авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 10 |

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Витебский государственный университет имени П.М. Машерова» Исторический факультет ...»

-- [ Страница 6 ] --

Планируется восстановление Свято-Николаевского кафедраль ного собора на площади Свободы. 27 сентября 2009 г. Патриарх Ки рилл заложит камень на начало возрождения Николаевского собора. В настоящее время существуют план об установке памятного знака на месте собора [4]. Остатки фундамента Свято-Николаевского собора были включены в государственный список историко-культурного на следия Беларуси.

По сообщению первого заместителя директора Управления ка питального строительства Витебской области Александра Жарцова, финансовая поддержка этому проекту будет оказана из областного бюджета. На данный момент готов эскизный проект храма, при вы полнении которого архитекторы опирались на старинные чертежи и документы. Начинается работа над архитектурным и строительным проектами [5].

В 1990 гг. архитекторами И. Ротько и А. Михайлюковым был разработан проект восстановления Успенского кафедрального собора – доминанты старого города. Заказчиком проекта выступил КУП «Ви тебский центр по реставрации». Было принято решение по восстанов лению ансамбля Успенской горки в целостном виде. Однако восста новление решили проводить не в первоначальном аутентичном виде, а в том виде, который храм приобрел после перестройке его в 1804 г. в стиле классицизм. Строительные работы были начаты в июне 2000 г., подрядчиком выступило СУ №38 ОАО «Стройтрест №9» [6]. 7 апреля 2011 года в соборе прошла первая служба после реконструкции.

Как видно, проводимая государственная политика направлена на восстановление старых храмов, и строительство новых. Все вос станавливаемые объекты были построены согласно их историческому местоположению, архитектурным конструкциям и стилям.

Среди основных тенденций современного храмостроительства можно выделить следующие: восстановление в первозданном (аутен тичном) виде памятников культовой архитектуры;

проведение ре монтных работ в храмах;

строительство новых храмов;

возрождение ранее существовавших храмов и монастырей на их историческом или новом месте;

создание новых возможных проектов реконструкции;

планирование восстановления исторически значимых памятников храмостроительства.

Финансирование по восстановлению памятников религиозно культовой архитектуры осуществляется из областного бюджета, по жертвований предприятий города и частных лиц. Восстановлением памятников архитектуры, истории и культуры в Витебске занимаются «Витебскпроектреставрация», «Витебский центр по реставрации», «Витебскжилпроект».

Наследие Витебска, представленное памятниками религиозно культовой архитектуры, имеет значительный потенциал для развития образовательного и религиозного туризма экскурсионно познавательной направленности.

Образовательный туризм постепенно становится неотъемлемой частью образовательного процесса и оценивается педагогами как вы сокоэффективная технология обучения и одновременно как форма ор ганизации учебного процесса. С точки зрения содержания образова ния обучающий тур дает возможность разнообразить учебные планы и сделать процесс обучения более увлекательным, интересным, ин тернациональным.

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направлен ности способствует не только приобщению общества к духовным ценностям и познанию окружающего мира, но и знакомству с мест ными памятниками культовой архитектуры, их историей, а также ме стом и ролью в духовной жизни нашей страны.

Одним из вариантов образовательного и религиозного туризма экскурсионно-познавательной направленности может стать экскурсия по сакральным местам города Витебска. Данный экскурсионный мар шрут может использоваться как вариант паломничества, а также в рамках изучения истории родного города для школьников и студентов различных специальностей, с целью формирования профессиональ ных знаний у студентов исторической, теологической или архитек турной специальностей.

Фрески Благовещенской церкви Витебска пропали в Музее имени Андрея Рублева 1.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://expertmus.livejournal. com. – Дата дос тупа: 12.02.2012.

Александр Косинец «До 1 мая Витебск должен быть вылизан как зеркало» [Элек 2.

тронный ресурс] / Грамадства. Режим доступа: http://news.vitebsk. – Дата доступа:

02.05.2012.

Воскресенская церковь [Электронный ресурс] / Витебская энциклопедия. Режим дос 3.

тупа: http:// wikipedia.org. – Дата доступа: 09.04.2012.

Костел святого Иосифа [Электронный ресурс] / Витебская энциклопедия. Режим 4.

доступа: http:// wikipedia.org. – Дата доступа: 23.12.2011.

Остатки Николаевского собора в Витебске включены в список историко-культурного 5.

наследия Беларуси [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://news.vitebsk. – Дата доступа: 07.03.2012.

Успенский собор [Электронный ресурс] / Витебская энциклопедия. Режим доступа:

6.

http://evitebsk.com. – Дата доступа: 14.02.2012.

РАЗДЕЛ КУЛЬТУРНЫЙ ТУРИЗМ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ РАЗВИТИИ РЕГИОНОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Грушенко Э.Б.

КУЛЬТУРНОЕ И ПРИРОДНОЕ НАСЛЕДИЕ КАК ОСНОВА ДЛЯ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО И ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ТУРИЗМА НА ЕВРОПЕЙСКОМ СЕВЕРЕ РОССИИ Мурманск, Российская Федерация В России одно из самых выгодных положений с точки зрения развития туризма занимает Европейский Север России, обладающий уникальным сочетанием природно-рекреационных условий и круп нейших объектов культурного наследия. На территории региона рас положено 22 исторических города, 8 национальных и природных пар ков, 4 музея-заповедника всемирного значения, около 19 тысяч объек тов культурного наследия. Русский Север – памятник мировой куль туры, здесь представлены культуры различных народов и этнографи ческих групп: саамов, поморов, ненцев, коми, карелов, вепсов, фин нов, русских, что предопределяет широкие возможности для развития этнографического туризма.

На современном этапе наиболее эффективно и динамично ту ризм на Северо-Западе России развивается в республике Карелия, ставшей настоящим «евротуристическим регионом». В 2010г. Каре лию посетило 1 млн. 620 тыс. чел., совокупный доход от всех видов въездного туризма составил 4,18 млрд. руб., в туристическую инфра структуру привлечено 480 млн. руб. частных инвестиций. В структуре валового регионального продукта доля туризма составляет 12,1% (1 ое место среди регионов СЗФО). По темпам роста туризма другие ре гионы отстают от Карелии в несколько раз.

Индустрия туризма успешно развивается на наиболее известных и популярных среди туристов уникальных территориях, где создаются новые рабочие места, привлекаются дополнительные инвестиции, по полняется доходная часть местных бюджетов. Разрабатываются новые событийные мероприятия по привлечению туристов. На Кольском по луострове это: семужные реки и г. Кировск, в Архангельской области – музей заповедник «Малые Корелы», Каргополь, Соловки, Кийский остров и Кенозерский национальный парк. В Вологодской области – Кирилов, Горицы и Великий Устюг, национальный парк «Русский Се вер». В Карелии – Валаам, Кижи, Сортовала, Петрозаводск, нацио нальные природные парки. В Республике Коми – крупнейший в Евро пе национальный парк «Югыд-ва» и одно из 7 чудес России – «Стол бы выветривания».

Наиболее развитыми видами в регионе являются «элитарные» и дорогостоящие виды туризма: водные теплоходные круизы (самый по пулярный вид туризма), рекреационная семужная рыбалка, горнолыж ные туры, бизнес-туризм в городах. Массовые потоки самодеятельных туристов (в основном – сплавы по рекам Карелии и Мурманской облас ти) пока не приносят особой экономической выгоды регионам.

Самым успешным реализуемым туристским проектом Европей ского Севера стал инвестиционный проект «Великий Устюг – родина Деда Мороза». Благодаря ему малый исторический северный город стал известен всей России, став одним из наиболее активно развиваю щихся туристических центров региона. Так, например, поток туристов вырос с 3 тысяч человек в 1998г. (начало работы проекта) до 209 тысяч в 2010г. (увеличение в 70 раз). Совокупный доход от проекта за 11 лет его реализации составил 2.3 млрд. руб. Великий Устюг также знаменит своими народными художественными промыслами, памятниками цер ковной и гражданской архитектуры мирового уровня. («Северный Суздаль»), уникальным вологодским говором – северным диалектом русского языка. Все это предопределяет возможное включение Вели кого Устюга в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Для краткой туристской характеристики региона в европейском масштабе может быть использован лозунг «Русский Север – это дикая природа и водные просторы Европы». Именно в этом заключен основ ной капитал для развития природного и этноэкологического туризма – секторов наиболее быстрого роста туризма.

По оценкам российских специалистов, общая емкость рекреаци онно-познавательных ресурсов Европейского Севера России состав ляет 8,1 млн. человек в год.

В обозримой перспективе особое внимание должно быть уделено развитию таких видов туризма, как: экологический, этнографический, агротуризм, социально-культурный, спортивно-оздоровительный, ко торые пока еще находятся в стадии зарождения и становления и не могут конкурировать с элитарными и дорогими видами туризма. Не обходимо переориентировать поток внутренних туристов – жителей Европейского Севера, в сторону своего региона. В России резкое по дорожание туристических услуг начинает отпугивать не только самих россиян, но и зарубежных туристов. К отрицательным факторам рос сийской действительности можно также добавить недостаточный уро вень развития туристской инфраструктуры, грязные города с огром ными потоками автотранспорта, разбитые дороги, проблемы с безо пасностью туристов, отсутствие рекламы, туристских карт и путево дителей по интересной отдаленной уникальной территории.

В соседних развитых странах Фенноскандии (Норвегия, Фин ляндия) общий доход от туризма составляет до 30% от общего бюд жета страны. Для сравнения: в Вологодской области прибыль от тури стического бизнеса составляет лишь 5% бюджета области, и 3,3% от валового регионального продукта, несмотря на то, что поток туристов на Вологодчине в 2010г. увеличился до 1,5 млн. человек.

