авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ ТРУДЫ СГА № 11 ноябрь 2011 Москва Труды СГА. ...»

-- [ Страница 3 ] --

8. Совет муниципальных образований. Управление территори альной политики Губернатора Красноярского края. Начало работы Совета с апреля 2006 г.

ФИЛОСОФИЯ В.Г. Малиев, Т.И. Малиева Тема любви в русской философии В философской энциклопедии любовь определяется как «нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в беско рыстном стремлении к своему объекту» [1, с. 265]. Ценностную природу любви подчеркивал также немецкий философ Г. Гегель.

«Истинная сущность любви, – писал он, – состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом “Я” и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собой» [1, с. 265].

Любовь как реальность существует в различных видах и формах. Любовь мужчины и женщины, любовь родителей к детям и наоборот, любовь к выбранной профессии, любовь к Родине и т.д. В данной работе выбран первый аспект много значных отношений любви, рассмотрение которых ограниче но русской философией и культурой. Тема любви вечна, как является вечной тема человека. Русская философия, таким об разом, не открывает, а продолжает эту проблематику, поста новку которой мы находим в философии древности. Если за даться вопросом о связи русской философии с европейской культурой в контексте данного предмета, то с уверенностью надо отметить ее связи с философией Платона и сдержанным аскетизмом восточного христианства. В русской философии, также как и у Платона, любовь подразделяется на чувственную и духовную, но нет однозначного осуждения первой – как низ шей и однозначного возвышения второй – как высшей формы любви. Философия восточного христианства присутствует в качестве сакрализации любви, как одной из форм ее апологии.

Многие русские писатели и философы разрабатывали эту тему.

Представляется уместным вычленить три подхода к опре делению природы любви и ее сущности в русской философии.

Согласно первому подходу любовь отождествляется с чувственным наслаждением, с эротикой. Это понимание люб ви было принято Л.Н. Толстым и Розановым. Их взгляды на любовь совпадают, различие в оценках. Первый рассматривал чувственное наслаждение как величайший грех, второй, наобо рот, известен как апологет эротики, выходящей за рамки хрис тианской этики. Последние работы Л.Н. Толстого – «Дьявол», «Отец Сергий», «Крейцерова соната» – и его работы по ис кусству позволяют понять точку зрения великого русского писателя. Для Толстого любовь – это животное влечение, для Розанова – благо и норма.

Во втором подходе любовь рассматривается как проявле ние абсолютного совершенного, существующего в человеке, как чувство, воля, как деятельность, как возвышенное. Наиболее зримо и полно это представление о любви мы находим в ра боте А. Куприна «Гранатовый браслет». На уровне обыденного сознания любовь героя А. Куприна называют романтическим чувством.

Третий подход, лишенный крайностей двух первых, ха рактерен для Вл. Соловьева и Н. Бердяева. Их творчество в данном контексте можно рассматривать как апологию эроти ческой любви, как необходимую, но только первую ступень в развитии природы и сущности человека.

В основании различных концепций любви лежат конкрет ные представления о природе человека. У Л. Толстого человек от рождения скорее хорош, чем плох, его природа не повреж дена. Русский писатель, как известно, не разделял учения церк ви о первородном грехе. Человек для него не зверь и не ангел, а содержащий в себе развитие обеих возможностей. Дальнейшее развитие человека зависит от общества, но в большей степени от него самого. Антропология Л. Толстого антропоцентрична.

Человек, по его мнению, сам, без какой-либо помощи (имеется в виду помощь всевышнего), может спастись. Фразу Толстого «никого не нужно» для спасения можно истолковать как ате изм, но это было бы упрощением его взглядов. Бога он не отри цал, религия Толстого – это религия без церкви и ее атрибутов, подобно тому, как есть религия без Бога – религия И. Канта.

Проповедь Л. Толстым морального ригоризма, полового аскетизма не нова. В истории европейской культуры мы встре чаем нечто подобное в протестантской этике, в этике И. Канта.

Борьба Л. Толстого с «половой похотью» отличается накалом, страстностью и формами. Критике подлежит любая эротика, любые отношения сексуального характера, даже те, которые совершаются в браке. Неслучайно эпиграфом к «Крейцеровой сонате» он взял слова евангелиста Матфея: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщин с вожделением, уже пре любодействовал с нею в сердце своем» [2, с. 5]. И это осуждение относится не только к свободной женщине, но «… а именно – и главное к своей жене» [2, с. 17]. Есть все основания полагать, что власть чувственности над человеком преувеличена Толстым, что он свое, глубоко интимное, переживание выдает за закон, по которому якобы заключаются браки и развиваются все от ношения между мужчиной и женщиной. «Хорошо жить в чес тном браке, пишет он, – но лучше никогда не жениться. Редкие люди могут. Но хорошо тому, кто может. Неправда, что цело мудрие противно природе человека. Целомудрие возможно и дает несравненно больше блага, чем даже счастливый брак… Неиспорченному человеку всегда бывает и отвратительно, и стыдно думать и говорить о половых отношениях. Береги это чувство. Оно недаром вложено в душу человека» [3].

Все аргументы здравого смысла о пользе в браке интимных отношений (для здоровья, для продолжения рода и др.) он от вергает как несостоятельные, глубоко ошибочные и ложные.

Брак, если в основание его положена исключительно плотская любовь, – это капкан. И чем женщина привлекательнее, тем труднее вырваться из этого капкана. Тем не менее брак нужен, как меньшее зло. Если «в борьбе с похотью проигрываешь, – пи шет он, – то нужно жениться, избрать женщину, а женщине – мужчину, наиболее близкую и близкого по духу, и сказать себе, что если не можешь не падать, то только вместе и вместе воспи тывать детей, если будут, и вместе придти к целомудрию – чем раньше, тем лучше. Плотская же любовь – есть служение себе и потому есть препятствие служению Богу и людям. Вступление в брак не может содействовать служению Богу и людям даже в том случае, если бы вступающие в брак имели целью продолже ние рода человеческого. Таким людям вместо того, чтобы всту пать в брак для произведения детских жизней, гораздо проще поддерживать и спасать те миллионы детских жизней, которые гибнут вокруг нас от недостатка не только духовной, но и ма териальной жизни» [4]. Как видим, брак признается как макси мальное ограничение «злых и упорных» чувственных страстей или области разврата, по терминологии Л. Толстого. В идеале отношения между мужчиной и женщиной должны быть братс кими, лишенными плотской любви.

Толстой рисует женщину или как самку – «орудие воздей ствия на чувственность мужчин», или как бесполое существо, друга и единомышленника мужчины. Предпочтение отдается второй ипостаси. Герой «Крейцеровой сонаты», из ревности убивший свою жену, увидел в ней человека только один раз в жизни, когда уже ничего нельзя было поправить. «Я взглянул на детей, на ее с подтеками разбитое лицо и в первый раз за был себя, свои права, свою гордость, в первый раз увидел в ней человека. И так ничтожно показалось все то, что оскорбляло меня,– вся моя ревность. И так значительно то, что я сделал, что я хотел припасть лицом к ее руке и сказать: “Прости” – но не смел» [5, с. 32].

Не попросил прощения, но в душе это сделал, значит, ка кое-то движение к свету в душе Позднышева все-таки про изошло. Это движение от мрака к свету у Толстого ничтожно по времени и пространству, но по существу значительно. Оно говорит о несовместимости себялюбия, эгоизма и любви уста ми самого Толстого, а значит, и о неоднозначности его исход ных посылок относительно любви и брака.

Нельзя не согласиться с философом С. Булгаковым, кото рый считал, что Л. Толстой упрощает проблему взаимоотноше ний между мужчиной и женщиной, акцентируя их на борьбе с похотью. «Чрезвычайно трудно принять эту упрощенную пос тановку вопроса, при которой нравственная жизнь или смерть, даже вопрос о бытии или небытии Божием, заключается в том, может ли выйти победителем человек в борьбе с искушением пола. К счастью или к несчастию, жизнь не так проста, и в ней нет ни неизгладимых грехов, ни окончательно неисправимых положений» [6, с. 298].

И Позднышев, убивший жену, и Иртенев в «Дьяволе» рас сматриваются автором как жертвы дьявольского искушения, а значит, косвенно претендуют на сочувствие читателей. Так же можно истолковать достоверное подробное описание Толстым душевных страданий обоих героев, их борьбы со своей плотской натурой, стыда за свою слабость. Душевная жизнь «дьяволиц»

скрыта, автор почему-то не проявляет к ней интереса. Здесь мож но провести параллель между Л. Толстым и И. Кантом. У Канта высота нравственного поступка определяется борьбой личности с самим собой, безотносительно к результату. У Толстого любой поступок, вплоть до убийства, не покидает территорию морали, если он замешен на борьбе мужчины со своей похотью.

Проповедь Толстым аскетизма в браке сочетается с осуж дением женской эмансипации, которая, как известно, пред полагает равенства сторон во всех областях без исключения.

