авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 |
-- [ Страница 1 ] --

В.В.АНИСИМОВ

UNICUM

ORGANUM

единственный ключ

к загадкам Мира

2005

Санкт-Петербург

Я полагаю, что написанная мною книга,

предназначена в

основном для того, чтобы лежать на пыльных полках

библиотек. Но чтобы не забивать итак изрядно забитые

макулатурой полки этих самых библиотек, я решил издать ее

в электронном виде. Кому будет интересно – тот купит ее и

скачает себе, кому не интересно – пройдет мимо.

Некогда я готовил в 1989 году к защите в Москве свою докторскую диссертацию в Институте Химической Физики имени Н.Н. Семенова. Один из учеников академика Николая Марковича Эмануэля, член-корреспондент АН СССР Анатолий Леонидович Бучаченко подарил мне важную и очень конструктивную мысль: всякая работа должна ответить на три вопроса – Что (сделано)? Зачем (сделано)? и Как (сделано)?

Отвечаю на эти вопросы о книге, которую Вы читаете в данный момент.

Здесь изложен информационный химико-физический подход к анализу Жизни и Смерти (не меньше, но и не больше).

Анализ произведен для удовлетворения собственного любопытства, но возможно будет интересен и другим.

Изложение ведется и в строгой научной форме и в форме юмористических Притч, чтобы подчеркнуть возможности «игры» Разума по любым, даже столь, в своей основе, серьезным вопросам.

«Огорчился Инструмент Инструментович, так как понял он, наконец, своим логическим Умом Умовичем на старости-то лет, что только тогда он в нирвану Неумную попадет, когда «коньки»

свои «отбросит»… (Подковины Притчи Гл.3 ст.12) ПРЕДИСЛОВИЕ К аждый человек, хотя бы раз в жизни, задумывался над существом жизни. Что это такое - жизнь? В чем ее суть и смысл? Почему страшит нежизнь - смерть?

Что такое смерть? Что такое рождение? и так далее… Человек слаб и поэтому он придумал для себя массу отвлекающих от реалий жизни и смерти занятий, партий, религий. Пока ты молод, то о сути жизни не думаешь, так как смерть где-то еще далеко, пока ты в пике жизни, то инстинктивная борьба за выживание полностью поглощает тебя, и только проделав длинный путь, понимаешь, что не понял, зачем жил.

И все же … До сих пор, несмотря на гигантские достижения всех наук и искусств, религий и философий, вопрос сути жизни нисколько не решен. Даже не определено, что считать жизнью, а что таковой не считать. Где грань между живым и неживым - мертвым?

Можно, конечно, спрятаться за той мыслью, что кто-то все уже узнал и нужно только твердо следовать указанным им курсом, но, увы, непредвзятым взглядом видно, как всегда стихийно и непредсказуемо развивается объективная реальность. Где она опора понимания неповторяемых на деле чудес, на которых и держится всякая уверенная в себе теория?

Возможно теперь, с появлением компьютеров и компьютерных технологий, можно более чем когда-либо, приблизиться к пониманию философских аспектов Бытия, используя Единственный инструмент (Unicum Organum) познания мира, данный всем нам людям как Добрый Дар Разум-компьютер-анализатор непрерывно поступающей в мозг человека информации.

Эта книга об этом и обращена к “Человеку Разумному”.

С уважением, Автор Часть I. ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРОЕКЦИЯ SUMMA RERUM ЕДИНСТВЕННО ИЗВЕСТНАЯ ЧЕЛОВЕКУ ЧАСТЬ УНИВЕРСУМА.

Н а данном историческом этапе развития мысли человечества нам совершенно ясно, что человек представляет из себя сложнейшую кибернетическую систему («машину», «механизм» и т.п.), суть существования (иначе, жизни) которой заключается в непрерывной обработке поступающей в мозг информации и принятия тех или иных решений (осознанных и автоматических - подсознательных).

Эти сухие слова, конечно, не отражают и не должны отражать всю полноту и сочность жизни человека, но всякая попытка оценить какое-либо сложнейшее явление требует выделения для рассмотрения главного элемента (или главных элементов), отражающего и объясняющего наиболее важные черты изучаемого явления.

Начнем по порядку. Жизнь любого человека заключена исключительно в его личных ощущениях. Ничего другого никому не дано. Поэтому, для начала, рассмотрим фундаментальные положения-аксиомы, очевидно вытекающие из самой жизни любого человека, как Дар Природы.

Раздел 1. Фундаментальные аксиомы.

I Согласно здравому смыслу, что и предлагает П.Д.

Успенский [1], основной и наипервейшей аксиомой является признание того факта, что в основе жизни лежит следующая данность: Есть ощущение мое, и только мое ощущение. Что такое ощущение? Какова его природа (в смысле происхождения)? Опять же из здравого смысла, очевидно, что ощущение есть некое порождение (явление, феномен) в мозгу, производимое в нем результатом воздействия на органы чувств (датчики) тела человека.

Из этого логично вытекает следующее - Я есть мозговой способ обработки данных, поступающих от датчиков (органов чувств), который и порождает мое ощущение. Есть Я, что Я ощущаю только благодаря датчикам, питающим мой мозг информацией.

Нет датчиков - мозгу нечего обрабатывать, - нет ощущения.

Следовательно, что очень важно, если есть мозг, но нет никаких входящих в него данных - нет ощущений – нет жизни !

1.2 Следующая очевидная аксиома:

Все ощущения легко делятся на «внутренние» и «внешние».

ощущения порождены данными, «Внутренние»

поступающими от датчиков, контролирующих работу органов внутри физического тела человека. «Внешние» ощущения порождены данными, поступающими от датчиков, расположенных на границе так называемого физического тела человека и контролирующих окружающую тело обстановку с очевидной целью сохранения тела, обеспечивающего работу мозга.

Изначально мозг устроен так, что стремится максимально долго и надежно сохранять свою способность получать и обрабатывать поступающую в него информацию, т.е. Человек по определению ставит свою жизнь выше всего вокруг - это свойство мозга, основа эгоизма. Конечно, возможно и иное отношение к своей жизни, но это особый случай (см. Ч.III).

Здесь же важно отметить, что «внутренний мир»

контролируется и управляется полностью автоматически и у здорового человека создает некое усредненное ощущение нормальности «внутреннего» состояния (как частное, например, отсутствие боли). мир «Внешний»

воспроизводится в виде неких мозговых образов (зрительные образы, слуховые образы и так далее) автоматически, а вот дальнейшие действия человека далеко не все автоматические, а так называемо осознанные. Причем границей «сферы»

восприятия «внешнего» мира является далеко не физическое тело человека, а много больший объем поступающей информации ощутимо различный для разных людей и в разные моменты жизни одного и того же человека.

Таким образом, можно обработку информации, поступающую от «внешнего» мира, условно разделить на информацию, формирующую мозговые образы с простейшей целью охранения границ тела (так сказать, ближняя зона «внешнего мира») и формирующие мозговые образы от удаленных источников информации (так сказать дальняя зона «внешнего» мира) В результате можно сделать важное заключение:

Есть Я с моими ощущениями, и есть Не Я с моими ощущениями, но порожденными не мною.

Это положение полностью совпадает с одним из положений Системы Канта [2,3] о том, что необходимо признать, что одна часть ощущений имеет причину во внешнем мире, а другая часть ощущений имеет причину внутри человека.

1.3 Одной из важнейших характеристик сознания является свойство мозга перед принятием того или иного управляющего решения и приведения его в действие делать перебор известных из прошлого опыта решений и их результатов и сравнивать их между собой с точки зрения достижения той или иной цели. Иными словами алгоритм мозга не является жесткой схемой, а является само обучающейся программой!

Сознание как таковое есть результат работы самообучающейся программы (иначе самообучающегося алгоритма), которая в начале жизни способна только на неосознанные, автоматические действия, без осуществления которых само выживание, то есть надежное и длительное функционирование мозга (алгоритма его работы, иначе обработки информации) было бы просто невозможно.

Мы сейчас умышленно не говорим о других еще более важных характеристиках сознания - формирование речи, мышление и т.п. Сейчас важно рассмотреть фундаментальные аксиомы Бытия.

Однако отметим, что Мыслить – по существу и есть само обучаться Осознать, осмыслить - это, значит, воспользоваться прошлым опытом, своим и чужим, то есть информацией, полученной на личном опыте и из чужих опытов («своей» и «чужой» информацией, в кавычках, так как сама информация всегда своя!), то есть с а м о о б у ч и т ь с я.

А теперь, воистину философская и 1. основополагающая аксиома:

Я всегда, пока живу, ощущаю нечто называемое временем.

Это тоже одно из положений Системы Канта. Время загадка. Мы ничего не представляем себе вне времени. Здесь можно упомянуть, что время и пространство фактически одно и то же (что и доказал, по существу, Эйнштейн!).

Если нет времени, то нет и пространства, и наоборот.

С положением Канта о том, что мы мыслим вне времени, так как понятия находятся вне времени, можно полностью не согласиться. Всякое понятие (результат сознания, кстати) существует только как информация, хранимая в памяти мозга, и существует только до тех пор, пока существует во времени хотя бы один мозг, помнящий об этом понятии. Мыслим мы тоже только во времени!

Ничего не существует в Информационной проекции summa rerum вне времени, Н И Ч Е Г О !

1.5 И последняя аксиома - весьма важная, вытекающая из современного знания, а именно из достижений информационных, компьютерных технологий. В пункте 1. уже вскользь упоминался термин «алгоритм мозга», то есть последовательность неких вычислительных действий по программе, происходящих в мозгу.