Стратегия развития туризма региона – формирование собствен ного туристического продукта и продвижение его на внешний рынок.

Уже в ближайшие годы туризм может стать мощным фактором стаби лизации экономики Севера в условиях мирового экономического кри зиса. Для реализации этой перспективы требуются значительные ин вестиции в инфраструктуру туризма, формирование благоприятного экономического климата для развития туризма на Северо-Запада, соз дание системы экономических льгот для инвесторов.

Формируемая на Европейском Севере России самая крупная в Европе сеть национальных и природных парков, заповедников и музе ев-заповедников может рассматриваться как основа и главный ресурс для развития туризма.

С точки зрения сохранения коренных народов и живой традици онной культуры Русского Севера намного эффективнее развивать культурный и природный туризм малых форм, что открывает возмож ности для поиска средств к существованию по всему региону. Для этого не требуется больших инвестиций. Начальным импульсом к реализации новой идеи могло бы стать создание инновационных ядер на основе этнокультурных центров и этноприродных парков в разных уголках Европейского Севера. Музейный этнопарк под открытым не бом – объект культурного туризма, интерпретирующий диалоги раз ных культур через аутентично созданные этнодворы, в которых могут проживать туристы и осваивать технологию изготовления продукции народных художественных промыслов у местных мастеров.

В настоящее время на Европейском Севере действует 3 архитек турно-этнографических музея-заповедника под открытым небом: Ки жи в Карелии, Малые Корелы в Архангельской области, Семенково в Вологодской области. Планируется организация финно-угорского эт нопарка в республике Коми, этноприродного парка в Ловозерском районе Мурманской области. На Кольском полуострове основными центрами этнографического туризма становятся : село Ловозеро (дей ствует саамский национальный культурный центр, проводятся саам ские игры), пос.Умба, аутентичная музейная поморская рыбацкая то ня Тетрино на берегу Белого моря. Привлекает туристов также сохра нившаяся культура старообрядцев в исторических поселениях Кимжа (Архангельская область) и Усть-Цильма в Республике Коми. В дерев нях Карелии, Вологодской и Архангельской областей активно разви вается агроэкотуризм.

По всей территории республики Карелия от веппского Шелтозе ра до Беломорской Карелии идет процесс создания этнокультурных центров. Одним из первых таких центров стал организованный в ад министративном центре Калевальского национального района – пос.Калевала этнокультурный центр «Виенан Карьяла». Основной его задачей, наряду с решением проблем возрождения духовного и куль турного наследия и развития малого бизнеса, определялось создание развитой инфраструктуры международного туризма в Беломорской Карелии, в том числе на территории формируемого в настоящее время Калевальского национального этноприродного парка. Интеграция культурного наследия в локальные зоны этнокультурного центра по зволяет наилучшим образом сочетать идею сохранения с идеей воз рождения уникальной территории. Комплекс этнокультурного центра, как правило, включает в себя национальный музей, концертный зал, избу ремесел и гостевой дом.

С помощью этнографического сельского туризма могут возро диться такие уникальные карельские деревни, как Панозеро, Хайколя, Кинерма, Сельга, Шуерецкое, сохранившие аутентичные памятники народного деревянного зодчества и традиционную историческую сре ду обитания.

Кусков А.С.

КУЛЬТУРНЫЕ ЛАНДШАФТЫ КАК РЕСУРС ТУРИСТСКОГО РАЗВИТИЯ РУССКОГО СЕВЕРА Саратов, Российская Федерация Русский Север занимает исключительно важное место в истори ческом и культурном развитии России ввиду ярко выраженного про явления здесь исконно русских традиций, обычаев, наличия деревян ной культовой архитектуры, традиционной живой культуры поморов, а также специфичности современного уклада жизни местного населе ния. Гармоничное сочетание естественного природного и антропоген ного «привнесенного» начал привело к формированию уникального типа особо охраняемых территорий – культурных ландшафтов.

Культурный ландшафт как таковой является одним из основных структурных элементов культурного пространства. Концепция куль турного пространства активно разрабатывается видными отечествен ными и зарубежными специалистами. Но вопросы структуризации культурного пространства находят недостаточное отражение в трудах отечественных и зарубежных ученых. В связи с этим повышается ак туальность рассмотрения культурного пространства как вместилища различного рода материальных и нематериальных ценностей, накоп ленных человечеством за все время проживания на территории Рус ского Севера и формирующих (при условии наличия гармоничной связи с природной составляющей) особую форму культурного про странства – культурный ландшафт.

В последние годы наблюдается неуклонное повышение уровня массового экологического сознания и экологической культуры, кото рое привело к тому, что человечество стало осознавать необходимость бережного отношения к природе и ее охраны. На смену традиционно му массовому туризму, отличающемуся крайне негативным воздейст вием на окружающую среду, приходит туризм регулируемый, эколо гический. Это привело к тому, что культурные ландшафты заповедни ков и национальных парков в настоящее время активно используются для организации и развития экологического и эколого-культурного туризма. Развитие регулируемого туризма, в свою очередь, является своеобразным стимулирующим фактором структурирования культур ного пространства резерватов.

Несмотря на колоссальные рекреационные возможности куль турных ландшафтов России, имеющийся потенциал используется в среднем на 10-15%, и, следует заметить, используется крайне небреж но и расточительно. Сложившаяся за последние 70-80 лет система российских особо охраняемых территорий, к которым относятся и культурные ландшафты, пока еще очень слаба, дотационна и не может выдерживать конкуренции со стороны своих зарубежных аналогов – природных и природно-культурных резерватов Германии, Канады, США, Австралии, Великобритании и других стран. Тем не менее, именно культурные ландшафты заповедников и национальных парков обладают всеми необходимыми условиями для развития устойчивого и экологического туризма, которые уже сейчас являются одними из основных направлений развития ряда охраняемых природных терри торий страны.

В исследованиях автора отдается предпочтение анализу разви тия экологического и эколого-культурного туризма в пространстве культурных ландшафтов национальных парков Русского Севера. Вви ду того, что национальные парки занимают исключительное место в системе ООПТ благодаря их природной и историко-культурной цен ности, они стали одной из основных организационных форм охраны культурных ландшафтов – природно-культурных территориальных комплексов, сформировавшихся в результате эволюционного воздей ствия человека и природы, его социокультурной и хозяйственной дея тельности и состоящих из характерных устойчивых сочетаний при родных и культурных компонентов, находящихся в устойчивой взаи мосвязи и взаимообусловленности.

В качестве модельной территории для проведения исследований был выбран Кенозерский национальный парк, так как его культурные ландшафты наиболее полно и удачно иллюстрируют особенности ис торического и культурного развития территорий Севера России и ис ключительную роль природной составляющей в этом процессе. Осо бое внимание уделяется изучению элементов традиционной живой культуры поморов как важнейшей ментальной составляющей куль турного ландшафта Кенозерья с последующей оценкой ее роли в раз витии регулируемого туризма.

Тем не менее, историко-культурные раритеты и феномены, не посредственно связанные с природными условиями и ресурсами, должны рассматриваться как единое целое в системе культурного ландшафта. Культурный ландшафт должен стать единым объектом охраны и использования в целях экологического туризма путем вне дрения экологических и культурно-познавательных компонентов во все разрабатываемые эколого-культурные туры.

Сформулируем кратко основные положения и результаты про водимых исследований.

1. Культурное пространство, создаваясь человеком, получает самостоятельное существование, представляет собой образную мо дель окружающей действительности и рассматривается с нескольких подходов – деятельностного, системного, аксиологического. Изучение структуры культурного пространства предполагает выход непосредст венно в практику – образовательную, педагогическую, политическую, культурную, поскольку позволяет, перемещаясь на те или иные со ставляющие культурного пространства, оказывать прямое воздействие на личность, формируя и развивая ее цели, приоритеты, идеалы, побу дительные мотивы. Структурирование культурного пространства предполагает как выделение внутреннего и внешнего его слоев, так и горизонтальную и вертикальную его дифференциацию.

2. Дифференцированное культурное пространство формирует специфические структуры и ментальные элементы, такие как куль турные ландшафты и традиционная живая культура. Они, в свою оче редь, обусловливают появление уникальных сочетаний естественного природного и антропогенного «привнесенного» начал. Пространст венная организация культурного ландшафта предполагает формиро вание и реализацию программы экотуристского использования имеющихся феноменов традиционной живой культуры поморов, су щественно расширяющей возможности формирования экологического сознания и экологической культуры личности в процессе социализа ции.

3. В самом общем виде (c неизбежной поправкой на авторское восприятие) можно выделить несколько позиций в отношении поня тия «культурный ландшафт» [1, 2].

Во-первых, понимание под культурными ландшафтами хоро шего антропогенного ландшафта, обладающего высокими эстетиче скими и функциональными качествами.

Во-вторых, культурный ландшафт трактуется как историческая местность – место длительного обитания группы людей, являющихся носителями специфических культурных ценностей.

В-третьих, культурный ландшафт – ландшафт в формировании и развитии которого активную роль играют духовные и интеллекту альные ценности, хранимые и передаваемые из поколения в поколе ние в виде информации, являющиеся его частью и испытывающие на себе воздействие других материальных компонентов ландшафта.

В-четвертых, синонимизирование понятий «культурный ланд шафт», «ландшафт», «территория», «пространство», «место» и «мест ность», в частности имеющее место в работах В. Л. Каганского. Он полагает, что всякое земное пространство, жизненная среда достаточ но большой (самосохраняющейся) группы людей есть культурный ландшафт, если это пространство одновременно цельно и дифферен цированно, а группа освоила это пространство утилитарно, семанти чески и символически.

