авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||

«Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры Бюро ЮНЕСКО в г. Москве по Азербайджану, Армении, Беларуси, Грузии, Республике Молдова и Российской ...»

-- [ Страница 12 ] --

Эти конфликтные ситуации порождают совершенно новый тип государств. Это ни развитые государства, ни развивающиеся государства, ни государства в стадии переходного периода. Эти государства принадлежат к четвертому типу: это те го сударства, которые воюют между собой, которые ведут локальные войны. Сюда можно отнести и те страны, которые переживают переходный период вследствие многолетних войн.

Последнее явление, которое мы не могли предвидеть, должно привлечь на ше внимание в ХХI веке: это явление исчезновение правительства. В рамках Международного права понятие государства определяется тремя составляющими элементами: правительство, территория, население. Что делать, когда правитель ства больше не существует? Проблемы ХХI века будут крайне трудно разрешимы из-за того, что они новые. До сего времени модным было искать их решение ис ходя из прецедента. В данном случае, современные проблемы не имеют преце дента. Нужно будет, таким образом, через 50 ближайших лет ввести в оборот но вое отношение, новый способ мышления.

МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

Управлением периодом после холодной войны Б. Бутрос-Гали: Для человечества речь идет об управлении периодом после холодной войны. Но следует принимать во внимание два совпадающих явления.

С одной стороны, явление целой серии глобализаций – утопию. При этом речь идет не об одной глобализации, а о нескольких, каждая из которых имеет свою отличительную черту и происходит со своей скоростью: глобализация проблем окружающей среды, глобализация терроризма ставшего международным, глоба лизация рынка. Это явление дает повод к сосредоточению, к тому, что мой кол лега и друг Ренэ Жан Дюпон назвал диалогом между «спутником и колокольней»

или, если вспомнить о мире, к которому я принадлежу, диалогом между «спутни ком и мечетью». Это правило касается тех, кто не понимает глобализации: им нужно самоуспокоение, и они замыкаются в круге важнейших ценностей: семья, место проживания, нация. Это крайне важное явление.

Жак Аттали: Я согласен почти со всем, что только что было сказано. Продол жение современных тенденций невозможно. Произойдет что-то революционное, жестокое. Что-то могло произойти к концу холодной войны. В общем плане, ког да империи рушатся или когда мировой порядок рассыпается на части, человече ство располагает слишком небольшим промежутком времени для реорганизации своих международных институтов: так было в 1648, 1815, 1920.

и в 1946 годах Злой рок захотел, чтобы этого не было сделано на следующий день после окончания холодной войны: тогда имелось «окно своевременности», но оно не было исполь зовано. По какой причине? Была совершена ошибка: создалось мнение, что За пад победил, что его ценности окончательно восторжествовали, что нужно было их только распространить, и все пойдет хорошо. Мы живем иллюзией, что в ХХI веке рынок и демократия обеспечат незыблемый порядок. Рынок и демократия не только недостаточны для создания фундамента цивилизации, но и являются ценностями противоречивыми и саморазрушительными. Оба этих понятия осно ваны на индивидуализме, который является сердцевиной западной цивилизации.

Индивидуализм предполагает возвратность: возвратность выбора потребителя и гражданина. Наши общества построены на аналогии – в большей степени рын ком, чем демократией ненадежности.

Более того, рынок и демократия противоречивы: рынку не нужны границы, тогда как демократия не может без них обойтись. В настоящее время большинст во государств более не имеют средств внутри своих границ для осуществления своего суверенитета. Рынок предполагает, что оптимальное состояние общества достигается когда каждый его член проявляет эгоизм, тогда как демократия, на против, основана на том, что это оптимальное состояние реализуется, когда меньшинство соглашается подчиниться правилам большинства, что находит свое конкретное выражение в факте, что сегодня и еще более завтра с победой рынка богатые меньшинства не будут принимать «диктат» менее состоятельного боль шинства. Одни предпочтут уйти от этого в форме отделения: в ХХI веке процве тающие районы, без высокого сомнения, освобождаются от бедных регионов пу тем «деколонизации наоборот», или путем индивидуального решения, то есть пу тем отъезда состоятельных людей, которые не могут обеспечить главенствующее МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

положение своей точки зрения в обществе, где они живут. Если не будут приня ты предупредительные меры, то ХХI век станет веком умножения числа наций и разрыва редких уз солидарности, пока что продолжающих существовать, из-за двойной победы рынка и демократии или, в большей степени, из-за победы рын ка над демократией. Более того, логика рынка находит свое выражение, когда производители переоценивают потребительские способности получателей их продукции, что неизбежно ведет к перепроизводству и кризису. Однако не следу ет вычеркивать ни рынок, ни демократию: оба эти элемента необходимы, но се годня важно обозначить их пределы, поскольку они не создают общества в дол госрочной перспективе: бедность, загрязнение окружающей среды, насилие да леко не обузданы и не уменьшились.

К неоизоляционизму?