Эта аксиома о том, что мозг является сложнейшим компьютером, производящим в основе числовые, либо аналоговые преобразовательные действия. Из компьютерных технологий известно два типа вычислительных машин числовые (собственно так называемые компьютеры) и аналоговые. Какой тип вычислений (числовой или аналоговый) происходит в мозгу пока не известно. Но для целей философского осознания Бытия это не столь важно.

Важна сама фундаментальная аксиома: Человек по сути, есть мозг-компьютер-алгоритм, обрабатывающий информацию, поступающую в этот мозг от датчиков (органов чувств).

Если вспомнить, что алгоритм являет собой всего-то временную последовательность неких действий, то получается, что Человек сам собой представляет время, что звучит несколько фантастично, но весьма правдоподобно, если вдуматься. Это особенно хорошо будет видно дальше, когда мы вплотную проанализируем что есть жизнь, а что есть не жизнь – смерть.

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ БЫТИЯ:

1. Есть Я с моими ощущениями, и есть Не Я с моими ощущениями, но порожденными не мною.

2. Я есть мозговой способ обработки информации, поступающей от датчиков-органов чувств, который и порождает мое ощущение.

3. Ничего не существует в Бытии вне времени, самого меня тоже!

4. Сознание есть результат работы само обучающейся программы, основы которой «зашиты» от рождения в мозгу. Иначе, сознание есть способность адаптации организма к окружающей среде.

5. Если в мозг не поступает никакая информация, то, следовательно, нет никакого ощущения - нет жизни.

6. Жизнь это наличие ощущений !

Раздел 2. Фундаментальные постулаты.

Теперь необходимо рассмотреть факты не столь очевидные, но накопленные за Историю Человечества и также дающие очень важные данные для осмысления Бытия.

I 2.1 Прежде всего обратимся к так называемым точным наукам. Роль науки в жизни человека огромна и развитие наук определяет прогресс Человечества.

Нельзя отрицать полезность и важность развития наук, особенно Физики, Химии, Математики, Геологии и других.

Однако необходимо все время помнить (о чем, кстати, очень часто забывают ученые или даже подчас умышленно игнорируют), что любая наука, в том числе и любая точная наука, имеет дело только с явлениями (феноменами) и объясняет одно явление через точную или почти точную математическую (или иную другую) комбинацию других явлений.

Ни одна из наук не дала на сегодня НИКАКИХ объяснений таким понятиям, как Время Т Длина (Пространство) L Масса m Гравитационное поле G {1} Электромагнитное поле E Температура T Материя Фактически эти понятия суть фундаментальные постулаты Бытия, наличие которых определяет всю жизнь Человека. Науки опираются на эти основы и дают объяснения и предсказания все больших и больших явлений, развивающих сферу жизни человека в смысле все новых и новых ее возможностей и удобств.

Именно здесь уместно вспомнить о философском понятии «Вещь сама в себе» [2,3]. По Канту познать внешний мир принципиально невозможно. Но что понимать под словами «внешний мир»? С одной стороны, это очевидный для нас, людей, внешний мир явлений, но с другой стороны, под внешним миром можно понимать «Вещь саму в себе», то есть то, что порождает указанные выше факты - наличие Времени, Длины, Материи и так далее. Перечисленные в {1} постулаты никак не удается определить путем любой комбинации их друг с другом. Разве что Температуру можно весьма условно и туманно понимать как некую комбинацию полей. Таким образом, указанные понятия фактически отражают явления, порожденные «Вещью самой в себе».

На данном этапе развития мысли Человечества необходимо признать, что в этом смысле (в смысле «вещи самой в себе») внешний мир вообще никак не познан. И главное, является ли «вещь сама в себе» действительно «внешним миром»?

Биология наглядно доказала, что человек как биофизический объект полностью подчиняется тем же самым законам, установленным точными науками, как и так называемый внешний мир явлений. Никакой принципиальной разницы в физикохимии и других явленческих процессах между биообъектами и не биообъектами не существует!

«Вещь сама в себе» определяет и человека и все, что он вокруг себя наблюдает - то есть весь Внешний Мир. И снаружи, и внутри человека все едино. Что же тогда «внутренний мир»

человека?

Без каких-либо колебаний нужно признать правильность гипотезы о том, что внутренний мир человека чисто компьютерное понятие, а именно результат работы самообучающегося алгоритма обработки непрерывно поступающей информации от огромного числа источников этой информации.

Здесь уместно вспомнить о философских понятиях идеальное и материальное. Этот, казалось бы, неразрешимый спор между Идеализмом и Материализмом имеет благодаря алгоритмической трактовке внутреннего мира тривиальное решение. Человек всегда имеет дело с алгоритмическими образами, отражающими нечто («внешний мир»). Ничего другого ему не дано.

«Вещь сама в себе» имеет для Человека только одну и единственную проекцию - и н ф о р м а ц и о н н у ю !

Если вспомнить, что и сам алгоритм (программа) построен на явлениях (все свойства, работа и прочее носителя алгоритма обработки информации, в том числе и мозг человека, всегда могут быть объяснены какими-либо комбинациями каких-либо явлений), то, следовательно, и сама информация тоже явление. Алгоритм в принципе не может выйти в какую-либо иную проекцию summa rerum, так как последние не существуют с позиций (проекции) информационной проекции - говоря математически, они, не имеют с ней никаких функциональных связей!

Итак, Идеальное и Материальное тождественно равны Информационному и, следовательно, друг другу. Иными словами не существует отдельно идеального и материального, существует только информационное, которое можно в различных условиях трактовать либо как идеальное (например, сама работа мозга, разум), либо как материальное (например, сведения об окружающих нас предметах).

Важнейшим аспектом информационного является тот факт, что Информационное имеет смысл только во времени, а Время собственно и является основой жизни. Нет времени нет никакой информации, то есть Длины, Массы, Материи и так далее по {1}, нет жизни!

Недаром всякая философская теория Бытия всегда «запиналась» на проблеме – «Что есть время?». Существует ли время вне Информационной проекции summa rerum?

Этот вопрос никогда не будет иметь доказанного ответа.

Необходимо признать, что время и, как следствие его наличия, информация: Длина, Масса и так далее по {1}, есть характеристика самой Жизни - работы алгоритма обработки информации.

Вернее всего Время - это всего лишь некий результат чего то, что мы ощущаем, но не понимаем. Чтобы приблизиться к пониманию понятия «время» нужно вспомнить понятие «отражение в зеркале». Физика уже давно признала, что отражения предметов в зеркале не существуют вне глаз человека. Если нет глаза, то нет и отражения. Таким образом, Физика давно признала, что без глаза (то есть без датчика сопряженного с мозгом (алгоритмом)), бессмысленно говорить об отражениях предметов в зеркальной поверхности.

Точно также бессмысленно говорить о Времени вне алгоритма человеческого мозга - Разума! Нужно признать как постулат, что Время порождено самим алгоритмом, то есть самим Разумом. Время не является характеристикой summa rerum в целом, оно его порождение (иначе свойство), присущее только его Информационной проекции.

Сейчас очень важно опереться на компьютерный опыт!

Важнейшей характеристикой любого компьютера является так называемая тактовая частота, то есть количество операций производимых носителем алгоритма в секунду. Чем выше тактовая частота, тем быстрее работает компьютер, то есть быстрее обрабатывается информация. Точно также и алгоритм мозга (разум) в основе, наверняка, имеет тактовую частоту (которая нам пока не известна). Именно тактовая частота (скорость обработки информации) порождает понятие «время», как тактовая частота компьютера лежит в основе встроенных в него системных часов. Отсюда вытекает субъективное ощущение времени каждым человеком. Вне человека Времени просто нет (не существует на так называемом бытовом языке). Поэтому бессмысленно говорить о Вселенной до эпохи Разума.

То, что мы называем Вселенной - только Информационная проекция Универсума (summa rerum).

Из понятия «тактовая частота мозга» (ТЧМ) вытекает принципиально новый взгляд на Бытие:

Первое, если нет ни одного человека, то нет времени и, следовательно, нет никакой Вселенной, которая будто бы тоже подчиняется каким-то временным характеристикам (также как если нет глаза, то бессмысленно говорить об отражениях предметов в зеркале).

Второе, из ощущения времени, порожденного ТЧМ, возникает понятие «Вселенная» с осознанными мозгом (разумом) фундаментальными явлениями (постулатами) наличие Длины, Массы, Материи и так далее по {1}.

Третье, возникает фундаментальный вопрос Бытия «Кто создал алгоритм мозга (Разум) с его ТЧМ?», «Что такое частота (в смысле скорости обработки информации)?", "Что собственно «колеблется» с ТЧМ?".

Четвертое, возникает вопрос «Почему нет связи (то есть функциональных зависимостей) мира явлений, то есть Вселенной, с «Вещью самой в себе» (иначе, Универсумом, summa rerum)?» Вернее, у человека возникает ощущение односторонней связи с «Вещью самой в себе». Например, используя пейджер, мы можем только получать информацию, но в случае нашего нежелания мы можем никогда не установить с пославшим нам абонентом сообщение (информацию) двухстороннюю связь. И наоборот, мы можем передать информацию на его пейджер от себя и никогда не получить от него ответ.

Также и с Универсумом. Мы, используя наш мозг (алгоритм), осознаем только мир явлений и никак не можем установить двухстороннюю связь с «Вещью самой в себе», сами без сомнения являясь порождением этой «Вещи самой в себе».

Здесь можно пофантазировать! Что такое желание абонента получить от Вас информацию? Это тоже явление! Если признать «Вещь саму в себе» не явлением, то есть не подчиняющуюся законам Информационной проекции субстанцию, то мы принципиально не можем установить связь с «Вещью самой в себе», так как у нее «нет желания» нам отвечать. Отсюда можно признать принципиальную невозможность изучения summa rerum. Мы можем изучать только Вселенную (иначе, Природу), которую охватывает наш информационный способ жизни.