В-пятых, В. Н. Калуцков и А. А. Иванова понимают под куль турным ландшафтом «культуру этнического сообщества, сформиро вавшуюся в определенных природно-географических условиях, взя тую в е целостности», наиболее полно отражая при этом суть этно культурной его концепции [3].

В-шестых, культурный ландшафт – исторически равновесная система, в которой природные и культурные компоненты составляют единое целое, а не только являются фоном или фактором воздействия одного элемента этой системы по отношению к другому. В качестве культурно-ландшафтных феноменов рассматриваются дворцово парковые ансамбли, дворянские усадьбы, монастырские комплексы, поля сражений, археологические комплексы, исторические сельские, городские и заводские ландшафты [4].

Содержание понятия «культурный ландшафт» можно обозна чить следующим образом: а) концептуальное определение категории «культурный ландшафт» и ее структуры;

б) соотношение природной и культурной составляющих в культурном ландшафте;

в) категория смысла в культурном ландшафте;

г) существование нематериальной (духовной) составляющей в культурных ландшафтах;

д) иерархия культурных ландшафтов.

Культурные ландшафты служат своеобразным ресурсом и необ ходимой основой для развития экологического туризма. Они создают благоприятную почву для гармоничного сочетания природоохранной и образовательной деятельности с возможностью ознакомления с ис торико-культурным наследием территории. Являя собой наглядный пример сочетания природной и историко-культурной составляющих, культурные ландшафты пользуются повышенным спросом у туристов и рекреантов. При этом наиболее важной является проблема сохране ния и поддержания экологического равновесия в пределах указанных территорий.

4. Любые формы регулируемого туризма (и особенно экологи ческий и эколого-культурный туризм) являются предпочтительными видами деятельности для большинства национальных парков России.

Особое внимание в развитии экологического туризма следует обра тить на синтез экологических и культурных сюжетов в единых турах и проектах, причем, отнюдь, не только на охраняемых территориях.

Эколого-культурный синтез, выход за пределы охраняемых террито рий на пространство культурного ландшафта, экологизация местной экономики станут приоритетными элементами обновленной стратегии экотуризма, направленной на сохранение уникальной поморской культуры и формирование экологической культуры и экологического сознания.

5. Национальные парки стали в России одной из основных орга низационных форм охраны культурных ландшафтов, обладая при этом колоссальным историко-культурным и экотуристским потенциа лом. В последние годы наблюдается тенденция перехода туристской деятельности в культурное пространство национальных парков, на пространство культурных ландшафтов.

Кенозерский национальный парк представляет собой пример наиболее яркого проявления здесь исконно русских традиций, элемен тов традиционной живой культуры поморов, деревянной культовой архитектуры в гармоничном сочетании с природной составляющей территории. Оценка природного и культурно-исторического наследия данной территории с позиций культурного ландшафтоведения и принципов организации культурного пространства приобретает осо бую значимость в качестве своеобразного фактора формирования эко логической культуры и экологического сознания через туризм.

6. В основу ряда туристских проектов лежит сложное, диалекти ческое понимание взаимосвязи и взаимообусловленности всех уров ней художественной и бытовой действительности, предполагающее восприятие и декодирование того или иного пространства вместе с включенными в это пространство людьми, объединенными общими эстетическими, этическими, религиозными, бытовыми представле ниями.

Изменение идеалов, стереотипов, канонов поведения (зачастую под воздействием факторов внешней среды – туризма, развития сель ского хозяйства, промышленности, предпринимательства) приводит к утрате культурных ландшафтов и традиций народов Русского Севера – утрате уникальной живой культуры поморов. Это приводит к необ ходимости выявления и анализа традиционной живой культуры помо ров, а также возможностей ее экотуристского использования для по следующего программирования регионального развития.

Итак, в будущем необходимы: углубление представлений о структурировании культурного пространства и процедуре культурно ландшафтной дифференциации территорий;

дальнейшее исследование и развитие возможностей использования традиционной живой куль туры поморов в туристском бизнесе;

выработка стратегии продвиже ния поморского бренда на основе культурных ландшафтов Кенозер ского национального парка благодаря синтезу материальных и духов ных сюжетов традиционной живой культуры.

1. Арсеньева Е. И. Культурно-ландшафтная дифференциация и экотуристские ресурсы Кенозерского национального парка / Е. И. Арсеньева, А. С. Кусков. // Туризм и регио нальное развитие: Сборник научных трудов. Вып. 3. – Смоленск: Универсум, 2004.

2. Арсеньева Е. И. Культурные ландшафты и традиционная живая культура как ресурс экотуристского развития территорий Русского Севера / Е. И. Арсеньева, А. С. Кусков. // Региональные исследования, 2005. – № 1 (5).

3. Калуцков В. Н. Культурный ландшафт Русского Севера / В. Н. Калуцков, А. А. Ива нова, Ю. А. Давыдова и др. – М.: МГУ, 1998.

4. Кулешова М. Е. Управление культурными ландшафтами и иными объектами истори ко-культурного наследия в национальных парках / М. Е. Кулешова. – М.: ЦОДП, 1999.

Гайдукевич Л.М.

ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ В РЕГИОНЕ БЕЛОРУССКОГО ПОЛЕСЬЯ:

СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Минск, Республика Беларусь Культура Беларуси формировалась под влиянием различных ис торико-культурных и геополитических факторов, что в свою очередь нашло отражение в большом разнообразии и богатстве народных промыслов, ремесел, традиций, являясь ресурсной основой развития в республике фольклорно-этнографического туризма.

Территория Западного Полесья граничила с украинским и поль ским этнокультурными ареалами, что сказалось на специфике тради ционной культуры этой части Беларуси. В целом, Западное Полесье – это регион Беларуси, где в наибольшей степени сохранился уникаль ный фольклор и этнокультурные традиции белорусского народа.

В основе фольклорно-этнографического туризма лежит интерес народа к своей истории и этнической культуре: древнему укладу жиз ни, народным традициям и обрядам, культуре, т.е. ко всему, что отли чает один этнос от другого. Ресурсной базой для фольклорно этнографического туризма является фольклор, обряды, обычаи и тра диции, народные праздники и фестивали, ремесла и промыслы. В ок тябре 2009 года белорусский ритуальный обряд «Колядные цари» де ревни Семежево Копыльского района внесен в список элементов ми рового нематериального культурного наследия ЮНЕСКО [2, с. 5].

В настоящее время в республике насчитывается около 100 цен тров народных промыслов и ремесел, десятки локальных районов тра диционного ткачества и вышивки, гончарства, плетения и др. Важным элементом туристической привлекательности являются проводимые в республике фестивали, праздники и другие мероприятия, которые обогощают ресурсную базу событийного туризма и программы пре бывания иностранных гостей в Беларуси (таблица 1).

Таблица 1 – Фольклорно-этнографический потенциал Беларуси (по состоянию на 2002 год) [4, с. 291] Наименование Кол-во объектов Историко-этнографические, краеведческие музеи Памятники народного зодчества Дома ремесел, школы народного творчества Фольклорные коллективы Традиционные фестивали и ярмарки народного творчества Фабрики художественных изделий Всего Термин «фольклорно-этнографический туризм» часто сме шивается с понятием «культурный туризм» и «этнический ту ризм». Однако рассматривать культурный туризм (cultural tourism) как фольклорно-этнографический будет не совсем правильно, так как они в некоторой степени разнятся. Не всякий культурный туристиче ский маршрут можно назвать фольклорно-этнографическим, так как в культурные маршруты помимо фольклорно-этнографической темати ки могут входить темы современного искусства и жизни общества, например на маршрутах в индустриальных городских районах, исторических участках города и др. Поэтому фольклорно этнографический туризм правильнее будет рассматривать как один из видов культурно-познавательного туризма, который предполагает по сещение объектов и центров материально-духовной культуры народов [1, c. 595]. Динамичность его развития обусловлена поиском нацио нальной самобытности, сохранения национальной культуры, которая испытывает все большее влияние массовых стандартов в период гло бализации общественного развития.

Этнический же туризм предусматривает посещение туристами мест своего исторического проживания (посещение родственников, места своего рождения или родителей). Особое значение данный вид туризма имеет для стран, часть населения которых проживает за гра ницей – Польша, Израиль, страны СНГ.

Последнее десятилетие отмечено появлением новых форм попу ляризации традиционной культуры белорусского народа. В их числе – проведение праздников-конкурсов по различным видам народных ре месел и художественных промыслов. Так, например, в Брестской об ласти большое внимание уделяется редким ремеслам, практически за бытым в других регионах республики. С успехом здесь прошли праздники-конкурсы кузнечного ремесла «Баргрымаў перазвон» (Ба рановичи, 2001 год), бондарства и гончарства «Дубовая клпка i глiняны збаночак» (Иваново, 2002 год), карая (Пинск, 2004 год), пле тения из природных материалов «Магiя прыроднага хараства» (Каме нец, 2005 год) [4, с. 677].

Анализ центров традиционных народных промыслов и декора тивно-прикладного искусства позволяет выделить следующие адми нистративные районы в Брестской области, наиболее перспективные для развития в них фольклорно-этнографического туризма. Таковыми являются:

– Пинский район (Пинск – костюм, ткачество;

Погост-Загорский – керамика), Ивановский район (Мотоль – костюм, ткачество;

Огово – росписи), Ивацевичский район (Ивацевичи – ткачество, костюм;

Те леханы – шпалеры, гобелен);

– в Гомельской области – Калинковичский район (Калинковичи – костюм, ткачество);

Чечерский район (Чечерск – керамика, ткачест во);

Ветковский район (Неглюбка – костюм, ткачество);

Изучение материалов деятельности ОДО «Виаполь» – крупнейшего тур-оператора республики по организации экскурсионных маршрутов свидетельствует об усилении интереса туристов к фольклорно этнографическим экскурсиям. Так, если в 2003 году девять маршрутов посетило 872 человека, в 2005 году – 1159 человек, то в 2007 году – 2740 человек, что составило 15,2% от общего числа обслуженных предприятием туристов [5].

