авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

1

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. И. ГЕРЦЕНА

ТЕХНОЛОГИИ РАБОТЫ С СОЦИО-ГУМАНИТАРНЫМ

ТЕКСТОМ

Учебно-методический комплекс

Допущено Учебно-методическим объединением по направлениям

педагогического образования

Министерства образования и науки РФ в качестве экспериментального

учебно-методического пособия для студентов высших учебных заведе ний, обучающихся по направлениям педагогического образования Санкт-Петербург Издательство РГПУ им. А.И. Герцена 2008 2 Печатается по решению редакционно издательского совета РГПУ им. А.И. Герцена Публикуется за счет средств инновационной образовательной программы РГПУ им. А.И. Герцена на 2008 год «Создание инновационной системы подго товки специалистов в области гуманитарных технологий в социальной сфере»

Рецензенты – эксперты: доктор философских наук, член-корреспондент РАО, профессор А.П. Валицкая (РГПУ им. А.И. Герцена);

доктор философ ских наук, профессор Сунягин Г.Ф. (СПбГУ).

Авторы:

Проф. Рабош В.А. (научный руководитель проекта), проф. Пигров К.С., проф. Валицкая А.П., проф. Грякалов А.А., проф. Гнатюк О.Л., проф. Король ков А.А, проф. Степанова А.С., доц. Соколов А.М., доц. Ковалевская М.Г., доц. Преображенская К. В., доц. Муравьев А.Н., ст. пр. Телькунова А.В., асс.

Семенов В.В., аспиранты: Демин Р.И., Цыгоняева Ю.А.

Технологии работы с социо-гуманитарным текстом: Учебно-методический комплекс. – СПб: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2008. – 147с.

В учебно-методическом комплексе представлены программы иссле дующие современные технологии работы с социотекстом, обладающие опреде ленным потенциалом воздействия на социальные коммуникации и социальное проектирование.

Коллектив авторов, Содержание Общая характеристика модуля …………………………………………… Герменевтика как методология понимания текста (Грякалов А.А., Рабош В.А., Степанова А.С., Семенов В.В.)……………………………………………… Социосемиотика и современные стратегии социализации личности (Соколов А.М., Цыгоняева Ю.А.)………………………………………………………… Социум как коммуникативный процесс и текст (Гнатюк О.Л.)……………... Инструменты и методы работы с социо – текстом (Пигров К.С.)………….. Стратегии функционирования социо - текста в ситуации глобализации (Му равьев А.Н., Демин Р. М.) - курс по выбору………………………………... Социо - текст и проблема национально-культурной идентичности (Корольков А.

А., Ковалевская М.Г., Преображенская К.В.) - курс по выбору……… Итоговая аттестация по модулю…………………………………………….. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МОДУЛЯ Модуль «Технологии работы с социотекстом» - важнейшая часть ин новационной образовательной программы подготовки специалиста в области гуманитарных технологий. Базовость и актуальность этого направления обуче ния в теоретическом и практическом плане несомненна, поскольку фундамен тален круг знаний и навыков, сформировать которые предполагается посредст вом данного учебно-методического комплекса. Речь идет о базовых технологиях интеллектуальной жизни цивилизованного общества, в основе которых лежат технологии чтения и письма. Суть этого инновационного образовательного проекта именно в том, что технологии работы с социотекстом существуют те перь в новых условиях, - в переходе от господства печатного слова к господству компьютерного слова.

Кроме того, современный мир характеризуется усиливающейся тенденцией к тотальной манипуляции общественным и личностным сознанием с помощью символов и текстов. В модуле № 22 речь идет о способах теоретического и практического овладения социокоммуникативными процессами и, стало быть, о формировании непростого искусства противостоять указанной тенденции с це лью гармонизации взаимотношений в системах: человек – человек, человек – общество, человек - культура, человек – бытие на основе объективного пони мания социального взаимодействия. Специалисту в области технологии работы с социотекстом чрезвычайно важно понимать это обстоятельство и учитывать его в своей практической деятельности, в частности, в процедурах выбора и ис пользования инструментов оперирования с разнообразными социотекстами.

Программа модуля предполагает прикладную направленность материала, тем не менее, в курсе достаточно подробно рассматриваются отдельные вопросы теоретического характера. Это связано с тем, что определенные виды анализа текстов в исследовании социальной коммуникации базируются на некоторых методических принципах исследования и интерпретации текста, характерных для герменевтики и социосимеотики («семиозис в жизнедеятельности челове ка»)(см. Коптюг В.В.). Текстовая деятельность пронизывает все виды человече ской деятельности и предполагает понимание текста как целостной коммуника тивной единицы, как необходимого условия подлинного диалога, и, соответст венно, коммуникации. Ключевое значение при этом отводится роли интерпре татора текста как субъекта общения, направленности исследователя на про никновение в смысловой объем социотекста.

Модуль строится на современной междисциплинарной основе, ориенти рован как на студентов гуманитарных, так и социально-экономических, естест веннонаучных и технических специальностей, поскольку формирует тип мно гофакторного и кластерного мышления, владение современными социокомму никативными практиками и стратегиями на основе того методологического ар сенала, который выработан новейшей философией, лингвистикой и коммуни кативистикой.

В структуре модуля находится ряд курсов, связанных с теорией и практи кой коммуникаций, семиотикой, герменевтикой, философской антропологией, социальной философией и др. социогуманитарными науками, которые интегри рованы в междисциплинарные поля. В модуле анализируются современное со стояние, возможности техники и технологии социокоммуникативного действия.

Учебно-методический комплекс начинается с курса, который посвящен обще философским проблемам герменевтики. Следующий курс раскрывает проблему в аспекте общей социальной теории через социосемиотику и социализацию личности. К нему примыкает более конкретный курс, рассматривающий соци ум как коммуникативный процесс и текст. Ключевым курсом, обеспечиваю щим связь теоретических и практических проблем, является курс, посвященный овладению инструментами и методами работы с социотекстом. Это единство задается двумя аспектами проблемы, а именно методы (теоретический аспект) и инструменты (практический аспект). Завершается образовательный проект двумя курсами по выбору прикладного, практического характера. Один курс посвящен глобальному видению проблемы, а другой – аспекту национальной идентичности. Таким образом, структура комплекса логично и исчерпывающим образом раскрывает основное содержание темы в своих главных аспектах.

Содержание предлагаемого учебного модуля строится в трех аспек тах: понимание личностных социальных установок и социокоммуникативных процессов, освоение инструментов (технологий) формирования социотекста и непосредственно конструирование социокультурного действия.

Цель модуля «Технологии работы с социотекстом» формулируется следующим образом: актуализация креативных способностей личности спе циалиста в области гуманитарных технологий на пути освоения форм и инст рументов социокоммукативной деятельности, способность выделять социо текст из информационно-коммукативного потока, формирование общих пред ставлений о социотексте, освоение основных понятий, связанных с технологи ческой стороной деятельности, навыков работы с социальными средствами массовой информации, понимания современной ситуации в мире и самоопре деления в нем на путях овладения приемами, методами и способами применения системной методологии гуманитарного исследования и конструирования прагматических и интегративных аспектов социокоммуникативного взаимодей ствия, формирование способности составлять, структурировать и систематизи ровать основные виды социотекста.

Гуманитарный технолог должен освоить принципиальные сущностные характеристики стратегий понимания и объяснения, овладеть методом совре менной герменевтики. Он получит систематическое представление об основных стратегиях социализации в контексте социосемиотической интерпретации, нау чится применять обобщенные теоретико-методологические подходы для ана лиза общества как системы, общества как культурного феномена и общества как дискурса. Будущий специалист сформирует базовые компетенции обраще ния с социогуманитарным текстом в ситуациях ролевых отношений, задающих основы национальной и культурной идентичности, а также – в ситуации глоба лизации.

В конечном счете, общая идея или личностно ориентированная интегри рующая цель модуля - сформировать критерии выбора собственной позиции и, соответственно, освоить основные инструменты социокоммукативной деятельно сти, сформировать готовность будущего специалиста к сознательному и ответст венному выбору сферы социального действия.

Эта цель реализуется в последовательности решения задач освоения ма териала учебных курсов, которые построены по принципам междисциплинар ной интеграции. Спектр содержательно корреспондирующих между собой учеб ных курсов модуля составлен в логике движения от философско антропологических и психологических обоснований присутствия личности спе циалиста в современной социокультурной среде. Общим принципом построе ния каждого из междисциплинарных курсов принято движение от компетент ностей личностного самоопределения, мировоззренческой и социокультурной самоидентификации - к технологиям построения образа мира как социотекста.

