авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 ||

«Русск а я цивилиза ция Русская цивилизация Серия самых выдающихся книг великих русских мыслителей, отражающих главные вехи в развитии русского национального ...»

-- [ Страница 21 ] --

коММентарии В новейшее время г. Шафарик серьезно савроматов производит от сербов: sauromates, Capмация, Сармадия, Сер бадия – Сербия! См. Casopis Geskeho Museum. V Praze, 1835, № 120–42. Перв. «Моск. набл.», 1836, № 8 – о народах скифско 120–42. Перв. «Моск. набл.», 1836, № 8 – о народах скифско 120–42. Перв. «Моск. набл.», 1836, № 8 – о народах скифско – о народах скифско – о народах скифско го племени.

Abari, congumento Hanni, huemandum singulis annis in Sclavus (подраз. Bohemicos et Sorabieos) veniebant, uxores Sclavo подраз. Bohemicos et Sorabieos) veniebant, uxores Sclavo. Bohemicos et Sorabieos) veniebant, uxores Sclavo rum et filias eorum straru sumebant: tributa, super alias oppressiones, Sclavi Hunnis solvebant. etc. Fredeg, cap. 48.

В соч.: О характере народных песен у славян задунай ских. Кн. I. Стр. 18–19.

В: Древние и нынешние болгаре. Том I.

Sed nescio, quomodo isti philosophi superstitiosi et paene anatici, quidvis malle videntur, quam se non ineptos! Evanuisse ma vultis et extinctum esse id, quod, si unquam uisset, certe aeternum esset;

quam ea, quae non sunt credenda, non credere. Cicero. De Divinat. L. II, cap. 57. Примечание издателя 1842 года (вероятно, И. Молнара): «Здесь со смертью автора остановилось печатание “Скандина вомании”. Рукописи, которые содержали бы продолжение этого рассуждения, не отыскались ни в типографии, ни в бумагах по койного. Между последними есть, однако же, тетрадь, носящая заглавие “Скандинавомании” и заключающая в себе исследо вание его об этом учении;

но здесь изложены они не в том по рядке, не в такой подробности и не с такой отчетливостью, как в напечатанной части настоящего рассуждения, которую имеем перед собой. Надо полагать, что в этой тетради сохранился для нас первый очерк настоящего труда, первое излияние мыслей покойного, первый опыт изложения исследований его в сканди навомании, которые потом он дополнил, обработал и предста вил свету в другом, более совершенном виде, в каком явились первые статьи скандинавомании в “Московском наблюдателе” 1836 года, и продолжение этого труда здесь. Справедливо это предположение или нет – все равно: дело в том, что в помянутой тетради порядок изложения исследований автора вовсе не та ков, как в напечатанной доселе части “Скандинавомании”;

сле довательно, нет и никакой возможности приделать из нее конец коММентарии к этому рассуждению, не позволив себе разных выпусков, со кращений и изменений. Наследник и владетель бумаг Венелина не считает себя и никого вправе распоряжаться таким образом трудами покойного, потому решился скорее выпустить “Сканди навоманию” на свет без конца, в том виде, как осталась она по смерти автора, чем безобразить труд его чуждою редакцией. В утешение почитателей и последователей покойного может сказать он только то, что помянутую тетрадь предполагается напечатать целиком вместе с другими, оставшимися в рукопи сях трудами Венелина, чего, если обстоятельства не воспрепят ствуют, можно ожидать не в продолжительном времени».

Известия о варягах у арабских писателей и злоупотребление в истолковании оных Публ. по: «Чтения Императорского Общества истории и древностей Российских». 1870, книга IV, раздел V. C. 1–18. Это, кажется, отрывок из сочинения: «Скандинавомания и ее поклонники, или столетние изыскания о варягах», изданно го в Москве 1842 года, почему-то не вошедший в оное своевре менно и в своем месте. – О. Б.

Продолжение не отыскано.

Окружные жители Балтийского моря, то есть леты и славяне Публ. по: Венелин Ю. Окружные жители Балтийского моря, то есть леты и славяне. М., 1846.

Впервые труд опубликован в «Чтениях Императорско го общества истории и древностей Российских», 1846, книга IV–V. В настоящей работе приведен только раздел «Славяне» (стр. 57–70) из отдельного издания труда 1846 года. В 2006 году коММентарии работа была опубликована в качестве приложения к журналу «Атеней».

Публикация соединила вместе два этнографических очер ка: первый – о латышах, литовцах и пруссах, а второй – о помо рах и Балтийской Славонии. В обоих, помимо географического описания с перечислением древних славянских городов, приво дится сопоставление языков и мифологии.

Vid. Scriptores reum Germanicarum, Lindenbrogii.

Vid. Histor. ecclesiast. Lib. II. Pag. 1, 8.

Посему вагры жили в Голштейне, к югу, до реки Травы, при которой лежит Любек. Город их главный был Cmapград, ко торой саксонцы перевели, слово в слово, в Aldenburg. Название его немецкое и ныне еще существует в городке голштейнском, Олденбурге, лежащем неподалеку от моря, напротив острова Фермерна, как сам Адам замечает. Неизвестно, называли ли сами себя ваграми голштейнские славяне или иначе;

или не по терпело ли cиe название сколько-нибудь под латинским пером, что и с прочими названиями случится, как увидим ниже;

или про чтено ли оно хорошо, или переписано при переходе из старых рукописей в последующие? Ведь знаем, какой участи подвер гались имена собственные лиц и мест в разных классических греческих и латинских творениях, над поправками коих ученые проводили целую жизнь свою. Это замечание тем нужнее де лается, что cиe название нахожу waigri, а в других местах wagri, wagrii, wargi, wagiri, warigi.

Quod soils tantum Slavicis civitatibus adetbatur burg, unde hoc? Denionstrabitur inra.

Vid. Hubners Real. Slaats – Zeit. nnd Conversations Lexicon, pag. 1211, и Allg. Geechicbte d. Handiung. und Schiarl etc. T. II. etc., pag. 895.

Vid. Krugers Origg. Lusatiae, sea populos Slav. e. Schlzero exscriptos.

Vid. Allgem. Gecohichte der Handlung, Schiart etc. II, t. pag. 893.

Надобно заметить, что он здесь изъяснился следующи заметить, что он здесь изъяснился следующи заметить, что он здесь изъяснился следующи, что он здесь изъяснился следующи что он здесь изъяснился следующи он здесь изъяснился следующи он здесь изъяснился следующи здесь изъяснился следующи здесь изъяснился следующи изъяснился следующи изъяснился следующи следующи следующи ми словами: cеleberriтат barbaris еt Graecis, qui in circuitu prae еleberriтат leberriтат тат t prae коММентарии slat stationem. Слово cеleberriтат означало большую знамени тость сего города, которою он пользовался у соседственных народов;

это весьма естественно;

ибо взоры бывают присталь ные обращены на большие города;

впрочем, оно означает и выгодность и важность местоположения в коммерческом отно шении. Варварами вздумалось ему назвать этих славян, над коих городом он удивляется, единственно потому, что употре бить и название греков, коими он называл россиян;

но почему, увидим ниже.

Vid Allg. Gesch. d. Handl. und Schiart, pag. 894.

Vid. Origg. Pomer. Mart. Rangonis, pag. 292 et seqq. Colber gae, 1684.

Ибо город Демин был и теперь есть еще внутри Славо нии, при реке Пан, как мы это видели выше, между попанами и посему от устья ее весьма далеко.

См. Allg. Gesch. der Handlung und Schiart. T. II, pag. 893.

Dictionaire hist, et crit. de Pierre Bayle. T. X. Paris, 1820, pag. 430.

Там же. Micrael. Cumm. Lib. 2, pag. 143. Helmold. Lib. 1, cap. 2.

Origg. Pomer. pag. 395 seqq.

Allg. Gesch. d. Handl. und Schi. T. II, p. 889 et 895.

Allg. Gesch. der Haudl. etc. Т. II, p. 880 et 805.

О первом и втором нашествии завислянских славян на Русь до Рюриковых времен Публ. по: О первом и втором нашествии завислянских сла вян на Русь до Рюриковых времен. М., 1848.

Впервые труд опубликован в «Чтениях Императорского Общества истории и древностей Российских», 1848, книга V. Стр. 1–50. Исторический очерк показывает родовые связи наших предков из Северной и Центральной России с их пращурами, переселившимися из бассейнов реки Лабы и Вислы. Там неког коММентарии да проживали бодричи, лютичи, поморяне, руяне, позже герма низированные и утерявшие свою славянскую идентичность.

См. «Скандинавомания».