П.Д. Успенский предполагал, что эту «Вещь саму в себе»

можно понять, используя названную им Четвертым инструментом мозга Интуицию, и вкладывал в понятие пространства, которое можно осознать интуицией, как раз неинформационные «события» (в кавычках, так как событие с точки зрения человека всегда информационно!): равенство конечного и бесконечного, трансфинитные числа, бесконечные и переменные величины, логика типа «А есть и А, и не А» и прочее [1]. Но, используя понятие мозга как алгоритма с некой ТЧМ, к сожалению, нужно признать принципиальную невозможность любым «мозговым»

способом познать неинформационный Мир, в котором часть целого тождественно равна целому и так далее по Успенскому.

Это невозможно никогда! Да это, к счастью, и не нужно с точки зрения Жизни человека.

Для жизни достаточно понять и утвердиться в том, что не может быть никакой информационной связи (тавтология, конечно, связь это уже информация) с summa rerum, Универсумом, «Вещью самой в себе» (называйте как Вам угодно). Таким образом, можно твердо осознать, что так называемых чудес в природе не бывает (и быть не может!).

Любое чудо апеллирует не к сознанию-Разуму, а к подсознательному верованию, что якобы кто-то установил с «Вещью самой в себе», неинформационной субстанцией Универсума, двухстороннюю связь, фактически изобрел неинформационный канал связи и «машину времени».

Если признать, что Времени как характеристики неинформационной субстанции не существует, то ясно, что и неинформационного канала тоже не существует, так как Время и есть сама Информация!

Можно сформулировать Закон Не информационности summa Rerum («Единого»), аналогичный второму началу термодинамики Нельзя создать неинформационный канал связи, а, следовательно, невозможно создание «машины времени» и получение информации с «того света» ни от кого, кто сам находится в информационной проекции, хоть кто бы это ни «был» в других проекциях или «жизнях», хоть Сам Бог.

Так же, как нельзя создать «вечный двигатель»!

Это конечно, плохой «фундамент» для ясновидящих, гадателей и тому подобных деятелей, обрабатывающих людей, не верящих в силу собственного Разума, но это Закон мира явлений, в котором и только в котором мы находимся.

С неинформационными Мирами мы никогда не сможем связаться.

Пятое, любой алгоритм, и мозг в частности, только обрабатывает информацию, т.е. как-то (возможно, математически) моделирует одни явления через комбинации других явлений.

Отсюда вытекает представление о единообразии устройства мира Природы (Вселенной). Вокруг себя мы видим звезды и планеты, которые все время движутся по своим орбитам и вокруг своих осей. Когда мы изучаем микромир, то опять наталкиваемся на те же самые круговые, орбитальные, спиновые движения, без которых мы ничего не можем ни объяснить, ни понять, даже в нашей повседневной жизни.

Однако на все это можно посмотреть с точки зрения существования ТЧМ. Все, что человечество изучило, так это то, что во Вселенной существует непрерывный набор частот колебаний неких полей (электромагнитных, гравитационных, акустических) от Нуля до Бесконечно больших значений.

Ученые все это означили туманным словом «энергия», полагая, что это что-то проясняет. В действительности, вся эта энергия, ничего не проясняя, «научно» отражает понятие «Вещь сама в себе».

Энергия это не информационный для человека Дар «Единого», summa Rerum!

Необходимо признать, что все частоты (энергии) полей много меньшие ТЧМ воспринимаются нами как Вселенная, то есть звезды, планеты и прочее, а все частоты (энергии) сравнимые и большие ТЧМ, воспринимаются нами как вещи в бытовом понимании - вода, камни, воздух, наше тело (мы сами) и так далее. Все это традиционно называется «материей». Очевидно, поэтому физика микрочастиц до сих пор не нашла «кирпичиков», из которых состоит материя. Чем точнее способ изучения «материи», тем более высокие частоты там обнаруживаются. Например, электрон. Что это?

Частица или волна? Теперь ответ уже известен. В бесконечном пространстве это частица, то есть когда собственная частота колебаний электрона много выше собственных частот колебаний окружающего пространства. В ограниченном пространстве молекулы или атома электрон - волна. В этом случае собственная частота электрона сравнима и меньше частот колебаний окружения.

Бытовое понятие «материи», а именно, нужно признать в бытовом, примитивном понимании материя выступает в так называемом марксизме-ленинизме (вспомним знаменитую бессмыслицу: материя - вместилище движения, а движение изменения в материи (?!)) никак нельзя переносить на понятие summa rerum, Универсума, «Вещи самой в себе».

Материя, которая есть вместилище движения и наоборот, это всего лишь то, что наш алгоритм мозга (Разум) в силу наличия собственной ТЧМ не может самостоятельно, то есть без специальных приспособлений и дополнительных моделей, осознать в виде «звезд» и «планет».

И это хорошо! Представьте себе картину Природы, Вселенной, в которой вместо приятной жизни в мире вещей, Вы все время находитесь в мире колебаний и вращений (что, кстати, по сути одно и тоже). Достаточно того, что и все остальное, то есть мир вещей, осмысляется нами исключительно как мир колебаний чего-то с чем-то: плюса с минусом, добра со злом, покоя с движением и прочее до бесконечности. Вся жизнь в нашем понимании - борьба противоположностей (то есть фактически набор колебаний).

Резюме по данному подразделу:

Жизнь человека - постоянное алгоритмическое сопоставление Тактовых Частот собственного Мозга с окружающими его колебаниями и частотами с целью нахождения в состоянии равновесного положения как можно дольше.

В случае неуклонного, необратимого выхода из этого равновесия человека неизбежно настигает Смерть как необратимый выход из Информационной в Не информационную проекцию Универсума.

Закон Не информационности summa Rerum приводит к окончательному выводу о том, что 1. Все, что находится в информационной проекции, т.е. в Нашем с Вами, Уважаемый читатель, Мире не может быть подвергнуто никакому иному воздействию или влиянию, кроме, как только информационному.

Нет, и не может быть никаких Инструментов 2.

исследования не информационных субстанций ни этого, ни тем более «того» «света».

Нет не объяснимых Чудес во Вселенной!

3.

Если Чудо не повторяется, то это не Чудо, а еще одна 4.

«игра» ума какого-то Человека.

Если параллельные миры существуют, то каждый из них 5.

существует сам для себя (или сам в себе, как хотите) и ни какой организм Нашей Вселенной с ними никогда не установит информационной связи, а другой связи согласно Закону не информационности просто не существует.

Смерть и Жизнь одно и то же «для summa Rerum», но 6.

совершенно разное для Человека, пока он жив, пока он является частью информационной проекции summa Rerum.

7. Жизнь любого Человека не имеет никакого «смысла» «для summa Rerum», однако она имеет подлинно глубокий смысл для Человека и Человечества, как информационной части «Единого».

Вращения и колебания, на самом деле, не являются точными копиями прошлых событий. Точными копиями они являются только в «ближней» зоне, которую в данный момент осмысляет Разум. Например, мы сконцентрировали внимание на колебании маятника и мы видим, что он, в действительности, как бы совершенно точно повторяет свои колебания во времени, но при этом мы интуитивно отбрасываем все остальные события, которые происходят вокруг нас - такие, как колебания воздуха и температуры, шум в соседнем помещении и еще бесконечное число привходящих факторов. Да, они не влияют в данном случае на наш эксперимент, а в другой раз???

Жизнь никогда не повторяется!

Именно поэтому, однажды что-то случается такое, чего никто не предвидел, хотя многие делали это что-то сотни, тысячи раз. Отсюда очевидна глупость любых ритуалов, которые повсеместно сопровождают жизнь людей. Ритуал нужен только, как удобная форма Жизни в размеренном ритме, чтобы не перегружать свою итак перегруженную информацией память.

Кстати, что такое Память? Так это способность алгоритма мозга восстанавливать исходные условия какого-то явления, но в ограниченных условиях “ближней” зоны, при этом действительно запомнить все, что было, принципиально, нельзя никому и никогда. Это является объяснением пословицы, что исключения подтверждают Правила. И это так. Однажды каждого из нас ждет исключение из Правила, что Жизнь циклична и повторяема всегда, это исключение – Смерть!

Посмотрите как постепенно и незаметно все вокруг меняется. Это потому, что, в действительности, колебания и вращения иллюзия, позволяющая нам, людям, жить беспечно и весело. И это правильно. Жизнь прекрасна для живых и здоровых!

Ритуал нужен только как внутреннее психологическое подстегивание гибкости собственного Разума для слабых духом и фактически больных людей.

2.2 Осмыслив Время как результат работы мозга, теперь можно представить себе и такое понятие как Пространство.

Почему оно всегда трехмерно, а не многомерно? П.Д.

Успенский считает, что Пространство более высокого порядка все ближе и ближе приближается к «Вещи самой в себе». Однако мы теперь видим ошибочность такой идеи. Да и сам вопрос о трех мерности Пространства теперь выглядит иначе. Пространство это одно из явлений, которое наш разум может познать бесконечным количеством способов, однако всякий алгоритм всегда стремиться к минимизации (ускорению) ходов для получения результата.

Окружающее нас Пространство мы отличаем от себя, то есть от своего тела, обрывом непосредственных внутренних связей на границе своего тела. Для моделирования Пространства можно использовать сколько угодно мерные модели, но минимизация приводит нас к так называемому трехмерному Пространству. В других случаях можно рассматривать и двухмерное и даже одномерное Пространства. Все это результат работы алгоритма мозга (разума). Никакого Пространства вне разума, то есть без человека, не существует, так же как не существует Времени, не существует Информации ВНЕ сознания ЧЕЛОВЕКА.