Основной задачей исследования является определение алгоритмов и основных стратегий возникновения и функционирования социо-текста в современных ус ловиях и прогнозирования на их основе оптимальных стратегий социализации и идентификации личности Основные компетентности, как мотивированные способности лично сти, на формирование которых направлено содержание модуля, формулируются следующим образом:

- понимание личностных социокоммукативных установок;

- владение инструментами (технологиями) формирования соци ально-коммуникативного процессов и социокоммукативной интеграции;

- конструирование активных форм социокоммуникативного дейст вия в соответствии с целями того или иного сообщества;

Выпускник освоивший модуль «Технология работы с социо гуманитарным текстом» должен:

- быть готов к решению исследовательских, управленческих, организаци онных и педагогических задач в области социальной коммуникации;

- использовать современные технологии сбора, обработки и интерпрета ции полученных экспериментальных данных в области социально куммуникативного взаимодействия;

- владеть современными методами работы, которые применяются в об ласти социокоммуникативных процессов;

- конструировать, реализовывать и анализировать процессы социально коммуникативной интеграции;

- диагностировать прагматические и интегративные аспекты социального взаимодействия;

- определять стратегию оптимизации социальных коммуникаций, социа лизации и социально-личностной идентификации;

Выпускник, освоивший модуль «Технология работы с социо гуманитарным текстом» подготовлен к выполнению целого ряда видов профес сиональной деятельности в соответствии с уровнем квалификации, а также сможет достичь большей полноты своего индивидуального бытия.

В профессиональной сфере:

в области социокомуникативной деятельности и социальной прагматики выпускник будет готов к следующим социогуманитарным технологиям:

- применение знаний в практике организации социального взаимодейст вия;

- владение методами социально-философского и антропологического ана лиза и прогнозирования, технологиями работы с социо-текстом;

- готовность решать типовые задачи в области социальной интеграции;

- внедрять и продвигать идеи и услуги в сфере социального управления;

- способность взаимодействовать со специалистами в сфере психологии, педагогики, обеспечения национальной безопасности и др.;

- способность к организации антикризисных действий;

- готовность к самостоятельности в определении наиболее эффективных методов работы с социо-текстом;

- креативная установка, творческий подход к решению нестандартных си туаций в социальной сфере;

- способность к сознательной мотивированности и желанию работать на благо общества.

В сфере индивидуального духовного развития выпускник разовьет следующие свои способности и потребности:

- способность к более глубокому и насыщенному восприятию окружаю щего социокультурного мира в его изменении и развитии;

- способность к осмысленным чтению и письму на современном уровне с использованием компьютерных технологий, что позволит добиться большей полноты индивидуального бытия;

- потребность в активной жизненной позиции как по отношению к «ближ ним» (семья, дети), так и по отношению к «дальним» (гражданское общество) и возможность её реализации с помощью выработанных технологий работы с со циотекстами.

В составе модуля следующие междисциплинарные курсы интегративного характера:

1) Герменевтика как методология понимания текста (Грякалов А.А., Рабош В.А., Степанова А.С., Семенов В.В.) 2) Социосемиотика и современные стратегии социализации личности (Соколов А.М., Цыгоняева Ю.А.) 3) Социум как коммуникативный процесс и текст (Гнатюк О.Л.) 4) Инструменты и методы работы с социо – текстом (Пигров К.С.) 5) Стратегии функционирования социо - текста в ситуации глобализа ции (Муравьев А.Н., Демин Р. И.) 6) Социо - текст и проблема национально-культурной идентичности (Корольков А.А., Ковалевская М.Г., Преображенская К.В.) Рабочая программа инновационного междисциплинарного учебного курса «ГЕРМЕНЕВТИКА КАК МЕТОДОЛОГИЯ ПОНИМАНИЯ ТЕКСТА»

Программа составлена:

д. филос. н., проф. А.А. Грякаловым к. филос. н., проф. В.А.Рабошем д. филос. н., проф. А. С. Степановой к. филос. н., асс. В.В. Семеновым Трудоемкость – 108 часов, 3 кредита.

Из них аудиторных – 36, в том числе:

лекционных – 18, семинарских - самостоятельная работа – ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Курс лекций рассчитан на студентов, специализирующихся в области философии, а также смежных социогуманитарных дисциплин: культуроло гии, этнокультурологии, связей с общественностью, лингвистики, межкуль турной коммуникации и др. Будущие специалисты в области названных специальностей должны получить наиболее полное представление о том, что понимается под социо-гуманитарным текстом, и овладеть принципами работы с различными текстами. Курс вводит в современное исследователь ское поле, знакомя со стратегиями понимания, интерпретационными подхо дами, нацеленными на понимание любого текста гуманитарного характера.

Знакомство с современными научными методами анализа социо-текста, по зволяет интерпретировать тексты, существующие в определенном историче ском и социокультурном контексте.

Знакомство с мировоззренческой сутью современной философской герме невтики предполагает основательное знание герменевтической традиции, путей концептуального оформления философской герменевтики, поскольку концепт понимания претерпел длительную эволюцию, выступая сначала как методологи ческая, а затем как онтологическая категория. Вместе с тем методологический аспект по-прежнему не теряет актуальности. Концепт понимания связан и с про блемами коммуникации – именно в связи с этим он может быть предложен всем студентам, имеющим дело с актуальными гуманитарными технологиями со временного образования. Актуально также изучение теоретико-познавательных вопросов, поставленных герменевтиками, ибо в рамках герменевтики, имеющей эвристическое значение, разработаны важные теоретико-познавательные катего рии, действующие в области гуманитарного знания. Существенную роль герме невтика, не ограничивающаяся проблемой семиологии и выходящая на уровень семантики, играет в дальнейшем развитии философии науки. Кроме того, герме невтические учения стремятся к формулированию универсального принципа на учной интерпретации любого социо-текста. Герменевтика — наука и искусст во понимания, декодирования смыслов текста, представленная в трудах отече ственных ученых М. М. Бахтина, Г. Г. Шпета и зарубежных философии: В.

Шлейермахера, В. Дильтея, Х.-Г. Гадамера, П. Рикера. Под герменевтикой по нимается один из основополагающих «смыслоистолковывающих методов», раскрывающих внутреннее значение текста.

Актуальность герменевтики заключается еще и в том, что ее исходные темы и понятийный материал осваиваются разными философскими и науч ными направлениями. Герменевтика оказывается особенно эффективной в ситуации социокультурного синкретизма и диалога культур, когда требу ется коммуникационно-диалогический подход. Это становится очевидным при разработке таких областей гуманитарного знания как философская и культурологическая компаративистика. Здесь используется герменевтиче ский метод, нацеленный на стратегию экзистенциально-рационального взаимоистолкования и взаимообогащения западной и восточной традиций философствования и культуроведения. В таком подходе может быть дано целостное представление о герменевтике и обозначена ее роль как меж дисциплинарной ориентации современного философствования и гумани тарного знания. Важно отметить, что при этом эвристические потенции герменевтики намечены с учетом современного философского контекста.

В рамках последующей разработки методологии гуманитарного ис следования, а также дифференциации системы высшего образования – в условиях его модернизации – изучение основополагающих теоретических и методологических проблем инновационного курса «Герменевтика как методология понимания текста» представляется весьма актуальным.

Вследствие этого герменевтика занимает особое место в ряду дисциплин, призванных оказать решающее воздействие на развитие современных гу манитарных технологий Цель учебного курса Актуальную значимость герменевтики в пространстве современных гуманитарных технологий придает тот факт, что она является продуктом и конструкцией современного философского и социогуманитарного знания и непосредственно не выводима из классики. Там она была только намечена – для ее оформления требовалось объединяющее усилие особого свойства – именно конструирование понимающей стратегии мысли, которая «обу славливала бы единство, но не была бы «систематичной». Именно эта ис ходная особенность герменевтики во многом предопределяет сегодняш нюю «диффузную ауру» герменевтики и соответствующие вопросы стату са: является герменевтика «универсальным аспектом философии», фило софской дисциплиной, «методологическим обоснованием всех наук о ду хе» или «фактом истории идей»? Данный в предлагаемой разработке ана лиз критических позиций по этим вопросам способствует сегодняшнему прояснению ситуации понимания герменевтики («герменевтика герменев тики»), а также проясняет особенности вхождения и действия герменевти ки в национально-культурные контексты прошлого и современности.

Цель предлагаемой к изучению дисциплины состоит в представлении герменевтики как внутренне цельной философско-гуманитарной стратегии познания. Она предполагается быть реализованной посредством усвоения принципиальных сущностных и типологических характеристик стратегий объяснения и понимания в современной философии и дисциплинах гумани тарного и философско-педагогического знания и в выработке у студентов теоретических знаний и практических навыков работы с проблематикой по нимания в разных областях философского гуманитарного знания. Соответ ственно определены основные задачи предлагаемой разработки: анализ со держательной связи герменевтики с традицией «системной» и «антисис темной» философии, выявление внутренней логики герменевтики в ее со относительном родстве с диалектикой, анализ ключевых понятий герме невтики и установление соотношения герменевтического феномена и опы та искусства в герменевтическом проекте.

Учебный курс ориентирован на преодоление междисциплинарной разобщенности социогуманитарных знаний, их интеграции на единой концептуальной основе.

Задачи дисциплины:

• введение в проблематику понимания в современной философии. В центре внимания оказываются ключевые позиции герменевтической традиции.

• Ознакомление с герменевтической традицией от ее возникновения до современного состояния.

• Изучение истории герменевтики как науки о толковании и понима нии текста и как одного из фундаментальных методологических средств постижения социо-гуманитарного знания.