Разделение между полами не устранить, считал он вполне справедливо. «Служение человечеству само собой разделяется на две части. Одно – увеличение блага в существующем челове честве, другое – продолжение самого человечества. К первому призваны преимущественно мужчины, так как они лишены возможности служить второму. Ко второму призваны преиму щественно женщины, так как они исключительно способны к нему. Этого различия нельзя, не должно и грешно (т.е. ошибоч но) не помнить и стирать» [7].

В «Крейцеровой сонате» высказано автором мнение об ис кусстве, на первый взгляд – взгляд здравого смысла – парадок сальное. Суть его можно передать так: духовное не всегда возвы шенное. Толстой перечисляет авторов произведений искусства, сегодня составивших классику, которые у него – на подозрении.

Платон также отрицал искусство, как двойную копию мира те ней, как уводящую от истины область человеческой деятельнос ти. У Толстого другой критерий: неприемлемо все то, что пот ворствует гедонизму, возбуждению плотского чувства.

Согласиться ли нам с Толстым, принять ли его вывод о чувственной любви, как основном враге семьи, брака? И счи тал ли сам Толстой именно эти факторы однозначно оконча тельными причинами? Ответ на эти вопросы дает сам Толстой в своей повести «Отец Сергий». Ответ один – истинным вра гом семьи, брака, любви является гордыня человека, себялю бие, отрицание – отрицание существования метафизического добра и любви в мире. Отец Сергий – это одинокий гордец, который, как Раскольников у Достоевского, хотел испытать себя – тварь ли он дрожащая или право имеет.

Герой Толстого испытывает себя в образе монаха, челове ка, несущего свет Божий. В глазах окружающих он поначалу выдерживает испытание: это и эпизод борьбы с плотью (от рубленный палец), и признание людское, а потом опять па дение. Точнее падения не было, так как не было возвышения.

Истинная причина этого – душевная пустота. Духовного пере рождения не состоялось. «Главный враг, который побеждает о.

Сергия, – все-таки гордость, самолюбование и желание славы».

Согласимся с Булгаковым однозначно [6, с. 303]. И очень часто именно чувственной любовью некоторые герои Толстого, и не только они, пытаются заполнить свою душевную пустоту.

Свою жизнь Толстой пытался строить в соответствии со своими теоретическими принципами. Он искал Бога, не при знавая церковь и ее атрибуты. Теория опрощения также имеет свою практическую сторону – Толстой дважды делал попытки пожить жизнью крестьян, покидая дворянскую усадьбу, пы тался раздать собственность, что было источником его ссор с супругой. Но сказано у апостола Павла: «И если я раздам все имение свое и отдам тело свое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» [8, с. 1256].

Антиподом толстовской концепции является любовная тема у А. Куприна в «Гранатовом браслете». Любовь как чувс твенная страсть уступает место возвышенной, «бескорыстной, самоотверженной, не ждущей награды» жертвенной любви.

Женщину – эту самку и дьявола в понимании Толстого – герой Куприна окружает ореолом святости. Фраза: «Да святится имя Твое» отражает сущность взглядов Куприна на объект любви.

Достойна ли женщина такого отношения? Такая поста новка вопроса, закономерная в отношении любовных историй в творчестве Толстого, не корректна по отношению к Куприну.

Любовь – это дар Божий и она дана человеку неприметному, не блиставшему особыми жизненными талантами – чиновни ку контрольной палаты Желткову. Писатель особо подчерки вает это обстоятельство, его герой сам пытается понять, поче му избран именно он: «Я не виноват, Вера Николаевна, что Богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам.

Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни по литика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей – для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я бес конечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете… Я проверял себя – это не болезнь, не маниакальная идея – это лю бовь, которою Богу было угодно за что-то меня вознаградить… От глубины души благодарю Вас за то, что Вы были моей един ственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью. Дай Бог Вам счастья, и пусть ничто временное и житей ское не тревожит Вашу прекрасную душу» [9, с. 48].

Если Л. Толстого, который считал женственность врагом мужчины, можно упрекнуть в мужском шовинизме, то для А. Куприна – женщина в нравственном отношении по пре имуществу выше мужчины, тоньше в психологическом плане, сложнее ее мотивы вступления в брак. Мужчина примитивнее.

Он создает семью, потому что выгодно. «Во-первых, усталость от холостой жизни, от беспорядка в комнатах, от трактирных обедов, от грязи, окурков, разорванного и разрозненного бе лья, от долгов, от бесцеремонных товарищей и прочее и про чее. Во-вторых, чувствуешь, что семьей жить выгоднее, здоро вее и экономнее… А где же любовь-то?» [9, с. 34].

Любовь и практическая выгода, полезность несовместимы у А. Куприна. Отсюда напрашивается вывод, что в основе се мейных коллизий лежит различие в мотивационной сфере при создании брака, а именно: женщина ждет от брака любви, ма теринства, семейного тепла, а мужчина – выгоды. А посколь ку мотивационная совместимость в браке – это большая ред кость, то и редкостью являются счастливые браки. «Виноваты мужчины, в двадцать лет пресыщенные, с цыплячьими телами и заячьими душами, неспособные к сильным желаниям, к ге роическим поступкам, к нежности и обожанию перед любо вью» [9, с. 37]. Совпадение мотивационной сферы – основа семейного счастья. Если такого совпадения нет, если любовь односторонняя, то такая ситуация может быть источником трагедии (Желтков) или трагикомедии. В «Гранатовом брасле те» генерал Аносов, дедушка Веры Николаевны, приводит два таких примера, где любящий человек обрекается на духовное тиранство, превращается в «тряпку», в раба, порабощается. Но это, разумеется, другая история, не о главных героях повести А. Куприна. Тем не менее любовь как ценность можно рассмат ривать и как сердечное посягательство на свободу духа, как умаление личности, как свободную отдачу себя в рабство, ведь любовь есть стремление к слиянию с другим.

Попытаемся вычленить существенные свойства любви в творчестве А. Куприна. Во-первых, любовь – это дар Божий, это ценность, то есть такое чувство, которое не связано ни с расчетом, ни с пользой, ни с выгодой. Любовь бескорыстна.

Во-вторых, любовь обнаруживает себя через обожание, восхи щение любимым человеком. В-третьих, любовь интенциональ на. Любящий страстно стремится к общению, духовному еди нению с любимым человеком. Запрет на общение с любимой для Желткова означал смерть. Любовь и эгоизм – антиподы.

Далее, истинная любовь стремится к взаимности и она жерт венна. Cмерть Желткова писатель подает таким образом, что невольная вина Веры Николаевны перед любящим ее челове ком снимается. Ее огорчения и чувство вины после его смерти подаются в светлом, умиротворяющем тоне.

Но надо честно признать, что рассуждения Л. Толстого более узнаваемы, жизненны, к сожалению. В семье, браке и сегодня не изжито тиранство, меняются лишь его формы.

Причина та, о которой говорил Толстой – душевная пустота.

А. Куприн более абстрактен, его теорию любви можно назвать утопичной. Но утопии нужны. Они формируют идеал, к кото рому человечество должно стремиться.

Любовь у Соловьева имеет метафизическую природу. Она представляет осуществление и образ принципа всеединства. В онтологическом аспекте этот принцип выступает как единс тво Бога, Человека и Космоса. В гносеологическом плане – как единство трех видов знания: эмпирического рационального и мистического. В аксиологической форме принцип всеединства означает единство Истины, Добра и Красоты. Этот принцип носит императивный характер и его практическое осущест вление равносильно преображению мира. Негативные сторо ны жизни – войны, конфликты, болезни и т.д. русский фило соф рассматривает как нарушение этого принципа. Зло – это не отсутствие добра в мире. Это попытка части утвердиться за счет целого, занять место целого.

Семья у Соловьева, является первым опытом всеединства.

Он именует ее «собирательным человеком», наряду с народом и человечеством. Как «собирательный человек» семья пред полагает гармоничные отношения между мужем и женой и другими членами семьи. Понятно, что ее основой может быть только любовь, смысл которой философ определяет, как «оп равдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма»

[10, с. 505]. Семья – это первый опыт всеединства и первый опыт любви. Вл. Соловьев остается в русле вышеизложенной мысли о несовместимости семьи и эгоизма.

Какого человека Соловьев называет эгоистом? Для него эгоист не тот, кто высоко себя оценивает, кто признает за собой абсолютное достоинство, но тот, кто «несправедливо отказы вает другим в этом значении;

признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия, оставляет за ними только внешнюю и относи тельную ценность» [10, с. 506]. Именно признание абсолютной ценности друг друга и является той основой, на которой долж ны строиться отношения в семье.