Нечто к изысканиям о готах I. О готах. II. Об обрах, их царстве и его преде. О готах. II. Об обрах, их царстве и его преде II. Об обрах, их царстве и его преде. Об обрах, их царстве и его преде Публ. по: I. О готах. II. Об обрах, их царстве и его преде лах. III. О споре между южанами и северянами насчет их рос III. О споре между южанами и северянами насчет их рос. О споре между южанами и северянами насчет их рос сизма. М., 1848.

Готами в эпоху раннего средневековья называли разные племена, проживавшие между Балтийским (Венедским, Скиф ским) морем и Черным морем (Понтом). Они не были «герман цами», поскольку говорили на языках, родственных славянским. Вторжение аваров (обров) с востока в регион Подунавья разру шило единство славянского мира на юге Европы.

См. мой том I, стр. 110–115, 212–214.

Germanus, брат, – embleme de l’galit republicaine, qui se laisse observer chez les Vollinois.

Здесь статья прерывается.

Об обрах, их царстве и его пределах Публ. по: I. О готах. II. Об обрах, их царстве и его пределах. III. О споре между южанами и северянами насчет их россизма. М., 1848.

Lib. IV. 23. Nam post mortem Chlotarii Regis, Chunni Gallias adpetunt, contra quos Sygibertus exercitum dirigit.

Cap. 29. Chuni vero iterum in Gallias venire conabantur, con tra quos Sygibertus etc. Fugiente autem exercitu Sygiberti, ipse in clusus a Chunnis retinebatur… datis muneribus oedus cum rege iniit, ut omnibus vitae suae diebus nulla inter se proelia commoverent. Sed коММентарии et Rex Chunnorum multa munera Regi Sygiberto dedit, vocabatur au tem Gaganus, omnes enim reges gentis hocce appellantur nomine.

Под этим именем Фредегарий подразумевает чехов, мо равцев и сербов.

Cap. 48. Anno 40-mo regni Chlotarii et 3-o ejus filii Dagober ti… Sclavi iam contra Avaros, cognomento Hunnos, et regem eorum Gaganum coeperant rebellare, etc Hunni hyemandum singulis annis in Sclavos veniebant: uxores Sclavorum et filias corum stratu sume bant, tributa, super alias oppressiones Sclavi Hunnis solvebant, etc. См. «Опыт идравлической географии, или некоторые черты предполагаемой науки», сочинение Юрия Венелина (на ходящееся еще в рукописи). – Прим. И. Молнара.

См. том II, стр. 133 и след. изысканий Венелина. – Прим. И. М.

Здесь статья эта прерывается. – Прим. И. М.

О времени рождения названий. Греческое, латинское, немецкое, русское или гражданское, славянское или церковное письмо Публ. по: О времени рождения названий. Греческое, латин ское, немецкое, русское или гражданское, славянское или цер ковное письмо // Чтения Императорского Общества истории и древностей Российских. 1847, кн. IX, стр. 59–76.

См. статью Ю. И. Венелина о зародыше новой болгар ской литературы. М., 1838, стр. 18. – Прим. И. Молнара.

См. Венелина «Историч. изыск.», Т. II, стр. 161. – Прим.

И. М.

«Literas denique slavicas, a Constantino quodam repertas, quibus Deo laudes debitas resonent;

jure laudamus, et ut in eadem limgua Christi Dei nostri proeconia et opera enarrentur, jubemus» и проч., то есть (…).

См. Венелина «О зародыше новой болгарской литерату ры», кн. I. Москва, 1838, стр. 33, 41, 42 и проч. – Прим. И. М.

коММентарии Baron. Nobis gratius esset, si venerandae antiquitati annorum mille magia delatum esset, qnam novitati.

Nam ego, inquit, me illis non dico praeferam, sed etiam illud absit mihi, ut coaequare praesumam.

Кажется, от. Газзанига опять в противоречии. Слова Льва III показывают, что он, вопреки св. отцам, никак не решался одо показывают, что он, вопреки св. отцам, никак не решался одо брить вставки. Зачем же Льву присылать было одобрение, от которого он отрекался так ощутительно?

Статья прервана смертию ее автора. – Прим. И. М.

О происхождении славян вообще и россов в особенности Публ. по: Сборник Русского исторического общества. Т. 8 (156). Антинорманизм. М., 2003. С. 21–82.

Незавершенная рукопись. Впервые опубликована в «Сбор нике Русского исторического общества». В настоящем издании сохранены примечания и комментарии автора архивной публи кации Ю. В. Колиненко.

Историко-критический очерк содержит аргументы и факты в пользу славянских истоков государства Российского. Автор рассматривает славяно-русский мир как единый, цельный орга низм, который не мог появиться вдруг после «призвания варя гов». Автор полемизирует с Н. М. Карамзиным, увлекавшимся норманнскими теориями происхождения Руси.

Шлецер А. Л. Нестор. Русские летописи на древлесла венском языке. – СПб., 1809. Ч. 1. С. 124.

Schlzer A. L. Fortschug der Algemeinen Welthistorie durch eine Gesellschat von Gehlerten in Deutschland und Engeland aus ertiget // Allgemeine Welthistorie von anbeginn der Weilt bis au ge gen wrtige Zeit. – Halle, 1771. Th. 31, p. 230–231, bemerk. J.

Там же.

Он обыкновенно называется Радаганзом.

коММентарии Располагался около современного г. Констанца в Румы нии. – Прим. Ю. Колиненко.

Венелин идет вслед за В. Н. Татищевым, считавшим ски фов угро-финнами. Современная наука признает наличие иран ского элемента в угро-финских племенах. – Прим. Ю. К.

Скифы – ираноязычное племя, пришло с востока, из сте пей Азии. В VII в. до н.э. вытеснили киммерийцев из Причерно VII в. до н.э. вытеснили киммерийцев из Причерно в. до н.э. вытеснили киммерийцев из Причерно морья, где обитали до II в. до н.э. – Прим. Ю. К.

Pliniy. Lib. IV. сар. 12...

Название «Сарматия» (Европейская) вытеснило преж нее – «Скифия», примерно на той же территории во II-I вв. до н.э., после того как сарматы (одно из ираноязычных племен, надви нувшихся с востока) установили господство над большими про странствами Европы от Дона до Среднего Подунавья. В роксала нах и аорсах нередко ищут предшественников будущей «руси» или объяснение самого этнонима «русь». Под Сарматией пони малась территория, ограниченная Вислой на западе, включая юго-восточное побережье Балтийского моря, Карпатами на юге и Волгой на востоке. Так же, как и Скифия, Сарматия – название территориальное. Античные авторы причисляли к сарматским народам не только этнических сарматов, но и древние северои ранские народы – алан, роксолан, а также этносы, не относящие ся к иранской группе (венеды, герулы). – Прим. Ю. К.

Киммерийцы – ираноязычное племя, пришедшее с вос тока. Это первый известный письменным источникам народ Северного Причерноморья. Ок. XIII в. до н.э. приходят на тер риторию к северу от Черного моря и Дуная. В VIII–VII вв. до н. э. частично уходят в Малую Азию (через Кавказ), частично на юг Франции, частично на север Ютландского полуострова, где будут известны под именем кимвров (II в. до н.э.). С VI в. до н.э. киммерийцы исчезают из Северного Причерноморья. Кимме рийцы совершали походы в Переднюю и Малую Азию, участво вали в сокрушении Трои в знаменитой Троянской войне (XIII или XII в. до н.э.). – Прим. Ю. К.

Мезия – римская (с 6 г. н.э.) провинция, занимавшая тер риторию на правом берегу Дуная от впадения р. Савы до Черно го моря. Разделялась на Верхнюю и Нижнюю. – Прим. Ю. К.

коММентарии Иллирия (лат. Illyria) – область в северо-западной части Балканского полуострова, включающая территорию расселе ния иллирийцев. С 27 г. до н. э. – римская провинция Иллирик, состоявшая из Нижнего Иллирика (Далмации) и Верхнего (Пан нонии). Позднее в ее состав входили Верхняя Мизия, Реция, Но рик, Македония, Греция. С начала V в. Иллирия подвергалась набегам вестготов, в конце V в. – вместе с Италией была за воевана остготами. Некоторыми учеными территория Иллирии наряду с Нориком связывается с возможной прародиной сла вян. «Повесть временных лет» в рассказе о славянской грамо те помещает славян не в Норике, а в соседнем Иллирике: «...и апостол Павел учил здесь;

тут находится Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне». Летописец, когда перечисляет страны удела Иафета, «словен» ставит вслед за «Иллирией», то есть достаточно определенно связывает население Иллирии и славян. Ничего подобного в византийских хрониках нет, такое представление, видимо, от ражает, какие-то предания, существовавшие у западных или южных славян. – Прим. Ю. К.