• Уяснение методологических условий и форм герменевтики как ме тода для разработки современной технологии работы с социо гуманитарным текстом.

• Вхождение в круг проблем работы с социо-гуманитарным текстом вообще и знакомство с методом герменевтики в особенности (основа ния методики, нормы и цели работы с социо-текстом и др.) • Формирование знаний, умения и навыков работы с социо гуманитарным текстом, позволяющих создать целостную систему представлений о человеке и о его месте в истории культуры.

• Освоение современного состояния герменевтики с целью решения задач социо-гуманитарного познания.

• Целостное представление о коммуникативных стратегиях современ ных гуманитарных технологий на основе рассмотрения их в про странстве семиосферы социогуманитарного текста.

В контексте общей образовательной программы стандарта данный курс коррелирует с общими историко-философскими программами и спецкур сами по современной отечественной и зарубежной философии.

Место курса в профессиональной подготовке Курс является существенным элементом подготовки специалистов в области гуманитарных знаний, прежде всего, по направлениям «Филосо фия», «Культурология». Данный курс предлагается в качестве элективного для студентов-бакалавров, студентов-магистров гуманитарного профиля, для аспирантов ряда специальностей, а также для системы переподготовки преподавательского состава основных направлений гуманитарно педагогического образования.

Принципы отбора содержания и организации учебного материа ла Принципы отбора содержания материала определены целями и зада чами и ориентированы на актуализацию в историко-философском и исто рико-культурном процессе основных содержательных и ценностных пози ций, связанных с проблемой смысложизненных положений объяснения и понимания. Материал учебного курса отобран и организован в соответст вии с требованиями наиболее полного отображения узловых проблем современной герменевтики, философско-мировоззренческих основа ний формирования и эволюции социо-гуманитарного знания в целом, с учетом принципов историзма, системности, историко-типологического подхода, диалогического соотнесения понимания и семиосферы.

Ожидаемые результаты обучения предполагают:

• ознакомление с основными этапами истории герменевтики;

• овладение основами герменевтического знания;

• овладение категориальным аппаратом курса и ключевыми поня тиями герменевтики;

• знание источников;

• овладение умениями и навыками метода герменевтического позна ния социо-гуманитарного текста.

Компетенции.

В условиях современности, когда осуществляется концептуализация раз личных интерпретаций компетентностного подхода в системе общего и про фессионального образования и проводится сравнительно-сопоставительный анализ, например, российской и американской моделей компетентностного подхода, методологическое значение предлагаемого к изучению курса сущест венно возрастает. Цель учебного курса состоит в понимание методолого герменевтических оснований компетентностного подхода – именно компе тентностный подход в образовании наиболее глубоко отражает основные ас пекты процесса модернизации. Посредством формирования базовых компетен ций исследователя и практического работника сферы образования достигается возможность определения и прогнозирования основных социосемиотических стратегий современности и программ социализации личности в информацион ном обществе.

Достижение данной цели предполагает формирование следующих компе тенций исследователя и практического работника:

понимание герменевтических проблем методологии текста с учетом спе цифических представлений и интерпретаций, детерминированных куль турно-образовательным контекстом, заданным современными тенденция ми российского образования;

понимание герменевтических аспектов методологии исследования социо текста и ее основных прагматических констант в ситуации постглобализа ции;

способность к реализации и самостоятельному конструированию моделей гуманитарных информационных технологий в сфере профессионально образовательной деятельности;

способность обобщенного умения анализа и практического разрешения конфликтов и противоречий посредством определения дискурсивно методологических оснований герменевтики как стратегии понимания се миосферы;

понимание закономерностей опыта творческой деятельности и опыта ценностного отношения посредством определения герменевтических принципов и процедур анализа социотекста;

способность стратегического планирования гуманитарно-инновационных программ образования и просвещения на основе методологии герменевти ческого анализа;

понимание условий и возможностей социализации и самоидентификации личности в современной семиосфере на основе процедур герменевтиче ского понимания.

Формирование проективного потенциала теоретического мышления на основании методологии «герменевтики фактичности» современного ин формационного общества.

Основные формы организации обучения:

Лекции, семинарские занятия, чтение обязательной и рекомендо ванной литературы, обсуждение теоретических и практических вопросов герменевтики в виде сообщений и докладов студентов. Подготовка рефе ративных работ. Рекомендованы также чтение, анализ и комментирова ние текстов, дискуссии, практикумы, тестирование.

Формы проведения промежуточной и итоговой аттестации:

Организация учебного процесса по курсу «Герменевтика как методология понимания текста» проводится на основе модульного принципа и рейтинго вой оценки знаний и умений студентов. Концепция рейтинговой оценки знаний студентов направлена на повышение уровня преподавания и усвое ние знаний студентов, на актуализацию способности мыслить и вести дис куссию. Результаты промежуточной аттестации (аттестован/неаттестован) осуществляются на основе критерия посещаемости студентами лекционных и практических занятий, содержания их выступлений на семинарах, на осно ве индивидуальных собеседований, а также по результатам отчетности сту дентов о различных формах самостоятельной работы. Формой текущего контроля также может быть промежуточное тестирование (тест и ключ при лагаются) При этом может быть использован критерий 100-балльной систе мы оценки знаний. Форма окончательной аттестации – экзамен (зачет) осу ществляется по итоговой системе подсчета баллов на основе знаний студен тов по 100-балльной шкале.

Система оценивания студентов Для оценивания успеваемости студентов используется рейтинговая система подсчета баллов (по 100-балловой системе). Такая методика наибо лее целесообразна при наличии итогового зачета.

Общее рекомендованное число основных тем составляет 6, а общее количество учебных аудиторных часов по данной дисциплине – 36, из ко торых лекций – 18, практических занятий – 18 и они могут варьироваться при разных формах обучения или специализации.

Условно можно предложить следующую методику подсчета баллов для промежуточной аттестации студентов и для итогового зачета:

1) правильные ответы проверочного теста знаний студентов, имеюще го 20 вопросов, предлагается оценивать по «2» балла за каждый правильный ответ и по «0» баллов – за неправильный (максимум правильных ответов составит 40 баллов);

2) за посещение каждого занятия начислять по 1 баллу, максимальный итог – 36 баллов;

3) за содержание ответов студентов и их выступлений на практиче ских занятиях выставляется общий балл, исходя из расчета – не менее баллов за ответ;

4) может быть использовано написание рефератов. Полученные оцен ки: от «неудовлетворительно» до «отлично» могут служить дополнитель ным критерием при подведении общей итоговой суммы баллов. Диапазон оценки реферата – от 5 до 20 баллов.

5) при максимальной оценке 100 баллов, и при условии написания реферата на «отлично» (если итоговая аттестация проводится в форме заче та) студент может получить автоматическую оценку «зачтено».

6) При проведении зачета и при выставления итоговой оценки знаний студентов без письменной работы целесообразна следующая методика под счета и учета общего количества баллов: менее 50 баллов – не зачтено;

бо лее 75 баллов – зачтено, но при этом на зачетном занятии проводится опрос по узловым темам курса или (если таковые имеются) по пропущенным те мам занятий.

Организация самостоятельной работы (формы и задания): само стоятельный поиск литературы по основным и специализированным темам курса с использованием библиотечных фондов, через систему INTERNET;

самостоятельное составление словаря научных терминов;

промежуточные консультации и аттестация по итогам самостоятельной работы;

итоговое тестирование полученных знаний до экзамена (зачета).

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ Ars critica, hermeneutica sacra и hermeneutica profana, аллегория, ал легореза, антисциентизм, вербальность, гендерный аспект герменевтики, герменевтика фактичности, герменевтический опыт, герменевтический предмет, герменевтическая онтология, герменевтическая справедливость, герменевтика события, герменевтическая феноменология, герменевтиче ский круг, диалогическая герменевтика, дивинация, предпонимание, грам матология, деконструкция, деконструктивная герменевтика, «дополнитель ности» принцип, знак, значение, игра, интериоризация, интуитивное пере живание, интерпретация, истинность, история воздействий, коммуникация, логика, метафизика, объяснение, онтологическая экспликация, понимание, предпонимание, романтическая герменевтика, семиотика, семантика, сим вол, смысл, событие, событие традиции, традиция, текст, текстуальность, универсальная герменевтика, универсальность понимания, факт, “фунда ментальная” и “региональная онтология”, экзистенциально-априорные структуры, язык, «языковые игры».

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА:

№ Наименование тем Виды аудиторных п/п курса занятий Лекции Семинары Самостоятельная ра бота Блок 1. История гер- 9 9 меневтики Герменевтическая тра- 3 3 1.

диция Герменевтика как наука 3 3 2.

и ее первоначальные исторические формы Традиционная философ- 3 3 3.

ская герменевтика XIX века.

Блок 2. Современная 9 9 герменевтика как ме тодология понимания социо-текста Герменевтическая фило- 3 3 4.

софия XX века 5. Тенденции, проблемы и 3 3 задачи современной герменевтической философии 6. Основы методики, нор- 3 3 мы и цели работы с со цио-гуманитарным тек стом ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО КУРСА Блок 1. История герменевтики Тема 1. Герменевтическая традиция.

