«Александр ЗИНОВЬЕВ ФАКТОР ПОНИМАНИЯ АЛГОРИТМ Москва, 2006 У Д К 13 Б Б К 87 3-63 ...»

О с н о в н ы е м е т о д ы Л С суть м е т о д ы о п р е д е л е н и я п о н я т и й, м ы с л е н н о г о э к с п е р и м е н т а и к о м б и н а т о р и к и. В п е р в о м слу­ чае и м е е т с я в виду не п р о с т о с у м м а о п р е д е л е н и й м н о ж е с т в а слов, а комплекс в з а и м о с в я з а н н ы х о п р е д е л е н и й, упорядо­ ченных в единую теоретическую конструкцию — в своего рода д е ф и н и т и в н у ю т е о р и ю, которая п о идее д о л ж н а послу­ ж и т ь с а м ы м ф у н д а м е н т а л ь н ы м р а з д е л о м с о ц и о л о г и и. Зада­ ча ее — о п р е д е л и т ь с ф е р у о б ъ е к т о в, п о д л е ж а щ и х исследо­ в а н и ю. Тут и с с л е д о в а т е л ь п р и н и м а е т с о з н а т е л ь н о - в о л е в о е р е ш е н и е в ы д е л и т ь эти о б ъ е к т ы и в д а л ь н е й ш е м не в ы х о д и т ь за эти р а м к и, не искать какие-то б о л е е г л у б о к и е закономер­ ности, п р и ч и н ы, о с н о в ы и т. и. и н т е р е с у ю щ и х его о б ъ е к т о в, чем те, которые о п и с ы в а ю т с я в Л С. В ЛС о п и с ы в а ю т с я са­ м ы е глубокие о с н о в ы с о ц и а л ь н ы х м е х а н и з м о в. Э т и о с н о в ы не есть нечто с п р я т а н н о е в с е к р е т н ы х у ч р е ж д е н и я х и доку­ ментах, в о з н е с е н н о е н а в ы с ш и е в ы с о т ы с о ц и а л ь н о й иерар­ хии и л и у т о п л е н н о е в н е к и х т о л щ а х н а р о д н о й ж и з н и. О н и суть нечто в в ы с ш е й с т е п е н и б у д н и ч н о е, о б ы д е н н о е и вроде бы о ч е в и д н о е. Ум и с с л е д о в а т е л я тут н у ж е н д л я того, ч т о б ы ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР з а м е т и т ь э т о, о ц е н и т ь и з а ф и к с и р о в а т ь в ф о р м е т е о р и и рас­ с м а т р и в а е м о г о т и п а. Тут о п р е д е л е н и я ч е л о в е к а как соци­ ального существа, человеческого объединения, социальной о р г а н и з а ц и и, власти, у п р а в л е н и я, с о ц и а л ь н ы х клеточек, б и з н е с а, хозяйства, м е н т а л и т е т а, и д е о л о г и и, собственнос­ т и, п р а в а и п р о ч и х С О д о л ж н ы б ы т ь п о с т р о е н ы так, чтобы тем самым фиксировались фундаментальные социальные з а к о н ы. П о с л е д н и е п о с а м о й с в о е й п р и р о д е т а к о в ы, что д л я о б н а р у ж е н и я и х н у ж н а и м е н н о л о г и ч е с к а я о б р а б о т к а обще­ доступной информации.

К о в т о р о й к а т е г о р и и м е т о д о в Л С о т н о с я т с я м е т о д ы мыс­ л е н н о г о э к с п е р и м е н т а. М ы с л е н н ы й э к с п е р и м е н т заклю­ ч а е т с я в т о м, что и с с л е д о в а т е л ь м ы с л е н н о о с у щ е с т в л я е т о п е р а ц и и с и з у ч а е м ы м и о б ъ е к т а м и, п о д о б н ы е т е м, какие с о в е р ш а ю т у ч е н ы е в о п ы т н ы х науках в с в о и х лаборатори­ ях.

Э т и о п е р а ц и и с у т ь п о з н а в а т е л ь н ы е : к о н е ч н о й ц е л ь ю и х я в л я ю т с я з н а н и я о б о б ъ е к т а х, что б ы п р и этом н и д е л а л о с ь с о б ъ е к т а м и. О с о б е н н о с т ь с о ц и а л ь н ы х и с с л е д о в а н и й с этой т о ч к и з р е н и я с о с т о и т в т о м, что о н и о с у щ е с т в л я ю т с я как д о п у щ е н и я о т н о с и т е л ь н о м ы с л и м ы х объектов и л о г и ч е с к и е р а с с у ж д е н и я. Р а с с м о т р и м т а к о й п р о с т о й п р и м е р. Допус­ т и м, ч т о н е к о т о р ы й ч е л о в е к в ы н у ж д е н н а н и м а т ь с я на ра­ боту с ц е л ь ю з а р а б о т а т ь на ж и з н ь. Д о п у с т и м, что он имеет в о з м о ж н о с т ь в ы б и р а т ь из двух мест, к о т о р ы е о д и н а к о в ы во в с е м, к р о м е р а з м е р а з а р а б о т н о й п л а т ы. Д о п у с т и м, что че­ ловек вполне нормален и умеет оценить ситуацию выбора п р а в и л ь н о. К а к о е м е с т о р а б о т ы о н в ы б е р е т ? Ч т о б ы ответить на э т о т в о п р о с, н е о б х о д и м о в я в н о м в и д е с ф о р м у л и р о в а т ь некоторые фундаментальные утверждения, определяющие ч е л о в е к а как с о ц и а л ь н о г о о б ъ е к т а ( с о ц и а л ь н о г о атома).

С р е д и н и х — закон э к з и с т е н ц и а л ь н о г о эгоизма, соглас­ но к о т о р о м у ч е л о в е к не д е й с т в у е т во вред себе, он отдает п р е д п о ч т е н и е тому, что в его и н т е р е с а х. И т е п е р ь вы чисто л о г и ч е с к и м о ж е т е с д е л а т ь в ы в о д, что н а ш г и п о т е т и ч е с к и й ч е л о в е к п р е д п о ч т е т то м е с т о р а б о т ы из двух, на котором за­ работная плата выше.

В э т о м а с п е к т е ЛС е с т ь г и п о т е т и ч е с к а я т е о р и я. Задача и с с л е д о в а т е л я п р и этом н е о г р а н и ч и в а е т с я о п е р а ц и я м и мыс Александр ЗИНОВЬЕВ ленного эксперимента. Он еще должен изобрести особые правила в д о п о л н е н и е к п р а в и л а м л о г и к и, п о з в о л я ю щ и е вы­ водить л о г и ч е с к и е с л е д с т в и я из п о л у ч а е м ы х в м ы с л е н н о м эксперименте знаний. Такие правила могут быть взяты из математики, е с л и п о д х о д я щ и й р а з д е л у ж е с о з д а н в н е й. Но п р и всех о б с т о я т е л ь с т в а х э т и п р а в и л а д о л ж н ы б ы т ь привне­ сены извне применительно к характеру знаний.

С о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы ( С О ) суть л ю д и и их разнообраз­ ные к о м б и н а ц и и. Д л я и с с л е д о в а н и я и х е с т е с т в е н н о напра­ шиваются методы комбинаторики. Если точно определены СО, подлежащие исследованию, и выполняются требования м ы с л е н н о г о э к с п е р и м е н т а, то с п о м о щ ь ю п р а в и л комби­ н а т о р и к и с т а н о в и т с я в о з м о ж н ы м в ы я с н и т ь все л о г и ч е с к и м ы с л и м ы е х а р а к т е р и с т и к и объектов, их г р а н и ц ы и вариан­ т ы. Установив эти в а р и а н т ы, мы м о ж е м с п о л н о й увереннос­ т ь ю утверждать, что в р е а л ь н о с т и в о з м о ж н ы ч а с т н ы е слу­ чаи с о о т в е т с т в у ю щ и х СО т о л ь к о в р а м к а х этих в а р и а н т о в и их л о г и ч е с к и д о п у с т и м ы х к о м б и н а ц и й. Т а к и м о б р а з о м, результаты Л С и м е ю т а п р и о р н ы й х а р а к т е р.

С о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы суть о б ъ е к т ы и с т о р и ч е с к и е, т. е.

в о з н и к а ю т в какое-то в р е м я, с у щ е с т в у ю т в к о н е ч н о м вре­ м е н н о м и н т е р в а л е и в конце к о н ц о в п р е к р а щ а ю т существо­ вание. К а ж е т с я е с т е с т в е н н ы м, что н а у ч н ы й подход к н и м д о л ж е н заключаться в и з у ч е н и и к о н к р е т н о й и с т о р и и их к о н к р е т н ы х э к з е м п л я р о в. Н о эта к а ж и м о с т ь о ш и б о ч н а. Н е изучение к о н к р е т н о й и с т о р и и д а е т к л ю ч к н а у ч н о м у пони­ м а н и ю с о ц и а л ь н о г о объекта, а наоборот, и з у ч е н и е сложив­ шегося (до и з в е с т н о й с т е п е н и ) о б ъ е к т а д а е т к л ю ч к науч­ ному п о н и м а н и ю к о н к р е т н о г о и с т о р и ч е с к о г о п р о ц е с с а его ф о р м и р о в а н и я. Н а д о знать то, что с л о ж и л о с ь в результате исторического п р о ц е с с а, ч т о б ы п о н я т ь, как э т о п р о и с х о д и л о в истории.

Н а д о р а з л и ч а т ь д в а в и д а подхода к с о ц и а л ь н ы м явлени­ ям как к и с т о р и ч е с к и м — д в а в и д а и с т о р и з м а. О д и н из н и х м о ж н о в и д е т ь в и с т о р и и как о с о б о й с ф е р е н а у к и. Ее основ­ ная у с т а н о в к а — в ы я с н е н и е того, что к о н к р е т н о происходи­ ло в таких-то р а й о н а х п л а н е т ы в такое-то в р е м я. В т о р о й в и д ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР историзма можно видеть в социологических концепциях, т а к и л и и н а ч е у ч и т ы в а ю щ и х и с т о р и ч е с к и й характер соци­ а л ь н ы х о б ъ е к т о в, а т а к ж е р а с с м а т р и в а ю щ и х эти объекты с т о ч к и з р е н и я и х э в о л ю ц и и в о в р е м е н и. Тут н е к о н к р е т н о е п р о с т р а н с т в о и в р е м я п р и н и м а е т с я во в н и м а н и е, а обоб­ щ е н н ы е п р о с т р а н с т в е н н о - в р е м е н н ы е х а р а к т е р и с т и к и объ­ е к т о в того и л и и н о г о рода.

В JIC и с п о л ь з у е т с я л и ш ь и с т о р и з м второго вида. Что к а с а е т с я и с т о р и з м а п е р в о г о вида, т о С О п р и з н а ю т с я как я в л е н и я в к о н к р е т н о й и с т о р и и, но п о с л е д н я я не рассматри­ в а е т с я. Б о л е е того, п р о ш л о е С О н а м и з в е с т н о л и ш ь и з со­ ч и н е н и й с п е ц и а л и с т о в - и с т о р и к о в. А в н и х о н о сфальсифи­ ц и р о в а н о н а с т о л ь к о, что н а д е ж н о й и н ф о р м а ц и е й о С О о н и с л у ж и т ь не могут. ЛС в ы б и р а е т в к а ч е с т в е э м п и р и ч е с к о г о м а т е р и а л а т а к и е э к з е м п л я р ы С О, к о т о р ы е н а и б о л е е удобны с т о ч к и з р е н и я н а б л ю д е н и я и в к о т о р ы х и н т е р е с у ю щ и е ее я в л е н и я в ы р а ж е н ы н а и б о л е е о т ч е т л и в о. С с ы л к и н а конкрет­ ную историю СО могут служить материалом для пояснения понятий и утверждений Л С, но не логически бесспорным а р г у м е н т о м в их д о с т о в е р н о с т ь.

ЛС о р и е н т и р у е т с я на и з у ч е н и е и н а у ч н о е о п и с а н и е того, что м о ж н о н а б л ю д а т ь в н а с т о я щ е м ( с о в р е м е н н о с т ь ). Ее задача — т е о р е т и ч е с к о е о с м ы с л е н и е результатов наблю­ д е н и я с у щ е с т в у ю щ е й р е а л ь н о с т и. И л и ш ь н а этой о с н о в е о н а м о ж е т п р е д л о ж и т ь с р е д с т в а научного п р о г н о з и р о в а н и я будущего и п о л у ч е н и я д о с т о в е р н ы х с у ж д е н и й о п р о ш л о м (ретросказаний).