Паннония – римская провинция, различалась на Верх нюю (между Дунаем и Дравой) и Нижнюю (в междуречье рр. Дра вы и Савы). – Прим. Ю. К.

И ныне еще часть ее носит название Краины (Krain). – Прим. Ю. К.

Schlzer A. L. Указ. соч., pag. 231, bemerk. K.

Норик (Noricum) – древнеримская провинция, находя щаяся между верхним течением Дравы и Дунаем. В «Повести временных лет» есть несколько точек зрения на происхождение славян, по одной из которых славяне вышли из Норика: «Нори ки – это и есть славяне». Славяне оттуда расселились по Дунаю, позже пришли на Днепр (поляне). Летописец не знал, почему по лян стали называть русью, но он настойчиво подчеркивал, что поляне-русь – это славянское племя, что вместе с другими сла вянскими племенами оно получило начала христанства еще в Норике от апостола Павла. Это известие в летописи побудило многих исследователей искать возможную прародину славян на Верхнем Дунае. Ведь страна ругов-русов Ругиланд находилась коММентарии именно там, в районе Норика, который на севере входил в со став Ругиланда или же являлся областью фактического господ ства королей ругов. В 408 г. Норик был захвачен Аларихом I, в конце V в. завоеван остготами и включен в состав созданного ими государства. – Прим. Ю. К.

Карантания (Carontani, Carantani) – с нач. VII в. известна как княжество Карантанское, располагавшееся на Верхней Дра ве, населенное славянами. В сер. VII в. из-за аварской угрозы его население вынуждено были признать зависимость от бавар ского герцога, однако на протяжении века поднимало многочис ленные мятежи. – Прим. Ю. К.

Каринтия – историческая область в бассейне р. Дравы, из вестна источникам со второй половины VIII в. Позднеантичная область Карниола, с X в. носившая название Крайна (Крайнская марка), – располагалась в верховьях р. Сава, с севера гранича с Карантанией. Карнунт – позднеримская крепость на Дунае. – Прим. Ю. К.

В латинской литературе germani часто употреблялись для обозначения дальних родственников. – Прим. Ю. К.

Октавиан Август – римский император (27 г. до н.э.–14 г. н.э.). Карл Великий – король франков (769–814). – Прим. Ю. К.

Claudii Ptolemaei Alexandrini. Geographiae. – Amsterodam mi. Lib. 3, cap. 8, p. 75–76.

Дакия – римская провинция, располагавшаяся к северу от нижнего Дуная. – Прим. Ю. К.

Константин Великий – римский император (306–337). – Прим. Ю. К.

Реция – римская провинция, находилась западнее Но рика. – Прим. Ю. К.

Дайчеры – от нем. Deutsch. – Прим. Ю. К.

Готы – германское племя, в IV в. до н. э. частично ухо IV в. до н. э. частично ухо в. до н. э. частично ухо дят из области рек Рейна и Эльбы (откалываются от ясторфской культуры) в устье Вислы, где смешиваются с местным населени ем. В первой половине III в. двинулись на юго-восток. Впервые готы упоминаются на нижнем Дунае (214 г.). В конце IV – начале V вв. готы входят в гуннский союз, после разгрома которого ухо вв. готы входят в гуннский союз, после разгрома которого ухо дят частично в Прибалтику, частично в Крым. С III в. разделяют III в. разделяют в. разделяют коММентарии ся на две группы: Вестготы – в конце IV в. под натиском гуннов уходят через Дунай в Мизию. В начале V в. образовывают свое королевство в Южной Галлии (в конце V в. включавшее в себя Среднюю Галлию и Испанию). При Аларихе II (484–509) вестготы терпят поражение от франков и отходят в Испанию. В VII – на- VII – на – на чале VIII вв. под натиском арабов королевство вестготов было разрушено. Остготы – в III в. занимают причерноморские степи между Днепром и Доном, Крым. В конце IV в. гунны разгромили племенной союз под предводительством Германариха, и остго ты двинулись на запад (в Паннонию). В конце V в. под предво V в. под предво в. под предво дительством Теодориха продвинулись в Италию, разгромили Одоакра и образовали свое королевство. В середине VI в. при короле Тотиле королевство остготов было разрушено римскими войсками. – Прим. Ю. К.

Юстиниан – византийский император (527–565). – Прим. Ю. К.

Имеется в виду византийский полководец Велизарий, советником которого был Прокопий (с 527 г.). – Прим. Ю. К.

Имеется в виду Иордан, историк готов, живший в VI в. – Прим. Ю. К.

Procopii Caesariensis. Historiarum suitemporis. De Bello Gothico. – Mediolanum, 1723, T. 1. lib. IV, cap. 4, p. 338.

Венеды – в германской средневековой литературе «ве нетами», «венедами», «винидами» именовали либо всех славян, либо их прибалтийскую часть. «Вендами» вплоть до XVIII в. на XVIII в. на в. на зывали себя сами балтийские и полабские славяне. Племена венедов уже в римское время жили по берегам Балтийского моря. Позднее название Балтийского моря как «Венетского» закрепляется лишь за одной его частью – Рижским заливом. – Прим. Ю. К.

Склавины, анты и венеты – три группы славян в латин ко-греческой исторической традиции эпохи Великого с переселения народов. Хотя Иордан и считал эти наименова ния лишь разными названиями одного и того же народа, он все таки указал на три разные зоны, с которыми эти названия были связаны. Так, венеты занимают территории севернее Карпат, склавины проживают от Днестра до неопределенных западных коММентарии районов, анты обитают в междуречье Днестра и Днепра. Скла вины, очевидно, преобладали в тех областях Подунавья, где одно время располагался центр гуннской державы. В V–VI вв. они упоминаются в районе Иллирии или Норика. Согласно гре ческим источникам, склавины в VI в. преобладали по всему ле VI в. преобладали по всему ле в. преобладали по всему ле вому берегу Дуная вплоть до его низовий. Антов обычно счи тают одним из видов славян, однако вопрос об их этнической природе не является бесспорным. Есть мнение об их иранском происхождении, что обосновывается иранской этимологией самого этнонима – «приграничные жители». Анты находились в Восточной Европе, по крайней мере с IV в., когда они ста ли объектом нападений со стороны готов. Хотя анты в начале VII в. исчезают со страниц источников (авары оттеснили их от областей, представлявших особый интерес для византийских авторов), можно с большой уверенностью предполагать, что потомки их оказались позднее в составе Древнерусского госу дарства. – Прим. Ю. К.

Подчинение саксов, а также венедов было осуществле но в 80–90 гг. VIII в. (в 780 г. был предпринят поход против саксов и славян, а в 789 г. против вильцев (лютичей)). Бойи – не герман ское, а кельтское племя. – Прим. Ю. К.

Очевидно, имеется в виду поход россов на Константино поль в 860 г., описанный константинопольским патриархом Фо тием (ок. 810 – после 886), очевидцем которого он был сам. Эти упоминания народа «рос» – одни из первых, наряду с житиями Георгия Амастридского и Стефана Сурожского. – Прим. Ю. К.

Борисфенида – считается, что под этим названием Иор дан имел в виду греч. колонию Ольвию. Ошибочное отождест вление Венелиным Борисфениды с Киевом, очевидно, связано с указанием античных авторов, что лежащий в 200 стадиях вверх по Борифену (т.е. Днепру) город носит одноименное название с рекой (Страбон). См. Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getika) / Пер. Е. Ч. Скржинской. СПб., 1997. С. 196. Киева в то время еще не было. – Прим. Ю. К.

Strabo. Lib. II, cap. 5.;

lib. VII, cap. II, § 4, 17. Plinius. Lib. IV, cap. 25. Tacitus. Annal. Lib. I, cap. 79. Ptolemeus. Lib. III, cap. 8. Dio Casius, lib. XXI. Ammian Marcellinus, lib. XXII, cap. 8. Кроме сего: коММентарии Olius Spartianus, Trebellius Pollio, Flavius Vopiscus и Iulius Capitoli nus упоминают о роксоланах. См.: Ewers G. Kritische Vorarbeiten zur Geschichte der Russen. – Dorpat, 1814, pag. 213.