Вл. Соловьев однозначно утверждает положительную зна чимость чувственной любви в жизни человека. Она отличает ся от других видов своей действенностью и силой. «Признавая вполне великую важность и высокое достоинство других ро дов любви, – пишет он в работе «Смысл любви», – которыми ложный спиритуализм и импотентный морализм хотели бы заменить любовь половую, мы видим, однако, что только эта последняя удовлетворяет двум основным требованиям, без ко торых невозможно решительное упразднение самости в пол ном жизненном общении с другим» [10, с. 508].

Вл. Соловьев считает ошибочным усматривать смысл люб ви только как средство продолжения рода или как исключи тельно чувственное наслаждение. «Нравственно-дурное (плот ский грех) следует видеть, конечно, не в физическом факте де торождения (и зачатия), который, напротив, есть некоторое ис купление греха, а только в безмерном и слепом влечении (по хоть плоти) к внешнему, животно-материальному соединению с другим лицом (на деле или в воображении), которое ставится как цель само для себя, как независимый предмет наслаждения»

[11, с. 146]. Вместе с тем он не устраняет и практику аскетизма в брачно-семейных отношениях, перекидывая мостик к христи анскому пониманию данной проблемы. Животная жизнь долж на быть подчинена духовной. Водоразделом является стыд: «Я стыжусь, следовательно, существую» [11, с. 124]. Стыд, жалость и благоговение – вот три кита, на которых строятся нравствен ные отношения. Стыд – форма самоограничения человека;

жа лость, сострадание – антипод обвинительной позиции, к кото рой часто прибегают в общении. Благоговение тесно связано с верой в метафизическое существование добра, столь необходи мого для рождения в самом себе нового человека. Смысл любви в рождении нового духовно и телесно человека. Слова Василия Великого «Я человек, но имею задачу стать Богом» можно отне сти и к Вл. Соловьеву. Любовь – главная сила в ее решении.

В итоге отметим, что Вл. Соловьев, отличаясь от Куприна масштабностью и глубиной постановки данной проблемы, все же ближе к нему, чем к Толстому. Критерием разграничения здесь является вера в метафизическое существование добра и отношение к женщине.

Список литературы 1. Философская энциклопедия. Т. 3. М.: «Советская энциклопе дия», 1964.

2. См.: Толстой Л.Н. Крейцерова соната. ПСС. Т. 27. М.-Л., 1933.

3. Путь Жизни. Вып. 8: Половая страсть.

4. Булгаков В.Ф. Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л.Н. Толстого. Гл 4. Семья. 2. http://marsexx.narod.ru/ tolstoy/bylqakov-etika.html 5. Толстой Л.Н. Крейцерова соната. ПСС. Т. 27. М.-Л., 1933.

6. Булгаков С. Человекобог и человекозверь (По поводу посмерт ных произведений Л.Н. Толстого «Дьявол» и «О. Сергий») // Лики культуры. Альманах. М.: Юрист, 1995.

7. Булгаков В.Ф. Христианская этика. Систематические очерки мировззрения Л.Н. Толстого. Гл 4. Семья. 5. http://marsexx.narod.ru/ tolstoy/bylqakov-etika.html 8. Послание апостола Павла к Коринфянам 1. Библия. М.:

Российское библейское общество, 2001.

9. Куприн. А. Гранатовый браслет. Орджоникидзе: Изд. «ИР», 1969.

10. Соловьев Вл. Смысл любви. Соч. В 2 т. Второе изд. Т. 2. М.:

Мысль, 1990.

11. Соловьев Вл. Оправдание добра. Соч. В 2 т. Второе изд. Т. 1.

М.: Мысль, 1990.

СОЦИОЛОГИЯ А.В. Абрамова Молодежь на рынке труда в Испании Современная молодежь является самой образованной за всю историю человечества и важным ресурсом национально го развития. Однако молодые люди в возрасте от 15 до 24 лет по-прежнему сталкиваются с бедностью и безработицей. Об этом говорится в докладе ООН о проблемах и возможностях молодых людей [1]. В нем сообщается, что в настоящее вре мя доля молодежи составляет около 18 процентов от общей численности населения земного шара. Это 1,2 миллиарда че ловек, или 24 процента населения трудоспособного возраста.

Эксперты ООН подчеркивают, что в большинстве стран мира безработица среди молодых людей намного превышает без работицу среди населения в целом. А в странах Центральной и Восточной Европы 33,6 процентов молодых людей не учат ся и не работают.

Ситуация в Европе тревожная: тяжелые социально-эко номические условия ударили по самой уязвимой части на селения – молодежи. Экономические перспективы молоде жи заметно ухудшились во время рецессии 2008–2009 го дов. Молодежная безработица в Великобритании и Франции составляет 18% от численности молодежи от 20 до 40 лет, в Италии – 29%, в Португалии – 22%. Некоторым государствам пришлось принимать особые меры по трудоустройству моло дежи из-за социальной напряженности, наподобие продолжи тельных волнений в Греции в 2008 году, вызванных стреми тельным ростом безработицы [2].

В других регионах безработица также высока, в частности, в США статистика трудоустройства молодежи ведется с года, и безработица в этой группе населения достигла рекорда в июле 2009 года, составив 18,5% [3]. В Азии и других регионах ситуация несколько иная, но проблема безработицы также ак туальна.

По данным Международной организации труда (МОТ) Испания, где уровень безработных среди молодежи 15–24 лет более 40%, возглавляет мировой рейтинг молодежной безра ботицы. Среднемировой уровень молодежной безработицы в 2010 году составил 12,6%. В докладе МОТ «Мировые тен денции занятости» в контексте молодежной безработицы за Испанией следует Швеция, но с уровнем безработных среди молодежи чуть выше 25% – намного ниже испанского. Третьей страной, где дела с молодежной безработицей обстоят не слишком хорошо, является Ирландия. Тем не менее, несмот ря на переживаемый в этой стране тяжелый кризис, молодеж ная безработица не превышает в ней 24%, что почти в два раза меньше, чем в Испании. Что касается других стран Европы, то в Великобритании безработица среди молодежи – 20%, а на иболее благополучная ситуация с вакансиями для молодежи в Германии – там уровень безработных среди молодых людей от 15 до 25 лет в январе 2010 года составил 6,5%. Но такое низкое значение – вовсе не результат экономических успехов страны, а следствие демографических изменений.

Динамика уровня безработицы среди молодежи 15–24 лет за 2010–2011 гг. (в процентах от общего количества работоспо собного населения данной возрастной группы) для стран ЕС, США и Испании приведена на рис. 1 [4].

Данные Национального института статистики Испании показывают, что есть различия между мужчинами и женщина,% (27 ) Рис. 1. Динамика уровня безработицы среди молодежи 15–24 лет в Испании, США и ЕС (апрель 2010 – март 2011) ми. Среди населения в целом мужчины имеют более высокую занятость в экономике и более низкий уровень безработицы, чем женщины. Тем не менее разница в уровне занятости сре ди молодежи 16-34 лет показывает более высокую активность на рынке труда молодых женщин (уровень безработицы среди женщин 16–34 лет на 0,5% ниже, чем у мужчин), особенно в возрастной группе 20–24 года, где безработных среди мужчин больше на 4,6%, чем среди женщин (см. рис. 2).

По данным Обсерватории молодежной занятости, пред ставленным Советом по делам молодежи Испании, молодеж ная безработица продолжает расти и делает это быстрее, чем общие показатели безработицы.

В первом квартале 2011 года уровень безработицы среди молодежи до 25 лет составил 45,4%. Для сравнения: перед нача лом экономического кризиса в конце 2007 года уровень безрабо тицы среди лиц моложе 25 лет составлял менее 18% (см. рис. 3).

22, 30-34 21, 21, 26, 25-29 28, 27, 38, 20-24 43, 41, 66, 16-19 63, 65, 21, 20, 21, 0 10 20 30 40 50 60 % Рис. 2. Уровень безработицы в Испании среди мужчин и женщин в первом квартале 2011 года по возрастным группам 50,,% 45, 45,0 41, 39, 25-74 37, 40,0 36, 33, 35, 30,0 27, 24, 24,3 24,2 23, 25,0 22, 20,1 21, 20,6 19, 24,6 18, 23, 18, 20,0 18, 15,6 19, 13,9 17, 18, 15,0 11,3 15, 10,6 11,5 11,5 11, 9,2 8,5 8, 13,8 13, 10,0 11, 9, 10,0 8,9 8,3 9,1 9,1 8,7 7, 5,0 7,3 7, 0, Рис. 3. Доля безработных в возрастных группах Испании [5] Если рассматривать географический фактор, то уровень безработицы среди молодежи до 25 лет в Андалусии, Канарских Островах, Валенсии и Эстремадуре превышает 50%. Но самая худшая ситуация наблюдается в автономных городах Сеуте и Мелилье, где уровень безработицы среди молодежи до 25 лет по данным Национального института статистики Испании в пер вом квартале 2011 года достигает 57, 1 и 58,6% соответственно.

