авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 30 |

«М.С. ВыСокоВ коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин» Антон Павлович Чехов. 1900 г. агентство по культуре Сахалинской области Сахалинский государственный ...»

-- [ Страница 18 ] --

довольно странный выбор хозяйки для человека, стремившегося укоренить ся на новом месте). Можно предположить, что Петр Васильев (41 год) в прин ципе мог вести хозяйство без жены, его дети были не столь маленькими, в воз расте от 19 лет до 8. Правда, дочь, которая могла бы заменить хозяйку, была единственной, это была анна 11 лет. но положение вдовы Варвары кравченко (30 лет) с четырьмя детьми, из которых старшим был 14-летний кузьма, еще были две младшие дочери и сын 5 лет, вероятно, было трудным. В 1870 году, на Сахалине, у нее родилась «незаконнорожденная» дочь ефимия. если вдова коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе вступила с кем-то в гражданский брак, то ее положение могло улучшиться, если нет, то ухудшиться еще более… таким образом, в названных семьях преобладали не работники, а ижди венцы. рабочих рук, столь необходимых для трудных колонизационных за дач, было не просто недостаточно, а очень мало. говоря по существу, даже и в европейской россии, находясь в составе крестьянской общины, в условиях обычной трудовой деятельности семьи подобного состава были обречены на бедность. (Считается, что в россии этого времени средняя семья в шесть че ловек состояла из 1,62 мужчины-работника, 1,62 женщины-работницы и 2, малолеток и стариков. См.: Тюкавкин-2001. С.66). на Сахалине же они были изначально обречены на нищету». (Ищенко-2007. С.19-20).

Во-вторых, большие сомнения в успехе на новом месте вызывал возраст такойских переселенцев:

«Восемь глав семей из двадцати были в возрасте 50 лет и старше. Семья кузьмы кобзаренко состояла из хозяина 60 лет, его жены такого же возраста и сына 16 лет. григорию иванову было 57 лет, ивану Берестенникову – 56 лет.

По составу переселенцы относятся преимущественно к крестьянам, но в группе переселявшихся из Черемховской волости было 3 поселенца в возрасте от 52 до 57 лет. Этот статус позволяет предположить, что в их жизни уже слу чались какие-то катаклизмы, возможно, достаток этих семей был совсем не высоким, что могло осложнить их хозяйствование на новом месте. Поселенец иван галанцев (52 года) переселялся с женой Устиньей (33 года) и четырьмя детьми. дети небольшие, старшему Михаилу было 12 лет, младшей екатерине – 4 месяца. на Сахалине в 1871 году у вдовы (!) Устиньи голланцевой рождает ся дочь александра (ГИАСО. Ф.23-и. оп.1. д.1. л.66). то есть женщина остается одна с пятью несовершеннолетними детьми. Эту семью, как и семью другой вдовы В. кравченко, можно сразу отнести к разряду изначально нуждавшихся в помощи, а ведь они приехали в незнакомое место поднимать землю, которой еще никогда не касался крестьянский плуг». (Ищенко-2007. С.20-21).

В-третьих, свою долю вины за неудачу первого опыта вольной колони зации Сахалина несут те чиновники, «которые приняли к переселению на остров именно эту группу. группа подобного состава, где многие взрослые были весьма зрелого возраста, было много женщин, несовершеннолетних де тей…, на Сахалине имела очень мало шансов на успех. они были первыми, они были единственными, попали в незнакомую обстановку. но трудоспособ ный костяк группы составлял меньшинство. В двадцати семьях из взрослых членов 12 человек были в возрасте 50 лет и старше. из 55 лиц мужского пола 23 были мальчиками от 16 лет до 10 месяцев. из 46 лиц женского пола 24 были девочками от 16 лет до 4 месяцев. Более половины девочек были не старше 10 лет. если бы в группе… были бы коренные сибиряки (!), с преобладани ем мужчин в возрасте 30-45 лет со взрослыми сыновьями или сыновьями подростками, в этом случае они могли бы даже в тех условиях добиться, на наш взгляд, гораздо больших результатов». (Ищенко-2007. С.27).

(44) тальберг дмитрий германович (1853, киев – 30 мая 1891, киев), рос сийский правовед и криминалист, ординарный профессор уголовного права в университете Святого Владимира в киеве. образование получил на юриди ческом факультете киевского университета, который окончил в 1870 г. В г., получив степень кандидата и золотую медаль за сочинение «тюремный во М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

прос в нынешнем состоянии и в частности о положении русских тюрем», был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. Читал курсы уголовного судоустройства и судопроизводства в демидовском Юриди ческом лицее и университете Святого Владимира в киеве. (Гуревич-т). основ ные научные труды: «исторический очерк тюремной реформы и современные системы европейских тюрем» (Тальберг-1875), «насильственное похищение чужого имущества по русскому праву: разбой и грабеж» (Тальберг-1880), «ан тропологическое учение в уголовном праве» (Тальберг-1885), «гражданский иск в уголовном суде, или соединенный процесс» (Тальберг-1888), «русское уголовное судопроизводство» (Тальберг-1889-1891).

опубликованная в журнале «Вестник европы» статья д.г. тальберга «Ссыл ка на Сахалин» стала одной из первых работ, прочитанных а.П. Чеховым в пе риод подготовки к сахалинскому путешествию.

(45) Тальберг-1879.

(46) а.П. Чехов не совсем точно цитирует статью д.г. тальберга, который заинтересовавшую а.П. Чехова мысль сформулировал следующим образом:

«едва ли кто станет отрицать, что колонизация ссыльными незаселенных мест на востоке не имеет будущего, что история прошлого не оставляет на этот счет сомнения;

суровая и бедная природа, отсутствие образованной ад министрации, принудительность колонизации и внутренняя антипатия, не сочувствие к делу колонизационных элементов – всегда представляли и будут представлять непреодолимые препятствия самым благим предначертаниям и планам правительства. нам решительно следует раз навсегда отказаться от всяких колонизационных попыток;

для этого у нас пока нет ни материальных, ни нравственных средств, ни физически благоприятных условий на окраинах нашего обширного отечества. Можно пожелать, чтобы неудавшаяся попытка колонизации Сахалина была последнею в этом роде, чтоб мы отрешились от традиций и иллюзий прошлого и посмотрели на дело с более положительной и объективной стороны». (Тальберг-1879. С.248-249).

(47) См.: Тальберг-1879. С.249.

(48) ешевский Степан Васильевич (2 февраля 1829, кологрив костромской губернии – 27 мая 1865, Москва), русский историк. образование получил на философском факультете казанского университета и историческом факуль тете Московского университета, который окончил в 1850 г. Читал лекции в московском николаевском институте и одесском ришельевском лицее. В 1855-1857 гг. профессор казанского университета. С 1858 г. профессор Мо сковского университета.

В данном случае речь идет о работе С.В. ешевского «русская колонизация Северо-восточного края», изданной сначала на страницах журнала «Вестник европы» (Ешевский-1866), а затем и на страницах третьей части его «Сочине ний» (Ешевский-1870). По мнению М.л. Семановой, а.П. Чехов был знаком с журнальной публикацией статьи С.В. ешевского. (Семанова-1978. С.853).

(49) См.: Тальберг-1879. С.249.

(50) речь идет об известном а.П. Чехову петропавловском 1-й гильдии куп це и российской шкипере дальнего плавания П.г. лемашевском, который в коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе 1890 г. служил в пароходстве М.г. Шевелева в качестве командира парохода «Байкал».

(51) кадьяк (Kodiak), остров у западного побережья Северной америки (вблизи южного побережья полуострова аляска), самый большой остров ка дьякского архипелага. Площадь – 8975 км. до 1867 г. входил в число владе ний российско-американской компании. С 1867 г. – часть СШа. С 1959 г. в составе штата аляска. основное население – инуиты (эскимосы).

(52) алеуты (самоназвание – унанган), народ, проживающий на але утских и командорский островах. до середины XVIII в. сохраняли незави симость. В 1799 г. оказались под юрисдикцией российско-американской компании, которая с целью обеспечения работниками своих промыслов на необитаемых островах в северной части тихого океана организовала пере селение алеутов на командорские и курильские острова (самое большое поселение находилось на острове Уруп). После продажи в 1867 г. русской америки СШа большая часть алеутов оказались американскими поддан ными. После передачи в 1875 г. Японии принадлежавшей россии части ку рильских островов большая часть находившихся там алеутов перебралась на камчатку.

(53) Вот что, основываясь на материалах государственного архива иркут ской области, рассказывает о данном сюжете сахалинский исследователь Ва лерий орионович Шубин:

«Пока правительственные учреждения Восточной Сибири решали во прос об административном статусе курильских островов, как уже говорилось выше, туда проникли американские дельцы в лице американского торгового дома. Эту фирму на дальнем Востоке представлял Петропавловский I гильдии купец российский шкипер Павел густавович лемашевский. Весной 1869 года он обратился к военному губернатору Приморской области а.В. Фуругельму и получил разрешение на перевозку алеутов и креолов с острова Уруп в гавань Буссе на Сахалине, и в навигацию 1869 года перевез туда 27 человек. П.г. ле машевский определил переселенцев под начало своего доверенного приказ чика, снабдив всех мукой и другими припасами, предполагая использовать их в качестве рабочей силы для рыбной ловли и морского зверобойного про мысла. Причем сам П.г. лемашевский после высадки переселенцев писал, что алеутам там «...очень понравилась местность, близость и изобилие птицы, не заменимой для них рыбы, ракушек, нерп и сивучей». Возможно, это мнение было основано на первых впечатлениях, разочарование пришло позднее, но уже в 1870 году а. В. Фуругельм сообщил генерал-губернатору Восточной Си бири М.С. корсакову, ссылаясь на донесение командующего отрядом на Саха лине подполковника Ф.М. депрерадовича, что алеуты имеют намерение при первом появлении П.г. лемашевского в аниве просить его немедленно пере везти их обратно на остров Уруп. По-видимому, Южный Сахалин показался алеутам (после Урупа) слишком населенным и слишком оживленным (в по сту Муравьевский размещался тогда штаб 4 Восточно-Сибирского батальона, часто приезжало высокое начальство, в т.ч. а.В. Фуругельм). а может быть, их впервые за многие годы пытались принудить много и тяжело работать, и они предпочли более бедное и менее сытое, но свободное существование на курилах.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

так или иначе, но, по данным нового командующего отрядом на Сахалине войскового старшины Сверчкова, 5 июля на рейд поста Муравьевский прибыл бриг «ольга» под американским флагом, принадлежащий торговой фирме «Морра, Мосс, Баум и к°» в Сан-Франциско, и 22 числа того же месяца, взяв с собой завезенных на Сахалин в 1869 году купцом П.г. лемашевским алеутов, отправился на острова Симушир и Уруп». (Шубин-1992. С.7-8).

