торговка зеленью. Точно так же обстоит дело и при выклянчивании лакомств.

Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенст ву. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее разви тие его ближайших орудий – органов чувств. Подобно тому, как постепен ное развитие речи неизменно сопровождается соответствующим усовер шенствованием органа слуха, точно так же развитие мозга вообще сопро вождается усовершенствованием всех чувств в их совокупности. Орел ви дит значительно дальше, чем человек, но человеческий глаз замечает в ве щах значительно больше, чем глаз орла. Собака обладает значительно бо лее тонким обонянием, чем человек, но она не различает и сотой доли тех запахов, которые для человека являются определенными признаками раз личных вещей. А чувство осязания, которым обезьяна едва-едва обладает в самой грубой, зачаточной форме, выработалось только вместе с развитием самой человеческой руки, благодаря труду.

Развитие мозга и подчиненных ему чувств, все более и более прояс няющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению ока зывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим всё новые и новые толчки к дальнейшему развитию. Это дальнейшее развитие с мо мента окончательного отделения человека от обезьяны отнюдь не закончи лось, а, наоборот, продолжалось и после этого;

будучи у различных наро дов и в различные эпохи по степени и по направлению различным, иногда даже прерываясь местными и временными движениями назад, оно в общем и целом могучей поступью шло вперед, получив, с одной стороны, новый мощный толчок, а с другой стороны – более определенное направление благодаря тому, что с появлением готового человека возник вдобавок еще новый элемент – общество, Наверное протекли сотни тысяч лет, – в истории Земли имеющие не большее значение, чем секунда в жизни человека, – прежде чем из стада лазящих по деревьям обезьян возникло человеческое общество. Но все, же оно, наконец, появилось. И в чем же опять мы находим характерный при знак человеческого общества, отличающий его от стада обезьян? В труде.

Стадо обезьян довольствовалось тем, что дочиста поедало пищу, имев шуюся в его районе, размеры которого определялись географическими ус ловиями или степенью сопротивления соседних стад. Оно кочевало с места на место и вступало в борьбу с соседними стадами, добиваясь нового, бо гатого кормом, района, но оно было неспособно извлечь из района, где оно добывало себе корм, больше того, что он давал от природы, за исключени ем разве того, что стадо бессознательно удобряло почву своими экскре ментами. Как только все области, способные доставлять корм, были заня ты, увеличение обезьяньего населения стало невозможным;

в лучшем слу чае это население могло численно оставаться на одном и том же уровне.

Но все животные в высшей степени расточительны в отношении предме тов питания и притом часто уничтожают в зародыше их естественный при рост. Волк, в противоположность охотнику, не щадит козули, которая на следующий год должна была бы доставить ему козлят;

козы в Греции, по едающие молодую поросль мелкого кустарника, не давая ему подрасти, оголили все горы страны. Это «хищническое хозяйство» животных играет важную роль в процессе постепенного изменения видов, так как оно за ставляет их приспособляться к новым, необычным для них родам пищи, благодаря чему их кровь приобретает другой химический состав и вся фи зическая конституция постепенно становится иной, виды же, установив шиеся раз навсегда, вымирают. Не подлежит сомнению, что это хищниче ское хозяйство сильно способствовало превращению наших предков в лю дей. У той породы обезьян, которая далеко превосходила все остальные смышленостью и приспособляемостью, это хищническое хозяйство долж но было привести к тому, что в пищу стали употреблять все большее и большее количество новых растений, а из этих растений все большее ко личество съедобных частей, одним словом, к тому, что пища становилась все более разнообразной, следствием чего было проникновение в организм все более разнообразных веществ, создававших химические условия для превращения этих обезьян в людей. Но все это еще не было трудом в соб ственном смысле слова. Труд начинается с изготовления орудий. А что представляют собой наиболее древние орудия, которые мы находим, - наи более древние, судя до найденным предметам, оставшимся нам в наследст во от доисторических людей, и но образу жизни наиболее ранних истори ческих народов, а также и наиболее примитивных современных дикарей?