2.3 Теперь рассмотрим очень важные понятия Температуры и Энтропии. Эти понятия введены как параметры состояния в термодинамике - одного из разделов Физики. Однако понятия эти используются нами гораздо шире, особенно Температура.

Температура - параметр состояния, так как не зависит от массы тела и химического состава тела. Это очень важно.

Масса тела и химический состав по сути своей есть набор каких-то там колебаний, вращений и волн в каком-то определенном количестве тоже чисто (количество компьютерное, алгоритмическое понятие, кстати).

Температура присуща только огромному количеству каких либо частиц, тел, вещей. Не может быть температуры у бесконечно малой точки. Температура статистически отражает энергетическое состояние вещей, частей Пространства. Если энергия равна Нулю, то есть частоты тоже равны Нулю, то Температура равна Нулю по шкале Кельвина.

Таким образом, Температура усреднено описывает наличие все того же бесконечного набора колебаний и вращений.

Температура является основой важнейшего понятия Энтропия. Энтропия S рассматривается как величина, изменение которой характеризует организацию или дезорганизацию системы.

Второй закон термодинамики гласит, что Perpettum Mobile невозможен, то есть без подачи энергии из вне никакая система не может иметь уменьшающуюся Энтропию, то есть разность Энтропии S0 всегда.

Однако всякий механизм в процессе работы имеет S0, то есть черпает энергию из каких-либо источников для поддержания своей работы.

Отсюда можно сделать вывод, что всем живым объектам, в том числе и человеку, свойственно иметь S0. Таким образом, S0 имеет место только для случая существования Времени! То есть Время, и отрицательное изменение Энтропии S определяют Жизнь. Для систем, в которых S0, отсутствует понятие Времени.

Важно понять, что разум является алгоритмом, обрабатывающим информацию только при S0 и только в этом случае разум порождает наше ощущение Времени.

Если S0, то Жизнь отсутствует, отсутствует обработка информации, отсутствует Время.

Следовательно, так называемая неживая Природа, как и Универсум, уже не информационны и не существуют как нечто во Времени и Пространстве. Неживая Природа есть явленческое представление «Вещи самой в себе» в виде каких то колебаний, вращений и волн.

Нам могут возразить ученые, изучающие, например, камни.

Каждый камень имеет свою геологическую природу, структуру, свойства и так далее и в тоже время он неживой (это очевидно всем). Однако мы должны признать, что камень как камень это результат наших модельных представлений «об объективной реальности, данной нам в ощущениях». Это всего лишь (не меньше, но и не больше!) информация о явленческих свойствах некоего «куска» Информационной проекции Универсума.

Человек не мыслит вне Времени и вынужден a priori (заранее) по свой природе на камень накладывать временные характеристики. Однако необходимо признать, что без человека, то есть Разума, никакого камня, как камня в представлении человека, не существует, так как нет никакого Времени. Нам возразят, что человек, который умер, действительно потерял ощущение камня, а живые видят, что камень есть камень и постоянно разваливается согласно наличию для него закона S0. Но мы возразим тоже. Мы говорим об Информационной проекции Универсума, то есть о Человечестве. Если нет Человечества, то нет и Времени.

Если нет Информационной проекции, то нет и Времени. Это очень важно. Неживая Природа воспринимается нами как материя сS0, а мы-то, сами, являемся материей, для которой действует закон S0. (Опять те же колебания, борьба противоположностей.) Важнейший вывод:

Нет никаких информационных понятий ВНЕ Информационной проекции Универсума.

(в том числе и камня, см. пример выше) Если нет алгоритмов и связей между ними, то, следовательно, нет никакой «Материи», Времени и так далее {1}. (Нет никаких камней и законов информационной проекции Универсума для «материи» при S0, кроме нашего человеческого закона непрерывного экспоненциального распада, который фактически и отражает отсутствие времени).

Сформулируем КРИТЕРИЙ отличия живого от неживого:

Живым можно признать ВСЕ, что существует в нашем сознании только при S0, то есть при подаче энергии извне.

Этот Критерий на первый взгляд кажется парадоксальным.

Например, мы не считаем двигатель внутреннего сгорания живым.

Также мы не считаем живым компьютер, не считаем живыми еще массу окружающих нас предметов. Но это по сути своей заблуждение! Просто степени (уровни) организации жизни различны. Также как частоты наблюдаемых нами колебаний различных полей могут быть как почти нулевыми, так и бесконечно большими, также и уровни организации жизни, то есть уровни информационного обмена, могут быть разными.

Важнейшими признаками Жизни являются выполнение условия S0 и Информационный обмен живых объектов друг с другом или использование живым объектом информации об окружающей «материи» для своей адаптации к среде обитания.

Нужно подчеркнуть, что выполнение условия S порождает Информацию, Время - Жизнь! Все, что «существует» при S0, для нас пассивно, без времени, и всегда выражается в экспоненциальном распаде. Экспонента отражает смерть - Не жизнь, отсутствие Времени. Человек, который умер, для нас пассивен, он уже вне Информационной проекции Универсума. Это для живых очевидно.

Возьмем для примера автомобиль. Когда мотор не работает автомобиль без сомнения - труп, распадающийся по экспоненте, S0. Однако достаточно завести мотор и, как мы часто сами в быту говорим, автомобиль «оживает». Но кавычки можно отбросить, он действительно оживает, S0.

Он легко, без нашего участия информирует нас о своей работе - жизни!

Информационный уровень его жизни не велик по сравнению с нашим разумом и даже с компьютером. Но, очевидно, что мотор это тоже алгоритм обработки информации. Да собственно человек ничего не умеет создавать вне алгоритмов. Любые механизмы, в том числе и автомобиль без работающего мотора, тоже алгоритмы, которые начинают работать только при подключении к ним алгоритма мозга (Разума Человека).

Например, мы нажимаем на педаль тормоза, тем самым мы подключаем ее к нашему мозгу и получаем ответ. То есть все, что нас окружает, используется человеком как дополнение к Разуму и в момент использования данного дополнения все это становиться живым. Например, молоток при забивании гвоздя и сам гвоздь в процессе забивания - живые!

Живет и дом в процессе его строительства, так как в этом случае S0. Следовательно, биологическую жизнь можно признать всего лишь одним из видов жизни. Робот, компьютер - все это тоже живые объекты, но они не биологического происхождения!

Попытка Обобщения:

Информационная проекция summa rerum представляет собой субстанцию, для которой характерно выполнение условия S0 и как следствие этого - наличие Времени и Феноменов (явлений).

Человек, безусловно, только часть этой Информационной проекции. Если Человечества и не будет, то Информационная проекция, по-видимому, будет иметь место для других объектов, например, животных, растений, к тому времени может быть созданных Человечеством роботов.

Важно понять, что пока существует хоть один самый примитивный алгоритм можно говорить об информационной проекции Универсума, то есть говорить о Природе, о Вселенной.

2.4 Теперь уместно подумать о космологических проблемах. Очевидно, что никакая теория о существовании некой Вселенной ВНЕ Человечества, в смысле без Разума человека, не имеет никакой реальной основы, так как понять как «выглядит» окружающая нас Природа для алгоритмов другого уровня, отличных от уровня нашего Разума, мы не в состоянии. Всякие попытки описания Природы вне категорий Разума Человека бессмысленны.

Следовательно, совершенно надуманны теории о зарождении звезд и планет без Человечества. Все явления зарождения и взрыва звезд, которые наблюдают современные ученые, есть явления нашей Информационной проекции Универсума и нам совершенно не известно в принципе, что эти явления зарождения или взрыва звезд представляют собой вне Информационной проекции.

Также надуманны все теории о рождении Земли, Солнца и других планет. Это не означает, что таким теориям не место в нашей жизни. Пытливый ум человека всегда все хочет объяснить. Просто нужно понимать, что все эти теории в принципе не могут иметь никаких корней вне Информационной проекции Универсума и поэтому никак реально не могут объяснить происхождение, наличие и умирание космических объектов.

Необходимо признать, что если Человечества не существовало в процессе, скажем, зарождения планеты Земля, следовательно, не существовало Информационной проекции для Человечества, то и рассуждения о геологических периодах также «повисают в воздухе».

Столь же сомнительна теория происхождения человека из обезьян и тому подобное. Хорошо известно, что при определенном количестве числа особей вид каких-либо животных и людей полностью вырождается и вымирает. Как могло случиться, что все сотни тысяч обезьян за очень короткий период разом развились так, что стали людьми?

Если же считать, что этот процесс был эволюционным, медленным, то представим себе, что случайным образом среди обезьян появилось 10-20 людей, но они неизбежно бы ассимилировали с окружающими обезьянами и, попросту говоря, вымерли бы.

Сейчас очень популярна среди историков теория о летоисчислении веков, тысячелетий и десятков тысячелетий, исходящая из анализа движения планет и светил.

Ученые вывели полное несовпадение по датам, описанных летописцами исторических событий, с соответствующими природными явлениями, связанными с движениями космических объектов.

Основываясь на этом, некоторые историки подвергли пересмотр Истории на столько, что усомнились даже в таких данных, как была ли в действительности Древняя Греция?

Методическая ошибка подобного анализа заключена в том, что Времени объективно для Вселенной не существует. Никто не сказал, что Время равномерно и постоянно изменяется от, скажем, секунды к секунде, все это Человеческие выдумки!

Человечеству не известна ни одна природная «константа», представляющая собой рациональное число. Любое иррациональное число отражает тот факт, что придуманное Человеком исчисление не имеет никакой основы в Универсуме и отражает только тот факт, что у человека пальцев, как это отображается у него в мозгу!