Этимология термина «герменевтика» и его основные значения. Ан тичная форма герменевтики и ее особенности. Герменевтика и толкование мифов. Практика аллегорического истолкования сакральных текстов (Феа ген и Ферекид). Противостояние аллегоризма и рационализма и их роль в формировании философского языка. Понимание герменевтики Платоном.

Герменевтика и поэзия. Трактат Аристотеля «Об истолковании». Герменев тика и логика. Учение стоиков о Логосе, высказывании и о лектон и про блема истолкования мифов. Соотношение этимологического и аллегориче ского методов в учении Стои. Аллегория как предмет эллинистического фи лософствования. Открытие понятия «символ» стоиками. Символ в его от ношении к аллегории. Роль текста. Александрийская форма герменевтики.

Аллегорический метод и экзегеза Филона Александрийского. Понятие алле горического смысла. Формирование аллегорезы. Учения александрийских герменевтов (Климент Александрийский и Ориген). Герменевтика анти охийской школы. Герменевтическая теория Бл. Августина. Метод парал лельных мест.

Герменевтическая культура поздней античности: толкования священных текстов в языческой эллинской и христианской византийской культуре. «Мир как книга» (С.С. Аверинцев). Неоплатоническая школа комментирования Платона и становление христианской традиции толкования. Позднеантичная рефлексивная мифология и символизм.

Специфика герменевтики эпохи Возрождения. Два способа толкова ния. Критика античных текстов (ars critica) и библейская критика.

Прелюдия научной герменевтики в эпоху Реформации. Антиохийская доминанта в экзегезе М. Лютера. Рационализация герменевтического мето да. Герменевтика рубежа XVII- XVIII веков. Герменевтика как пропедевтика к логике. Й. К. Даннхауер: рождение научного термина hermeneutica (her meneutica sacra и hermeneutica profana). Создание сводов герменевтических правил.

Тема 2. Герменевтика как наука и ее первоначальные историче ские формы.

Герменевтика XVIII века: на подступах к философской герменевтике.

Герменевтика как теория о процедурах интерпретации текстов. Всеобщая герменевтика как искусство толкования у Й. М. Кладениуса. Размежевание исторической и философской герменевтики. Смысл триады: предмет–текст– читатель.

Универсальная герменевтика Георга Майера (1718-1777). Семиотиче ская теория Г. Майера и основания философии Лейбница. Принцип «герме невтической справедливости». Роль «Тезиса об основании» И. Канта. Заро ждение исторической и лингвистической форм герменевтики. И. Винкель ман (1717-1768), И. Гердер, Фридрих Вольф и Фридрих Аст как предшест венники Фридриха Шлейермахера. Критика И. Гердером философско исторической схемы Просвещения. Роль философии Ф. Шеллинга (1775 1854) для формирования герменевтики Нового времени.

Герменевтика в протестантской и католической мысли XIX – начала XX вв. Актуализация вечного Божьего Слова в конечном человеческом язы ке. Проблема истинной интерпретации вероучения. Историческая критика Библии (Гарнак). Диалектическая теология К.Барта. Либеральная теология П. Тиллиха.

Тема 3. Традиционная философская герменевтика XIX века.

Возникновение философской герменевтики: от филологии к филосо фии. Герменевтическая концепция Ф. Шлейермахера (1768-1834). Герме невтика как искусство понимания. Принцип универсальности понимания.

Грамматическое и психологическое толкование. Понятие «субъективной интерпретации». Суть принципа герменевтического круга. Смысл триады:

язык–текст–автор.

Проблема масштаба истории и критика философии истории в конце XIX века. Критика антиисторизма и осмысление репрезентации идеи в ис тории. Ранке и понимание истории. И. Г. Дройзен (1808-1884) и использова ние естественнонаучного метода в толковании истории. Решение проблемы универсальной истории. Соотношение между историей и герменевтикой в понимании И. Дройзена. Размежевание филологической и исторической критики. Смысл понятий «выражение», «нравственная сила». «Исследова ние» против «науки» в концепции И. Дройзена. Философская герменевтика и «философия жизни» в концепции В. Дильтея (1883-1911). Романтизм и ис торический метод у В. Дильтея. Критика «исторического разума». Понятие «интуитивного переживания». Понятия «переживание», «выражение» и «знание» по В. Дильтею. В. Дильтей и проблема историзма. Реконструкция объективированного смысла. Дихотомия объяснения и понимания. Понима ние как методологическая категория.

Блок 2. Современная герменевтика как методология понимания социо-текста Тема 4. Герменевтическая философия XX века.

Герменевтика XX века. Понимание как способ бытия. Анализ структу ры герменевтического опыта.

Сущность герменевтики по М. Хайдеггеру. Феномен понимания и он тология. Предпонимание и понимание текста. Категория понимания и экзи стенция. Понятие «герменевтика фактичности». Соотношение понятий «бытие», «история», «язык» в концепции М. Хайдеггера.

Герменевтика как метод наук о духе. Задача обобщения герменевтиче ской традиции. Общая теория интерпретации Э. Бетти (1890-1968). Интерпре тация и понимание. Топология смысла и его интерпретация.

Герменевтическая концепция Х.-Г. Гадамера (1900-2002). Понятие опыта и сущность герменевтического опыта. Принцип «истории воздейст вии». Герменевтическая онтология и горизонт языка. Язык и «событие тра диции». «Понимание» как возвращение к традиции. Герменевтика как жиз ненно-практическое участие в истории. Письменная и устная речь по Х.-Г.

Гадамеру. Х.-Г. Гадамер об экзистенциальных актах, языке и теории речево го действия. Дихотомия образования и науки в свете категории «общего».

Психологическая реконструкция и истолкование по Х.-Г. Гадамеру. Логика вопроса и ответа по Х.-Г. Гадамеру. Вопрос об истине и проблема понима ния. Х.-Г. Гадамер о превосходстве герменевтики над семантикой. Пробле ма «Бытия и текста». Понятие «применение» как интегральная составная часть герменевтического процесса. Герменевтика, эстетика и этнопсихоло гия (Г.Г.Шпет). Герменевтическая логика (Г. Г. Шпет и Х. Липпс).

Проблема понимания философского текста и языка. Философия текста:

знак и символ. Герменевтика и семиотика. Ч. Пирс, Ч. Моррис. Семиотика – наука о знаках и герменевтика – онтология смысла. Основные понятия семио тики: означающее, означаемое, знаковый процесс, семиозис, план выражения, план содержания, значение. Анализ структуры текста. Ф. де Соссюр – семи ология как наука о знаках. «Лингвистический переворот» в философии XX в.

Аналитическая философия. Универсальный подход к символическому – фи лософия символических форм Э.Кассирера. «Логико-философский трактат» Л.

Витгенштейна. Философия как философия языка: метод прояснения значения суждений. Оппозиция аналитической философии и философской герменевти ки, для которой язык – это «среда понимания» (Гадамер). Философия имени в России (П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, А.Ф.Лосев). Имя и миф как пре дельная онтология, являемая в понимании. Имя и божественные энергии в са кральной коммуникации. Имяславие и православный энергизм (С.С. Хору жий).

Тема 5. Тенденции, проблемы и задачи современной герменевтиче ской философии.

Сущность современной герменевтической рефлексии. Экзистенциаль ная герменевтика и неотомистская антропология. Концепция Э. Корета. Про ект герменевтики П. Рикёра (р. 1913): феноменология религиозного опыта и герменевтика. «Конфликт интерпретаций». Понятия «символ» и «скрытый смысл». Символы как структуры значения (космические, онирические и по этические) символы. Дихотомия языка и опыта. Проблема рационализации нерационального. Герменевтика как семантика многозначных выражений по П. Рикёру. П. Рикёр о письменности и об идентификации смысла текста. Л.

Парейсон (1918-1991). Проблема истины и герменевтика. «Истина и интер претация», личность и проблемы интерпретации. Д. Ваттимо (р. 1936). Герме невтическая теория языка и бытия. Проблема обоснования знания. Предель ные основания знания в контексте диалога культур.

Ж. Делез и проблема понимания. Критика как аналитика истины у Фу ко. Онтологические основания литературного перевода. Семантиче ские и формальные различия, проблемы письменности и значения, деконструкция как стратегия философии (Ж. Деррида). Экзистенциаль ная аналитика как преодоление субъектно-объектного отношения у Людвига Бинсвангера.

Герменевтика в качестве «экзистенциально-феноменологического»

направления современной философии. Диалог герменевтики, психоанализа, структурализма и аналитической философии. Ю. Хабермас и Апель (р.

1922) о проблеме взаимоотношения герменевтики и психоанализа. Метод психотехники Жака Лакана (1901-1981). Проблема конституирования смысла и его интерпретации. Проблема «предрассудков» в культурной тра диции. Проблема предпосылок герменевтического понимания. Проблема символического. Проблемы соотношения языковых и внеязыковых феноме нов. Филологическая герменевтика. Лингвистическая философия и задачи построения «универсального (идеального) языка». Понимание как форма постижения мира. Принцип дополнительности в переводе.