Эти орудия представляют собой орудия охоты и рыболовства;

первые яв ляются одновременно и оружием. Но охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреб лению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека. Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организм для своего обмена веществ;

она сократила процесс пищеварения и вместе с ним про должительность других вегетативных (т.е. соответствующих явлениям растительной жизни) процессов в организме и этим сберегла больше вре мени, вещества и энергии для активного проявления животной, в собст венном смысле слова, жизни. А чем больше формировавшийся человек удалялся от растительного царства, тем больше он возвышался также и над животными. Как приучение диких кошек и собак к потреблению расти тельной пищи наряду с мясной способствовало тому, что они стали слуга ми человека, так и привычка к мясной пище наряду с растительной чрез вычайно способствовала увеличению физической силы и самостоятельно сти формировавшегося человека. Но наиболее существенное влияние мяс ная пища оказала на мозг, получивший благодаря ей в гораздо большем количестве, чем раньше, те вещества, которые необходимы для его пита ния и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенст воваться из поколения в поколение. С позволения господ вегетарианцев, человек не мог стать человеком без мясной пищи, и если потребление мяс ной пищи у всех известных нам народов в то или иное время влекло за со бой даже людоедство (предки берлинцев, велетабы или вильцы, еще в X столетии поедали своих родителей)…, то нам теперь до этого уже никако го дела нет.


Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и к приручению жи вотных. Первое еще более сократило процесс пищеварения, так как оно доставляло рту, так сказать, уже полупереваренную пищу;

второе обогати ло запасы мясной пищи, так как наряду с охотой оно открыло новый ис точник, откуда ее можно было черпать более регулярно, и доставило, кро ме того, в виде молока и его продуктов новый, по своему составу, по меньшей мере, равноценный мясу, предмет питания. Таким образом, оба эти достижения уже непосредственно стали новыми средствами эмансипа ции для человека. Останавливаться здесь подробно на их косвенных по следствиях, как бы важны они ни были для развития человека и общества, мы не можем, так как это слишком отвлекло бы нас в сторону.

Подобно тому, как человек научился есть все съедобное, он также научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей пригод ной для житья земле, он, единственное животное, которое в состоянии бы ло сделать это самостоятельно. Другие животные, приспособившиеся ко всем климатам, научились этому не самостоятельно, а только следуя за че ловеком: домашние животные и насекомые-паразиты. А переход от равно мерно жаркого климата первоначальной родины в более холодные страны, где год делится на зиму и лето, создал новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости, создал, таким образом, новые отрасли труда и вместе с тем новые виды деятельности, которые все более отдаляли человека от животного.

Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять всё более сложные операции, ставить себе всё бо лее высокие цели и достигать их. Самый труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосто ронним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука;

из племен развились нации и государства. Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой го лове – религия. Перед всеми этими образованиями, которые выступали прежде всего как продукты головы и казались чем-то господствующим над человеческими обществами, более скромные произведения работающей руки отступили на задний план, тем более, что планирующая работу голо ва уже на очень ранней ступени развития общества (например, уже в про стой семье) имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намеченную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объ яснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей (которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), и этим путем с течением времени возникло то идеалистиче ское мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что да же наиболее материалистически настроенные естествоиспытатели из шко лы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхо ждении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят той роли, которую играл при этом труд.

Животные, как уже было вскользь упомянуто, тоже изменяют своей деятельностью внешнюю природу, хотя и не в такой степени, как человек, и эти совершаемые ими изменения окружающей их среды оказывают, как мы видели, обратное воздействие на их виновников, вызывая в них в свою очередь определенные изменения. Ведь в природе ничто не совершается обособленно. Каждое явление действует на другое, и наоборот;

и в забве нии факта этого всестороннего движения и взаимодействия и кроется в большинстве случаев то, что мешает нашим естествоиспытателям видеть ясно даже самые простые вещи. Мы видели, как козы препятствуют вос становлению лесов в Греции;

