авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 30 |

«М.С. ВыСокоВ коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин» Антон Павлович Чехов. 1900 г. агентство по культуре Сахалинской области Сахалинский государственный ...»

-- [ Страница 5 ] --

Комментарий К главе III (1) Перепись, производимый по определенной программе специально организованный сбор статистической информации. Переписи могут быть сплошными или выборочными. В ходе переписей населения собираются де мографические, экономические и со циальные сведения о жителях страны или отдельной территории. как пра вило, переписи населения проводят ся путем обхода жилых помещений и Медаль «За труды по первой всеобщей поименного сбора сведений о каждом переписи населения 1897 года»

жителе. При этом информация по лучается не из документов, а со слов переписываемых. круг таких сведений определяется программой переписи.

обычно в программу входят вопросы о поле, возрасте, семейном положении, занятии, образовании (грамотности), национальности, языке, принадлеж ности к определенной социальной группе, гражданстве (подданстве), месте рождения, перемене места жительства, физических и психических недостат ках. Вплоть до 1917 г. одним из важнейших был вопрос о вероисповедании.

ответы записываются на переписные листы или бланки единого образца. Во времена а.П. Чехова переписи населения регулярно проводились как в от дельных российских губерниях, так и в некоторых крупных городах (прежде всего в столичных). так, в 1882 и 1902 гг. переписи населения проводились в Москве.

опыт, полученный а.П. Чеховым по время сахалинской переписи, приго дился ему в 1897 г., когда он принял участие в работах по проведению Первой Всероссийской переписи населения.

об участии а.П. Чехова в переписи 1897 г. говорит хранящееся в россий ском государственном архиве литературы и искусства свидетельство главной переписной комиссии о том, что он является счетчиком в 4-м переписном участке Серпуховского уезда Московской губернии (См.: Письма-6. С.574), а также его письма и дневниковые записи.

так, 11 января 1897 г. (на следующий день после начала переписи) а.П. Че хов пишет а.С. Суворину: «У нас перепись. Выдали счетчикам отвратительные чернильницы, отвратительные аляповатые знаки, похожие на ярлыки пивно го завода, и портфели, в которые не лезут переписные листы, – впечатление такое, будто сабля не лезет в ножны. Срам. С утра хожу по избам, с непривыч ки стукаюсь головой о притолоки, и как нарочно голова трещит адски;

и ми грень, и инфлуэнца». (Письма-6. С.268-269). В феврале 1897 г. в дневнике а.П.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

Чехова появилась запись: «С 10 января по 3 февраля – перепись. Я счетчик 16-го участка и наставляю прочих (15) счетчиков нашей Бавыкинской воло сти. работают прекрасно все, кроме попа Староспасского прихода и земского начальника галяшкина (заведующего переписным участком), который живет почти все время в Серпухове, ужинает там в собрании и телеграфирует мне, что он болен. Про других земских начальников нашего уезда говорят, что они тоже ничего не делают». (ДЗ. С. 224). Эту же тему он развивает в письме а.С.

Суворину: «Перепись кончилась. Это дело изрядно надоело мне, так как при ходилось и считать, и писать до боли в пальцах, и читать лекции 15 счетчи кам. Счетчики работали превосходно, педантично до смешного. Зато земские начальники, которым вверена была перепись в уездах, вели себя отвратитель но. они ничего не делали, мало понимали и в самые тяжелые минуты сказы вались больными». (Письма-6. С.289-290).

За участие во всероссийской переписи а.П. Чехов был награжден медалью «За труды по первой всеобщей переписи населения 1897 года». данная медаль была учреждена императорским указом от 21 ноября 1896 г. для награждения только тех участников переписи, которые безвозмездно выполняли обязанно сти счетчиков, руководителей и исполнителей. Ме даль диаметром в 29 мм была отчеканена на Санкт Петербургском монетном дворе из искусственно патинированной красной меди. на лицевой ее сто роне внутри лаврового венка под императорской короной был изображен императорский вензель и надпись по окружности: «Первая всеобщая пере пись населения». на оборотной стороне была поме щена надпись: «За труды по первой всеобщей пере писи населения 1897». Медаль носилась на колодке из ленты национальных цветов (белая, синяя, крас ная полосы равной величины).

(2) изба или хата, тип жилой деревянной по стройки, состоящей из одного отапливаемого по мещения. Постройки этого типа встречались в са халинских селениях довольно редко. на Сахалине в основном сооружались постройки с более развитым планом и более крупные по размерам (дом на две половины, пятистенок). Здесь а.П. Чехов явно не стремится к детализации, а понимает слово «изба»

просто как обобщенный образ крестьянского дома.

(3) а.П. Чехов пользовался чужой помощью при проведении переписи в посту александровском, а также селениях рыковском и андрее-ивановском.

Часть переписных карточек была заполнена д.а.

Булгаревичем и иеромонахом ираклием (Материа лы-2005. С.8).

(4) Материалы сахалинской переписи а.П. Че Переписные карточки хова хранятся в отделе рукописей российской го А.П. Чехова сударственной библиотеки и российском государ коММентарий к третьей глаВе ственном архиве литературы и искусства. В 2005 г. они были опубликованы управлением по делам архивов и управлением культуры Сахалинской обла сти. (Материалы-2005).

(5) Подворная опись, документ похозяйственного учета, в котором были отражены следующие сведения: номер дома;

о домовладельце, о составе его семьи с указанием статуса каждого;

о месте рождения домовладельца;

о раз мерах наличных участков (усадебного и пахотного);

о количестве и составе по строек;

о поголовье скота и птицы;

о времени выхода на поселение (или с како го года на участке);

«по ремеслу» и др. (РГИАДВ. Ф.1133. оп.1. д.398. л.4-238).

(6) Звание, официально закрепленный государством сословный разряд, к которому принадлежало то или иное лицо. однако в данном конкретном случае речь идет о том месте, которое занимали опрашиваемые лица в спец ифической сахалинской иерархии. Здесь осужденным приходилось забывать о прежнем сословном положении и на пути к полному освобождению пройти через следующие ступени: ссыльнокаторжный, ссыльнопоселенец, крестья нин из ссыльных. Вне этой иерархии были лица свободного состояния и дети.

(7) каторжный, или ссыльнокаторжный, лицо, которое отбывает катор гу. По действовавшему в россии законодательству каторга являлась самым серьезным (после смертной казни) наказанием. она предусматривала за ключение осужденных в каторжные тюрьмы с принудительными тяжкими работами. При этом осужденный всегда лишался всех прав состояния (т.е.

оказывался за пределами того сословия, к которому он ранее принадлежал).

(8) Поселенец или ссыльнопоселенец, лицо оставленное или отправленное на жительство в отдаленные местности (в данном случае – остров Сахалин) после отбытия им срока каторги или тюремного заключения. Статус ссыльно поселенца предусматривал ограничения его прав на свободу передвижения и выбор рода занятий. находился под постоянным надзором полиции.

(9) рабочий, лицо, профессионально занимающееся физическим трудом по найму.

(10) Солдат, рядовой военнослужащий. В россии вплоть до военной рефор мы 1874 г. призванные по рекрутскому набору лица выходили из своих сосло вий, и после окончания срока службы уже не возвращались в них. из своих сословий выводились и выделялись в особые социальные группы солдатские жены (солдатки) и их дети (солдатские дети). После введения всеобщей во инской повинности ситуация коренным образом изменилась: служившие в армии и на флоте лица податных сословий продолжали числиться в составе тех обществ, к которым они принадлежали до поступления на службу. на вре мя службы лично они были освобождены от всякого рода сборов, взимаемых подушно, и от натуральных повинностей. той же льготой пользовались в те чение одного года и уволенные в запас.

(11) Поселянин, сельский житель, крестьянин.

(12) Устав о ссыльных, единый законодательный акт, регулирующий пра вила о порядке отправления и следования ссыльных, управления ими и над зора за ними, о порядке замены наказаний за совершаемые ссыльными общие М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

преступные деяния и назначении наказаний за такие деяния, как побег с ме ста водворения, места работ или с дороги, обмен имен и фамилий, наруше ние законов о местожительстве, правил дисциплины и т.д. Подготовлен при участии М.М. Сперанского в бытность его сибирским генерал-губернатором (1819-1821). Высочайше утвержден в 1822 г. В 1832 г. включен М.М. Сперан ским в Свод законов российской империи. Подвергся существенным измене ниям в 1855 г. и в последующие годы. а.П. Чехов пользовался Уставом о ссыль ных издания 1890 г. (УС-1890).

(13) В соответствии с Уставом о ссыльных «лицам, сосланным в Сибирь на поселение по судебным приговорам, с лишением всех прав состояния или за бродяжничество, предоставляется, по истечении десяти лет пребывания их в Сибири, перечисляться в крестьяне». Этим правом могли пользоваться как те ссыльнопоселенцы, «кои прямо, по прибытии в ссылку, поступили на водворе ние», так и те, «кои предварительно находились в казенной работе» (УС-1890.

Ст.375). Вместе с тем «в Приамурском крае ведению военных губернаторов предоставляется право сокращать назначенный в статье 375, для перечисле ния в крестьяне, десятилетний срок для тех из ссыльнопоселенцев, которые в течение шести лет вели себя совершенно одобрительно, занимались полез ным трудом и приобрели оседлость». (УС-1890. Ст.377).