(54) информация о политических изгнанниках китайцах почерпнута в книге М.С. Мицуля «очерк острова Сахалин в сельскохозяйственном отноше нии»:

«нельзя не упомянуть также о попытке поселить на Сахалине двух мандз китайцев – политических изгнанников – Супытиных как людей, хорошо зна комых с приемами хозяйства. для этого бывший генерал-губернатор вос точной Сибири еще в апреле 1870 года сделал распоряжение снабдить каждого из Супытиных 6 быками, 1 лошадью и 1 коровою, а также двухго дичным продовольствием, посевными семенами и прочими предметами на равне с другими поселенцами. но упомянутые мандзы и по настоящее время не получили назначенных им предметов, по неимению для этого свободных запасов;

они проживают в корсаковском посте, продолжая пользоваться ка зенным пайком впредь до особого распоряжения о доставке их на материк».

(Мицуль-1873. С.135-136).

(55) В материалах чеховской переписи нет карточки на николаевского ме щанина Семенова.

Вместе с тем в отделе рукописей российской государственной библиотеки хранится копия «Протокола корсаковского окружного Полицейского управ ления о показаниях Василия Семенова и американских граждан с парусного барка, замеченного и доставленного В. Семеновым», присланная а.П. Чехову и.и. Павловским:

«1890 года сентября 18-го дня со ставлен настоящий протокол в кор саковском окружном Полицейском управлении о нижеследующем: сего числа, временно проживающий в корсаковском округе николаевский мещанин Василий Семенов, разыски вающий в пределах округа залежи ка менного угля, доставил в пост корса ковский шесть неизвестных человек и заявил, что он встретил этих людей 9-го сентября, в м. тунайчи, где у них был вельбот с двумя свежезаделанны Американские китобои ми пробоинами, орудие для метания гарпунов и шесть гарпунов;

не зная наречия, на котором говорили встречен ные им люди, Семенов повел их в пост, довольствуя своей провизией в тече ние 9 дней.

Будучи спрошены начальником округа доставленные Семеновым люди, показали, на английском языке, следующее: зовут нас: онорио ейматен / Honorio Amatin, Уильям грифит /William H. Griffitt, джеймс кук /James коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе B. Cook, джон Стефенсон /Jon Stephenson, Веньямин гаргрев /Benjamin F.

Hargrave, иоган Петер /John Petere;

есть мы американские граждане и матро сы с американского парусного барка «B.R. Charles W. Moregan», принадлежа щего компании «P.W.R. Wing & C». Барк этот с экипажем из 36 человек, под ко мандой шхипера John S. Layforn, вышел из С. Франциско 3 декабря 1889 года на китовый промысел;

в конце июня сего года мы пришли во Владивосток, оттуда вышли 5 июля в Японское море на охоту за китами, охота была неудач ная, и мы не поймали ни одного кита, наконец 1-го сентября, около часу дня, с барка заметили кита приблизительно в 100 милях на O.N.O. от мыса тонина, и мы поименованные выше шесть человек, по приказанию шхипера сели в шлюбку и погнались за китом, подъехав на близкое расстояние к киту, загар пунили его и пошли за китом на буксире, кит чрезвычайно быстро потащил нашу шлюбку, и от сильного хода шлюбка дала течь в двух местах по килю, вследствие чего мы вынуждены были обрезать буксир и пустить кита, в это время уже стемнело и мы потеряли из вида барк;

заделав по возможности про боины в шлюбке и постоянно отливая воду, мы держались в море всю ночь, на утро 2-го сентября накрыл туман и мы, потеряв надежду найти барк, пошли к берегу, по компасу, и высадились 4-го сентября около мыса тонина, хлеба у нас было около 10 фунтов, и мы питались им все время;

5 сентября мы спу стили шлюбку и пошли в море, желая обогнуть мыс аниву, но за свежим ве тром должны были воротиться и остановились в тунайчи, где нашли аинцев, которые дали нам рыбы, 9-го сентября в тунайчах нас встретил г. Семенов, с которым мы переехали на нашей шлюбке тунайчинское озеро и отправились в пост корсаковский, дорогой нас кормил г. Семенов в течение 9 дней, шлюб ку нашу, по нашему желанию, угнали айнцы обратно и мы рассчитываем, что на будущий год барк наш вероятно придет на промысел и возьмет шлюбку.

Все показали по истинной правде и к этому присовокупляем, что мы желали бы быть отправленными в один из ближайших портов, в котором есть амери канский консул. к сему показанию, данному нами на английском языке, под писуемся. Honorio Amatin, William H. Griffitt, James B. Cook, Jon Stephenson, Benjamin F. Hargrave & John Petere;

есть мы американские граждане… Показания вышесказанных переводил П. лемашевский сентября 23-го дня 1890 года.

Показания снимал начальник корсаковского округа Белый.

С подлинным протоколом верно.

и.д. секретаря корсаковского окружного Полицейского управления С.

Фельман». (ОРРГБ. Ф.331. к.26. ед.хр.3е/6).

кроме того, а.П. Чехов был знаком со статьей а.В. Щербака «С ссыльнока торжными», опубликованной на страницах газеты «новое время» 20 февраля 1891 г. В названной статье в частности говорилось:

«С корсаковского поста были взяты на пароход… 6 человек американцев.

Судьба забросила их на остров Сахалин по непредвиденному обстоятель ству.

американцы эти составляли часть экипажа небольшого китоловного суд на «Чарльз-Морган», отправившегося с западных берегов Северной америки на добычу китов.

идя вдоль берегов Восточного Сахалина, шхуна обогнула мыс терпения и легла на курильские острова. В море – тихо. туманная мгла, окутавшая гори М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

зонт, под вечер исчезла. китов все время не было видно. как вдруг с правого борта заметили вдали широкую борозду и брызнувший фонтан. немедлен но спустили шлюпку… Шесть человек быстро неслись к замеченной добыче.

Минутная остановка… и гарпун врезался в широкое тело кашалота. раненое животное, нырнув под воду, стремительно потащило за собой шлюпку, еле сдерживаемую вытравливаемым запасом линя гарпуна. Увлекшись преследо ванием, китоловы совсем забыли о времени и опомнились только тогда, когда почувствовали под ногами воду – старая шлюпка от быстрого хода дала течь в носовой части, надо было жертвовать добычей. линь перерезали, и шлюп ка остановилась. кругом туман. «Чарльз-Морган» исчез. Бороздя поверхность моря по всем направлениям и надрываясь от крика, в слабой надежде, что их, быть может, услышат со шхуны, китоловы встретили наступившее утро, открывшее глазам только море и небо. По счастью, в шлюпке их оказался бочонок с пресной водой и маленький запас сухарей, уже подмокших. голод утолен. но к ночи засвежело, а вместе с этим возобновилась течь. Усилено вы черпывая воду и гребя по направлению предполагаемого берега, китоловы проводят в море еще сутки… темная полоска на горизонте удваивает силы… Мыс терпения. Шлюпка с набравшейся водой, но под сильным напором весел, несется к берегу все ближе и ближе и со всего размаха влетает в буруны… Бедняги с нечеловеческими усилиями кое-как выбираются из нее и, наконец, пристают к отмели. Шлюпку тотчас же вытащили на берег и принялись за делывать ее чем Бог послал.

но это лишь полуспасение!..

Безлюдный, пустынный берег. Сухари все вышли. Мокрые полотняные куртки еще более усиливают пронизывающий холод. надежда только на энергию духа и крепкое рабочее тело.

Питаясь кореньями и таща шлюпку на буксире с берегу, американцы не ожиданно встречают рыболовов из племени айнов, самых добродушнейших детей природы. Последние отдали голодным путникам почти все, что имели, т.е. сушеную рыбу, и пантомимой объяснили им о русском охотнике где-то близ берега. действительно, после двух или трех переходов, китоловы встре тили охотника Семенова, с проводником из гиляков.

Семенов, это неутомимый искатель золота, проколесивший бесплодно тайги, горы, ущелья и т.д., и не теряющий надежды уловить неуловимое.

Снабдив американцев консервами и кое-какой тряпицей, золотоискатель объяснил им, как найти аинское поселение, откуда можно добыть проводни ка в корсаковский пост, и затем, простившись, исчез в тайге.

китоловы скоро обрели аинское село и проводника. еще сотни верст… и они в корсаковске, перед глазами начальника округа – оборванные, грязные, босые, но бодрые, с отвагою в глазах.

Прежде чем составить излюбленнейший протокол, американцев отпра вили в баню, снабдили кое-каким бельем;

на босые ноги дали арестантские коты, затем поместили в теплый лазарет на первую порции и потом уже со ставили “протокольчик”.

– нельзя-с! дело не шуточное. Шесть человек ведь не пуговицы?! надо все по закону, – горячо объяснял один канцелярист, хотя вопрошавший его и не думал сомневаться в протокольной законности.