на острове св. Елены козы и свиньи, приве зенные первыми прибывшими туда мореплавателями, сумели истребить почти без остатка всю старую растительность острова и этим подготовили почву для распространения других растений, привезенных позднейшими мореплавателями и колонистами. Но когда животные оказывают длитель ное воздействие на окружающую их природу, то это происходит без всяко го намерения с их стороны и является по отношению к самим этим живот ным чем-то случайным. А чем более люди отдаляются от животных, тем более их воздействие на природу принимает характер преднамеренных, планомерных действий, направленных на достижение определенных, зара нее известных целей. Животное уничтожает растительность какой-нибудь местности, не ведая, что творит. Человек же ее уничтожает для того, чтобы на освободившейся почве посеять хлеба, насадить деревья или разбить ви ноградник, зная, что это принесет ему урожай, в несколько раз превы шающий то, что он посеял. Он переносит полезные растения и домашних животных из одной страны в другую и изменяет таким образом флору и фауну целых частей света. Более того. При помощи разных искусственных приемов разведения и выращивания растения и животные так изменяются под рукой человека, что становятся неузнаваемыми. Те дикие растения, от которых ведут свое происхождение наши зерновые культуры, еще до сих пор не найдены. От какого дикого животного происходят наши собаки, ко торые даже и между собой так резко отличаются друг от друга, или наши столь же многочисленные лошадиные породы - является все еще спорным.

Впрочем, само собой разумеется, что мы не думаем отрицать у жи вотных способность к планомерным, преднамеренным действиям. Напро тив, планомерный образ действий существует в зародыше уже везде, где протоплазма, живой белок существует и реагирует, т. е. совершает опреде ленные, хотя бы самые простые движения как следствие определенных раздражений извне. Такая реакция имеет место даже там, где еще нет ни какой клетки, не говоря уже о нервной клетке. Прием, при помощи которо го насекомоядные растения захватывают свою добычу, является тоже в из вестном отношении планомерным, хотя совершается вполне бессознатель но. У животных способность к сознательным, планомерным действиям развивается в соответствии с развитием нервной системы и достигает у млекопитающих уже достаточно высокой ступени. Во время английской псовой охоты на лисиц можно постоянно наблюдать, как безошибочно ли сица умеет применять свое великолепное знание местности, чтобы скрыть ся от своих преследователей, и как хорошо она знает и умеет использовать все благоприятные для нее свойства территории, прерывающие ее след. У наших домашних животных, более высоко развитых благодаря общению с людьми, можно ежедневно наблюдать акты хитрости, стоящие на одинако вом уровне с такими же актами у детей. Ибо, подобно тому как история развития человеческого зародыша во чреве матери представляет собой лишь сокращенное повторение развертывавшейся на протяжении миллио нов лет истории физического развития наших животных предков начиная с червя, точно так же и духовное развитие ребенка представляет собой лишь еще более сокращенное повторение умственного развития тех же предков, – по крайней мере более поздних. Но все планомерные действия всех жи вотных не сумели наложить на природу печать их воли. Это мог сделать только человек.

Коротко говоря, животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия;

человек же вносимыми им изменениями заставляет ее служить своим целям, господ ствует над ней. И это является последним существенным отличием чело века от остальных животных, и этим отличием человек опять-таки обязан труду.

Не будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над при родой. За каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед име ет, правда, в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь совсем другие, непредвиденные последст вия, которые очень часто уничтожают значение первых. Людям, которые в Месопотамии, Греции, Малой Азии и в других местах выкорчевывали ле са, чтобы получить таким путем пахотную землю, и не снилось, что они этим положили начало нынешнему запустению этих стран, лишив их, вме сте с лесами, центров скопления и сохранения влаги…. Когда альпийские итальянцы вырубали на южном склоне гор хвойные леса, так заботливо охраняемые на северном, они не предвидели, что этим подрезывают корни высокогорного скотоводства в своей области;

еще меньше они предвидели, что этим они на большую часть года оставят без воды свои горные источ ники, с тем, чтобы в период дождей это источники могли изливать на рав нину тем более бешеные потоки. Распространители картофеля в Европе не знали, что они одновременно с мучнистыми клубнями распространяют и золотуху. И так на каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы от нюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся вне приро ды, – что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и пра вильно их применять.

_ Законспектируйте основные положения работы.

Какие аргументы приводит Ф.Энгельс в пользу «трудовой тео рии» антропогенеза?

