авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Хованчук, Ольга Александровна История японского костюма с древнейших времен ...»

-- [ Страница 6 ] --

Человеку свойственен интерес к «другому», «чужому» для развития «своего». У японцев этот интерес оформился как черта национального характера. Они выработали способность воспринимать и нерерабатывать полученную информацию так, что результаты этой переработки приобретали национальную самобытность. Эта способность сформировалась отчасти под влиянием изолированного положения страны. По сравнению с материковыми государствами, контакты Японии с иностранными культурами были не частыми, поэтому любое новшество, попадавшее в Японию, сразу же перенималось и только потом происходило осмысление нового. Когда заимствования были кардинальными, сопровождавшимися ломкой традиционных устоев, то они вызывали негативные реакции. В основном такого рода процессы происходили в случае внедрения новшеств сверху, путем законодательной деятельности, и социальное равновесие восстанавливалось сложно и долго. Когда нечто новое возникало в народной среде, то процесс распространения этого объекта происходил быстро и часто достигал самых высоких слоев общества. Государство в свою очередь пыталось контролировать поток этого нового, исходившего снизу.

Отличительной особенностью восприятия японцами китайского костюма было то, что комплекс придворной одежды и законов о ней был заимствован одновременно.

В связи с традиционностью, свойственной большинству азиатских культур, периоды распространения тех или иных форм костюма были неравномерными. Противостояние закона и моды всегда прослеживалось в истории одежды и не только японской. Каким бы ни было стойким осознание необходимости соблюдать правила, всегда суш,ествовало стремление к самовыражению и новаторству. Закон был способен создать систему, но он не мог ограничить поток творчества, у которого появлялись все новые и новые средства для развития. Пока власть была сильной, государство пыталось, как можно дольше сохранить суш;

ествуюш;

ий порядок. Однако в период кризиса власти, система распадалась и новые идеи, скованные ранее рамками правил, находили выражение, и одежда менялась очень быстро, до тех пор, пока новая власть не устанавливала жесткий контроль. Именно поэтому мода в Японии вышла на первый план очень поздно. Когда самурайство почти слилось с городским населением, оно невольно стало следовать тем модным веяниям, которые рождались в городской среде.

Между народом и государством шел постоянный диалог в виде появления модных тенденций и реакции на них в виде законов.

Японский костюм испытывал влияние как восточной, так и западной культуры, однако характер этого влияния был различным. Одежда дальневосточных стран стала основой для формирования традиционного японского костюма. Контакты с Западом до середины XIX в. были редкими, и поступавшая информация слишком сильно отличалась от знаний и мировоззрения восточного обш;

ества, поэтому в период нового времени влияни'е европейского платья на японский костюм было минимальным.

Японцы не смогли соотнести новые виды одежды и аксессуаров с хорошо им известными, поэтому некоторые заимствования не получили широкого распространения и были забыты. Техническая же сфера, наоборот, приобрела мош;

ный импульс развития, а после открытия страны в 1854 г. началось движение по пути создания промышленного массового производства. Во второй половине XIX в. отношения с западными державами были гораздо теснее, япопцы пытались приспособиться к новым условиям. Шел одновременный процесс формирования национального самосознания и изучения европейских ценностей, в том числе и эстетических. Традиционный костюм трансформировался без ломки национальных основ, «облагораживался» с учетом изменившихся условий жизни и некоторых западно-европейских эстетических взглядов и модных веяний.

Одежда стала одним из основных объектов, описанных в различных видах текстовой культуры: государственных законах, литературе и средств ах массовой информации. Система указов и кодексов сформировала в японцах особое восприятие одежды как регулятора необходимого социального баланса для поддержания порядка в государстве. Для высших кругов это был способ поддержания эксклюзивности своего костюма, который был отличительным знаком их привилегированного положения. Эксклюзивность можно достичь двумя способами: создать что-то совершенно новое или обратиться к старому, почти забытому. Свидетельством этому было появление тенденции возвраш;

ения к национальным корням в IX в. и начале XX в. в аристократическом костюме, а также появление стиля басара среди самурайства в XI в.

Литература в отличие от законов зафиксировала не только государственный взгляд на костюм, но и внутренний, сформировавшийся под влиянием обычая, народный. Количество описаний одежды показывает значимость костюма в жизни людей, тем не менее, мы не можем с точностью трактовать тексты, придавая тем или иным сведениям однозначный смысл.

Благодаря одежде и моде появились книги орнаментов, которые стали одними из первых средств массовой информации. Сборники образцов тканей, которые были популярны в аристократической среде в период раннего средневековья, формировали вкусы придворных и высшего самурайства на протяжении многих веков. В них были описаны значения символов, цветов, технологий. В конце XVI в. появились книги заказов одежды, написанные от руки, которые было легко размножать и распространять. Печатные книги орнаментов уже с хинагата-бон уверенностью можно назвать периодическим изданием с четкими задачами и целями: реклама продукции и привлечение клиентов, распространение информации и формирование эстетического мировоззрения народа.

Одной из важных особенностей традиционного японского костюма была его связь с религией. Верования, касавшиеся одежды формировались под влиянием двух традиций: местной и заимствованной. Те части костюма, которые появились раньше, сохраняли сакральный смысл, которым их наделяли древние люди, до заимствования новых религиозных практик, например, буддизма. Ярким примером сохранения древних верований является пояс и ткани из пуэрарии, считавшейся свяш;

епным деревом.

Благодаря контактам с материком японцы воспринимали новые феномены культуры и перенимали новые виды костюма, многие детали которого не имели аналогов в местном костюме. Ранее незнакомые элементы одежды либо трактовались в соответствии со старыми представлениями и получали осмысление, как видоизмененное состояние прежних форм костюма, либо заимствовались вместе с духовным содержанием и всем комплексом верований. Интересен процесс распространения штанов хакама. В Японии, где с самых древних времен не было четкого визуального разделения на мужское и женское, хакама нриживались очень медленно и тяжело.

Государственные указы обязывали людей носить этот вид костюма, ставший лишь символом их нодчинения властям. Так как это был лишь символ, то в период Хэйан практически одинаковые хакама стали носить женш;

ины и мужчины аристократы. Военные использовали штаны с утилитарной точки зрения, потому что так было удобнее сидеть верхом на лошади. В домашней же обстановке многие носили только халат, опять возвраш;

аясь к древней традиции. Основной смысл хакама - «мужская одежда» - так и не был принят японцами полностью.

В большинстве своем заимствование объекта вместе с его смысловым содержанием происходило в орнаментике, потому что многие узоры, особенно в древности и раннем средневековье были заимствованы из Китая практически на пустое место, т.к. в Японии еш;

е не сформировался настолько сложный комплекс узоров и символики. Цвет и связанные с ним верования имели некоторые особенности. Что касалось церемоний, проводившихся по буддийскому канону, то придерживались соответствуюп],ей символической трактовки цвета, но в повседневной жизни аристократия, военные и народ обраш,ались к синоиским традициям символического восприятия цвета.

Вера в связь формы и содержания до сих пор влияет на образ жизни японцев. Попытки копировать китайский костюм были обусловлены верой в то, что, повторив внешний порядок Поднебесной, японцы тоже достигнут расцвета цивилизации. Те же мотивы побудили центральное правительство внедрить европейский костюм в середине XIX в. Один из принципов самурайства «безупречный вид - безупречный дух» тоже подтверждает этот вывод. Одним словом, японское обш;

ество стало наиболее ярким образцом культуры, где внешний вид определял внутреннее сознание.

Сохранение традиций преемственности свойственное культурам Востока ярко проявилось и в японском костюме. Все новое, что появлялось на территории островов, наслаивалось на уже суш;

ествовавшие традиции, получало новые трактовки или отбрасывалось как несоответствующее местным обычаям. Аристократия, однажды переняв китайский костюм, трансформировала его, и в практически неизменном виде он прошел через века, испытав кризисы XII в. и середины XIX в. Народный костюм пережил те же этапы развития: заимствования, переработка, формирование устойчивого ансамбля, - с той лишь разницей, что эти этапы по времени и продолжительности не совпадали с развитием костюма придворных.

Процесс развития технологий изготовления тканей и одежды проходил по тем же историческим этапам, что и формирование самих видов костюма, однако принципы этого развития имели некоторые особенности.

Технологии практически не испытывали влияния законов и кодексов.

Действие указов распространялось лишь па результаты производства.

Наоборот, мастерство поддерживалось государством, ценилось в любом его проявлении, т.к. являлось раритетным продуктом. Техпический прогресс в сфере создания тканей зависел от спроса, что закономерно для мировой истории. Усложнение системы ткацкого станка и совершенствование способов окрашивания было обусловлено популярностью узорчатых и расписных тканей. С другой стороны, тенденции восстановления аристократических традиций в XVII в. послужили причиной воссоздания утерянных архаичных технологий ткачества, которые с тех пор приобрели сакральное значение.

Вся многовековая история японского костюма подтверждает тезис о том, что Япония постоянно обращалась к культурам других стран и умело использовала иностранные заимствования. В результате этого сформировался комплекс национальной одежды, которая не только не утеряла самобытность, но и до сего дня сохранила традиционные основы.

с п и с о к ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Источники 1. Исибаси Тандзан. Воспоминания премьер-министра Японии / Тандзан Исибаси ;

пер. с яп. Кручины Е.Н. - М. : Макс Пресс, 2003. - 275 с.

2. Исибаси Тандзан. Публицистика / Тандзан Псибаси ;

пер. с яп. Кручины Е.П. - М. : Макс пресс, 2004. - 203 с.

3. Ихара Сайкаку. Повеллы. - М. : Государственное издательство художественной литературы, 1959. - 230 с.

4. Книга самурая : Юдзан Дайдодзи. Будосёсинсю ;

Ямамото Цунэтомо.

Хагакурэ ;

Юкио Мисима. Хагакурэ нюмон. - СПб. : Евразия, 1998. 320 с.

5. Кодзики : записи о деяниях древности. Т. 1. - СПб. : Шар, 1994. - 312 с.

6. Кокинвакасю : Собрание старых и новых песен Японии. Т. 3. Свитки XVII - XX / пер. со старояп. А. Долина. - М. : Радуга, 1995. - 232 с.

7. Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи. Т. 5 : Приложения / отв.ред. Т.П.

Григорьева. - М.: Паука : Восточная литература, 1993. - 272 с.

8. Мурасаки Сикибу. Дневник. - СПб. : Гиперион, 1997. - 174 с.

9. Манъёсю. Т. 3. - М. : Паука, 1971.-454 с.

Ю.Манъёсю : избранное. - М. : Паука : Главная редакция восточной литературы, 1987. - 396 с.

П.Пихон рёики. Японские легенды о чудесах / пер. со старояп. А.П.

Мещерякова. - СПб.: Гиперион, 1995. - 250 с.