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе доставленные на “Петербург” янки быстро сдружились с командой;

стара лись помогать в работе. разговоры их с новыми приятелями шли на том обще мировом языке “нужды”, который понятен для всякой нации.

В первое время пребывания на пароходе американские граждане стали было снимать шляпы при виде всякого офицера, сколько бы раз последний ни проходил мимо. делалось это, вероятно, под оставшимся впечатлением виден ного в корсаковске. “Смирно! Шапки долой!” должно быть, они полагали, что то как уж обычай у всех русских, при виде какого бы то ни было начальства.

но потом присмотревшись, не стали сдергивать своих шляп». (Щербак-1891).

данная история, вне всякого сомнения, заинтересовала а.П. Чехова. об этом свидетельствуют как его письмо е.Я. Чеховой от 6 октября (Письма-4.

С.136-137), так и запись в дневнике:

«18 сентябрь. корсаковский пост. допрашивали в полицейском управле нии американцев-китобоев, потерпевших крушение. Пять американцев и один черный. они рассказали, что капитан судна послал их на шлюпке вдо гонку за китом;

они загарпунили кита и пошли за ним на буксире, от силь ного хода шлюпка дала течь;

пришлось обрезать буксир и пустить кита. на ступили потемки, судна не было видно. Утром туман... Штормовали потом в море четверо суток, имея при себе только 10 фунтов хлеба. Выбросило их на юго-восточном берегу Сахалина у мыса тонина». (Из Сахалинского днев ника. С.221).

В 1891 г. факсимиле данного фрагмента было опубликовано а.П. Чеховым в альбоме автографов «Пером и карандашом». (ПИК-1891). однако в текст книги «остров Сахалин» сюжет об американских китобоях не вошел.

(56) В черновом варианте рукописи далее: «он ходит в пиджаке, и один американец, некий котобы [однажды], как-то, говоря о нем в его присут ствии, назвал его джентльменом». (Варианты. С.547).

(57) айно, айны, айну, древней шая этническая общность региона, коренные обитатели Японских остро вов, Сахалина и курильских остро вов. имеются сведения о пребывании айнов также на юге камчатки и на нижнем амуре. В эпоху средневеко вья айны, проживавшие на острове хонсю, были частично истреблены, частично ассимилированы, а частич но вытеснены на север. В новое вре мя, после завершения объединения Японии сёгунами из рода токугава, Айны было завершено подчинение айнов хоккайдо, Южных курил и крайнего юга Сахалина. В XVIII в. айны Северных курил попали под власть российской империи. Во второй половине XIX – пер вой половине XX вв. государственная принадлежность айнов неоднократно менялась. В соответствии с Санкт-Петербургским договором 1875 г. россия в обмен на принадлежавшую ей часть курильских островов получила от Япо нии ее права на остров Сахалин. Благодаря этому северокурильские айны М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

стали японскими подданными. Что же касается сахалинских айнов, то они были должны или принять российское подданство, или покинуть остров. В результате значительная часть сахалинских айнов оказалась на острове хок кайдо. В результате поражения россии в русско-японской войне 1904-1905 гг.

и отторжения у нее Южного Сахалина все айны стали японскими поданными.

После второй мировой войны практически все проживавшие на территории Сахалина и курильских островов айны были депортированы в Японию совет ской администрацией. В настоящее время проживают в основном на острове хоккайдо.

(58) аинское слово «айну», производными от которого являются русские «айн», «айны», ранее не являлось самоназванием всего этноса. Этот термин начал входить в широкое употребление примерно с XVIII века, а в XIX веке получил всеобщее распространение. Слово «айну», употребляемое с оттенком чести и означающее «человек», «благородный человек», «настоящий человек», «человек, относящийся к айнскому народу», начало использоваться предста вителями аинского этноса перед лицом японской экспансии на север. они стремились как бы противопоставить себя японцам, отделить себя от них.

(История-2008. С.612-613).

(59) Этнографическая карта амурского края. (Шренк-1883).

(60) Матсмай, остров (в настоящее время хоккайдо). Происходит от назва ния местности Матомай на крайнем юге хоккайдо, в которой находился родо вой замок князей (дайме) Мацумаэ (в настоящее время город Мацумаэ). рас пространилось на весь остров, до этого известный под названием Эдзо (Эзо, ессо, иесо, иессо, иезо, инсу, езо), после того, как в 1604 г. сёгун токугава иэясу провозглашает князя Мацумаэ «Властелином острова». В россии изве стен как Матсмай, Матмай, Мацмай, Матомай.

(61) название «курилы» происходит от аинского слова «кур», «куру» – чело век (Добротворский-1875. С.155), одного из самоназваний айнов. В китайских источниках VIII в. упоминаются жившие в низовьях амура некие «кушо» или «кущо-бо» (от аинского самоназвания «куи», «кудзи», «куши»). также «куши», «куи», «куги» называли айнов нивхи, другие народы амура, маньчжуры. В русских источниках XVII века айнов называли «черными людьми» или куя ми, а на охотском побережье в XVIII веке их именовали кувами. айны, жив шие на юге камчатки и на курильских островах, обозначались русскими как «курилы» или «курильцы». русское название «курильские острова» означает «острова, заселенные курильцами» или «острова курильцев». (История-2008.

С.613).

(62) добротворский Михаил Михайлович (27 сентября 1836 – 24 октября 1874, село кемлю лукояновского уезда нижегородской губернии), врач, этно граф, составитель аинско-русского словаря. Сын священника нижегородской губернии. образование получил в арзамасском духовном училище, нижего родской семинарии и императорской медико-хирургической академии. По сле того, как «конференция Медико-хирургической академии 18 декабря г. удостоила его степени лекаря… он немедленно изъявил желание отпра виться на службу в Восточную Сибирь». В 1867 г. командирован на Сахалин, коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе где прослужил более пяти лет в должности врача 4-го Восточно-Сибирского батальона.

как отмечал иван Михайлович добротворский (старший брат М.М. добротворского), «попавши на о. Сахалин, он очутился, можно сказать, в дрему чем лесу: в сыром и туманном климате, с морскими ветрами и девственными лесами, в обществе си бирских солдат, диких аборигенов – айнов и чван ливых невежд – японцев, а потом и отъявленных каторжников. Человек с менее твердым характером мог потеряться, как и терялись многие, служившие на Сахалине. но его спасла… любознательность:

военный медик, не имеющий пищи уму, с упрямым трудолюбием семинариста принимается за изуче ние айнов во всех отношениях и их языка в особен- Аинско-русский словарь ности…» М.М. Добротворского Покинул Сахалин весной 1872 г. В 1872-1873 гг.

готовился к экзамену на степень доктора медицины. 14 июля 1874 г. уволен в отставку. В том же году умер от чахотки. (Добротворский-1875б).

работая над книгой «остров Сахалин», а.П. Чехов использовал материалы, изложенные в таких публикациях М.М. добротворского, как статья «Южная часть острова Сахалина» (Добротворский-1870) и «аинско-русский словарь»

(Добротворский-1875а).

другие труды: «о правописании аинских слов» (Добротворский-1872), «о русской народной медицине сравнительно с народной медициной сахалин ских айнов» (Добротворский-1873).

(63) «Мы достоверно не знаем, сколько в настоящее время айнов на Саха лине, – отмечал М.М. добротворский. – По сведениям, собранным от японцев, айнов приписано к разным японским селениям, для работ и оброка, 2885 че ловек обоего пола. В это число не вошли айны, живущие по заливу терпения и к северу от реки Уссури, как независимые от японцев. По вычислениям руда новского, айнов на Сахалине 2418 душ обоего пола. По сведениям, собранным переводчиком дьячковым, знающем очень хорошо почти все аинские селения и даже большую часть айнов лично, их всего на Сахалине 2050 человек обоего пола. Это последнее число, кажется, более приближается к истинному. В древ ности айнов на Сахалине было гораздо больше. около одной бухты Буссе было 8 больших аинских селений, между тем как теперь только три, и во всех трех только 7 юрт. около устья найбучи также видны следы многих селений, меж ду тем как теперь там одно селение с 2 юртами». (Добротворский-1870. С.27).

(64) См.: Витгефт-1872. № 7: «Самый пост окружен или, лучше сказать, от него в обе стороны по берегу идут аинские деревни».

(65) Приведенные здесь данные о численности айнов в 1889 г. полностью совпадают со сведениями о численности айнов на Южном Сахалине, опубли кованными в хорошо известном а.П. Чехову «отчете по главному тюремному управлению за 1890 год»: «на Южном Сахалине: айнов: мужчин 581, женщин 569». (ГТУ-1890. С.313).

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(66) «главною причиною истребления аинского племени, по сказаниям стариков, были опустошительные войны, которые они вели прежде. так, от войн погибло селение Поропетункатан с 200 жителей (на его месте теперь пост Муравьевский). Памятны айнам по кровопролитию сражения при устье найбучи (между тарайкинскими айнами и ороками – с одной стороны, и най бучинскими и матсмайскими айнами – с другой стороны) и на Мукараэнтуме (топорный мыс), где айны были разбиты наголову гиляками». (Добротвор ский-1870. С.27).

(67) «других причин истребления этого много;

главные из них: сифилис (по-аински, японская болезнь), цинга и скоротечные сыпи – корь, скарлатина и оспа… кроме того, айнки неплодовиты;

обыкновенное число их детей 3-5;

больше 8 детей айнки никогда не родят». (Добротворский-1870. С.27).

(68) См.: Добротворский-1870.

(69) «известия Сибирского отдела императорского русского географиче ского общества», русский научный журнал, издававшийся с 1870 г. в иркут ске. В год издавалось до пяти выпусков, составлявших один том. С 1878 г. (с 9-го тома) выходил под названием «известия Восточно-Сибирского отдела императорского русского географического общества». В 1870-1877 гг. редак тором был арсений Федорович Усольцев.

(70) См.: Добротворский-1875а.