Социальный атом В с е в м и р е е с т ь результат к о м б и н и р о в а н и я некоторых э л е м е н т а р н ы х ч а с т и ч е к — а т о м о в. Я п р и н я л это д о п у щ е н и е в о т н о ш е н и и с о ц и а л ь н ы х о б ъ е к т о в. Ч т о с ч и т а т ь социальны­ ми атомами, это напрашивается само собой: людей. Но не п р о с т о л ю д е й со в с е м и т е м и с в о й с т в а м и, какие в о о б щ е у н и х м о ж н о о б н а р у ж и т ь, а л и ш ь с т а к и м и, которые непос­ р е д с т в е н н о и г р а ю т с о ц и а л ь н у ю р о л ь и у ч и т ы в а ю т с я в опре Александр ЗИНОВЬЕВ д е л е н и и ч е л о в е к а как с о ц и а л ь н о г о атома. Ч е л о в е к в э т о м ка­ честве н е д е л и т с я н а ч а с т и, которые с а м и суть с о ц и а л ь н ы е объекты. Он в этом к а ч е с т в е с о с т о и т из тела, с п о с о б н о г о в ы п о л н я т ь н е о б х о д и м ы е д л я его с у щ е с т в о в а н и я д е й с т в и я, и о с о б о г о о р г а н а, у п р а в л я ю щ е г о т е л о м, — с о з н а н и я. Задача с о з н а н и я — о б е с п е ч и т ь п о в е д е н и е т е л а, а д е к в а т н о е услови­ ям его ж и з н и, и его с а м о с о х р а н е н и е.

С о ц и а л ь н ы х атомов м н о г о. О н и как-то р а з л и ч а ю т с я. Н о в логической социологии принимается во внимание л и ш ь н а л и ч и е у них тела и с о з н а н и я. П р и э т о м п р е д п о л а г а е т с я, что с п о с о б н о с т и того и другого у всех н о р м а л ь н ы х а т о м о в практически одинаковы. Отклонения от норм во внимание не п р и н и м а ю т с я. Л ю д и в к а ч е с т в е с о ц и а л ь н ы х атомов раз­ л и ч а ю т с я по п о л о ж е н и ю в с к о п л е н и я х с е б е п о д о б н ы х и по ф у н к ц и я м в э т и х с к о п л е н и я х. Н а п р и м е р, л о г и ч е с к а я соци­ ология н е и н т е р е с у е т с я и н д и в и д у а л ь н ы м и о с о б е н н о с т я м и, благодаря которым о д и н атом стал п р е з и д е н т о м с т р а н ы, а другой — м у с о р щ и к о м. Д л я нее в а ж н о л и ш ь т о, что сущес­ твуют р а з л и ч н ы е с о ц и а л ь н ы е п о з и ц и и, н а к о т о р ы е как-то п о п а д а ю т р а з л и ч н ы е с о ц и а л ь н ы е а т о м ы, с п о с о б н ы е выпол­ нять различные функции.

В ЛС происходит о т в л е ч е н и е от б и о л о г и ч е с к и х с в о й с т в людей. Э т и с в о й с т в а н е о т р и ц а ю т с я. О н и п р е д п о л а г а ю т с я д а н н ы м и и и з в е с т н ы м и. О н и з д е с ь л и ш ь не я в л я ю т с я пред­ метом и с с л е д о в а н и я. Все С О суть я в л е н и я т е л е с н ы е, биоло­ г и ч е с к и е, ж и в ы е. И о б ъ е д и н е н и я л ю д е й т а к о в ы. Социаль­ ное без б и о л о г и ч е с к о г о в о о б щ е н е существует. С о ц и а л ь н о е возникает как н о в ы й, б о л е е в ы с о к и й у р о в е н ь б ы т и я живо­ го. Когда ф а н т а с т ы г о в о р я т о н е б и о л о г и ч е с к и х с у щ е с т в а х, обладающих свойствами СО, они допускают логическую ошибку, а б с о л ю т и з и р у я а б с т р а к ц и ю.

В ЛС п р е д п о л а г а е т с я, что с о ц и а л ь н ы е а т о м ы рождают­ ся, растут, д о с т и г а ю т з р е л о с т и и у м и р а ю т ;

р а з м н о ж а ю т с я, п р о и з в о д я т п о т о м с т в о, з а б о т я т с я о н е м ;

н у ж д а ю т с я в еде, одежде, ж и л и щ е и т.д.;

в с т у п а ю т в ф и з и ч е с к и е к о н т а к т ы ;

перемещаются в пространстве. Они вступают в социальную ж и з н ь, обладая м н о ж е с т в о м п р и р о ж д е н н ы х, п е р е д а в а е м ы х ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР по б и о л о г и ч е с к о м у н а с л е д с т в у с в о й с т в, в их ч и с л е — с ч у в с т в е н н ы м а п п а р а т о м п с и х и к и, со с п о с о б н о с т ь ю к воле­ в ы м п о с т у п к а м по з а к о н а м э к з и с т е н ц и а л ь н о г о эгоизма (на­ п р и м е р, с т р е м л е н и е избегать о п а с н о с т и ) и т.д. Все это, пов­ т о р я ю, п р е д п о л а г а е т с я д а н н ы м и и з в е с т н ы м. С с ы л к и на это д е л а ю т с я по м е р е н а д о б н о с т и, л и ш ь в т о й м е р е, в какой это требуется для понимания специфики социальности.

О ч е н ь в а ж н о всегда п о м н и т ь о том, что СО (в м о е м п о н и м а н и и ) — это не н е к и е б е з л и к и е « б а з и с », «экономика», «производительные силы», «производственные отношения»

и т.п., а л ю д и как с о ц и а л ь н ы е а т о м ы и их о б ъ е д и н е н и я.

Сознание Т е м е с о з н а н и я п о с в я щ е н а первая ч а с т ь к н и г и. Тем не ме­ нее я с ч и т а ю н е л и ш н и м п о в т о р и т ь с к а з а н н о е т а м.

Хотя ч е л о в е ч е с т в о д о б и л о с ь б а с н о с л о в н ы х успехов в п о з н а н и и б ы т и я, до с и х п о р ж и в е т и д а ж е преобладает взгляд н а ч е л о в е ч е с к о е с о з н а н и е как н а о с о б у ю и д е а л ь н у ю (нематериальную) субстанцию, принципиально отличную о т с у б с т а н ц и и м а т е р и а л ь н о й ( в е щ н о й ). Э т о р а з д е л е н и е духа и м а т е р и и и л и ш е н и е духа м а т е р и а л ь н о с т и из р е л и г и и пе­ р е ш л о в и д е а л и с т и ч е с к у ю ф и л о с о ф и ю (или н а о б о р о т ? ), а из и д е а л и с т и ч е с к о й ф и л о с о ф и и — в « п е р е в е р н у т о м » виде в философский материализм. На самом деле сознание людей ( м ы ш л е н и е, д у х ) е с т ь я в л е н и е н е м е н е е м а т е р и а л ь н о е, чем п р о ч и е я в л е н и я ж и в о й и н е ж и в о й п р и р о д ы. Н и к а к о й бесте­ лесной (нематериальной, идеальной) субстанции вообще не существует. С о з н а н и е е с т ь с о с т о я н и е и д е я т е л ь н о с т ь мозга ч е л о в е к а со с в я з а н н о й с н и м н е р в н о й с и с т е м о й. И д е и (мыс­ л и ) суть с о с т о я н и я к л е т о к м о з г а и к о м п л е к с ы в п о л н е мате­ р и а л ь н ы х знаков. И е с л и л ю д и п р и р а с с м о т р е н и и и пережи­ в а н и и и д е й о т в л е к а ю т с я от всего этого и л и не отдают себе в э т о м о т ч е т а, е с л и о н и а б с т р а г и р у ю т л и ш ь один аспект идей, а и м е н н о — аспект отражения мозгом и знаками явлений реальности, или сосредоточивают л и ш ь на нем внимание, то это не означает, будто и д е и на с а м о м д е л е т а к о в ы. Таким Александр ЗИНОВЬЕВ путем м о ж н о н а в ы д у м ы в а т ь л ю б о е ч и с л о н е к и х бестелес­ ных с у б с т а н ц и й, а б с т р а г и р у я о т д е л ь н ы е п р и з н а к и предме­ тов и п р и п и с ы в а я им с а м о с т о я т е л ь н о е с у щ е с т в о в а н и е (дли­ на, с к о р о с т ь, с и л а и т.п.). Н а д о з а м е т и т ь, ч т о в н а ш е в р е м я м н о г и е у ч е н ы е на в ы с о т а х науки в этом о т н о ш е н и и н и ч е м не о т л и ч а ю т с я от д и к а р е й, п о п о в и ф и л о с о ф о в.

В человеческом сознании надо различать содержание (образы м ы с л и ) и « а п п а р а т ». О б ы ч н о, г о в о р я о с о з н а н и и людей, и м е ю т в виду с о д е р ж а н и е с о з н а н и я и и г н о р и р у ю т аппарат с о з н а н и я, без которого э т о с о д е р ж а н и е не сущест­ вует. П о л о ж е н и е тут п о д о б н о тому, как е с л и бы мы захотели сохранить н а п и с а н н о е на холсте м а с л я н ы м и к р а с к а м и изоб­ р а ж е н и е, у н и ч т о ж и в м а т е р и а л ь н ы е холст и к р а с к и, и л и со­ х р а н и т ь о п и с а н и е с о б ы т и й в к н и г е, у н и ч т о ж и в бумагу и ти­ п о г р а ф с к у ю краску, благодаря к о т о р о й н а п е ч а т а н ы б у к в ы.

Аппарат сознания человека состоит из чувственного, б и о л о г и ч е с к и п р и р о ж д е н н о г о и п е р е д а в а е м о г о по биологи­ ческому наследству а п п а р а т а и з н а к о в о г о, и с к у с с т в е н н о г о, не п р и р о ж д е н н о г о и не п е р е д а в а е м о г о по б и о л о г и ч е с к о м у наследству аппарата. П е р в ы й с о с т о и т и з г о л о в н о г о мозга, н е р в н о й с и с т е м ы и о р г а н о в ч у в с т в. Он н е о т д е л и м от чело­ веческого тела, е с т ь ч а с т ь тела. О н о б л а д а е т с п о с о б н о с т ь ю создавать в себе ч у в с т в е н н ы е о б р а з ы я в л е н и й р е а л ь н о с т и ( о щ у щ е н и я, в о с п р и я т и я ), х р а н и т ь их в с е б е ( п а м я т ь ), вос­ п р о и з в о д и т ь без н е п о с р е д с т в е н н о г о в о з д е й с т в и я я в л е н и й в н е ш н е г о м и р а, к о м б и н и р о в а т ь из и м е ю щ и х с я о б р а з о в но­ вые ( в о о б р а ж е н и е, ф а н т а з и я ) и т.д. Э т о т а п п а р а т и з у ч а е т с я психологами и физиологами. Второй (знаковый) аппарат возникает н а о с н о в е п е р в о г о ( ч у в с т в е н н о г о ), п р е д п о л а г а е т его в качестве н е о б х о д и м о г о у с л о в и я и средства, переплета­ ется с н и м. Ч у в с т в е н н ы й а п п а р а т и с п ы т ы в а е т в л и я н и е зна­ кового. По м е р е р а з р а с т а н и я з н а к о в о г о а п п а р а т а р о л ь его в с о з н а н и и л ю д е й с т а н о в и т с я н а с т о л ь к о з н а ч и т е л ь н о й, что о н становится доминирующим.

Суть знакового а п п а р а т а з а к л ю ч а е т с я в т о м, ч т о л ю д и с п о м о щ ь ю ч у в с т в е н н о г о а п п а р а т а у с т а н а в л и в а ю т соответс­ твие м е ж д у р а з л и ч н ы м и я в л е н и я м и р е а л ь н о с т и и о п е р и р у ю т ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР о д н и м и и з н и х к а к с в о е г о р о д а з а м е с т и т е л я м и и л и двойника­ м и д р у г и х. С о в р е м е н е м и з о б р е т а ю т с я или о т б и р а ю т с я осо­ бого р о д а п р е д м е т ы, у д о б н ы е д л я э т о й ц е л и. О н и о т д е л и м ы от человека, легко воспроизводимы, могут накапливаться из п о к о л е н и я в п о к о л е н и е. И з о б р е т а ю т с я п р а в и л а оперирова­ ния знаками. Этим правилам обучаются с рождения. Они не н а с л е д у ю т с я б и о л о г и ч е с к и. В с в о е м ч у в с т в е н н о м аппарате л ю д и о п е р и р у ю т ч у в с т в е н н ы м и о б р а з а м и знаков как замес­ тителями обозначаемых ими предметов. На рассмотренной о с н о в е р а з в и в а е т с я я з ы к и с п о с о б н о с т ь о п е р и р о в а т ь языко­ в ы м и з н а к а м и п о о с о б ы м п р а в и л а м, в ы с ш и м у р о в н е м кото­ рых являются логические правила.