(14) Понятие «крестьянин» в россии имеет целый ряд значений. Во вре мена а.П. Чехова наиболее распространенными были: крещеный человек;

мужик, землепашец, земледелец, селянин, поселянин;

сельский обыватель, принадлежащий к низшему податному сословию.

(15) Мещане, представители мещанства (от польского mieszczanin – го рожанин), одного из сословий российской империи, включавшего «нижний разряд городских обывателей» (ремесленников, мелких торговцев и мелких домовладельцев, и т.п.) Вплоть до эпохи Великих реформ мещанство платило подушную подать, несло рекрутскую повинность, было ограничено в свободе передвижения. В 1866 г. в европейской россии, а в дальнейшем – и в Сибири подушная подать была заменена налогом на недвижимое имущество. В 1874 г.

избавлено от рекрутской повинности. В городах, посадах или местечках обра зовывало особые мещанские общества, во главе которых стояли избиравшие ся на трехлетний срок и утверждавшиеся губернатором мещанские старосты и их помощники (десятники). Преступники, осужденные на каторгу за тяж кие преступления, лишались прав мещанина.

(16) купцы, представители купечества, особого торгового сословия в рос сии. С 1863 г. купечество было разделено на две гильдии: в 1-ю входили лица, ведшие оптовую однородную торговлю с платой за гильдейское свидетель ство 565 рублей, во 2-ю – торговцы в розницу, владельцы предприятий с чис лом рабочих более 16 человек, платившие (в зависимости от местности) сбо ры от 40 до 120 рублей.

(17) духовные или духовенство, одно из привилегированных сословий российского общества. Было освобождено от всех личных податей, телесных наказаний и воинской повинности. делится на белое и черное. к белому духо венству относятся священники, не приносившие монашеских обетов: прото пресвитеры, протоиереи, иереи (священники), диаконы, а также причетники в коММентарий к третьей глаВе звании псаломщика (дьячки). к черному духовенству относятся лица, постри женные в монахи. Принявшие монашеские обеты обрекали себя на безбрачие, отречение от от всех мирских благ и подчинение монастыскому уставу.

В том случае, если духовное лицо совершало уголовное преступление, оно, с ведома епархиального начальства, предавалось светскому суду. В случае признания виновным и осуждения на каторгу оно лишалось всех прав состоя ния и уже никогда не могло вернуться в духовное сословие.

(18) лица, осужденные за тяжкие преступления, обязательно лишались всех прав и состояния, т.е. оказывались за пределами своего сословия. У тех, кто ранее входил в привилегированные сословия, практически не было шан сов в них вернуться.

(19) Воля, по В. далю, «данный человеку произвол действия;

свобода, про стор в поступках;

отсутствие неволи».

(20) В российской империи во времена а.П. Чехова татарами называли народы, разговаривавшие на языках тюркской группы. В их число, кроме по волжских, крымских и литовских татар, включали азербайджанцев, а также ряд тюркских народов Северного кавказа.

(21) карл (Karl), имя германского происхождения. Широко распростране но в католических и протестантских странах. Среди православных святых, в честь которых при крещении давали имена новорожденным, такого имени нет. Поэтому вполне естественно выглядит уверенность а.П. Чехова в том, что перед ним человек, присвоивший чужое имя.

(22) Бродяга, по В. далю, тот, кто «произвольно, без права и письменного вида, покинул место оседлости, жительства, службы, скитаясь по чужбине».

Вместе с тем в законодательстве российской империи мы видим более ши рокую трактовку этого понятия. По закону бродягами признавались лица, которые или проживали оседло, или переходили и переезжали с места на место без ведома своего полицейского начальства и необходимых докумен тов. При этом данные лица или не могли доказать свое настоящее состояние и звание, или упорно отказывались сделать это («не помнящие родства»). то есть уголовным преступлением являлись не праздность и неимение средств к существованию, а неуказание (по нежеланию или невозможности) истин ного своего состояния или звания, а также ложные показания по этому во просу. При этом для состава преступления было необходимо наличие обоих названных условий, так как лицо, которое не имело установленного паспор та, но при этом могло другими путями доказать свое состояние или звание, подвергалось наказанию лишь как беспаспортное. кроме того, российское за конодательство признавало бродягами иностранных подданных, которые по сле двукратной высылки за границу, с воспрещением возвращаться в россию, вновь задерживались на территории империи. Признание виновным в бро дяжничестве влекло за собой следующее наказание: отдача в исправитель ные арестантские отделения на четыре года, после чего, а равно и в случае негодности к работам в арестантских отделениях, водворение на жительство в сибирские или другие отдаленные губернии империи (по усмотрению ми нистерства внутренних дел). Сверх этого наказания бродяги подвергались наказанию розгами, получая от 30 до 40 ударов.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(23) обмен именами во время путешествия по этапу на сахалинскую ка торгу был довольно частым явлением. как отмечает М.и. ищенко, «побеги с этапа были редки, но надежда на избавление все-таки оставалась. гораздо чаще, чем к побегам, прибегали к так называемой «смене», то есть подмене одного человека другим. Желающий бежать находил в партии какого-нибудь арестанта, согласного за деньги обменяться именем и фамилией («именем и участью»). такие находились чаще всего среди бродяг и проигравшихся в карты арестантов. главное, чтобы у него срок наказания был небольшой. За «смену» платили несколько рублей («за сухари»). Был и обычай, что если нуж ной суммы нет или собирается меняться арестант, идущий на каторгу на лет или без срока, то деньги для него собирала вся партия. никто не отказы вался дать хотя бы копейку. обменявшись фамилией, каторжанин выходил на перекличках за поселенца и наоборот. так продолжалось до тех пор, пока бывший каторжанин не выпускался в какой-либо губернии на поселение, откуда немедленно бежал… Все это происходило на глазах всей партии, ко торая знала все, но никогда не выдавала менявшихся. доносительство было страшнейшим проступком, такие вещи не прощались. Человек, нарушивший неписанные законы жизни арестантской артели, приговаривался к смерти».

(Ищенко-2007. С.113-114).

(24) Среди переписных карточек а.П. Чехова имеется и карточка на про живавшего в посту александровском ссыльнокаторжного карла лангера, на ходившегося на Сахалине с 1870 г. рядом с фамилией лангера рукою а.П. Че хова помечено – «сменщик». (Материалы-2005. С.58).

(25) карл карлов, ссыльнокаторжный, 44 или 42 лет, православного верои споведания, уроженец Воронежской губернии, на Сахалине с 1884 г., ветери нарный фельдшер, холост. (Материалы-2005. С.83).

(26) В материалах сахалинской переписи а.П. Чехова имеются перепис ные карточки на ссыльнокаторжного наполеона Станиславовича лисовско го, 50 лет, портного, грамотного, и его жену, женщину свободного состояния Петрунелу лисовскую, 30 лет, неграмотную, оба католического вероиспове дания, уроженцы Виленской губернии, на Сахалине с 1886 г., также их сына Петра, одного года, родился на Сахалине. (Материалы-2005. С.73).

(27) Прасковья, она же Марья, поселка, 30 лет, православного вероиспо ведания, бродяга, на Сахалине с 1882 г., неграмотная, замужем на родине.

(Материалы-2005. С.289).

(28) а.П. Чехов заполнил 28 карточек на ссыльнокаторжных, ссыльнопосе ленцев, крестьян из ссыльных, детей и лиц свободного состояния, носивших фамилию Богданов.

В посту александровском: поселенец Богданов Захар, на момент переписи находился во Владивостоке (Материалы-2005. С.90);

поселенец Богданов Фе дор ермалаевич, 32 года, православного вероисповедания, уроженец Могилев ской губернии, на Сахалине с 1885 г., надзиратель, неграмотен, холост, одинок (Материалы-2005. С.93);

поселенец Богданов дмитрий Богданович, 35 лет, православного вероисповедания, уроженец новгородской губернии, на Саха лине с 1879 г., чернорабочий, неграмотен, холост, одинок (Материалы-2005.

С.99);

поселка Богданова домна Богдановна, 36 лет, православного вероиспо коММентарий к третьей глаВе ведания, уроженка Смоленской губернии, на Сахалине с 1887 или 1875 г., чер норабочая, неграмотная, замужем на родине. (Материалы-2005. С.103).

В селении ново-Михайловском: ссыльнокаторжный Богданов андри ан григорьевич, 33 года, уроженец тверской губернии, его жена, женщина свободного состояния александра ивановна, 33 года, уроженка Московской губернии, оба православного вероисповедания, на Сахалине с 1889 г., не грамотные, их сын илья, 2 недели от роду, родился на Сахалине (Материа лы-2005. С.141);

поселенец Богданов иван иванович, 32 года, главное занятее – земледелие, его жена, женщина свободного состояния надежда Яковлевна, 31 год (оба православного вероисповедания, уроженцы тверской губернии, на Сахалине с 1887 г., неграмотные), их дочь дарья, 2 года, родилась на Саха лине. (Материалы-2005. С.154-155).

В селении арково III: поселенец Богданов Семен Петрович, 37 лет, глав ное занятее – земледелие, его жена, женщина свободного состояния Матрена Стротоповна, 37 лет, оба православного вероисповедания, уроженцы Воро нежской губернии, на Сахалине с 1884 г., неграмотные, их дочь Марья, 5 лет, родилась на Сахалине. (Материалы-2005. С.181).