Т ема 3. Основные стадии эволюции человека Вопросы и задания № Раскройте содержание понятий:

- австралопитек - архантроп - кроманьонец - неандерталец - неоантроп - питекантроп № Заполните таблицу:

Основные этапы эволюции рода человек Характери- Австралопитек Питекантроп Неандерталец Кроманьонец стики 1 2 3 4 Историче ский возраст Рост (см) Объем головного мозга (см3) Уровень мышления Масштабы мышления 1 2 3 4 Образ жизни Использо вание огня Орудия труда Масштабы общения Коммуни кационная деятель ность Социальная память № Как в современной науке решается проблема прародины человека?

№ Заполните схему: Биологическая и социальная сущность человека Человек Социальное существо Биологическое существо № Заполните схему: Факторы антропогенеза Факторы антропогенеза Биологические Социальные Работа с документами № Прочитайте извлечение из книги «У истоков человечества» (Г.Н.

Матюшин, 1982) Однако только изменениями климата объяснить все сложные процессы антропогенеза невозможно. Прежде всего, обращает на себя внимание, что такие и даже более значительные изменения климата были как до, так и по сле времени выделения человека из мира животных. Однако они почему-то ни разу не привели к очеловечиванию других обезьян (например, шимпанзе).

Кроме того, как мы уже видели, при переходе из одной природной зоны в другую (как и при изменениях климата) обезьяны меняют организацию своего сообщества, но никак не способ добычи пищи или походку. То же на блюдается и при изучении жизни племен, которые и в наше время живут в первобытных условиях на уровне каменного века (Кабо, 1979).

Антропологи обращают внимание на то, что зубы предчеловека и чело века (т.е. гоминид) резко отличаются от зубов современных обезьян. У го минид, в отличие от антропоидов, зубы мелкие, нет огромных клыков, кото рые заменяют обезьянам кинжалы, но зато коренные зубы у человека круп нее, чем у обезьяны.

Условия жизни были достаточно суровыми, но предки человека, тем не менее, обитали, как уже отмечалось, в очень широком диапазоне природно климатических условий. Практически – во всех климатических зонах Афри ки. И более всего удивляет то, что стоянки самого раннего человека и его предков сосредоточены в Восточной и Южной Африке, тогда как современ ные человекообразные (шимпанзе и гориллы) занимают совсем другие об ласти, главным образом, Экваториальную и Западную Африку.

Анализ распространения древнейших останков антропоидов показыва ет, что в конце третичного и начале четвертичного периода вся территория Африки была заселена более или менее равномерно человекообразными обезьянами. Причем обитавшие в Западной Африке обезьяны и до сих пор живут в местах их древнего расселения, а вот располагавшиеся в Восточной и Южной Африке близкие родичи шимпанзе почему-то вдруг превратились в прямоходящих предков человека, а потом и в самого человека. Любопыт но, что до сих пор ареал предчеловека большей частью не занят другими ан тропоидами. Установившиеся в течение миллионов лет ареалы различных пород человекообразных до сих пор мало нарушены.

Следовательно, факторы, по которым близкий родственник шимпанзе превратился в прямоходящего предка человека, «действовали» только в Вос точной и Южной Африке, но совершенно «не работали» в Западной и Эква ториальной Африке.

На территории прародины человека наблюдались при этом непонятные для эволюционистов явления – удивительное разнообразие гоминид. Здесь и рамапитек, и австралопитековые (изящные, бойсеи, робустусы), и тут же че ловек умелый.

Почему только климат следует принимать во внимание? Действительно ли природные условия зависят только от климатических изменений? А нет ли в Восточной и Южной Африке каких-либо других природных особенно стей, отличающих эту область колыбели человека от Западной и Экватори альной Африки? Если внимательно и обстоятельно проанализировать все, что известно по географии, геологии и другим наукам о природной среде Восточной и Южной Африки, то такие различия найти можно.

Прежде всего, эти особенности заключаются в тектонике. Установлено, что тектоническое поднятие Африканского материка, наиболее резко про явившееся в Восточной и Южной Африке, активизировалось именно в то время, когда появился предчеловек. Важной особенностью тектоники Афри канской платформы является развитие в ее восточной части системы вели ких разломов.

Итак, по территории прародины человека, и только здесь, проходит Восточно-Африканская зона разломов земной коры – рифт.

Можно уверенно сказать, что стоянки человека «умелого» и местона хождения древнейших предков человека в основном располагаются в облас ти Великих Восточно-Африканских разломов, Исследованиями советских ученых установлено, что раздвижение лито сферных плит, в результате чего образовался рифт (и Красное море), про изошло в промежутке между 25–15 млн. и 3,5–3 млн. лет назад. Здесь оче видное совпадение времени образования рифтов в Африке со временем формирования предчеловека.