З н а к и, в к л ю ч а я з н а к и я з ы к а, суть все без и с к л ю ч е н и я м а т е р и а л ь н ы е ( в е щ е с т в е н н ы е, о щ у т и м ы е, в и д и м ы е, слы­ ш и м ы е ) я в л е н и я. Н и к а к и х н е м а т е р и а л ь н ы х знаков не су­ ществует. В о з м о ж н о т а к о е, что и з д а н н ы х знаков образуется н о в ы й з н а к и л и с их п о м о щ ь ю и з о б р е т а е т с я н о в ы й знак, для которых нет реального предмета или предмет остается лишь в о о б р а ж а е м ы м ( « к р у г л ы й квадрат», « в с е м о г у щ и й Бог»). Н о н е в о з м о ж н о т а к о е, ч т о б ы з н а к б ы л н е м а т е р и а л е н, т.е. неви­ дим, неслышим, неосязаем.

Сознательное действие Будем н а з ы в а т ь с о з н а т е л ь н ы м т а к о е д е й с т в и е (посту­ п о к ) ч е л о в е к а, когда ч е л о в е к д о с о в е р ш е н и я этого д е й с т в и я и м е е т в с о з н а н и и ц е л ь д е й с т в и я, т.е. осознает, в ч е м и м е н н о д о л ж н о з а к л ю ч а т ь с я д е й с т в и е, и р а с с ч и т ы в а е т на опреде­ л е н н ы й результат д е й с т в и я. С о в о к у п н о с т ь д е й с т в и й челове­ ка о б р а з у е т его п о в е д е н и е. П о в е д е н и е ч е л о в е к а включает в себя с о з н а т е л ь н ы е д е й с т в и я, н о н е н а сто п р о ц е н т о в с о с т о и т из н и х. Л ю д и в з н а ч и т е л ь н о й м е р е д е й с т в у ю т непроизволь­ н о, наугад, ж и в о т н о о б р а з н о. Так что м о ж н о г о в о р и т ь л и ш ь о степени сознательности поведения. Эта степень достаточно в е л и к а, ч т о б ы п о л о ж и т ь м е ж д у ж и в о т н ы м и и л ю д ь м и непре­ о д о л и м у ю д л я п е р в ы х п р е г р а д у и п о р о д и т ь н о в о е качество в э в о л ю ц и и ж и в о й м а т е р и и. На м о й взгляд, и м е н н о доста Александр ЗИНОВЬЕВ точно в ы с о к а я с т е п е н ь с о з н а т е л ь н о с т и п о в е д е н и я о б р а з у е т с а м о е глубокое о с н о в а н и е к а ч е с т в е н н о г о «скачка» ч е л о в е к а в э в о л ю ц и и ж и в о й м а т е р и и. Во всяком с л у ч а е, вся социаль­ ная э в о л ю ц и я н а ч и н а е т с я с этого.

С о з н а т е л ь н о е д е й с т в и е н е всегда р а ц и о н а л ь н о ( р а з у м н о ) в с м ы с л е с о о т в е т с т в и я у с л о в и я м и успеха. Д е й с т в и е м о ж е т быть с о з н а т е л ь н ы м и в то же в р е м я н е р а ц и о н а л ь н ы м (нера­ з у м н ы м ), т.е. б е з у с п е ш н ы м, н е у д а ч н ы м и д а ж е в р е д н ы м д л я человека. Д е й с т в и е м о ж е т б ы т ь б е с с о з н а т е л ь н ы м, н о раци­ о н а л ь н ы м в с м ы с л е с о о т в е т с т в и я у с л о в и я м и успеха. Созна­ т е л ь н о с т ь д е й с т в и й не д а е т а в т о м а т и ч е с к и г а р а н т и й, что по­ ведение л ю д е й будет в т а к и х случаях м у д р ы м и у с п е ш н ы м.

Глупость, о ш и б к и и неудачи в п о в е д е н и и л ю д е й с у т ь с т о л ь же о б ы ч н ы е п р о я в л е н и я с о з н а т е л ь н о с т и, как и у м н о с т ь, правильность и успешность. Сознательность действий есть п р е ж д е всего п о я в л е н и е в д е й с т в и я х ж и в ы х с у щ е с т в н о в о г о и н г р е д и е н т а — с о з н а н и я. А т о, что э т о п о с л у ж и л о о с н о в о й колоссального прогресса обладающих сознанием существ с р а в н и т е л ь н о с п р о ч и м ж и в о т н ы м м и р о м, это я в и л о с ь ре­ зультатом и с т о р и и, а не и с х о д н ы м п у н к т о м. В э т о м «скачке»

прогресс не был запланирован.

Сознание является фактором человеческих действий не само по себе, а п о с р е д с т в о м э м о ц и о н а л ь н о - в о л е в о г о меха­ низма. Этот м е х а н и з м я в л я е т с я п р о д у к т о м б и о л о г и ч е с к о й эволюции людей. Он становится компонентом человеческой д е я т е л ь н о с т и благодаря с о з н а н и ю.

Л ю д и в ы д е л и л и с ь из ж и в о т н о г о м и р а и о б р а з о в а л и ка­ ч е с т в е н н о н о в ы й у р о в е н ь в э в о л ю ц и и ж и в о й м а т е р и и благо­ даря с о з н а н и ю и с о з н а т е л ь н о м у п о в е д е н и ю. На э т о й о с н о в е у них р а з в и л и с ь т р и с п о с о б н о с т и, с ы г р а в ш и е и продолжаю­ щ и е играть р е ш а ю щ у ю р о л ь в их э в о л ю ц и и. Это, в о - п е р в ы х, с п о с о б н о с т ь с о х р а н я т ь, н а к а п л и в а т ь и и с п о л ь з о в а т ь резуль­ таты и с р е д с т в а п о з н а н и я о к р у ж а ю щ е г о м и р а н е з а в и с и м о от б и о л о г и ч е с к и п р и р о ж д е н н ы х с р е д с т в. Э т о, во-вторых, с п о с о б н о с т ь с о х р а н я т ь, н а к а п л и в а т ь и и з о б р е т а т ь матери­ а л ь н у ю культуру н е з а в и с и м о от б и о л о г и ч е с к и х способнос­ тей и готовых д а р о в п р и р о д ы. Э т о, в-третьих, с п о с о б н о с т ь ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР с а м о о р г а н и з о в ы в а т ь с я н е з а в и с и м о от б и о л о г и ч е с к и насле­ дуемой способности поведения.

Социальное объединение Объединением множества предметов в единое целое называют такое скопление предметов в ограниченном п р о с т р а н с т в е н н о м о б ъ е м е, к о т о р о е с у щ е с т в у е т (воспро­ и з в о д и т с я ) д о с т а т о ч н о д о л г о е в р е м я, п р и ч е м — благодаря в з а и м о с в я з я м э т и х п р е д м е т о в. О б ъ е д и н е н и я л ю д е й образу­ ю т с я и с о х р а н я ю т с я благодаря д е й с т в и ю м н о г о ч и с л е н н ы х и р а з н о о б р а з н ы х ф а к т о р о в. От всех п р о ч и х о б ъ е д и н е н и й ч е л о в е ч е с к и е о б ъ е д и н е н и я о т л и ч а ю т с я т е м, что в ч и с л е о б ъ е д и н я ю щ и х ф а к т о р о в тут п о я в л я ю т с я ф а к т о р ы социаль­ н ы е. Со в р е м е н е м эти ф а к т о р ы с т а н о в я т с я все более и более значимыми и д о м и н и р у ю щ и м и в комплексе объединяющих ф а к т о р о в, — в о з н и к а ю т о б ъ е д и н е н и я с о ц и а л ь н ы е. В чем именно состоит специфика таких объединений?

С п е ц и ф и к а т а к и х о б ъ е д и н е н и й з а к л ю ч а е т с я в том, что в н и х с р е д и о б ъ е д и н я ю щ и х ф а к т о р о в ф и г у р и р у е т сознатель­ н о е о б ъ е д и н е н и е л ю д е й как с о ц и а л ь н ы х атомов д л я сов­ м е с т н ы х с о з н а т е л ь н ы х д е й с т в и й. А ч т о б ы о б ъ е д и н е н и е как ц е л о е с о в е р ш а л о с о з н а т е л ь н ы е д е й с т в и я, о н о д о л ж н о как ц е л о е о б л а д а т ь у п р а в л я ю щ и м о р г а н о м, с о з н а н и е м. Д л я это­ го д о л ж н о п р о и з о й т и р а з д е л е н и е ч л е н о в о б ъ е д и н е н и я на та­ ких, к о т о р ы е с т а н о в я т с я в о п л о щ е н и е м м о з г а о б ъ е д и н е н и я, и т а к и х, к о т о р ы е с т а н о в я т с я у п р а в л я е м ы м т е л о м объедине­ н и я. Ч а с т ь ч л е н о в о б ъ е д и н е н и я д о л ж н а стать н о с и т е л я м и и исполнителями функции сознания объединения.

Е с л и в ч е л о в е ч е с к о м о б ъ е д и н е н и и не п р о и с х о д и т рас­ с м о т р е н н о е в ы ш е р а з д е л е н и е на у п р а в л я ю щ и й орган и управляемое тело, оно оказывается нежизнеспособным.

У п р а в л я ю щ и й о р г а н д о л ж е н б ы т ь о д и н. О н м о ж е т быть сложным, расчлененным на части, но он сам должен быть е д и н ы м о б ъ е д и н е н и е м. Е с л и в о б ъ е д и н е н и и п о я в л я ю т с я два и л и б о л е е т а к и х о р г а н о в, в о з н и к а ю т к о н ф л и к т ы, объеди­ н е н и е р а с п а д а е т с я и л и о б р а з у е т с я какой-то н е я в н ы й орган Александр ЗИНОВЬЕВ единства, п о д ч и н я ю щ и й себе я в н ы е, п р е т е н д у ю щ и е н а эту роль. Б о р ь б а за е д и н о в л а с т и е в о б ъ е д и н е н и и е с т ь ф о р м а п р о я в л е н и я р а с с м а т р и в а е м о г о закона. О б р а з н о г о в о р я, На­ полеон в а р м и и д о л ж е н б ы т ь о д и н. Е с л и их два, в а р м и и идет м е ж д у н и м и б о р ь б а з а п е р в е н с т в о. М н о г о Н а п о л е о н о в д е л а ю т а р м и ю н е б о е с п о с о б н о й. Э т о н е д е л о х а р а к т е р о в лю­ дей, а п р о я в л е н и е о б ъ е к т и в н ы х з а к о н о в.

И управляемое тело тоже должно быть одно (едино) в том с м ы с л е, что в н е м не д о л ж н о б ы т ь части, которая не п о д л е ж и т к о н т р о л ю у п р а в л я ю щ е г о о р г а н а. Е с л и т а к а я часть возникает, то п о д о б н о е о т к л о н е н и е от закона с к а з ы в а е т с я на с о с т о я н и и о б ъ е д и н е н и я и в конце к о н ц о в как-то преодоле­ вается (если, конечно, о б ъ е д и н е н и е не п о г и б а е т ). Б ы в а ю т случаи, когда о д и н и т о т же у п р а в л я ю щ и й о р г а н у п р а в л я е т двумя и более о б ъ е к т а м и. Но э т о б ы в а е т в п о р я д к е исклю­ чения и в р е м е н н о. И л и у п р а в л я е м ы е тела и м е ю т какую-то к о м п е н с а ц и ю такого д е ф е к т а.

П о м и м о р а з д е л е н и я ч л е н о в о б ъ е д и н е н и я н а управля­ ющий орган и управляемое тело происходит разделение функций членов объединения в других аспектах. П р и этом с п о с о б н о с т и, с л и т ы е в с о ц и а л ь н о м атоме в е д и н с т в о, диф­ ф е р е н ц и р у ю т с я в качестве ф у н к ц и й р а з л и ч н ы х ч л е н о в объ­ единения, образующих органы целого.