В селении рыковском: поселенец Богданов емельян Богданович, 32 года, его жена, женщина свободного состояния ольга Петровна, 32 года, оба православ ного вероисповедания, уроженцы Псковской губернии, на Сахалине с 1886 г., неграмотные, их дочери надежда, 2 года, и елена, 6 месяцев, обе православ ного вероисповедания, родились на Сахалине (Материалы-2005. С.324);

посе ленец Богданов Максим григорьевич, 26 лет, православного вероисповедания, уроженец Витебской губернии, на Сахалине с 1884 г., неграмотен, холост (Ма териалы-2005. С.330);

крестьянин из ссыльных Богданов иван Макарович, лет, православного вероисповедания, уроженец Владимирской губернии, на Сахалине с 1875 г., грамотный. (Материалы-2005. С.337).

В селении Мало-тымово: поселенец Богданов Федор кирсанович, 57 лет, православного вероисповедания, уроженец Виленской губернии, на Сахали не с 1878 г., неграмотен (Материалы-2005. С.373);

поселенец Богданов Захар, 55 или 56 лет, раскольник, неграмотный, его жена, женщина свободного со стояния Марфа ивановна, 50 лет, православного вероисповедания, неграмот ная, их сын Филипп, свободного состояния, 17 лет, раскольник, грамотный, все трое уроженцы Витебской губернии, на Сахалине с 1878 г., а также дочь любовь, 9 лет, и сын дмитрий, 7 лет, оба православного вероисповедания, ро дились на Сахалине, грамотные. (Материалы-2005. С.381).

В селении Верхний армудан: поселенец Богданов Яков иванович, 33 лет, православного вероисповедания, уроженец новгородской губернии, на Саха лине с 1883 г., неграмотен, холост. (Материалы-2005. С.223).

В селении Воскресенское: поселенец Богданов иона, 30 лет, православного вероисповедания, женат на родине. (Материалы-2005. С.274).

В селении Владимировка: поселка Богданова анна николаевна, 41 год, православного вероисповедания, уроженка Московской губернии, на Саха лине с 1883 г., неграмотная, замужем на родине. (Материалы-2005. С.446).

(29) Среди переписных карточек а.П. Чехова имеется только две, в кото рых встречается фамилия Беспалов. Это проживавший в селении рыковское крестьянин из ссыльных Беспалов иван ильич, 41 год, и его жена, женщина свободного состояния агафья Васильевна, 41 год, оба православного верои М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

споведания, уроженцы донской области, на Сахалине с 1877 г., неграмотные.

(Материалы-2005. С.306-307).

Вместе с тем в материалах чеховской переписи имеется восемь карточек на Безпаловых. Шесть из них явно являются детьми уже упомянутых крестья нина из ссыльных ивана ильича и его жены агафьи Васильевны Беспаловых.

Это: Безпаловы Серафима, 11 лет, домна, 9 лет, анна, 6 лет, иван, 5 лет, Васи лий, 2 года, и Петр, 1 год, все православного вероисповедания, родились на Сахалине. (Материалы-2005. С.307).

кроме того, в посту александровском проживали ссыльнокаторжные Без палов Михаил, примерно 40 лет, пильщик, грамотный (Материалы-2005.

С.50) и Безпалов алексей Борисович, 40 лет, православного вероисповедания, уроженец Черниговской губернии, на Сахалине с 1884 г., плотник, грамот ный. (Материалы-2005. С.55).

(30) В материалах сахалинской переписи а.П. Чехова не сохранилась пере писная карточка на человека по фамилии Шкандыба (Материалы-2005).

(31) В селении рыковском, судя по материалам чеховской переписи, про живали поселенец Желудок никита Маркович, 60 лет, его жена, женщина свободного состояния авдотья Яковлевна, 45 лет, оба православного верои споведания, уроженцы Черниговской губернии, на Сахалине с 1879 г., негра мотные, их сыновья диомид, 16 лет, православного вероисповедания, уроже нец Черниговской губернии, на Сахалине с 1879 г., грамотный, андрей, 8 лет, Владимир, 5 лет, Павел, 2 года, православного вероисповедания, родились на Сахалине. (Материалы-2005. С.291-292).

(32) В селении рыковском были заполнены переписные карточки на семью Безбожных. Поселенец Безбожный леонтий Васильевич, 45 лет, грамотный, его жена, женщина свободного состояния лукерья Федоровна, 44 года, негра мотная, оба православного вероисповедания, уроженцы екатеринославской губернии, на Сахалине с 1880 г., их дочери наталья, 10 лет, настасья, 5 лет, и ефросинья, 1 год, их сыновья Михаил, 8 лет, и Михаил, 4 года, православного вероисповедания, все родились на Сахалине. (Материалы-2005. С.292).

(33) Ссыльнокаторжный антон Власович Зевака, 27 лет, православного вероисповедания, уроженец Волынской губернии, на Сахалине с 1886 г., не грамотный. Проживал в тюрьме поста александровского. (Материалы-2005.

С.36).

(34) хан (от тюркского кан – кровь), тюркский и монгольский титул. Пер воначально ханами называли племенных вождей. С образованием Монголь ской империи, начиная с Чингисхана, ханами стали называть государей. Этот же титул носили государи Золотой орды, образовавшейся после распада им перии Чингисхана. ханами называли и государей многочисленных татарских государств, возникших на развалинах Золотой орды. однако право на этот титул имели исключительно чингисиды (потомки Чингисхана по мужской линии). После присоединения многих татарских государств к российской им перии потомки Чингисхана сохранили за собой право на титул хана.

(35) Султан (от арабского властелин), титул монарха в некоторых ислам ских странах. В иерархии аристократических титулов, существовавших в та тарских государствах, стоял ниже титула хана.

коММентарий к третьей глаВе (36) оглы (от тюркского «оглы» – сын). Приставка оглы как бы указывает на отчество.

(37) а.П. Чехов переписал на Сахалине пять иванов непомнящих.

В посту александровском проживали два поселенца ивана непомнящих:

первый – 45 лет, на Сахалине с 1887 г., портной, грамотный;

и второй – 60 лет, на Сахалине с 1886 г., чернорабочий, неграмотный, оба православного верои споведания. (Материалы-2005. С.42, 73).

В селении рыковском двое – крестьянин из ссыльных иван Сергеевич не помнящий, 53 лет, уроженец томской губернии, на Сахалине с 1876 г., негра мотный, и поселенец иван Петрович непомнящий, 35 лет, бродяга, на Сахалине с 1878 г., оба православного вероисповедания. (Материалы-2005. С.324, 327).

В селении андрее-ивановское – поселенец иван непомнящий, 44 лет, пра вославного вероисповедания, бродяга. (Материалы-2005. С.394).

(38) Поселенец Мустафа непомнящий, 55 лет, магометанского вероисповеда ния, бродяга. Проживал в селении андрее-ивановское. (Материалы-2005. С.386).

(39) Поселенец Василий Безотечества, 45 лет, православного вероиспо ведания, бродяга, на Сахалине с 1878 г., грамотный. Проживал в селении андрее-ивановское. (Материалы-2005. С.385).

(40) Поселенец Франц осипович непомнящий, 47 лет, католического ве роисповедания, уроженец келецкой губернии (самая южная из губерний, входивших в состав Привисленского края, бывшего Царства Польского), на Сахалине с 1876 г., неграмотный. Проживал в селении рыковском. (Материа лы-2005. С.320).

(41) Поселенец иван непомнящий 20 лет, возраст около 50 лет, православ ного вероисповедания, уроженец Санкт-Петербургской губернии, на Сахали не с 1876 г., неграмотный, женат на родине. Проживал в селении рыковском с сожительницей поселкой иоганой Майнестер, примерно 35 лет, лютеранско го вероисповедания, уроженкой курляндской губернии, неграмотной. (Ма териалы-2005. С.320).

(42) Поселенец Яков Беспрозвания. Проживал в селении рыковском. (Ма териалы-2005. С.362).

(43) В материалах чеховской переписи сохранилась переписная карточка на поселенца ивана Бродягу, 45 лет, православного вероисповедания, негра мотного. (Материалы-2005. С.242).

(44) Поселенец Человек неизвестного Звания, 41 год, православного верои споведания, бродяга. Проживал в селении Палево. (Материалы-2005. С.362).

(45) Сожительница, женщина, совместно проживавшая с мужчиной и ве дущая с ним общее хозяйство, не состоя при этом с ним в законном браке.

(46) Законными признавались лишь те дети, которые родились от лиц, со стоявших в законном (т.е. церковном) браке.

(47) незаконнорожденные, дети, рожденные вне церковного брака.

(48) Приемыш, приемный сын или приемная дочь, а также ребенок, взя тый на воспитание.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(49) Совладелец, лицо, совместно с кем-либо владеющее какой-либо соб ственностью.

(50) Высочайший манифест (от латинского manifestare – делать очевид ным), непосредственно исходящий о от Высочайшей власти торжественный акт, которым монарх всенародно объявлял о своих правах, требованиях и намерениях, а также о каком-либо чрезвычайном событии или о принятии важного решения. В соответствии с российским законодательством в форме Высочайшего манифеста возвещалось о восшествии на престол, о рождении, браке и кончине Великих князей и Великих княжон. Высочайшим манифе стом обыкновенно возвещалось об объявлении войны и заключении мира, а также о других важнейших событиях (об отмене крепостного права, о введе нии всеобщей воинской повинности и др.) (51) Высочайшие манифесты, связанные с радостными для правящей династии событиями (коронация, бракосочетание, рождение наследника, счастливое избавление императора и членов его семьи от смертельной опас ности и др.), сопровождались указами о милостях, дарованных тем лицам, которые, подверглись наказаниям за различные преступления. В результате этих Высочайших манифестов у многих ссыльнокаторжных происходило су щественное сокращение сроков наказания, и они досрочно получали статус ссыльнопоселенцев.