12.Повесть о доме Тайра. - М. : Художественная литература, 1982. - 703 с.

13.Попов К.А. Законодательные акты средневековой Японии. - М. : Паука, Главная редакция восточной литературы, 1984. - 107 с.

14.Свод законов «Тайхорё» 702-718 гг. : XVI-XXX законы / пер. с древнеяп. К.А. Попова - М.: Паука, 1985. - С. 45-51.

15.Сэй Сёнагон. Записки у изголовья ;

Камо-но Тёмэй. Записки из кельи ;

Кэнко Хоси. Записки от скуки / пер. со старояп. Григорьевой Т. - М. :

Художественная литература, 1988. - 479 с.

16.Хасэгава Сигурэ. Очерки о кимоно. = Дзуйхицу кимоно. - Токио :

Кангёпо нихонся, 1936. - 254 с.

Справочники и словари П.Дзукайко нихонси = Атлас по истории Японии. - Токио : Итибаси сюппанся, 1990. - 157 с.

18.Кокуси дайдзитэн = Большая историческая энциклопедия. 1-15 т. Токио : Ёсикава кобункан, 1979-1997.

19.Нихон бидзюцу его сётэн = Словарь терминов искусства. - Токио :

Асахисинбунся, 1990. - 763 с.

20.Нихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. - Токио : Ямакава сюппанся, 2000. - 181 с.

21.Синто дайдзитэн = Большой словарь синто. - Токио : Кадогава. 1990. 1472 с.

22.Сомэори дзитэн = Словарь ткачества и росписи. - Токио : Кадогава, 1996.-624 с.

На русском языке 23.Анарина Н.Г. Японский театр Но / Н.Г. Анарина. - М. : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. С. 118-121.

24.Арутюнов С.А. Материальная культура : свод этнографических понятий и терминов / С.А Арутюнов. - М. : Наука, 1989. - 222 с.

25.Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С.А.

Арутюнов ;

отв. ред. Ю.В. Бромлей - М. : Наука, 1989. - 243 с.

26.Арутюнов С.А. Современный быт японцев / С.А. Арутюнов. - М. :

Наука, 1968.-232 с.

27.Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г. Древнейший народ Янонии : судьбы нлемени айнов / С.А. Арутюнов, В.Г. Щебеньков. - М. : Наука, 1992. 208 с.

28.Бродский В.Е. Яионское классическое искусство / В.Е. Бродский. - М. :

Нскусство, 1969. - 284 с.

29.Гришелева Л.Д. Театр современной Янонии / Л.Д. Гришелева. - М. :

Искусство, 1977. - 238 с.

ЗО.Гришелева Л.Д. Формирование янонской национальной культуры: конец XVI - начало XX веков / Л.Д. Гришелева. - М. : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1986. - 286 с.

31.Ёсиока Сатио. Красный цвет в истории Яионии // Ниниониа 1998, }^24.

С.12-15.

32.Исида Эйитиро. Мать Момотаро : исследование некоторых аспектов истории культуры / Исида Эйитиро ;

пер. с яп. A.M. Кабанова. - СНб. :

Центр «Петербургское востоковедение», 1998. - 218 с.

33.Искусство Японии / сост. Н.А. Каневская. - М. : Государственный музей искусства народов Востока, 1990. - 46 с.

34.История Вьетнама : учеб. пособие / пер. с вьетнамского. - М. : Наука, 1983.-301 с.

35.История культуры Японии : обзор / Ютака Тадзава, Сабуро Мацубара, Сюнсукэ Окуда, Ясунори Нагахата. - Токио : МИД Японии, 1992. - с.

Зб.Иэнага Сабуро. История японской культуры / Сабуро Иэнага. - М. :

Нрогресс, 1972.-230 с.

37.Кожевников В.В. Откуда пришли японцы / В.В. Кожевников. Владивосток : Дальневосточный государственный университет, 2001. 140 с.

3.8.Кожевников В.В. Очерки древней истории Японии / В.В. Кожевников. Владивосток : Дальневосточный государственный университет, 1998. 187 с.

39.Кожевников В.В. Очерки истории Японии VII-XI вв. / В.В. Кожевников.

- Владивосток : Дальневосточный государственный университет, 2000.

-271с.

40.Кожевников В.В. Очерки истории Японии XII-XVI вв. / В.В.

Кожевников. - Владивосток : Дальневосточный государственный университет, 1999. - 403 с.

41.Конрад Н.И. Очерки истории культуры средневековой Японии VII-XVI веков / Н.И. Конрад.- М.: Искусство, 1980. - 143 с.

42.Куланов А. Самураи: столетия на пути смерти // Япония сегодня. 1998, № 7. С.4-9.

43.Лазарев А....Плюс китаизация всей страны // Япония сегодня. 1998, № 4. С. 19-24.

44.Маркарьян СБ., Молодякова Э.В. Праздники в Японии : обьгааи, обряды, социальные функции / С Б. Маркарьян, Э.В. Молодякова. - М. :

Наука, 1990.-245 с.

45.Мерцалова М.Н. История костюма / М.Н. Мерцалова. - М. : Искусство, 1972.-197 с.

46.Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм : проблема синкретизма / А. Н. Мещеряков. - М. : Наука : Главная редакция восточной литературы, 1987. - 192 с.

47.Николаева Н.С Художественная культура Японии XVI столетия / Н.С Николаева. - М. : Искусство, 1986. - 238 с.

48.Николаева Н.С. Декоративные росписи Японии XVI-XVIII веков / Н.С.

Николаева. - М.: Изобразительное искусство, 1989. - 232 с.

49.Пармон Ф.М. Композиция костюма / Ф.М. Пармон. - М. :

Легпромбытиздат, 1985. С. 165-175.

50.Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы / В.А. Пронников, И.Д. Ладанов.

- М. : Наука, 1983.-270 с.

51.Русланова О. Цвета твоего платья мне говорят... // Япония сегодня.

1996,№1.С.26-27.

52.Сычев Л.П. Традиционное воплощение принципа инь-ян в китайском ритуальном одеянии // Роль традиций в истории и культуре Китая : сб.

статей. - М. : Наука, 1972. С.144-150.

53.Сычев Л., Сычев В. Китайский костюм: символика, история, трактовка в литературе и искусстве / Л. Сычев, В. Сычев. - М. : Наука, 1975. - 145 с.

54. Тойнби А. Дж. Постижение истории : избранное / А. Дж. Тойнби. - М. :

Айрис-пресс, 2006. - 938 с.

55.Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории / А. Дж. тойнби. - М.

: Айрис-пресс, 2003. - 589 с.

56.Федотова В.Г. Методология истории сегодня // Новая и новейшая история. 1996, № 6. С. 60-63.

57.Ц.О. Самураи восточной столицы //Япония сегодня. 1998, № 5. С.24-26.

58.Шишкина Г. Красавицы эпох Хэйан и Эдо // Япония сегодня. 1996, №. 3.

С. 8-9.

59.Шмелев А. Кимоно //Япония сегодня. 1998, № 1. С. 16-18.

60. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. / О. Шпенглер. - М. : Айрис-пресс, 2003.-624 с.

61. Шпенглер О. Закат Европы : очерки морфологии мировой истории. Т. 1.

/ О.Шпенглер. - М. : Айрис-пресс, 2004. - 523 с.

На японском языке 62.Айну но ифуку бунка = Костюм айнов. - Хоккайдо : Этнографическнй музей народности айну, 1992. - 84 с.

бЗ.Асэгава Киёко. Кимоно = Кимоно. - Токио : Рокудзинся, 1943. - 283 с.

64.Ватанабэ Сосю. Тоё монъёси = История дальневосточных орнаментов. Токио : Тосанбо, 1971. - 706 с.

65.Ватанабэ Сосю. Нихон фукусе бидзюцуси = История эстетики янонского костюма, в 2 т. - Токио : Юсанкаку. - Т. 1. 1973. - 230 с. ;

Т. 2. 1973. 186 с.

бб.Ёсикава Кампо. Нихондзё соси = История женского янонского костюма.

- Токио : Дзэн нихон нингё сихаку кай, 1965. - 236 с.

67.Иноуэ Масахито. Ёфуку то нихондзин = Европейская одежда и янонцы.

- Токио : Косайдо, 2001. - 268 с.

68.Итида Хироми. Кё-но кицукэ то обимусуби = Столичная мода. - Токио :

Коданся, 1986.-187С.

69.Кабуки исё = Костюм театра Кабуки : каталог выставки / сост. Окадзаки Тэцуо. - Токио : Сётику, 1998. - 137 с.

7О.Кавабата Санэхидэ. Юсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997. - 336 с.

71.Каваками Сигэки. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода :

эпоха кимоно // Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода :

эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото :

Национальный музей Киото, 1999. С. 8- 72.Каваками Сигэки. Нихон-но сисю = Японская вышивка - Киото : Кёто сёин, 1993. - 95 с. - (Нихон-но сомэори = Ткачество и росписи Японии.

Т. 7.) 73.Кагаякасики Мэйдзи-но би = Сверкающая красота Мэйдзи : каталог выставки по случаю 80-летия храма Мэйдзи дзингу / сост. Окабэ Сёко. Токио : Санкэй синбунся, 2000. С. 89 -120.

74.Кикё Буннодзё. Нихон монсё нюмон = Введение в японскую геральдическую систему // Нихон монсё дайдзукан = Атлас японских гербовых эмблем. 1978. - Токио : Хякунэнся. С. 17-21. - (Дзусэцу хякка = Атласы про все на свете. № 1) 75.Китамура Фумико. Кимоно га суки ни нару хон = Книга, которая научит любить кимоно. - Токио : Оридзин. 1994. - 191 с.

76.Кимоно-но би = Великолепие кимоно. - Токио : Хэйбонся, 1989. - 134 с.

- (Бэссацу Тайё = альманах Солнце. №64) 77.КИМОНО-НО монъё = Орнаменты кимоно / сост. Кирихата Кэн. - Токио :

Коданся, 1983. - 168 с. - (Нихон-но би то бунка = Японская культура и эстетика. Т. 16.) 78.Мокуханга-но ги то би : укиёэ кондзяку = Красота и искусство ксилографии : прошлое и настоящее укиё-э : каталог выставки / сост.

Ивадзаки Хитоси. - Токио : Эн Эйч Кей промосён. - 88 с.

79.Маруяма Нобухико. Буси-но ёсои = Одежда военных - Киото : Кёто сёин, 1994. - 95 с. - (Нихон-но сомэори =. Ткачество и росписи Японии Т. 3.) 80.Мотои Тикара. Нихон хифуку бункаси = Нстория японского костюма. Токио : Косэйкан, 1969. - 97 с.