(71) Полонский александр Семёнович (? – ?), военно-морской врач и историк. образование по лучил в императорской медико-хирургической академии в Санкт-Петербурге, которую окончил в 1831 г. Служил лекарем 1-го отделения госпиталя 9-го флотского экипажа Балтийского флота. В г. переведен в Петропавловский на камчатке порт.

С 1842 г. старший лекарь Петропавловского военно го полугоспиталя. В 1845 г. переведен на Черномор ский флот. В 1848 г. назначен столоначальником Морского медицинского управления. В 1851- гг. медицинский инспектор архангельского порта.

В 1859 г., будучи в чине статского советника, посту пил на службу в кабинет его императорского Вели чества Министерства императорского двора и уде лов. В 1868 г. действительный статский советник.

В 1871-1873 гг. – член распорядительного комитета А. Полонский. Курилы Сибирского отдела императорского русского гео графического общества. (АК-1855. Ч.1. Стлб.145;

АК-1859-1860. Ч.1. Стлб.334;

АК-1860-1861. Ч.1. Стлб.49;

АК-1863-1864. Ч.1. Стлб.59;

АК-1864-1865. Ч.1.

Стлб.50;

АК-1868. Ч.1. Стлб.50;

АК-1869. Ч.1 Стлб.50;

АК-1870. Ч.1. Стлб.52;

АК 1871. Ч.1 Стлб.728;

АК-1872. Ч.1 Стлб.668;

АК-1873. Ч.1 Стлб.660;

Шубин-1994.

С.5).

автор хорошо известной а.П. Чехову книги «курилы» (Полонский-1871).

(72) См.: Полонский-1871. С.15.

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе (73) резкое сокращение численности айнов на Сахалине было связано с изменением статуса острова в середине 70-х гг. XIX в.

Сначала 25 апреля (7 мая) 1875 г. в Санкт-Петербурге был подписан трак тат о взаимной уступке со стороны российской империи группы курильских островов, а со стороны Японии всех прав на Сахалин. 10 (22) августа 1875 г.

в токио была подписана дополнительная статья, предусматривавшая право жителей обмениваемых территорий (как русских, так и японских поддан ных) оставаться на постоянное жительство в занимаемых ими местностях, сохранявшее за ними полную свободу занятий своими промыслами с осво бождением от всякого налога. однако на коренное население данные льготы не распространялись. наоборот, оно, оставаясь на постоянное жительство в занимаемых ими ранее местностях, не могло сохранять свое прежнее поддан ство, а в обязательном порядке принимало подданство того государства, к ко торому переходила территория. те же «природные жители», которые пожела ли сохранить прежнее подданство, получали три года на то, чтобы переехать на территорию, принадлежащую их государству.

Получив от представителей японской администрации известие о предсто ящих переменах, несколько сот сахалинских айнов не пожелали принять рос сийское подданство и спешно стали готовиться к переезду. так, с 9 сентября по 1 октября 1875 г. 841 айн, ранее проживавший на побережье залива анива и на западном побережье Сахалина, был переправлен на хоккайдо. Сначала сахалинские айны поселились в районе Соя, а затем были поселены непода леку от города Саппоро в долине реки исикари. (Акидзуки-2002. №3. С.50-53).

(74) рис (Oryza), род однолетних и многолетних травянистых растений се мейства злаки (Gramineae), или мятликовые (Poaceae), одна из древнейших продовольственных сельскохозяйственных культур. распространен в тро пиках, субтропиках и тёплых районах умеренного пояса. известно более видов. В качестве сельскохозяйственной культуры в основном возделывается однолетний рис посевной (Oryza sativa). два основных подвида: Oryza sativa japonica и Oryza sativa indica. Вплоть до конца XIX в. рис в россии называли сарацинским зерном, сарацинской пшеницей, сорочинским пшеном.

(75) 29 сентября 1885 г. газета «Владивосток» опубликовала следующее сообщение: «По известиям из корсаковского поста, ссыльнокаторжные из тю рем разбежались по всему Сахалину и за ними посылается отряд за отрядом.

10 сентября в местности тунайчи арестанты зарезали 11 человек айнов».

(Владивосток-1885.29.09. С.6).

(76) «голос», санкт-петербургская ежедневная политическая и литератур ная газета. издавалась в 1863-1883 гг. издатель-редактор андрей алексан дрович краевский. С 1871 г. фактическим редактором становится Василий алексеевич Бильбасов. В 60-70-е гг. XIX в. являлась одной из наиболее попу лярных и влиятельных русских газет. Большое внимание уделяла внутрен ним известиям из разных местностей российской империи.

Во время подготовки к сахалинскому путешествию а.П. Чехов познако мился с рядом материалов, опубликованных на страницах газеты «голос».

Среди них: редакционная статья «русская ссылка и нерусский Сахалин» (РС 1873), статья н.М. Ядринцева «исправительное значение сибирской ссылки»

(Ядринцев-1874), корреспонденция «С поста корсаков» (СПК-1875), редакци М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

онная статья, посвященная ратификации Санкт-Петербургского договора между россией и Японией, которой а.П. Чехов дал название «наши задачи на Сахалине» (СПб-1875), информация о гибели у берегов Сахалина парохода «Батрак» (ВН-1878), информация о коллекции «естественных произведений Сахалина», собранной и доставленной с Санкт-Петербург Ф.М. августинови чем (ВН-1880).

(77) В указанном номере газеты «голос» (1876. 16 января. № 16) нет ни одного материала, в котором затрагивались бы вопросы, связанные с судьбой сахалинских айнов.

(78) 22 сентября 1885 г. газета «Владивосток» опубликовала корреспон денцию из поста корсаковского: «Жалоба айнов на г. демби, говорят, осталась без последствий, но по каким причинам – неизвестно, – тем более что она, как уверяют была вполне справедлива… говорят, что айны сильно желают вы браться с Сахалина на Мацмай, вследствие разных тяжелых условий жизни, а в особенности притеснений, о которых они уже заявляли». (КП-1885.09.22.

С.7.).

(79) В черновом варианте рукописи далее говорится (Варианты. С.549 550): н.В. Буссе в своих записках так рисует это рабство: «красивые, здоро вые лица, густые волосы, прямые, открытые взоры ясно отличали более не зависимых айнов северных селений от их единоплеменников соседей наших, болезненные лица которых, изуродованные золотушными и венерическими ранами и потерею волос, носят отпечаток на себе близкого сношения с япон цами, деспотизм которых приучил рабов своих к лукаво-раболепной услуж ливости». (Буссе-1872. С.86).

(80) «ни одна из сторон физического склада айнов не подвергается столь ким противоречивым показаниям, как цвет их кожи. Просматривая весь ряд этих показаний, встречаешь все оттенки цвета, начиная от «почти черного»

– бурый, медный, красноватый, желтый, желтоватый – до «белого». такое раз ногласие можно объяснить себе лишь тем, что, во-первых, о цвете кожи у ай нов судили по первому впечатлению, не принимая в соображение влияния на него посторонних условий, каковы грязь, копоть, загар и пр.;

во-вторых, тем, что упомянутые оттенки цвета такого рода, что не легко приискать для них точные выражения, и, наконец, что цвет кожи у айнов, очевидно, подлежит многим и весьма значительным индивидуальным колебаниям». (Шренк-1883.

С.271).

(81) Сизам, искаженное аинское «сичам», или «шишам», японец. (Добро творский-1875. С.304).

(82) Римский-Корсаков-1858. №5. С.17.

(83) См.: Римский-Корсаков-1858. №5. С.8.

(84) информацию о том, что некоторые исследователи считают, что «бо родатые айно очень похожи на русских мужиков», а.П. Чехов почерпнул на страницах первого тома книги л.и. Шренка «об инородцах амурского края»:

«Бикмор (Albert Smith Bickmore, американский естествоиспытатель и путешественник – МВ) …говорит, что айны, по чертам лица, особенно по коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе горизонтальному разрезу своих широко раскрытых глаз, но нисколько не выдающимся скулам и по сильному росту волос, не имеют ничего общего с окружающими их азиатскими народами, японцами, китайцами, корейцами, маньчжурами, гиляками и камчадалами, а, напротив, напоминают собою “бородатых русских мужиков славянского племени”. Поэтому он смотрит на них как на “ветвь нашей собственной арийской семьи”». (Шренк-1883. С.263).

о том же самом а.П. Чехов мог прочесть в опубликованной в «кронштадт ском вестнике» корреспонденции В.к. Витгефта «два слова об острове Саха лине»:

«айны совершенно не походят на японцев, а скорее походят на наших му жичков». (Витгефт-1872. №7).

(85) Чуйка, верхняя суконная мужская одежда типа кафтана с прямым халатообразным покроем. обычно имела длину до колен. Воротник иногда обшивали бархатом или мехом. В XIX – начале XX вв. была распространена в россии в основном среди городских торговцев, ремесленников, мещан и ча сти крестьян.

(86) Самые ранние сведения об айнах содержатся в древнекитайском гео графическом трактате «Шань хай Цзин» («каталог гор и морей»), датируемом временем правления династии хань (206 г. до н.э. – 220 г.), а возможно, и бо лее ранним временем. В главе (или, точнее, в свитке – цзюане) 9-й “Шань хай цзиня” сообщается, что к северо-востоку от китая находится Маоминьго – «Царство Волосатых»: «В царстве Волосатых, к северу от [царства Черноногих] у людей на теле растет шерсть». (История-2008. С.185-186).

(87) об этом а.П. Чехов мог прочесть в известной ему книге александра Семёновича Полонского «курилы»: «С возрастом все тело у курильцев покры валось густыми черными волосами, и эта особенность курильцев, по сравне нию их с прочими северными инородцами, у которых растительность волос вообще слаба, была причиною названия их мохнатыми». (Полонский-1871.

С.8).

(88) См.: Шренк-1883. С.265-266, С.275, 276, 284, и др.