Среди регионов Испании с наименьшим уровнем безработицы среди молодежи до 25 лет – Наварра (28,1%) и Страна Басков (30,3%) (см. рис. 4).

,% 57,1 58, 60,0 53,0 52, 50,9 50, 47, 50,0 45,8 46,2 46, 45,4 44, 43, 43,0 41,3 40, 39, 40,0 36, 30, 28, 30, 20, 10, 0, - Рис. 4. Уровень безработицы среди молодежи до 25 лет по автономным об ластям Испании в первом квартале 2011 г.

Рассмотрим группу молодежи от 16 до 34 лет (см. рис. 5). В последнем квартале 2010 года безработица среди лиц, моложе лет, достигла 37,1% от общего количества экономически актив ного населения этого возраста, что на 2% выше, чем в предыду щем квартале 2010 г. Молодежная безработица превышает более чем на 17% средний уровень безработицы в стране, составляю щий на 3-й квартал 2010 года 20,3%, и скорость ее роста – более 1% в квартал – практически вдвое выше роста общей безработи цы в Испании, составляющего 0,5% в квартал.

70,,% 65, 16- 61, 20- 60, 55, 25- 30- 50, 16- 41, 39, 40,0 37, 33,4 38, 35, 29,2 28, 29,1 32, 30,0 27, 25, 22, 21, 20, 20,0 17, 21, 15, 15,6 19, 16,4 13,6 17, 14, 11,2 10,3 9, 10, 10, 8,1 8,0 7, 0, 2005 2006 2007 2008 2009 2010 Рис. 5. Динамика молодежной безработицы в Испании по возрастным группам Налицо огромная разница между автономными областя ми Испании. Сеута и Мелилья, Андалусия и Канарские ост рова – возглавляют рейтинг молодежной безработицы (более 35% безработной молодежи от 16 до 34 лет). Наименьшая без работица среди молодежи 16–34 лет наблюдается в Наварре (17,6%), Стране Басков (18,4%) и Мадриде (21,9%), то есть разница показателей лидеров по безработице почти в два раза выше, чем у относительно благополучных в плане безра ботицы регионов [6].

По возрастным группам уровень занятости растет с воз растом, а уровень безработицы понижается. Так, по данным за первый квартал 2011 года уровень безработицы среди мо лодежи 16–19 лет превышает 65%, среди возрастной группы 20–24 лет уровень безработицы достигает 41,3%, для 25– лет – 27,2%, в то время как для людей в возрасте 30–34 лет уро вень безработицы примерно такой же, как в целом по населе нию (21,3%) и составляет 21,7%.

Что касается условий работы, то исследования показы вают, что большинство молодежи работает в частном секто ре (78,6%). И нестабильность тем выше, чем моложе работник.

Среди молодых людей до 19 лет почти 77% контрактов являют ся временными, тогда как среди работников 30–34 лет времен ных контрактов всего 27%.

Исследования рынка труда Испании показывают возрас тание занятости с ростом уровня образования, более того, именно уровень образования является решающим факто ром занятости. Среди молодежи Испании, не имеющей обра зования, уровень занятости составляет 50,7%, а среди имею щей высшее образование – 84,4%. Например, в Галисии уро вень безработицы среди молодежи 16–34 лет, не имеющей об разования, составляет 56,6%, а для имеющих высшее образо вание – 17,6% [7]. Также этот показатель важен при приеме на постоянную работу, человеку с образованием легче устроиться на постоянную работу, работодатель заключает с ним контракт на более продолжительный период времени. Хотя в соответ ствии со статистикой более стабильные контракты заключа ются с людьми, имеющими среднее профессиональное образо вание, а не высшее.

По автономным областям наибольшая стабильность на блюдается в Мадриде и в Каталонии, где работодатели чаще всего принимают молодежь на постоянную работу (70% бес срочных контрактов), в то время как в Андалусии и Мурсии почти 50% контрактов заключается на ограниченный срок.

Что касается большой доли контрактов на временную ра боту, Хосе Луис Лопес, ответственный представитель по соци ально-экономическим вопросам Совета по делам молодежи, предлагает расширить практику заключения контрактов на стажировку по типу «работа для обучения» в качестве одного из средств борьбы с молодежной безработицей. Работодатели, принимающие работников по этой системе, получают значи тельные гарантии в форме налоговых скидок, социальных льгот и компенсационных выплат со стороны государства. В насто ящее время возраст претендентов на заключение этого типа контракта ограничен 21 годом, однако CEOE (Confederacin Espaola de Organizaciones Empresariales – Испанская конфеде рация предпринимательских организаций) предлагает повы сить возрастной порог до 35 лет.

Испанские экономисты уверяют, что расширение прак тики стажировок позволит активнее привлекать молодежь к работе. «В Испании у молодежи очень мало возможностей для того, чтобы попробовать себя в деле. Очень важно, на мой взгляд, взять с места в карьер. Нет смысла в многолетней учебе и коллекционировании дипломов. Ненормально начинать ра ботать в 27 лет, учиться надо в процессе работы»,— говорит испанский экономист Энрике Кемада [8].

Ситуация с молодежной безработицей в Испании вызыва ет тревогу у президента Международного экономического фо рума Клауса Шваба, который заверил, что такой уровень безра ботицы «не может быть устойчивым на долгосрочную перспек тиву». Шваб выразил озабоченность, что проблемы молодеж ной безработицы в Европе могут спровоцировать ситуацию, похожую на ту, которую Европа пережила в 1968 году: «Мы столкнулись с финансовым кризисом, который превратился в экономический, а во многих странах и в кризис социальный, а это угрожает нам трансформацией в войну поколений. Вот по чему не могу не упомянуть снова май 1968 г.». Президент МЭФ отметил, что уже видны первые симптомы этого раздора в воз растании недовольства среди студенческих движений Европы.

Считается, что в арабских революциях 2010–2011 годов реша ющим фактором было участие безработной молодежи [9].

8 апреля 2011 года несколько тысяч молодых людей про шли по центральным улицам Мадрида, скандируя слова про теста против проводимой правительством реформы рынка труда и пенсионной системы. Молодое поколение испанцев выразило свое несогласие с экономической политикой прави тельства, в результате которой безработица среди молодежи превысила 40%. Как заявил один из руководителей организа ции «Молодежь без будущего» Пабло Падилья, «сегодняшняя демонстрация даст начало многим другим акциям протеста, которые проведет испанская молодежь в защиту своего права на труд и достойную жизнь». «Реалии нынешней экономичес кой ситуации в Испании таковы: представители нового поко ления, получившие прекрасное образование, будут жить хуже, чем их отцы и деды», – отметил Падилья [10].

Самая важная проблема состоит не в высоком уровне мо лодежной безработицы сегодня, а в том, какой резонанс это по лучит в будущем. Для этого нужно заглянуть в историю безра ботицы среди испанской молодежи. Как следует из данных ста тистики, молодежная безработица всегда увеличивалась скачко образно, когда экономика переживала экономический кризис.

Стоит вспомнить, что в 1984–85 годах безработица среди моло дежи до 25 лет поднялась до 45% как последствие кризиса начала 80-х, и в 1994–96 годах – как последствие кризиса 1991–92 годов.

Таким образом, быстрый рост безработицы среди молодежи в Испании в ответ на снижение экономического роста – это не но вое явление, а вполне закономерное, что предполагает наличие структурных причин, которые постоянны во времени.

Некоторые аналитики указывают как на нечто удивитель ное, что уровень безработицы среди испанской молодежи в два раза выше общего уровня безработицы. Однако если сравним эти два уровня в других странах, увидим, что существует за кономерность: уровень безработицы молодежи в два раза пре вышает общий уровень безработицы. В ЕС безработица среди молодежи до 25 лет составляет 20,9%, в то время как общая со ставляет 9,9% активного населения.

Но сама по себе образованность молодежи не может стать «антидотом» от безработицы. Необходимо, чтобы образование ориентировалось на требования рынка. Данные Организации экономического сотрудничества и развития показывают, что Испания – страна с большой «сверхквалификацией» среди мо лодежи (40% выпускников вузов выполняют работу, для ко торой не требуется высшее образование или требуется более низкая квалификация), то есть уровень образования не отра жается на их производительности.

Данные Обсерватории молодежной занятости показыва ют, что молодежь не обладает достаточной географической мо бильностью, предпочитает работу госслужащего и отвергает, в большинстве случаев, самозанятость и создание собствен ного бизнеса. В качестве примера можно привести случай из практики: в начале марта 2010 года на вакансию администра тивного работника в мэрии Мадрида, где требовалось только школьное образование, было подано более тысячи заявок от выпускников вузов. Вывод: предложение работников с высо кой квалификацией само по себе не создает спрос не таких ра ботников. Увеличение количества людей с высшим образова нием – это не мера для увеличения производительности или для снижения структурной безработицы [11].