Части о б ъ е д и н е н и я л ю д е й, р е г у л я р н о в ы п о л н я ю щ и е в нем о п р е д е л е н н ы е ф у н к ц и и, с т а н о в я т с я о р г а н а м и объеди­ нения. М е ж д у о р г а н а м и и и с п о л н я е м ы м и и м и ф у н к ц и я м и устанавливаются закономерные отношения. Назову два о с н о в н ы е из них. В о - п е р в ы х, о р г а н и ф у н к ц и я в и д е а л е д о л ж н ы в з а и м н о - о д н о з н а ч н о с о о т в е т с т в о в а т ь д р у г другу, т.е. о п р е д е л е н н ы е ф у н к ц и и д о л ж е н в ы п о л н я т ь определен­ ный орган, а о р г а н д о л ж е н в ы п о л н я т ь только э т и ф у н к ц и и.

Во-вторых, м е ж д у о р г а н о м и ф у н к ц и е й д о л ж н о и м е т ь м е с т о о т н о ш е н и е в з а и м н о й а д е к в а т н о с т и. Тут т о ж е р е ч ь и д е т о со­ ответствии, но иного рода, а и м е н н о о т о м, насколько о р г а н справляется с исполнением функции и насколько функция отвечает в о з м о ж н о с т я м органа. О р г а н со в р е м е н е м изменя­ ется, у с л о ж н я е т с я, у в е л и ч и в а е т с я, с о в е р ш е н с т в у е т с я. И з м е ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР н я е т с я и ф у н к ц и я ( у с л о ж н я е т с я, д и ф ф е р е н ц и р у е т с я ), а так­ же у с л о в и я ее и с п о л н е н и я. Так что а д е к в а т н о с т ь органа и ф у н к ц и и п о с т о я н н о н а р у ш а е т с я. Но д е й с т в у е т и т е н д е н ц и я к ее у с т а н о в л е н и ю. В р е а л ь н о с т и э т о происходит как борь­ ба, п о л н а я д р а м а т и з м а и ж е р т в.

С л о ж н ы е с о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы с у т ь к о м б и н а ц и и соци­ а л ь н ы х « а т о м о в », в о с п р о и з в о д я щ и е о с н о в н ы е черты этих « а т о м о в ». Так ч т о их м о ж н о р а с с м а т р и в а т ь как эмпиричес­ к и р е а л и з у ю щ и е с я э к з е м п л я р ы и з ч и с л а л о г и ч е с к и непро­ т и в о р е ч и в ы х в а р и а н т о в. З а к о н ы о б р а з о в а н и я с л о ж н ы х объ­ е д и н е н и й, как и в о о б щ е с о ц и а л ь н ы е з а к о н ы, у н и в е р с а л ь н ы, т.е. и м е ю т силу везде и всегда, где и м е ю т с я соответствую­ щ и е и м у с л о в и я. Н а п р и м е р, ф у н д а м е н т а л ь н ы й закон диф­ ф е р е н ц и а ц и и о б ъ е д и н е н и я н а тех, кто в ы п о л н я е т ф у н к ц и и у п р а в л я ю щ е г о о р г а н а (мозга, с о з н а н и я ), и тех, кто выпол­ н я е т ф у н к ц и и у п р а в л я е м о г о тела, и м е е т с и л у в о т н о ш е н и и о б ъ е д и н е н и й из н е с к о л ь к и х ч е л о в е к ( м и н и м у м из двух) и в о т н о ш е н и и о б ъ е д и н е н и й и з с о т е н м и л л и о н о в человек.

Социальные законы С о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы п о н а ш е м у о п р е д е л е н и ю суть осо­ б о г о р о д а о б ъ е д и н е н и я л ю д е й и л ю д и как ч л е н ы этих объ­ е д и н е н и й, как с о ц и а л ь н ы е а т о м ы. Эти о б ъ е к т ы не наследу­ ю т с я б и о л о г и ч е с к и. О н и и с к у с с т в е н н о и з о б р е т а ю т с я, со­ х р а н я ю т с я ( в о с п р о и з в о д я т с я ) и э в о л ю ц и о н и р у ю т благодаря с о з н а т е л ь н о - в о л е в о й д е я т е л ь н о с т и л ю д е й. Э т о н е означает, будто о н и суть п р о д у к т ы с у б ъ е к т и в н о г о п р о и з в о л а л ю д е й.

С у щ е с т в у ю т о п р е д е л е н н ы е о б ъ е к т и в н ы е з а к о н ы, с которы­ ми т а к и л и и н а ч е л ю д и в ы н у ж д е н ы с ч и т а т ь с я в своей жиз­ н е д е я т е л ь н о с т и в э т о м ее а с п е к т е. Э т и з а к о н ы о б ъ е к т и в н ы в т о м с м ы с л е, что не з а в и с я т от того, з н а ю т о них люди или н е т (как п р а в и л о, о н и о них не з н а ю т и л и не о с о з н а ю т их в к а ч е с т в е и м е н н о о б ъ е к т и в н ы х з а к о н о в ). И что бы л ю д и ни п р е д п р и н и м а л и, о н и не в с и л а х о т м е н и т ь ф а к т существова­ н и я э т и х з а к о н о в. С о ц и а л ь н ы е з а к о н ы суть законы органи­ з а ц и и л ю д е й в их о б ъ е д и н е н и я х и их п о в е д е н и я в аспекте этой о р г а н и з а ц и и и в ее р а м к а х.

Александр ЗИНОВЬЕВ С о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы суть о б ъ е к т ы э м п и р и ч е с к и е. Зна­ чит, на них р а с п р о с т р а н я е т с я все т о, что г о в о р и л о с ь об объ­ е к т и в н ы х законах ( в п е р в о й ч а с т и к н и г и ).

Н о они о б л а д а ю т с в о й с т в а м и, о т л и ч а ю щ и м и и х о т всех прочих э м п и р и ч е с к и х о б ъ е к т о в, а и м е н н о — о н и о б л а д а ю т интеллектом, волей, с п о с о б н о с т ь ю с т а в и т ь ц е л и и добивать­ ся их о с у щ е с т в л е н и я, с п о с о б н о с т ь ю п л а н и р о в а т ь с в о и дейс­ твия и п р е д в и д е т ь их результаты, короче г о в о р я — о б л а д а ю т тем, что н а з ы в а ю т с у б ъ е к т и в н ы м и ф а к т о р а м и. Н а л и ч и е э т и х факторов п о р о ж д а е т т р у д н о с т и в о т н о ш е н и и п р и з н а н и я объ­ е к т и в н ы х с о ц и а л ь н ы х з а к о н о в, а н а л о г и ч н ы х в рассмотрен­ н о м в ы ш е с м ы с л е законам объектов н е ж и в о й и ж и в о й до человеческой (неразумной) природы. В самом деле, о каких н е з а в и с и м ы х от в о л и и с о з н а н и я л ю д е й з а к о н а х м о ж е т и д т и речь, е с л и с о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы суть с у щ е с т в а, н а д е л е н н ы е волей и с о з н а н и е м ? !

Особенность социальных законов, далее, состоит в том, в каком с м ы с л е о н и о б ъ е к т и в н ы. Тут м а л о п р и з н а т ь объек­ т и в н о с т ь в т о м с м ы с л е, в каком мы п р и з н а е м о б ъ е к т и в н о с т ь законов и в о о б щ е я в л е н и й н е ж и в о й и д о - ч е л о в е ч е с к о й жи­ вой п р и р о д ы, т. е. в с м ы с л е п р и з н а н и я их с у щ е с т в о в а н и я в н е сознания и с с л е д о в а т е л е й, н е з а в и с и м о от в о л и и созна­ ния исследователей. П р о б л е м а тут з а к л ю ч а е т с я в т о м, что с о ц и а л ь н ы е з а к о н ы суть з а к о н ы с о з н а т е л ь н о й и в о л е в о й де­ я т е л ь н о с т и л ю д е й, н о о н и п р и этом н е з а в и с я т о т с о з н а н и я •и воли л ю д е й. К а ж е т с я, будто о д н о и с к л ю ч а е т д р у г о е, будто тут и м е е т м е с т о л о г и ч е с к о е п р о т и в о р е ч и е. Н а с а м о м д е л е никакого п р о т и в о р е ч и я нет. Тут н а д о р а з л и ч а т ь д в а различ­ н ы х я в л е н и я, а и м е н н о о т д е л ь н о в з я т ы е д е й с т в и я л ю д е й как э м п и р и ч е с к и е о б ъ е к т ы и законы т а к и х д е й с т в и й. О т д е л ь н о взятые с о ц и а л ь н ы е д е й с т в и я л ю д е й я в л я ю т с я с о з н а т е л ь н о в о л е в ы м и, н о з а к о н ы этих д е й с т в и й т а к о в ы м и н е я в л я ю т с я.

О т д е л ь н ы е д е й с т в и я суть э м п и р и ч е с к и е я в л е н и я, которые м о ж н о наблюдать н е п о с р е д с т в е н н о. З а к о н ы же их т а к на­ блюдать н е в о з м о ж н о. Д л я о б н а р у ж е н и я их, п о в т о р я ю, нуж­ н а о с о б а я р а б о т а ума, о с о б ы е п о з н а в а т е л ь н ы е о п е р а ц и и.

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР Социальные и природные законы С т о ч к и з р е н и я э т и х о п е р а ц и й и л о г и ч е с к и х с в о й с т в суж­ д е н и й, п о л у ч а е м ы х п о с р е д с т в о м т а к и х о п е р а ц и й, нет при­ н ц и п и а л ь н о й р а з н и ц ы м е ж д у с у ж д е н и я м и о законах физи­ к и, б и о л о г и и и т. д. и с у ж д е н и я м и о с о ц и а л ь н ы х законах.

К л а с с и ч е с к и м п р и м е р о м п е р в ы х м о ж е т с л у ж и т ь закон м е х а н и к и : « Т е л о с о х р а н я е т с о с т о я н и е покоя и л и равномер­ ного п р я м о л и н е й н о г о д в и ж е н и я д о тех п о р, п о к а в н е ш н и е с и л ы не в ы в е д у т его из этого с о с т о я н и я ». Л о г и ч е с к а я струк­ т у р а его в я в н о м в и д е такова: « Е с л и на т е л о не д е й с т в у ю т н и к а к и е в н е ш н и е с и л ы ( у с л о в и е А), т о о н о будет сохранять с о с т о я н и е покоя и л и п р я м о л и н е й н о г о р а в н о м е р н о г о дви­ ж е н и я (В)». Н а б л ю д а т ь с и т у а ц и ю, ф и к с и р у е м у ю в В, не­ в о з м о ж н о. М о ж н о н а б л ю д а т ь только б е с ч и с л е н н ы е факты п е р е м е щ е н и я тел, п р и ч е м с у с к о р е н и е м, с з а м е д л е н и е м, по различным траекториям, с меняющимися траекториями и с к о р о с т я м и. Н и к т о т а к ж е не н а б л ю д а л то, о ч е м говорится в А, и б о на т е л а о б ы ч н о д е й с т в у ю т какие-то в н е ш н и е с и л ы.

Э т о у т в е р ж д е н и е б ы л о и з о б р е т е н о в п е р в ы е Н ь ю т о н о м, при­ ч е м и з о б р е т е н о не по п р а в и л а м п р о с т о й и н д у к ц и и, а по пра­ вилам мысленного эксперимента.

В о з ь м е м д л я с р а в н е н и я о д и н и з с а м ы х п р о с т ы х соци­ а л ь н ы х з а к о н о в. Е с л и ч е л о в е к в ы н у ж д е н в ы б и р а т ь и з двух в а р и а н т о в п о в е д е н и я, к о т о р ы е о д и н а к о в ы в о всем, кроме о д н о г о п р и з н а к а, о н в ы б и р а е т тот и з н и х, к о т о р ы й л у ч ш е д л я н е г о с т о ч к и з р е н и я этого п р и з н а к а. В ч а с т н о с т и, е с л и ч е л о в е к в ы н у ж д е н в ы б и р а т ь м е с т о р а б о т ы и з двух вариан­ т о в, к о т о р ы е о д и н а к о в ы во в с е м, к р о м е з а р п л а т ы, и зарплата е с т ь е д и н с т в е н н ы й и с т о ч н и к с у щ е с т в о в а н и я для него, т о о н в ы б е р е т тот вариант, где п л а т я т б о л ь ш е. В р е а л ь н о с т и т а к и е у с л о в и я в ы б о р а в р я д ли м о г у т в с т р е т и т ь с я. В р е а л ь н о с т и людям приходится выбирать из вариантов, различающихся п о м н о г и м п р и з н а к а м, в ы б и р а т ь под д а в л е н и е м всякого рода о б с т о я т е л ь с т в, а не только из р а с ч е т а на а б с т р а к т н о л у ч ш и й вариант. К т о м у же л ю д и с о в е р ш а ю т о ш и б к и в о ц е н к е си­ туаций.