(89) В своих примечаниях к книге «остров Сахалин» М.л. Семанова от мечает, что в данном случае речь, по-видимому, идет о ранее упоминавшемся говарде (Бенджамине ховарде, Benjamin Howard), «о личности и книге кото рого Чехов отозвался весьма нелестно» (Семанова-1978. С.855).

однако в книге Б. ховарда «Жизнь среди сибирских дикарей» (Life with Trans-Siberian savages), о которой а.П. Чехов столь пренебрежительно упомя нул в главе 12-й своего «острова Сахалин», нет даже намека на то, что айны являются «потомками евреев». Б. ховард действительно несколько раз упо минает о евреях. но каждый раз данные упоминания связаны исключительно с религиозными воззрениями айнов. (См.: Howard-1893. P.175, 180, 183, 198, 200, 201).

Что же касается вопроса о происхождении айнов, то в книге Б. ховарда он изложен следующим образом:

«The origin of the Ainu, is a difficult question to answer to everybody's satisfaction. In their physique, and especially their physiognomy, they give no evidence of being of the Turanian, or of any branch of the Mongolian stock. Their М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

noses are in many cases prominent;

their cheek-bones, according to our ideas, are not unduly so. Their eyelids are not oblique, but horizontal, and open widely;

and as we know, their beards are notorious. Mentally, they are not reserved and wily, nor have they a roving disposition.

Of their language, which ought to afford a clue as to the origin of the Ainu race, Von Siebold says that “it is peculiar and independent, having no connection with any of the neighboring countries so far as the roots of the words are concerned”.

That “it stands isolated from all the others of the North-east of Asia, so far as they are yet known”.

In all this there is a suggestion that the Ainus are an Aryan people, but speaking a non-Aryan language;

yet a language peculiarly their own, and entirely distinct from that of any other people with whom they have been in contact for at least two or three thousand years.

Professor Max Mller, judging from the evidence of grammatical structure, supposes there have been three great migrations from Central Asia toward the northern and north-eastern parts of the continent. First, the ancestors of the present Tungus along the Amoor and the Lena;

second, the ancestors of the Mongols in the region of the Altai Mountains;

third, the ancestors of the Turks, including the Yakuts. It is suggested that centuries perhaps before the first of these migrations, there may have been a migration of the people now known as the Ainus;

that these people separated from the rest of the Aryan family, and moved eastward till they reached Sakhalin, and then southward to the islands of Japan. In that case, this migration must have been exceedingly early, as none of the older of the Chinese historians make any mention of these people. The earliest notice of them, indeed, is in the Han dynasty – less than 200 B.C. – in which the Mao-mim, whose bodies are covered with hair, are spoken of as then living on the other side of the East Sea (Sea of Japan)». (Howard-1893. P.183-185).

(«Происхождение аинских народностей – отдельная тема, которая интере сует сегодня многих. Этнически они не имеют никакого внешнего сходства с тюрками либо какой-нибудь ветвью монгольской расы. носы у них правильной формы и выдаются вперед, а скулы, напротив, не так ярко выражены. разрез глаз – не суженный, а широкий и горизонтальный. на лицах мужчин – буйная растительность. Психологически они открыты, простодушны и не склонны к хитрости или коварству. кочевой образ жизни им никогда не был свойствен.

По поводу языка, который мог бы стать ключом для разгадки тайны проис хождения аинской расы, фон Зибольд утверждает: «их язык самобытен и сто ит обособленно от языков всех соседствующих стран и народов, в том числе и от всех известных нам сегодня народов северо-восточной азии».

Высказывается предположение, что айны прина длежат к арийской расе, однако они говорят на языке, который не входит в группу арийских. кроме того, этот язык абсолютно отличен от языков народностей, с которыми айны контактировали на протяжении последних двух-трех тысяч лет.

Профессор Макс Мюллер, изучавший грамматическую структуру аинско го языка, полагает, что миграция из Центральной азии в северную и северо восточную части материка осуществлялась тремя крупными потоками. Пер вый – предки нынешних тунгусов двигались вдоль рек амур и лена;

второй – предки монголов мигрировали в районы горного алтая;

и третий – предки тюрков и якутов.

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе Существует гипотеза, что за сотни лет до первого миграционного потока могло происходить массовое перемещение народности, называемой сегодня айнами, которые являются выходцами из семьи арийских народов, пересе лившимися далеко к востоку – на Сахалин и Японские острова. если это так, то такое переселение айнов произошло очень и очень давно – ведь даже ни один из древних китайских историков не упоминает об айнах. а самое раннее упоминание о них относится к периоду династии хань (почти 200 лет до н.э.) В хрониках того времени упоминаются люди народности “маомим”, чьи тела “были волосаты, а жили они на другой стороне Восточного моря (Японское море)”»). (Ховард-2007б. С.484-485).

так что в данном случае а.П. Чехов вряд ли имел в виду ранее упомянутую им книгу Б. ховарда. Скорее всего, перед нами обычный пересказ фрагмента хорошо известного а.П. Чехову первого тома книги л.и. Шренка «об инород цах амурского края»: «английский пастор в гонконге, доктор грей, пола гает именно, что они (айны – МВ) – не более, как племя евреев, заброшенное на нынешние Японские острова». (Шренк-1883. С.264).

(90) В данном случае а.П. Чехов снова опираясь на текст книги л.и. Шрен ка «об инородцах амурского края», рассказывает о теории французского гео графа луи Вивьена де Сен Мартена (Viviens de Saint Martin), который причис лял айнов «к особой расе, населявшей некогда все восточноазиатские острова, от Суматры до Филиппинских, – расе, потомки которой еще доныне обитают во внутренней части этих островов… Эта белая раса, имевшая приблизитель но, хотя и не совсем, кавказские черты, занимала пространство между желты ми племенами азии, с одной стороны, и черными юго-западной океании, с другой». (Шренк-1883. С.264).

(91) а.П. Чехов весьма лаконично излагает основные положения гипотезы л.и. Шренка о месте айнов среди других народов азии. Сам автор исследова ния «об инородцах амурского края» излагает свою теорию следующим об разом:

«если окинуть… общим взглядом все, что было сказано… о физическом строении и об языке айнов, то не трудно вывести заключение, что, хотя их и нельзя прямо причислить ни к одной из ныне принимаемых племенных групп, однако они все-таки – народ континентально-азиатского происхождения. По строению черепа и лица, по физиономии, вообще по всему физическому скла ду, айны не подходят к океанским народам, ни белой, ни темнокожей, папуас ской расы, но стоят, напротив, поблизости к народам кавказской и монголь ской рас, не принадлежа, однако, непосредственно ни к той, ни к другой из них. далее, если взвесить их нынешнее, изолированное по языку положение, равно как и то обстоятельство, что в физическом отношении у них, несмотря на некоторое омонголенье, происшедшее вследствие смешения и в течение времени, несомненно, усилившееся, все-таки сохранились черты, им одним свойственные и совершенно чуждые всем окружающим их монгольским на родам, – если, говорю, взвесить все это, то не колеблясь можно сказать, что айны – народ, издавна вытесненный монгольскими племенами с материка азии на его островную окраину, другими словами – народ палэазиятский.

Благодаря островному положению их нового отечества, долго предохраняв шему их от смешения с другими племенами, типические особенности могли М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

у айнов вкорениться сильнее и сохраниться в большей мере. лишь гораздо позже, после вторжения в их край японцев, вытеснивших часть их к северу, на Сахалин и курильские острова, где они столкнулись с гиляками, ороками и ительменами, должно было наступить, как на севере, так и на юге, вследствие смешения их с этими народами, более значительное омонголенье айнов. на конец, из того обстоятельства, что айны, до прибытия японцев, несомненно, населяли весь нипон, на Сахалин же и курильские острова распространи лись лишь позднее, выказывается и путь, по которому этот палэазиятский народ переселился с материка в свою нынешнюю родину, на близлежащие острова.

Путь этот не мог, как то полагает Зибольд, пролегать по амуру: по его тече нию, как мы видели, перешло на Сахалин другое палэазиятское племя, гиля ки;

путь же, по которому айны переселились в нынешнюю Японию, должен был идти через корею и тсу-симские острова на нипон». (Шренк-1883. С.286).

(92) а.П. Чехов явно преувеличивает миролюбивый характер айнов. на протяжении многих столетий они с переменным успехом вели многочислен ные войны со всеми своими соседями, как на юге, так и на севере.

(93) ниппон, или нипон, вплоть до конца XIX в. наиболее распространен ное в европейской и американской литературе название острова хонсю, само го большого острова Японского архипелага.

(94) реверанс (от французского reverance – глубокое почтение, уважение), традиционная форма глубокого женского поклона с приседанием.

(95) Шренк-1883. таблица IV. айны с острова Сахалина.

(96) гельвальд Фридрих антон геллер (Hellwald, Friedrich Anton Heller von, 29 марта 1842, Падуя [вхо дила в состав австрийской империи] – 1 ноября 1892, канштатт [ныне в черте Штутгарта], германия), немец кий этнограф, географ и историк. В последней четверти XIX в. его тру ды были очень популярны в россии.

основные труды: «Земля и ее на роды» (Гельвальд-1877-1879), «есте ственная история племен и народов»

Гельвальд-1885), (Гельвальд-1883;

«В области вечного льда: история путешествий к Северному полюсу с древнейших времен до настоящего»

(Гельвальд-1884), «история культу ры» (Гельвальд-1897-1900), «Проис хождение новой культуры» (Гель вальд-1899).

Айны с острова Сахалина. Шренк- Во время работы над книгой «остров Сахалин» а.П. Чехов использовал материалы об айнах, опубликован ные во втором томе первого русскоязычного издания «естественной истории коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе племен и народов» (Kulturgeschichte in ihrer natьrlichen Entwickelung). (Гель вальд-1883. т.2. С.705-709).


(97) Гельвальд-1883. т.2. С.707.