(52) армяне (самоназвание – хай), народ, говорящий на армянском языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Первые упоминания о предках армян, заселявших северо-восточную часть Малой азии, появляются во II тысячелетии до н.э. о собственно армянском народе можно говорить со времени греко-македонских завоеваний в IV в. до н.э. В начале IV в. приняли христианство. С V в. существует армянская письменность. В конце XIX в. ком пактно проживали на территории всех Закавказских губерний российской империи, Северного ирана и османской империи.

(53) Эриванская губерния, одна из закавказских губерний российской империи. Была расположена в центральной части южного Закавказья, между 41°7' и 38°52' северной широты и 60°56' и 63°54' восточной долготы. грани чила с тифлисской губернией на севере, с елисаветпольской губернией – на севере и востоке, с карской областью – на западе, с азиатской турцией и ира ном – на юге. В рассматриваемый период более 50% населения губернии со ставляли армяне, немногим менее 40% татары (азербайджанцы) и почти 6% курды. В настоящее время на данной территории располагается республика армения.

(54) Во времена сахалинского путешествия а.П. Чехова армяне являлись далеко не самым безграмотным народом на территории российской империи.

В районах их компактного проживания работали церковно-приходские, част ные и государственные школы, где можно было получить как начальное, так и среднее образование. В связи с этим данное обобщение а.П. Чехова вызывает некоторое сомнение.

(55) Статейный список, документ, составлявшийся на каждого арестан та, приговоренного к ссылке как на поселение, так и на каторжные работы в Сибирь и на Сахалин. Составлялся в местном губернском правлении. В коММентарий к третьей глаВе статейный список заносились следующие сведения: имя, отчество и фами лия арестанта, его бывшее звание, возраст, приметы, где судился и к какому наказанию приговорён, чем снабжён при отправлении, сколько имеет соб ственных денег, вероисповедание, какое знает мастерство, кто из семейства при нём следует и должен ли препровождаться закованным. один экземпляр статейного списка передавался конвою, другой отсылался в тюменский при каз о ссыльных. По прибытии на место арестанта сдавался местной тюремной администрации.

а.П. Чехов привез с Сахалина несколько копий статейных списков, кото рые хранятся в отделе рукописей российской государственной библиотеки.

Среди них находится и «Статейный список о ссыльнокаторжном иван дми триев лосев, составленный в Смоленском губернском правлении 8 мая года №62/5054». (ОРРГБ. Ф.331. к.26. ед.хр.3д. л.7-8) имя, иван дмитриев лосев отечество и прозвание из какого лишенный всех прав состояния сскаторжный, арестант из солдатских звания детей, не приписавшихся ни к какому обществу каких лет двадцати четырех 2 аршина 6 вершков Приметы глаза темно-серые Волосы на голове, бровях, бороде, усах темно русые нос большой с горбом… рот средний с толстыми губами Подбородок в волосах Зубы все лицо белое полное особые приметы не имеет где судился, По решению Смоленского окружного суда состоявшемуся 1 декабря род приговора 1884 года признан виновным:

и наказания во 1, в том, что сговорившись с другими арестантами бежать из рославльского тюремного замка, он, хотя сам не принимал непосредственного участия в разламывании пола в сенях при камере и ра[з]боре стены в нескольких местах на чердаке флигеля, склонил к тому других и доставил тем лицам средства к совершению взломов, однако бежать не успел, так как о сделанном приспособлении к побегу было донесено начальству посторонними лицами во 2, в том, что задумал заранее лишить жизни содержавшуюся в рославльском тюремном замке солдатку анну Савельеву, он подговорил на это других лиц, для чего доставил подговоренным лицам орудия, посредством которых эти подговоренные лица и лишили Савельеву жизни за что приговорен к наказанию плетьми девяносто ударами обратить в каторжные работы в рудники без срока с содержанием в отряде испытуемых 12 лет.

Вследствие чего и согласно отношения главного тюремного управления от 14 марта и 24 апреля сего года за №№ 2965 и 4446 лосев отправляется в ведение г. Московского губернатора для отправки на о. Сахалин, где и должно быть приведено в исполнение присужденное ему телесное наказание… М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

когда из Смоленского губернского правления определено судом уведомления послано 8 мая 1885 года за №5048 наказание плетьми посланы г. девяноста ударами Московскому приведено в исполнение губернатору 26 ноября 1885 года при дуйской тюрьме какую Веру православную.

исповедует грамоте знает.

веру и не знает По мастерству сапожник.

ли грамоты и мастерства Семейство с По его показанию женат первым браком на преступником девице евдокии антоньевой;

имеет сына отправляемое александра 5 лет. Жену с сыном преступник взять с собой в ссылку отказался.

как должен В ножных кандалах с выбритою правою следовать половиною головы.

в дороге закованным или под одним присмотром Приговором Приморского окружного суда состоявшимся 32 (так в тексте – МВ) 1890 года и утвержденным г. начальником острова Сахалина 2 июля 1890 года определено: ссыльнокаторжного ивана лосева за сбыт заведомо фальшивых государственных кредитных билетов 25 рублевого достоинства на сумму 125 рублей, а равно и в знании подделывателей оных наказать двад цатью пятью ударами плетей, приковать к тележке на два года и содержать в отряде испытуемых тринадцать лет и шесть месяцев. Приговор объявлен, и телесное наказание, согласно медицинского освидетельствования в размере пяти ударов плетьми приведено в исполнение при дуйской тюрьме 15 июля 1890 года.

(56) кормовые, деньги, выдаваемые на руки на приобретение продоволь ствия.

(57) Среди опрошенных а.П. Чеховым были последователи большинства существовавших в российской империи религиозных конфессий: православ ные, раскольники, католики, протестанты, иудеи, мусульмане.

(58) У М.л. Семановой: поселка наталья непомнящая, 26 лет, православ ного вероисповедания, бродяга, на Сахалине с 1886 года. Проживала в посту александровском. (Семанова-1978. С.810).

(59) туляк, уроженец тульской губернии.

(60) Бакинец, уроженец Бакинской губернии.

(61) Землячество, объединение уроженцев одной местности.

(62) В данном случае, тугой – медлительный, медленно соображающий, с плохой реакцией. Производное – тугодум, медленно соображающий человек.

(63) Сплав, водный путь по рекам и каналам. Вплоть до 1879 г. все ссыльно каторжные шли на Сахалин через Сибирь. В Сретенске их сажали на пароходы коММентарий к третьей глаВе и перевозили (сплавляли) вниз по амуру до николаевска, а оттуда уже везли на Сахалин. С началом перевозки ссыльнокаторжных из европейской россии морем по аналогии с ранее существовавшими речными сплавами этим же словом стали обозначать и пароходные рейсы между одессой и Сахалином.

(64) В черновом автографе это звучит так: «Я, ваше высокоблагородие, одного сплава с тимофеем гладким». (Варианты. С.403). Среди материалов чеховской переписи нам не удалось обнаружить переписную карточку на по селенца, которого звали тимофей гладкий.

(65) доброволец, условное название судов добровольного флота. добро вольный флот, «правительственно-промышленное и транспортное предпри ятие» Морского министерства, был создан в 1878 г. на собранные по подписке добровольные пожертвования (более 3,7 миллиона рублей). летом 1878 г. в германии и англии для него были приобретены первые пароходы: «гольза ция» (русское название «россия»), «гаммония» («Москва»), «тюрингия» («Пе тербург») и «Саксония» («нижний новгород»). Эти быстроходные по тем временам корабли в случае войны могли использоваться российским военно морским флотом в качестве крейсеров. на одном из этих судов (пароходе «Пе тербург», 1870 г. постройки, водоизмещением 2648 тонн, мощность 500 ло шадиных сил, средняя скорость 10 узлов, длина 107 и ширина 12 м) осенью 1890 г. совершит переход из поста корсаковского на Сахалине до одессы а.П.

Чехов. В соответствии c положением о добровольном флоте, утвержденном в мае 1879 г., его суда были должны использоваться, прежде всего, на паро ходных линиях, которыми планировалось соединить европейскую россию с дальним Востоком. Временное положение о добровольном флоте, высочай ше утвержденное 24 февраля 1886 г., обязывало пароходство ежегодно совер шать два срочных рейса между одессой и постом дуэ на Сахалине и обратно с заходом константинополь, Порт-Саид, аден, Сингапур, нагасаки и корса ковский пост, а также пять срочных рейсов между одессой и Владивостоком.

(РГИАДВ. Ф.1289. оп.2. д.673. л.60;

Поггенполь-1903;

Бянкин-1979. С.31-63).

Установленное на рубеже 70-80-х гг. XIX в. срочное пароходное сообщение между европейской россией и портами дальнего Востока прерывалось толь ко во время войн (русско-японской, первой мировой и гражданской). В 1924 г.

добровольный флот был включен в состав акцио нерного общества «Со ветский торговый флот».