81.Мукаси кимоно-но рэссун дзюникагэцу = Сезонные уроки старых кимоно / сост. Юмиока Кацуми. - Токио : Хэйбонся, 2003. - 102 с. (Бэссацу Тайё. Сэйкацу о таносиму сиридзу = альманах Солнце. Радости жизни. Выпуск 4) 82.Нагасаки Ивао. Нисидзин то оримоно // Уцукусий кимоно = Красивое кимоно : журнал мод. - Токио : Ашет фудзингахо, 2004, Зима, № 210. С. 34-41.

83.Накамура Кодзиро. Кёто монсё дзёэси = Киотоские художники по гербам // Нихон монсё дайдзукан = Атлас японских гербовых эмблем.

1978. № 1. - Токио: Хякунэнся. С. 103-109. - (Дзусэцу хякка - Атласы про все на свете) 84.Шва Мотодзи. Камон : сирэба сируходо = Японские гербовые эмблемы.

- Токио : Дзицугё-но-нихонся, 1998. - 305 с.

85.Нихон бидзюцуси = История японского искусства / сост.Цудзи Тадао. Токио : Бидзюцу сюппанся, 1999. - 215 с.

86.Нихон-но дзёсэй фудзокуси = История быта японских женщин / сост.

Кирихата Кэн. - Токио : Сикося бунко, 2003. - 260 с.

87.Но = Театр Но. - Токио : Хэйбонся, 1978. - 196 с. - (Бэссацу Тайё = альманах Солнце. №25) 88.0камура Китиэмон. Айну-но коромо = Одежда народа айну - Киото :

Кёто сёин, 1993. - 95 с. - (Иихон-но сомэори = Ткачество и росписи Японии. Т. 16.) 89.РЮКЮ фукусо но кэнкю = Одежда архипелага Рюкю. - Осака : Кансай исэйкацу кэнкюкай, 1991. - 407 с.

9О.Сасама Ёсихико. Ёрои-но субэтэ = Все о доспехах. - Токио : Хякунэнся, 1997.-126 с.

91.Сато Тайко. Эдо-но букэ косодэ то госёдоки моё = Косодэ военного сословия периода Эдо и орнаменты госёдоки // Уцукусий кимоно = Красивое кимоно : журнал мод. - Токио : Ашет фудзингахо, 1999, Зима, № 1 9 0. - С. 74-79.

208 92.Судзуки Кэйдзо. Юсики кодзицу дзутэн : фукусо то кодзицу = Одежда и быт средневековой аристократии Японии - Токио : Ёсикава Норибуми Кан, 1995. - 196 с.

93.Сэнгоку Мунэхиса. Дзюнихитоэ-но ханаси = Рассказы о дзюнихитоэ. Токио : Фудзёкай сюннанся, 2000. - 264 с.

94.Такацукаса Кумико. Фукусо бункаси = История костюма. - Токио :

Асакура сётэн, 1999. - 231 с.

95.Такэгути Дзюнко. Ори то сомэмоно = Технологии ткачества и окрашивания. - Токио : Гёсэй, 1982. - 167 с. - (Нихондзин-но сэйкацу то бунка = Быт и культура янонцев. Т. 8.) 96.Такэда Сатико. Ифуку дэ ёминаосу нихонси = История Японии по новому через историю костюма. - Токио : Асахи симбунся, 1998. - с.

97.Такэда Сатико. Кодай кокка но кэйсэй то ифукусэй = Система одежды и устройство древнеяпонского государства. - Токио : Ёсикава Норибуми Кан, 1984.-341 с.

98.Тано Каору. Нанбан фукусёку но кэнкю = Одежда южных варваров. Токио : Юсанкаку, 1993.-215 с.

99.Фукай Акико. Дзяпанидзуму ин фассён = Японский стиль в истории моды. - Токио : Бондзинся, 1994. - 299 с.

100. Фукусоси = История костюма / сост. Аоки Норио. - Токио : Сакэи сётэн, 1998.-253 с.

101. Хигути Киёюки. Ёсои-то нихондзин = Японцы и одежда - Токио :

Нокансё, 1980. - 220 с. - (Нихондзин-но рэкиси = История японцев. Т. 6) 102. Хигути Киёюки. Умэбоси то нихонто = Сушеные сливы и японский меч. - Токио : Дзэндэнся, 2000. - 651 с.

103. Хигути Киёюки. Фукусёку хэн = Атлас одежды Эдо - Токио :

Юсанкаку, 1994. - 250 с. - (Эдо дзисё = Атлас эпохи Эдо. Т. 6.) 104. Яманака Норио. Кимоно то нихон сэйсин бунка - Кимоно и духовная культура Японии. - Токио : Майнити симбунся, 1980. - 122 с.

105. Ясуэ Коси. Адзиакасури бункакэн-но кэйсэй то Рюкю Окинавакасури (итири)-но бункатэки кёи = Формирование азиатской технологии «касури» и ареал распространения окинавской версии «касури» // Рюкю рэтто сякайтэки бункатэки неттоваку но кэнкю Исследования общественных и культурных взаимосвязей архипелага Рюкю. - Наха : Хосэйдайгаку Окинавабунка кэнкюдзё, 2003. С. 83-91.

На английском языке 106. Aston W.G. Sinto : The Way of Gods / W.G. Aston. - Tokyo : Logos, 1968.

-256 p.

107. Dalby L. Kimono : Fashioning Culture / L. Dalby. - Berkshire : Vintage, 2001.-395 p.

108.Kennedy A. Japanese Costume : History and Tradition / A. Kennedy. - Paris : Konecky & Konecky, 1990. - 157 p.

109.Minnich H.B. Japanese Costume and the Makers of it's Elegant Tradition / H.B. Minnich. - Tokyo : Tuttle, 1963. - 360 p.

110.Religion in Japanese Culture / Edited by Noriyoshi Tamaru & David Reid. Tokyo : Kodansha, 1996. - 238 p.

11 l.Saint-Gilles A. Mingei : japan's enduring folk art / A. Saint-Gilles. - Tokyo : Tuttle, 1989.-320 p.

112.Sansom G.B. Japan: A Short Cultural History / G.B. Sansom. - Tokyo :

Tuttle, 1997. - 548 p.

113.Shaver R.M. Kabuki Costume / R.M. Shaver. - Tokyo : Tuttle, 1990. - P 114.Unwrapping Japan / Edited by Eyal Ben-Ari, Brian Moeran, James Valentine. - Manchester : Manchester Univ. Press, 1990. - 237 p.

ИРИЛОЖЕПИЯ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ Аканэ ^ - марена, многолетнее травянистое растение, из корней которого получали темно-красный нигмент.

Ацуита j ^ ' K - узорчатые ткани. Их нривозили из Китая, смотанными на доске, от чего они и получили название «толстая доска».

Особенность состоит в том, что на поверхности ткани не было свободно лежащих нитей, которые как раз и создавали эффект вышивки, все нити плотно переплетались.

Аяори ШШ- диагональное переплетение нитей ткани через две или три.

Бай-дзомэ ШШ^ - «сливовое окрашивание». Было распространено в районе Kara (совр. преф. Исикава). После нескольких погружений в краситель, изготовленный из коры вишневого дерева, ткань приобретала красно-коричневый цвет.

Бингата Ж.Ш - техника трафаретного окрашивания, изобретенная на островах Рюкю (нреф.Окинава).

Бокаси — свободная роспись по ткани, в результате которой нолучались плавные нереходы одного цвета в другой.

Бэнибана TJiEfE - сафлор, многолетнее травянистое растение, из корней которого получали алый пигмент.

Вакиакэ Ш ^ - термин, обозначающий пройму традиционной одежды.

Вакифутаги ШШ - Одежда, без прорехи подмышкой, которую носили аристократки после совершеннолетия. Другое название вакифусаги.

Госёдоки ^^РНТЙ? - «дворцовый стиль». Тин дизайна, распространенный среди аристократов в период Эдо (XVII-XIX вв).

Гусоку Д ^ - кованые доснехи, распространившиеся в XVI в. после знакомства с европейской культурой.

Даймон ^^Ш - разновидность хититарэ. Особенность состояла в том, что на полочках, рукавах, спинке и штанах делали очень крунное изображение фамильных гербов, от чего и получил название «большой герб».

Данги ШШ - тип расположения орнамента. Мотивы узоров располагались в прямоугольниках в шахматном порядке. Распространен в XIV XV вв.

Дзинбаори |5$5^,Ш - жилет, который воины надевали на доспехи во время военных действий. Стал особенно широко распространенным с появлением доспехов европейского типа {гусоку).

Дзицутоку -рШ - вид хитатарэ с разрезами по бокам. Рукава полностью пришивались к пройме. Повседневная одежда военных и городской интеллигенции - врачей, ученых и т.д.

Дзюбан 1Ш# - традиционная нижняя одежда. Состоит из куртки с узкими рукавами и занашной юбки или узких коротких штанов.

Дзюнихитоэ - | - И ^ - народное название нридворного женского костюма энохи Хэйан (IX-XII вв).

Добуку ШШ - куртка-нлащ, деталь повседневной одежды военного сословия.

Догу i Д - глиняные фигурки ритуального характера. Были раснространены в период III в. до н.э. - III в. н.э.

Домару Ш А. - облегченный комплект доспехов конного воина.

Донсу Щ.^ - блестящий атлас с матовым жаккардовым орнаментом.

Ёнобакама I S f e ^ - узкие штаны, которые появились в VI в. как форма для переписчиков сутр в храмах.

Ивата-оби й" 15 ^ - пояс для беременной женп];

ины красного или белого цвета, из которого младенцу шили его первую одежду.

Икан ^Ш - полупарадный костюм, упрош,енный вариант сокутая. Не имел в составе хампи, ситагасанэ и пояса (см.Сокутай).

Икат - тип окрашивания, распространенный на Окинаве и Кюсю.

Особенность состояла в том, что нити окрашивали по орнаменту перед тем, как соткать ткань, от чего сам узор в итоге нолучался не четким, а с размытыми границами. Другое название «касури».

Итимэгаса Tfi ;

^ ^ - зонт из промасленной бумаги.

Ито-нисики т^Ш - многоцветная узорчатая ткань, появившаяся в Янонии в конце XVI в.

Ицуцугину i О ^ - «одежда в пять слоев», повседневный женский аристократический костюм. Состоял из няти слоев одежды от чего и получил название. В XII в. количество слоев имитировалось.

Кага-юдзэн М Ш ^ Ш - технология резервированного окрашивания, изобретенная в нровинции Kara (нреф. Исикава).

Каки-сараса ШЖШ - ткани с орнаментом в технике батик.

Какуси Ш-f' - орнамент в клетку.

Какутай $ ^ - кожаный пояс.

Камисимо li? - ансамбль мужского костюма военного сословия конца XVIII в. Состоял из штанов-хакама и верхней части, похожей на жилет, спинка которой не заправлялась в штаны.

Камон ШШ- - фамильная гербовая эмблема.

Каноко Ш,Ю^ - «глаз оленя». Одна из техник стянутого окрашивания, в результате которой на ткани получался точечный орнамент.