Уровень безработицы среди молодежи Испании так велик, что некоторые исследователи говорят о том, что если данная тенденция будет продолжаться, то речь может идти уже о не обратимом разрушении человеческого капитала страны [12]. К чему может привести такая тенденция? В то время как продол жительность жизни испанцев увеличивается, растут и расходы на пенсионное обеспечение. Согласно последним прогнозам Национального института статистики Испании 31,9% населе ния страны в 2050 г. перешагнет возраст в 64 года, а число тру доспособного населения сократится на 18% по сравнению с ны нешним уровнем. По оценкам Eurostat к 2050 г. в Испании будет самое старое население в Европе, когда пенсионного возраста достигнет каждый третий житель страны. Низкий уровень рож даемости и долгожительство приведут к тому, что 37,5% испан цев будут старше 65 лет и платить пенсии будет нечем [13].

Чем дольше находится молодежь вне рынка труда, тем сложнее и затратнее будет вернуться к продуктивному тру ду. Существует также целая серия социальных последствий, связанных с безработицей, включая предрасположенность к антисоциальному поведению, преступность и социальную на пряженность. Испанскими экономистами выдвигаются следу ющие меры для поддержки занятости молодежи:

– поддержка дополнительного образования и снижение доли лиц, бросающих учебу;

– субсидии для молодежи, ищущей работу;

– помощь предприятий;

– специальные программы для молодежи, которая не учится, не работает и не ищет работу, как наиболее уязвимой социальной группы.

Несмотря на все принимаемые правительством меры по борьбе с безработицей среди молодежи, в последнее время наблюдается ее неуклонный рост. Возможности правитель ства Испании ограничивает тяжелый финансовый кризис. В течение двух последних лет экономического спада государс твенный бюджет Испании из профицитного стал дефицит ным, а государственный долг вырос с 36% до 55% ВВП стра ны. Озабоченность растущим дефицитом бюджета вызывает дискуссии по принятию мер поддержки молодежного трудоус тройства вплоть до отмены всякой поддержки или снижения расходов на молодежные программы по трудоустройству [14].

Молодые испанцы все чаще задумываются о том, чтобы уехать из своей страны в поисках заработка, так как на роди не они не могут найти работу с достойной заработной пла той. Большинство жителей Испании младше 25 лет уже не верят в то, что ситуация изменится к лучшему в ближайшее время. Молодежь верит, что свое счастье они найдут в США, Великобритании или Германии [15].

Список литературы 1. Информационный центр ООН в Москве. Пресс-бюллетень [Электронный ресурс] http://www.unic.ru/bill/?ndate=2008-02-11.

2. Travis A. Youth unemployment figures raise spectre of Thatcher’s Britain [Текст] // The Guardian (London). 12.08.2009.

3. Employment and Unemployment Among Youth Summary. Bls.

gov. 27.08.2009 [Электронный ресурс] http://www.bls.gov/news.release/ youth.nr0.htm 4. Статистическая служба Европейского союза «Евростат»

[Электронный ресурс]: http://epp.eurostat.ec.europa.eu/portal/ page/ portal/employment_unemployment_lfs/data/main_tables 5. Национальный институт статистики Испании [Электронный ресурс] http://www.ine.es/ 6. Gomez Y. Andaluca y Canarias encabezan el ranking de paro ju venil en Espaa // ABC. Economia. 19.04.2011 [Электронный ресурс] http://www.abc.es/20110419/economia/abcp-andalucia-canarias-encabe zan-ranking-20110419.html 7. Barbeira S. La tasa de paro de los jvenes gallegos sin estudios se eleva al 57% // Xornal.com. 23.04.2011 [Электронный ресурс] http:// www.xornal.com/artigo/2011/04/18/economia/tasa-paro-jovenes-galle gos-estudios-eleva/2011041823433301496.html 8. Испания реформирует рынок труда // Экономические извес тия. 09.02.2010 [Электронный ресурс] http://eizvestia.com/world/full/ 9. Generacin ni-ni // Wikipedia [Электронный ресурс] http:// es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_ni-ni 10. Испанская молодежь устроила акцию протеста //«Вести.

Ru». 08.04.2011 [Электронный ресурс] http://news.mail.ru/poli tics/5668829/ 11. Jos Garca Montalvo. Desempleo juvenil y formacin // El Pas. 07.03.2010 [Электронный ресурс] http://www.elpais.com/ar ticulo/ primer/plano/Desempleo/juvenil/formacion/elpepueconeg/ 20100307elpneglse_10/Tes 12. Ordez I. Espaa lidera el ranking de desempleo juvenil en el mundo, segn la OIT. 31.01.2011 [Электронный ресурс] http://www.

forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia =19137&id_seccion= 13. Испания реформирует рынок труда // Экономические извес тия. 09.02.2010 [Электронный ресурс] http://eizvestia.com/world/full/ 14. El empleo juvenil en crisis. Preguntas y respuestas sobre la si tuacin de los jvenes en el mercado laboral. 14.07.2010 [Электронный ресурс] http://www.ilo.org/global/about-the-ilo/press-and-media-cen tre/insight/WCMS_142807/lang--es/index.htm 15. Молодежь бежит из Европы [Электронный ресурс] http:// www.euromag.ru/great_britain/8267.html ПОЛИТОЛОГИЯ Т.П. Михайлова Политические партии и общественно-политические движения Зачатки политических партий появились ещё во времена античности, а затем и средневековья. Тогда группировки внут ри господствующего класса боролись между собой за право и возможность влиять на государственную политику. С периода позднего средневековья (XVI – начало XVII века) в Западной Европе стали развиваться капиталистические отношения.

Оживление экономики, увеличение числа богатых людей из не знатных сословий обострили политические противоречия. К XVIII – началу XIX века европейская буржуазия обрела доста точную силу, чтобы претендовать на усиление своего влияния на общественную жизнь. Для координации своих действий и обсуждения общих проблем буржуазия создавала политичес кие клубы, имевшие определённую структуру и идеологию.

Самым известным из них был Якобинский клуб, участники которого собирались в монастыре святого Якоба (Якова) во время Великой Французской революции.

В середине XIX века в некоторых странах было введено всеобщее избирательное право, что дало возможность бур жуазным группировкам пытаться придти к власти законным путём. На время выборов стали возникать избирательные ко митеты, которые старались склонить граждан отдать голоса за нужного буржуазии кандидата. С усилением политической конкуренции и ростом политической грамотности населения назрела необходимость в работе таких организаций не толь ко во время выборов, но и между ними. Так появились по литические партии современного типа. Первой из них стала Либеральная партия, созданная в Англии в 1877 г.

Современное понимание политических партий появилось в 19–20 веках.

Политическая партия (от лат. partis – часть) – это добро вольный союз людей, связанный идеологической общностью, стремящийся к обладанию властью, либо к участию во власти на государственном уровне.

Политические партии обладают следующими характер ными чертами.

1. Выражают интересы и требования определённой груп пы (групп) населения.

2. Стремятся к получению и осуществлению государс твенной власти.

3. Имеют устав и разработанную политическую програм му, в которых выражены идеология партии, цели, задачи и средства воздействия на граждан.

4. Имеют чёткую организационную структуру: партий ный аппарат, рядовые члены, партийные массы, сторонники партии.

5. Стремятся к участию в избирательных кампаниях.

Благодаря этим чертам партии, по сравнению с другими политическими субъектами (индивидами, политическими движениями, общественными объединениями и т.д.), в боль шей степени влияют на политическую жизнь общества.

Среди основных функций политических партий выделя ются:

1. Борьба за власть ее использование или контроль за нею;

2. Выработка своих программных целей и средств к их до стижению;

3. Участие в формировании политической системы обще ства;

4. Участие в формировании общественного мнения.

Для осуществления перечисленных функций партии про водят следующие виды деятельности:

– участвуют в выборах органов власти всех уровней;

– получив места в законодательном или исполнительном органе власти, ведут работу в составе фракций или депутатс ких групп;

– привлекают к своей деятельности возможно более ши рокое число граждан;

– управляют государством.

В демократическом обществе главной ареной борьбы пар тий являются выборы.

Единой классификации политических партий нет.

Некоторые политологи предлагают разные основания для вы деления типов партий. Вот классификация, предлагаемая аме риканским политологом и историком Р. Коэном:

– партия-авангард, стремящаяся к взятию власти;

– партия – политический клуб;

– парламентская партия;

– партия избирательной кампании (без членских взносов, постоянного членства и жёсткой организации).

Французский социолог Морис Дюверже за основание клас сификации политических партий принял их организационную структуру. По его мнению, партии бывают кадровыми. В них входят немногочисленные крупные и влиятельные профес сиональные политики и финансовые деятели, которые участ вуют в партийной жизни для подбора кандидатов во власть.

Массовые же партии вовлекают в свои ряды значительное число рядовых граждан, чтобы добиваться власти на членские взносы своих сторонников.