Поэтому, если учесть, что Время всего лишь порождение самого Человечества, а каждый человек, как мы видели выше, имеет собственное Время, так как каждый имеет собственное ТЧМ, то нельзя подвергать сомнению Исторические Летописи по, в действительности, псевдо научному подходу изучения Истории, описанному выше.

Человек может быть уверен в чем-то исключительно в «ближней» временной зоне, а дальние зоны для него столь же Не информационны, как и сам «Единый»!

Ошибка всех таких теорий в проецировании моделей Разума на summa rerum в предполагаемом отсутствии этого человеческого Разума. Здесь очень важно подчеркнуть, что конечно никак нельзя отрицать реальность мутации организмов под воздействием внешних условий. Не об этом речь.

Речь о том, что, вернее всего вопрос о происхождении видов относится к вопросам не имеющим ответа. Так же, как не имеет ответа вопрос о том, почему существует такое огромное разнообразие частот всевозможных колебаний, вращений, волн.

Так же, как не имеет ответа вопрос о том, сколько лет существует Человечество. Имеет ли Человечество начало и будет ли конец Человечества? Важно осознать, что, например, конец Человечества, никак не будет отмечен во Вселенной, так как каждый человек умирает в одиночку, и нет возможности понять умирает ли только он один или все Человечество. Все эти вопросы без ответа. Причем без ответа всегда, так как они выходят за Информационную проекцию Универсума.

Все описанные в этом подразделе явления существуют, и точка!

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОСТУЛАТЫ БЫТИЯ:

Вселенная, Природа, Человек это только Информационная проекция Универсума, а не весь summa rerum.

Информационная проекция Универсума представляет из себя субстанцию, для которой характерно наличие отрицательного изменения энтропии, то есть выполняется условие S0, и как следствие выполнения этого условия характерно наличие Времени и Феноменов, иначе явлений.

Все, что выходит за рамки Информационной проекции Универсума, для человека не познаваемо в принципе, то есть, не познаваемо никогда (как никогда нельзя создать Perpettum Mobile).

Живым можно признавать все, что существует в нашем сознании только при выполнении условия S0, то есть при подаче энергии извне и при этом адаптируется (приспосабливается) к среде обитания, иначе обладает самообучающимся алгоритмом поведения.

Ощущение Времени - только результат работы Разума.

Время не является объективной, то есть существующей вне Разума Человека, характеристикой Универсума в целом.

Время только одно из порождений Универсума, присущее только его информационной проекции.

Идеальное и Материальное тождественно равны Информационному и, следовательно, равны друг другу и не являются антагонистами.

Выполнение условия S0 порождает появление Времени, Пространства, Массы, Температуры, так называемой Материи, которые как «Вещь сама в себе», то есть в своей основе, никогда не будут познаны, так как их происхождение для Человека выходит за рамки Информационной проекции Универсума.

К ак теперь говорят на молодежном сленге – хватит умничать. Ну, что же – соглашусь. Пока хватит. Теперь немного юмора.

О днажды, я добросовестно прочитал всю Библию, включая Апокрифы, и понял простую истину:

сложнейшие философские мысли могут быть донесены до обывателя через Притчи, как это делали Иисус или царь Соломон.

Мой отец, Анисимов Виктор Николаевич, инженер строитель крупных химических заводов, сказал мне, незадолго до своей кончины:

- «Поверь мне, Вова, никто ничего не знает, Сам разбирайся во всем, а Бог только внутри себя, да и то, пока ты жив…»

ПОДКОВИНЫ ПРИТЧИ (Главы 1-5) он свою Семью Семьевну и Глава вернется к Маме Мамовне.

6. И такая жизнь-вибрация 1. Жил был себе спокойненько Вова забрала Вову Вововича под Вовичевич. Наивный такой самые его печенки человечек, трогательно чистый.

селезенки, что ни словом 2. И в этой оранжереи чистоты сказать, уж тем более ни долго его Мама Мамовна пером описать. Но все-таки содержала и оберегала. Вова стойким оказался Вова Вовичевич даже и представить Вовович, никак не хотел себе не мог, что он где-то в уступать ни Судьбе Судьбевне, другом месте, а не с Мамой ни Маме Мамовне. А Любовь Мамовной жить-поживать будет.

свою Любовевну охранял, как 3. И вот однажды пришла к нему мог, и она его очень сильно Любовь Любовевна и привела с хранить стала. Так мало собой Быта Бытовича. И как помалу и стали они вместе к столкнулись они все вместе Быт Уму Умовичу обращаться и Бытович, Любовь Любовевна и Жизнью Жизневной Мама Мамовна, так сразу и взвыл подковываться, где уж очень Вова Вовович от Проблема она сильно на них нажимала.

Проблемовича, который так его 7. Теперь уж ему не страшно затузил, что стал Вова Вовович было не токмо думать, но и постепенно терять свою взаправду жить со своей трогательную Чистоту Чистовну.

Семьей Семьевной, где 4. Долго ли, коротко ли, но настал только Жизнь Жизневна день, когда встал Вова Вовович укажет, лишь бы Семья на защиту своей Любви Семьевна целехонькой Любовевны и ее Быта Бытовича.

оставалась.

А как же он сдаст свою Семью 8. Отрастил однажды Вова Семьевну пусть и Маме Мамовне, Вовович усы, а какой-то но с другим Бытом Бытовичем.

добрый человечек и говорит Не для того он с Любовью ему. – «Смотри-ка, у тебя Вова Любовевной затеял Семью Вовович усы в виде Подковы Семьевну, чтобы Маму Мамовну растут, прямо сразу видно, ублажать токмо.

что сильно тебя Жизнь 5. После этого прогнала Мама Жизневна подковала.»

Мамовна Вову Вововича из дому 9. С тех пор так и прилепилось с его Любовью Любовевной и ее к нему новое имя, Бытом Бытовичем и уважительное – Подкова сказала вдогонку, что ей Маме Подковыч, в знак большого Мамовне такой неблагодарный почитания им Ума Умовича и Сын Сынович не нужен и когда, Семьи Семьевны.

дескать, Жизнь Жизневна его сильно придушит, то бросит вправду Бог Боговичем Глава 2 окажешься, так уж наши пути дорожки должны будут 1. Болтают как-то между собою разойтись. Не ровня мы.»

Подкова Подковыч и Гита 5. – «А что ж тебе показать, Индуисовна. И чего это вдруг Подкова Подковыч?» – в нашло на Гиту Индуисовну, но запале говорит Гита говорит она твердо - «Я Бог Индуисовна.

Богович и все тут». Удручился 6. – «Ну, хоть взлети недалече, Подкова Подковыч, как же это он да повиси там, в воздухе, а теперь с Гитой Индуисовной потом и вертайся дальше-то общаться будет. Не здоровенькой, только не ровня она ему. разбейся милая.»

2. Как всегда пошел за советом к 7. От неожиданности Гита Уму Умовичу. А тот и говорит Индуисовна даже и про Едина ему – «Не печалься Подкова Единовича забыла. Скорее к Подковыч, коли она и взаправду Уму Умовичу побежала за Бог Богович, так разве ж ты Гей советом. А тот мил человек Геевичем станешь?» - «Нет, пожалел их дурачков обоих, конечно» – ответствует Уму да и говорит – «А ты начни Умовичу Подкова Подковыч. А свое возлетание с песен Ум Умович продолжает – «А если душевных, а там глядишь она просто так о себе думает, так Подкова Подковыч ты поставь перед ней задачу, замечтается, да и поверит, какую только Бог Богович решить что ты и взаправду взлетела, может.» повисела да и опустилась - Как это, Ум Умович? здоровенько-живешь.»

3. - А вспомни Иисуса Иисусовича. 8. Так Гита Индуисовна и Он чтобы людей убедить, что он сделала. Оборотилась перед Бог Богович разные чудеса Подковой Подковычем творил. И море-окиян легко Песней Песневной и перед ним разверзалось, и проникновенными говорил с любым человеком на мелодиями голоса своего его языке без запинок, и слепых приворожила его, и поверил легко делал зрячими, и мертвых он, что она Богиня Богиневна прямо из могилы заставлял для него. Конечно не Бог вставать и идти… Богович, но все же оттуда 4. Вот снова свиделись Гита вроде как явилась… Индуисовна с Подковой 9. А стало ли от этого легче на Подковычем. Он ей и говорит. – душе у самой Гиты «Дорогая моя, Гита Индуисовна, Индуисовны, если какой Ум раз уж ты Бог Богович, так не Умович поинтересуется, так могла бы ты какое-нибудь чудо об этом надобно у нее самой передо мной учудить? Если ты и спрашивать.

том, что в Неум попал, Глава логическим Умом Умовичем думает. Всю жизнь свою 1. Жил да был Инструмент длинную потратил он на эти Инструментович. Был большой он фокусы, всякие другие мастер на изобретение изобретения свои забросил, различных инструментов.

столько ТРУДА на ЭТО 2. И вот однажды подумалось изобретение положил.

Инструменту Инструментовичу, 8. Что ж, получается, – что как же это все ловко логически рассуждает получается. С помощью Инструмент Инструментович, каменного топора удалось ему а иначе как рассуждать он и станок из деревянных деталей не нашел, - я логическим построить. А с помощью этого умом хочу в нелогический станка стал он легко с Неум попасть, то есть, хочу с использованием каменных виду как более примитивным резцов всякие сложные детали орудием построить более вытачивать и так далее, и все совершенное орудие. Пока с более улучшались инструменты.