Каждая точка перетягивалась отдельно.

Каппа ^Щ - мантия-плаш,, сшитый по европейскому образцу.

Карагину Ш^ - «китайская накидка», одежда прямого покроя с широкими рукавами, полы которой пе сходились на груди и связывались бантом.

Карагину-мо Ш^Ш - одно из названий аристократического парадного женского костюма. Название образовалось от двух обязательных принадлежностей этого костюма: китайской накидки и шлейфа.

Кара-нуи ШШ^ '^ - китайская узелковая вышивка.

Караори ШШ - узорчатые ткани, появились в Японии в XVI в. Эффект богатой вышивки достигался ткачеством. Данная технология не была известна в Китае.

Караоримоно Ш Ш ^ - «китайская ткань». Ткань жаккардового переплетения, на поверхности которой получался мелкий выпуклый цветной узор, похожий на вышивку. Привозилась из Китая.

Кариганэя Ш^Ш. - знаменитая киотоская лавка по производству одежды.

Каригину ^ ^ ^ - охотничье платье, одежда с глухим воротом. Полочка и спинка были узкими, рукава в два раза шире полочки, пришивались только к спинке, по краю рукава протянут шнур.

Хангири - детский охотничий костюм с менее широкими рукавами, украшенными по краю.

Карусан ^ ^ Л - объемные штаны, подбитые ватой. Появились в XVI в. в результате подражания португальской моде.

Касанэги Ш'^Ш - традиция многослойности в костюме. Ярко выразилась в аристократическом женском костюме IX-XII вв.

Касури Ш - см. «икат».

Катабира Ш^- летний хлопчатобумажный халат без подкладки.

Катагинубакама Щ ^ Щ - ансамбль мужского костюма. Состоял из безрукавки и штанов. Распространен в XIV-XV вв. среди самураев.

Катамигавари ЩМ'ШЪ'О - тип расположения орнамента, когда левая и правая половины костюма были разного цвета. Распространен в XIV-XV вв.

Катасусо ЩШ- тип расположения орнамента, (см. Сюхама).

Катаэ-дзомэ ШШШ^ - техника окрашивания с помош;

ью трафаретного оттиска.

Кэйко - первая форма доспехов для конных воинов, состоял из многих частей, закрываюш;

их все тело. Изготавливались из мелких кожаных пластин, переплетенных шнурами.

Кёкэти - Способ окрашивания. Рисунок на ткань наносился при помощи вырезанного рельефа, наподобие ксилографии. Мотив орнамента вырезали на двух досках в зеркальном отображении, ткань складывали вдвое, зажимали между досками и погружали в краситель. Так получали сложные узоры, иногда их делали двухцветными, для чего использовали две пары досок.

Кё-дзомэ ЖШ^ - «киотоские росписи». См. «юдзэн-дзомэ».

Кикутодзи Ш Ш. - узел в виде хризантемы. Использовался сначала в ритуальных целях, впоследствии как украшение.

Киндзики-но иро ^'fe(75^ - запретные цвета, которые имел право носить только император и его семья, а также чиновники самых высоких рангов, за особые заслуги получавшие это право.

Кинран •^Ш - шелковые китайские ткани с золотым или серебряным узором, созданным ткачеством. Для создания узора использовали особую бумагу с приклеенной на нее золотой или серебряной фольгой.

Кину Ш - первые шелковые ткани, которые попали на территорию древней Японии из Китая.

Кину-бакама ^Щ - народный костюм периода Хэйан (IX - XII вв.), состоял из куртки прямого покроя и штанов или юбки.

Кири-ганэ " ^ - техника нанесения золотого орнамента на ткань.

Ш Необходимый узор вырезали из фольги и приклеивали его на ткань.

Ковасёдзоку ШШЖ - мужской парадный костюм военного сословия XIII XVII вв.

Ко-кинран " Й " ^ ! ! ! - шелковые ткани с золотым или серебряным узором, созданным ткачеством. В отличие от «кинран», их производили в Японии.

Кокэти - Способ окрашивания. По предварительному рисунку перед окрашиванием ткань плотно перетягивали ниткой в тех местах, которые должны были оставаться белыми. После окрашивания на светлые места наносили другой цвет.

Комон А'^Ш - мелкий точечный орнамент. Распространен среди самураев в XV XVI вв. В XVII в. входит в моду среди городского населения.

Косимаки ШШ - летний вариант женского костюма военного сословия.

Состоял из нескольких халатов-косодэ, подвязанных поясом.

Верхний халат снимался с плеч и свисал сзади.

Косодэ /J^^E^ - халат с рукавами средней ширины, основа японского костюма.

Куродо - придворпый чиновник шестого ранга.

Мино Ш - соломенный плаш, для защиты от дождя и снега.

Мицудомоэ Н -о Е - буддийский символ, состояш;

ий из трех запятых, закрученных в правую или левую сторону и обозначаюш,их темное начало ИНЬ, светлое ЯН и их слияние. Вариант нидомоэ содержал только две запятые.

Мо Ж:-в III-IX вв. женская юбка в мелкую складку. В IX-XII вв. белый складчатый шлейф, принадлежность костюма девушки.

Момохики Ix^ I - короткие облегающие штаны крестьян.

Монсё ЖЖ - изображение узла, ставшее прототипом фамильного герба.

Мон-тиримэн ШШШ - шелковые креповые ткани с фоновым орнаментом, созданным нереплетением нитей основы ткани. Ткани вноследствии окрашивали или раснисывали, так что узор был практически незаметен.

Нагоя-оби ^ Ш Ш'^т - пояс, сплетенный косичкой шнурок, который обматывали вокруг талии три-четыре раза и завязывали двумя петлями спереди. Был распространен в XVII в.

Нёбосёдзоку 'ic Ш Ш Ж - придворный женский костюм IX-XII вв.

характеризуется чрезмерной многослойностью (12-20 слоев).

Ниои ^\/'^ - сезонные цветовые сочетания многослойных одежд в женском костюме IX-XII вв.

Нисики (-ори) ШШ - цветная ткань. Иногда с внлетенными металлическими нитями.

Нити основы ткани - стационарно закренленные на ткацком станке вертикальные нити.

Носи Ж^ - повседневная придворная одежда с глухим воротом и широкими рукавами. Цвет определялся рангом чиновника.

Оби ^ - пояс для верхней одежды, в разные энохи был разной ширины (отЮ до 40 см.), нринадлежность национального костюма.

Обиагэ ^Ш - полоса ткани, которая придерживает подушечку, создаюшую объем банта на поясе. Нринадлежность женского костюма с XIX в.

Обидзимэ ^Ш - пояс-шнур, принадлежность женского костюма с XVIII в.

Оо Ш - куртка с узкими рукавами, которая ноявилась в VI в. как форма для переписчиков сутр в храмах.

Ооёрои i^ Ш. - полный парадный комнлект доснехов конного воина.

Окончательно сформировался к XIV в.

Оокатабира iкШ-f' - нижний халат без нодкладки. Надевался на нижнюю одежду.

Райфуку ^ЬШ - китайский тип костюма периода Нара (VI-VIII вв.) Риндзу ITO"?" - двусторонний атлас с жаккардовым рисунком.

Рокэти - Способ окрашивания. Рисунок наносили на ткань горячим воском, затем окрашивали ткань и смывали воск.

Рэйфуку |ЬШ - придворный церемониальный костюм.

Сараса М1^' - индийский ситец.

Сасинуки ШШ - широкие штаны, которые стягивались шнуром у ш,иколотки.

Сая 'ШШ — блестяп];

ий атлас без рисунка.

Сёдзоку Ш:'% - общее название мужского и женского костюма нериода Хэйан (IX-XII вв).

Сибори-дзомэ ШШ^ - стянутое окрашивание. Имеет много разновидностей.

Суть заключается в перетягивании ниткой но предварительному рисунку тех участков ткани, которые должны остаться белыми носле окрашивания.

Сима Ш — орнамент в полоску.

Симабара-дзума ШШШ - расположение орнамента по воротнику, борту и нодолу. Был распространен в Киото с XVIII в.

Синто # Ж - традиционная религия японцев, наделяла душой всю окружающую природу.

Сироагари Й Jb Й'^ D - техника резервированного окрашивания. Орнамент, нарисованный рисовым клеем, после окрашивания оставался белым.

Сиробакама Й | ^ - неширокие прямые штаны, белого цвета.

Ситигосан -ЬЛи. - современный праздник детей. Детей трех лет внервые одевают в национальный костюм кимоно. Мальчикам впервые надевают штаны-хакама, принадлежность костюма взрослого мужчины, а девочкам пяти лет повязывают пояс-оби, принадлежность костюма женш,ины.

Сокутай Ж^ - костюм чиновника IX - XII вв. (эпоха Хэйан) Хитоэ Щ- — нижний халат, выполнял роль нательной одежды.

Акомэ - одежда на подкладке с широкими рукавами.

Ситагасанэ Т Й - запашная одежда с широкими рукавами, пришитыми только к спинке. Спинка переходила в шлейф.

Хампи ^ | Й - безрукавная одежда, из тонкой ткани (шелкового газа), цвет которой зависел от ранга.

Оокути ^к: Р - нижние не широкие штаны.

Уэнобакама _ h © ^ - верхние очень широкие штаны.

Суйкан 7}с^ - короткая запашная одежда, полочки на груди скреплялись шнуром. Разновидность охотничьей одежды.

Суо ШШ - вид хитатарэ без подкладки. Рукава и штанины укорочены для удобства движения. Завязки на груди изготавливали из кожи.

Сурихаку ШШ - набивной рисунок, созданный с помош;

ью оттиска и золотой фольги.

Сэйфуку ШШ - повседневная оделода.

Сюхама '}Ц^^ - тип расположения орнамента. Узор находился на плечах и подоле и был ограничен от основного фона линией, наноминающей очертание береговой полосы. Являлся символом земли обетованной.

Сяку ^ - дошечка для записи поручений. Сначала имела функциональное назначение, затем CTakf церемониальной принадлежностью костюма чиновника.

Сямуро-дзомэ 1^' S ^ ^ - техника резервированного окрашивания, с номощью которой создавали орнаменты в индийском стиле.

Таби ^Ш- носки с отделением для большого нальца.

Тагасодэ ||;

6^1Й - ширмы с изображением кимоно.

Танко fe ^ - нервая форма доснехов для неших воинов, состоял из четырех частей, закрываюш,их торс.

Тана JZ'^ - нетканое нолотно, изготовленное из подкорного слоя деревьев (лыка).

Тёфуку ЩШ - нразднично-выходной костюм.

Тинаси ШШ - ткани, поверхность которых полностью заполнена орнаментом (вышивкой или набивкой золотом).

Тяя-дзомэ ^ Ж ^ Й - технология резервированного окрашивания. Была распространена в конце XVII в. Орнамент был пейзажным, сине-белым.