Проблематика структуры дополнительности. Герменевтический опыт и статус традиционных философских понятий. Реконструкция и инте грация как задачи герменевтики. Задача создания универсальной герменев тики. Идея «предпонимания» и проблема социокультурной детерминации познания. Проблема понимания и объяснения в условиях современности.

Соотношение герменевтики и философии науки. Философская герменев тика и методологические концепции гуманитарных наук. Границы научного метода. Задачи преодоления противоположности наук о природе и культуре. Понимание и проблема коммуникации. Эвристическое значение философской герменевтики.

Тема 6. Основы методики, нормы и цели работы с социо гуманитарным текстом 1.Определение задачи герменевтического исследования с целью выявления различных возможных интерпретаций.

2. Выбор и осуществление приемов реконструкции.

3. Отбор и интерпретация фактов.

4. Классификация фактов и их соотнесение с теорией.

5. Осуществление синтеза процедур объяснения и понимания.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Основная литература 1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

2. Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

3. Гадамер Х.Г. Текст и интерпретация // Герменевтика и деконструкция / Под ред. В. Штегмайера, Б. В. Маркова. СПб., 1999.

4. Герменевтика в России. Воронеж, 2003.

5. Горский В. С. Историко-философское истолкование текста. К., 1981.

6. Грякалов А. А. Понимание и письмо. Опыт В. В. Розанова // Русская литература. 2006. № 4.

7. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. М., 2005.

8. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноме нология. Новочеркасск, 1998.

9. Дильтей В. Герменевтика и теория литературы // Собр. Соч., Т.4. М., 2001.

10. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.

11. Дильтей В. Введение в науки о духе // Собр. соч.: Т.1. М., 2000.

12. Дридзе Т. М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуни кации. М.: Наука, 1984.

13. Дридзе Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциопсихологии // Общественные науки и современность. 1996.

№ 3. С. 145-152.

14. Дридзе Т. М. Социально значимые процессы как объект управления (к экоантропоцентрической парадигме научного познания социальной ре альности): введение в учебную программу // Социология: М, 1994. № 1.

С. 131-138.

15. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2005.

16. Колесников А. С. Герменевтика и компаративистика в истории фило софии // Философские и прикладные аспекты герменевтики. Воронеж, 2003.

17. Колесников А. С. Учебный словарь по философии. СПб., 2002.

18. Колесников А. С. Философия. Учебник для вузов. М., 2004.

19. Колесников А. С. Основы современной философии. Учебник для вузов.

5-е изд. СПб., 2004.

20. Марков А. А. Герменевтика и деконструкция // З юсб. Курск, 2008.

21. Прогнозное социальное проектирование: теоретико-методологические и методические проблемы / Отв. Ред Т. М. Дридзе. М.: Наука, 1994.

22. Рикёр Г. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М.,1996.

23. Розанов В.В. О понимании. М.: Танаис, 1996.

24. Соболева М. Е. Философия как критика языка в Германии. СПб., 2005.

25. Степанов Ю. С. Семиотика концептов // Семиотика. Антология / Под ред. Ю. С. Степанова. М., Академический проект. Деловая книга, 2001.

26. Успенский Б. А. История и семиотика // Избранные труды. Т. 1. М., Гносис, 1994.

27. Фуко М. Герменевтика субъекта // Социологос. 1996. № 1.

28. Фуко М. Археология знания. СПб., 2004.

29. Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М., 1994.

30. Шлейермахер Ф. Герменевтика / Пер. А. Л. Вольского. СПб., 2004.

31. Шпет Г.Г. Явление и смысл. Томск, 1998.

Дополнительная литература 1. Артамонова В.Г. Современная философская герменевтика: основные страте гии исследований и диалога с другими школами // Герменевтика в России.

Вып. 1. Воронеж, 2002.

2. Ауэрбах Э. Мимесис: изображение действительности в западноевро пейской литературе. М., 1976.

3. Богин Г.И. Филологическая герменевтика. Калинин, 1982.

4. Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни в ХIХ столе тии. М, 1993.

5. Витгенштейн Л. О достоверности // Витгенштейн Л. Избранные работы.

М, 1994.

6. Власова О.А. Философские вопросы феноменологической психиатрии.

Курск, 2007.

7. Грякалов А.А. Поэтический язык и герменевтика события // Герменев тика в России. Вып. 1. Воронеж, 2002.

8. Герменевтика в России. Вып. 1. Воронеж, 2002.

9. Грякалов А.А. Письмо и событие. Эстетическая топо-графия современ ности. СПб.: Наука. Серия «Слово о сущем». 2004.

10. Гуссерль Э. Исток геометрии. М, 1998.

11. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб,1998.

12. Деррида Ж. Голос и феномен. СПб, 1999.

13. Деррида Ж. Позиции. Киев, 1998.

14. Деррида Ж. Эссе об имени. СПб.,1998.

15. Звучащая философия. Сб. статей под ред. К.С.Пигрова. СПб., 2003.

16. Исупов К.Г. Русская эстетика истории как национальная герменевтика // Герменевтика в России. Вып. 1. Воронеж, 2002.

17. Канныкин С.В. Пролегомены к философии текста // Герменевтика в России. Вып. 1. Воронеж, 2002.

18. Кейни Р. Диалоги о Европе. М., 2002.

19. Колесников А. С. Литература и философия в творчестве Поля де Манна (по текстам лекций Жака Деррида) // Позиции современной философии.

2002. № 2. С. 67-93.

20. Коллингвуд Дж. Идея истории. М., 1980.

21. Марков Б.В. Герменевтика в России и на Западе // Герменевтика в Рос сии. Вып. 1. Воронеж, 2002.

22. Махлина С. Т. Семиотика в системе современного научного знания // Философия XX века: школы и концепции / Материалы научной конфе ренции 23-25 ноября 2000г. СПб., 2000. С. 330-331.

23. Михайлов А. А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986.

24. Объяснение и понимание. М., 1998.

25. Пигров К. С. Социальная философия. СПб., 2005.

26. Поспелова О. В. Письмо как техника ускользающего смысла // Филосо фия XX века: школы и концепции / Материалы научной конференции 23-25 ноября 2000г. СПб., 2000. С. 341-342.

27. Рикер П. Справедливое. М., 2005.

28. Савченко В. В. Художественный перевод как металингвистическое яв ление // Философия XX века: школы и концепции / Материалы научной конференции 23-25 ноября 2000г. СПб., 2000. С. 341-342. С. 346-347.

29. Тодоров Ц. Теории символа. М., 1999.

30. Фуко М. Забота о себе. Киев, 1990.

31. Фуко М. Расстояние. Вид. Исток // Роб-Грийе А. Проект революции в Нью-Йорке. М., 1996.

32. Фуко М. Слова и вещи. М., 1978.

33. Фуко М. Это не трубка. М., 1999.

34. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

35. Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни // Вильгельм Дильтей. Два текста. М., 1995.

36. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 37. Шпет Г.Г. Вильгельм Дильтей // Вильгельм Дильтей. Два текста. М., 1995.

38. Яковлева М. И., Сергеев Д. И. Картина мира как исходный пункт фор мирования герменевтической потребности / Интерпретация культурных смыслов // Культурологические исследования. СПб, 2005. С. 270-276.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ 1. Основные этапы развития герменевтической традиции (Античность и Средневековье).

2. Этимология и значение термина «герменевтика».

3. Принцип «герменевтической справедливости» Г. Майера.

4. Характерные особенности традиционной герменевтики XIX века.

5. В чем существенное отличие философской герменевтики от традици онной теории истолкования?

6. Особенности герменевтики Ф. Шлейермахера.

7. Понятие «интуитивного переживания» в герменевтике В. Дильтея.

8. Герменевтика как методология гуманитарного познания у В. Дильтея.

9. Смысл понятия «герменевтика фактичности» у М. Хайдеггера.

10. Сущность герменевтической феноменологии Хайдегера и Гадамера.

11. Соотношение герменевтического опыта и языка у Гадамера.

12. Понятие «герменевтический круг» и его аспекты.

13. Понятие «событие традиции» по Х.-Г. Гадамеру.

14. Что означает понятие «слияние горизонтов» в герменевтической фи лософии Х.-Г. Гадамера?

15. Что такое «основная герменевтическая проблема» по Гадамеру?

16. Понятие «герменевтический опыт».

17. Принципиальные моменты герменевтической феноменологии М. Хай деггера.

18. Что такое ноэтический и ноэматический анализ?

19. Герменевтика – философия понимания.

20. «Практическая» природа истины и «герменевтическая практика».

21. Метафизика и герменевтика.

22. Понимание и объяснение.

23. Понимание и истолкование.

24. Понимание и смыслообразование.

25. Истоки «герменевтического поворота» в современной философии.

26. Традиция комментирования и толкования в классической и поздней античности. Александрийская экзегетика и неоплатонизм.

27. Экзегетическая практика как «пред-герменевтика»: Августин и патри стическая традиция истолкования.

28. Романтическая герменевтика Ф. Шлейермахера.

29. Понимание как философская проблема.

30. «Понимающая психология»: опыт В. Дильтея.