Причем у тех обезьян, которые жили в Западной Африке за пределами зоны рифтообразования, никаких изменений не произошло, и они до сих пор выглядят так же, как 20 млн. лет назад, и ведут тот же образ жизни. Следова тельно, рифтообразование, активные движения земной коры, землетрясения – все это как-то связано с выделением человека из мира животных.

Однако ограничиться только учетом рифтообразования и тектоники нельзя, необходимо проанализировать и другие природные особенности ко лыбели человека.

Среди них не последнее место занимает активный вулканизм. Все ос танки ископаемых предков человека и раннего человека, древнейшие орудия и др. засыпаны вулканическими пеплами, залиты лавами и другими отложе ниями, свидетельствующими о бурной деятельности вулканов в области прародины человека.

Установлено что движение земной коры по разломам рифтам привели к мощной вспышке вулканической активности, которая продолжается и сей час. Все действующие вулканы Африки (кроме Камеруна) находятся в дан ной зоне. Кроме того, эта зона отличается и сейсмической активностью.

Здесь и сейчас происходят многочисленные землетрясения и до сих пор про должаются движения земной коры по разломам. Важно подчеркнуть, что здесь почти все типы магматических пород содержат радиоактивные эле менты, причем иногда в повышенных по сравнению с кларком (средней ве личиной) количествах. Итак, в эпоху выделения человека из мира животных на его прародине был максимум излияния радиоактивных магм из недр Зем ли. И это не все. При сопоставлении природных условий Западной и Вос точной Африки обращает на себя внимание то, что область прародины чело века отличается от других регионов Африки обилием урановых руд.

Радиоактивные магмы в зоне великого Восточно-Африканского рифта и урановые богатства в Южной Африке представляют собой своеобразную особенность природных условий прародины человека.

Наиболее интересен Южно-Африканский рудный пояс, ибо там найде ны впервые останки австралопитеков, например, австралопитека африкан ского – непосредственного предка человека, ничем не отличавшегося биоло гически от человека умелого. Южно-Африканский рудный пояс отличается богатейшими месторождениями с повышенным содержанием урана. Кроме того, там есть и месторождения радиоактивного тория.

Исследователи считают, что здесь располагаются две огромные урано вые провинции.

Уран – самый тяжелый элемент из всех, которые открыты в естествен ном состоянии. Он занимает 92-е место в таблице Менделеева. Важнейшее его свойство – ярко выраженная естественная радиоактивность. Итак, по мнению некоторых генетиков, человек отделился от общих с шимпанзе предков не позднее 4–5 млн. лет назад в результате крупной мутации.

Интересно в связи с этим высказывание И.И. Мечникова (1961): «Чело век представляет остановку развития человекообразной обезьяны более ран ней эпохи. Он является чем-то вроде обезьяньего «урода», не с эстетической, а с чисто зоологической точки зрения. Человек может быть рассматриваем как «необыкновенное» дитя человекообразных обезьян...»

Следовательно, Мечников предполагал, что человек появился не путем постепенных, медленных изменений, а внезапно, как «необыкновенное ди тя». Причем по своему биологическому строению, он не верх совершенства, а просто обезьяний урод.

Все это хорошо подтверждают известные факты: в Южной и Восточной Африке находится ископаемая прародина австралопитеков - предков челове ка и Homo habilis – первых людей;

здесь же самые мощные в мире залежи урановых руд, обилие радиоактивных магм и т.п. Возможно, что несколько миллионов лет назад, в период горообразования, обнажения свежих выходов урановых руд и активный вулканизм привели к сильному повышению есте ственной радиации в этой зоне. Приматы, обитавшие в этой зоне (Восточная и Южная Африка), получили повышенную дозу радиации. У облученных антропоидов началось интенсивное изменение наследственных признаков – крупные мутации. В результате этого появились новые разновидности – ав стралопитеки (в том числе африканский и Homo habilis). В это же время не облученные приматы продолжали существовать по соседству (Экваториаль ная и Западная Африка) с ними в неизмененном виде.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.