Если за основу классификации партий принять их идео логию, то партии делятся на консервативные, либеральные, националистические, социалистические, коммунистические, религиозные и т.д. Они могут быть легальными и нелегальны ми, правящими и оппозиционными.

В годы Великой Французской революции члены Учредительного собрания в зависимости от политических убеждений рассаживались по разные стороны от председателя:

слева размещались сторонники резких и быстрых преобразо ваний (либералы), справа – сторонники умеренного реформи рования, учитывающего накопленный историей страны опыт (консерваторы). С тех пор в политической науке и практике принята классификация партий на левые, правые и центрист ские. Последние пытаются совместить интересы и взгляды правых и левых на основе консенсуса. Интересно, что одни и те же политические силы в зависимости от обстоятельств могут быть левыми, правыми или центристскими.

, ( ) ( ) По другой классификации левыми называются сторонни ки идеала равенства на основе коллективизма: коммунисты, социалисты, анархисты и социал-демократы. Правыми – сто ронники свободы на основе индивидуализма: либералы и ли берал-демократы. Данная классификация относит фашистов и нацистов к правым или даже к ультраправым политическим силам, что вызывает серьёзную критику. В самом деле, если фашисты и нацисты – это радикальное правое крыло, то они должны быть самыми решительными сторонниками незави симости личности от какого бы то ни было воздействия. Но фашизм, нацизм и близкие к ним течения (расистские, наци оналистические и пр.) относятся к личности пренебрежитель но, делая её средством, а не целью своей деятельности;


стара ются подчинить её государству (фашизм) или нации (нацизм).

В этом смысле они смыкаются с радикальными коммунисти ческими силами.

,,, -,,, Обилие точек зрения приводит к неразберихе и «двойным стандартам» при оценке различных политических сил. Этому способствуют журналисты, которые по разным причинам (по литический заказ, собственное невежество и т.д.) навешивают на политические партии ошибочные или вводящие в заблуж дение ярлыки. Иногда сами руководители и идеологи партий преподносят избирателям такой имидж (образ) партии, кото рый устроил бы избирателей, хотя на самом деле идеология партии часто противоположна предлагаемому образу. Так или иначе общественность, журналисты и средства массовой ин формации (СМИ) привыкают к укоренившимся ярлыкам и ис пользуют их, не обращая внимания на сущность политическо го явления. Хорошим примером такой неразберихи является политическое поле современной России.

В политической жизни различные явления меняют свою структуру, а нередко и содержание. В последние годы появил ся ряд партий, получивших название партий «хватай-всех», то есть использующих любые ухищрения для привлечения на свою сторону избирателей. Партийная идеология у них по большому счёту отсутствует и сводится к тому, что эти партии выступают «за всё хорошее» и «против всего плохого». Самой ожесточённой критике они подвергают правящие в стране по литические силы, что является беспроигрышной тактикой: лю бой, даже самый гениальный политик, не может не совершать ошибок. Главная цель таких партий – приход к власти любым способом, пусть даже и ценой лживых обвинений.

Часть политических партий создаётся усилиями извест ных политических деятелей, которые, используя своё влияние и широкие связи в политических и финансовых кругах страны, создают партию «под себя».

Совокупность всех партий, участвующих в борьбе за власть и её осуществление, называется партийной системой.

Партийные системы бывают однопартийными, двухпартий ными и многопартийными.

При однопартийной системе общественную жизнь кон тролирует одна партия. Пример – фашистские партии в Германии, Италии, Испании и т.д. Преимущество однопар тийной системы – возможность координировать практичес ки всю жизнь общества из одного центра, что способствует эффективному решению конкретных задач. Недостаток од нопартийности – в сращивании партийного аппарата с госу дарственным. В этом случае к власти могут придти не ком петентные люди, а политические интриганы. Решения при нимаются партийным лидером и кучкой партаппаратчиков, сплотившихся вокруг него и захвативших в партии власть.

Иногда партия-монополист позволяет под своим контролем существовать другим, более мелким партиям. Но, как прави ло, такие оппозиционные силы очень слабы и не оказывают заметного влияния на жизнь общества. Партия-монополист разрешает их существование для того, чтобы было что отве тить международным организациям на обвинения в монопо лизации власти и в недемократичности (то есть маскиров ка под многопартийность). Пример – Китайская Народная Республика, во главе которой стоит Коммунистическая пар тия Китая.

При двухпартийной системе на политическом поле гос подствуют две наиболее сильные и влиятельные партии. Как и в случае однопартийности, двухпартийность допускает сущест вование других, более мелких и слабых партий. Двухпартийная система предполагает конкуренцию в политической жизни, но также способствует тайным договорённостям между ведущи ми партиями по важным вопросам государственной и обще ственной жизни.

Классический пример такой системы являют Соединённые Штаты Америки, где с давних пор борются друг с другом рес публиканская и демократическая партии. Идеология и про граммные положения этих партий друг от друга отличаются мало и формулируются, главным образом, неконкретными де кларациями. Обе партии время от времени сменяются у влас ти. При этом избиратели вынуждены выбирать одну из двух почти одинаковых могущественных партий.

Многопартийная система даёт более широкую возмож ность выразить взгляды различным политическим силам.

Однако большое число мелких партий дезориентирует избира телей, слишком увеличивает политическую конкуренцию и даёт мало возможностей таким партиям реально воздействовать на жизнь общества. Нехватка финансирования, желание придти к власти и другие факторы заставляют эти партии создавать из бирательные коалиции (блоки) и даже объединяться.

Политические партии нашей страны на современном этапе идут по пути объединения друг с другом. В перспекти ве создастся многопартийная система, но количество мелких партий должно сократиться в несколько раз. В 1998 г. в России было зарегистрировано 92 партии. Их деятельность регулиро вали Конституция и соответствующие законы.

В июле 2001 г. был принят Федеральный Закон «О по литических партиях», ужесточивший требования к ним.

Общероссийским общественно-политическим движениям было дано два года для преобразования в политические пар тии. По этому закону партия должна иметь более 10 тыс. сто ронников более чем в 50% субъектов России при условии, что в каждом из них будет не менее 100 членов партии. Устав и программа партий не должны противоречить законам нашего государства, то есть не должны содержать призывов к сверже нию существующего строя, к деятельности, направленной на разжигание межнациональной, расовой, межконфессиональ ной вражды и т.д. При соблюдении этих и некоторых других условий партия регистрируется в министерстве юстиции и может быть допущена к выборам. Некоторые партии, незаре гистрированные по различным причинам в государственных органах (экстремистская направленность, разжигание вражды и ненависти и пр.), естественно, не допускаются до участия в выборах, но обвиняют государственную власть в нарушении принципов демократии, в произволе и политическом насилии.

Объединения, которые до 14 июля 2003 г. не преобразовались в партии, потеряли статус политических и стали обществен ными организациями. На 14 июля 2003 г. в России существо вала 51 политическая партия. 22 из них были образованы на Учредительных съездах.

Наиболее успешной является партия Единая Россия. Она использует систему теорий и методов, которыми пользуются субъекты политики для определения целей и задач своей по литической деятельности, чтобы в дальнейшем влиять на фор мирование политической культуры и политическое поведение граждан. Она тщательно изучает политический рынок, харак тер и содержание тенденций развития политического спроса и предложений, существующих на этом рынке, а также про изводство политического «товара» и активно воздействует на политический рынок, на формирование и развитие требуемых политических потребностей, ориентаций и предпочтений.

Таким образом, «Единая Россия» – партия, выступающая политическим гарантом преемственности курса Президента, реализации разработанной им стратегии. Партия ставит сво ей главной целью сделать Россию обществом возможностей, страной, справедливой по отношению ко всем своим граж данам. Партия строит свободную, независимую и процвета ющую страну, чьи национально-государственные интересы обеспечены мощным социально-экономическим, ресурсным, оборонным и интеллектуальным потенциалом.

У членов партии «Единая Россия» появилась своя идеоло гия в виде «стратегии 2020» и «концепция суверенной демок ратии». В рамках стратегии обновления партия берет на себя обязательства: радикальное повышение качества и уровня жизни граждан России;

проведение реформы системы здраво охранения;

приумножение лучших традиций отечественной системы образования, вывод страны на позиции одного из ми ровых лидеров по его качеству;

проведение новой молодежной политики, в основе которой создание равных условий для са мореализации каждого молодого человека;

ликвидация отста вания темпов развития сельского хозяйства от темпов роста экономики в целом;

реформирование системы государствен ного управления на всех уровнях.

Помимо партий, на политической арене существуют так же общественно-политические движения. Федеральный Закон России от 14 апреля 1995 г. провозглашает, что «обществен ным движением является состоящее из участников и не име ющее членства массовое общественное объединение, пред ставляющее специальные, политические и иные общественно полезные цели, поддерживаемые участниками общественного движения».