31. Герменевтика как основа гуманитарного знания.

32. «Науки о природе» и «науки о культуре».

33. Идея «жизненного мира» и смысл индивидуальности в мировой куль туре.

34. Феноменологии Э. Гуссерля как исток феноменологической герменев тики.


35. Эстетика и герменевтика (Р. Ингарден, Г. Шпет). Трансцендентальные корреляты текста и константы «жизненного мира».

36. Психоанализ и герменевтика: схождение и взаимовлияние. Опыт «со циальной терапии» как опыт понимания.

37. Фундаментальная онтология М.Хайдеггера и проблема понимания.

38. Изначальная «понимаемость» человеческого бытия.

39. Истина понимания как характеристика бытия.

40. Экзистенциальное событие понимания.

41. Историческая герменевтика Х.- Г.Гадамера.

42. Открытость интерпретаций и онтологический характер «герменевти ческого круга».

43. Тема пред-понимания.

44. Философская герменевтика как методология современных гуманитар ных технологий.

45. Онтологии понимания и самоопределение личности.

46. Политический аспект герменевтики в философии Ю.Хабермаса.

47. П. Рикер: Проблема «конфликта интерпретаций» и целостность социо текста.

48. Герменевтика и структурализм: понимание и текст.

49. Феномен «рецептивной эстетики» и тема активного субъекта воспри ятия.

50. Проблема понимания в русской философской традиции ХIХ-ХХ вв.

51. Русская литература как «метафизика понимания».

52. Работа В.В. Розанова «О понимании» как опыт целостного освоения теории и практики понимания.

53. Герменевтические проблемы в русской феноменологии и эстетической теории.

54. Герменевтико-футурологические проекты русского авангарда.

55. Литературная «утопия» и «антиутопия» как практика понимания.

56. Понимание и «философия поступка» М.М.Бахтина.

57. Деконструктивная герменевтика Ж.Деррида.

58. Ирония – игра – герменевтика.

59. Опыт чтения как философско-герменевтическая проблема.

60. Культура как текстуальность, интертекстуальность и интермедиаль ность.

Методические рекомендации для преподавателей Программа курса, достаточно обширного и представляющего трудно сти для самостоятельного изучения вследствие наличия большого числа проблем и концепций предполагает обязательное посещение лекционных занятий, о чем следует оповестить студентов. Для практического использо вания рейтинговой системы подсчета баллов немаловажное значение имеет усвоение студентами большого количества актуальных для современной гу манитарной науки понятий и терминов.

Специфика предмета не позволяет ограничиться учебниками, но с це лью формирования у студентов системы знаний предполагает обращение к обширному списку литературы, что необходимо разъяснить студентам. На практических занятиях по новой теме преподавателям рекомендуется давать студентам дополнительную литературу не только по всей теме, но и по от дельным вопросам.

Кроме того, преподавателям следует учитывать междисциплинарный характер предлагаемого предмета изучения, касающегося философии куль туры и истории идей, истории, филологии, логики, семиотики, литературной критики, переводческой деятельности и др. Это требует разъяснения содер жания соответствующих категорий, связанных с проблемами, имеющими дискуссионный характер.

Принципиально значимым для предлагаемого к изучению курса являет ся понимание того, что анализ природы и специфики процедур интерпре тации непосредственно обращает к целостности современного учебно познавательного процесса как творческого состояния и действия. В этом случае должно быть реализовано конкретное творческое применение мето дологии герменевтики текста к сложным и противоречивым процессам ста новления философских идей в истории и современности – так могут быть продемонстрированы ключевые характеристики гуманитарных технологий.

Именно тут формируется актуальный опыт получения знания – завер шающие разделы курса представляют «конфликт интерпретативных схем»

как актуальную стратегию современного смыслогенеза при сохранении универсальных структур познания и его ценностных интенций.

Методические указания для студентов Необходимо учитывать то обстоятельство, что программа данной учеб ной дисциплины сложна для усвоения. Данный курс имеет актуальную об ращенность к сегодняшней ситуации мировой и отечественной философии и культуры – «герменевтическая» проблематика оказывается соединяющим началом различных проекций современного знания о человеке.

Объем информации, подтверждаемый обширным списком литерату ры, наличие сложных проблем и дискуссионных вопросов, а также обшир ный понятийный инструментарий – все это требует систематического посе щения лекционных занятий. Специфика предмета: его междисциплинарный характер не позволяет ограничиться лишь учебником.

Предлагаемый курс характеризуется высокой степенью научно образовательной новизны, соединяя в одном проблемном поле анализ гене зиса и реконструкцию методов философской, филологической и психологи ческой герменевтики. Посредством этого выявлены общие черты в разви тии герменевтики текстов разных эпох и культурных регионов, выявлен ряд универсальных типов символов, характерных для гуманитарных текстов.

Только при целостном представлении о герменевтике социо-текста могут быть обозначены междисциплинарные позиции в ориентациях современно го гуманитарного знания.

Следует обратить внимание на то, что самой структурой учебного плана предусмотрены темы разной степени сложности. Имеются темы, тре бующие творческого подхода, предусматривающие проведение дискуссий.

Так тема 1 рекомендована для самостоятельной подготовки. Усвоение тем 2, 3, 4, 5, 6 в обязательном порядке требует посещения лекций, поскольку са мостоятельное их усвоение затруднено. Содержание тем 5 и 6 целесообразно более подробно раскрыть на семинарских занятиях.

При самостоятельном изучении темы 1 студентам рекомендовано чте ние трудов Х.-Г. Гадамера, В. Дильтея, Дж. Коллингвуда, М. Хайдеггера, Ф.

Шлейермахера.

При знакомстве с темой 2 следует уделить внимание характеристике переходного этапа в формировании философской герменевтики, добиться четкого различения исторических форм герменевтики.

Изучение темы 3 предполагает осознание смысла преодоления противоположности между науками о природе и гуманитарным знанием, приведшего к формированию философского содержания герменевтики.

Изучение темы 4 предполагает освоение всего комплекса про блем и понятий, лежащих в основе современной философской герме невтики.

При изучении темы 5 следует обратить внимание на следующие про блемы: проблему социокультурной детерминации познания, на современную трактовку проблемы понимания и объяснения, на соотношение герменев тики и философии науки, на проблему понимания в связи с задачами ком муникации.

При изучении темы 6 следует обратить внимание на эвристическое значение философской герменевтики и ее методологическую роль в системе философского познания.

При подготовке к зачетному занятию студенты могут проверить себя по итоговому тесту.

ТЕСТЫ К ДИСЦИПЛИНЕ «Герменевтика как методология понимания текста»

1. Что такое герменевтика?

а) совокупность текстов;

б) опыт чтения текстов;

в) герменевтика – теория и практика толкования текста, выявляющего его смысл.

2. Как возникла герменевтика?

а) из мифологии;

б) из религиозной практики;

в) из практики толкования древних религиозных, мифопоэтических и фи лософских текстов;

г) из истории.

3. Кто из древнегреческих философов впервые упоминает о герменевтике, как об искусстве толкования?

а) Анаксимандр;

б) Платон;

в) Аристотель;

г) Плотин.

4. Представители какой из перечисленных философских школ целенаправ ленно начали использовать герменевтику как метод?

а) бихевиоризм;

б) аналитическая философия;

в) философия жизни;

г) неокантианство.

5. Кто ввел понятие «герменевтика» в научный оборот?

а) Л. Витгенштейн;

б) Й. Даннхауер;

в) В. Дильтей;

г) М. Хайдеггер.

6. Кто является родоначальником современной филологической герменевти ки?

а) Ж. Лакан;

б) И. Дройзен;

в) В. Дильтей;

г) Ф. Шлейермахер.

7. Кем, в рамках какой теории, и с какой целью впервые был применен принцип «герменевтической справедливости»?

а) Г. Майером, основателем семиотической теории, стремившимся соз дать универсальную герменевтику на основе всеобщей теории знаков;

б) И. Дройзеном, создававшим исторический метод для обоснования ис тории, отличный от методов естественных наук;

в) Й. К. Даннхауэром, создателем пропедевтики к логике, с целью созда ния свода герменевтических правил;

г) И. Винкельманом, создателем теории классического искусства, с целью создания нового метода изучения искусства.

8. Кого можно считать родоначальником современной философской герме невтики?

а) Э. Гуссерль;

б) П. Рикер;

в) М. Хайдеггер;

г) А. Бергсон.

9. Кто автор книги «Переживание и поэтическое творчество»?

а) Ф. Шлейермахер;

б) Ж. Делез;

в) М. Хайдеггер;

г) В. Дильтей.

10. Кто ввел в герменевтическую теорию принцип герменевтического круга?

а) А. Камю;

б) Г.-Х. Гадамер;

в) Ф. Шлейермахер;

г) Ю. Хабермас.

11. В герменевтической теории какого из перечисленных философов поня тие «герменевтический круг» приобретает онтологический смысл?

а) М. Хайдеггер;

б) М. Фуко;

в) Ж. Деррида;

г) Г.-Х. Гадамер.

12. Какую модель метода герменевтической философии разработал Х.-Г.