(98) Frutti di mare, морепродукты (итальянский).

(99) как отмечал М.М. добротворский, «айны едят 4-8 раз в день». (Добро творский-1870. С.29).

(100) См.: Римский-Корсаков-1858. №5. С.8-9.

(101) Промозглый, затхлый, испорченный, гнилой.

(102) Медвежий праздник, одно из важнейших событий в жизни айнов.

Связан с календарными обрядами весенне-осеннего цикла, верой в превраще ние, возрождение и вторичный возврат, культом умирающего и воскресающе го бога-зверя. Медведь одновременно воспринимался и как животное, и как существо высшего порядка (сын горного божества), способное осуществить невидимую связь между миром людей и миром духов. комплекс медвежьего церемониала у айнов охватывал не менее двух лет. он состоял из поимки и вы ращивания медвежонка в неволе, главной церемонии и времени после празд ника. В выращивании медведя для ритуала принимало участие все стойбище, выказывая ему особую заботу. если он был очень мал, кормили грудным мо локом, держали в доме, затем помещали в специальную клетку, обращались с животным очень почтительно. о дате проведении праздника специальные гонцы извещали соседей и родственников, приглашали их на торжество. Это был один из немногих поводов для людей из дальних стойбищ собраться вме сте. Все церемонии, поведение присутствующих строго регламентировались старейшинами. айны устраивали праздник как можно богаче и торжествен нее, не считаясь с расходами, стремясь добиться милости хозяина гор и тайги и последующих благ. Устроители праздника пользовались почетом и уважени ем у односельчан и приезжих родственников. (История-2008. С.627-628).

а.П. Чехов был знаком с описанием медвежьего праздника в статье М.М.

добротворского «Южная часть острова Сахалина»:

«каждый год они (айны – МВ) приносят в ноябре очистительную жертву горному богу, убивая медведя, которого они считают сыном горного бога. Це лый вечер и почти целую ночь айны проводят в плясках и пьянстве, потом целое утро оплакивают медведя, окружив его клетку… со всех сторон. При оплакивании большая часть лежит распростерта на земле с закутанными го ловами, но многие стоят на коленях. текущие ручьем слезы и замерзающая в виде сосулек носовая слизь показывают, что айны плачут искренно;

часов в утра медведя обвязывают по животу ремнями, освобождают из клетки, увен чивают венками… и ведут к лобному месту. Это место делается в виде полу круга из множества инау (украшенные кудрявыми стружками палки разной величины – МВ), украшается богатыми коврами, шарфами, платками и со болями. В центре этого полукруга к двум столбам, украшенным множеством инау и оканчивающимися к верху вилообразно, привязывают медведя и за стреливают его из лука. несколько мужчин ложатся около него и оплакивают в последний раз. Празднество оканчивается обедом из этого медведя и новым пьянством». (Добротворский-1870. С.30-31).

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(103) В черновом автографе «струнный музыкальный инструмент» (Вари анты. См.: С.552). Вероятнее всего, речь идет о пятиструнном тонкори, при изготовлении которого использовались высушенная в течение двух лет сосна и струны из китовых жил с переплетениями из волокон крапивы.

кроме того, у айнов был широко распространен такой музыкальный ин струмент, как муккур, – маленькая плоская бамбуковая палочка с привя занной к ней веревочкой. Во время игры муккур прижимался к губам, и его прерывистые звуки возникали от дыхания сквозь отверстие в бамбуковой па лочке и одновременного ритмичного подергивания за веревочку. При этом ротовая полость выступала в роли резонатора.

(104) Полонский-1871.

(105) еще до поездки на Сахалин а.П. Чехов мог прочитать о внешности аинских женщин у и.Ф. кру зенштерна («Женщины чрезвычайно безобразны:

весьма темный цвет их, черные как уголь чрез лицо висящие волосы, синие губы и насеченные на руках изображения при нечистом и неопрятном одеянии не удобны к тому, чтобы они могли понравиться».

См.: Крузенштерн-1810. С.80), у В.а. римского корсакова («Женщины аинские… показались мне очень некрасивы. У них совсем как будто иной тип, чем у мужчин: лица широкие, одутлые, глаза как щели, носы калмыцкие, губы толстые, выкра Грудное изображение шенные у замужних чем-то синим». См.: Римский женщины народа Корсаков-1858. №5. С.9).

называемого айно.

Крузенштерн-1813 (106) «айнки, начиная с 10-ти лет, красят себе губы… масляною сажею японских котлов, употре бляемых для выварения жира селедки. для этого сначала делают насечки на губах. губы после намазывания сильно болят и опухают, так что айнка часто не может раскрыть рта и принуждена в продолжении 3-4 дней питаться чрез трубочку. красятся от 1 до 4 раз в год, чем моложе, тем чаще. начинают кра сить сначала только средину верхней губы и затем постепенно переходят к полной окраске губ. Старухи не красят;

но от старых, слабо окрашенных руб цов губы их принимают свинцовый цвет». (Добротворский-1870. С.27).

(107) В черновом автографе далее следует (См.: Варианты. С.221).: «Сель скохозяйственные опыты русских не соблазняют айно, и они остаются по прежнему равнодушными к земледелию, хотя и терпят нужду. Это следует приписать [естественным условиям] скорее знакомству [айно] их с естествен ными условиями, чем страху [их] перед [тяжелым] тяжким трудом. на рыб ных ловлях айно отличаются неутомимостью и способны проработать весь долгий летний день. горный инженер лопатин пишет, что, несмотря на непривычные для них переходы по горам, они были очень выносливы в пути и на ночлегах были веселы, как бы забывая про свою усталость;

со слов очевидца он передает еще, что айно работали в угольных копях не хуже рус ских и даже были честнее их, потому что не мешали хороший уголь с глиной и землей». (Лопатин-1869б. С.105-106).

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе (108) роллен (Rollin), французский врач, доктор медицины, старший хи рург фрегата «Буссоль», участник кругосветной экспедиции Ж.Ф. лаперуза.

автор известного а.П. Чехову сочинения «население острова Чока в Восточ ной татарии» («Sur les habitans de l’isle Tchoka, et sur les Tartares»), опубли кованного в 4-м томе «Путешествия лаперуза вокруг света» («Voyage de La Perouse autour du monde»). (Rollin-1797. P.90-103).

(109) Более точный перевод фразы М. роллена «Ces peuples sont trиs inteоligens» (La Perouse-1797. T.4. P.90): «Эти народы очень смышленые» или «Эти народы очень сообразительные».

(110) «Вечером пришел ко мне пьяный айн, известный уже мне как большой пьяница. оп привел с собою свою жену и, сколько я мог понять – с целью по жертвовать верностью ее супружескому ложу и тем выманить у меня хорошие подарки. айнка, довольно красивая собою, казалось, готова была помочь своему мужу, но я подавал вид, что не понимаю их объяснений. Подарив ей, за прине сенные ею редьки, несколько пуговиц, иголку, ниток и сахару, я отпустил их от себя, послав айна перевязать у нашего фельдшера раненую его руку. Выйдя из дому моего, муж и жена без церемонии, перед моим окошком и в виду часового отдали долг природе. Вообще айнка эта не показывала большого женского сты да. груди ее почти не были закрыты ничем. айнки носят такое же платье, как и мужчины, т.е. несколько распашных коротких халатов, низко перепоясанных кушаком. рубашек и нижнего платья они не имеют, и потому малейший бес порядок в их платье выказывает все скрытые прелести». (Буссе-1872. С.47).

(111) Буссе-1872. С.54-55.

(112) См.: Крузенштерн-1810. С.86.

(113) В данном месте н.В. рудановский имеет в виду не только айнов, но и живших на Сахалине японцев. (Рудановский-1872. С.919).

(114) Черный иван, казачий сотник, сборщик ясака с айнов на курильских островах. В 1766 г. включен камчатской администрацией в отряд, направлен ный на южные курильские острова. год спустя возглавил экспедицию. В г. достиг острова итуруп и сумел склонить в российское подданство часть жи вущих там айнов. на обратном пути с Южных курил на камчатку истязал, убивал и грабил северокурильских айнов, результатом чего стал конфликт с итурупскими и северокурильскими айнами. Вскоре после возвращения на камчатку попал под следствие, во время которого умер от оспы. (Полон ский-1871. С.41-52;

История-2008. С.304-305).

автор «Журнала, или записки, учиненной казацким сотником иваном Черным, бывшему на курильских островах, даже до 19-го острова, путесле дованию и усмотренным на оных примечаниях в расстоянии тех островов и живущих на оных народах и о прочем». (РЭ-1989. С.132-140).

(115) В тексте а.С. Полонского из орудий наказания, которыми и. Черный истязал курильцев, упоминаются только плети. (См.: Полонский-1871. С.48-50).

(116) У а.С. Полонского вместо «айно» – «сошлые». (См.: Полонский-1871.

С.49). «Сошлые курильцы» – жители северных курильских островов, которые ушли (сошли) на более южные острова.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(117) Снова вместо «айно» нужно читать «сошлые». (Полонский-1871. С.49).

(118) Вместо «айно»– «курилец Панов». (Полонский-1871. С.49).

(119) Байдара, русское название весельной лодки чукчей, коряков, алеутов и эскимосов. Состояла из деревянного каркаса, обычно обтянутого шкурой моржа. Широко использовалась русскими казаками и промышленниками в северной части тихого океана.

(120) Пропущено – «Фома лукашеский». (Полонский-1871. С.49).

(121) Полонский-1871. С.49. далее в черновом варианте: «В настоящее вре мя, к счастью, подобные эпизоды невозможны;

администрация корсаковско го округа относится к айно бережно;

она не нанимает их ловить беглых, не приглашает в надзиратели… и едва ли когда-нибудь ей приходила мысль об обрусении этого маленького вымирающего народца;

…каторжные же и посе ленцы говорят про айно: “они как малые дети”». (Варианты. С.222).