Аланы – племя сарматского происхождения. В I в. н.э. аланы обитали в причерноморских степях и Предкавказье. Во II в. н.э. прошли с Дона в северо-западные области Евро II в. н.э. прошли с Дона в северо-западные области Евро в. н.э. прошли с Дона в северо-западные области Евро пы и отчасти в Скандинавию (по преданию их вывел Роллон). В IV в. аланы подвергнутся нашествию гуннов. В конце IV – на IV в. аланы подвергнутся нашествию гуннов. В конце IV – на в. аланы подвергнутся нашествию гуннов. В конце IV – на- IV – на – на чале V вв. аланы достигают Дуная и Балканского полуостро V вв. аланы достигают Дуная и Балканского полуостро вв. аланы достигают Дуная и Балканского полуостро ва, Ютландского полуострова, Галлии, в Северной Африке они вместе с вандалами образовали королевство. В IX в. из Норвегии во главе также с Роллоном приходят на север Фран ции. – Прим. Ю. К.

Этноним «роксоланы» этимологизируется как состоя щее из двух компонентов «рокс» – из иранского «светлый, бли стающий, белый» (т.е. племя, считавшее себя особо благород ным среди алан) и «аланы». – Прим. Ю. К.

Procopii Caesariensis. Historiarum suitemporis. De Bello Gothico. Lib. IV, cap. 4.

Рrосорii Caesariensis. Historiarum suitemporis. De Bello Gothico. Lib. IV, cap. 4.

Очевидно, имеется в виду Банат – историческая область в Юго-восточной Европе, севернее Дуная. – Прим. Ю. К.

Лангобарды (букв. «длиннобородые») – этническая при надлежность неясна (само название этноса говорит не в пользу распространенной версии об их германской приндлежности). Обитали в нач. н.э. в районе Нижней Эльбы, в нач. IV в. на сред IV в. на сред в. на сред нем Дунае, в нач. – сер. VI в. занимают Паннонию, а в сер. VI в. под натиском гепидов и аваров уходят в Сев. Италию, где оста вили свой след в названии Ломбардия. Разгромлены войсками Карла Великого. – Прим. Ю. К.

Егингард (Эйнгард) (770–840) – анналист, приближен ный Карла Великого, написал труд «Жизнь Карла Великого им ператора». – Прим. Ю. К.

Vid. Bayer G. S. О происхождении Руси // Commentarii Academiae Scientarum Imperalis Petropolitanae, 1735. Tom IV. Pag. 59.

коММентарии Просто заключать не всегда можно, а в сем случае оно странно и даже смешно. Почему варяги должны жить именно на севере для того только, чтобы прибыть с флотом к берегам Финнии и Естонии и завладеть торговлею оных? Неужели по думает автор, заключая просто, что англичане живут в Африке, потому что они завоевали Гибралтар, Мальту, некогда меша лись в дела Сицилии, или что обитают где-нибудь под Южным Полюсом, потому что завоевали южноафриканские и южноа зийские берега? Что козаре жили на юге, что естественно, ибо их жилища именно означены историками, к сему они не морем приезжали в Русь, с коей они граничили. Впрочем мы видели, что варяги точно жили на севере, но, однако, не там, куда метит автор (в Швецию).

Сколь справедливо заключает автор за историографом, предоставляю рассудить истинным знатокам истории сих сто рон. Не стану спорить pro et contra, ибо все менее уже показано выше: стоит еще открыть истории всего не российского Севера и рассмотреть критически все соотношения между собою сих народов, тогда ясно покажется, сколь несправедливо вышеупо мянутое заключение. Только еще прибавлю, что в эту эпоху ни малейших следов нельзя отыскать того величия у норманнов, какие находим у варягов.

Сие нимало не доказывает могущество норманнов. Сви детельство походит на сказку;

странно, что датчане, осадив, так легко приняли предложение оставить город. Что же хочет разу меть автор под городом славянским? По-видимому, он метит на Россию, что однако нельзя допустить, ибо древним саксонским, датским и шведским историкам она была известна большею частию под именем Греции, или Осторгардии, или Гардарикии, или, наконец, России. Город же славянский исключительно от носится к берегам Балтийской Славонии (т.е. к варягам), по коим много было городов. Посему-то: 1-е. Нестор ничего не знает о сем нападении на славянский город, ибо оно метило не на Рос сию. 2-е. Хотя бы и метило на Россию, Нестор не знает о нем ни чего, ибо оно не исполнилось. 3-е. Все сие свидетельство одна выдумка Римберта.

Погодин М. П. О происхождении Руси. М., 1825. С. 26–27.

коММентарии Галлия правда назвалась от франков, которые, однако, не были ни немецкий народ, ни нашедший на Галлию. Мы видели уже, что франки название суть случайное, происшедшее в самой Франции, подобно названию казаков. И еще скажем напротив, что после завоевания франками древней Саксонии и присоеди нения оной к Франкской державе западная часть оной, приле жащая к Рейну и более испытавшая влияние франков, долгое время носила название Франконии, или Франконского округа. Впрочем, и вся Германия во время владычества над ней фран ков иногда называлась Восточною Франциею, по тому именно праву, по которому Южная Россия называлась Польшею.

Мы видели, что новгородцы не принимали названия россов. Ксему, сие подтверждают слова самого автора, утверж дающего, что таким же точно образом новгородцы, называвши еся россами, получили название от норманнов, называющихся Свенскимен Сверике (т.е. шведами, как жители Галлии, назы вающиеся по низвержении ига римлян на своем языке франка ми т.е. вольными, независимыми (по франц. ranc – вольный)) от немцев, называющихся или саксами, или бойями;

то есть: не принимали ни те, ни другие.

Странно еще и то, что сам автор говорит, что победи телей новгородцев «было очень немного». Как же могли быть эти немногие пришельцы победителями надутых новгородцев, которые во все горло кричали: Кто против Бога и великого Новгорода? Неужели автор думает, что в жилах этих... русаков текла капустная юшка? И от этих многих победителей должны принять имя, коего они сами не имели? Ксему, Нестор ни зги не упоминает о победителях, он ясно сказал, что новгородцы по слали за море, чтобы пригласить к себе управителя. Это ли зна чит победителей? Это ли значит объяснять Нестора? Еще: если автор разумеет под норманнами и скандинавами шведов и нор вежцев, то для чего употреблять сии названия в толковании Не стора, который определеннее и свойственнее говорит, указывая именно на шведов и норвежцев (свей и урмане)? На вопрос, куда посылали новгордцы, Нестор отвечает: к варягам к руси, а тол кователи: к шведам! Пусть же благоразумные и беспристраст ные читатели рассудят о способе толковать гг. критиков, – мне коММентарии только остается прижать плечами. Кажется, что вся беда в том, что Нестор сам не растолковал им яснее полуденного света.

Шлецер А. Л. Нестор. Русские летописи на древлесла венском языке. СПб., 1809. Ч. 1. С. 343 (прим.).

Погодин М. П. Указ. соч. С. 28.

Воллин также назывался Винета, Юмнета (Jumneta), Юлин, Йомна, Юмна (Jumne), Йомсбург (Jomsburg) – торгово ремесленный центр балтийских славян, располагавшийся на о-ве Воллин возле устья р. Одер (по р. Дзивне – рукаву Одера). К началу IX в. стал важнейшим центром поморских славян в тор IX в. стал важнейшим центром поморских славян в тор в. стал важнейшим центром поморских славян в тор говле с Востоком. Занимая выгодное географическое положе ние на пересечении морских и сухопутных путей, Воллин вел активную торговлю как с поморскими (Шецином, Гданьском), так и с датскими (Хедебю) и шведскими городами (Бирка, Хельге). Торговали балтийские города и с Русью: одним из важнейших партнеров Воллина был Новгород (до которого купцы добира лись по морю через Ладогу за четырнадцать дней). Автор XI в. Адам Бременский писал о Воллине, что это «отличный порт, посещаемый греками и варварами», «самый большой из всех городов в Европе. В нем живут славяне вместе с другими на родами... И прибывающие туда саксы тоже получают равные права с местными жителями, если только, оставаясь там, не выставляют напоказ своей христианской веры....Нельзя найти народа более честного и радушного. В этом городе, полном то варами всех народов, ничто не представляется роскошным или редким». В городе были обнаружены свидетельства обширной морской торговли – гавань, портовые сооружения, молы (пло тина перед гаванью). Сам город (площадью около 50 га) был укреплен валами и по подсчетам археологов в X в. насчитывал от 5 до 10 тыс. жителей. Считают, что Воллин, как и Новгород, был городом-республикой. Город был языческим (в южной ча сти раскопанного городища, в особом укреплении размещалось языческое святилище), и горожане оставались язычниками поч ти до самого конца существования Воллина. С сер. XI в. влияние Воллина снижается, в 1043 г. (по другим данным 1093 г.) датский король Магнус разрушил город, а около 1120 г. Воллин был вклю чен в состав Польского государства. – Прим. Ю. К.