Александр ЗИНОВЬЕВ Нарушение социальных законов О б ъ е к т и в н о с т ь с о ц и а л ь н ы х з а к о н о в вовсе н е означает, будто л ю д и не м о г у т с о в е р ш а т ь п о с т у п к и, не с ч и т а я с ь с н и м и. Как р а з наоборот, л ю д и и х о б ы ч н о в о о б щ е н е з н а ю т и п о с т о я н н о и г н о р и р у ю т их, п о с т у п а я так, как будто н и к а к и х таких з а к о н о в нет. Но л ю д и столь же ч а с т о и г н о р и р у ю т зако­ н ы п р и р о д ы, отчего п о с л е д н и е н е п е р е с т а ю т с у щ е с т в о в а т ь.

В о з ь м е м такой п р о с т о й п р и м е р д л я п о я с н е н и я. П у с т ь не­ которое м н о ж е с т в о л ю д е й р е ш и л о с о з д а т ь г р у п п у с ц е л ь ю с о в м е с т н ы х д е й с т в и й, для к о т о р ы х т р е б у е т с я и м е н н о м н о г о л ю д е й. Это р е ш е н и е их с о з н а т е л ь н о е и в о л е в о е. Но ч т о б ы г р у п п а могла д о с т а т о ч н о д о л г о ф у н к ц и о н и р о в а т ь как еди­ н о е ц е л о е и с п р а в и т ь с я с задачей, в н е й д о л ж е н б ы т ь руково­ дитель или даже группа руководящая, причем руководитель д о л ж е н б ы т ь д о с т а т о ч н о к о м п е т е н т е н ( а д е к в а т е н д е л у ), как и п р о ч и е ч л е н ы г р у п п ы. И эти т р е б о в а н и я суть о б ъ е к т и в н ы е законы о р г а н и з а ц и и и успеха дела.

О н и суть не з а в и с я щ и е от с о з н а н и я и в о л и л ю д е й факто­ ры их с о з н а т е л ь н о - в о л е в о й д е я т е л ь н о с т и. Л ю д и не в состо­ я н и и о т м е н и т ь эти ф а к т о р ы п о с в о е м у произволу, как о н и не в с о с т о я н и и о т м е н и т ь закон т я г о т е н и я. Л ю д и и з о б р е л и л е т а т е л ь н ы е а п п а р а т ы, п о з в о л я ю щ и е п р е о д о л е в а т ь силу тя­ готения. Но это не означает, будто с и л а т я г о т е н и я переста­ ла действовать. Так и в с ф е р е с о ц и а л ь н ы х я в л е н и й. П р и н я в решение назначить руководителем группы некомпетентного дурака и р а с п р е д е л и в о б я з а н н о с т и ч л е н о в г р у п п ы, не счита­ ясь с их к в а л и ф и к а ц и е й, л ю д и т е м с а м ы м не о т м е н и л и упо­ м я н у т ы й в ы ш е закон г р у п п и р о в к и и а д е к в а т н о с т и л ю д е й занимаемым должностям.

О н и с о з д а л и группу, п о д о б н у ю л е т а т е л ь н о м у аппарату, п о с т р о е н н о м у без у ч е т а закона т я г о т е н и я.

Вся и с т о р и я ч е л о в е ч е с т в а п о л н а б е с ч и с л е н н ы х п р и м е р о в игнорирования законов организации государственности и э к о н о м и к и н е г а т и в н ы х п о с л е д с т в и й э т о г о. Э т о д а е т основа­ ния т е о р е т и к а м, и д е о л о г а м и о б ы в а т е л я м в о о б щ е о т в е р г а т ь с о ц и а л ь н ы е законы. О н и п р е д с т а в л я ю т эти з а к о н ы в в и д е ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР н е у м о л и м ы х м е х а н и з м о в, к о т о р ы е д е й с т в у ю т я в н о в каждом о т д е л ь н о м с л у ч а е, и л ю д и не м о г у т их и г н о р и р о в а т ь. На са­ м о м д е л е л ю д и, и г н о р и р у я (и в э т о м и только этом с м ы с л е н а р у ш а я ) о д н и с о ц и а л ь н ы е з а к о н ы, д е й с т в у ю т в силу каких то д р у г и х з а к о н о в. В р е а л ь н о с т и о д н о в р е м е н н о действу­ ю т р а з л и ч н ы е з а к о н ы, т а к что к а ж д ы й и з них проявляется и м е н н о ч е р е з м а с с у о т к л о н е н и й и н а р у ш е н и й, как и законы природы. Если бы было возможно наблюдать механизмы п р и р о д н ы х з а к о н о в и з н у т р и и х с ф е р ы, как м ы это д е л а е м в о т н о ш е н и и с о ц и а л ь н ы х з а к о н о в, мы у в и д е л и бы картину, аналогичную той, какую видим в общественной жизни.

Универсальность социальных законов С о ц и а л ь н ы е з а к о н ы у н и в е р с а л ь н ы, т. е. одни и те же д л я всех в р е м е н и н а р о д о в, где п о я в л я ю т с я с о ц и а л ь н ы е объек­ ты, к которым они относятся, и соответствующие условия.

Р а з л и ч н ы л и ш ь к о н к р е т н ы е ф о р м ы их п р о я в л е н и я и дейс­ т в и я. Н а п р и м е р, г о с у д а р с т в е н н а я власть о р г а н и з у е т с я и ф у н к ц и о н и р у е т по о д н и м и т е м же законам везде, где она возникает. Э т о не значит, что о н а везде одинакова. О н а раз­ н о о б р а з и т с я в з а в и с и м о с т и от р а з л и ч н ы х ф а к т о р о в, дости­ гает р а з л и ч н ы х у р о в н е й р а з в и т о с т и. Н о з а к о н ы, п о которым это происходит, о д н и и те ж е. П о э т о м у исследователь, име­ ю щ и й ц е л ь о т к р ы т ь и м е н н о с о ц и а л ь н ы е з а к о н ы, а не что-то другое, вправе выбрать для наблюдения наиболее развитые и четко в ы р а ж е н н ы е о б р а з ц ы с о ц и а л ь н ы х объектов. Неле­ п о, н а п р и м е р, брать д л я и с с л е д о в а н и я з а к о н о в государс­ т в е н н о с т и п р и м и т и в н ы е о б щ е с т в а, р а з у м н е е для этой цели в ы б р а т ь з а п а д н ы е с т р а н ы с в ы с о к о р а з в и т о й с и с т е м о й госу­ дарственной власти.

Социальные законы суть самые глубокие механизмы социальных явлений. Авторы сочинений на социальные т е м ы т а к и л и и н а ч е говорят о я з в а х о б щ е с т в а и и щ у т тех, кто в и н о в е н в н и х. О д н и п р и э т о м н а з ы в а ю т в качестве ис­ т о ч н и к а зол д и к т а т о р о в и т и р а н о в, д р у г и е — к а п и т а л и с т о в и ф е о д а л о в, т р е т ь и — п а р т и и и о р г а н и з а ц и и вроде партий Александр ЗИНОВЬЕВ нацистов, партий коммунистов, органов государственной б е з о п а с н о с т и, ч е т в е р т ы е — э к о н о м и ч е с к и й и технологи­ ческий прогресс, пятые — чрезмерный рост населения, шестые — идеологию, седьмые — биологические законы, и н и к т о не н а з ы в а е т т а к о й и с т о ч н и к зол и т а к и х т и р а н о в человечества, к а к и м и я в л я ю т с я о б ъ е к т и в н ы е с о ц и а л ь н ы е законы. От этих зол и т и р а н о в ч е л о в е ч е с т в о не и з б а в и т с я никогда и ни п р и к а к и х о б с т о я т е л ь с т в а х. М е н я я у с л о в и я своей ж и з н и, л ю д и и з б а в л я ю т с я о т о д н и х т и р а н о в такого рода, но с н е о б х о д и м о с т ь ю п о п а д а ю т во в л а с т ь д р у г и х, по­ р о ю е щ е более ж е с т о к и х. В м и р е никогда не б ы л о, н е т и не будет и д е а л ь н о г о о б щ е с т в а в с е о б щ е г о б л а г о д е н с т в и я — не по п р о и з в о л у каких-то з л о у м ы ш л е н н и к о в, а в с и л у объек­ тивных законов бытия.

Открытие законов Н а ш е в р е м я д а е т б о г а т е й ш и й м а т е р и а л Для п о з н а н и я со­ циальных законов, близкий к лабораторным условиям. Мы я в л я е м с я с в и д е т е л я м и к р у ш е н и я о д н и х ч е л о в е ч е с к и х объ­ е д и н е н и й и о б р а з о в а н и я д р у г и х. На н а ш и х глазах происхо­ д я т с т р е м и т е л ь н ы е и г р а н д и о з н ы е с о ц и а л ь н ы е преобразо­ вания. Этот о п ы т п о з в о л я е т п е р е с м о т р е т ь т р а д и ц и о н н ы е и привычные социологические концепции, сложившиеся на о с н о в е о п ы т а п р о ш л ы х веков, о т б р о с и т ь м н о г о ч и с л е н н ы е предрассудки, н а к а п л и в а в ш и е с я в с ф е р е с о ц и а л ь н ы х иссле­ дований веками, и в том числе предрассудки в отношении к с о ц и а л ь н ы м законам.

Как уже б ы л о с к а з а н о в ы ш е, д л я о б н а р у ж е н и я с о ц и а л ь н ы х законов т р е б у ю т с я о с о б ы е п р и е м ы и с с л е д о в а н и я. С а м ы м и ф у н д а м е н т а л ь н ы м и и з н и х я в л я ю т с я п р и е м ы лабораторно­ го э к с п е р и м е н т а, т. е. и с к у с с т в е н н о е с о з д а н и е у с л о в и й, п р и которых и м е е т с и л у закон в « ч и с т о м в и д е », п р и е м ы о т б о р а ситуаций, близких к у с л о в и я м л а б о р а т о р н о г о э к с п е р и м е н т а, и п р и е м ы м ы с л е н н о г о э к с п е р и м е н т а. Л а б о р а т о р н ы й экспе­ р и м е н т в с ф е р е с о ц и а л ь н ы х о б ъ е к т о в затруднен и л и невоз­ можен в о о б щ е, т а к что о с т а ю т с я г л а в н ы м о б р а з о м в т о р о й и ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР т р е т и й из у п о м я н у т ы х с л у ч а е в. И н о г д а второй случай быва­ ет в е с ь м а б л и з о к к л а б о р а т о р н о м у, как это б ы л о, н а п р и м е р, в годы ф о р м и р о в а н и я русского к о м м у н и з м а и как это м о ж н о н а б л ю д а т ь в с о в р е м е н н о й ( п о с т с о в е т с к о й ) Р о с с и и. Но все же и в э т о м с л у ч а е п р и х о д и т с я п р и б е г а т ь к п р и е м а м мыс­ ленного эксперимента. Мысленно можно допустить любые у с л о в и я. Н о п р и э т о м д а л е к о н е всегда м о ж н о чисто логи­ ч е с к и в ы я в и т ь закон, как это, н а п р и м е р, и м е е т м е с т о в слу­ чаях, когда т р е б у ю т с я и з м е р е н и я и в ы ч и с л е н и я в е л и ч и н.

Виды законов С о ц и а л ь н ы е з а к о н ы р а з н о о б р а з н ы. О д н и и з них ( с а м ы е фундаментальные) обнаруживаются уже при экспликации понятийного аппарата социальных исследований. Назовем их д е ф и н и т и в н ы м и. Таковы, например, законы, касающиеся о с н о в н ы х а с п е к т о в, у р о в н е й и с ф е р с о ц и а л ь н о й организа­ ц и и ч е л о в е й н и к о в. В ы я в л е н и е д р у г и х законов предполага­ ет анализ сложных объектов. Назовем их аналитическими.