(66) Вскоре после соз дания добровольного флота было принято ре шение об использовании его судов для перевозки ссыльнокаторжных из европейской россии на Сахалин. для первого сахалинского рейса был выбран пароход «ниж Ссыльнокаторжные на пароходе Добровольного флота ний новгород» (1857 г.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

постройки, водоизмещение 2754 тонн, мощность 300 лошадиных сил, сред няя скорость 10,7 узла, длина 98 и ширина 12 м), специально переоборудован ный для перевозки арестантов. За первый опыт по перевозке на каторжный остров 600 человек и 400 тонн груза казна заплатила добровольному флоту более 134 тысяч рублей. 7 июня 1879 г. «нижний новгород» покинул одессу и два месяца спустя прибыл на Сахалин. (Скальковский-1883. С.479;

Погген поль-1903. С.50-52;

Ищенко-2007. С.119-120).

(67) Централы, крупные тюрьмы, подчиненные главному тюремному управлению Министерства внутренних дел (с 1895 г. – Министерства юсти ции). образованы в соответствии с законом от 11 декабря 1879 г., установив шем отдельные виды тюрем: централы, подчинённые губернским тюремным инспекциям тюрьмы общего типа, каторжные тюрьмы.

(68) а.р. дербин был убит в 1882 г.

(69) М.С. Мицуль умер в 1884 г.

(70) 1 дюжина = 12. таким образом, полдюжины = 6.

(71) В соответствии с российским законодательством, те ссыльные, кото рые «потерпели разорение от особенных несчастных случаев, как-то: пожара, наводнений и проч., а равно и в случае хлебных неурожаев», имели право на получение «как в ссуду, так и без возврата» специальных пособий. (УС-1890.

Ст.398).

(72) от казны, в данном случае от государства.

(73) Богадельщик, неспособный к труду престарелый, немощный или увечный человек, призренный в богадельне. отличительной особенностью богаделен являлось полное содержание, даваемое призреваемым.

(74) Писарь, нижний чин, занимающийся в канцелярии составлением и копированием (переписка от руки) различных документов.

(75) надзиратель, должностное лицо, занимавшееся наблюдением за ссыльными. на Сахалинской каторге один старший надзиратель с жалова ньем 480 рублей в год приходился на 40 и один младший надзиратель с жало ваньем 216 рублей в год на 20 ссыльнокаторжных. (Обзор-1889. С.132) (76) Паек, продовольствие, выдавшееся на Сахалине ссыльнокаторжным, находившимся за пределами тюрьмы, а также их детям.

(77) В соответствии со статьей 415 Устава о ссыльных «ссыльным мужчи нам дозволяются браки как с сосланными преступницами, так и с женщина ми свободного состояния. для облегчения им вступления в брак и поощрения их к сему, назначаются следующие от казны пособия: 1) женщине свободного состояния, которая выйдет в замужество за поселенца, вступающего в Сибири в первый брак, выдается из казны пятьдесят рублей, и 2) поселенцу, вступив шему в Сибири в первый же брак со ссыльною, выдается от казны, в пособие к домообзаводству, пятнадцать рублей безвозвратно, и такая же сумма заимоо бразно в десятилетнюю ссуду, которая должна быть выплачена на основании общих о казенных ссудах правил». (УС-1890. Ст.415).

коММентарий к третьей глаВе (78) рыковское, русское селение, административный центр тымовского округа. основано в 1878 г. (АТД-1986. С.115), на месте гиляцкого урочища. как отмечал и.С. Поляков, «гиляки были первыми пионерами или лучшими оценщи ками удобнообитаемости пунктов;

поселяясь, они как бы взвешивали физико географические условия мест, избираемых ими для жилья». (Поляков-1883.

С.39). названо по имени унтер-офицера Я.а. рыкова, который и выбрал место для основания данного селения. В соответствии с постановлением ВЦик от марта 1937 г. переименовано в селение кировское (в память о государственном деятеле сталинской эпохи Сергее Мироновиче кирове). (См.: Браславец-1983.

С.47-48). В настоящее время село кировское тымовского городского округа.

(79) Проводник, провожатый, спутник, указывающий верный путь.

(80) Чернильница, небольшой сосуд для чернил.

(81) Сени, нежилое помещение, соединяющее жилую часть дома с улицей или двором.

(82) Сибиряк, русский уроженец Сибири, сибирский старожил.

(83) хохол, простонародное, фамильярное прозвище украинцев (малорос сов). В XIX в. в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и русских, выходцев из южных губерний россии.

(84) Чухонец, простонародное, фамильярное, с оттенком пренебрежения прозвище ингерманландцев или ингерманландских финнов. данная этниче ская общность состояла из четырех этнических групп финского происхожде ния, которые издавна заселяли берега невы и лежащее вблизи невского устья побережье Финского залива: савакотов (Sawakot), эйремейзет (rmset, rmiset), ингрикотов (Ingrikot), ватьялайзет (Watialaiset, водь). В конце XIX в. их численность превышала 100 тысяч человек.

(85) Сруб, четырехугольное деревянное сооружение, собранное из обра ботанных бревен. При строительстве сруба бревна связывали в венцы (один ряд сруба), которые затем накладывали один на другой. При этом бревна под гоняли друг к другу (притесывали), а щели между ними конопатили.

(86) 6 аршин = 4,2 метра.

(87) Солома, сухие стебли, остающиеся после обмолота хлебных злаков.

(88) корье, кора, снятая с дерева.

(89) тес, тонкие (тоньше вершка или 4,445 см) доски. изготовлялись путем продольной распиловки бревен. Первоначально вытесывались из расколотых бревен с помощью топора (отсюда происходит название «тес»). использова лись для покрытия крыш и обшивки сооружений.

(90) двор, место под жилым домом, изолированная от улицы замкнутая тер ритория, организованное жилое и хозяйственное пространство, включавшее дом, производственные и хозяйственные постройки, придомовой участок земли.

(91) Сараишко, маленький сарай (от тюркского saraj), крытое холодное не жилое помещение, использовавшееся для хранения повозок, упряжи, сена, соломы, мякины и другого имущества.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(92) С «баньками на сибирский манер» а.П. Чехов имел возможность по знакомиться во время своего почти двухмесячного путешествия по Сибири.

В рассматриваемый период были распространены сибирские бани двух ти пов: срубные и «землянки». Срубные бани строились из бревен, «землянки»

– обычно вырывались на берегу реки с использованием естественного при брежного склона. Стены обшивались досками, крышу сооружали из нетол стых бревен, а затем засыпали сверху землей. При входе в баню обязательно была топившаяся по-черному (без дымохода) печка-каменка. Воду грели как в котле на печи, так и в деревянных бочках, опуская в них раскаленные камни.

Вдоль стен были пристроены лавки, на которых стояла банная утварь (дере вянные ушаты, корыта и ковши). Парились на стоявшей вблизи печи самой высокой и широкой лавке («полок»). В деревнях предбанники встречались до вольно редко. распарившись, сибиряки любили окунуться в холодную воду или растереться снегом. Во время сибирского путешествия а.П. Чехова бани встречались не во всех хозяйствах. Чаще всего одной баней по очереди поль зовалось несколько семей. (Этнография-1981. С.116-117) (93) колодка, расколотый надвое кусок дерева с вырубленным посредине отверстием для головы. для сковывания арестантов (колодников) вплоть до начала XIX столетия в россии использовались колодки с отверстием как для головы, так и небольшими отверстиями для рук. кроме того, существовали колодки, надевавшиеся на ноги.

(94) русская печь, духовая печь для отопления помещения и приготовле ния горячей пищи. Была широко распространена у всех восточнославянских народов, а также у западных славян. имела форму куба: длина до 2, ширина – до 1,8 и высота – до 1,7 м. Занимала до четверти отапливаемого помещения.

огонь разводился внутри печи. отапливалась в основном дровами. Вплоть до второй половины XIX в. большинство русских печей были глинобитными и топились по-черному (т.е. не имели вытяжной трубы). дым выпускался или через дверь, или в специальное отверстие в стене. на рубеже XIX-XX вв. по всеместно распространяются русские печи из обожженного кирпича с вы веденной через крышу дома на улицу трубой («белые печи»). отличительной особенностью русской печи являлось наличие большой (высота – до 1,4, ши рина – до 1,5 м) туннелеобразной сводчатой варочной камеры – горнила. разо гретое до 200°C горнило могло очень долго хранить жар и тепло. В нем пекли хлеб, пироги и блины, томили молоко, варили рассыпчатые каши, готовили жаркое. В русской печи было можно мыться. наконец, на печи спали. (Этно графия-1987. С.238-241;

Школьник-1988;

Печь русская. С.48-54).

(95) Перина, длинный мешок, набитый пухом или мелкими перьями, упо требляемый в качестве подстилки на постель.

(96) образ или икона, изображение лика иисуса христа, Богоматери и Православных Святых.

(97) красный угол, по В. далю, передний, старший угол в доме, обращен ный к юго-востоку (солнце утром входит в избу передними, красными окна ми). Здесь висели иконы, стоял обеденный стол, стены украшались ткаными и вышитыми полотенцами, лубочными картинками и литографиями.

коММентарий к третьей глаВе (98) лампада (от греческого lampas, lampados – светильник), в данном слу чае небольшая простая масляная лампа, подвешиваемая на цепочках к ико нам.