коММентарии Vid. Погодин М. П. Указ. соч. С. 50.

Некоторые имена собственные людей представляют нам язык? И сей язык дошел до нас? Вот вопросы, на кои отве тить иначе не возможно, как только отрицательно;

ибо не думаю, мог ли бы кто нибудь вызваться утверждать, что язык может со храниться в нескольких собственных названиях, и показать нам хотя на одно из этих имен между нами. Но, скажут, сие отыскать можно не между нами, но в летописях. Но скажем, это ли язык до нас дошедший?

Погодин М. П. Указ. соч. С. 51.

Байера нечего приводить в свидетели. Правда, нельзя не отдать справедливости сему мужу признанием его учености;

но сия его ученость, подстрекаемая пристрастием в делах кри тических, вреднее и опаснее самого неведения. Прошу сказать, что можно ожидать от сего человека, который даже имена Свя тослава и Владимира произвел из скандинавского?

Погодин М. Л. Указ. соч. С. 51–52.

Ewers G. Указ. соч. Р. 80–81.

Ibid, р. 86, bemerk. 10.

Вандалы – этническая принадлежность не ясна. Обыч но их относят к германцам. В II–I вв. до н.э. зафиксированы ис II–I вв. до н.э. зафиксированы ис –I вв. до н.э. зафиксированы ис I вв. до н.э. зафиксированы ис вв. до н.э. зафиксированы ис точниками на южном побережье Балтийского моря. Во II в. н.э. продвигаются на юг, до Одера и Дуная, оседают в Паннонии. В IV в. смешиваются с аланами, вместе с которыми в нач. V в. двинулись на запад, через Галлию в Испанию, откуда их вы тесняют вестготы на юг Пиренейского полуострова. В первой четверти V в. переправляются в Северную Африку, где образо V в. переправляются в Северную Африку, где образо в. переправляются в Северную Африку, где образо вывают королевство вандалов, в 455 г. разграбили Рим. В кон це V в. королевство включало в себя, кроме Африки, Сицилию, Корсику, Сардинию. В 533–534 гг. разгромлено римскими вой сками. – Прим. Ю. К.

Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 272.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 54.

Ewers G. Ор. cit. Р. 83.

Ibid. Р. 83.

Ewers G. Ор. cit. Р. 81–82.

Ibid. Р. 82–83.

коММентарии Погодин М. П. Указ. соч. С. 55–74.

«Росские» названия Днепровских порогов всегда вызы вали оживленные дискуссии, начиная с основателей норманиз ма и их первых оппонентов (см.: Славяне и Русь: Проблемы и идеи. М., 1999). Оригинальное объяснение – через осетинские параллели – представлено у М. Ю. Брайчевского («Русские» на звания порогов у Константина Багрянородного // Земли Южной Руси в IX–XIV вв. Киев, 1985). – Прим. Ю. К.

Главное дело состоит в самом Константине, назвавшем так сии пороги, которые Бог знает как назывались в самом деле. Главная его ошибка произошла от неведения народов;

он вен герцев всегда называет турками, немцев французами, а в Рос сии бредит о славянах. Очевидно, что здесь имена не на своем месте;

россиян называет неправильно славянами, а отнятое у сего народа имя россов, как более прочих знаменитое на Се вере, прилагает другому народу, соседственному, ходившему тоже по Днестру. Это должны быть не иные кто, как готы, коих потомки ныне известны под именем летских племен: именно латыши, литовцы и пруссаки. Они еще и ныне спускаются по Днепру на громадах срубленного дерева, которое сбывают с рук в безлесной южной России. Посему, возвратив на свои места собственные имена, должно там читать порусски, где он гово рит пославянски. Те же названия порогов, кои почитаются не правильно русскими, должны быть признаны готскими, или, луч ше, летскими, или нерусскими. Ошибка Константина явная;

что ясно видно из всех выше приведенных исследований, по коим ни следу шведов не находим в России.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 55–56.

Там же. С. 69.

Шлецер A. Л. Указ. соч. С. 324–325.

Ewers G. Ор. cit. Р. 104–105.

Ibid. Р. 106.

Перевод в русском издании Эверса: «Кто без позволения хозяина сядет на лошадь его и на ней поедет, тот повинен запла тить 600 денариев, которые составляют 15 солидов» // Эверс Г.

Предварительные критические исследования для российской истории. – М., 1826. С. 332. – Прим. Ю. К.

коММентарии Перевод в русском издании Эверса: «Кто сядет на ло шадь без позволения господина ее, тот повинен заплатить 30 солидов» // Там же. – Прим. Ю. К.

Vid. Du Cange. Du Fresne. Glossarium ad scriptores mediae et infimae Latinitatis. Francurt, 1681. T. 2, p. 2, pag. 297.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 93.

Там же С. 94.

Там же.

Liutprandi, primum diaconitici nensis demum episcopi Cre monsis. Historia // Muratorius L. A. Rerum Italicarum Scriptores. – Mediolani, 1723. Т. II, c. VI, p. 463.

Совершенно справедливое замечание. «Венецианская хроника» Иоанна Диакона, а также свидетельства Салернской хроники и Лиутпранда ясно показывают, что в конце I – нача ле II тыс. н.э. в латиноязычных источниках название «норман II тыс. н.э. в латиноязычных источниках название «норман тыс. н.э. в латиноязычных источниках название «норман ны» носило не этнический, а географический смысл (люди, жи вущие севернее).

Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 102.

Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 100.

... К чему здесь сей вопрос так некстати? Неужели Шлецер не видал, что Нестор жилище варягов именно ясно определяет «до земли Агнянски и до Воложски», следственно, он указывает на одну определенную область? Для чего здесь справляться? Без всякой нужды и пользы для объяснения? Для чего приклеивать еще непристойнее вторую половину вопроса, когда еще не подал никакой справедливой догадки, что варяги могли быть шведами?

Воскресенский и Алатырский списки соотв. – Прим. Ю. К.

Что и то не достает в Алат. списке, а и в Радзивил ловском, этому причиной переписчики и другое какое-нибудь обстоятельство, но что и то здесь необходимо и справедливо находится в прочих списках, требует полнота смысла. Нестор, прервав свое исчисление Яфетова удела при слове либь озна чением местопребывания некоторых народов, приступая к про должению оного, необходимо должен употребить связывающую или включающую частицу и то;

и включает, а то указывает на включаемое, т.е. на народы, коих он станет еще исчислять. Но коММентарии можно ли придумать большего педантства, что продолжение ис числения начинается со свеи потому только, что словцо то в некоторых списках близко написано к слову варязи?!

Погодин М. П. Указ. соч. С. 17.

В какое сомнение? Нестор ясно сказал;

понять легко, со мневаться не в чем. – Толкователей! Лучше сказать, перетолко вателей, хотевших нарочно придать иное значение его словам, как например Шлецер.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 9.

Погодин М. П. Критический разбор сочинения о жили щах древнейших руссов // О жилищах древнейших руссов. Соч. г-на N и критический разбор оного. – М., 1826. С. 69.

Vid.: Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 95.

В основном считается, что ляхи – это только поляки, но в раннем средневековье так называли вообще всех западных славян. В «Повести временных лет» летописец рассказывает, что «словене пришедше седоша на Висле и прозвашася ляхове, а от тех ляхов прозвашася поляне, ляхове другие лютичи, иные мазовшане, иные поморяне». Здесь ляхи и балтийские славяне (лютичи, поморяне) и поляки (мазовшане). В другом месте лето писец производит некоторые славянские племена от ляхов: «ра димичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо два брата в лясех, Радим, а Вятко седе с родом своим по Оке...» На Руси XI в. видимо еще были живы предания о том, что в среду отдельных древнерус ских племен влилось немалое количество западно-славянских, прибалтийских выходцев – ляхов. Известный филолог Д. К. Зе ленин (Зеленин Д. К. О происхождении северно-великоруссов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института язы кознания АН СССР. М., 1954) отмечал, что в русских говорах от разились древние ляшские черты, восходящие к прибалтийским славянам, лучше всего, как ни странно, сохранившиеся в север ной Сибири. В Сибирь ляшские черты русского языка занесены потомками новгородцев (ильменских славян), которые наиболее тесно общались с балтийскими славянами. Видимо, изначально «ляхами» были лишь прибалтийские славяне, но по мере их ми граций и смешиваний с собственно поляками этим названием стали обозначать одних поляков. В летописях «ляхи», «Лядская коММентарии земля» связываются с Польшей уже в нач. XI в. Этноним «ляхи» просуществовал достаточно долго: на Руси жителей Польши на зывали ляхами до XVII в. – Прим. Ю. К.

Vid.: Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 95.