Таковы, например, законы, касающиеся взаимоотношений р а з л и ч н ы х к о м п о н е н т о в с о ц и а л ь н о й о р г а н и з а ц и и. Третьи ф и к с и р у ю т к о л и ч е с т в е н н ы е х а р а к т е р и с т и к и объектов и их зависимостей. Обнаружение их предполагает эмпирические и з м е р е н и я и в ы ч и с л е н и я в е л и ч и н. И м е е т с я группа законов, ф и к с и р у е м ы х в т о й части л о г и ч е с к о й с о ц и о л о г и и, которую мы н а з ы в а е м с о ц и а л ь н о й к о м б и н а т о р и к о й. Эти законы яв­ л я ю т с я а п р и о р н ы м и по о т н о ш е н и ю к э м п и р и ч е с к и м иссле­ дованиям.

Число социальных законов не ограничено логически. Их о т к р ы т и е о г р а н и ч е н о с п о с о б н о с т я м и и п о т р е б н о с т я м и ис­ следователей. Все типы законов, которые можно видеть в е с т е с т в е н н ы х науках, в п р и н ц и п е, м о г у т б ы т ь о т к р ы т ы и в с ф е р е с о ц и а л ь н ы х я в л е н и й. Э т о о б у с л о в л е н о тем, что т и п ы з а к о н о в х а р а к т е р и з у ю т с я с п о с о б а м и и х о т к р ы т и я исследо­ в а т е л я м и, к о т о р ы е ( с п о с о б ы ) и з о б р е т а ю т с я с а м и м и иссле­ д о в а т е л я м и в с о о т в е т с т в и и с п р а в и л а м и л о г и к и и методоло­ гии науки.

Александр ЗИНОВЬЕВ Законы диалектики Р а с с м о т р и м т а к о й п р и м е р. Л ю д и по о п ы т у знают, что в о б ъ е д и н е н и и л ю д е й, р а с с ч и т а н н о м н а д л и т е л ь н о е сущест­ вование и д е я т е л ь н о с т ь в к а ч е с т в е е д и н о г о ц е л о г о, д о л ж е н образоваться у п р а в л я ю щ и й о р г а н и з о д н о г о и л и н е с к о л ь к и х ч л е н о в о б ъ е д и н е н и я. О н д о л ж е н в з я т ь н а себя ф у н к ц и и, аналогичные функциям мозга отдельно взятого человека.

На долю прочих членов объединения выпадают функции у п р а в л я е м о г о тела. Е с л и э т о не будет с д е л а н о, о б ъ е д и н е н и е будет н е ж и з н е с п о с о б н ы м, будет п л о х о ф у н к ц и о н и р о в а т ь и распадется. В ы р а ж а я с ь я з ы к о м д и а л е к т и к и, тут происхо­ дит раздвоение единого: члены объединения разделяются на р у к о в о д и т е л е й ( у п р а в л я ю щ и х ), в о п л о щ а ю щ и х в себе «мозг» о б ъ е д и н е н и я, и р у к о в о д и м ы х ( у п р а в л я е м ы х ), вопло­ щ а ю щ и х в себе у п р а в л я е м о е « м о з г о м » « т е л о » о б ъ е д и н е н и я.

П е р в ы е с о х р а н я ю т т е л о, в т о р ы е — мозг. Но в о б ъ е д и н е н и и происходит их р а з д е л е н и е и в о п л о щ е н и е в его р а з л и ч н ы х частях. Э т и ч а с т и п р о т и в о п о л о ж н ы — о д н а у п р а в л я е т, дру­ гая у п р а в л я е т с я. Их ф у н к ц и и и и н т е р е с ы в э т о м о т н о ш е н и и противоположны. Вместе с тем они образуют единство.

О д н а часть нуждается в д р у г о й. Л и ш ь в е д и н с т в е о н и м о г у т существовать как ц е л о е. И л и ш ь в ц е л о м о н и о к а з ы в а ю т с я противоположностями.

А н а л и з и р у я такого р о д а с р а в н и т е л ь н о п р о с т ы е с и т у а ц и и, я у с т а н о в и л д л я себя с л е д у ю щ е е. То, что ф и л о с о ф ы в весь­ м а т у м а н н о й ( и м е н н о ф и л о с о ф с к о й ! ) ф о р м е о б о б щ а ю т под и м е н е м законов д и а л е к т и к и, о т ч а с т и м о ж е т б ы т ь п о н я т о как н е я в н ы е о п р е д е л е н и я п о н я т и й и л о г и ч е с к и е с л е д с т в и я из этих о п р е д е л е н и й (т. е как д е ф и н и т и в н ы е з а к о н ы, по м о е й т е р м и н о л о г и и ), а в д р у г о й ч а с т и — как з а к о н ы эмпиричес­ кой к о м б и н а т о р и к и. П о с к о л ь к у я о г р а н и ч и в а л с я с ф е р о й со­ ц и а л ь н ы х объектов, я э т и з а к о н ы д л я себя н а з в а л з а к о н а м и социальной комбинаторики.

Рассмотрим, например, закон диалектического отрицания.

Э в о л ю ц и я с о ц и а л ь н ы х о б ъ е к т о в в к л ю ч а е т в себя возник­ н о в е н и е к а ч е с т в е н н о н о в ы х, б о л е е в ы с о к и х у р о в н е й орга ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР н и з а ц и и. П р и э т о м и м е е т с и л у закон « с н я т и я » и л и диалекти­ ч е с к о г о о т р и ц а н и я. З а к л ю ч а е т с я он в с л е д у ю щ е м. Возникно­ в е н и е б о л е е в ы с о к о г о у р о в н я о р г а н и з а ц и и с о ц и а л ь н о г о объ­ екта означает, что н е к о т о р ы е я в л е н и я б о л е е низкого уровня и с ч е з а ю т ( « о т р и ц а ю т с я » ), а н е к о т о р ы е с о х р а н я ю т с я в новом с о с т о я н и и в « с н я т о м » в и д е, т. е. в в и д е, « о ч и щ е н н о м » от их исторических форм, преобразованном применительно к н о в ы м у с л о в и я м и « п о д ч и н е н н о м » я в л е н и я м нового состо­ я н и я. В т а к о м « с н я т о м » виде с о х р а н я ю т с я те я в л е н и я пред­ ш е с т в у ю щ е г о с о с т о я н и я, без которых н о в ы й у р о в е н ь невоз­ м о ж е н. О т б р а с ы в а ю т с я т е я в л е н и я, которые п р е п я т с т в у ю т переходу н а н о в ы й у р о в е н ь. Т а к о с у щ е с т в л я е т с я историчес­ кая п р е е м с т в е н н о с т ь с о с т о я н и я и н е п р е р ы в н о с т ь процесса.

О д н о в р е м е н н о п р о и с х о д и т п е р е р ы в н е п р е р ы в н о с т и путем о т б р а с ы в а н и я с т а р о г о. Е с л и э в о л ю ц и я и д е т д а л ь ш е и про­ исходит п о д ъ е м н а е щ е б о л е е в ы с о к и й у р о в е н ь, происходит второе снятие и второе отрицание — отрицание отрицания.

П о с к о л ь к у с о ц и а л ь н а я э в о л ю ц и я е с т ь э в о л ю ц и я объедине­ н и й н а д е л е н н ы х с о з н а н и е м с у щ е с т в, а в о з м о ж н о с т и осозна­ в а е м ы х п р е о б р а з о в а н и й л о г и ч е с к и о г р а н и ч е н н ы, т о отрица­ н и е о т р и ц а н и я в ы с т у п а е т в н е к о т о р ы х ч е р т а х как о т р и ц а н и е каких-то черт предшествующего состояния, явившегося результатом п е р в о г о о т р и ц а н и я, и как возврат к н е к о т о р ы м чертам состояния, предшествовавшего первому отрицанию, причем к чертам, отвергнутым первым отрицанием. В наше в р е м я д е й с т в и е этого закона о ч е в и д н ы м о б р а з о м м о ж н о на­ б л ю д а т ь в г р а н д и о з н ы х м а с ш т а б а х в п р о ц е с с а х, происходя­ щих в б ы в ш е м коммунистическом и в западном мире.

З н а н и е р а с с м о т р е н н ы х з а к о н о в э в о л ю ц и и м о ж е т стать с р е д с т в о м и с с л е д о в а н и я г е н е з и с а каких-то С О, поскольку п р о ш л а я и с т о р и я этих СО в « с о к р а щ е н н о м » в и д е сохраня­ ется в процессах воспроизводства и функционирования в н а с т о я щ е м. Н а п р и м е р, это к а с а е т с я ф о р м и р о в а н и я языка, в л а с т и, н о р м п о в е д е н и я и т.д. Р а з у м е е т с я, это и м е е т силу не в о т н о ш е н и и к о н к р е т н ы х и с т о р и ч е с к и х ф о р м, а л и ш ь в отношении наиболее фундаментальных закономерностей.

Александр ЗИНОВЬЕВ Социальные законы и нормы Надо различать социальные законы и социальные нормы.

Большинство людей вообще не имеют понятия о том, что п е р в ы е с у щ е с т в у ю т в р е а л ь н о с т и. До сих п о р н е т признан­ н о й научной т е о р и и э т и х з а к о н о в. М н о г и е ( е с л и н е боль­ ш и н с т в о ) т е о р е т и к и о т р и ц а ю т их. Л ю д и в с в о е й жизнеде­ ятельности так или иначе сталкиваются с ними, вынуждены как-то считаться с н и м и и л и и с п ы т ы в а т ь п о с л е д с т в и я того, что не с ч и т а ю т с я с н и м и. Но п р и всех о б с т о я т е л ь с т в а х о н и остаются факторами объективными. Социальные же нормы суть с о з н а т е л ь н о п р и н и м а е м ы е р е ш е н и я л ю д е й, регулирую­ щие их поведение, их взаимоотношения, структурирование и ф у н к ц и о н и р о в а н и е их о б ъ е д и н е н и й. К ч и с л у с о ц и а л ь н ы х норм относятся моральные и юридические нормы, правила этикета и д р у г и е. С о ц и а л ь н ы е з а к о н ы и м е ю т силу, е с л и е с т ь соответствующие социальные объекты Люди не в силах их о т м е н и т ь и и з м е н и т ь. С о ц и а л ь н ы е н о р м ы и м е ю т силу, е с л и п р и н я т ы с о з н а т е л ь н ы е р е ш е н и я на этот счет и п р и э т о м име­ ются с и л ы, п р и н у ж д а ю щ и е л ю д е й к с о б л ю д е н и ю их. Соци­ а л ь н ы е н о р м ы м о г у т о т р а ж а т ь какие-то с о ц и а л ь н ы е з а к о н ы или ограничивать негативные последствия игнорирования социальных законов О н и могут быть отменены, изменены, з а м е н е н ы д р у г и м и. С их у ч а с т и е м и благодаря им м о г у т со­ здаваться с о ц и а л ь н ы е о б ъ е к т ы. Н а п р и м е р, б е з с о ц и а л ь н ы х н о р м не м о ж е т с л о ж и т ь с я г о с у д а р с т в е н н а я в л а с т ь и обще­ ство в ц е л о м. Но п р и всех о б с т о я т е л ь с т в а х с о ц и а л ь н ы е нор­ м ы суть ф а к т о р ы ж и з н е д е я т е л ь н о с т и с о ц и а л ь н ы х о б ъ е к т о в, а не о б ъ е к т и в н ы е з а к о н ы э т и х о б ъ е к т о в.

Человейник С о ц и а л ь н ы е о б ъ е д и н е н и я м н о г о ч и с л е н н ы и разнооб­ р а з н ы. Л о г и ч е с к у ю о с н о в у д л я и х с и с т е м а т и ч е с к о г о обзо­ ра дает в ы д е л е н и е и а н а л и з о б ъ е д и н е н и я такого т и п а, ко­ торое я называю человейником. Это объединение обладает следующим комплексом признаков. Ч л е н ы человейника ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР ж и в у т с о в м е с т н о и с т о р и ч е с к о й ж и з н ь ю, т.е. и з поколения в п о к о л е н и е, в о с п р о и з в о д я себе п о д о б н ы х л ю д е й. О н и жи­ вут как ц е л о е, в с т у п а я в р е г у л я р н ы е связи с д р у г и м и чле­ нами человейника. Между ними имеет место разделение функций, они занимают в человейнике различные позиции.