Уникальными объектами экскурсионного показа на территории Белорусского Полесья выступают деревни, сохранившие архаичный уклад жизни, традиционные деревянные хозяйственные и жилые по стройки с декоративными элементами. В деревнях Кудричи, Курадо во, Площево, Христоболовичи (Пинский район) сохранились жилые дома с крышами, крытыми камышом и соломой, некоторые дома имеют земляные полы. Указанные деревни вызывают значительный интерес у отечественных и иностранных туристов и воспринимаются как своеобразные этнографические музеи под открытым небом. Сле дует учитывать, что численность местного населения в каждой из ука занных деревень составляет несколько десятков человек, среди кото рых преобладают пожилые люди. Очевидно, что в недалеком буду щем эти населенные пункты могут перейти в категорию нежилых и исчезнут, если не будут приняты меры по их музеефикации и ак тивному включению в экскурсионные программы.

Наибольшую известность в регионе получила архаичная полес ская деревня Кудричи, посещение которой в последние несколько лет входит в программы региональных экскурсионных маршрутов («Люди на болоте» и др.). В ближайшей перспективе здесь намечено строитель ство агротуристического курорта на 200–300 мест, что должно повысить туристическую аттрактивность данного региона [6, с. 28;

7, с. 4].

На территории региона сохранились уникальные центры тради ционных народных ремесел: керамика (д. Городная, Столинский рай он, Погост-Загородский, Пинский район), костюм (Пинск, Туров), ткачество (Пинск, Столин, Давид-Городок, Кожан-Городок), резьба по дереву (Теребличи, Оздамичи).

В деревне Оснежицы Пинского района действует Дом ремесел, где туристы могут ознакомиться с традиционными ремеслами, рас пространенными на территории Припятского Полесья (ткачество, вы шивка и др.). В д. Малая Вулька представляет интерес дом мастерская, знакомящая с традициями соломоплетения. В деревнях Доброславка, Стошаны, Камень Пинского района созданы фольклор но-этнографические коллективы, в Выжловичах действует Дом фольклора.

Выступления фольклорных коллективов этого уникального ре гиона республики: «Чабатухi» (д. Стошаны Пинского района), «Бага туха» (д. Камень Столинского района), «Ярок» (Туровский дом куль туры), «Палескiя музыкi» (д. Дворец Лунинецкого района), «Надзея»

(д. Кожан-Городок Лунинецкого района) известны далеко за предела ми Беларуси [6, с. 27–31].

Первое упоминание о деревне Городная (Столинский район) в письменных источниках датируется 1448 годом. Городная уже с XVI в., славилась традициями гончарства. В XIX в. в Городной гончарным делом занималось около 300 человек. Глиняную посуду пешком несли за несколько десятков километров на рынок в Пинск, Столин, постав ляли в лавки и магазины не только белорусских городов, но также в Варшаву и Краков.

В настоящее время в Городной действует Центр гончарства (ру ководитель – Олимпиада Леоновец), где, помимо осмотра музейной экспозиции, имеется возможность непосредственного знакомства с технологиями гончарного дела, общения с мастерами, приобретения сувениров (включая изготовление сувениров на заказ с учетом поже ланий организаторов туров). Этот центр является единственной в Бе ларуси мастерской-музеем гончарного дела. Рядом со зданием Центра находится действующая гончарная печь. Сегодня в Городной насчи тывается 11 действующих мастеров (как правило, пенсионного воз раста), кроме того, обучение проходят 15 школьников кружка при Центре гончарства.

В июле 2008 года в Городной состоялся I Международный пле нэр гончаров, в котором принял участие 21 мастер-гончар из Белару си, России, Польши, Украины, Латвии, Молдовы, Грузии.

Центр гончарства в деревне Погост-Загородский Пинского рай она включен в фольклорно-этнографический маршрут Бездеж – Мо толь – Погост-Загородский, знакомящий с традиционными народными ремеслами Белорусского Полесья, предлагаемый туристическими фирмами.

На территории Лунинецкого района более 300 мастеров зани маются ткачеством, вышивкой, вязанием, резьбой по дереву, лозопле тением.

В деревне Богдановка Лунинецкого района проживает и работа ет талантливый народный мастер детской игрушки Василий Макси мович Савич. В местном школьном музее создана интересная истори ко-этнографическая экспозиция. Кроме того, в музее у туристов име ется возможность увидеть процесс изготовления игрушек из глины, приобрести понравившиеся работы в качестве сувениров [6, c. 28–30].

Большой интерес для туристов представляют традиционные на родные праздники и обряды: «Каляды», «Купалле», «Гуканне вясны», «Дажынкi», «Шчодрыкi», «Ваджэнне кусты» и др. Для небольших ту ристических групп инсценировка этих обрядов по предварительному заказу может быть представлена в отделе «Крестьянская хата»

краеведческого музея г. Лунинца.

В Житковичском районе действуют 34 самодеятельных коллек тива народной музыки, песни, танца, в том числе 17 коллективов имеют высокое звание «народный любительский коллектив». Помимо признанного лидера – народного ансамбля «Ярок» Туровского дома культуры, наиболее известны: фольклорные коллективы «Мiжрэчча»

(д. Погост), «Стрэчанне» (д. Грабовка), «Дубравiца» (д. Рычов), «Сцвiжанка» (д. Семурадцы), «Абiбок» (д. Запесочье), ансамбль на родной песни «Жытнiца» (Житковичи) Популяризации народных культурных традиций и развитию по знавательного туризма способствует проведение праздников деревень и этнографических фестивалей: «Палескi кiрмаш» – Столинский рай он, «Колеры Палесся» – Пинский, «Беларусь – мая песня» – Лунинец кий район, «Спявай, ма Палессе» – Житковичский и др. [6, c. 30–31].

Оценка фольклорно-этнографического потенциала Белорусского Полесья свидетельствует о том, что ресурсы материальной и духовной культуры белорусского народа представляют собой объективную ос нову для развития внутреннего и выездного туризма, позволяют раз рабатывать тематические туристические маршруты по основным культурным центрам страны.

Таким образом, фольклорно-этнографический туризм можно рассматривать как одно из направлений культурно-познавательного туризма, основанного на интересе человека к древнему укладу жизни, народным традициям, обрядам и культуре, как своего, так и других народов и этнических групп.

1. Туристская энциклопедия Беларуси / Редкол.: Г.П. Пашков [и др.];

под общ.

ред. И.И. Пирожника. – Минск: Беларуская Энцыклапедыя, 2007. – 648 с.

2. Полосмак, А. «Цари» ищут наследников / А. Полосмак // СБ Беларусь сегодня. – 2007.

– 19 ноября. – С. 5.

3. Информация о выполнении Национальной программы развития туризма на 2006 2010 годы / Текущий архив Департамента по туризму Министерства спорта и туризма Республики Беларусь. – Минск, 2009. – 28 с.

4. Современная Беларусь: энциклопедический справочник: в 3 т. / Редкол.:

М.В. Мясникович [и др.]. – Минск: Белорусская наука, 2007. – Т. 3: Культура и искусст во. – 779 с.

5. Сводный журнал деятельности ООО «Виаполь» за период 2003-2007 гг. / Текущий архив ООО «Виаполь». – Минск, 2007. – 35 с.

6. Разработка концепции устойчивого развития экологического туризма в заказнике «Средняя Припять»: отчет о НИР (заключ.) / Белорусский государственный университет;

рук. В.М. Руденков. – Минск, 2008. – 165 с. – № ГР № ГР 20081177.

7. Шульга, Ч. Стало модно проводить свободное время на экскурсиях / Ч. Шульга // Туризм и отдых. – 2008. – 25 сентября. – С. 4.

Генина Ю.А.

СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ И ФАКТОРЫ УСПЕШНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В КУЛЬТУРНОМ ТУРИЗМЕ Витебск, Республика Беларусь В теории и практике мирового туризма в последние десятилетия пристальное внимание получает так называемый «культурный ту ризм» и есть все основания утверждать, что в истории туризма насту пает новый период «культурных путешествий». В современном мире туризм из преимущественно экономического явления превращается в феномен социального и культурного порядка. Современный культур ный туризм является формой самореализации и самоутверждения че ловека, возникшей в синтезе индивидуальных восприятий и коллек тивного опыта.

Потребность в изучении и развитии сферы культурного туризма базируется на понимании важной роли для человека культурно познавательной деятельности, на признании необходимости создания условий для реализации культурных потребностей человека. Причем, на сегодняшний день теоретическое осмысление туристской деятель ности, связанной с потреблением культурных услуг, приводит к оцен ке культурного туризма не только как вида туризма, но и как совре менной технологии развития туризма.

Культурный туризм имеет целью знакомство с такими особен ностями места, которые формируют его культуру и специфику.

Причем объектами привлекательности являются не только культур ный ландшафт местности, искусство, культурное и историческое на следие, но и образ жизни людей, живущих в этом регионе, традиции, социальная среда и др. На наш взгляд, выделение культурного туриз ма как специфического сектора в системе туризма целесообразно про водить по трем направлениям: характер деятельности туристов, их мотивация и характеристика предложения. Резюмируя в нескольких словах, культурный туризм можно описать как вид туризма, где куль тура является базисом формирования туристской привлекательности дестинации, мотивации туристской деятельности, а также производи мых и потребляемых туристских благ.