Урамоё ШШШ - способ расположения орнамента на изнанке одежды.

Утикакэ Й"'^-|*И~^ - зимний вариант женского костюма военного сословия.

Состоял из нескольких халатов-косодэ, подвязанных поясом.

Сверху надевался халат, который не подпоясывался. Он был изготовлен из дорогих тканей и служил украшением всего костюма.

Утисики '^УЪЗк^ -покрывало для буддийского алтаря.

Уток - нонеречные нити ткани. Подвижная нить, занравленная в челнок, (см.

Нити основы ткани) Хакама Щ - мужские широкие штаны со складками. С IX в. также называлась женская юбка. Ныне является частью национального костюма.

Хаката-ори Ш Ф Ш ^ - технология ткачества очень плотных тканей, использовалась для поясов. Заимствована из Китая.

Хаку-э ШШ - роспись золотой краской по ткани.

Ханива ijllffl - глиняные фигурки ритуального характера, изображавшие людей, животных, предметы быта. Существовали в период IV VI вв.

Хаппи ^Ш - куртка с прямыми узкими рукавами. Одежда крестьян.

Хо - халат с круглым воротом, застежкой по центру. Имел длинные широкие рукава, собиравшиеся складками у запястья.

Хои ^ ^ - одежда, которая по конструкции повторяла каригину. Ее носили представители семейств, приближенных к сегуну, и их слуги, поэтому на ней не было каких-либо отличительных особенностей, отражавших ранг или происхождение Харамаки ШШ - доспехи пехоты, сформировались на основе доспехов типа танко. Нижняя их часть, закрывавшая бедра разделена на частей.

Харибакама Ш^ Щ - широкая длинная женская юбка IX - XII вв. Обычно красного цвета.

Химо Ш - нояс-шнур. В древности использовался в качестве обычного нояса.

По повериям являлся амулетом, охранителем души.

Хинагата ШШ - книги орнаментов, являлись своего рода журналами мод.

Начали выпускаться с XVI в.

Хирао ^ Ж - мужской вышитый нояс, который носили в неофициальной обстановке в период средневековья.

Хираори W-Ш '9 - полотняное переплетение нитей ткани через одну.

Хитатарэ Ж Ш - мужской костюм военного сословия. Первая некитаизированная форма одежды. Состоял из куртки (на подкладке) с запахом и штанов-хакама. Полы на груди скреплялись завязками из ткани. В нижней части нройму не зашивали.

Хаори Щ Ш - куртка-кофта. Деталь повседневного мужского костюма горожанина с конца XVIII в. Сейчас часть национального костюма.

Хаорибакама ^^lic'^ - название ансамбля мужского официального костюма в период Эдо (XVII - XIX вв.), которое произошло от двух обязательных деталей кофты и штанов.

Цубосёдзоку Ш.ШЖ - дорожное нлатье придворной дамы IX - XII вв. Подол был очень длинным, так что его накидывали на голову в качестве капюшона.

Цудзи-га хана if:;

^^^ - одна из техник стянутого окрашивания тканей.

Широко применялась в одежде военного сословия. Позволяла создавать сложный цветной орнамент.

Эбоси ;

^ il^i -?• - высокая шанка из черного прозрачного шелка, которая крепилась к маленькой шапочки. Удерживалась на голове шнуром.

Эдо-дзума tC/='1$ - расположение орнамента от нижнего края воротника по подолу. Распространен в Эдо (Токио) с XVIII в.

Эмон-до '^ШШ - учение о нравилах надевания придворного костюма.

Юдзэн-дзомэ ЖШ^^ - техника росниси путем резервации орнамента на ткани рисовым клеем (нори). Позволяла создавать многоцветный изяш,ный узор. Особенность состояла в том, что краску разводили на растворе из ферментированных бобов.

Юруси-но иро 1^ L (7) ^ - дозволенные цвета, которые могли носить все люди, не зависимо от сословия.

Ямато нисики ;

'^f р | ^ - японская технология нроизводства узорчатых тканей.

Появилась в конце XVI в. Па тканях создавали орнаменты по древним образцам VI-VII вв.

Таблица 1 Стихии мироздания и соответствующие им элементы.

5 времен 5 сторон 5 цветов 5 вкусов 5 качеств 5 звуков* года света Дерево Весна Восток Голубой Кислый Фа диез Гуманность Огонь Лето Красный Горький Вежливость Юг Ля Конец Земля Центр Желтый Сладкий Верность Ре лета начало осени Металл Осень Зацад Белый Острый Снраведливость Ми Вода Зима Север Черный Соленый Мудрость Си * Пятиступенный протодиатонический лад.

Таблица 2. Изменения нридворного костюма в период раннего средневековья.

Добродетель Гуманность Верность 603 г. Почтительность Мудрость Справедливость Ш большая малая 'т ш рангов большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая Белый 11 год сиреневый синий красный черный Э1селтый CvtiKO 647 г. Сю т Нисики й Ори Ш. Мурасаки Ао 'т ^ Куро И- Кэмму ^ j A (тканый орнамент) (вышитый большая малая большая малая большая малая большая малая (военные) рангов большая малая орнамент) светло-сиреневый Алый Синий Зеленый Черный 3 год большая малая Темно-сиреиевып Тайка Темно-сиреневый 649 г. Сю т Ка ^ Сан |1| Ори,1Й Мурасаки Ш Кэмму ШШ Киното ZLt (тканый орнамент) (вышитый большая малая большая малая большая малая большая малая (военные) рангов большая малая орнамент) верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ свепио-сиреневый Черный 5 год большая малая Темно-сиреневый Алый синий зеленый Тайка Темно-сиреневый 664 г. КэнШ Нисики fifi Ори Мурасаки Ш Сан lil т Сю Ш Киното ZJ большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая (военные) рангов верх низ верх низ верх низ верх низ большая малая Темно-сиреневыИ Темно-сиреневый верх низ верх низ светло-сиреневый 3 год тканый орнамент вышитый орнамент середина середина середина середина середина черный Тэнти середина алый синий зеленый Ои Л 686 г. Дзё у#- Теку Ж Сэй IE Кии Ш) Мэй Щ My Ш Син Ш 12 + 48 большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая большая малая рангов L2 1,2 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3, 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3, 14 год красно-оранл/севый краен о- орангжевы й темно-сиреневый светло-сиреневый темно-зеленый свепио-зелеиый темно-фиолетовый светло-фиолетовый Тэмму (виноградный) (виноградный) 690 г. большая 1,2,3, красно-оранлсевып светло-зеленый темно-синий красно-сиреневы й алый темно-зеленый светло-синий 4 год черно-сиреневый Дзито малая 1,2,3, красно-сиреневый 6 ранг 8 ранг 4 высших ранга 1 ранг 3 ранг 5 ранг 7 ранг Начальный ранг 701 г.

1 год члены полный неполный полный неполный полный неполный полный неполный полный неполный полный неполный большая малая Тайхо имнераторекой верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ верх низ черно-сиреневый красно-сиреневый семьи светло-аяый темно-зеленый светпо-зелепый темно-синий светло-синий 1 ранг 4 ранг черно-сиреневый полный неполный полный неполный верх низ верх низ красно-сиреневый темно-алый черный красный синий Такацукаса Кумико. Фукусо бункаси = История костюма. Токио: Асакура сётэн, 1999. С. Таблица 3. Примеры сезонных орнаментов и цветовых сочетаний костюма Цветовые сочетания Орнаменты (лицо*средний слой*подкладка) Сакура, нерсик, весенние Слива - белый* алый*темно-красный Весна Ива - белый*зеленый*зеленый цветы и травы, бабочки Сакура - белый*сиреневый*зеленый Керрия - оранжевый*белый*желтый Унохана - белый*темно-красный*зеленый Летние цветы, птицы, Лето Мальва - светло-изумрудный*нет*светло- насекомые (светлячки, сиреневый жуки) Ирис - зеленый*светло-сиреневый* бордовый Гвоздика - алый*зеленый*светло сиреневый Луна, красные листья Осень Колокольчик - темный индиго*нет* кленов, хризантемы, изумрудный кролики Леснедеца - темно-красный*сиреневый* зеленый Клен - зеленьш*дьмчато-синий* оранжевый Желтые листья - желтый*оранжевый* темно-красный Желтая хризантема - желтый*светло зеленый*зеленый Белая хризантема- белый*нет*зеленый Зима Первый снег - белый*нет*белый молочный Волны, сосна, снег, Под снегом - белый*светло-алый*алый черепаха.

Камелия - темно-красный*темно-зеленый* красный Всесезонные Хвощ - зеленый*нет*белый Благопожелательные Сосна - зеленый*светло-коричневый* символы: журавль, сочетания сиреневый черепаха, буддийские Прибрежная сосна - зеленый*нет* символы, сосна, бамбук, изумрудный слива.

Красный - темно-красный*нет*темньш дымчато-синий Цвет сиящих почек - коричневый*нет* темный индиго Таблицы цветовых сочетаний назывались касанэ-иромэ. Применение тех или иных сочетаний зависело не только от сезона, но и от ранга, родовой принадлежности, возраста придворных, а также от предсказаний гороскопа. Одно и то же сочетание могло иметь несколько названий, в зависимости от сезона и традиций разных аристократических родов.


Таблица составлена по:

1. Судзуки Кэйдзо. Юсики кодзицу дзутэн : фукусо то кодзицу = Одежда и быт средневековой аристократии Японии - Токио : Ёсикава Норибуми Кан, 1995. - С. 2. Мукаси кимоно-но рэссун дзюникагэцу = Сезонные уроки старых кимоно / сост. Юмиока Кацуми. Токио : Хэйбонся, 2003. - С. 88. - (Бэссацу Тайё. Сэйкацу о таносиму сиридзу = альманах Солнце. Радости жизни. Выпуск 4) Таблица 4. Сезонные ансамбли кимоно Нагадзюбан Кимоно Ханьэри Сезон (нижняя одежда) (воротник нижнего кимоно) На подкладке авасэ Без подкладки Октябрь Репс сиодзэ Основа без подкладки, Репс Ноябрь - На подкладке рукава с подкладкой март На подкладке Без подкладки или с Репс Апрель подкладкой только на рукавах Май На подкладке Без подкладки Репс Без подкладки, из тонких Без подкладки хитоэ Июнь Шелковый газ тканей (газ, батист, ро хлопковый креп) Июль - Нолупрозрачные кимоно Без подкладки, нз тонких Шелковый газ без подкладки усумоно тканей (газ, батист, август хлопковый креп) Сентябрь Без подкладки Без подкладки, из тонких Шелковый газ тканей (газ, батист, хлопковый креп) Таблица 5 Система ТРО — Time, Place, Occasion (время, место, случай) КИМОНО Праздничное Повседневное Парадное Церемониальное Полуофициальное Официальное Комон Эдо комон Цумуги Рэйсо (хлонок Сэйсо Раснисное Однотонное шерсть Цукэсагэ Иромудзи _L кононля) 1 герб без гербов Хомонгн 5, 3, 1 герб Иротомэсодэ 3 герба 5 или 3 герба Осярэ хомонги Без гербов Замужняя лсенщина Незамужняя девушка Куротомэсодэ Фурисодэ ширина рукавов Траурное кимоно 5 гербов 3 герба нолная средняя малая Полутраур Полный траур Черное Темный цвет 5 гербов 3, 1 герб черный нояс черный или темный нояс Таблица 6 Техннкн сочлания орнамента на ткани.