орудиями дело имею, так все 3. В общем, подумалось ему, что у меня получается. А тут, можно таки с применением однако, закавыка.

допотопных орудий труда в 9. Логический Ум Умович, результате выйти на сверхновые значит, все во ВРЕМЕНИ по технологии.

своим порядкам расставляет, 4. Для этого надобно только ВРЕМЯ а как же Неум Неумович, тот и ТРУД.

то ведь без ВРЕМЕНИ и 5. А раз так, то и пришла к нему ПРОСТРАНСТВА мыслит. И Идея Идеевна и молвит, что, сделал он следующее.

дескать, таким Макаром 10. Посадил он гусеницу на Макарычем можно и с очень широкую ленту использованием логического Мбиуса, начертил на ней Ума Умовича к Неуму Неумовичу жирную полосу и написал достучаться. А там уж и нирвана «РАЗРЫВ». Стал наблюдать, наступит.

как это гусеница на РАЗРЫВ 6. Стал Инструмент Инструментович ПРОСТРАНСТВА и ВРЕМЕНИ логические схемы изобретать, попадать будет, если начнет как ему в Неум попасть. И туда сюда ползать. Нагнал на столько всяких схем изобрел, что нее он страху, она и поползла аж мозг у него вздулся, а как-то в вприпрыжку. И как! В каком Неум все ему не пробраться.

направлении ни ползет, 7. Авродя как иной раз подумается всегда на РАЗРЫВ рано или ему, как правило, в пьяном поздно попадает.

состоянии, что он ужо в Неуме, 11. Взял и РАЗРЕЗАЛ Инструмент ан как подумает об этом, так Инструментович сквозным в сразу и смекает, что он о толщину с гусеницу пунктиром 5. Через какое-то время, ленту по линии РАЗРЫВА. прогуливаясь, увидел Ординар Далее смотрит. А гусеница, Ординарович, что стоит на попав на РАЗРЫВ, хопа! и снова углу Гений Гениевич и всякие на поверхности, но с другой там артистические творения стороны оказалась, а другая перед прохожими вытворяет.

сторона-то, опять же та же Те идут себе по своим делам, самая и так далее и так далее. но кое-кто из чувства Бедная гусеница от этакой удовольствия от творений головоломки сама не своя стала, Гения Гениевича кидает ему так и ползает в этом кой-какую денежку.

Перпеттуум Мобиле. В 6. Прошел месяц ли, год ли, результате «коньки» и обратился Ординар «отбросила». Ординарович за советом к 12. Огорчился Инструмент Опыту Опытовичу – Инструментович, так как понял «Взаправду ль так хорошо он, наконец, своим логическим очень рано вставать?» Ну, тот Умом Умовичем на старости-то ему и говорит, что ежели лет, что только тогда он в просто тупо стоять и собирать нирвану Неумную попадет, когда деньги, то вроде, как и «коньки» свои «отбросит»… вправду лучше, но получишь грошики только. А если хочешь много получить, так иди и к концу дня отбери эти их грошики у Кретина Кретиновича да у Гения Глава Гениевича, оставь им только малость, что бы они на 1. Приснился Ординару изнанку Света не отправились, Ординаровичу Бог Богович со а что бы назавтра снова вышли свой присказкой – «Кто рано на свои уличные углы.

встает, тому я и подаю.»

7. – «А с чего же это они мне 2. Такой же сон привиделся Гению свои грошики отдавать Гениевичу.

будут?» – интересуется 3. И что любопытно, то же самое Ординар Ординарович у приснилось и Кретину Опыта Опытовича. А тот и Кретиновичу.

молвит в ответ, что, дескать, 4. Ну, Кретин Кретинович уже на ты им скажи, что ежели они следующий день встал аж в тебе грошики не отдадут, так утра, вышел на улицу и руку этак ты их места на углах другим с раскрытой ладошкой вытянул.

Кретинам Кретиновичам и Идут прохожие, видят, что это Гениям Гениевичам отдашь.

сам Кретин Кретинович, ну и из жалости дают ему кто чего.

8 – «Дык они же не мои места – Глава то!.»

9. – «Так они же - Кретины 1. Подарил как-то Ум Умович Кретиновичи, об этом и думать скатерть-самобранку Гите им нечем, а Гении Генеевичи так Индуисовне.

своей гениальностью Что бы потрапезничать поглощены, что им тоже нужно всего-то сказать справляться об этом будет наименования кушаний и некогда.» через каких-то полчаса их 10. Так и хорошо зажил Ординар слуги-то и принесут. А Ординарович. устройство скатерти Гите 11. Идет как-то по уличным углам Индуисовне не раскрыл.

Подкова Подковыч и видит, как 2. Пользуется Гита Индуисовна это ловко на них Ординар скатертью, не нарадуется.

Ординарович наживается. Решил Вот удобно-то стало ей жить.

Подкова Подковыч справиться об Однако проходит время, этом у Ума Умовича. А тот ему и долго ли, коротко ли, ан ответствует – «Так ты Подкова глядь однажды перестала Подковыч возьми, да и взаправду скатерть работать. Что ни у Чиновника Чиновнивича бумагу говорит Гита Индуисовна, за Взятку Взятковну возьми, что ничего больше ей слуги не углы-то все уличные твои приносят. Даже конфетки личные, да и обяжи Ординара единой.

Ординаровича дань тебе платить, 3. Ну, нет, что бы к Уму Умовичу а коли что, так направь его прямо обратиться, она, конечно, к Каземату Казематычу.» сразу же за Истиной к Едину 12. Так и сделал Подкова Подковыч. Единовичу взор свой И теперь, посмеиваясь в свои усы обращает. И так этак в подковообразные, любит некоем медитационном приговаривать, – «Мир Ума трансе познает от самого Умовича не только на дураках Едина Единовича, что держится, но и на Ординар надобно ей вообще от еды Ординаровичах, а их ух как отказаться, что, дескать, он, много.» Един Единович через эту скатерть-самобранку, самой Гите Индуисовне принес благую Весть о Великом ее избавлении от трудностей Бытия в виде ежедневного приема банальной пищи.

4. После длительной голодовки 5. Воспряла духом Гита впала Гита Индуисовна в Индуисовна, заменила бессилие и в беспамятство. батарейки и до сих пор с Пришел тут в последний удовольствием трапезничает, момент Ум Умович и говорит, но в том, что ей Ум Умович что Истина-то в том, что помог все равно не хочет скатерть эта самобранка работает признавать. Так и на батарейках и всего-то лишь медитирует с Един напичкана голосовыми Единычем.

сканерами с радиопередатчиками, которые и передают слугам ее пожелания о кушаньях.

Ну, что ж. Хватит веселиться. Продолжим умничать… Часть II. АЛГОСФЕРА.

П осле определения фундаментальных аксиом и постулатов Бытия, подробно рассмотренных в I-ой Части книги, можно перейти к описанию биосферы и Природы с позиций сферы разума, Ноосферы (как называл ее Вернадский [4,5]), являющихся фактически сферой алгоритмов - алгосферой.

Раздел 1. Разум.

Р азум это фактически алгоритм, программа, имеющая как минимум две части. Первая часть работает в полностью автономном, автоматическом режиме, обеспечивающем бесперебойную работу организма - носителя самого алгоритма. Вторая часть работает в режиме самообучающейся программы, которая (адаптивной) собственно и есть Разум, Сознание, Воля, Душа и так далее.

Здесь уместно провести параллель между компьютером и Разумом человека. Собственно, по-видимому, интуитивно человек все время стремиться создавать все подобно себе.

Рассмотрим современный компьютер. Во-первых, он имеет программы «зашитые» с самого начала (рождения) конструкторами, обеспечивающие бесперебойную работу самого «тела» компьютера. Они работают полностью автономно, и пользователь компьютера никак не может вмешаться в их работу. Также без конструктора и сам компьютер не может изменить что-либо в работе этой части своего Во-вторых, компьютер имеет «тела».

зарезервированное программное поле, на котором и работает пользователь. Это программное поле и есть та часть компьютера, которая способна к обучению со стороны пользователя или самого компьютера, если он снабжен какими-либо адаптивными программами.

Полная аналогия между рождением человека и созданным вновь компьютером.

В первые дни жизни ребенок пользуется только зашитыми от рождения программами, а поле для обучения совершенно чистое.

Постепенно, по мере приобретения либо самостоятельно, либо от родителей и окружающих его людей каких-либо новых программ ребенок, как говорят, развивается и становится взрослым человеком. Отсюда убеждение многих людей, что окружение формирует личность. И это действительно так.

Однако невозможно отбрасывать и того факта, что изначально, то есть до обучения и самообучения ребенок имеет свои самостоятельные программные установки, данные ему от рождения.

Также и вновь созданный компьютер имеет после первого включения в сеть электроэнергии, только зашитые конструкторами (родителями) программы. Однако после обучения (родителями-конструкторами или пользователями окружающими людьми) все компьютеры разнятся по своим способностям выполнять те или иные задачи. На одних компьютерах записаны, скажем, только игры, а на других только редакторские программы и так далее. Конечно, на любом компьютере одного и того же класса можно без труда записать любую программу и исполнить ее. Но, как ни говори, компьютер сегодня это всего лишь компьютер и, конечно, никак не может сегодня сравниться с Разумом человека, родившим этот компьютер.

Я уверен, что через не очень большое в историческом измерении время ситуации, описанные в популярных романах С. Кинга, о борьбе между машинами и людьми станут реальными… 1.1 Как человек осознает, что он это именно он, а не II кто-то другой? Это сложнейший вопрос. И что такое настоящее? Необходимо признать, что ощущение «Я»

держится только на самообучающихся (адаптивных) алгоритмах, то есть на долгосрочной памяти, как основе любого самообучающегося алгоритма. Если при работающих зашитых программах, обеспечивающих работу тела, полностью стереть все наработанные за жизнь программы, то определение «СЕБЯ» полностью исчезнет. Это компьютерный факт! Если у компьютера стереть всю наработанную им информацию, то есть сделать программное поле изначально чистым, то он (компьютер) полностью умер.