Разнообразие и дифференциация культурных запросов разных категорий туристов требует адекватного подхода к рассмотрению культурного потенциала дестинации как источника многообразных предложений для культурного туризма. Весьма актуальной задачей представляется проведение классификационного анализа культурных ресурсов в целях разработки культурных продуктов. Важно также помнить, что одного лишь наличия культурных объектов в регионе недостаточно для успешного развития культурного туризма. В усло виях жесткой конкуренции участникам приходиться бороться не только между собой, но и с замещающими их культурными продук тами, что требует проявления определенной доли креативности и инициативы, а также соответствия всего комплекса предоставляе мых услуг определенному уровню качества.

Выделение культурного туризма среди иных видов туризма са мо по себе имеет довольно слабую практическую ориентацию и мало эффективно, когда стоит задача разработки стратегий привлечения туристов, имеющих разную степень и направленность интересов в об ласти культуры. В связи с этим, важным аспектом рассмотрения куль турного туризма является характеристика культурных туристов, прежде всего, анализ мотивации их посещения тех или иных культур ных достопримечательностей, обусловливающих, в свою очередь, предпочтительные формы потребительской туристской деятельно сти. Можно выделить несколько уровней культурного туризма, зави сящих от мотивации туристов: профессиональный, специализирован ный, неспециализированный, сопутствующий, а также культурный квазитуризм [1,с.23]. Отметим, что среди посещающих культурные достопримечательности велика доля туристов, у которых культурная мотивация является вторичной в их туристской деятельности, а большинство посетителей не имеют «чистую» в культурном отноше нии мотивацию. Все это свидетельствует о необходимости проведения исследований в сфере туризма с целью изучения рынка, посетителей и их удовлетворенности, что будет являться залогом успешной деятель ности в туризме. В условиях жесткой конкурентной борьбы предпри ятия туристской индустрии должны использовать различные инстру менты из области маркетинга и менеджмента. Мы, в свою очередь, предлагаем практические рекомендации по трем направлениям:

Город как дестинация культурного туризма 1) Говоря о городском туризме — посещении крупных населенных пунктов в туристских целях, мы невольно представляем себе образы тех или иных городов. У каждого из них есть свое лицо — это его силуэт: крыши, трубы, купола, прямые или петляющие улочки, фасады домов, а также памятники, храмы, вокзалы и ратуши, пригороды и предместья. В связи с этим, одним из факторов является сохранение наследия и создание неповторимого архитектурного облика. В то же время, туристский потенциал дестинации все в большей мере определяется уникальностью его повседневности.

Одновременно снижается значение материальных культурных ресурсов, относящихся к культурному наследию (музеев, памятников архитектуры и т.п.), которые до недавнего времени доминировали в мотивации туристских посещений. Современных туристов привлекает погружение в атмосферу дестинации – ее звуки, ритмы, запахи и вкусы, поэтому так важно использование в туристических целях уникальности повседневной жизни того или иного места.

Будучи культурным центром туризма, любой город нуждается в формировании стратегии территориального размещения учреждений, нацеленных на удовлетворение культурных запросов туристов. В основу данной стратегии целесообразно положить так называемый кластерный подход, предусматривающий размещение на ограниченном пространстве учреждений культуры, связанных с ними предприятий торговли и общепита, центров развлечений и досуга, предприятий информационной сферы и ряд других предприятий и учреждений.

Экскурсионная программа – неизменный атрибут при посещении любого города, особенно, если это первое знакомство с ним. У видавших виды туристов одно только словосочетание «обзорная экскурсия» вызывает невольную усмешку и врядли способно пробудить живой интерес. Многие туристы чаще имеют специфический интерес и хотят познакомиться с более узкими темами, тем более, если речь идет о повторном посещении. Помимо того, организаторам не следует забывать и о возрастных различиях гостей города, в частности, детской аудитории, которая требует особого подхода. Для увеличения аттрактивности можно использовать такие инструменты как персонализация (связь с известными людьми, сказочными или литературными героями), привязка к историческим событиям, акцент на сплетни/причуды, связанные с городом и его жителями.

Реклама еще один немаловажный аспект в борьбе за туриста. В данном случае она служит не только средством привлечения в город, но и позволяет уже находящимся в нем туристам ориентироваться в предлагаемом наборе услуг. Чем больше турист осведомлен о предложении, тем больше у него появляется стимулов для финансовых трат в этом месте. Важным является и обеспечение туристов информацией, необходимой для передвижения и ориентации в городе. Этому служат всевозможные туристские карты, указатели, путеводители и прочее.

Таким образом, стратегии культурного туризма, должны разви ваться с упором на нематериальные и символические элементы куль туры региона. Важно не следовать единому стандарту развития, ис пользуя уникальность социальной истории каждого города. Посколь ку развитие туризма ориентировано на самобытность и культурное разнообразие, то и отличительные характеристики мест и объектов необходимо сохранять, воссоздавать, созидать. Акцент на региональ ные особенности, создание неповторимого и уникального образа для города – залог успеха.

2) Место событийности в культурном туризме Рассматривая организацию различного рода мероприятий как инструмент развития культурного туризма, следует обратить внима ние на следующие моменты. Мероприятия событийного характера способствуют наделению территории уникальными чертами, расши рению известности и созданию или развитию имиджа дестинации.

Кроме того, они способствуют сокращению сезонных колебаний, уве личению повторности посещений, а также «оживлению» стационар ных культурных достопримечательностей [2, с.43]. Одним из факто ров успешной организации событий может выступать следующий принцип - спектакль как основная мысль предложения и сплошная режиссура согласно единому произведению искусства. Во время про ведения таких мероприятий обязательным является вовлечение тури стов как активных участников, а не пассивных зрителей. Положитель ную роль играет также создание «легенды»/ истории праздника, под держание традиций проведения, привлечение известных лиц (актеров, общественных деятелей и пр.). Однако наиболее конкурентоспособ ным, конечно, будет являться мультифункциональное предложение:

выставка/праздник + дополнительная программа + кулинарные пред ложения + необычные места проведения +и так далее [3, с.112].

Музей в пространстве культурного туризма 3) Сегодня многие музеи столкнулись с рядом проблем, таких как имидж консервативных учреждений культуры, отсутствие интерак тивных технологий, игрового начала, замкнутое и охраняемое про странство, не позволяющее использовать двигательную активность посетителей и, как следствие, отсутствие диалога со своими посетите лями. Мы считаем, что для включения музеев в туристическую сферу необходимо, в первую очередь, обеспечивать разумное сочетание просветительской ориентации музея и развлекательной составляющей туризма с целью привлечения более широкого круга людей. В то же время полезно привлекать при подготовке специальных туристиче ских программ разнообразные формы художественной деятельности и различные виды искусства, позволяющие презентовать музейную коллекцию с новой точки зрения.

Удовлетворение индивидуальных клиентских запросов и спо собность приспосабливаться к пожеланиям посетителей – еще одно важное условие успешной деятельности музеев. Современные тенден ции развития туризма свидетельствуют о неуклонном росте числа ин дивидуальных туристов по сравнению с групповыми. Работа музея должна быть организована таким образом, чтобы индивидуальные ту ристы имели доступ к информации без посредничества экскурсовода и самостоятельно могли провести время. В своей работе музейным учреждениям важно ориентироваться на разные возрастные категории посетителей, не обходя вниманием и детскую аудиторию. Детские программы всегда актуальны, т. к. они носят универсальный характер и максимум интерактивности. Музей, отвечающий этому требованию, будет всегда пользоваться популярностью как место семейного отды ха. Мы также рекомендуем разрабатывать программы, предполагаю щие включение туристов в процесс творческой деятельности внутри музея и на базе его коллекции (интерактивность, игровое начало). Во многих странах стало популярным связывать деятельность музея с национальными традициями, кухней, производственным процессом и т.д. И последнее пожелание – каждый музей должен выработать яс ный и привлекательный профиль, то есть иметь четкую специализа цию. Соблюдение данных рекомендаций даст возможность выстроить внешние отношения, освоить внемузейное пространство и выработать новую политику музея, открытого окружающему миру.


Рассматривая культурный туризм в постсовременной перспек тиве, следует также отметить многообразие форм и проявлений совре менного культурного туризма. На сегодняшний день, мы вправе гово рить уже о так называемом «синдроме посттуриста», проводящего небольшое различие между культурой, досугом, туризмом и образом жизни. На наш взгляд, это очень важный аспект, который необходимо учитывать в своей деятельности актерам рынка культурного туризма.

1. Сушинская, М.Д. Культурный туризм: учебное пособие/ М.Д. Сущинская. – СПб. :

Изд-во СПбГУЭФ, 2010. – 128 с.

2. Хухлындина, Л.М. Культурное наследие в туризме: учеб.- практ. пособие/ Л.М.

Хухлындина, Л.М. Гайдукевич. – Минск: БГЭУ, 2011. – 335 с.

3. Steinecke, A. Kulturtourismus: Marktstrukturen. Fallstudien. Perspektiven. / A. Steinecke.

– Mnchen, Wien: Oldenbourg Verlag, 2007. – 396 s.

Кравцов С.С.

УСИЛЕНИЕ РОЛИ СЕЛЬСКОГО ЗЕЛЕНОГО ТУРИЗМА В СОХРАНЕНИИ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ Донецк, Украина В законе Украины «О туризме», который определяет общие правовые, организационные и социально-экономические основы реа лизации государственной политики в области туризма указано, что охрана культурного наследия является одной из основных целей госу дарственного регулирования [1]. Согласно этому положению государ ство берет на себя обязательства создавать условия, необходимые для защиты памятников культуры независимо от уровня их значимости.