(99) домовый сверчок (Acheta domesticus), тип членистоногие (Arthropoda), класс настоящие насекомые (Insecta – Ectognatha), отряд прямокрылые (Orthoptera), семейство сверчковые (Gryllidae). окрашен в бурый цвет, дли на тела 16-20 мм. один из самых распространенных видов сверчка. издавна обитает вместе с человеком в его домах и других сараях. По вечерам и ночью самцы производят потрескивающие, стрекочущие звуки, вызванные трением крыла о крыло. Во времена а.П. Чехова «пение» сверчка считалось одним из признаков домашнего уюта.

(100) Бобыль, одинокий не имеющий надела крестьянин.

(101) Шинель, плащ с рукавами и круглым вислым воротом;

форменное военное или гражданское пальто.

(102) Закованный в ручные кандалы арестант не мог свободно надеть или снять верхнюю одежду (мешали кандалы). Поэтому ему часто приходилось просто набрасывать шинель на плечи.

(103) Фуражка, или фуражная шапка (от фрацузского fourrage – корм для скота), форменный мужской головной убор с жестким околышем и козырь ком. Первоначально носилась фуражирами, работниками, которые занима лись заготовкой, хранением и выдачей фуража, а также военнослужащими, занимавшимися заготовкой фуража в войсках. В дальнейшем, как правило, носилась начальствующим составом. В российской армии появилась в конце XVIII в.

(104) Фуражка без козырька являлась частью обязательного костюма ссыльнокаторжных.

(105) Чирки, обувь без голенища, сшитая из одного куска кожи.

(106) Сапожный вар, особый состав, включающий вареную смолу с добав лением воска и иногда небольшого количества сала. использовался для на тирания дратвы (просмолённой нити для шитья обуви и других изделий из кожи).

(107) Вареники, маленькие вареные пирожки из пресного пшеничного теста, начиненные протертым творогом, реже – капустой или ягодами. Во времена а.П. Чехова были широко распространены в южных губерниях евро пейской россии. Считались важной составной частью малороссийской кухни.

(108) Паять, соединять отдельные металлические части при помощи рас плавленного и быстро застывающего метала или сплава.

(109) Вавилонская блудница, один из наиболее ярких образов в «открове нии Святого иоанна Богослова» (апокалипсис):

«17. и пришел один из семи ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, си дящею на водах многих;

с нею блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. и повел меня в духе в пустыню;


М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами бо гохульными, с семью головами и десятью рогами. и жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчу гом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечи стотою блудодейства ее;

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением ве ликим. и сказал мне ангел;

что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель;

и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость.

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. и зверь, который был и которого нет, есть восьмой и из числа семи, и пойдет в погибель. и десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. они будут вести брань с агнцем, и агнец победит их, ибо он есть господь господ ствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные и верные. и говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. и десять рогов, которые ты видел на зве ре, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

потому что Бог положил им на сердце исполнить волю его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

18. После сего я увидел иного ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую;

земля осветилась от славы его. и воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бе сов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице;

ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбога тели от великой роскоши ее. и услышал я иной голос с неба, говорящий: вый ди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее;

в чаше, в кото рой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, по тому что силен господь Бог, судящий ее. и восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, вели кий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. и купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, коММентарий к третьей глаВе и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человече ских. и плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и бли стательное удалилось от тебя;

ты уже не найдешь его. торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряни цу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! и все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от по жара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! и посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час! Веселись о сем, небо и святые апостолы и пророки;

ибо совершил Бог суд ваш над ним.

и один сильный ангел взял камень, подобный большому жернову, и по верг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. и голоса играющих на гуслях, и поющих, и играю щих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет;

не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;

и свет светильника уже не появится в тебе;

и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. и в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле». (Откровение.

17-18).

(110) Среди материалов чеховской переписи нет сведений о лукерье не помнящей. Скорее всего, перед нами обобщенный образ «вавилонской блуд ницы», навеянный как сахалинскими впечатлениями, так и «откровением иоанна Богослова». В черновом варианте рукописи а.П. Чехов сначала дваж ды назвал носительницу образа «Вавилонской блудницы» натальей. (Вари анты. С.407). однако в дальнейшем он, вероятно, решил, что имя лукерья лучше подходит для этого символа всех человеческих пороков.

(111) В черновом варианте рукописи: «серая, коричневая от веснушек».

(Варианты. С.407).

(112) Этапы, пункты временного содержания арестантов по пути на ка торгу или к месту ссылки. Представляли собой дорожные тюрьмы, приспосо бленные для того, чтобы арестанты и конвой могли провести там от суток до нескольких дней. на пути между этапами сооружались полуэтапы, где мож но было отдохнуть несколько часов. В основном учреждались на маршрутах, по которым производится пересылка арестантов пеше-этапным порядком.

на каждом этапе или полуэтапе строилось или снималось в наем отдельное здание с особыми помещениями для арестантов (мужчин и женщин) и для конвоя. Практически все современники, в том или ином качестве имевшие возможность познакомиться с этапами, отмечали царившие там страшную тесноту и антисанитарные условия. После завершения строительства транс сибирской железнодорожной магистрали и с началом перевозки ссыльных в Сибирь железнодорожным транспортом большинство этапов было закрыто.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(113) Во времена а.П. Чехова черкесами называли группу родственных по языку и культуре народов, занимавших вплоть до середины XIX века всю за падную часть Северного и Южного кавказа: собственно черкесы, или адиге, кабардинцы и абхазы. После включения названных территорий в состав рос сийской империи значительная часть черкесов была депортирована в осман скую империю.

(114) Царица небесная, Богородица, Богоматерь, Матерь Божья, дева Ма рия, в христианской традиции – мать иисуса христа.

(115) а.П. Чехов прочитал об эпизоде со съеденной собакой в статье ни колая Михайловича Ядринцева «исправительное значение сибирской ссыл ки». В своей статье известный сибирский публицист, общественный деятель и ученый резко выступил против создания «особых колоний для преступни ков… на Сахалине». Возражая сторонникам сахалинской ссылки, считавшим, что это «те самые земледельческие колонии, из-за которых бьется нынешняя наука», н.М. Ядринцев восклицал: «Что же может быть общего между наукой и диким Сахалином, тем «соколиным островом», которым пугают сибирские исправники… есть свидетельства, что чиновник министерства внутренних дел, командированный для осмотра, принужден был жить здесь в бане (где же живут после этого каторжные), а один агроном, посланный для исследования, съел здесь собственную собаку». (Ядринцев-1874).

Более подробно об этом эпизоде можно прочитать на страницах отчета М.С. Мицуля. В октябре-декабре 1871 г. он во главе небольшого отряда обсле довал малоизученные районы Южного Сахалина. Выйдя 9 октября из поста Муравьевского с двадцатидневным запасом продовольствия, отряд М.С. Ми цуля в конце месяца оказался в абсолютно необжитых и заснеженных горах Мицульского хребта. После того как 29 октября у участников экспедиции за кончилось продовольствие, они оказались на краю гибели. Вокруг было лишь «могильное молчание, ни одного живого звука, один лишь мрачный лес, на водивший по временам тяжкую тоску». В довершение всех бед начали болеть люди. «Страшная усталость отражалась на их закопченных от костра лицах:

глаза блуждали, обнаруживая какое-то судорожное движение… общий вид людей, признаюсь, наводил на меня страх. Столь серьезное обстоятельство побудило меня немедленно прибегнуть к крайней мере: я решил убить быв шую с нами охотничью собаку. едва успел отдать приказание, как собака была уже разрублена на части, и, разумеется, ее съели бы немедленно всю, если бы я тотчас же не приказал распределить мясо на несколько раз». Это позволило людям М.С. Мицуля сохранить силы, и 4 ноября они наконец уви дели море и в тот же день добрались до аинского селения Маука (Маока, ныне холмск). (Алексеев-1986. С.26.) (116) В Сибири станками называли почтовые станции, где могли сменить лошадей, а также найти еду и временный приют как официальные, так и част ные лица.

(117) Вьючные животные, животные, употреблявшиеся для перевозки упакованных грузов (вьюков) на спине. обычно в качестве вьючных живот ных использовались лошади, верблюды, мулы, яки, ламы. В переносном смыс ле – те, кто слишком обременен работой.


коММентарий к третьей глаВе (118) гнилушка, нечто гнилое, обломок гнилого дерева, небольшой, раз рушенный гниением предмет.

(119) Практически все зарегистрированные на Сахалине случаи людоед ства были связаны с попытками побегов, когда беглые каторжники убивали одного из своих товарищей и питались его мясом.

(120) корчевка, выкапывание и удаление из земли пней и корней деревьев.

(121) тот факт, что каторжные работы на Сахалине были «разнообразны в высшей степени», подтверждает «Ведомость», представляющая свод годовых назначений на работы ссыльнокаторжных по острову Сахалину за 1889 год»

(РГИАДВ. Ф.1133. оп.1. д.499. л.34-38).

распределение по рабочим назначениям Число поденщиков Муж- Женщ чин ин работы на потребности каторги и поселений Вырубка и вытаска бревен, накатника, поделочного леса, корья, жердей и прочее.