г- г : ••I Таблица 7 Образцы ipa;

uinnoiiHi,i,\ японских орнаментов Таблица 7 (продолжение) : EC DC.fr -•ii'^ t 1. Догу. Период Дзёмон.

%•• 3. Ханива «Женщина» и «Мужчина» VI в. Преф. Гумма.

2. Ханива «Воин» VI в.

Преф. Гумма.

4. Женский костюм периода Кофун Халат хо 5. Настенная роспись гробницы Эйкаикосю.

и юбка л/о.Настенная роспись кургана Такамацу. Китай. 706 г.

Конец VII - начало VIII вв.

6. Верхняя одежда кину, юбка мо 7. «Красавицы под деревом», 8. Ширма «Китидзётэн». VIII в.

и шарф хирэ. Ширма «Теморюдзё». Китай. Начало VIII в Деталь.

Деталь. VIII в.

Рис.9 Мужской костюм периода Рис. 10 Костюм периода Кофун. Современная Кофун III-V вв.Халат.Y0, штаны кукла императора Дзимму.

хакаса Восстановлен по археологическим данным.

Рис. 11 Мужской костюм периода Рис. 12 Вышитая завеса с изображением Асука (конец VI -конец VII вв.) небесного царства. 622 г.

Халат хо, юбка хирами, штаны хакама. Восстановлен по археологическим данным 13. Церемониальная одежда аристократии райфуку. Халат хо, юбка хирами, штаны хакама, пояс хирао. Портрет принца сётоку Тайси с сыновьями. Первая половина VU в.

S Рис. 14 Церемониальный костюм райфуку придворной дамы периода Нара (VII в.) Нижний халат, верхний халат кину, кофта карагину, нижняя юбка, верхняя юбка мо, пояс соэоби, шарфд:г//7э 15. Парадный костюм придворной дамы нёбосёдзоку (дзюнихитоэ), IX в. Современная кукла.

\dl Рис. 17 Парадный костюм военного эпохи Рис. 16 Парадный костюм придворного Хэйан сокутай.

эпохи Хэйан сокутай Рис. 19 Ансамбль икан. Халат хо, штаны Рис. 18 Ансамбль каригину. Куртка сасинуки, шапка чиновника.

каригину, штаны сасинуки, шапка татиэбоси.

20. Штаны сасинуки. 21. Придворная одежда носи.

I• • • 22. Покрывало утисики для алтаря. 23. Халатхосонага.

24. Парадный костюм самурайства ковасёдзоку. Фудзивара Таканобу.

Портрет Минамото Ёритомо. Начало XIII в.

25. Парадный костюм женщины самурайского сословия косимаки. Портрет жены Асаи Нагамаса. XVI - XVII вв.

Рис. 26 Дорожное платье представителей высших сословий эпохи Камакура (XIII-XIV вв.) Женский костюм: халат цубоори, пояс какэоби, гетры кяхан, шляпа итилпгаса;

халат накидка кадзуки. Мужской костюм:

гясгт^пьхитатарэ, гетры кяхаи, шапка ориэбоси.

Рис. 27 Повседневное платье самурайского сословия. Женский костюм: халат косодэ, пояс оби, халат утикакэ. Мужской костюм: ансамбль хитатарэ, плащ добуку, гетры кяхан.

29. Косодэ с дизайном «данги». XVI в.

28. Косодэ с дизайном «сюхама». 31. Плащ добуку. Период Момояма. XVII в.

30. Накидка хао/7и. Стянутое окрашивание цудзигахана. Период Момояма XVII в.

Рис. 32 Куртка под доспехи. XVII в. Собственность музея клана Тоса Ямаути.

let m It Рис. 33 Плащ добуку, принадлежавший Наоэ Канэцугу. XVI в.

Рис. 34 Жилет (Ултбаори, прина/ыежавший Уэсуги Кэнсин. XVI в.

Рис. 35 Жилет дзинбаори, принадлежавший Тоётоми Хидэёси. XVI в. Жилет сшит из индийского вышитого покрывала.

'--^•'^^ 36. Жилет дзинбаори, принадлежал Тоётоми Хндэёси. Период Момояма. XVI в. Жилет сшит из персидского ковра, датируемого периодом династии Сефевидов.

I 37. Доспехи ооёрои. Конец XII в. 38. Доспехи ооёрои. Конец XII в.

39. Деталь свитка «Монгольское нашествие». XIII в.

40. Самурайская одежда катагинубакама. 41 Доспехи домару. XIV в.

Портрет Хосокава Хасумаро. XVI в. Деталь 42 Доспехи домару. Ширма с изображением Тайра Ацумори. Деталь.

43 Официальный костюм самурайства хитатарэ.

44 Гербовые эмблемы камои.

45 Самурайский парадный костюм даимон.

ШЩ -' * ^ * "• * *' V '*" ^ ^ »••».» w_., W ^ : • :• лл17 п e"""*".*"*'!s'», • •- # » • • « * • « ' " # : • в • П о р т р е т М о р и М о т о н а р и. X I V в. Д е т а л ь.

Рис. 46 Досмехи харамаки. XV в.

Рис. 47 Ансамбль дзицутоку. Куртка дзицутоку, штаны ёнобакама, гетры кяхан. XVII в.

Рис. 48 Верхняя часть ансамбля камисимо. XVII в.

Рис. 49 Ансамбль камисимо. Халат косодэ, накидка катагину, штаны нагабакама. Современная кукла.

50. Ширма «Тагасодэ». XVII в. Деталь.

51. Ширма «Развлечения в помещении». XVII в. Деталь.

52. Косодэ периода Кэйтё. (1596-1615). 53. Косодэ периода Камбун. (1661 - 1673).

54. Косодэ периода Гэнроку. (1688 - 1704). 55. Косодэ периода Гэнроку. (1688 - 1704).

56. Резервированное окрашивание юдзэн-дзомэ. 57. Кимоно с орнаментом госёдоки.

59. Орнамент в стиле Огата Корин.

58. Окрашивание сироагари.

60. Фурисодэ. Роспись юдзэн-дзомэ. XVIII в.

Рис. 61 фуюки косодэ.

Огата Корин, роспись тушью на белом шелке.

Собственность Токийского государственного музея.

•'I • • I и 1.-i ^- lit I V -r,;

".^-' 62. Страницы из книги заказов.

.I^|5 'i^Xwl^li fell 63. Страницы из книги орнаментов хинагата.

64. Тории Киёнага. «Прогулка». Триптих. 1784 г. Деталь.

65. Ширма «Развлечения женщин». Начало XVIII в. Деталь.

67. Кимоно с орнаментом эдо-дзума.

66. Кимоно с орнаментом симабара-дзума.

Сираи Наоката. Портрет красавицы.

Гион Сэйтоку. Портрет красавицы.

Конец XVIII в. Конец XVIII в.

68. Сумиёси Гукэй. «Столица и ее W^ • окрестности». Деталь свитка. Эпоха ' Эдо. Начало XVIII в.

69. Ширма «Киото и его окрестности». Деталь. Эпоха Момояма XVII в.

21 ?ЕТЙЛ Рис. 71 Костюм горожанки.

Косодэ, оби, какаэоби. Рис. 72 Летний полупарадный костюм Исикава Тоёнобу. Красавица под ЧПЕ!

аристократки начала XIX в. Косодэ, Рис. 70 Нагадзюбаи цветущим деревом, 1741-1743 г. цукэоби.

Хасигути Гоё.

Девушка в нижнем кимоно, 1920 г.

Рис. 73 Косодэ мужское и женские, фурисодэ. Мангэцудо. Наслаждение прохладой в Рёгоку. Гравюра, склеенный триптих, сер. XVIII в.

Рис. 74 Церемониальный костюм придворной дамы эпохи Эдо (XVII-XIX вв.) Гги:

75. Процессия императора на загородную виллу Сюгакуин в 1824 г. Деталь.

Начало XIX в.

76. Свиток «Забавы в чайном домике» из триптиха «Кабуки». Деталь. Середина XVII в.

77. Свиток «Забавы в чайном домике». Деталь. 78. Свиток «Забавы в чайном домике».

Деталь.

79. Костюм театра Кабуки.

80. Костюм театра Но.

Рис. 81 Суйкан. Костюм театра Но. XVIII в.

Рис. 83 Марисуйкан - аристократическая церемониальная одежда для игры в мяч. 1813 г.

Киотоский государственный музей Рис. 82 Кургка суо и шганы нагаоокути.

Повседневный костюм военных XVII XVIII в. Костюм театра Кабуки.

84. Костюм пожарного.

86. Капюшон пожарного.

85. Утагава Тоёкуни. Портрет актера Итикава Омэдзо в костюме пожарного.

Конец XVIII в.

87. Утагава Тоёкуни. Портрет актера Итимура Какицу в костюме пожарного.Середина XIX в.

Рис. 88 Ночная одежда нэмаки для жениха (слева) и невесты (справа) с гербовыми эмблемами.

Рис. 89 Коронационная одежда конъи императрицы Коме (1843-1868).

Рис. 90 Коронационный головной убор бэикан императрицы Коме (1843-1868) Рис. 91 Фотофафии императора Мэйдзи, в парадных одеяниях. Справа;

фотофафия, сделанная в г. для миссии Ивакура в традиционном официальном костюме икан. Слева;

фотофафия, сделанная в 1873 г. в парадном военном мундире с орнаментом из хризантем, вышитым золотом.

Рис. 92 Фрак императора Мэйдзи. 1872 г.

Первый европейский костюм в гардеробе Рис. 93 Европейское платье императрицы Сёкэн императора. для неофициальных приемов. Конец XIX в.


Рис. 94 Император Мэйдзи с фрейлинами. Художник Тоёхара Кунитика. Цветная гравюра, 1880 г.

Рис. 95 Посещение императорской семьи Третьей национальной промышленной выставки в Токио.

Художник Ёсю Тиканобу. Цветная гравюра, 1890 г. В центре в одинаковых мундирах император Мэйдзи и наследный принц.

Рис. 96 Мужской костюм начала XX в. Рис. 97 Форма офицера пехоты начала XX в.

Рис. 98 Парад победы после Японо-китайской войны. Художник Цутия Коицу, 1895 i.