Сейчас на государственном учете находится свыше 140 тыс. памятни ков. Около 9400 населенных пунктов Украины имеют свыше 70 тыс.

объектов культурного наследия, требующих исследования и взятия на учет [2].

Однако в последние годы в местных бюджетах кроме городов Киева, Львова, Одесской, Сумской областей не предусматриваются средства на проведение мероприятий, направленных на охрану исто рических памятников. В условиях ограниченности финансовых ресур сов наблюдается незаинтересованность местных органов власти на правлять средства на то, что на первый взгляд не представляет непо средственной социально-экономической пользы для общества. Изме нение этой ситуации возможно путем преобразования объектов исто рико-культурного наследия в неотъемлемый элемент инвестиционной привлекательности территории. Особенно это касается сельских и по селковых громад, для которых, в условиях упадка сельского хозяйства и соответственно высокого уровня безработицы, использование па мятников культуры в туристических целях становится действенным путем социально-экономического возрождения.

Исходя из этого целью исследования является обоснование не обходимости усиления роли сельского зеленого туризма в сохранении историко-культурного наследия.

Сельский зеленый туризм – это перспективное направление ма лого туристического бизнеса, основанное на активном отдыхе в сель ской местности. Разнообразие видов туристических занятий: познава тельных (ознакомление с культурно-историческими, природными, эт нографическими ценностями), развлекательных (рыбная ловля, охота, сбор грибов, ягод, трав), оздоровительных (купание в водоемах, заня тия физическим трудом), смена впечатлений и почти постоянный кон такт с природой – все это делает сельский зеленый туризм одним из самых эффективных видов рекреационной деятельности, популяр ность которого постоянно возрастает.

Развитие сельского туризма является частью внутренних источ ников инвестирования для развития сельскохозяйственного производ ства и поддержания жизни в сельской местности, так как доход, полу ченный от предоставления услуг туристам, является дополнительным источником к основному виду деятельности, а впоследствии может стать и основным.

Государство может четко влиять на конкурентную позицию яче ек сельского зеленого туризма путем осуществления различных эко номико-политических мероприятий. Вопреки однозначному преиму ществу рыночной экономики относительно ее эффективности в рас пределении, необходимы определенные вмешательства в рамках эко номической политики, которая должна руководствоваться, с одной стороны, тем фактом, что рыночная экономика дееспособна, а с дру гой стороны, следует учитывать, что остаются определенные отклоне ния развития рыночной экономики, которые нужно предотвращать.

Государственная экономическая политика в сфере сельского зеленого туризма должна охватывать содержательное оформление организую щих рамок, в пределах которых экономическая деятельность может безупречно протекать. Эта рыночная организующая рамка базируется по существу на основополагающих принципах, таких как частная соб ственность и гарантии конкуренции. Хотя эти основополагающие признаки – это основная предпосылка для рыночного порядка, они не всегда могут давать желаемый результат. С одной стороны, туризм является общественно-политическим феноменом, поскольку участие в туризме удовлетворяет потребность широких слоев населения, с дру гой – существует объективная необходимость формировать экономи ческие механизмы в туризме, направленные на гарантию дохода и за нятости в этой сфере. Все это можно увидеть на рис. 1.

Риски Стратегия Центр сельского Условия Спрос зеленого туризма Агроусадьбы Государство Рис. 1. Место государства в процессе устойчивого развития ячеек сельского зеленого туризма В соответствии с рис. 1 государство должно способствовать формированию спроса на услуги сельского зеленого туризма, главным условием чего является повышение уровня осведомленности жителей городов о преимуществах отдыха в деревне. Популярность сельского зеленого туризма как вида отдыха связана с тем, что он в наибольшей степени соответствует рекреационным потребностям людей, прожи вающих в условиях урбанизированной среды, в районах со сложной экологической ситуацией, страдающих от постоянного нервного пе ренапряжения, усиливающегося в странах с переходным типом эко номики, социальным неблагополучием, финансово-экономической не способностью удовлетворить свои потребности.

Осуществление деятельности, связанной с предоставлением ус луг сельского зеленого туризма не требует от заинтересованных лиц необходимости формировать особую инфраструктуру. Места разме щения агротуристов должны соответствовать современным требова ниям к комфорту, к которому привыкли горожане. Но главной целью пребывания туристов в селе является желание почувствовать аутен тичность сельской жизни. Поэтому специальное обустройство дома и двора уменьшает их атрактивность для туриста.

Несмотря на то, что туриста интересует в первую очередь агро усадьба и быт крестьян, привлекательность сел значительно возраста ет в случае размещения на их территории историко-культурных па мятников. Подтверждением этого является неравномерное распро странение субъектов деятельности по предоставлению услуг сельско го зеленого туризма на территории Донецкой области. Необходимо отметить, что несмотря на первоочередность развития промышленно сти, Донецкая область располагает значительными природными и ис торико-культурными ресурсами. На территории области расположено около 24 тыс. памятников истории, культуры, археологических и культурных памятников. Площадь природно-заповедного фонда об ласти на начало 2008 г. составляла 80,8 тыс. га, а количество объектов – 110 единиц [3]. Среди них следует обратить внимание на те объек ты, которые расположены в сельской местности. Сельские органы власти не способны обеспечить их сохранность, поскольку не имеет для этого финансовой основы. В таких условиях возрастает роль тер риториальной громады, которая в случае объединения усилий может успешно поддерживать свое культурно-историческое наследие в над лежащем состоянии. Этот тезис доказывает опыт села Прелестное, где жители села, в частности работники сельской школы, на доброволь ных началах занимаются проблемами сохранения музея сельского бы та и архитектуры под открытым небом. Музей представляет собой сельское подворье с древними зданиями: кузницей, мельницей и дру гими объектами, включая каменные жернова. Кроме музея, в Преле стном находится бывшее имение Бантыша, памятник садово-парковой архитектуры. Когда помещик высаживал деревья разных пород, кото рые были в саду около 160. До настоящего времени дожили в основ ном старые дубы, но инициативная группа села хочет восстановить этот парк. Наличие этих объектов туристического интереса делает се ло одним из лидеров развития сельского зеленого туризма в регионе, поскольку здесь локализуется наибольшее количество агроусадеб. То есть с одной стороны, наличие историко-культурных памятников уве личивает туристский поток в село, а с другой, возможность получить дополнительный доход от обслуживания туристов стимулирует его жителей сохранять местные туристические ресурсы.

В то же время туристический потенциал таких сел как Красное, Нескучное и других, располагающих подобными историко культурными объектами до сих пор не реализуется вследствие инерт ности представителей сельских общин. В такой ситуации роль госу дарства заключается в поощрении жителей сел и поселков осуществ лять деятельность по предоставлению услуг сельского зеленого ту ризма, т.е. повышать его инвестиционную привлекательность.

Одним из инструментов повышения уровня привлекательности сельского зеленого туризма является разработка «зеленого» инвести ционного паспорта. Методика его составления приведена на рис. 2.

Инвестиционный паспорт должен ориентироваться на конкрет ную аудиторию – потенциальных инвесторов в сфере сельского зеле ного туризма. Его цель – не просто осветить ситуацию в регионе, а способствовать привлечению инвестиций. При изложении следует со блюдать баланс фактов и комментариев. Уход в любые крайности приведет либо к недостаточной информативности, либо к избыточной описательности, «размытости» документа.


Факторы эффективно- Потенциальные поль го внедрения паспорта зователи - соответствие содержания паспорта поставленным за- - местные органы власти;

дачам;

- жители сел и поселков;

- нацеленность городской - туристические предприятия;

«Зеленый» - общественные организации власти на постоянную рабо инвестици- (в ту с инвесторами;

онный пас- том числе, совещательные) - координация действий ад порт министрации по разработке - кредитные союзы;

и внедрению инвестпаспорта - банковские учреждения.

- взаимодействие местной и региональной администра ции по привлечению инве стиций Нацеленность на использо- Использование информаци вание всего имеющегося онных технологий с целью туристско-рекреационного повышения привлекательно сти документе для потенци потенциала региона альных пользователей Рис. 2. Методические требования к разработке «зеленого» инвестицион ного паспорта По результатам исследования туристско-рекреационных ресур сов Донецкой области разработан инвестиционный паспорт сельского зеленого туризма. Он разработан как программа с применением языка программирования Borland Delphi 2005, поскольку эта оболочка по зволяет в полном объеме отразить функции поиска и нужную инфор мацию. Программа «Зеленый» инвестиционный паспорт Донецкой области» является информационным оформлением ресурсной базы сельского зеленого туризма, и имеет целью быстро ознакомить потен циальных инвесторов и туристов с объектами возможного отдыха.

Таким образом, по результатам исследования можно сделать следующие выводы:

несмотря на провозглашенную ответственность государства за сохранение историко-культурного наследия Украины, его поддержка в надлежащем состоянии сталкивается с проблемой недостаточного финансирования местными органами власти необходимых для этого мероприятий;

решение обозначенной проблемы возможно путем развития сельского зеленого туризма поскольку для последнего историко культурные памятники являются важным условием развития;

роль государства в процессе усиления роли сельского зеленого туризма в процессе сохранения историко-культурного наследия сво дится прежде всего к повышению уровня его инвестиционной привле кательности, в частности путем разработки «зеленого» инвестицион ного паспорта.

1. Про внесення змін до Закону України "Про туризм": Закон України від 18.11.2003 р.

№ 1282–IV // Відомості Верховної Ради України. – 2004. – № 13. – Ст. 180.

2. Про затвердження Загальнодержавної програми збереження та використання об'єктів культурної спадщини на 2004-2010 роки: Закон України від 20.04.2004 № 1692-15 // Ві домості Верховної Ради України. – 2004. – N 32. – Ст. 390.