Гадамер?

а) экзегетика;

б) «слияние горизонтов»;

в) «лингвистическая семантика»;

г) «психологическое толкование».

13. Кто из перечисленных мыслителей ввел понятие «интуитивного пережи вания»?

а) К. Леви-Стросс;

б) Б. Рассел;

в) В. Дильтей;

г) А. Бергсон.

14. Кто был автором понятия «герменевтика фактичности»?

а) М. Хайдеггер;

б) Ф. Де Соссюр;

в) П. Рикер;

г) Ж. Лакан.

15. Для какого философского направления не характерно использование по нятия «текст»?


а) постмодернизм;

б) структурализм;

в) неокантианство г) экзистенциализм.

16. Кто был автором концепции «предпонимания»?

а) Э. Гуссерль;

б) В. Виндельбанд;

в) Й. Хейзинга;

г) М. Хайдеггер.

17. Какие из перечисленных проблем являются проблемами герменевтики?

а) проблема историзма;

б) проблема фактичности;

в) проблема интерпретации текста;

г) исчисление высказываний.

18. Какие проблемы не относятся к основным проблемам герменевтики?

а) конфликт интерпретаций;

б) проблема объяснения и понимания;

в) формализация логического следования;

г) проблема символического и задачи конституирования смысла.

19. Кто из перечисленных ученых является основоположником семиотики?

а) Ч. Сандерс Пирс;

б) Б. Рассел;

в) Ф. Де Соссюр;

г) Ж. Бодрийяр.

20. Какой из перечисленных концептуальных подходов не относится к гер меневтике?

а) реконструкция и интеграция;

б) герменевтика фактичности;

в) деконструкция;

г) эстетическое переживание.

д) социометрия КЛЮЧ К ТЕКСТУ: НОМЕР ВОПРОСА – ОТВЕТ 1 – в;

2 – в;

3 – б;

4 – в;

5 – б;

6 – г;

7 – а;

8 – в;

9 – г;

10 – в;

11 – а;

12 – б;

13 – в;

14 – а;

15 – в;

16 – г;

17 – а-в;

18 – в;

19 – а;

20 – д.

«Социосемиотика и современные стратегии социализации личности»

Программа составлена:

к. филос. н., доц. А.М. Соколовым аспиранткой А. Цыгоняевой Трудоемкость – 108 часов, 3 кредита.

Из них аудиторных – 36, в том числе:

лекционных – 18, семинарских - самостоятельная работа – 3 кредита Актуальность курса. Социализация личности - проблема, с которой соот носится большая часть философских исследований. Именно здесь происхо дит «встреча» теоретического и практического знания. Так или иначе ан тропологический аспект задавал дискурсивную направленность, всем мето дологическим построениям, имея ввиду проблему самоидентификации человека в пространстве культуры и общества. Активизация конфронтации мировоззренческих систем, приобретшая в двадцатом веке не только экстери орную, но и интериорную форму, сделала востребованным поиск стратегий социализации, повышающих продуктивность межличностной и межкуль турной социализации.

Пытаясь решить проблему разнонаправленности философских дискурсов, гуманитарное знание предлагает социосемиотическую методологию прояснения мировоззренческого полиморфизма и выработки универсальных моделей социокультурного взаимодействия.

Социосемиотическая редукция содержания социокультурной реальности к ее символическому выражению при видимом упрощении проблемы позво ляет более отчетливо выявить ее наиважнейшие структурные компоненты.

В свою очередь, именно такая проясненность ситуации может способствовать организации эффективных стратегий социализации.

Содержание программы курса исходит из того, что социосемиотика как теория знаковых систем является сферой междисциплинарных исследований.

Она охватывает весь комплекс научного познания, включающий область об щества и культуры. Социосемиотика предполагает диалектическое понима ние соотношения общества и культуры. Так общество здесь понимается, преж де всего, как система универсальных, функциональных отношений (эко номических, социальных, политических, духовных);

а культура - как система специфических форм этих отношений и следствий их актуализации.

Поскольку и общество, и культура рассматриваются как некоторый все объемлющий «текст», а различные их формы используют своеобразные систе мы знаков или «языки», социосемиотика рассматривает познание сквозь приз му таких категорий как «текст» и «контекст», сообщение и информация, адре сант и адресат и т.п. Социализация, таким образом, может быть представле на как процесс универсально-имманентно заданного культурой познания, т.е.

частного случая семиозиса. Так наука использует специфическую для нее форму языка, нормализацию и интерпретацию знания, процесс социа лизации включает в себя формирование способности опознания, копирования и кодирования информации в терминах принятого языка описания.

Результат этой процедуры обнаруживается в конструктивном взаимодей ствии теоретического и эмпирического языков, дескриптивных и логиче ских структур, интенсиональных и экстенсиональных контекстов, определяющих социокультурный статус и субъективно-экзистенциальное бытование личности.

Методологические принципы и структура курса.

Жизнь человека в обществе носит символический характер, причем эта символика имеет первичный и вторичный (воспроизведенный) характер. Под первичной понимается символика социального взаимодействия, а также по казное поведение на глазах у зрителей: ритуал, социальный театр, социаль ный маскарад, а под воспроизведенным - отражение поведения в искусстве (литературе, театре, кино, телевидении, живописи, архитектуре, в мире ве щей). Следовательно социализации личности должна быть рассмотрена, во-первых, как теоретическая проблема, включающая в себя сюжеты, связан ные со спецификой вхождения человека в систему символических форм культуры и общества;

во-вторых, как проблема теоретико-практического по рядка, раскрывающая характер соотношения социосемиотических методологий и их возможных практических реализаций. Исходя из предлагаемой проблема тики предполагается следующая структура курса.

Цель курса:

- дать системное описание основных стратегий социализации в контексте социосемиотической интерпретации, т.е. раскрыть обобщенные и систематизированные теоретико-методологические подходы к пониманию предпосылок, условий и механизмов социализации, доминирующих в системе информационного общества.

Компетенции.

Цель состоит в формировании базовых компетенций исследователя и практического работника сферы образования в определении и прогнозировании основных социосемиотических стратегий современности и программ социали зации личности в информационном обществе.

Достижение данной цели предполагает формирование следующих базовых компетенций исследователя и практического работника:

понимание семиосферы современного мира и ее основных прагматиче ских констант в ситуации постглобализации;

понимание доминирующих тенденций функционирования социосемиоти ки в пространстве информационного общества;

понимание стратегий прогнозирования и социализации личности в сфере своей профессиональной деятельности;

понимание условий и возможностей социализации и самоидентификации личности в современной семиосфере;

понимание общих и особенных стратегий социосемиотического самооп ределения личности в пространстве современных гуманитарных техноло гий;

понимание проективного потенциала теоретического мышления, способ ного выдвигать реализуемые инновационные проекты на основе уяснения их исторической фундированности в современном мире;

понимание условий и программ практической реализации стратегий со циализации на основе анализа семиосферы и функционирования инфор мационно-ценностных интерактивных действий.

понимание и умение конструктивного моделирования социосемиотиче ских программ социализации в образовательной сфере.

Достижение поставленной цели и овладение базовыми компетенциями предполагает решение следующих задач.

Задачи:

- выявить причины многообразия стратегий социализации личности в современном мире;

- раскрыть специфические особенности символических форм современно сти, обусловленность как традиционными социопрактиками так и модернист скими тенденциями;

- представить социсемиотическое понимание социализации как универсальную модель, адекватно описывающую систему социокультурных феноменов;

- дедуцировать формы процедуры социализации из современных философских доктрин, заданных социосемиотической интуицией - наметить общую линию нахождения единого кода для различных семиотических систем, в которых разворачивается жизнь человека, - проанализировать основные теории символики человеческого взаимодей ствия и активного освоения действительности Материал курса подобран в соответствии с достижением поставленной цели и решением задач. Его основу составляют классические труды спе циалистов в области семиотики, социальной философии, социальной антропо логии, этнологии, теории информации.

Предполагается, что слушатели курса знакомы с общими положениями семиотики.

Ожидаемые результаты обучения предполагают:

• ознакомление студентов с основными формами современной социали зации • формирование у студентов системного представления о социосемиоти ческом аспекте социализации • овладение обучающимися категориальным аппаратом курса, ключевы ми понятиями, знаниями об основных исторических формах социализа ции, моделях их осуществления в горизонте семиотических трансфор маций • выработка у студентов навыков владения комплексной методологией социогуманитарного исследования, необходимых для понимания слож ных процессов социализации, происходящих в условиях нарастающей динамики глобальных трансформаций;

• формирование у студентов четкого представления о взаимообусловлен ности специфики стратегий социализации с концептуальным семиоти ческим выражением социокультурного пространства • знание обучающимися источников, умение соотносить общие теорети ческие допущения и утверждения, раскрывающие содержание социо культурной динамики, с практическими методиками стратегий социали зации.