Понятие общественно-политическое движение охваты вает различные объединения граждан – ассоциации, союзы фронты и т.д., которые не входят непосредственно в государс твенные и партийные структуры, но становятся в той или иной мере субъектами политической жизни, сочетая в разной степени функции сотрудничества, оппонирования и критики оппозиции и борьбы по отношению к государственным инс титутам и политическим партиям. Это понятие охватывает широкий спектор объединений.

Общественные движения, в отличие от партий, не имеют детально разработанной идеологии, политической програм мы и чёткой структуры. Они объединяют в своём составе боль шое число граждан, стремящихся к достижению общих целей.


Ядром таких объединений могут быть различные союзы, клубы, инициативные группы и т.д. Состав общественно-политических движений непостоянен и отличается стихийностью действий.

Классификация движений многообразна в зависимости от их состава, целей их деятельности, форм и методов работы и т.д.

Некоторые движения имеют в своём названии слово «партия», но не являются таковыми юридически, например, Национал большевистская партия в современной России.

Общественно-политические движения выполняют следу ющие важные функции:

1. Консолидируют интересы, настроения широких разно родных слоев населения;

2. Выдвигают цели, разрабатывают способы их достиже ния;

3. Создают крупную политическую силу;

4. Руководят массовыми выступлениями, организуют не насильственные, а иногда и насильственные выступления.

Например, в мае 2011 года был создан Общероссийский народный фронт. В.В. Путин отмечал, что такая форма объ единения усилий всех политических сил применяется в раз ных странах и разными политическими силами – и левыми, и правыми, и патриотическими, – это инструмент объединения близких по духу политических сил. В рамках этого объедине ния беспартийные кандидаты могут пройти в Думу по списку «Единой России».

Мы как избиратели, как рядовые граждане и патриоты своей Родины должны уметь классифицировать, отличать друг от друга различные политические силы и хотя бы в общем виде разбираться в политическом процессе. В противном слу чае есть опасность стать жертвами политических махинаций и прямого обмана.

Таким образом, вторая половина и особенно конец двад цатого века и начало двадцать первого характеризуются уве личением роли политических парий и общественно-полити ческих движений.

МЕНЕДЖМЕНТ А.В. Зайцев Перспективы развития индустрии туризма в России на 2011–2016 годы Индустрия туризма является одной из наиболее динамич но развивающихся отраслей в мире. Однако в настоящее время развитие туризма в России пока еще недостаточно динамично.

Исправить ситуацию призвана Федеральная целевая програм ма «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации (2011–2016 годы)» (ФЦП). Значительный объем ин вестиций, предусмотренных ФЦП, ее социальная направлен ность открывают новые перспективы развития туризма в РФ.

Реализация ФЦП является базовым моментом развития индустрии туризма, поэтому выбор целевых индикаторов и по казателей оказывает существенное влияние на точность и адек ватность представленных результатов. Туризм в современных условиях направлен на решение, прежде всего, социальных за дач общества, поэтому правительство РФ через туризм плани рует способствовать воспроизводству духовных и физических сил людей, сохранять историко-культурное наследие, улучшать качество жизни населения. Поставленные задачи могут быть выполнены, если результаты, представленные в Программе, правильно отражают тенденции развития индустрии туриз ма, а это в первую очередь зависит от прогнозных моделей, с помощью которых выполнялись расчеты функциональных показателей. Значения рассчитанных целевых индикаторов и показателей эффективности реализации Программы (с учетом вариативности) представлены в источнике [1]. Показано, что численность граждан России, размещенных в коллективных средствах размещения в 2010 г., составляет величину – 32, млн чел. Численность иностранных граждан, въезжающих в РФ с туристскими целями и размещенных в коллективных средствах размещения, – 3,3 млн чел. Площадь номерного фон да коллективных средств размещения – 14081 тыс. кв. метров.

Количество койко-мест в коллективных средствах размеще ния – 1295,4 тыс. единиц. Количество работающих в коллек тивных средствах размещения – 528 тыс. чел. Количество ра ботающих в туристских фирмах – 39 тыс. чел. Объем платных туристских услуг и услуг гостиниц соответственно – 94,9 и 128,6 млрд руб.

Динамика достижения значений целевых индикаторов и показателей эффективности реализации ФЦП для всех сцена риев (вариантов) ее реализации имеет положительный харак тер. Так, в 2016 г. численность граждан РФ, получивших услугу в коллективных средствах размещения, увеличится по сравне нию с 2010 г. на 40%. Численность иностранных граждан, въез жающих в РФ с туристскими целями и размещенных в коллек тивных средствах размещения, – на 595%. Площадь номерного фонда коллективных средств размещения возрастет на – 53%, а количество койко-мест в коллективных средствах размеще ния на – 46%. При этом количество работающих в коллектив ных средствах размещения увеличится на 39%, а в туристских фирмах на – 59%. Объем платных туристских услуг, оказанных населению, увеличится на 339% и составит величину 417 млрд руб., а объем платных услуг средств размещения возрастет со ответственно на 289% и составит 500 млрд руб.

В ФЦП бюджетные ассигнования предполагается пре дусмотреть по направлению «капитальные вложения» в раз мере 92985,6 млн рублей и по направлению «прочие расхо ды» – 3014,4 млн рублей. Предельные (прогнозные) объемы финансирования по годам и этапам реализации, источникам финансирования, видам расходов и вариантам реализации имеют значительные объемы. Так, финансирование из всех ис точников составляет величину (332000–444622,8) млн руб., в том числе из Федерального бюджета – (96000–189287) млн руб., внебюджетные источники – (211000–160076,4) млн руб.

Предельные (прогнозные) объемы финансирования ФЦП по основным функциональным направлениям мероприятий имеют большие значения. Так, на создание современных ту ристско-рекреационных комплексов на территории наиболее перспективных туристских кластеров РФ объем финансиро вания составляет 332000 млн руб., на капитальное строитель ство и модернизацию объектов инженерной инфраструктуры создаваемых туристских объектов с длительным сроком оку паемости – 116351 млн руб., на создание и модернизацию ту ристских объектов – 210306,8 млн руб., на повышение качества туристских услуг – 770,5 млн руб., на развитие системы подго товки кадров в сфере туризма – 590 млн руб., на продвижение туристского продукта Российской Федерации на мировом и внутреннем туристских рынках – 4476,7 млн руб.

В результате реализации Программы будут достигнуты следующие целевые индикаторы и показатели, характеризую щие текущие и конечные результаты ее реализации и опреде ляющие ее социально-экономическую эффективность [к по казателям базового периода (2010)]: увеличение численности иностранных граждан, въезжающих в Российскую Федерацию с туристскими целями и размещенных в коллективных средс твах размещения, в 7 раз;

увеличение объема внутреннего ту ристского потока (численность граждан России, размещенных в коллективных средствах размещения) в 1,4 раза;

увеличение объема платных туристских услуг, оказанных населению, в 4,4 раза;

увеличение объема платных услуг гостиниц и анало гичных средств размещения в 3,9 раза;

увеличение численнос ти работников, занятых в туристской индустрии, в 1,4 раза.

Реализация мероприятий Программы в соответствии со сце нарием, предполагающим использование преимуществ клас терного подхода, позволит на 1 рубль средств федерального бюджета привлечь порядка 2,2 рублей внебюджетных инвес тиций (собственные средства организаций, кредиты, средства иностранных инвесторов, заемные и прочие средства).

Индустрия туризма в последнее десятилетие во всем мире и в России, несмотря на мировой финансовый кризис, разви валась весьма динамично. На рубеже ХХ–XXI веков она стала одной из ведущих сфер социально-экономической и культур ной жизни Российской федерации и многих регионов мира. В настоящее время начинает возрождаться детский и юношес кий, историко-культурный и паломнический туризм, санатор но-курортные и физкультурно-оздоровительные комплексы, а руководителей для туристской отрасли, имеющих профессио нальное туристское или педагогическое образование, явно не хватает. По оценкам только каждый третий-четвертый имеют такое образование.

Индустрия туризма, по оценкам специалистов Всемирной туристской организации (ВТО), занимает третье место после торговли нефтью и оружием в мире. Логика бизнеса ставит задачу формирования новых туристских продуктов, новых моделей и методов управления, учитывающих специфику индустрии туризма и гостеприимства. Поэтому современ ные методы менеджмента, успешно используемые в индуст рии туризма, позволяют сделать ее в современных условиях эффективным ресурсом. Развитие индустрии туризма поз воляет улучшить социальную обстановку в стране за счет расширения вкладов в платежный баланс страны, развития таких сопутствующих туризму сфер хозяйства, как торговля, транспорт, строительство, народные промыслы, сельское хо зяйство, производство товаров народного потребления, стра хование и т. д.

Огромно влияние туризма, как такового, на социально-эко номические проблемы общества, которые возможно улучшить с помощью мультипликативных особенностей данной отрасли хозяйства [1]. Туризм играет большую роль в системе между народного и внутреннего туризма отдельных государств мира.