Рис. 100 Портрет девушки из труппы Даны Гибсон. 1890-е гг.

Рис. 99 Портрет девочки эпохи Мэйдзи. Прическа сокухацу. Кимоно с широким узорчатым воротником.

Пояс повязан высоко по последней моде.

Рис. 1 о 1 Иллюстрация из книги Фукудзава Юкити «Одежда, пиша и жилище на Западе». 1867 г.

1 », Л»

Рис. 102 Куртизанки в европейских платьях. Жорж Бижо.Карикатура из серии «Тоба-э».

1888 г.

Рис. 104 Летнее фурисодэ, надетое в стиле начала XIX в.

Рис. 103 Фурисодэ, надетое в стиле середины XIX в.

Рис. 106 Косодэ, надетое в стиле Рис. 105 Фурисодэ и хакама.

начала XX в.

Фотография конца XIX в.

Рис. 107 Портрет императора Акихито в Рис. 108 Портрет императрицы Сатико в церемониальной одежде кородзэн-но хо. церемониальном костюме дзюнихитоэ.

Фотография сделана 12 ноября 1990 г. в день Фотофафия сделана 12 ноября 1990 г. в день его коронации. Золотисто-коричневый цвет- коронации.

цвет солнца. Феникс-бамбук-павлония (тканый орнамент) - символ императора.

Рис. 110 Наследный принц в Рис. 109 Император Акихито перед церемониальном костюме сокутай. Верхняя церемонией коронации 12 ноября одежда хо желто-орнажевого цвета оони.

г. в священных белых одеждах хаку-но ондзо, используемых для синтоиских Парадная фотофафия 23 февраля 1991 г.

праздников и церемоний.

Рис. 112 Кимоно хо.монги - нарядная одежда для Рис. 111 Единая композиция кимоно. посещений Рис. 115 Кимоно куротомэсодэ - церемониальная одежда замужней женщины.

Рис. I \4 Кокумиифуку.

Фотофафия из газеты «Асахи гурафу» 1939 г. Блуза и штаны Рис. 113 Кимоно фурисодэ момпэ.

одежда незамужней девушки.

Рис. 116 Пояса оби, обиагэ и Рис. 118 Траурное Рис. 117 Бант тайко.

обидзгшэ кимоно Рис. 119 Мужской халат косодэ, пояс оби, накидка катагину.

Рис. 120 Церемониальная мужская одежда. Халат косодэ и штаны хакауш.

Рис. 121 Мужской халат лосодэ, пояс оби.

с п и с о к ИЛЛЮСТРАЦИЙ 1. Догу. Период Дзёмон. Дзукайко нихонси = Атлас по истории Японии. Токио : Итибаси сюппанся, 1990.

2. Ханива «Воин» VI в. Преф. Гумма. Нихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. - Токио : Ямакава сюппанся, 2000.

3. Ханива «Женщина» и «Мужчина» VI в. Преф. Гумма. Пихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. - Токио : Ямакава сюппанся, 2000.

4. Женский костюм периода Кофун Халат хо и юбка жо.Настенная роспись кургана Такамацу. Конец VII - начало VIII вв. Дзукайко нихонси = Атлас по истории Японии. - Токио : Итибаси сюппанся, 1990.

5. Настенная роспись гробницы Эйкайкосю. Китай. 706 г. Дзукайко нихонси = Атлас по истории Японии. - Токио : Итибаси сюппанся, 1990.

6. Верхняя одежда кину, юбка мо и шарф хирэ. Ширма «Теморюдзё».

Деталь. VIII в. Нихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. Токио : Ямакава сюппанся, 2000.

7. «Красавицы под деревом». Китай. Начало VIII в. Дзукайко нихонси = Атлас по истории Японии. - Токио : Итибаси сюппанся, 1990.

8. Ширма «Китидзётэн». VIII в. Деталь. Нихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. - Токио : Ямакава сюппанся, 2000.

9. Мужской костюм периода Кофун III-V вв. Халат хо, штаны хаксша Восстановлен по археологическим данным. Электронный ресурс http://www.iz2.or.jp/fukusyoku/fukusei/index.htm 10. Костюм периода Кофун III-V вв. Современная кукла. The dolls of Japan : shapes of prayer, embodiments of love : exhibition catalogue. Tokyo : Japan Foundation, 1990.

11. Мужской костюм периода Асука (конец VI -конец VII вв.) Халат хо, юбка хирами, штаны хакама. Восстановлен по археологическим данным. Электронный ресурс http ://www. iz2. or.j p/fukusyoku/fukusei/index.htm 12. Вышитая завеса с изображением небесного царства. 622 г. Нихонси согодзуроку = Атлас по истории Японии. - Токио : Ямакава сюппанся, 2000.

13. Церемониальная одежда аристократии райфуку. Халат хо, юбка хирами, штаны хакама, пояс хирао. Портрет принца сётоку Тайси с сыновьями. Первая половина VII в. Конрад Н.И. Очерки истории культуры средневековой Японии VII-XVI веков / Н.И. Конрад.- М. :

Искусство, 1980.

14. Церемониальный костюм райфуку придворной дамы периода Нара (VII в.) Нижний халат, верхний халат кину, кофта карагину, нижняя юбка, верхняя юбка jvio, пояс соэоби, шарф хирэ. Есикава Кампо.

Нихондзё соси = История женского японского костюма. - Токио :

Дзэн нихон нингё сихаку кай, 1965.

15. Парадный костюм придворной дамы нёбосёдзоку (дзюнихытоэ), IX в.

Современная кукла. The dolls of Japan : shapes of prayer, embodiments of love : exhibition catalogue. - Tokyo : Japan Foundation, 1990.

16. Парадный костюм придворного эпохи Хэйан сокутай. Сэнгоку Мунэхиса. Дзюнихитоэ-но ханаси = Рассказы о дзюнихитоэ. - Токио :

Фудзёкай сюппанся, 2000.

17. Парадный костюм военного эпохи Хэйан. Деталь свитка IX-X вв.

Кавабата Санэхидэ. Юсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997.

!8. Ансамбль каригину. Деталь свитка «Записи о великой милости божества храма Касуга». ХП в. Кавабата Санэхидэ. РОсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997.

19. Ансамбль икан. Деталь свитка «Праздники годового цикла». IX-X вв.

Кавабата Санэхидэ. Юсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997.

20. Штаны сасинуки. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. Киото : Национальный музей Киото, 1999.

21. Придворная одежда носи. Там же.

22. По кры вал о з^шг/сша/ для алтаря. Там же.

23. Xasm? хосонага. Там же.

24. Парадный костюм самурайства Фудзивара ковасёдзоку.

Таканобу.Портрет Минамото Ёритомо. Начало ХПТ в. История культуры Японии : обзор / Ютака Тадзава, Сабуро Мацубара, Сюнсукэ Окуда, Ясунори Нагахата. - Токио ;

МИД Японии, 1992.

25. Парадный костюм женщины самурайского сословия косимаки.

Портрет жены Асаи Нагамаса. XVI - XVII вв. Мияко-но модо:

кимоно-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото : Национальный музей Киото, 1999.

26. Дорожное платье представителей высших сословий эпохи Камакура (XIII-XIV вв.) Деталь свитка «История храма Исияма». XIII-XIV вв.

Нихон-но дзёсэй фудзокуси = История быта японских женш,ин / сост.

Кирихата Кэн. - Токио : Сикося бунко, 2003.

27. Ширма «Любование цветуш,ими вишнями в храме Дайгодзи». Начало XVII в. В 1598 г. Тоётоми Хидэёси со свитое совершил поездку в храм Дайгодзи, где любовался вишнями. Несмотря на преклонный возраст.

оы одет в модные яркие одежды, что мог позволить себе только правитель. Там же.

28. Косодэ е дизайном «сюхама». 1583 г. Мияко-но модо: кимоио-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост.

Мураками Акира. - Киото : Национальный музей Киото, 1999.

29. Косодэ с дизайном «данги». XVI в. Там же 30. Накидка хаорм. Стянутое окрашивание ъ^удзыгахана. Период Момояма XVII в. Там же.

31. Плащ добуку. Период Момояма. XVII в. Там же.

32. Куртка под доспехи. XVII в. Собственность музея клана Тоса Ямаути.

Там же.

33. Плащ добуку, принадлежавший Наоэ Канэцугу. XVI в. Собственность храма Уэсуги дзиндзя, преф. Ямагата. Там же.

34. Жилет дзинбаори, принадлежавший Уэсуги Кэнсин. XVI в.

Собственность храма Уэсуги дзиндзя, преф Ямагата. Там же.

35. Жилет дзинбаори, принадлежавший Тоётоми Хидэёси. Период Момояма. XVI в. Там же.

36. Жилет дзинбаори, принадлежал Тоётоми Хидэёси. Период Момояма.

XVI в. Там же.

37. Доспехи ооёрои. Сасама Ёсихико. Ёрои-но субэтэ = Все о доспехах. Токио : Хякунэнся, 1997.

38. Доспехи ооёрои. Конец XII в. Кавабата Санэхидэ. Юсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997.

39. Деталь свитка «Монгольское нашествие». ХП1 в. Там же.

40 Портрет Хосокава Хасумаро. Самурайская одежда катагинубакама.

Деталь. XVI в. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода,:

эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото :

Национальный музей Киото, 1999.

41 Доспехи домару. XIV в. Конрад Н.П. Очерки истории культуры средневековой Японии VI1-XVI веков / Н.И. Конрад.- М. : Искусство, 1980.

42 Доспехи домару. Ширма с изображением Тайра Ацумори. Деталь.

Сасама Ёсихико. Ёрои-но субэтэ = Все о доспехах. - Токио :

Хякунэнся, 1997.

43 Официальный костюм самурайства хитатарэ. Фукусоси = История костюма/ сост. Аоки Норио. - Токио : Сакэи сётэн, 1998.

44 Гербовые эмблемы камон. Нива Мотодзи. Камон : сирэба сируходо = Японские гербовые эмблемы. - Токио : Дзицугё-но-нихонся, 1998.

45 Самурайский парадный костюм даймон. Портрет Мори Мотонари. XIV в. Деталь. Кавабата Санэхидэ. Юсёку кодзицу дзукан = Атлас средневекового быта. - Токио : Токиото, 1997.

46. Доспехи харамаки. XV в. Там же.

47. Ансамбль дзгщутоку. Куртка дзъщутоку, штаны ёнобакама, гетры кяхан. XV11 в. Там же.

48. Верхняя часть ансамбля камисъшо. XVII в. Там же.

49. Ансамбль камисимо. Халат косодэ, накидка катагину, штаны нагабакама. Современная кукла. Там же.

50. Ширма «Тагасодэ». Деталь. XVII в. Мияко-но модо;

кимоно-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото ;

Национальный музей Киото, 1999.