Волошская земля – определение топонима спорно. Со средневековья у западных славян так обозначали Северную Италию. А. А. Шахматов полагал, что это название, некогда обозначавшее кельтов, перешло и на франков. Обе эти версии, однако, можно объединить, если допустить, что «Волошской землей» летописец называет возникшую в 962 г. Священную Римскую империю (как стала называться франкская держава). Но так или иначе летописец помещает «варягов» на южном по бережье Балтики, между землями Польши и Южной Дании, а также на востоке по тем территориям, которые, по сказанию о варягах, принадлежали Рюрику и его мужам. – Прим. Ю. К.

Погодин М. П. О происхождении Руси. М., 1825. С. 9.

От Волги происходит волжский;

воложский же здесь зна чит волошский;

явно что это описка, могшая случиться тем, что в произношении сих двух слов различия нет почти никакого. Кро ме сего Волга слишком далеко от тех мест, до коих могли рас пространяться варяги;

обширнейшая Русь есть между варягами и Волгою;

посему и не нужно было комментатору упоминать об ней.

Еще не доказано, что Нестор под именем волохов раз умеет италианцев, а под Волошскою землею Италию, посему и нельзя было сказать утвердительно про Италию.

Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 99.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 9.

Ewers G. Op. cit. P.54, bemerk. P. 8.

Ibid. P. 10.

Ibid. Р. 9.

Погодин М. П. Ук. Соч. С. 12–13.

Там же. С. 13–14.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 15.


Там же. С. 8.

Там же. С. 8–9.

Шлецер А. Л. Указ. соч. С. 99.

коММентарии См. Венелина: «Окружные жители Балтийского моря», стр. 59 (Венелин Ю. Окружные жители Балтийского моря. Б. сла вяне // ЧОИДР. М, 1847, № 5, с. 75–94). – Прим. И. Молнара. Генсерик (Гейзерих) (421–411) – король вандалов. При нем (в 429 г.) вандалы переправились с Пиренейского полуо строва в Северную Африку. – Прим. Ю. К.

В 533–534 гг. Велизарий одержал победу над вандала ми, а короля Гелимера, последнего короля вандалов, правнука Гейзериха, взял в плен. – Прим. Ю. К.

Одоакр (Odoacer) – вождь варварских племен, в 476 г. свергнувший последнего западного римского императора Ромула Августа, после чего стал правителем Италии. В 493 г. был разбит королем остготов Теодорихом. Этническая принадлежность Одоа кра вызвала споры: источники называют его королем ругов;

торки лингов и рогов;

готов;

скиров, герулов. – Прим. Ю. К.

Герулы – этническая принадлежность не ясна. В III в. обитали на южном побережье Балтийского моря, откуда пере селились частично на Дунай (где в VI в. были разгромлены лан VI в. были разгромлены лан в. были разгромлены лан гобардами), частично в Галлию. – Прим. Ю. К.

См. Венелина: «Окружные жители Балтийского моря;

балтийские славяне». Москва, 1846 (Венелин Ю. Окружные жи тели Балтийского моря. Б. славяне // ЧОИДР. М, 1847, № 5, с. 75–94). – Прим. И. М.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 82.

Vid. Codinus Georgius Curopalata. De oficiis et oficialibus magnae ecclesiae... – Parisiis, 1625, с. 7, р. 54.

О варягах в Константинополе см.: Васильевский В. Г.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинопо ле XI и XII веков // Труды. Т. I. – СПб., 1908. Автор убедительно доказал, что дружина варангов появилась в Византии раньше, чем Константинополя достигли норманнские искатели приклю чений. Он показал также, что обычно в источниках середины XI века «варанги» и «русь» отождествляются. В хрисовулах 60–70-х гг. «варяги» и «росы» упомянуты в смысле «русские варанги». С 80-х г. XI в. происходит резкая смена состава ва ряжских дружин: вместо варяго-русских они становятся варяго английскими. – Прим. Ю. К.

коММентарии Император Юстиниан (527–565) был родом иллириец (из верхней Македонии). – Прим. Ю. К.

Погодин М. П. Указ. соч. С. 76, сноска 175.

Там же. С. 76.

Vid. Helmoldi, Presviteri Byzoviensis, Chronica Slavorum. – Francourti, 1581, lib. I, cap. 2, pag. 4.

В оригинале – «Winulorum».

Ольденбург (Старград) – главный город вагров. – Прим. Ю. К.

Аркона – храмовый центр ранов (руян, ругов), распола гавшийся на северном мысе о. Рюген. – Прим. Ю. К.

См. Венелина «О споре между южанами и северяна ми насчет их россизма», стр. 14. (Венелин Ю. И. О споре между южанами и северянами насчет их россизма // ЧОИДР. М., 1847, год 3, № 4, с. 1–16). – Прим. И. М.

Hisc. Eul. lib. II, р. 18.

Vid.: Du Cange, Du Fresne. Glossarium ad scriptores me diae et infimae Latinitatis. Francurt, 1681. T. 3, p. 1377.

Ibid.

Ibid.

Ibid. P. 1539.

О споре между южанами и северянами насчет их россизма Публ. по: I. О готах. II. Об обрах, их царстве и его пределах. III. О споре между южанами и северянами насчет их рассизма. М., 1848.

Очерк посвящен актуальной для нашего времени про блеме этнических противоречий между русскими и украинца ми. Оба народа, прежде называвшиеся «руссами», «россами», «малороссами» и «великороссами», принадлежат к одному корню и составляют единое родовое целое. Будучи сам по про исхождению «русином», или «карпато-россом» Ю. И. Венелин (Гуца) иронизирует, что разница между братскими этносами коММентарии иногда сводится лишь к тому, что одни носят бороды, а дру гие – усы и чубы.

Написано по случаю рецензии сочинения Боплана: «Опи сание Украины», перев. с франц. СПб. 1832, в 8-ю д., стр. 179.

Правда, что немцы и англичане еще в прошедшем сто летии Россию именовали ее названием;

однако французы и по ляки охотно писали еще в исходе прошедшего века, les Mosco les Mosco Mosco Mosco vites, Panstvo Moskiewske;

так писала еще и в 1812 году Gazeta Warszawska, и впоследствии редакторы думали что пишут из приличия Cesarz Rossiyski. Мадьяры, которые думали, что Чер Cesarz Rossiyski. Мадьяры, которые думали, что Чер Rossiyski. Мадьяры, которые думали, что Чер Rossiyski. Мадьяры, которые думали, что Чер. Мадьяры, которые думали, что Чер венская Русь есть Польша, прочее Москва, а одна Русь только в их Карпатских графствах, недавно только в своих географиях [стали писать] Imperium Moscoviticum или, по-мадьярски, Musz ka (Муска) Birodalom, заменили мадьярским именем карпатских русаков Оросс, Orosz Birodalom. Молдаван и волох только в присутствии русского скажет Рушь, цара русаска, думая, что это делается из приличия;

впрочем, москалу у них, московец у болгар, москов у турков всех трех частей мира топором не вы рубишь из головы.

Здесь текст прерывается. – Прим. сост.

с ОД Е Р ж а н и Е ПРЕДИСЛОВИЕ.......................................................................... МыСЛИ ОБ ИСТОРИИ ВООБщЕ И РуССКОй В ЧАСТНОСТИ.......................................................................... ДРЕВНИЕ И НыНЕШНИЕ БОЛГАРЕ В ПОЛИТИЧЕСКОМ, НАРОДОПИСНОМ, ИСТОРИЧЕСКОМ И РЕЛИГИОЗНОМ ИХ ОТНОШЕНИИ К РОССИЯНАМ.......................................... I. Введение................................................................................. 1) Болгаре. Имя народа. Характерические черты. Язык и сродство............................................................................... 2) Места проживания............................................................ 3) Масса их, или количественное отношение.................... 4) Падение болгарского государства................................... 5) Болгарская иерархия......................................................... 6) Религия, политическое состояние, просвещение........... 7) Литература......................................................................... содерЖание 8) О состоянии нынешних болгар в турецких владениях................................................................................ II. Спор о начале истории....................................................... Разбор доказательств о татарском происхождении болгар...................................................................................... III. О древних поселениях болгар....................................... ІV. Опыт определения времени выхода болгар из Волжской страны к Дунаю и решение затруднений, происходящих при взгляде на сей переход.......................... Мнимость и несуществование сих затруднений............. а) Как должно рассуждать о народе по имени............... б) Как должно рассуждать о народе по языку............... V. О болгарах на Волге и об их переходе под именем гуннов (аваров, козар) на Дунай............................................ VІ. Болгария, держава между Дунаем и Волгою.