П р и ч е м эти р а з л и ч и я л и ш ь о т ч а с т и н а с л е д у ю т с я биологи­ ч е с к и ( р а з л и ч и е п о л о в и в о з р а с т о в ), а г л а в н ы м образом они п р и о б р е т а ю т с я в результате у с л о в и й ч е л о в е й н и к а. Ч л е н ы ч е л о в е й н и к а с о в м е с т н ы м и у с и л и я м и о б е с п е ч и в а ю т самосо­ х р а н е н и е ч е л о в е й н и к а. Ч е л о в е й н и к з а н и м а е т и использует о п р е д е л е н н о е п р о с т р а н с т в о ( т е р р и т о р и ю ), обладает отно­ с и т е л ь н о й а в т о н о м и е й в с в о е й в н у т р е н н е й ж и з н и, произво­ д и т и л и д о б ы в а е т с р е д с т в а с у щ е с т в о в а н и я, з а щ и щ а е т себя о т в н е ш н и х я в л е н и й, у г р о ж а ю щ и х его с у щ е с т в о в а н и ю. О н о б л а д а е т в н у т р е н н е й и д е н т и ф и к а ц и е й, т.е. его ч л е н ы осоз­ н а ю т себя в к а ч е с т в е т а к о в ы х, а д р у г и е его ч л е н ы п р и з н а ю т их в к а ч е с т в е с в о и х. Он о б л а д а е т т а к ж е в н е ш н е й иденти­ ф и к а ц и е й, т.е. л ю д и, не п р и н а д л е ж а щ и е к нему, но как-то с т а л к и в а ю щ и е с я с н и м, п р и з н а ю т его в качестве объедине­ н и я, к к о т о р о м у о н и не п р и н а д л е ж а т, а ч л е н ы ч е л о в е й н и к а о с о з н а ю т и х как ч у ж и х.

Т а к и м о б р а з о м, не всякое о б ъ е д и н е н и е л ю д е й есть че­ ловейник. Скопление людей на стадионе, демонстрация, а р м е й с к о е п о д р а з д е л е н и е, м о н а с т ы р ь, с о ю з охотников или п и с а т е л е й, к о л л е к т и в сотрудников у ч р е ж д е н и я, партия и т.п. — все э т и о б ъ е д и н е н и я ч е л о в е й н и к а м и не я в л я ю т с я.

О н и суть я в л е н и я в ч е л о в е й н и к а х, но не ч е л о в е й н и к и со­ гласно н а ш е м у о п р е д е л е н и ю.

Человейник характеризуется материалом (веществом, м а т е р и е й ), из которого он с т р о и т с я, и о р г а н и з а ц и е й этого в е щ е с т в а. М а т е р и а л ч е л о в е й н и к а о б р а з у ю т с о ц и а л ь н ы е ато­ мы ( л ю д и ) и все то, что с о з д а е т с я и и с п о л ь з у е т с я и м и для с у щ е с т в о в а н и я, — орудия труда, ж и л и щ а, одежда, средства транспорта, технические сооружения, домашние животные, к у л ь т у р н ы е р а с т е н и я и п р о ч и е м а т е р и а л ь н ы е я в л е н и я. Бу­ д е м н а з ы в а т ь это м а т е р и а л ь н о й культурой. В л о г и ч е с к о й со­ ц и о л о г и и м а т е р и а л ч е л о в е й н и к а п р и н и м а е т с я как д а н н о с т ь Александр ЗИНОВЬЕВ и р а с с м а т р и в а е т с я л и ш ь как ф а к т о р, как-то в л и я ю щ и й на с в о ю о р г а н и з а ц и ю. О б ъ е к т о м в н и м а н и я с т а н о в и т с я орга­ н и з а ц и я м а т е р и а л а — с о ц и а л ь н а я о р г а н и з а ц и я л ю д е й как социальных атомов. Так что логическая социология может считаться т е о р и е й с о ц и а л ь н о й о р г а н и з а ц и и ч е л о в е й н и к о в.

Описание социальной организации человейника дает логические ориентиры для описания прочих человеческих о б ъ е д и н е н и й, т.е. п р о ч и х с о ц и а л ь н ы х о б ъ е к т о в. П о с л е д н и е в к л ю ч а ю т с я в и с с л е д о в а н и е в т о й м е р е, в какой о н и явля­ ются компонентами социальной организации человейника, а по другой л и н и и — как л о г и ч е с к и м ы с л и м ы е т и п ы чело­ в е й н и к о в и с т у п е н и их с о ц и а л ь н о й э в о л ю ц и и.

Ч е л о в е к в качестве с о ц и а л ь н о г о атома в о з н и к а е т и су­ щ е с т в у е т л и ш ь как ч л е н ч е л о в е й н и к а, а ч е л о в е й н и к — л и ш ь как о б ъ е д и н е н и е л ю д е й в э т о м качестве.

С а м ы м и в ы с о к о р а з в и т ы м и о б р а з ц а м и ч е л о в е й н и к о в яв­ ляются современные страны Западной Европы (Франция, Германия, И т а л и я, Англия и д р у г и е ), С о в е т с к и й С о ю з, Ки­ тай, Я п о н и я и т.д. Ч е т к у ю г р а н ь м е ж д у ч е л о в е й н и к а м и и о б ъ е д и н е н и я м и ж и в о т н ы х в п р о ш л о м (т.е. в н а ч а л е и с т о р и и человейников) установить невозможно.

Ее можно увидеть, лишь сравнивая современные чело¬ вейники и о б ъ е д и н е н и я ж и в о т н ы х. К а ч е с т в е н н о е о т л и ч и е тут д а е т знать о с е б е л и ш ь со в р е м е н е м, когда н о в о е качес­ т в о р а з о в ь е т с я д о с т а т о ч н о в ы с о к о. П о с л е того, как будут описаны основные специфические черты человейников, м о ж н о будет т о ч н о указать, ч е м о т л и ч а ю т с я ч е л о в е й н и к и от о б ъ е д и н е н и й ж и в о т н ы х : т е м, ч т о у в т о р ы х н е т т а к и х черт, какие и м е ю т п е р в ы е. М ы у в и д и м тогда, что и х р а з л и ч и е и м е е т м е с т о н е п о какому-то о д н о м у п р и з н а к у и л и несколь­ ким наряду, а по комплексу п р и з н а к о в, о б р а з у ю щ и х е д и н о е целое.

И с т о р и я ч е л о в е ч е с т в а есть и с т о р и я в о з н и к н о в е н и я, жиз­ ни, б о р ь б ы, г и б е л и и э в о л ю ц и и ч е л о в е й н и к о в. И м е е т с я тен­ д е н ц и я к с л и я н и ю всех л ю д е й в о д и н г л о б а л ь н ы й человей­ н и к. Н о п о к а э т о — л и ш ь т е н д е н ц и я. П о к а т р у д н о сказать, реализуется ли она п о л н о с т ь ю, и в какой ф о р м е, е с л и да.

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР Человеческий материал М н о ж е с т в о ч л е н о в ч е л о в е й н и к а е с т ь ч е л о в е ч е с к и й мате­ р и а л его. Э т о т м а т е р и а л не я в л я е т с я р а з и навсегда д а н н ы м.

Л ю д и суть б и о л о г и ч е с к и е с у щ е с т в а. О н и р о ж д а ю т с я, живут о г р а н и ч е н н о е в р е м я и у м и р а ю т. На их м е с т о приходят дру­ г и е. П р о и с х о д и т р е г у л я р н о е в о с п р о и з в о д с т в о человеческого м а т е р и а л а. Э т о — п о с т о я н н о е н е о б х о д и м о е у с л о в и е сущес­ твования человейника. Так что биологический механизм в о с п р о и з в о д с т в а ч е л о в е ч е с к о г о м а т е р и а л а и его р а з р а с т а н и е я в л я е т с я и с т о р и ч е с к и и с х о д н о й и ф у н д а м е н т а л ь н о й фор­ мой человеческого материала человейника. Это — семьи, их р а з р а с т а н и е, р о д ы, п л е м е н а, с о ю з ы р о д о в и п л е м е н. Со временем возникает новый вид и более высокий уровень ч е л о в е ч е с к о г о м а т е р и а л а, д л я о б о з н а ч е н и я которого я упот­ ребляю слово «народ».

В а ж н о п о н я т ь, ч т о н а р о д н е е с т ь всего л и ш ь разросша­ я с я с е м ь я, род, п л е м я, о б ъ е д и н е н и е р о д о в и п л е м е н, т.е. не есть образование чисто биологическое. Это — новый тип и н о в ы й у р о в е н ь ч е л о в е ч е с к и х о б ъ е д и н е н и й. Хотя народ и в к л ю ч а е т в себя б и о л о г и ч е с к и р о д с т в е н н ы е г р у п п ы, он как ц е л о е с о с т о и т и з б и о л о г и ч е с к и н е р о д с т в е н н ы х л ю д е й и г р у п п л ю д е й и л и из т а к и х, к о т о р ы е хотя и и м е л и о б щ и х п р е д к о в, но у т р а т и л и р о д с т в е н н ы е с в я з и. И со в р е м е н е м б о л ь ш и н с т в о д о с т а т о ч н о б о л ь ш о г о н а р о д а с т а н о в и т с я объ­ е д и н е н и е м б и о л о г и ч е с к и н е р о д с т в е н н ы х л ю д е й. Н а р о д есть о б ъ е д и н е н и е с о ц и о б и о л о г и ч е с к о е, хотя и в о з н и к а ю щ е е из б и о л о г и ч е с к о г о м а т е р и а л а, но в о з н и к а ю щ е е и ж и в у щ е е по с о ц и а л ь н ы м, а не по б и о л о г и ч е с к и м з а к о н а м.

В с и л у д л и т е л ь н о г о с о в м е с т н о г о с у щ е с т в о в а н и я в чело­ в е ч е с к о м о б ъ е д и н е н и и, с к л а д ы в а ю щ е м с я в е д и н ы й народ, в ы р а б а т ы в а е т с я е д и н ы й я з ы к ( е с л и его н е б ы л о д о этого), у с т а н а в л и в а ю т с я б е с ч и с л е н н ы е л и ч н ы е к о н т а к т ы и дело­ в ы е с в я з и, с о в м е с т н ы е и л и с х о д н ы е ш к о л ы, сходные моды в о д е ж д е и т р а д и ц и и в быту, б р а к и з а к л ю ч а ю т с я в основ­ ном в рамках этого объединения, люди проводят всю свою ж и з н ь (за н е м н о г и м и и с к л ю ч е н и я м и ) в э т о й среде, короче Александр ЗИНОВЬЕВ говоря — о б р а з у е т с я н е к а я е д и н а я ч е л о в е ч е с к а я м а с с а и среда, в о с п р о и з в о д я щ а я с я в б о л е е и л и м е н е е у с т о й ч и в о м виде из п о к о л е н и я в п о к о л е н и е. Л ю д и о к а з ы в а ю т в л и я н и е друг на друга, п р и с п о с а б л и в а ю т с я к о б щ и м д л я н и х услови­ я м б ы т и я. И з о б р е т а ю т с я с р е д с т в а и с к у с с т в е н н о г о воздейс­ твия на людей, вынуждающие их быть средне-нормальными представителями целостности. Формируется то, что можно назвать х а р а к т е р о м этого ф е н о м е н а и м е н н о как ц е л о г о, ха­ р а к т е р о м этого народа.

Х а р а к т е р д а н н о г о народа н е я в л я е т с я н е п о с р е д с т в е н н ы м о б о б щ е н и е м с в о й с т в его о т д е л ь н ы х п р е д с т а в и т е л е й. Э т о, п о д ч е р к и в а ю, е с т ь его х а р а к т е р как ц е л о г о, а не его отде­ л ь н ы х п р е д с т а в и т е л е й п о о т д е л ь н о с т и, п о д о б н о тому, как х а р а к т е р л е с н о г о м а с с и в а не е с т ь х а р а к т е р к а ж д о г о расту­ щ е г о в н е м д е р е в а и к а ж д о й его ч а с т и по о т д е л ь н о с т и. То, что в е р н о в о т н о ш е н и и о т д е л ь н ы х л ю д е й и л и их о т д е л ь н ы х групп, л о г и ч е с к и о ш и б о ч н о р а с п р о с т р а н я т ь н а ц е л ы й н а р о д.

И то, ч т о в е р н о в о т н о ш е н и и ц е л о г о народа, л о г и ч е с к и оши­ б о ч н о р а с п р о с т р а н я т ь на его о т д е л ь н ы х п р е д с т а в и т е л е й и отдельные группы. Например, если вы увидите в некотором народе м у з ы к а л ь н о о д а р е н н ы х л ю д е й, э т о е щ е н е означает, что народ м о ж н о с ч и т а т ь м у з ы к а л ь н о о д а р е н н ы м. И е с л и некоторый н а р о д м у з ы к а л ь н о о д а р е н, из этого не следует, что к а ж д ы й его п р е д с т а в и т е л ь т а к о в. О д и н н а р о д м о ж е т включать в себя м н о г о г л у п ы х и б е з д а р н ы х л ю д е й, и м е я в целом высокий интеллектуальный и творческий уровень. А д р у г о й н а р о д м о ж е т в к л ю ч а т ь в себя б о л ь ш о е ч и с л о у м н ы х и т а л а н т л и в ы х л ю д е й, и м е я в ц е л о м н и з к и й интеллектуаль­ ный и творческий уровень.