(122) голицын евгений александрович (11 февраля 1822, Москва – июля 1854, кронштадт), князь, русский моряк. С 1839 г. служил на Балтий ском флоте. В 1840 г. произведен в мичманы. В 1840-1841 гг. принял участие в кругосветном плавании на транспорте «або», в ходе которого посетил кам чатку. В 1843 г. произведен в лейтенанты. В 1844 г. назначен адъютантом на чальника Морского штаба. В 1847-1851 гг. командир шхуны «дождь» и корве та «наварин». В 1851 г. произведен в капитан-лейтенанты. В 1852 г. назначен адъютантом генерал-адмирала Великого князя константина николаевича.

Утонул в результате несчастного случая на кронштадтском рейде. автор из вестного а.П. Чехову «руководства к практической навигации и мореходной астрономии с таблицами». (Голицын-1854).

(123) Голицын-1854. С.398.

(124) г.и. невельской в своей хорошо знакомой а.П. Чехову книге «Подви ги русских морских офицеров на крайнем Востоке россии» неоднократно воз вращается к мысли о том, что «россия имеет бесспорное право на обладание островом Сахалином». (Невельской-1878. С.250). В частности, он постоянно возвращается к этой мысли во время своих контактов с японцами, имевших место 22 сентября 1853 г. при занятии русским десантом местности томари анива (в настоящее время город корсаков).

«Войдя в сарай (так г.и. невельской охарактеризовал японское здание с бу мажными окнами, в котором его принимали японцы – МВ), мы дружески при ветствовали японцев;

они все встали, а айны поклонились нам. Я сел рядом со старшим японцем... и тотчас приказал переводчику сказать, что “цель на шего прибытия и водворения на искони принадлежащем россии острове Са халине вполне миролюбивая. государь наш император, осведомившись, что в последнее время плавает около этих берегов много иностранных судов и что команды их делают различные бесчинства и притеснения жителям, а также, как мы слышали, намериваются захватить некоторые из беззащитных мест, Высочайше повелеть мне соизволил, поставить в главных пунктах острова Са халина и противоположного ему матерого берега вооруженные посты, чтобы защитить обитателей и всех приезжающих сюда японцев от иностранного на силия и произвольных распоряжений. Вместе с этим государь повелеть мне коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе изволил не только не препятствовать промышленности и торговле японцев на острове, но напротив, строжайше ограждать их справедливые интересы от всяких насилий…”» (Невельской-1878. С.254).

Вскоре после этого г.и. невельской передал японцам «для доставления японскому правительству» составленную им декларацию:

«на основании трактата, заключенного между россиею и китаем в г. нер чинске, в 1689 году, остров Сахалин, как продолжение нижне-амурского бас сейна, составляет принадлежность россии. кроме того, еще в начале 16 сто летия удские наши тунгусы (ороки) заняли этот остров. За сим, в 1740 годах русские первые сделали описание оного и, наконец, в 1806 году хвостов и давыдов заняли залив анива. таким образом, территория острова Сахалина составляла всегда неотъемлемую принадлежность россии». (Невельской-1878.

С. 256).

После завершения амурской экспедиции подобные мысли высказывал н.В. рудановский:

«По праву и времени открытия остров Сахалин, подобно как и настоящий юго-восточный берег Сибири, принадлежит россии. Японское же правитель ство ни в каком случае не могло претендовать на него, так как остров и по сещался лишь мацмайскими рыбаками в одни летние месяцы и при том без авторитета и защиты японского правительства». (Рудановский-1872. С.913).

(125) данное заявле ние входит в противо речие с информацией, опубликованной в пер вой главе чеховского «острова Сахалина»:

«Японцы первые стали исследовать Сахалин, начиная с 1613 года».

на самом деле первые японские экспедиции стали посещать и ис- Вид залива графа Румянцева на острове Ессо.

следовать Сахалин, на- Крузенштерн- чиная с 1635 г. (Акидзу ки-2002. № 1. С.81).

(126) румянцева залив, залив у северо западной оконечности острова хоккайдо на 45°33' северной широ ты. назван и.В. крузен штерном в честь россий ского государственного деятеля, министра ком мерции николая Петро вича румянцева. русское Изображение айнов. Крузенштерн- название не прижилось.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

В настоящее время – залив Соя, на берегу которого расположен город Вакканай, самый северный город Японии.

(127) Пропущено: «которые принимали они весьма охотно».

(128) Пропущено: «такое между ними согласие и кротость нравов должны привлекать к ним лю бовь путешественников. ни громкого разговора, ни неумеренного смеха, а еще менее спора не при метили мы вовсе. они принимали нас с величай шим добродушием и…»

Изображение айна (129) См.: Крузенштерн-1810. С.85-86.

жителя острова Эзо.

Крузенштерн- (130) «так как еще немного времени прошло с тех пор, как японцы пришли на Сахалин, и еще много есть стариков айнов, помнящих время независимости своей, то идея свободы еще не совсем погасла в этом несчастном народе. они часто говорят:

«карафту айну-котон Сизам котон карафту исам», т.е. Сахалин – земля айнов – японской земли на Сахалине нет». к сожалению, слова эти в настоящее вре мя не имеют никакого значения, и конечно, если бы японцы остались господ ствовать на Сахалине еще 50 лет, то айны совершенно позабыли бы и думать, что они имеют какую-нибудь собственность». (Буссе-1872. С.71).

(131) Судя по той характеристике, которую а.П. Чехов дал действиям н.а.

хвостова и г.и. давыдова в 11-й главе своего «острова», он явно иронизирует, когда называет подвигами разгром беззащитных японских селений на Саха лине. однако некоторые авторы не замечают эту явную иронию и в своих хва лебных очерках о н.а. хвостове обязательно цитируют вырванный из контек ста пассаж о «подвигах». (Сенченко-1957. С.9;

Сенченко-2006. С.41).

(132) и.Ф. крузенштерн, посетивший залив анива годом раньше н.а. хво стова, оставил описание двух японских селений. (Крузенштерн-1810. С.71-73).

кроме того, как отмечал л.и. Шренк, «можно было бы, пожалуй, предполо жить, что в то время существовало еще и третье японское торговое селение, а именно в Сирануси, на западном берегу Сахалина, сейчас же к северу от мыса крильона». (Шренк-1883. С.75). и хотя сам л.и. Шренк тут же опроверга ет свое предположение, оно находит подтверждение в японских источниках.

(Акидзуки-2002. №1. С.84).

(133) и.Ф. крузенштерн, посетивший одно из японских селений на берегу залива анива, отмечал, что «оно состояло из нескольких домов и осьми новых амбаров, которые наполнены были почти все рыбою, солью и сарачинскою крупою». (Крузенштерн-1810. С.71). однако наличие в селении новых амба ров не означало, что «японцы поселились тут очень недавно». так, судя по вос поминаниям участника кругосветной экспедиции доктора медицины георга генриховича лангсдорфа, находившиеся в селении томари-анива японские офицеры рассказывали ему, что один из них жил на Сахалине уже шесть, а другой – восемь лет. (Шренк-1883. С.75).

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе (134) и.Ф. крузен штерн впервые увидел берег Сахалина 1 мая ( мая по григорианскому календарю) 1805 г. (Кру зенштерн-1810. С.60). на следующий день его ко рабль «надежда» вошел в залив анива. (Крузен штерн-1810. С.65-67).

(135) В начале XIX в.

в заливе анива можно Вид залива Анивы в южной части Сахалина.

Крузенштерн- было встретить не менее семнадцати видов отряда китообразных (Cetacea).

к подотряду беззубые, или усатые киты (Mysticeti) относятся: южный кит (Eubalaena glacialis) семейства гладких китов (Balaenidae), длина тела до 20 м, вес до 100 тонн, в Японском и охотском морях обитает подвид южного кита, называемый японский кит, питается мелкими рачками;

голубой кит или блювал (Balaenoptera musculus) семейства полосатиковые (Balaenopteridae), самое крупное животное на нашей планете, длина тела до 30 м, вес может превышать 150 тонн, питается мелкими рачками;

финвал, или сельдяной кит (Balaenoptcra physalus) семейства полосатиковые (Balaenopteridae), дли на тела 19-20 м, максимальная длина до 27,3 м, питается планктонными рачками, стайной рыбой и головоногими моллюсками;

малый полосатик, или острорылый кит (Balaenoptera acutorostrata) семейства полосатиковые (Balaenopteridae), длина тела до 10 м, питается планктонными рачками, стай ной рыбой и головоногими моллюсками;

горбач, или горбатый кит (Megaptera novaeangliae) семейства полосатиковые (Balaenopteridae), длина тела до 18 м, средний вес – 15 тонн, питается главным образом пелагическими и придон ными ракообразными, стайной рыбой и головоногими моллюсками;

серый кит, или калифорнийский кит (Eschrichtius gibbosus) семейства серые киты (Eschrichtiidae), длина до 15 м, средний вес – до 30 тонн, питается главным образом придонными рачками.