Он ничего не может, кроме как начать все заново. Но это все равно будет уже другой компьютер, так как полностью оборвана связь с прошлым его «тела».


Таким образом, даже перезапуск компьютера не есть смерть для него, даже полное отключение его от сети не есть смерть для него, - это всего лишь «сон» (вроде обычного сна человека при включенных внутренних системных часах или летаргического сна, или клинической смерти без какого-либо питания вообще). Настоящая смерть для компьютера как «личности» это полное стирание всей приобретенной им в процессе жизни информации.

Все сказанное наверняка справедливо и для человека и, вообще, для любых систем, существующих в Информационной проекции Универсума.

Итак, жизнь человека есть не просто функционирование зашитых программ, а непрерывное функционирование самообучающихся программ, нарабатываемых им в процессе жизни.

Смерть человека - полное стирание приобретенной им с момента рождения информации. Здесь под человеком, как и в случае с компьютером, подразумевается исключительно способность мыслить – само обучаться. И в том и в другом случае, с точки зрения стороннего наблюдателя, человек и компьютер как физические тела полностью функционируют по зашитым программам, то есть существуют, живут, а вот с точки зрения самого субъекта, то есть человека (компьютера) он умер. Он себя как «Я» не осознает. Он все познает заново.

Это уже новое «Я»!

Очень важно понять, что смерть для алгоритма мозга (Разума) не есть переход тела-носителя в Не информационную проекцию Универсума, а есть полное стирание приобретенных программ. Это очень не очевидно! В подавляющем числе случаев прекращение функционирования зашитых программ, то есть их переход в неинформационное состояние с выполнением закона S0 влечет прекращение работы Разума, сознания и, как следствие этого, Смерть.

Однако бывают исключительно редкие случаи, например травмы головного мозга, когда тело работает, а человек умер.

Если даже «починить» его мозг, то он начнет жизнь заново, как совершенно другое «Я», как ребенок.

Теперь можно приблизиться к пониманию природы ощущения сна и так называемой клинической смерти. В случае сна «генератор» ТЧМ работает и в мозгу продолжает создаваться ощущение времени. Поэтому после сна человек осознает себя ни как мгновение назад, а именно как после сна, имеющего некую продолжительность.

На вопрос «Зачем нужен сон?» мы здесь не ответим. Для этого понадобятся еще годы и годы кропотливейших исследований. Но вот что такое сон в нашем ощущении теперь совершенно ясно. Возможно, сон нужен только для накопления энергетических ресурсов (как подзарядка аккумулятора автомобиля) для работы зашитых и адаптивных программ.

В случае так называемой клинической смерти, потери сознания в других случаях (обморок, например) «генератор»

ТЧМ может быть уже и не работает, то есть не происходит непрерывной обработки информации в самообучающихся программах, но долговременная память, то есть все приобретенное за годы жизни, остается (компьютер полностью выключен из сети и нет батарейки для поддержания работы системных часов). В этом случае восстановление осознания «Я» происходит без ощущения времени, на которое было потеряно сознание. Хотя, в действительности, с точки зрения стороннего наблюдателя, время прошло много.

Такие эксперименты, конечно, невозможно поставить совершенно чисто, так как здесь участвуют живые люди, но изучение фактов, подчас происходящих с людьми, приводит к подобным выводам.

1.2 Теперь можно строго разделить жизнь человека, то есть Разума, и жизнь вообще, например, жизнь автомобиля с работающим мотором. И в том и в другом случаях мы находимся в АЛГОСФЕРЕ, то есть в Информационной проекции Универсума, где действуют алгоритмы. Однако автомобиль с работающим мотором без подключения к мозгу человека, то есть без водителя, не является самообучающейся программой. Он ничему не может научиться. То есть с точки зрения сознания не является живым, хотя с точки зрения алгоритмов он живет и для него существует понятие Времени, Пространства и других фундаментальных постулатов Бытия {1}. Работающий автомобиль без водителя - это тело человека, работающее по зашитым программам, без подключения сознания - самообучающихся программ.

Таким образом, Алгоритмическая Сфера - Алгосфера является новым названием информационной проекции Универсума и делится на биосферу и роботосферу (сферу алгоритмов созданных разумом человека). Высшей частью биосферы и роботосферы является Мозг Человека - компьютер высшей категории надежности и возможностей осознания бытия алгосферы. В.И. Вернадский называл сферу разума ноосферой [3,4]. Таким образом, ноосфера - часть алгосферы, способная осознавать себя и окружающее в той или иной степени. Чем выше способность к самосознанию, тем страшнее осознание смерти. И наоборот, чем меньше самосознания, тем ближе данный алгоорганизм к так называемой неживой Природе, то есть совсем не обучаемой, и проще его отношение к смерти.

Резюме по данному подразделу:

Живым с точки зрения человека нужно считать всякий объект, способный к самообучению и обучению, то есть к само осознанию себя в той или иной степени. Иначе говоря, всякий объект, способный к адаптации в так называемой неживой Природе является живым с точки зрения человека, обладающего высшей степенью этой адаптации в Алгосфере.

Живым с точки зрения Алгосферы, если бы таковая была как объект с самосознанием, необходимо признать любую субстанцию, для которой имеют место отрицательное значение изменения энтропии, Время и другие фундаментальные постулаты {1}, не зависимо от степени осознания этого всего со стороны этой субстанции.

Таким образом, человек без сознания, но с работающим телом, - мертв с точки зрения людей, но жив с точки зрения Алгосферы. Автомобиль без водителя, но с работающим мотором, мертв с точки зрения людей, но жив с точки зрения Алгосферы.

А теперь признаем, что все что здесь, чуть выше, написано - полная чушь! Нам никогда не будет известно - существует ли какое-либо сознание, самообучение, адаптация у Алгосферы. НИКОГДА!

Следовательно, вся Алгосфера воспринимается нами исключительно с нашей человеческой точки зрения, обладающих сознанием, и мы совершенно не можем встать на точку зрения любого другого сознания, даже нам известного, и понять, как выглядит Алгосфера с его точки зрения.

Например, мы уже не в состоянии понять, что ощущает даже обезьяна, наиболее приближающаяся, как нам кажется, к нам.

И так далее. Тем более мы не можем понять, есть ли какое либо сознание у Алгосферы в целом: нет у нее такого «Центра», с которым можно обменяться информацией о состоянии Алгосферы.

Здесь Алгосфера выступает уже как более понятное для человека понятие «Бог». Бог - это и есть Информационная проекция summa rerum, Алгосфера, Природа, Вселенная и другие названия. Бог существует только для живых людей, причем для каждого по отдельности (никто не «видел», не «слышал» Бога на собрании людей), именно на избранности строится любая Религиозная Вера. Бог существует для людей, находящихся в Информационной проекции Универсума.

Существует ли Бог для мертвых, то есть «находящихся» в неинформационной части (частях?) Универсума живым не известно!, так как существует очевидный для каждого живого фазовый разрыв между информацией и Не информацией, как, например, существует непреодолимый информационный разрыв между включенным и выключенным любым прибором (они друг с другом информационно принципиально не соединяются). Имеет ли Бог свою точку зрения, то есть сознание, самообразование и прочие свойственные сознанию признаки?

Доказанного ответа на этот вопрос не будет дано никогда. В Бога можно верить, то есть подсознательно (неосознанно) полагаться на удачу в жизни, а можно и не верить в Бога.

Нужно четко понимать, что сама Вера дана нам от рождения, – человек не может во что-то не верить, ибо, полагаясь на постулаты {1} уже верит в их непогрешимость, а может быть в других частях той же видимой нами Вселенной эти постулаты и не соблюдаются?

Вот она почва фантастике. Человек, будучи совершенно здоров, не может представить себе, что вот так вот, он прямо вот сейчас, возьмет и потеряет свою неповторимую нигде индивидуальность-личность. Внутренние силы жизни не позволяют ему в это верить, иначе ноосфера быстро погибнет.

Поэтому атеизм – бред, Вера всегда живет в человеке и умирает только вместе с ним, как и Время, Длина, Температура и так далее по {1}.

Просто глупо, на мой взгляд, конечно, верить, что если какой-то мужик в рясе окропил тебя в детстве водой из серебряного сосуда и повесил крест тебе на шею, что у тебя, подчеркиваю, в твоей Жизни все будет хорошо. А что хорошо? В результате у каждого жизнь складывается, в целом, по одному и тому же заведенному Обществом порядку и только Общество истинный Бог в Жизни любого человека! Об этом порассуждаем в дальнейших разделах книги, но здесь отметим, что так называемый Атеист только (не больше и не меньше) верит в то, что он ничему не верит!

Я предпочитаю верить в то, что дано от рождения «самим»

summa Rerum – в Разум.

Итак, с полной уверенностью можно говорить лишь об общественном сознании Человечества. И даже это, в целом понятное нам явление, уже не поддается каким-либо четким, легко описываемым параметрам. Здесь необходимо уточнить, что такие понятия как Мораль, Этика, Добро, Зло, Законы и еще масса беспрерывно и легко, и непринужденно употребляемых нами подобных слов имеют только общественный характер и фактически суть УСРЕДНЕННЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ (параметры) ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ (состояния) ЧЕЛОВЕЧЕСТВА или его частей.