Выжигание и доставка угля на починку мешков на лесопильном заводе на паровой мельнице на поделке моделей для выставки При постройках:

Плотников Чернорабочих 21502 Печников конопатчиков Штукатуров 3380 Маляров Стекольщиков кровельщиков Урочников 23397 распиловка леса Вытаска пиленого леса 1484 Заготовка и вытаска мха Выделка кирпича 21609 Починка и шитье одежды и обуви 48065 Уборка покосов, заготовление и доставка сена Сбор крапивы, добыча волокна и витье канатов 3136 Сбор ракушек, известняков, точильных камней и выжигание извести Сбор серы, выгонка смолы и дегтя М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

добывание селедочного жира ловля, засолка рыбы заготовление юколы, вязание и пошив неводов корчевка полей, посадка и уборка овощей и хлебов 19220 Заготовление и таска дров для отопления тюремных и воинских зданий Выгрузка и погрузка с пароходов, доставка к складам, 50785 кузням и на поселения и перевозка в тымовский округ грузов Проведение дорог, просек, ремонт и исправление их обрубка льда у пристаней мостов и заготовление льда в 2360 ледники Плетение коробов точение инструмента растрепывание пакли и рогож При измерении казенных зданий исправление земледельческих орудий, поделка телег и заготовление материалов При мастерских литейщиков колесников Столяров Бондарей кузнецов Слесарей обойщиков Шорников токарей кожевников В 3-х селениях арково 2505 на станках берега моря 12612 разведка, добыча и доставка к месту употребления каменного угля отвод мест под поселения В помощь поселенцам 9704 Варение клея очистка вагонеточных колес на паровых катерах и шлюпках расчистка мест под постройки на морской пристани Перевалка барж коММентарий к третьей глаВе исправление телеграфного кабеля тушение пожаров доставка черемши на работах в других ведомствах нагрузка угля на военные суда В обществе «Сахалин» В военном ведомстве В телеграфном В интендантском При землемерных работах Сторожей Метеорологических станциях (итого на работах в других ведомствах – МВ) 152210 (работы на потребности каторги и поселений, продолжение – МВ) Помощницы акушера (повивальные бабки) Переплетчиков Писарей Банщиков кашеваров, хлебопеков и хлеборезов Водоносов 15644 конюхов, скорняков и уход за нартовыми собаками 23283 Старост, дневальных и каморщиков Уборщиков нечистот Сторожей при казенных зданиях трубочистов на мытье полов Прислуга при лазаретах, околодках, детских приютах и 25425 прачек рассыльных 10892 Фонарщиков При складах Похороны умерших Уборка снега и мусора 32870 наборщиков при типографии При церквях Чертежников Учителей 912 Встреча почты Уборщиков при надзирательских коновалов М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

Заготовка веников и метел 4876 Прядильщиков При водяных и ветряных мельницах (итого на работах на потребности каторги и поселений – 1258519 МВ) не работавшие по уважительным причинам Больных в лазаретах и околодках 121072 на медицинском освидетельствовании 10869 неспособных 9295 Временно уволенных от работ для устройства своего 11112 хозяйства Беременных и кормящих грудью детей По другим причинам, как-то: праздники, исповеди и 226525 Святого Причастия, по случаю метелей, сильных морозов, состоящие под судом и следствием, разные командировки и прочего (итого не работавшие по уважительным причинам – МВ) 378873 Всего 1789662 (122) александровская долина, расположена вдоль течения реки дуй ка (Большая александровка). ограничена камышовым хребтом с востока и александровским заливом и крутым хребтом с запада.

Комментарий К главе IV (1) Поляков иван Семенович (12 июня 1845, станица Цурухай на реке аргунь, Забайкальская область – 5-го апреля 1887, Санкт-Петербург), рос сийский зоолог, антрополог, этнограф и археолог.

Сын забайкальского казака и бурятки. грамо те выучился самостоятельно. В возрасте десяти лет отдан в школу конного полка. В 1859-1863 гг.

учился в иркутском училище военного ведомства.

оставлен при училище «учителем нижнего зва ния 2-го разряда». Постоянно занимался самооб разованием. В иркутске познакомился с русским путешественником, географом и геологом Петром алексеевичем кропоткиным, сыгравшим важную роль в становлении и.С. Полякова как ученого. В 1866 г. под руководством П.а. кропоткина в каче стве натуралиста-препаратора принял участие в Путешествие на остров олекминско-Витимской экспедиции Сибирского Сахалин в 1881-1882 гг.

отдела императорского русского географического И.С. Полякова. СПб., 1883.

общества. В 1867 г. на средства Сибирского отдела был командирован для сбора ботанических, зоо логических, антропологических, археологических и этнографических материалов в отроги Восточ ных Саян. После успешного завершения восточно саянской экспедиции получил Высочайшее разре шение на «поступление в одно из высших учебных заведений российской империи на собственный счет в виде изъятия из действующих правил». После сдачи экзаменов за гимназический курс зачислен в Петербургский университет. В 1874 г. закончил об учение с дипломом кандидата естественных наук.

Учась в университете, провел исследования на вос точном берегу онежского озера (1871), в восточной части олонецкой губернии (1873), в верховьях Вол ги (1874). С 1 января 1875 г. ученый хранитель Зоо логического музея императорской академии наук И.С. Поляков. Отчет об сверх штата, с 16 января 1879 – в штате. Проводил исследованиях на острове исследования в долине реки обь (1876), на Запад Сахалине, в Южно ном алтае, в предгорьях Семиреченского алатау, Уссурийском крае и в Японии.

на озерах ала-куль и Балхаш (1877), в долине реки СПб., ока (1878), в тульской и Воронежской губерниях, М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

на Урале и в Поволжье, на каспийском море, на озере Севан, у подножия горы арарат (1879). В марте 1881 г. защитил диссертацию на степень магистра зоо логии. (Иванов-1905. С.481-484;

Краев-1961. С.40-61;

Алексеев-1976. С.69-74).

В апреле 1881 г. для зоологических и антропологических исследований командирован на Сахалин. находился на острове с 14 июня 1881 по 18 июля 1882 гг. исследовал бассейн реки дуйки. Перевалив через камышовый хребет Западно-Сахалинских гор, обследовал тымовскую долину и спустился вниз по реке тымь. изучил набильский и ныйский заливы и лежащее между ними побережье охотского моря. Совершил путешествие к устью реки Поронай и исследовал залив терпения. на юге острова провел исследование реки найба, долины реки такой и залива анива. В ходе длившейся больше тринадцати ме сяцев сахалинской экспедиции и.С. Поляков собрал сведения о растительном и животном мире острова и омывающих его морей, его климате, коренном населении и древней истории. (Поляков-1883;

Поляков-1884. С.1-15).

В июле-октябре 1882 г. занимался изучением Южно-Уссурийского края. В ноябре того же года выехал в Японию, где находился вплоть до осени 1883 г.

По пути в россию сделал несколько остановок в странах Юго-Восточной азии.

Вернулся в Санкт-Петербург в феврале 1884 г. Вскоре после завершения дли тельной экспедиции в Восточную азию и.С. Поляков тяжело заболел. Весной 1887 г. он умирает «от хронического воспаления печени», причиной которо го было длительное злоупотребление спиртными напитками. (Иванов-1905.

С.481-484).

Во время работы над текстом книги «остров Сахалин» а.П. Чехов исполь зовал следующие публикации и.С. Полякова: 1. «Путешествие на остров Са халин в 1881-1882 гг.» (Поляков-1883);

2. «отчет об исследованиях на остро ве Сахалине и в Южно-Уссурийском крае». (Поляков-1884);

3. «на Сахалине»

(Поляков-1886).

(2) 10 саженей = 21,336 м.

(3) информацию о ширине реки дуйки в ее нижнем течении а.П.

Чехов позаимствовал у и.С. Полякова (Поля ков-1883. С.5).

(4) Пихта сахалин ская (Abies sachalinensis), вечнозеленое хвойное дерево, один из видов рода пихта семейства со сновых. Является одной из основных лесообразу Река Дуйка. Почтовая открытка. 90-е гг. XIX в.

ющих пород Сахалина.

Ствол прямой, высотой до 30 м с густой пирамидальной острой кроной и диа метром до 1 м. кора тонкая и гладкая с желваками – вместилищами смолы.

отличается плоской, мягкой, темно-зеленой хвоей (точнее, листьями). Чер ные или черно-синие цилиндрические семенные шишки имеют длину до 8 и ширину до 2,5 см.

коММентарий к ЧетВертой глаВе (5) ольха (Alnus), род листопадных однодомных раздельнополых деревьев или кустарников семейства берёзовых, произрастающих преимущественно в Северном полушарии. на Сахалине распространены такие виды, как оль ха волосистая (опушенная, пушистая) (Alnus Hirsuta) и ольха Максимовича (Alnus maximoviczii). ольха волосистая, дерево или крупный куст до 12, редко – до 20 м высоты и до 60 см в диаметре. Встречается в долинах рек и ручьёв, а также в низинных болотах. ольха Максимовича, дерево или крупный куст (высоко в горах приземистый кустарник) до 10 м высотой. Встречается в до линах горных рек и на склонах морского побережья. отличается быстрым ро стом. обычно первой занимает площади, оказавшиеся пустыми в результате лесных пожаров и вырубки лесов. еще одной особенностью ольхи является то, что ее листья остаются зелеными даже поздней осенью.