Туристы продолжают отправляться в путешествия и экскурси онные поездки по разным странам: стремятся принять участие в культурных мероприятиях, другие – ближе познакомиться с народным эпосом, приобщиться к духовным ценностям.

Необходимо отметить также, что увеличение интереса к туризму в России связано не только с разработанной ФЦП. В немалой степени это связано с предстоящим проведением в РФ следующих спортивных мероприятий:

– зимних олимпийских игр в 2014 г. в городе Сочи;

– чемпионата мира по футболу в 2018 г.

Сегодня более 90% объектов туристского интереса в мире так или иначе связано с религией. В России – это ее многочис ленные православные монастыри и храмы. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам, стремятся помолиться, принять участие в религиозных цере мониях, духовно обогатиться. Паломнические поездки фор мируют православное самосознание, а православие выступает элементом общественной системы.

Развитие науки и техники, особенно транспорта, в послед ние десятилетия способствовало бурному развитию индустрии туризма и расширению возможности людей совершать палом нические путешествия по святым местам, у многих возникает желание понять суть православия, приобщиться к православ ным святыням в других странах.

Туристов-паломников интересует все: паломничество, поклонение иконам, святыням, духовный труд, получение ду ховной радости, непосредственное участие в церковных дейс твиях и многое, многое другое, что связано с процессом палом нического туризма.

Утверждение, что «социально-психологическая база па ломнического туризма существенно меньше, чем религиозно го», неверно, так как работа над собственной душой является значительно более тяжелым и великим трудом по сравнению со всеми другими видами труда.

Услуги, которыми пользуются туристы-паломники, обес печиваются многими секторами индустрии туризма: транс портных перевозок, размещения и питания, развлечений. В качестве послушания паломники могут выполнять определен ную работу, служение. В некоторых случаях такой вид работы может быть обязателен для паломника.

Поездки в монастыри и святые места, являющиеся объ ектами привлечения православных туристов, могут быть обусловлены желанием участвовать в службе, таинстве, пок лонении святыням, приуроченным к каким-либо праздникам, проходящим в определенное время года. Нередко объект па ломнического туризма может находиться за рубежом. В этом случае, при международных поездках все туристы должны пройти таможенные, валютные, визовые и другие формальнос ти. Указанные услуги предоставляют фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсан тов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области православного туризма.

В связи с этим и возникла острая потребность в высокок валифицированных специалистах в области паломнического туризма. Это в первую очередь:

– бизнес-планирование и организация деятельности ту ристских комплексов;

– паломнический и православный туризм экскурсионно познавательной направленности;

– разработка и продажа туров, а также другие виды де ятельности.

Роль православного туризма велика, тем не менее одним из наиболее распространенных видов туризма остается рекре ационный. Это вид туризма, целями которого являются отдых, лечение или спорт. Для большинства стран этот вид туризма является наиболее распространенным. Например, туристские поездки в Италию, Испанию, Турцию, Францию преследуют именно эти цели. Рекреационный туризм характеризуется дли тельностью путешествия, небольшим количеством городов, входящих в маршрут, широким использованием авиационно го транспорта. Познавательный туризм выполняет функции расширения кругозора и интеллекта. Оздоровительный отдых в зависимости от средств воздействия на человека подразде ляется на климато-, море-, грязелечение и т.д. Деловой туризм (поездки бизнесменов с деловыми целями) представляет собой наиболее динамичный и доходный вид туризма. Поэтому мно гие государства стремятся к проведению у себя международ ных форумов и конференций. Сравнительно новым в между народном бизнесе является научный туризм. Образовательные поездки за границу стали одним из установившихся сегментов российского турбизнеса.

Разработка стратегии развития индустрии туризма долж на учитывать факторы, которые определяют ее динамику и формируют направленность туристских потоков. В результате влияния благоприятных факторов возникает ситуация, когда регион или страна поднимается к лидирующим позициям на рынке мирового туризма, неблагоприятные – наоборот, умень шают величину туристского потока.

Исследование и изучение факторов влияния на турист ский рынок для каждого конкретного его сегмента, а также внешних факторов, оказывающих существенное влияние на показатели эффективности туризма, включающие статисти ческие и динамические факторы, позволяет оптимизировать стратегию развития отрасли. Для эффективного развития ту ризма в стране должен наблюдаться рост потребления выше 1% при неизменных ценах, иначе в туризме будет ощущаться спад. Основные показатели ФЦП, представленные выше, по зволяют рассчитывать на оптимистический сценарий разви тия туристской отрасли. Тем не менее в каждой стране воз действие на экономические изменения будет проявляться по разному. Огромно влияние на эту отрасль экономических свя зей между государствами, состояние международной торговли и транспортных коммуникаций. Все это положительно сказы вается на развитии индустрии туризма.

В заключение следует отметить, что развитие индустрии туризма в России в рамках федеральной целевой программы будет происходить высокими темпами. Соответственно, все виды туризма, базирующиеся на рекреации, православных и культурно-исторических ценностях, а также деловой и спор тивный туризм в соответствии с представленными выше ре зультатами в ближайшее время будут оставаться важными элементами эффективного развития сферы туризма и гостеп риимства в России.

Список литературы 1. http://правительство.рф/gov/results/11494/ Интернет-портал правительства РФ.

2. Барчуков И.С., Башин Ю.Б., Зайцев А.В. Теоретические основы туризма. Учебное пособие. М.: АПК и ППРО, 2010.

Наши авторы Абрамова Анастасия Валерьевна, преподаватель кафедры «Социология» СГА, Москва Белова Галина Витальевна, преподаватель Рыбинского фи лиала СГА Долгова Евгения Анатольевна, аспирант, Москва Зайцев Александр Викторович, кандидат технических наук, доцент кафедры физической культуры и туризма МПЦ СГА Зибарова Юлия Эдуардовна, преподаватель психологичес ких дисциплин Армавирского филиала СГА Малиев Валерий Гагеевич, кандидат философских наук, доцент, преподаватель политологии Владикавказского филиала СГА Малиева Татьяна Ивановна, кандидат философских наук, до цент, преподаватель философии Владикавказского филиала СГА Малкин Олег Юрьевич, кандидат юридических наук, стар ший преподаватель Челябинского филиала СГА Михайлова Татьяна Петровна, кандидат социологических наук, преподаватель Саратовского филиала СГА Мороз Оксана Николаевна, кандидат экономических наук, доцент, преподаватель Новосибирского филиала СГА Пшимахова Бэла Биляловна, преподаватель психологичес ких дисциплин Черкесского филиала СГА Путятина Галина Михайловна, директор Богучанского фи лиала СГБ Серова Елена Валерьевна, преподаватель Пензенского фи лиала СГА Шабанов Анатолий Анатольевич, заместитель директора Новосибирского филиала СГА Яценко Ирина Валентиновна, магистрант Ростовского фи лиала СГА Информационное письмо Научный сборник “Труды СГА – это ежемесячное периодическое издание. В нем публикуются статьи преподавателей, сотрудников, аспирантов и соискателей СГА по следующим рубрикам: информа тика, история, менеджмент, образовательные технологии, педаго гика, политология, психология, социология, филология, философия, экономика, юриспруденция.

При подготовке рукописей необходимо учитывать следую щие требования:

• содержание статей должно быть связано с современными тен денциями в науке и практике;

• необходимо четко сформулировать проблему, решению кото рой посвящена статья, показать ее актуальность и новизну;

• выводы должны отражать результаты исследования;

• ссылки на литературу оформляются в соответствии с ГОСТом 7.1-2003. За точность цитирования несет ответственность автор статьи;

• объем статьи от 10 тыс. до 30 тыс. знаков с пробелами. Статьи, выходящие за эти пределы, рассматриваться не будут;

• обязательно указывать рубрику, для которой предназначена статья (например, юриспруденция, социология и т.д.);

• текст должен быть тщательно отредактирован автором;

• если текст содержит рисунки, то они должны отвечать следу ющим требованиям:

- толщина линий на рисунках и в таблицах не менее 1 пункт;

- рисунки чёрно-белые;

- размер текста на рисунках не менее 12 кегля;

- рисунки, набранные средствами Word, обязательно сгруппи ровать.

Статья не может быть опубликована в сборнике «Труды СГА» в том случае, если она уже была напечатана ранее в других журналах, материалах конференций, размещена в интернет-изданиях.

Труды СГА № 11 ноябрь Юриспруденция. Образование. Психология. Экономика.

Философия. Социология. Политология. Менеджмент 0000.901.170.11/12. Редактор — Н.С. Ковалева Компьютерная верстка — И.Ю. Маслова _ Сдано в печать 21.11. Издательство СГУ Тираж 700 экз. Заказ _ 109029, Москва, ул. Нижегородская, 32, корп. 6, к. Телефон: (495)727-12-41 доб. 31-

Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.