Если рассуждать логически, то есть, как только и может рассуждать человек, то при увеличении числа алгоритмов, вовлеченных в процесс обмена информацией, то есть расширении общественного сознания до размеров (кстати, нам не известных) всей Алгосферы, должно неуклонно возрастать количество параметров и падать их определенность, четкость.

Если взять за основу теорию случайных процессов, а Алгосфера - общность случайных процессов, случайных скопле ний и разряжений алгоритмов, то вероятность наличия каких-либо других характеристик Природы, кроме точки зрения людей, а именно, наличие условия S0, обмена информацией, Времени и прочих постулатов {1}, для Алгосферы (Бога) вряд ли найдутся. И главное, к какой среде должна адаптироваться и чему само обучаться Алгосфера-Бог - Информационная проекция Универсума? Она сама есть единственно известное проявление summa Rerum для Человечества, то есть для его сознания.

Общественное сознание призвано адаптировать ЧЕЛОВЕЧЕСТВО в Природных условиях, то есть в условиях, выдвигаемых Алгосферой-Богом, миром явлений, а для чего необходимо существование сознания (адаптация в чем?) у Бога, иначе Природы, то есть у самой Алгосферы?

По-видимому, Природа (информационная проекция Универсума, Алгосфера, биосфера и прочее (Вселенная, наконец)) существует для сознания человека в единственном так сказать экземпляре. Поэтому вряд ли можно найти еще где-нибудь в Космосе живые в понимании людей, то есть сознательные и способные наравне с людьми к обмену информацией, существа.

Если они и есть, то они есть в других принципиально никогда не познаваемых нами проекциях Универсума. Нам же не приходит в голову такая фантазия, как наличие сознания для возможных «жителей» атомов, электронов и прочее, то есть «планет», составляющих нашу «материю», которую мы воспринимаем в физико-химических аспектах. А почему собственно мы должны предполагать наличие сознательных существ на «планетах», отражающих всего лишь бесконечно малые частоты, с которыми колеблется нечто, рожденное summa rerum, «Вещью самой в себе», то есть неинформационной субстанцией, принципиально нами не познаваемой?

Единственно, что мы можем сказать: объективно, то есть без человека, существует Алгосфера, в которой наблюдаются, установленные нами, законы Природы. Таким образом, мы можем изучать историю Природы по любым следам, оставшимся от каких-либо алгосуществ, мы можем изучать скорость экспоненциального распада любых объектов, в том числе созданных и не людьми, существовавших до нас ныне живущих, но мы, к сожалению, никогда не узнаем ничего о моменте начала Человечества и никогда не зафиксируем его конец. Возможно, Человечество и Алгосфера существуют бесконечно (всегда) с точки зрения человечества, переходя путем мутаций из одного алгосостояния в другие и так далее, но все это никогда не будет доступно нашему человеческому пониманию.

Раздел 2. Бог, бесконечность и вечность Вселенной.

И з всего рассмотренного выше очевидно вытекает, что понятия бесконечности и вечности Вселенной являются результатом пролонгации, проецирования характеристик сознания, то есть Времени, Пространства и прочих постулатов Бытия на неживую, {1} неинформационную часть Универсума, для которой и характерно отсутствие, как неинформационной субстанции, Времени, Пространства и прочих постулатов Бытия. Еще раз подчеркнем, что без Общественного сознания и сознания каждого человека, как составной части Общественного сознания, не существует никакой Вселенной и, следовательно, Бога.

Согласитесь, что все, что придумано человеком, имеет смысл только в течение его Жизни. Мы не берем в рассмотрение старинные теории, в которых Бог являет собой нечто подобное человеку (еще раз доказывает, что человек ничего не может придумать не подобное самому себе!) и живет на «небесах», на некоем «том свете» и тому подобное.

Если вдуматься, даже эта теория (одна из реально существующих поныне религий) призвана воздействовать на человека при его Жизни и только при его Жизни – не будешь слушаться Бога, то есть …если священнослужителей и других иерархов жизни, то лишишься вечной жизни в Раю, будешь в е ч н о мучиться в Аду… Это Сильнейшее воздействие на ум любого человека, так как смерти изначально боится любой Человек, любой алгоорганизм! Жажда жизни заложена от рождения самой Природой, Законами Алгосферы.

Это очень важно понять особенно с точки зрения, так называемого, Смысла Жизни. Нужно четко понимать, что Смысла Жизни человека вне Человечества не существует. Его не существует даже для более широкого понятия Природы, Алгосферы и тем более для Вселенной. Будет и дальше существовать в Алгосфере ноосфера или не будет существовать дальше, не имеет для Природы никакого значения, так как и само понятие «значение» является результатом сознания людей, а не Природы, как нам часто представляется. Природа сознания не имеет. Смысл Жизни лежит только в сознании Человечества, то есть в Общественном сознании, в предположении длительного, не ограниченного во времени существования этого сознания в Алгосфере.

И, наконец, все без исключения религии являются различными проекциями одного и того же проявления Общественного сознания - непредсказуемости поведения последнего (Общественного сознания) по отношению к конкретному человеку, а также непредсказуемости будущей жизни конкретного человека - носителя Разума, поставленного в принципиально непостижимые внешние обстоятельства со стороны Природы. Религии порождены высшим сознанием в Алгосфере - сознанием Человечества как проявление неясности Бытия. И чем понятнее нам законы Алгосферы, тем меньше мы в нашем сознании опираемся на религии.

Когда сознание осознат причину молнии и грома, то исчезает надобность в религиозных трактовках этих явлений.

Также, когда сознание поймет все тонкости пока не ясных проявлений отношения Общественного сознания к каждому конкретному человеку, исчезнет и эта почва для всякой религии. Почва для любой религии останется всегда из-за принципиальной непознаваемости будущей жизни любого конкретного человека вследствие огромного количества случайных событий в Алгосфере.

О существовании Бога в смысле Природы, а не в смысле религий, может быть создавшего человека и Человечество, мы не узнаем никогда. Можно сказать с уверенностью, что если бы каждый человек четко (что, конечно, принципиально невозможно) мог понять воздействие Общественного сознания на его личную жизнь, личное сознание и результат этого воздействия, то необходимость в Боге и религиях практически совсем бы отпала сама собой.

Остался бы только суеверный страх перед неясностью функционирования собственного тела и неизбежной смертью.

Хотя надо заметить, что неизбежность смерти Р а з у м а не заложена от рождения, напротив заложена жажда Жизни.

Именно сложность постижения неизбежности Смерти носителя Разума - тела человека принуждает Разум искать приемлемые (хотя они для здорового Разума никогда не приемлемы) объяснения смерти и именно на этом стыке не стыкуемых понятий жажды вечной жизни разума и невозможностью вечной жизни тела происходит рождение еще одной почвы для религий! От рождения заложена неизбежность смерти только носителя разума, то есть физического тела человека, его мозга, как физического носителя Разума.

В будущем, вполне возможно, будут существенно продлевать Жизнь Разума конкретного человека, делая пересадки его личной информационной части на другие физические носители. Именно так «поступает» Алгосфера Бог, пересаживая, правда каждый раз обновляя за счет слияния женской и мужской информаций, информацию с умирающего тела на вновь рожденное, хотя при этом конкретная личность и исчезает из Информационной проекции Универсума, но Алгосфера-то остается и только умнеет! Это, конечно, шутка, но в ней есть доля Истины.

С позиций в е ч н о с т и, то есть с позиций отсутствия Времени в Универсуме в целом, любая длительность жизни любого человека все равно ничтожна как «физическая»

величина. Именно это уравнивает все алгоорганизмы и отличается их значимость в Алгосфере только гармоничностью слияния их с познанными ими законами Бытия. Именно поэтому не все равно, как Человек живет.

Далек он от гармонии с Алгосферой - Жизнь для него не интересна, а Смерть еще страшнее, близок он к гармонии с Алгосферой - Жизнь для него интересна и Смерть, хоть и неизбежна, - осмысленна.

Осмысленна, так как со временем любой человек начинает чувствовать ускорение этого Времени своей Жизни, которое связано, по-видимому, с существенным ускорением ТЧМ. Это возможно ввиду того факта, что со временем опыт Жизни существенно сокращает количество факторов, участвующих в обработке поступающей в мозг информации. Постепенно происходит некое информационное насыщение Разума, все становится не интересно, требуется все большая и большая, разнообразная информация, чтобы и дальше насыщать себя «жизненной энергией». Но даже при очень долгой Жизни, тем более «бесконечной», источники информации сужаются и сужаются, и в этом случае Смерть – избавление, даже, по видимому, радость от мучений тупоумия и бессмысленности существования. Об этом здорово написал М. Горький, когда одного из героев его книг, в качестве наказания, приговорили… к вечной Жизни!

Неинформационный характер summa rerum никак нельзя связывать с так называемым потусторонним миром и его силами. Их для сознания человека просто не существует.

Да и самого потустороннего мира не существует, т.к. не существует, вообще, ничего вне Алгосферы, вне сознания человека. Если компьютер, положим, сломался, то есть умер (полностью вышел из строя), не обрабатывает никакой информации, то для него ничего не существует. Он вне Алгосферы, вне жизни! Так и человек. Душа, Чувства, Эмоции - все это явления в Алгосфере, порожденные алгоритмическими процессами в мозгу. При выключении и переходе алгоритмов в неинформационную часть Универсума все эти сложнейшие проявлений сложнейшего алгоритма мозга для умершего сознания исчезают. Здесь важно отметить, что до момента смерти человека все его информационные начальные элементы, переносимые из поколения в поколение так называемыми генами, расположенные в мужских сперматозоидах и женских яйцеклетках всегда находились в Алгосфере.



Pages:   || 2 | 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.