к подотряду зубатые киты (Odontoceti) относятся: кашалот (Physeter catodon) семейства кашалотовые (Physeteridae), длина до 20 м, вес до 70 тонн, питается головоногими моллюсками, а также глубоководными рыбами;

се верный плавун (Berardius bairdii) семейства клюворылые киты (Ziphiidae), длина тела до 12 м, питается в основном кальмарами;

клюворыл (Ziphius cavirostris) семейства клюворылые киты (Ziphiidae), длина тела до 6 м, пита ется головоногими моллюсками и рыбой;

касатка, или косатка (Orcinus orca) семейства дельфиновые (Delphinidae), длина тела до 10 м, вес до 8 тонн, пи тается рыбой, головоногими моллюсками и морскими млекопитающими;

тихоокеанский белобокий дельфин (Lagenorhynchus obliquidens) семейства дельфиновые (Delphinidae), длина тела до 2 м, вес до 80 кг, питается стай ными рыбами и головоногими моллюсками;

афалина, или бутылконосый дельфин (Tursiops truncatus) рода афалина (Tursiops) семейства дельфино вые (Delphinidae), длина тела до 3 м, питается в основном бентосом и дон ными рыбами;

обыкновенный дельфин, или дельфин белобочка (Delphinus М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

delphis) семейства дельфиновые (Delphinidae), длина тела до 1,8 м, питается рыбами, головоногими моллюсками и ракообразными;

тихоокеанская грин да (Globicephala melaena) рода гринда (Globicephala) семейства дельфиновые (Delphinidae), длина тела до 6,2 м, питается кальмарами;

серый китовидный дельфин (Lissodelphis borealis) семейства дельфиновые (Delphinidae), длина тела до 2,5 м, питается стайными рыбами и головоногими моллюсками;

мор ская свинья (Phocoena phocoena) семейства морские свиньи (Phocoenidae), длина тела до 1,8 м, питается рыбой и придонными беспозвоночными;

бело крылая морская свинья, или белокрылка (Phocoenoides dalli) семейства мор ские свиньи (Phocoenidae), длина тела до 2 м, питается головоногими моллю сками и рыбой. (томилин-1957;

Мельников-2006).

(136) и.Ф. крузенштерн начинает упоминать тюленей только после того, как его корабль покинул залив анива и оказался к северо-востоку от мыса анива. «киты и тюлени, коих покой никогда нарушаем здесь не был, играли около корабля нашего в великом множестве». (Крузенштерн-1810. С.92).

В начале XIX в. в заливе анива можно было встретить не менее семи видов группы ластоногих (Pinnipedia). В их числе пять представителей семейства настоящих тюленей (Phocidae) и два представителя семейства ушастых тюле ней (Otariidae).

к настоящим тюленям относятся: морской заяц, или лахтак (Erignathus barbatus), крылатка (Phoca fasciata), ларга (Phoca largha), обыкновенный тю лень (Phoca vitulina), кольчатая нерпа, кольчатый тюлень, или акиба (Phoca hispida).

к ушастым тюленям относятся: сивуч, или северный морской лев (Eumetopias jubatus) и морской котик, или северный, или дальневосточный морской котик (Callorhinus ursinus).

кроме того, не исключено, что в залив анива мог заплыть ныне практиче ски полностью исчезнувший японский морской лев (Zalophus japonicus).

(137) Крузенштерн-1810. С.76.

(138) данное утверждение входит в противоречие как с японскими ис точниками, так и хорошо известным а.П. Чехову текстом книги и.Ф. крузен штерна, который отмечал, что «содержимые японским правительством здесь и на северной стороне ессо (хоккайдо – МВ) офицеры обязаны… смотреть за торговлею, производимою японцами с айнами… торговля северных жите лей Японии с карафутскими айнами есть великой важности, потому что главнейшая их жизненная потребность состоит в рыбе, привозимой с сего острова. Японское правительство несколько лет назад присвоило себе сию торговлю и преобразо вало оную в императорскую монополию». (Крузен штерн-1810. С.69-70).

(139) резанов николай Петрович (28 марта 1764, Санкт-Петербург – 1 марта 1807, красноярск), рус ский государственный деятель, дипломат и пред приниматель. Получил домашнее образование.

на государственной службе с 1778 г. Служил в ар Николай Петрович Резанов коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе тиллерии, затем в лейб гвардии измайловском полку. В 1884-1888 гг.

служил в Псковской палате гражданского суда. В 1788 г. вернулся в Санкт-Петербург, где некоторое время служил в Санкт-Петербургской казенной палате и адмиралтейств коллегии. В 1791 г. друг семьи резановых гав риил романович дер жавин был назначен статс-секретарем им Вид берега около Нагасаки. Крузенштерн- ператрицы екатерины II для доклада по сенат ским мемориям. Вскоре после этого он берет к себе в качестве прави теля канцелярии н.П.

резанова. В 1794 г. н.П.

резанов переходит на службу к фавориту ека терины II Платону алек сандровичу Зубову. В 1794 г. командирован в иркутск, где в январе 1795 г. женится на анне Вид города Нагасаки. Крузенштерн- григорьевне Шелиховой (дочери известного путешественника и предпринимателя григория ивано вича Шелихова). В 1797 г. переведен в Сенат, где занимал должности секрета ря, обер-секретаря, обер-прокурора I департамента.

находясь на государственной службе, вместе с наследниками г.и. Шели хова, умершего в 1795 г., принял активное участие в создании российско американской компании, указ об учреждении которой был подписан им ператором Павлом I 8 июля 1799 г. Уполномоченным корреспондентом для ходатайства по делам компании был Высочайше утвержден н.П. резанов.

один из инициаторов организации первой русской кругосветной экспедиции.

10 июня 1803 г. пожалован в звание камергера Высочайшего двора и на значен посланником в Японию. н.П. резанову предписывалось попытаться убедить японские власти предоставить русским свободу торговли и право на правлять в нагасаки несколько судов ежегодно. В случае несогласия японцев на прямую торговлю он был должен добиться разрешения на обмен товаров между россией и Японией при посредничестве айнов Урупа и Сахалина. кро ме того, российскому посланнику поручалось собрать дополнительные све дения об устье амура и Сахалине. 26 сентября 1804 г. на корабле «надежда»

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

прибыл в нагасаки, где почти полгода ожидал ответа японского правитель ства на предложение начать переговоры. В конце концов, 23 марта 1805 года н.П. резанову было объявлено, что правительство Японии не может принять посла россии и не желает установления с ней торговых отношений. россия нам предписывалось немедленно покинуть Японию.

6 апреля 1805 г. покинул нагасаки и, посетив Сахалин, отправился на камчатку, где покинул кругосветную экспедицию. В 1805-1806 гг. совершил плавания в русскую америку и калифорнию (Сан-Франциско). В 1805-1806 гг.

задумал экспедицию против японских факторий на Сахалине, исполнить ко торую поручил находящимся на службе российско-американской компании офицерам н.а. хвостову и г.и. давыдову. В сентябре 1806 г. прибыл в охотск, откуда отравился сухим путем в Санкт-Петербург. В пути серьезно заболел и умер в красноярске. (См.: Сгибнев-1877;

Военский-1895;

Военский-1919;

Коман дор-1995;

Болховитинов-1999;

Свердлов-2006).

автор дневников, впервые опубликованных в 1822-1825 гг. (Реза нов-1822-1825;

Резанов-1995а;

Резанов-1995б).

(140) Полонский-1871. С.184.

(141) В данном случае а.П. Чехов частично цитирует, частично излагает своими словами фрагмент книги а.С. Полонского «курилы». (Полонский-1871.

С.186-187).

(142) «образ японских приветствий столько унизителен, что даже простой европеец соглашаться на то не должен. Посланник принужден был, впрочем, допустить, чтобы явиться ему без башмаков и без шпаги. ему отказали так же и в стуле или в другом каком-либо европейском седалище, а назначили, чтоб он пред полномочным и губернаторами сидел на полу с протянутыми на сторону ногами, не взирая на неудобность такого положения». (Крузен штерн-1809. С.344-345).

(143) тот образ н.П. резанова, с которым мы встречаемся на страницах книги а.П. Чехова «остров Сахалин», столь же далек от действительности, как и образ «одержимого бешеной идеей» мечтательного героя, созданный на страницах поэмы андрея андреевича Вознесенского «авось» и получивший дальнейшее развитие в опере алексея львовича рыбникова «Юнона и авось».

При создании образа неудачливого русского посланника а.П. Чехов явно находился под впечатлением от книги и.Ф. крузенштерна, который очень не любил н.П. резанова и эту нелюбовь не скрывал.

(144) реакция н.П. резанова на отказ японского правительства установить торговые отношения с россией была крайне болезненной. Прежде всего он подготовил и вручил японским представителям меморандум, составленный в самых резких тонах:

«Я, нижеподписавшийся всепресветлейшаго государя императора алек сандра 1-го действительный камергер и кавалер николай резанов, объявляю японскому правительству:

1. Что в бытность мою в нагасаки просил я именем всепресветлейшаго го сударя о торге, на которой посыланому в 1792 году лаксману японское прави тельство дало позволение и потому происками министра... переменило слово свое и отказало.

коММентарий к ЧетырнадЦатой глаВе 2. таковой поступок принудил меня показать японскому правительству, что российскому императору немного надобно способов привесть сию импе рию в те правила, которых требует уважение к соседственной дружбе столь высокаго лица, каково Всероссийскаго императора всемилостивейшего госу даря моего.

3. известно мне, что неприятность между двумя империями произошла против воли тензин-кубосского величества, а едиными хитростями сказан ного министра, то чтоб остановить несчастныя последствия требую я, чтоб..., как нарушитель спокойствия народнаго, был лишен места, примерно нака зан, и чтоб японский двор посредством голландской фактории доставил в С. Петербург немедленно ко всемилостивейшему государю моему извинение, в то же время назначило на Матмае порт, в который можно приходить для торга обеих подданным не возбранно, два места для учреждения российской фактории, обещая японской империи, что утвердя торг к удовольствию обе их держав подданных, христианская религия не будет никакими наружными знаками отправляемы и все узаконения Японской империи строго будут со блюдаемы, что доказал я шестимесячным моим в Японии пребыванием.

4. Чтобы Японская империя далее северной оконечности острова Матмая отнюдь владений своих не простирала, поелику все земли и воды к северу принадлежат моему государю.

5. Японское правительство должно принять умеренность мою единым уважением моим к высокому лицу тензин-кубосского величества.

6. В противном случае, буде никакого отзыва в С.-Петербург доставлено не будет и бездельник... не будет наказан, то не может японское правительство ничего иного ожидать, как что вторичное неуважение заставит меня принять те меры, которые в народе будут гибельны и не возвратныя произведут по тери». (РАК-1994. С.115).



Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 30 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.