Состояние ее в правление Аттилы (410–454 г.).................. VІІ. Путевые записки византийского посольства ко двору Аттилы, писанные секретарем оного Приском Ритором..................................................................... VІІІ. Применение понятий, изложенных в предшествующих статьях, к понятиям о происхождении и жилищах древних россиян.................. 1) Под какими нарицательными именами искони слыл русский народ?........................................................... 2) Отношение болгар к россиянам в строгом смысле..... а) Народное название....................................................... б) Язык............................................................................... в) Нравы, религия, обычаи и пр....................................... г) Жилища и колыбель...................................................... 3) Заключение.................................................................... содерЖание ІХ. Военнополитическая роль, которую играла Россия (БолгароРоссия) в Европе в правление Аттилы, и перевес ее над прочими государствами.............................................. ДРЕВНИЕ И НыНЕШНИЕ СЛОВЕНЕ В ПОЛИТИЧЕСКОМ, НАРОДОПИСНОМ, ИСТОРИЧЕСКОМ И РЕЛИГИОЗНОМ ИХ ОТНОШЕНИИ К РОССИЯНАМ................................. Краткая история словен...................................................... Словене под владычеством римлян................................... 1. enetiae, venetae, венеты, бенетяне............................ 2. Carnia, сarni, Краина, краинцы................................... 3. Istri, Istria. Истряне....................................................... 4. Pannonia, Pannones, жупаны, паны, жупании, панства, жупанства.......................................................... 5. Норик. Norium............................................................. 6. Ретия, Retia, Raetia................................................... 7. almatia, elmatia.......................................................... 8. Jllyrium......................................................................... 9. indeliia, indelii........................................................ I. Древний период Словении............................................... II. Период владычества Рима (Италии). Падение их под иго римлян с 32–12 гг. до Р.Х..................................... 1. Падение жупной Словении (Pannoniae). Первая Словенская война.................................................................. 2. Падение Горской Словении, 12 г. до Р.Х. Вторая Словенская война................................................................. 3. Окончательное покорение всей Словении. 6–9 гг.


по Р.Х. Третья Словенская война....................................... содерЖание 4. Строгие меры против словен.......................................... 5. Часть их переходит за Дунай.......................................... 6. Политическое разделение Словении.............................. 7. Политическое состояние Словении с 9 по 454 по Р.Х.................................................................... 8. Правители Дунайской Словении (Pannoniae) 6–308 по Р.Х........................................................................... 9. Мифология словенцев...................................................... Ономастикон мифологический....................................... 10. О вредном влиянии дуализма на раннее развитие изящных искусств у славянских племен........................... 11. Письмена словенские...................................................... а) История греческого шрифта........................................ б) История этрусского письма........................................ в) Мнения о так называемом глаголическом алфавите и их опровержение.......................................... г) О подлинной эпохе обращения словенцев и краинцев. 300–360 гг..................................................... д) О подлинной эпохе вторжения сербов и херватов (gotti et eruli) в царствование имп. Валента (364–378), а не имп. Ираклия (610–640)......................... е) О начале обращения Руси до Кирилла и Мефодия и о Томитанской Русской Епархии с 360 по 950 годы.............................................................. ж) Образ проповедования Евангелия в продолжение первых четырех веков....................................................... з) О состоянии нынешнего шрифта у славянских племен................................................................................ 12. Словене слывут старожилами () Паннонии.............................................................................. 13. О географии Словении................................................... содерЖание 14. О скипетарах и Скиперии............................................. а) Их пределы: нынешние и древние............................. б) Их язык и нравственное состояние........................... III. Период с Аттилы по Карла Вел., т.е. с по 800 год, в коий подвергались владычеству так называемых гуннов, или аваров (болгар), собственно жителей Руси............................................................................. СКАНДИНАВОМАНИЯ И ЕЕ ПОКЛОННИКИ ИЛИ СТОЛЕТНИЕ ИЗыСКАНИЯ О ВАРЯГАХ....................... I. О варягах вообще............................................................... II. Варяги в службе цареградской..................................... III. Известия о других наемных народах........................... VI. Странные Байеровы словопроизводства слова варяги и противоречия............................................................. V. Последователи Байера..................................................... VI. Теоремания изыскателей славянщины поддерживает Байера и его последователей...................... VII. Окружные жители Балтийского (Варяжского) моря по Нестору и по Адаму Бременскому......................... ИЗВЕСТИЯ О ВАРЯГАХ у АРАБСКИХ ПИСАТЕЛЕй И ЗЛОуПОТРЕБЛЕНИЕ В ИСТОЛКОВАНИИ ОНыХ................................................. ОКРуЖНыЕ ЖИТЕЛИ БАЛТИйСКОГО МОРЯ........... содерЖание I. Славяне................................................................................. II. Описание Балтийской Славонии.................................. III. В Мекленбургском княжестве...................................... IV. В Венденском княжестве................................................ V. В Шверинском княжестве............................................... VI. Старградское графство.................................................. О ПЕРВОМ И ВТОРОМ НАШЕСТВИИ ЗАВИСЛЯНСКИХ СЛАВЯН НА РуСЬ ДО РЮРИКОВСКИХ ВРЕМЕН............................................. НЕЧТО К ИЗыСКАНИЯМ О ГОТАХ................................ ОБ ОБРАХ, ИХ ЦАРСТВЕ И ЕГО ПРЕДЕЛАХ................ О ВРЕМЕНИ РОЖДЕНИЯ НАЗВАНИй:

ГРЕЧЕСКОЕ, ЛАТИНСКОЕ, НЕМЕЦКОЕ, РуССКОЕ ИЛИ ГРАЖДАНСКОЕ, СЛАВЯНСКОЕ ИЛИ ЦЕРКОВНОЕ ПИСЬМО.............................................. [О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛАВЯН ВООБщЕ И РОССОВ В ОСОБЕННОСТИ].......................................... [I. О происхождении славян вообще] Ad. G. D. О. М..... содерЖание [II. О происхождении россов в особенности] Ad. G. D. О. М............................................................................. О СПОРЕ МЕЖДу ЮЖАНАМИ И СЕВЕРЯНАМИ НАСЧЕТ ИХ РОССИЗМА..................................................... КОММЕНТАРИИ.................................................................... Редактор Д. В. Орлов Корректор З. Н. Скобелкина Компьютерная верстка Д. Е. Поляков Институт русской цивилизации. Тел.: 8-495-605-25- Подписано в печать 22.04.2011 г. Формат 84 х 108 1/32.

Гарнитура «Times». Объем 39,8 изд. л.

Печать офсетная. Заказ № Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат».

143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.

Институт русской цивилизации создан в октябре 2003 г.

для осуществления идей и в память великого подвижника православной России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Предшественником Институ та был Научно-исследовательский и издательский центр «Эн циклопедия русской цивилизации» (1997—2003).

Целью Института является творческое объединение ученых и специалистов, занимающихся изучением истории и идеологии русского народа, проведение научных исследо ваний, конференций, семинаров и систематизация знаний по всем вопросам русской цивилизации, истории, филосо фии, этнографии, культуры, искусства и других научных отраслей, связанных с жизнедеятельностью русского наро да с древнейших времен до начала ХХI века. Приоритетным направлением деятельности института является создание 30-томной «Энциклопедии русского народа» (вышло 12 то мов), а также научная подготовка и публикация самых вели ких книг русских мыслителей, отражающих главные вехи в развитии русского национального мировоззрения и противо стояния силам мирового зла, русофобии и расизма (вышло более 50 томов).

институт Русской цивилизации выпускает болЬшуЮ ЭнциклопеДиЮ Русского наРоДа Главный редактор О. А. Платонов Энциклопедия включает следующие тома:

Русская цивилизация (вышел) Русское Православие в трех томах (вышли) Русское государство (вышел) Русский патриотизм (вышел) Русское мировоззрение (вышел) Русский образ жизни (вышел) Русская география Русское хозяйство (вышел) Международные отношения Национальные отношения Русская литература (вышел) Русская икона и религиозная живопись в двух томах (вышли) Русская архитектура и скульптура Русская живопись Русский театр Русская музыка Русская наука Русская школа Русское воинство Памятники Отечества Русские за рубежом Противники русской цивилизации Каждый том Энциклопедии посвящен определен ной отрасли жизни русского народа и будет завершен ным сводом энциклопедических знаний по этой отрасли от «А» до «Я». Читатели могут в зависимости от потреб ностей подбирать либо полный комплект Энциклопедии, либо необходимые один или несколько томов.