Место курса в профессиональной подготовке: курс относится к раз делу комплекса программ по специальностям «Философия»;

«Культуроло гия», «350400 – Связи с общественностью» и «350700 – Реклама», по специ альностям «Социология» и др. Данный курс предлагается в качестве электив ного для студентов-бакалавров, студентов-магистров гуманитарного профи ля, для аспирантов ряда специальностей, а также для системы переподготовки преподавательского состава основных направлений педагогического образо вания.

Основные формы организации обучения:

Чтение лекций, на которых предполагается давать материал общего теоретического плана. На семинарских занятиях на основе прочитываемой студентами обязательной и рекомендованной литературы предполагается об суждение теоретических и практических вопросов социализации в перспек тиве социосемиотических практик в виде сообщений и докладов студентов.

При подготовке реферативных работ предполагается системное исследование обучающимся одной из предложенных преподавателем стратегий социализа ции. Рекомендованы также чтение, анализ и комментирование текстов, дис куссии, практикумы, тестирование.

Формы проведения промежуточной и итоговой аттестации:

Организация учебного процесса по курсу «Социосемиотика и современные стратегии социализации личности» проводится на основе модульного принципа и рейтинговой оценки знаний и умений студентов. Промежуточная аттестация осуществляются по степени посещаемости студентами лекционных и практиче ских занятий, содержания их выступлений на семинарах, Для текущего контроля представляется целесообразным проведение промежуточного тестирования, в ходе которого может быть оценена общая ориентация студента в пройденном материале. Окончательная аттестация предполагает экзамен (зачет) осуществля ется по итоговой системе подсчета баллов на основе знаний студентов по 100 балльной шкале.

Система оценивания студентов Для оценивания успеваемости студентов используется рейтинговая систе ма подсчета баллов (по 100-балловой системе). Такая методика наиболее целе сообразна при наличии итогового зачета.

Общее рекомендованное число основных тем составляет 12, а общее ко личество учебных аудиторных часов по данной дисциплине – 62, из которых лекций – 34, практических занятий – 28 и они могут варьироваться при разных формах обучения или специализации.

Условно можно предложить следующую методику подсчета баллов для промежуточной аттестации студентов и для итогового зачета:

1) правильные ответы проверочного теста знаний студентов, имеющего вопросов, предлагается оценивать по «2» балла за каждый правильный ответ и по «0» баллов – за неправильный (максимум правильных ответов составит баллов);

2) за посещение каждого занятия начислять по 1 баллу, максимальный итог – 36 баллов;

3) за содержание ответов студентов на практических занятиях выставляет ся общий балл, исходя из расчета – не менее 3 баллов за ответ;

4) за доклад на семинаре – не менее 10 баллов 5) может быть использовано написание рефератов. Полученные оценки: от «неудовлетворительно» до «отлично» могут служить дополнительным критери ем при подведении общей итоговой суммы баллов. Диапазон оценки реферата – от 5 до 20 баллов.

6) при максимальной оценке 100 баллов, и при условии написания рефера та на «отлично» (если итоговая аттестация проводится в форме зачета) студент может получить автоматическую оценку «зачтено».

7) При проведении зачета и при выставления итоговой оценки знаний сту дентов без письменной работы целесообразна следующая методика подсчета и учета общего количества баллов: менее 50 баллов – не зачтено;

более 75 баллов – зачтено, но при этом на зачетном занятии проводится опрос по узловым темам курса или (если таковые имеются) по пропущенным темам занятий.

8) В случае выбора на факультетах (для разных специальностей и при раз ных формах обучения) итоговой оценки знаний студентов «зачтено» без прове дения письменной контрольной работы целесообразна следующая методика подсчета и учета общего количества баллов: менее 50 баллов – не зачтено;

более 75 баллов – зачтено. На зачетном занятии проводится опрос как по ключевым темам курса, так и по темам пропущенных занятий.

Организация самостоятельной работы (формы и задания): самостоя тельный поиск литературы по некоторым темам курса с использованием биб лиотечных фондов, через систему INTERNET;

самостоятельное составление словаря научных терминов;

промежуточные консультации и аттестация по ито гам самостоятельной работы;

итоговое тестирование полученных знаний до эк замена (зачета).

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ Социализация, воспитание, индивид – личность – индивидуальность, ими тация, игра, групповое членство, стыд, вина, гомогенные и гетерогенные модели социализации, социосемиотика, морфология культуры, трансцендентальность сознания, феноменология сущего, архетипы сознания, архетипы бессознатель ного, инициация, антропосоциогенез, онтогенез, агент социализации, институт социализации, механизм социализации, экзистенциал, коммуникация вербаль ная и невербальная, символ, план содержания, план выражения, семиотиче ский анализ, семиология, язык универсальный, язык совершенный, языко вая система, кинетика, мимика, проксемика, социодискурсивная модель, лингвистический номинализм, профанное, сакральное, симулякр, общество и дискурс, стратегии социализации, трансгрессии символа и символические трансгрессии, транспорантность и трансгрессивность языковых форм, семио тика анонимности, нарратив, нарративность символа, рациональные и внера циональные стратегии социализации, стратегия внушения, призвание и мо билизация, стратегия истолкования, шизоанализ, стратегия удовлетворения потребностей, ризома, гендерная социализация, соматическое и социокуль турное содержание, эндосемиотика, генетический код, семиотика денег, соци альный артефакт, интенсивные и экстенсивные контексты.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ Тема 1. Феноменология культуры и общества: человек в горизонте социальных форм. Предметная реальность и мир человека. Картина мира.

Соотношение объективного и субъективного при формировании картины мира. Мир как представление. Проблема объективных предпосылок ста новления системы субъективных представлений. Дуализм телесного и ду ховного: связь психического и соматического в структуре человека. Акция и реакция как экспликация сущего и сущности. Дуализм сознательного и бессоз нательного: биологические и социальные факторы взаимодействия и противо действия. Дуализм профанного и сакрального: непосредственное и опосредо ванное отношение к действительности. Соотношение имманентного, трансцен дентного, трансцендентального: проблема координации и субординации. Мор фология культуры: трансцендентальность сознания и феноменология сущего.

Предмет: его выражение и содержание. Объект: его явление и постижение. По ливириатвность феноменальности сущего. Проблема объективации сущего:

явление - знак - символ.

Тема 2. Социализация личности: определение понятия. Бинарная приро да человека: биологические и социкультурные факторы. Антропосоциогенез - биологическая эволюция и социальное развитие: проблема демаркации и перехода. Генетическая информация и ее экспликация в биологических и со циокультурных формах. Природа человека: его способности, навыки и умения:

проблема продуцирования и репродуцирования. Индивид – личность – индиви дуальность (темперамент, характер, мировоззрение). Воспитание и социализа ция: детство, отрочество, юность в контексте когнитивного развития личности.

Образование и социализация: непосредственные и опосредованные формы воз действия на индивида и проблема адаптации человека в окружающем мире.

Тема 3. Социализация: архетипы, феномены и символические фор мы.

Агенты социализации: архетип отца и символы отечества (род - родина), архе тип друга и символика другого. Институты социализации: архетип общины и символы церкви;

архетип семьи и символы инаковости. Стадии социализации (имитация, игра, групповое членство): феноменальность и символика. Меха низмы социализации. Имитация как механическое повторение наблюдае мых действий и осознанное стремление ребенка играть в того, кого знают, копировать поведение окружающих Игра как переход от роли к роли, от странение от сыгранной роли. Групповое членство как механизм освоения индивидом своей роли посредством группы. Идентификация как процесс усвоения жизненной позиции ближайшего окружения. Стыд, вина как нега тивные механизмы, запрещающие определенное поведение или подавляющие его. Символы экзистенциалов: жест, интонация, мимика и проблема адекватно го выражения и постижения. Феномен американского самурая.

Тема 4. Коммуникативный аспект социализации. Исследовательские парадигмы в теории коммуникации. Коммуникация и социализация. Язык и его функции: диалектика коммуникации и смыслоформирования. Теория Р.Т. Крейга в контексте социализаторских теорий. Семиотика – феномено логия – кибернетика. Теория С. Литтлджона в контексте социализаторских теорий. Смыслопорождение и интерпретация. Коммуникация – дискурс – нарратив. Языки человека в контексте социосемиотических исследова ний: вербальная и невербальная коммуникация: кинетика, мимика, проксе мика. Структурализм: текст как семиотическая система: язык в качестве сис теме существующей в себе и для себя;

язык как система культурных кодов, в соответствии с которыми образуется знаковой многообразие культуры. Герме невтика: текст как отпечаток целостной субъективности. Внутренний мир че ловека и социосемиотика. Знаки и символы бессознательного: проблема выра жения и понимания.

Тема 5 Структурно-семиотическая методология анализа культуры и общества. Семиотический анализ К. Леви-Стросса: проблема имманентно го и трансцендентального. Переход в культурное пространство: коммуни кация – социализация социальная интеграция. Символы и онтологя культу ры. «Горячие» и «холодные» общества. Аутентичная социализация. Тотем как символ как универсальное начало социализации. Тотем первобытный и тотем современный. Структура мифа и стратегии социализации. Семиоло гия Ролана Барта. Семиотика культуры Московско-Тартуской семиотической школы. Умберто Эко. Миф универсального и совершенного языка в истории европейской культуры.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.