3. Масальський В. Пам'ятки туризму сучасної Донеччини: атрактивність, історична та соціально-культурна значущість / В. Масальський, Г. Мишечкін // Схід. — 2011. — № (111). — С. 108-114.

Олюнина И.В.

СЕЛЬСКИЙ ТУРИЗМ В ЛИТВЕ И ПОЛЬШЕ: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Минск, Республика Беларусь Одной из наиболее важных задач по развитию сферы туризма на современном этапе является применение на практике новых подходов к сохранению историко-культурного наследия на приграничных тер риториях. Данной проблематике были посвящены международные на учно-практические семинары, организованные 22-24 октября 2010 го да в Ладзияе (Литва) и 15-17 апреля 2011 года в Белостоке (Польша).

В рамках семинара экспертами Беларуси, Литвы и Польши были про ведены тренинги, мастер-классы, презентации для студентов истори ческого факультета Белорусского государственного университета с целью формирования практических навыков и подготовки квалифи цированных кадров по направлению специальности «культурное на следие и туризм».

Организаторами семинаров являются кафедра этнологии, му зеологии и истории искусств и «Клуб экскурсоводов IN VIA» истори ческого факультета БГУ. Помощь в проведении семинаров была ока зана как частными, так и государственными учреждениями, среди ко торых: управление международных связей БГУ, консалтинговая ком пания «LinSMART» (Беларусь), туристическая фирма «GREENWAY TOUR» (Польша), БОО «Отдых в деревне» (Беларусь), Институт Сла вистики Польской Академии Наук (Польша), Университет Витовта Великого (Литва). Базой для проведения семинаров стали усадьбы «Берташюнайский хутор» (Ладзияй, Литва) и «Кундичи» (Белосточ чина, Польша).

В программе семинаров преобладало обсуждение актуальных проблем современного туризма: специфика стратегии развития регио нального туризма, особенности сохранения историко-культурного на следия на пограничных территориях, особенности формирования и продвижения современного туристического продукта, теория и прак тика путешествия и многое другое. Одной из наиболее обсуждаемых тем было развитие сельского туризма в Европе и Беларуси. Опыт ра боты в этой сфере был представлен хозяевами усадеб.

С 1997 по 2007 гг. количество агроусадеб в Литве возросло с до 500. Активность развития литовского сельского туризма определя ется также и доступной стоимостью услуг (средняя цена ночлега - евро/сутки). Усадьба «Берташюну Виенкиемис» расположена на тер ритории живописного Вейсиеяйского регионального парка заповедника в удалении от Вильнюса и Каунаса, однако до границ с Польшей и Беларусью, а также до Друскининкая – 20 км., что обеспе чивает большой приток туристов из приграничных зон.

В усадьбе 10 номеров на 35 спальных мест (планируется рас ширение до 15 номеров на 50 мест), банкетный зал, баня с норвежской кадкой, холл с библиотекой и камином, конференц-зал с проектором и экраном, барбекю с печью и мангалом, большая терраса с бильярдным и теннисным столом. В отдельном гостевом доме оборудована кухня, рядом с домом – кострище и беседка. В распоряжении гостей усадьбы любой спортивный инвентарь, т.е., приезжая на отдых, не нужно ду мать о том, что взять с собой и за что придется платить на месте: все предусмотрено и все входит в стоимость.

Основная целевая группа, которой предлагаются услуги усадьбы – активные молодые люди. Основными направлениями деятельности усадьбы являются: организация летних, детских и семейных, спортив но – творческих лагерей;

организация отдыха, научных и культурных мероприятий, корпоративных праздников для групп до 35 человек;

организация питания и пропаганда традиционной кухни региона;

про ведение летних тренировочных лагерей для любителей пляжного во лейбола, проведение мастер-классов, соревнований, турниров для де тей и взрослых, познавательных походов пешком, на байдарках, на велосипедах;

организация развлекательных соревнований по ориенти рованию на местности.

В своем выступлении хозяин усадьбы «Берташюну Виенкие мис» Гинтаутас Дабашинскас проанализировал факторы, влияющие на создание и функционирование успешной усадьбы: расстояние от крупных городов, посещаемых туристами достопримечательностей, от транзитных магистралей;

природная уникальность, наличие водных объектов, уединнность и живописность ландшафта. Кроме того, Гин таутас отметил, основываясь на собственном опыте, что очень важное значение для эффективного формирования сельского турпродукта имеет адекватное позиционирование усадьбы по отношению к гостям, соотношение цены и качества услуг.

Не менее важными условиями благоприятного впечатления от дыха является чистота и вкусная еда. Хозяева, по мнению Гинтаутаса, должны индивидуально определять степень гостеприимства и заботы о гостях. В практике усадьбы – обратная связь и постоянный контакт с клиентами, а также специальное ценообразование для постоянных гостей (особенное внимание уделяется гостям с детьми). Активная ра бота проводится по привлечению потенциальных клиентов, интернет страница усадьбы www.bertasiunai.lt постоянно обновляется. Таким образом, усадьба «Берташюну Виенкиемис» справляется с проблемой сезонности, она максимально загружена на протяжении года.

Необходимо отметить, что придя в бизнес сельского туризма более 5 лет назад, Гинтаутас при покупке усадьбы отказался от старой клиентуры и за очень короткий срок построил свое дело, которое ста ло активно приносить ему доход: начав с 20 000 лит в 2006 году, он уже в 2010 году заработал 180 000 лит. Свой доход хозяин усадьбы постоянно вкладывает в ее обновление и развитие. Таким образом, усадьба «Берташюну Виенкиемис» может служить хотя и не типич ным, но вполне успешным примером развития приграничного литов ского сельского туризма.

Что касается развития сельского туризма в Польше, то его ак тивное развитие началось в 1990-е гг. На сегодняшний день функцио нируют более 100 региональных ассоциаций сельского туризма, воз главляет которые Польская Федерация Сельского Туризма. Разрабо тана национальная стратегия развития сельского туризма. «ECEAT Польша» (Европейский центр экологического сельского хозяйства и туризма в Польше, некоммерческая и благотворительная организация) занимается поддержкой мелких экологических и традиционных хо зяйств, помогая сохранить культурные и природные ландшафты и традиционный образ жизни сельского населения, поддерживая рост земледелия и охраны природы. В начале 1992 года количество агроту ристических ферм составляло около 1000 (согласно информации Ми нистерства развития сельского хозяйства). К 2000 году насчитывалось уже 4800 ферм, а в 2006 году их количестов превысило 7000.

Хозяин усадьбы «Кундичи» Веслав Кундич отмечает, что очень важное значение имеет расположение усадьбы: близость реки и леса, интересных в туристическом отношении мест (в его случае это мечеть и татарский центр в Крушинянах, а также местечко Крынки) обеспе чивают постоянный приток гостей и помогают преодолевать сезон ность. Кроме того, осенью предлагаются эксклюзивные «грибные»

туры с местным проводником. На Интернет-странице усадьбы www.kundzicze.pl/ много места отведено фотографиям. Стоимость су ток в усадьбе – 12 долларов с человека, столько же стоит трехразовое питание. Летом и зимой усадьба предлагает конные прогулки. Досту пен спортивный инвентарь, оборудование для проведения семинаров и конференций. В усадебном комплексе 2 гостевых дома (в одном из них первый этаж занимает семья хозяина) и корчма (второй этаж так же используется для проживания гостей). Хозяин усадьбы очень вни мателен к гостям, в случае необходимости проводит с ними все свое время.

Таким образом, общими особенностями современного восточ ноевропейского сельского туризма будут следующие:

работа по системе «все включено», активное продвижение своих услуг в Интернете, гибкая система скидок (в том числе скидки для клиентов с детьми и постоянных клиентов), дифференцированный подход к обслуживанию, предельно внимательное отношение к гостям, адекватное ценообразование, пропаганда региональных кулинарных и культурных тради ций (Европейская сеть кулинарного наследия), стремление к преодолению сезонности путем расширения предоставляемых услуг, поддержка развития предпринимательства в сельской мест ности органами местного самоуправления, а также коммерческими структурами и неправительственными организациями, тенденция к объединению субъектов различных отраслей в рамках кластерной системы.

Лакіза В.Л., Ткачоў А.Ю.

НЕКАТОРЫЯ ПРЫКЛАДЫ ВЫКАРЫСТАННЯ АРХЕАЛАГІЧНАЙ СПАДЧЫНЫ НП “БЕЛАВЕЖСКАЯ ПУШЧА” Ў СФЕРЫ КУЛЬТУРНАГА ТУРЫЗМУ Мінск, Рэспубліка Беларусь Белавежская пушча – адзін з найбуйнейшых лясных масіваў Еўропы, які захаваўся да нашых дзн у адносна непарушаным стане.

Менавіта таму, частку свай навуковай дзейнасці сучасны Нацыянальны парк накіроўвае на развіцц культурнага турызму.

Беларускім і замежным турыстам прапаноўваецца наведаць новы Музей прыроды, абноўленыя вальеры з разнастайнымі дзікімі жывламі, сядзібу беларускага Дзеда Мароза. Акрамя таго створаны і дзейнічаюць разнастайныя турыстычныя маршруты для вандровак пешшу, на роварах, конскай калясцы і аўтобусах [1]. Кожны наведвальнік Белавежскай пушчы можа выбраць для сябе аптымальны варыянт агляду тых ці іншых прыродных, гістарычных і культурных помнікаў.

У апошнія гады ў сферу развіцця культурнага турызму на тэрыторыі НП Белавежская пушча пачалі ўключацца і аб’екты археалогіі (стаянкі і паселішчы, гарадзішчы, пахавальныя і культавыя комплексы, археалагічныя артэфакты з іх – тое, што адносіцца да археалагічнай спадчыны нашай краіны).