(6) ива (Salix), род деревьев, кустарников или кустарничков семейства ивовых. одним из отличительных признаков являются спирально располо женные короткочерешковые листья. Произрастает в умеренном поясе евра зии и Северной америки. на Сахалине распространены такие виды, как ива удинская, или сахалинская (Salix udensis), ива росистая (Salix rorida) и ива хультена, или козья (Salix hultenii). ива сахалинская, раскидистое дерево, ко торое почти от основания делится на несколько стволиков. Высота до 25 м, диаметр до 30 см. Встречается в долинах рек, а также в горах до высоты м над уровнем моря. ива росистая, дерево или высокий кустарник высотой до 17 м. Встречается по песчаным и галечниковым берегам рек (в основном в предгорьях). ива хультена, небольшое (высотой до 6 м) дерево. Встречает ся в лесах. Во времена а.П. Чехова ивы широко использовалось в хозяйстве.

ивовый прут шел на изготовление плетней, фашин, рыболовных снастей, об ручей, корзин, коробов, мебели и других изделий.

(7) См.: Поляков-1883. С.5-13.

(8) канавой в Москве называли Водоотводной (обводной, Водоотводной) канал, проложенный в 1783-1786 гг. в Замоскворечье вдоль центральной из лучины Москвы-реки вблизи кремля на месте бывшего Болота. русло прошло по заболоченной низине, которая была осушена при прокладке канала. от ходит от реки выше Большого каменного моста и сливается с ней в районе Шлюзовой набережной. В результате сооружения канала образовался остров Балчуг, соединенный с остальным Замоскворечьем восьмью мостами. длина 4 км, ширина 30-50, глубина около 2 м.

о посещении а.П. Чеховым этой местности в феврале 1888 г. свидетель ствуют воспоминания н.д. телешова (См.: Телешов-1960. С.474-477).

(9) а.П. Чехов цитирует фрагмент из статьи и.С. Полякова «Путешествие на остров Сахалин в 1881-1882 гг.» (Поляков-1883. С.14).

(10) трясина, зыбкое болотистое место, где почва, поросшая мхом и дру гими растениями, свойственными болотам (осоки, вахта и др.), колышется, и вода выступает под ногами идущего по болоту человека.

(11) рытвина, в данном случае углубление в земле, вымытое водой во вре мя весеннего разлива или вызванных дождями паводков.

(12) См.: Поляков-1883. С.12.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(13) розги, одна из существовавших в россии форм телесного наказания, орудием которого являлся пучок свежесрезанных или вымоченных в воде, очищенных от сучков тонких прутьев. Во время сахалинского путешествия а.П. Чехова российское законодательство предусматривало следующие слу чаи наказания розгами: а) от 30 до 40 ударов – для бродяг за ложное показа ние о своем звании;

б) от 5 до 10 ударов – для малолетних ремесленников;

в) до 20 ударов – для крестьян, не изъятых от телесного наказания, по приговору волостных судов с последующим утверждением земскими начальниками;

г) до 100 ударов – для нижних воинских чинов по распоряжению командира и до 300 ударов по приговору суда;

д) до 100 ударов – для «не изъятых от телесного наказания» арестантов;

е) до 100 ударов – для ссыльнокаторжных и ссыльно поселенцев «за маловажные преступления и проступки по усмотрению мест ного начальства». В 1893 г. от телесных наказаний были освобождены женщи ны. (Жбанков-1899. С.29-31).

(14) д.а. Булгаревич. (Семанова-1978. С.811).

(15) некрасов николай алексеевич (28 ноября 1821, с. Синьки Балтского уезда Подольской губер нии – 27 декабря 1877, Санкт-Петербург), русский поэт. В 1847-1866 гг. редактор-издатель журнала «Современник», в 1868-1877 – журнала «отече ственные записки». Ярче всех своих современни ков сумел выразить дух эпохи «Великих реформ»

и показать ее наиболее вопиющие противоречия и пороки. оказал огромное влияние на настроения практически всех слоев российского общества вто рой половины XIX – начала XX вв. Созданные им об разы в той или ином виде нашли отражение во мно Николай Алексеевич гих литературных произведениях как при жизни Некрасов н.а. некрасова, так и особенно после его смерти.

(16) речь идет о стихотворении н.а. некрасова «Железная дорога». Впер вые опубликовано в 1865 г. в журнале «Современник» (Некрасов-1865). не однократно переиздавалось. Пользовалось огромной популярностью у либе рально настроенной интеллигенции. «Страшные фигуры», возникавшие в воображении а.П. Чехова во время поездок по дорогам Северного Сахалина были явно навеяны следующими некрасовскими строками:

Прямо дороженька: насыпи узкие, Столбики, рельсы, мосты.

а по бокам-то всё косточки русские...

Сколько их! Ванечка, знаешь ли ты?

Чу! восклицанья послышались грозные!

топот и скрежет зубов;

тень набежала на стекла морозные...

Что там? толпа мертвецов!

то обгоняют дорогу чугунную, то сторонами бегут.

Слышишь ты пение?.. «В ночь эту лунную любо нам видеть свой труд!

коММентарий к ЧетВертой глаВе Мы надрывались под зноем, под холодом, С вечно согнутой спиной, Жили в землянках, боролися с голодом, Мерзли и мокли, болели цингой.

грабили нас грамотеи-десятники, Секло начальство, давила нужда...

Всё претерпели мы, Божии ратники, Мирные дети труда!

Братья! Вы наши плоды пожинаете!

нам же в земле истлевать суждено...

Всё ли нас, бедных, добром поминаете или забыли давно?..»

не ужасайся их пения дикого!

С Волхова, с матушки Волги, с оки, С разных концов государства великого – Это всё братья твои – мужики!

Стыдно робеть, закрываться перчаткою, ты уж не маленький!.. Волосом рус, Видишь, стоит, изможден лихорадкою, Высокорослый больной белорус:

губы бескровные, веки упавшие, Язвы на тощих руках, Вечно в воде по колено стоявшие ноги опухли;

колтун в волосах;

Ямою грудь, что на заступ старательно изо дня в день налегала весь век...

ты приглядись к нему, Ваня, внимательно:

трудно свой хлеб добывал человек!

не разогнул свою спину горбатую он и теперь еще: тупо молчит и механически ржавой лопатою Мерзлую землю долбит!

Эту привычку к труду благородную нам бы не худо с тобой перенять...

Благослови же работу народную и научись мужика уважать.

да не робей за отчизну любезную...

Вынес достаточно русский народ, Вынес и эту дорогу железную – Вынесет всё, что господь ни пошлет!

Вынесет всё – и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе.

Жаль только – жить в эту пору прекрасную Уж не придется – ни мне, ни тебе.

(17) Малая александровка, река на острове Сахалин, правый приток реки дуйки (Большой александровки), впадает в нее вблизи (около 200 м) устья.

длина – 14 км. В нижнем течении протекала через александровскую слобод ку.

М.С. ВыСокоВ. коММентарий к книге а.П. ЧехоВа «оСтроВ Сахалин»

(18) не ранее 1864 г. вблизи устья реки дуйки поселилось четыре ссыль нопоселенца, присланных сюда с целью создания сельскохозяйственной ко лонии. (Мицуль-1873. С.91). В 1869 г. в дуйской долине была основана алек сандровская ферма, положившая началу селения, которое было известно под названиями Мало-александровка, Малая александровка, александров ское, александровская слобода и александровская слободка. (Мицуль-1873.

С.95).

(19) Предместье, местность, непосредственно примыкающая к городу, но находящаяся за его чертой.

(20) 1869 г.

(21) Фанатик (от латинского fanaticus – исступленный), человек с исклю чительной страстностью, слепо и безоговорочно преданный каким-либо иде ям или делу. как правило, нетерпим к чужим взглядам.

(22) Земля обетованная, в иудаизме и христианстве земля, которая соглас но Библии, была обещана (обетована) Богом потомству авраама (Библия. Бы тие. XV. 18). именно в эту землю повел Моисей свой народ из египта (Библия.

исход. XXXIII. 1). В соответствии с книгой «Бытие» в состав Земли обетован ной должны были войти территории от «реки египетской» (нила) до «реки евфрата». однако в дальнейшем эта территория становится менее обширной и фактически сужается до небольшой части юго-восточного побережья Сре диземного моря. Эту территорию (полностью или частично) занимали сна чала единое израильское царство (XI-X вв. до н.э.), а затем Северное изра ильское (X-VIII вв. до н.э.) и иудейское (X-VI вв. до н.э., II в. до н.э. – I в. н.э.) царства. данную землю также называют Палестина (от древнееврейского пе лиштим, или филистимлян, – народа, который появился здесь около XII в. до н.э.) Священные книги иудаизма, христианства и ислама связывают с Землей обетованной предстоящее последнее решающее сражение между силами до бра и Зла, после которого состоится Страшный суд и наступит эра любви и милосердия. В соответствии с православной традицией Земля обетованная является настоящей духовной родиной каждого настоящего христианина.

именно здесь Бог полнее всего открывается человеку. Поэтому достижение Земли обетованной является смыслом и целью духовных поисков человека.

В переносном смысле «Земля обетованная» – изобильный и счастливый край, куда кто-либо сильно стремится попасть. используя данное понятие, а.П. Че хов стремился как можно ярче показать полную несостоятельность представ лений М.С. Мицуля о Сахалине.

(23) говоря о достоинствах александровской или дуйской долины, М.С.

Мицуль отмечал, что она «изобилует роскошными лугами, хорошим строе вым лесом, судоходною рекою (для барж), местоположением, защищенным от сильных ветров, и плодородной землей;



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 30 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.