К подготовке издания привлекаются лучшие рус ские ученые и специалисты, используются опыт и наибо лее ценные материалы предыдущих русских энциклопе дий и словарей. Критерием подготовки и отбора статей для Энциклопедии являются православные и националь ные традиции русской науки, соответствие сделанных оценок национальным интересам русского народа.

Редакция Энциклопедии привлекает к сотрудниче ству всех заинтересованных русских людей и организа ции. Будем признательны за любую помощь в подготовке нашего издания.

Настоящая Энциклопедия является первой попыт кой создания всеобъемлющего свода православных и на циональных сведений о жизни русского народа. После выхода первого издания Энциклопедии предполагается ее совершенствование и подготовка нового издания.

Приглашаем к сотрудничеству всех русских людей, разделяющих идеи Святой Руси, русской цивилизации.

Будем благодарны за любые отзывы, замечания, поправки и дополнения.

Просим направлять их по адресу: 121170, Москва, а/я 18. Платонову О. А., e-mail: info@rusinst.ru Электронную версию Энциклопедии можно полу чить на нашем сайте: www.rusinst.ru.

Вышли В сВет книги, подготоВленные институтом русской циВилизации:

СЕРИя «РуССкая цИВИлИзацИя»

Митр. Иоанн. Самодержавие духа, 528 с.

Киреевский И. Духовные основы русской жизни, 448 с.

Гиляров-Платонов Н. П. Жизнь есть подвиг, а не наслажде ние, 720 с.

Аксаков И. С. Наше знамя – русская народность, 640 с.

Гоголь Н. В. Нужно любить Россию, 672 с.

Тихомиров Л. А. Руководящие идеи русской жизни, 640 с.

Филиппов Т. И. Русское воспитание, 448 с.

Григорьев Ап. Апология почвенничества, 688 с.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа, 816 с.

Хомяков А. С. Всемирная задача России, 800 с.

Самарин Ю. Ф. Православие и народность, 720 с.

Катков М. Н. Идеология охранительства, 800 с.

Булгаков С. Н. Философия хозяйства, 464 с.

Аксаков К. С. Государство и народ, 680 с.

Концевич И. М. Стяжание Духа Святого, 864 с.

Флоровский Г. В. Пути русского богословия, 848 с.

Гильфердинг А. Ф. Россия и славянство, 496 с.

Страхов Н. Н. Борьба с Западом, 576 с.

Мещерский В. П. За великую Россию. Против либерализ ма, 624 с.

Свт. Филарет митр. Московский. Меч духовный, 720 с.

Зеньковский В. В. Христианская философия, 1072 с.

Ламанский В. И. Геополитика панславизма, 928 с.

Черкасский В. А. Национальная реформа, 592 с.

Достоевский Ф. М. Дневник писателя, 880 с.

Солоневич И. Л. Народная монархия, 624 с.

Валуев Д. А. Начала славянофильства, 368 с.

Фадеев Р. А. Государственный порядок. Россия и Кавказ, 992 с.

Лешков В. Н. Русский народ и государство, 688 с.

Иван Грозный. Государь, 400 с.

Лобанов М. П. Твердыня духа, 1024 с.

Безсонов П. А. Русский народ и его творческое слово, 608 с.

Леонтьев К. Н. Славянофильство и грядущие судьбы Рос сии, 1232 с.

Щербатов А. Г. Православный приход — твердыня русской на родности, 496 с.

Шафаревич И. Р. Русский народ в битве цивилизаций, 936 с.

Беляев И. Д. Лекции по истории русского законодатель ства, 896 с.

Коялович М. О. История русского самосознания по историче ским памятникам и научным сочинениям, 688 с.

Погодин М. П. Вечное начало. Русский дух, 832 с.

Шишков А. С. Огонь любви к Отечеству, 672 с.

Хомяков Д. А. Православие. Самодержавие. Народность, 576 с.

Кошелев А. И. Самодержавие и Земская дума, 848 с.

Черняев Н. И. Русское самодержавие, 864 с.

Победоносцев К. П. Государство и Церковь в 2-х томах, т. 1 – 704 с.;

т. 2 – 624 с.

СЕРИя «РуССкОЕ СОПРОТИВлЕНИЕ»

Ильин И. Национальная Россия: наши задачи, 464 с.

Нилус С. Царство антихриста «Близ есть при дверех...», 528 с.

Шарапов С. Ф. После победы славянофилов, 624 с.

Грингмут В. А. Объединяйтесь, люди русские!, 544 с.

Вязигин А. С. Манифест созидательного национализма, 400 с.

Пасхалов К. Н. Русский вопрос, 720 с.

Платонов. О. Загадка сионских протоколов, 800 с.

Платонов О. Почему погибнет Америка, 528 с.

Бутми Г. Кабала или свобода, 400 с.

Жевахов Н. Еврейская революция, 480 с.

Никольский Б. В. Сокрушить крамолу, 464 с.

Величко В. Л. Русские речи, 400 с.

Архимандрит Фотий (Спасский). Борьба за веру. Против масо нов, 400 с.

Булацель П. Ф. Борьба за правду, 704 с.

Дубровин А. И. За Родину. Против крамолы, 480 с.

Платонов О. А. Масонский заговор в России, 1344 с.

Бондаренко В. Г. Русский вызов, 688 с.

СЕРИя «ИССлЕДОВаНИя РуССкОй цИВИлИзацИИ»

Лебедев С. В. Слово и дело национальной России, 576 с.

Платонов О. А. Экономика русской цивилизации, 800 с.

Антонов М. Ф. Экономическое учение славянофилов, 416 с.

Каплин А. Д. Мировоззрение славянофилов, 400 с.

Романов И. Стратегия восточных территорий, 320 с.

Евдокимов А. Ю. Биосфера и кризис цивилизации, 480 с.

Крыленко А. К. Денежная держава, 368 с.

Черная сотня. Историческая энциклопедия, 640 с.

Славянофилы. Историческая энциклопедия, 736 с.

Морозова Г. А. Третий Рим против нового мирового порядка, 272 с.

Троицкий В. Ю. Судьбы русской школы, 480 с.

Русские монастыри и храмы. Историческая энциклопедия, 688 с.

Русские святые и подвижники Православия. Историческая эн циклопедия, 896 с.

Васильев А. А. Государственно-правовой идеал славянофилов, 224 с.

Игумен Даниил (Ишматов). Просветительская и педагогическая деятельность преподобного Сергия Радонежского, 192 с.

Сохряков Ю. И. Русская цивилизация: философия и литерату ра, 720 с.

Олейников А. А. Политическая экономия национального хозяй ства, 1184 с.

Черевко К. Е. Россия на рубежах Японии, Китая и США (2-я по ловина XVII – начало XXI века), 688 с.

Виноградов О. Т. Очерки начальной истории русской цивилиза ции, 544 с.

Платонов О. А. Русская цивилизация. История и идеология рус ского народа, 944 с.

Олейников А. А. Экономическая теория. Политическая эконо мия национального хозяйства. Учебник для высших учебных заведений, 1136 с.

Каплин А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последовате ли, 624 с.

Бухарин С. Н., Ракитянский Н. М. Россия и Польша. Опыт политико-пси о огического исследования феномена лимитро хл физации, 944 с.

СЕРИя «ТЕРНОВый ВЕНЕц РОССИИ»

Платонов О. История русского народа в XX веке в 2-х томах, т. 1 – 804 с.;

т. 2 – 1040 с.

Платонов О. Тайная история масонства, 912 с.

Платонов О. История масонства. Документы и материалы в 2-х томах, т. 1 – 720 с.;

т. 2 – 736 с.

Платонов О. Пролог цареубийства, 496 с.

Платонов О. История цареубийства, 768 с.

Платонов О. Святая Русь. Открытие русской цивилизации, 816 с.

Башилов Б. История русского масонства, 640 с.

Шевцов И. В борьбе с дьяволом, 656 с.

Лютостанский И. Криминальная история иудаизма, 992 с.

Платонов О. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации, 880 с.

Платонов О. Загадка сионских протоколов, 800 с.

Платонов О. Заговор цареубийц, 528 с.

Платонов О. Николай II в секретной переписке, 800 с.

Книги, подготовленные Институтом русской цивилизации, можно приобрести в Москве: в Книжном клубе «Славянофил» (Большой Предтеченский пер., 27, тел. 8(495)-605-08-58), в книжной лавке «Русского вестника» (Звенигородское шос., д. 4 (пав. «Детский мир на Пресне»), тел. 8(495)-788-41-48, podina@rw.ru), в книго здательской фирме «Крафт+» (Пр. Се и ребрякова, 4, тел. 8(495)-620-36-94) и в магазине «Политкнига» (тел. 8(495)-543-87-93, www.politkniga.ru)

Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.