Доўгі час, з-за шэрагу аб’ектыўных абставін, практычна адзінымі вядомымі помнікамі археалогіі на тэрыторыі запаведніка былі курганыя могільнікі, некалькі камянў-следавікоў ды адзінкавыя выпадковыя знаходкі крамянвых вырабаў і каменных сякер. Толькі на мяжы ХХ – ХХІ стст. пачынае фарміравацца новая тэндэнцыя ў развіцці навуковых даследаванняў – накіраванасць на паглыбленае вывучэнне рознакультурнай археалагічнай спадчынай пушчы. Пры чым сапраўдным пераломным момантам у яе вывучэнні стаў 2007 год [2, с. 143–144].

На працягу 2007–2008 гг. у межах выканання інавацыйнага навукова-даследчага праекта Вывучыць гісторыка-культурную спадчыну Нацыянальнага парку Белавежская пушча і выпрацаваць канкрэтныя рэкамендацыі па практычным выкарыстанні гэтай спадчыны2 калектыў археолагаў абследаваў асобныя участкі пушчы ў басейнах рэк Белая, Лясная Правая, Нараў, Нараўка на тэрыторыі Камянецкага, Пружанскага ранаў Брэсцкай вобласці і Свіслацкага рана Гродзенскай вобласці. У выніку лакалізавана некалькі дзесяткаў толькі першабытных помнікаў каля вв. Вілы, Селішча Малое і Селішча Вялікае, Камянюкі, Буда Пашуцкая, Стаўповіскі, Шышова, Роўбіцк, Рудня, Броўск Язвіны. Упершыню ў гэтым рэгіне пачалі праводзіцца раскопкі паселішчаў каменнага і бронзавага веку. Былі даследаваны Вілы 1, 2, Селішча Малое 1, 2, 3, Камянюкі 6, Камянюкі 8, 9 (Лакіза В.Л.), Камянюкі 1 (Белявец В.Г.), Камянюкі 2 (Калечыц А.Г.).

Аналізуючы вынікі 2-х гадовых археалагічных работ можна канстатаваць, што праведзены мэтанакіраваныя і шырокамаштабныя даследаванні археалагічных старажытнасцей унікальнай тэрыторыі Беларусі. Напрыклад, у папярэдні рэестр помнікаў каменнага, бронзавага і жалезнага вякоў былі ўключаны 52 археалагічныя аб’екты, большасць з якіх уводзіліся ў навуковы зварот упершыню [3, Праект рэалізоўваўся ў рамках дагавора Інстытута гісторыі НАН Беларусі з Упраўленнем справамі Прэзідэнта Рэспублікі Беларуст пры фінансавай падтрымцы Дзяржаўнага камітэта па навуцы і тэхналогіям Рэспублікі Беларусь [3, c. 10].

c. 355–363]. На згаданых помніках выяўлены новыя матэрыялы для іх культурна-храналагічнай ідэнтыфікацыі. Так, першыя людзі з’явіліся ў пушчы ўжо ў фінальным палеаліце (культура лінгбі, свідэрская).

Яшчэ больш актыўна яе тэрыторыя засяляецца ў мезаліце (каморніцкая, кудлаеўская, яніславіцкая культуры), а затым у неаліце (прыпяцка-нманская і нманская культуры, кола культур шнуравой керамікі). Атрыманы новыя дадзеныя і па бронзаваму веку, калі ў басейне р. Лясная Правая распаўсюджваюцца традыцыі тшцінецкай і, верагодна, лужыцкай культур [3]. У цэлым, размешчаная на водападзеле рэк Заходні Буг, Нман і Прыпяць, тэрыторыя Белавежскай пушчы з’яўлялася своеасаблівым калідорам для пранікнення першабытнага насельніцтва, разнастайных ідэй і традыцый з Цэнтральнай Еўропы на тэрыторыю сучаснай Беларусі і наадварот.

Новы археалагічны матэрыял (археалагічныя крыніцы) з Белавежскай пушчы ўжо часткова знайшоў адлюстраванне ў навуковых артыкулах і абагульняючых выданнях [2;

3;

4;

5]. Аднак з самага пачатку археалагічных пошукаў мы ставілі перад сабой таксама задачы па распрацоўцы і ажыццяўленню мерапрыемстваў, накіраваных на практычнае выкарыстанне багатай і ўнікальнай археалагічнай спадчыны рэгіна. Прывядзем гэтаму некалькі прыкладаў.

Па-першае, найбольш рэпрэзентатыўны археалагічны матэрыял з даследаваных помнікаў перададзены для экспанавання ў новы Музей прыроды НП Белавежская пушча [6]. На аснове распрацаванай археолагамі канцэпцыі ў першым зале музея сння можна пазнаміцца з шматтысячагадовай гісторыяй з’яўлення і развіцця першабытнага грамадства, дынамікай гаспадарчай дзейнасці ад першых паляўнічых на паўночнага аленя, да рыбалоўства, жывлагадоўлі і земляробства. Арыгінальныя крамянвыя і каменныя прылады працы і зброя, фрагменты ляпной керамікі, унікальныя касцяныя і рагавыя вырабы старажытных шахцраў для здабычы крамянвай сыравіны, рэканструкцыя лука і стрэл з крамянвымі наканечнікамі, макеты ў натуральную велічыню мезалітычнага жытла, станка (прыстасавання) для апрацоўкі каменных свідраваных сякер – гэта толькі частка археалагічнай спадчыны, якая ўжо задзейнічана ў сферы культурнага турызму.

Па-другое, важнейшыя навуковыя абагульненні, фотаздымкі археалагічных помнікаў і цікавых артэфактаў таксама часткова выкарыстаны пры падрыхтоўцы да друку турыстычных буклетаў, даведнікаў [7] і, самае галоўнае, пры складанні і выданні ў 2009 г. на беларускай, рускай і англійскай мовах унікальнага фотаальбома Зямля сілы. Белавежская пушча [8, c. 62–70].

Па-трэцяе, некаторыя з даследаваных раскопкамі помнікаў археалогіі Белавежскай пушчы мэтазгодна ўключаць у існуючыя турыстычныя маршруты. Для зручнасці наведвальнікаў і азнаямлення іх з інфармацыяй аб археалагічнай спадчыне пушчы, распрацоўваюцца спецыяльныя каляровыя стэнды-плакаты, якія ўсталўваюцца на тэрыторыі археалагічных помнікаў. Прыкладам гэтаму з’яўляецца інфармацыйны плакат Археалагічны комплекс каля в. Вілы, на якім прыведзена назва аб’екта, яго лакалізацыя на карце Белавежскай пушчы, метады і характар праведзеных навуковых даследаванняў, фотаздымкі і малюнкі асноўнага археалагічнага матэрыялу, яго датаванне і культурная прыналежнасць [9;

10].

Па-чацвртае, вядзецца мэтанакіраваная праца па абгрунтаванню ідэі і распрацоўцы канцэпцыі цалкам новай культурнай з’явы для тэрыторыі Беларусі – Археалагічнага музея пад адкрытым небам каля в. Камянюкі [9;

10]. Менавіта каля адміністрацыйнага цэнтра НП Белавежская пушча у пойме р. Лясная Правая выяўлена канцэнтрацыя амаль 20 розначасовых і рознакультурных помнікаў археалогіі ад каменнага веку да сярэдневякоўя. На плошчы трох з іх (Камянюкі 1, 2, 3), абапіраючыся на дадзеныя палявых даследаванняў і навуковых аналогій можна аднавіць асаблівасці тысячагадовага жыцця і быта першабытных людзей, раскрыць адметнасці іх матэрыяльнай і духоўнай культуры.

Сучасныя, але дакладна-навуковыя гістарычныя рэканструкцыі выразна прадставяць планіграфію старажытных паселішчаў, асаблівасці домабудаўніцтва і гаспадарчых заняткаў (камнеапрацоўкі, вырабу посуду ці ганчарства, ткацтва, металургіі і металаапрацоўкі).

Жылыя і гаспадарчыя пабудовы эпохі мезаліту, неаліту, бронзавага веку, адноўленае гарадзішча эпохі жалеза павінны стаць адметнай часткай будучага «Археалагічнага музея пад адкрытым небам».

Археалагічныя даследаванні, пасля завяршэння інавацыйнага праекта і святкавання 600-гадовага юбілею Белавежскай пушчы, не спыніліся. У 2009 – 2011 гг. тут праводзіліся новыя разведкі і раскопкі. Даследаваліся першабытныя паселішчы Камянюкі 2, Роўбіцк (Калечыц А.Г., Белявец В.Г.), Плянта 1, 2, Селішча Малое 1, 2, 3, Селішча Вялікае 2, 3, Стаўповіскі 1, 2, 5, Камянюкі 9 (Ткачоў А.Ю.), Камянюкі 6 (Лакіза В.Л.). Агульная раскапаная плошча складае ўжо звыш 1000 кв.м. Пры гэтым, як нам падаецца, асаблівае значэнне для ўключэння ў сферу культурнага турызму маюць такія помнікі як Селішча Вялікае 2 і Плянта 2. Атрыманыя на іх матэрыялы ўжо зараз дазваляюць максімальна дакладна аднавіць тыя гістарычныя падзеі, што адбываліся тут у старажытнасці ў канцы неаліту і раннім перыядзе бронзавага веку (упершыню на левабярэжжы р. Лясная Правая знойдзены матэрыялы тшцінецкага культурнага кола).

Згаданыя першабытныя паселішчы размяшчаюцца ўсяго ў некалькіх сот метрах ад зоны адпачынку каля сістэмы азр Плянта.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.