Признаки народа разделяются на две группы. К первой о т н о с я т с я п р и з н а к и, х а р а к т е р и з у ю щ и е н а р о д и м е н н о как множество людей, можно сказать — состав народа. П р и этом л ю д и р а з д е л я ю т с я н а р а з л и ч н ы е к а т е г о р и и (возрас­ т н ы е, п о л о в ы е, э т н и ч е с к и е, по р о д у з а н я т и й и т.п.) и под¬ считываются в е л и ч и н ы и п р о п о р ц и и э т и х к а т е г о р и й. Не­ сводимость таких признаков к признакам отдельных людей очевидна. К о в т о р о й г р у п п е о т н о с я т с я п р и з н а к и, х а р а к т е ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР р и з у ю щ и е н а р о д как ц е л о е, как е д и н о е с у щ е с т в о, отвле­ ч е н н о от его р а з д е л е н и я на о т д е л ь н ы х л ю д е й и их г р у п п ы.

Прочитайте интересные книги о жизни... Ценное знание ...

П р и э т о м н а р о д р а с с м а т р и в а е т с я п о т е м ж е п р и з н а к а м, что и о т д е л ь н ы е л ю д и, — с т о ч к и з р е н и я и н т е л л е к т а, творчес­ ких потенций, смелости, предприимчивости, жестокости, д о б р о т ы, с к л о н н о с т и к п а н и к е и предательству, стойкости, ч у в с т в а с о б с т в е н н о г о д о с т о и н с т в а, о б щ и т е л ь н о с т и, сдер­ жанности, степени организованности и других социально значимых признаков.

В с л у ч а е п р и з н а к о в в т о р о й г р у п п ы х а р а к т е р народа свя­ з а н со с в о й с т в а м и его п р е д с т а в и т е л е й, в з я т ы х по отдельнос­ т и. Но связан не по п р а в и л а м с и л л о г и з м а и п р о с т о й (обоб­ щ а ю щ е й ) и н д у к ц и и. Тут о т н о ш е н и е и н о г о рода. Х а р а к т е р народа в к л ю ч а е т в себя комплекс п р и з н а к о в (черт, свойств), которые распределены между различными представителями народа в различных комбинациях, пропорциях и величинах.

В д о с т а т о ч н о б о л ь ш о м н а р о д е м о ж н о о б н а р у ж и т ь все воз­ м о ж н ы е в а р и а н т ы такого рода. И н д и в и д, о б л а д а ю щ и й всем к о м п л е к с о м э т и х п р и з н а к о в и к т о м у же в р а з в и т о й ф о р м е, не существует. В к о м п л е к с п р и з н а к о в н а р о д а м о г у т входить т а к и е, к о т о р ы е м о г у т о к а з а т ь с я н е с о в м е с т и м ы м и в характе­ ре отдельно взятого индивида.

Х а р а к т е р того и л и и н о г о к о н к р е т н о г о народа в ы я с н я е т с я о п ы т н ы м п у т е м. П р и ч е м д о сих п о р э т о д е л а е т с я л и ш ь н а у р о в н е о б ы в а т е л ь с к о г о с о з н а н и я. Ч а щ е э т о д е л а л и и дела­ ют п и с а т е л и и и н о с т р а н н ы е н а б л ю д а т е л и — н а р о д ы с а м и п р а в д у о с е б е не любят. И н о г д а п р е д п р и н и м а л и с ь попыт­ ки с п е ц и а л ь н о г о и з у ч е н и я, г л а в н ы м о б р а з о м, когда предпо­ л а г а л о с ь п о к о р е н и е и з у ч а е м о г о народа. Н а п р и м е р, н е м ц ы п е р е д н а п а д е н и е м на С о в е т с к и й С о ю з в 1941 году изучали характер народов, населявших Советский Союз, особенно русского н а р о д а. На З а п а д е в п е р и о д х о л о д н о й в о й н ы дела­ л о с ь то же с а м о е в е щ е б о л ь ш и х м а с ш т а б а х. И результаты изучения эффективно использовались западным миром в б о р ь б е п р о т и в с о в е т с к и х н а р о д о в, р у с с к и х, в первую оче­ р е д ь. В н а ш е в р е м я и з у ч е н и е х а р а к т е р а н а р о д о в, включая т о ч н ы е к о л и ч е с т в е н н ы е и з м е р е н и я и в ы ч и с л е н и я, становит­ ся жизненно важным делом.

Александр ЗИНОВЬЕВ О б р а щ а ю в н и м а н и е ч и т а т е л я н а то, ч т о д л я и з м е р е н и я величин, определяющих характер народов, необходимо изобрести особые средства измерения и вычисления. Это должны быть особые тесты (эталоны), подобные тем, какие уже п р и м е н я ю т с я с о ц и о л о г а м и д л я д р у г и х ц е л е й, а т а к ж е логико-математическая обработка определенным образом о т о б р а н н ы х и с о б р а н н ы х с т а т и с т и ч е с к и х д а н н ы х. Харак­ т е р и с т и к и народа н е л ь з я т о ч н о о ц е н и т ь п у т е м п р и в е д е н и я п р и м е р о в в ы д а ю щ и х с я л и ч н о с т е й и с о б ы т и й из и с т о р и и этого народа. Н е следует п р е у в е л и ч и в а т ь д о с т о и н с т в а л ю д е й как отдельно в з я т ы х и н д и в и д о в. Ч е л о в е к в ы г л я д и т как не­ кое в ы д а ю щ е е с я с у щ е с т в о л и ш ь в с р а в н е н и и с ж и в о т н ы м и, поскольку л ю д я м в с е м п р и п и с ы в а ю т к а ч е с т в а в ы д а ю щ и х с я представителей рода человеческого, изредка появляющихся в массе п о с р е д с т в е н н о с т е й, и п о с к о л ь к у результаты о б щ и х усилий накапливаются веками и искусственно перепадают в той и л и и н о й м е р е л ю д я м п о о т д е л ь н о с т и.

В наше время возникли многочисленные социальные п р о б л е м ы, р е ш е н и е к о т о р ы х с у щ е с т в е н н ы м о б р а з о м за­ висит от ф а к т и ч е с к и х к а ч е с т в и п о т е н ц и й н а р о д о в. И тут отделаться и д е о л о г и ч е с к о й д е м а г о г и е й, будто с п о с о б н о с т и л ю д е й и н а р о д о в у н и в е р с а л ь н ы, о д и н а к о в ы у всех и безгра­ н и ч н ы, уже н е л ь з я. Н а р о д ы р а з л и ч а ю т с я п о интеллектуаль­ ному у р о в н ю, п о с т е п е н и п р е д п р и и м ч и в о с т и, п о с т е п е н и самоорганизации и многим другим признакам, играющим огромную роль в организации управления, в экономике, в о в л а д е н и и с о в р е м е н н о й т е х н о л о г и е й и т.д. О п ы т челове­ чества на этот счет н е с о м н е н е н, з а к р ы в а т ь на него глаза из страха о б в и н е н и й в р а с и з м е — з н а ч и т с о х р а н я т ь идеологи­ ческие з а б л у ж д е н и я другого рода.

Х а р а к т е р н а р о д а с о з д а е т с я п у т е м и с к у с с т в е н н о г о поощ­ р е н и я одних п р и р о ж д е н н ы х с п о с о б н о с т е й л ю д е й и препятс¬ т в о в а н и я д р у г и м. П р о и с х о д и т э т о как и с к у с с т в е н н ы й о т б о р индивидов с определенными природными способностями.

М е х а н и з м о т б о р а о п р е д е л я е т с я с о ц и а л ь н ы м и, а не биологи­ ч е с к и м и з а к о н а м и. П о т о м у и с л у ч а ю т с я т а к и е парадоксаль­ н ы е на п е р в ы й взгляд я в л е н и я, когда в о д н о м н а р о д е рож ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР д а е т с я б о л ь ш е и н д и в и д о в с н е к о т о р о й с п о с о б н о с т ь ю, чем в д р у г о м, но о н и не п о о щ р я ю т с я в п е р в о м и п о о щ р я ю т с я во в т о р о м, т а к что со в р е м е н е м в т о р о й н а р о д н а к а п л и в а е т пре­ и м у щ е с т в о п е р е д п е р в ы м с т о ч к и з р е н и я этой с п о с о б н о с т и.

Х а р а к т е р н а р о д а н е е с т ь всего л и ш ь сумма р а з л и ч н ы х п р и з н а к о в, с л у ч а й н о с о б р а н н ы х в м е с т е в силу историчес­ к и х у с л о в и й ж и з н и народа. Э т о — е д и н ы й комплекс взаи­ м о с в я з а н н ы х п р и з н а к о в. Е с л и т а к о й комплекс с л о ж и л с я, к н е м у н е л ь з я д о б а в и т ь н и ч е г о п о с т о р о н н е г о и из него нельзя и с к л ю ч и т ь н и ч е г о с у щ е с т в е н н о г о, н е р а з р у ш а я его. Н а р о д ы и с т о р и ч е с к и и з м е н я ю т с я, но в р а м к а х о д н о г о и того же ха­ р а к т е р а. Х а р а к т е р н а р о д а у с т о й ч и в и д а ж е консервативен.

И з м е н е н и е его сверх м е р ы ведет к его р а з р у ш е н и ю и к раз­ р у ш е н и ю его н о с и т е л я как е д и н о г о э т н и ч е с к о г о образова­ н и я. Е с л и он р а з р у ш а е т с я, в о с с т а н о в и т ь его м о ж н о с т а к и м же успехом, как оживить мертвого.

В д о с т а т о ч н о д о л г о ж и в у щ е м н а р о д е с к л а д ы в а е т с я меха­ н и з м с о х р а н е н и я его х а р а к т е р а и передачи его от поколения к поколению, — механизм социальной наследственности.

Этот механизм содержит в себе в снятом виде механизм б и о л о г и ч е с к о й н а с л е д с т в е н н о с т и. Но г л а в н ы м в н е м явля­ е т с я и с к у с с т в е н н ы й о т б о р, с и с т е м а в о с п и т а н и я, культура, идеология, религия, моральные нормы и другие социальные факторы. Он является важнейшим компонентом механизма с а м о с о х р а н е н и я н а р о д а в о о б щ е. С л о ж и в ш и с ь, о н вынужда­ ет н а р о д п р и с п о с а б л и в а т ь с а м и у с л о в и я ж и з н и к с в о е м у ха­ рактеру. Е с л и н а р у ш а ю т с я г р а н и ц ы а д е к в а т н о с т и характера н а р о д а у с л о в и я м его с у щ е с т в о в а н и я, н а с т у п а е т к р и з и с н а я с и т у а ц и я, у п а д о к н а р о д а и д а ж е его и с т о р и ч е с к а я гибель.

Н е л ю б ы е с м е ш е н и я р а з л и ч н ы х н а р о д о в о б р а з у ю т один народ. Между смешивающимися массами людей должны и м е т ь м е с т о д о с т а т о ч н о с и л ь н ы е с о о т в е т с т в и я, ч т о б ы через н е с к о л ь к о п о к о л е н и й о н и с л и л и с ь в о д н о р о д н о е ц е л о е. От­ с у т с т в и е такого с о о т в е т с т в и я с т а л о о д н о й и з п р и ч и н того, ч т о н а с е л е н и е С о в е т с к о г о С о ю з а не п р е в р а т и л о с ь в один народ. Аналогично — в С Ш А.

Н е л ю б ы е п р и м е с и к д а н н о м у н а р о д у перерабатывают­ ся э т и м н а р о д о м в с в о и ч а с т и. В с т р а н а х З а п а д н о й Е в р о п ы, Александр ЗИНОВЬЕВ например, сейчас живут м и л л и о н ы людей из незападных стран. П р и ч е м о н и ж и в у т у ж е в р я д е п о к о л е н и й. Н о о н и н е с т а н о в я т с я э т н и ч е с к и м и н е м ц а м и, ф р а н ц у з а м и, итальянца­ ми и т.д. Как к а ч е с т в е н н о, т а к и к о л и ч е с т в е н н о о н и у ж е пре­ вратились в один из в а ж н ы х ф а к т о р о в р а з р у ш е н и я западно­ европейских народов.