51. Ширма «Развлечения в помеш,ении». Деталь. XVII в. Там же.

52. Косодэ периода Кэйтё. (1596 - 1615). Там же.

53. Косодэ периода Камбун. (1661 - 1673). Там же.

54-55. Косодэ периода Гэнроку. (1688 - 1704). Там же.

56. Резервированное окрашивание юдзэн-дзомэ. Там же.

57. Кимоно с орнаментом госёдоки (дворцовый стиль). Там же.

58. Окрашивание сыроагари (белые узоры). Там же.

59. Орнамент в стиле Огата Корин. Там же.

60. Фурисодэ. Роспись юдзэн-дзомэ. XVIII в. Там же.

61. Фуюки косодэ. Огата Корин. Роспись тушью на белом шелке.

Собственность Токийского государственного музея. Хигути Киёюки.

Фукусёку хэн = Атлас одежды Эдо - Токио : Юсанкаку, 1994. - 250 с.

62. Книги заказов. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода :

эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото :

Национальный музей Киото, 1999.

63. Книги орнаментов хинагата-бон. Там же.

64. Тории Киёнага. «Прогулка». Триптих. 1784 г. Деталь. Мокуханга-но ги то би : укиёэ кондзяку = Красота и искусство ксилографии :

прошлое и настоящее укиё-э : каталог выставки / сост. Нвадзаки Хитоси. - Токио : Эн Эйч Кей промосён.

65. Ширма «Развлечения женщин». Начало XVIII в. Деталь. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото : Национальный музей Киото, 1999.

66. Кимоно с орнаментом симабара-дзума. Гион Сэйтоку. Нортрет красавицы. КоиецХУШ в. Там же.

67. Кимоно с орнаментом эдо~дзума. Сираи Наоката. Нортрет красавицы.

Конец xviii в. Там же.

68. Сумиёси Гукэй. «Столица и ее окрестности». Деталь свитка. Эпоха Эдо. Начало XV11I в. Там же.

69. Ширма «Киото и его окрестности». Деталь. Эпоха Момояма XVII в.

Там же.

70. Нагадзюбан. Художник Хасигути Гоё. Девушка в нижнем кимоно, 1920 г. Мокуханга-но ги то би : укиёэ кондзяку = Красота и искусство ксилографии : прошлое и настоящее укиё-э : каталог выставки / сост.

Ивадзаки Хитоси. - Токио : Эн Эйч Кей промосёи.

71. Костюм горожанки. Косодэ, оби, какаэоби.Исикава. Тоёнобу.

Красавица под цветущим деревом, 1741-1743 г. Там же.

72. Летний полупарадный костюм аристократки начала XIX в. Косодэ, цукэоби. Ёсикава Кампо. Нихондзё соси = История женского японского костюма. - Токио : Дзэн нихон нингё сихаку кай, 1965.

73. Косодэ мужское и женские, фурисодэ. Мангэцудо. Наслаждение прохладой в Рёгоку. Гравюра, склеенный триптих, сер. XVIII в.

М оку хан га-но ги то би : укиёэ копдзяку = Красота и искусство ксилографии : прошлое и настоящее укиё-э : каталог выставки / сост.

Ивадзаки Хитоси. - Токио : Эн Эйч Кей промосён. - 88 с.

74. Церемониальный костюм придворной дамы эпохи Эдо (XVII-XIX вв.) Ёсикава Кампо. Нихондзё соси = История женского японского костюма. - Токио ;

Дзэн нихон нингё сихаку кай, 1965.

75. Процессия императора на загородную виллу Сюгакуин в 1824 г.

Деталь. Начало XIX в. Мияко-но модо: кимоно-но дзидай = Столичная мода : эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. Киото : Национальный музей Киото, 1999.

76. Свиток «Забавы в чайном домике» из триптиха «Кабуки». Деталь.

Середина XVII в. Там же.

77-78. Свиток «Забавы в чайном домике». Деталь. Там же.

79. Костюм театра Кабуки. Кабуки исё = Костюм театра Кабуки : каталог выставки / сост. Окадзаки Тэцуо. - Токио : Сётику, 1998.

80. Костюм театра Но. Но = Театр Но. - Токио : Хэйбонся, 1978.

81. Суйкан. Костюм театра Но. XVIII в. Там же.

82. Куртка суо и штаны нагаоокути. Повседневный костюм военных XVII-XVIIT в. Костюм театра Кабуки. Кабуки исё = Костюм театра Кабуки : каталог выставки / сост. Окадзаки Тэцуо. - Токио : Сётику, 1998.

83. Марисуйкан - аристократическая церемониальная одежда для игры в мяч. 1813 г. Киотоский государственный музей. Мияко-но модо:

кимоно-но дзидай = Столичная мода ;

эпоха кимоно : каталог выставки / сост. Мураками Акира. - Киото : Национальный музей Киото, 1999.

84. Костюм пожарного. Хигути Киёюки. Фукусёку хэн = Атлас одежды Эдо - Токио : Юсанкаку, 1994.

85. Утагава Тоёкуни. Портрет актера Итикава Омэдзо в костюме пожарного. Конец XV111 в. Мокуханга-но ги то би : укиёэ кондзяку = Красота и искусство ксилографии : прошлое и настоящее укиё-э :

каталог выставки / сост. Ивадзаки Хитоси. - Токио : Эн Эйч Кей промосён.

86. Капюшон пожарного. Хигути Киёюки. Фукусёку хэы = Атлас одежды Эдо - Токио : Юсанкаку, 1994.

87. Утагава Тоёкуни. Портрет актера Итимура Какицу в костюме пожарного.Середина XIX в. Мокуханга-ио ги то би : укиёэ кондзяку = Красота и искусство ксилографии : прошлое и настояш,ее укиё-э :

каталог выставки / сост. Ивадзаки Хитоси. - Токио : Эй Эйч Кей промосёп.

88. Ночная одежда нэмаки для жениха и невесты с гербовыми эмблемами.

Нихон моисё дайдзукан = Атлас япопских гербовых эмблем. 1978. № 1.

- Токио: Хякунэнся.

89. Коронационная одежда комбэн императрицы Коме (1843-1868). Хигути Киёюки. Фукусёку хэн = Атлас одежды Эдо - Токио : Юсанкаку, 1994.

90. Коронационный головной убор бэнкан имнератрицы Коме (1843-1868) Там же.

91. Фотографии императора Мэйдзи, в парадных одеяниях. Справа:

фотография, сделанная в 1872 г. для миссии Ивакура в традиционном официальном костюме икан. Слева: фотография, сделанная в 1873 г. в парадном военном мундире с орнаментом из хризантем, вышитым золотом. Кагаякасики Мэйдзи-но би = Сверкаюпдая красота Мэйдзи :

каталог выставки по случаю 80-летия храма Мэйдзи дзингу / сост. Окабэ Сёко. - Токио : Санкэй синбунся, 2000.

92. Фрак императора Мэйдзи. 1872 г. Там же.

93. Европейское платье императрицы Сёкэн для неофициальных приемов.

Конец XIX в. Там же.

94. Император Мэйдзи с фрейлинами. Художник Тоёхара Кунитика.

Цветная гравюра, 1880 г. Там же.

95. Посеш,ение императорской семьи третьей национальной промышленной выставки в Токио. Художник Ёсю Тиканобу. Цветная гравюра, 1890 г. Там же.

96. Мужская одежда начала XX в. Гахо : Нихон киндай-но рекиси 6 : сейки-но каймаку = История нового времени Японии в иллюстрациях.

Т.6. Начало XX в. - Токио : Сансэйдо, 1979.

97. Форма офицера нехоты начала XX в.Там же.

98. Нарад нобеды после Японо-китайской войны. Художник Цутия Коицу, 1895 г. Там же.

99. Нортрет девочки эпохи Мэйдзи. Dalby L. Kimono : Fashioning Cultnre / L. Dalby. - Berkshire : Vintage, 2001.

100. Портрет девушки из труппы Даны Гибсон. 1890-е гг. Там же.

101. Иллюстрация из книги Фукудзава Юкити «Одежда, пища и жилиш,е на Западе». 1867 г. Там же.

102 Куртизанки в европейских платьях. Жорж Бижо.Карикатура из серии «Тоба-э», 1888 г. Там же.

103. Фурисодэ, надетое в стиле середины XIX в. Кимоно-но би = Великолепие кимоно. - Токио : Хэйбонся, 1989.

104. Летнее фурисодэ, надетое в стиле начала XIX в. Ёсикава Кампо.

Нихондзё соси = История женского японского костюма. - Токио : Дзэн нихон нингё сихаку кай, 1965.

105. Фурисодэ и хакама. Фотография конца XIX в. Гахо : Нихон киндай-но рекиси 6 : 20 сейки-но каймаку = История нового времени Японии в иллюстрациях. Т.6. Начало XX в. -Токио : Сансэйдо, 1979.

106. Косодэ, надетое в стиле начала XX в. Кимоно-но би = Великолепие кимоно. - Токио : Хэйбоися, 1989.

107. Портрет императора Акихито в церемониальной одежде кородзэн-но хо. Фотография сделана 12 ноября 1990 г. в день его коронации.

Сэнгоку Мунэхиса. Дзюнихитоэ-но ханасм = Рассказы о дзюнихитоэ. Токио : Фудзёкай сюппанся, 2000.

108. Портрет императрицы Сатико в церемониальном костюме дзюнихитоэ. Фотография сделана 12 ноября 1990 г. в день коронации Там же.

109. Император Акихито перед церемонией коронации 12 ноября 1990 г. в священных белых одеждах ха/7-но ондзо.Тгм же.

110. Наследный принц в церемониальном костюме сокутай. Верхняя одежда хо желто-орнажевого цвета оони. Парадная фотография февраля 1991 г. Там же.

111. Единая композиция кимоно. Уцукусий кимоно = Красивое кимоно :

журнал мод. - Токио : Ашет фудзингахо, 1999, Зима, № 190.

112. Кимоно хомонги - нарядная одежда для посещений. Там же.

113 Кимоно фурисодэ - одежда незамужней девушки. Фурисодэ кинэнби = Праздник фурисодэ : журнал мод. - Токио : Фудзин сэйкацуся, - 1998.

114. Кокуминфуку. Фотография из газеты «Асахи гурафу» 1939 г. Блуза и штаны момпэ. Кимоно-но би = Великолепие кимоно. - Токио :

Хэйбонся, 1989.

115. Кимоно куротомэсодэ - церемониальная одежда замужней лсенщины.

Там же.

116. Пояса оби, обиагэ и обидзимэ. Там же.

117. Бант тайко. Там же.

118. Траурное кимоно. Там же.

119. Мужской халат косодэ, пояс оби, накидка катагину. Там же.

120. Церемониальная мужская одежда. Халат косодэ и штаны хакама. Там же.

121. Мужской халат косодэ, пояс оби. Там же.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.