Б. Бутрос-Гали: Как можно управлять периодом после окончания холодной войны? В момент победы в войне против Ирака мы присутствовали при рожде нии нового явления, что сопровождалось взлетом ревностного отношения меж дународного сообщества к системе ООН.

Появилось мнение, что ООН могла бы управлять периодом после окончания холодной войны. Стало ясно, что ООН не имеет для этого средств, и соблазн са моизоляции появился в различных частях земного шара, в частности, в США.

Было отмечено, что некоторые великие державы вернулись к определенной од нополярности, отошли от понятия многополярности. Сегодня мы находимся в ситуации, когда конфликты между Севером и Югом не урегулированы, когда в период после окончания холодной войны балом правит, практически, только од на держава.

Что следует предпринять для решения этих проблем? Нужно заручиться уча стием всех государств, чтобы найти решение проблем глобализации. Это вызыва ет потребность обращения к негосударственным действующим лицам по сей день. Международная система, управляющая периодом после окончания холод ной войны, является, в принципе, системой межгосударственных отношений:

правительства договариваются между собой в Рио-де-Жанейро, в Стамбуле. Се годня же планета управляется косвенно, непосредственными действующими ли цами. Отсюда вытекают проблемы глобализации. Эти действующие лица, преж де всего, это неправительственные организации. Их было 500-600 в начале ХХ ве ка, в настоящее время их десятки тысяч. Эти организации разбросаны по всему миру, и некоторые из них имеют бюджеты, явно превосходящие бюджеты неко торых государств. Неправительственные организации поддерживают контакты с широкой публикой, получают прямые пожертвования, а также имеют некоторую степень гибкости, будучи не стесненными политикой государства. Среди этих негосударственных действующих лиц мы в равной степени видим транснацио нальные корпорации с оборотом, превосходящим бюджет всех государств-чле нов ООН, а чистая прибыль некоторых из них намного превышает бюджет самой ООН: около 35 млрд. долларов у одной из них, тогда как бюджет ООН не превы шает 1,3 млрд. долларов в год. Эти новые действующие лица пользуются благами МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

мирного времени, но несут только косвенную ответственность по обеспечению развития. Если мы предпримем попытку управлять ХХI веком, то нам нужно бу дет отыскать какое-то средство привлечь этих неправительственных актеров к управлению международными проблемами;

при этом мы получим, таким обра зом, минимум демократии. В противном случае, процесс глобализации рискует перерасти в авторитарную систему, голову, состоящую или из технократов, или из одного правительства, или из очень ограниченного числа правительств на осно ве режимов, которые будут считать себя демократическими, но которые будут располагать все меньшей и меньшей властью, властью присвоенной силами, ко торые не несут никакой ответственности перед лицом общественного мнения, или несут эту ответственность в чрезвычайно косвенной форме.

Как я уже подчеркивал, в группе этих неправительственных действующих лиц есть не только крупные предприятия и транснациональные компании, но и неправительственные организации. Последние имеют не только рыночные инте ресы, но они также защищают права человека, окружающую среду, меньшинст ва. Речь также идет о крупных городах и их мэрах, которые располагают бюдже тами и соответствующими средствами и которые заинтересованы, как это было видно в Стамбуле, в получении определенной роли на международном уровне.

Речь также идет о парламентах, местных властях, религиозных центрах, церквях, политических партиях. Все эти стороны должны быть задействованы. Конечно, остается проблема представительства, но здесь можно найти решения.

Здесь, однако, кроется определенная опасность: неправительственные ор ганизации сосредоточены, главным образом, на Севере. Делая ставку только на них, можно усилить дисбаланс Север-Юг в том смысле, что Юг беден и не имеет гражданского общества, или это общество слабо. Другая опасность – ложные неправительственные организации, которые были созданы государст вами для оказания влияния на международную политику. Здесь имеется риск встретить сопротивление правительств, которые, полагая, что международная политика всегда была идолом государства-нации, не захотят, чтобы члены пар ламентов, местные власти, или еще неправительственные организации играли определенную роль.

Эффективна ли помощь развитию?

Б. Бутрос-Гали: Разрыв Север-Юг все более углубляется по мере распада международного сообщества в период после окончания холодной войны. Этот однобокий процесс сопровождался уменьшением помощи развитию. Получило распространение убеждение, что рыночная экономика может решить все пробле мы и что, во всяком случае, помощь за последние тридцать лет не принесла сво их плодов, и речь больше не идет об оказании помощи развитию. Я полностью отвергаю подобные идеи, поскольку не будет частных инвестиций, если отсутст вует инфраструктура: наиболее бедные страны этой инфраструктуры почти не имеют или не имеют совсем.

Ж. Аттали: Помощь, оказанная за последние 50 лет, будет оставаться одним из самых больших скандалов в международных институтах в ХХ веке. Эта по МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

мощь выражается сегодня перекачкой от 35 до 45 млрд. долларов в год из стран Юга в страны Севера, не считая незаконные переводы денежных сумм. Такая по мощь укрепляет «белых слонов», и ни в коей мере не способствовала созданию автономии развития. Лучшая помощь, которую Север может оказать Югу, это по мощь в его интегрированном, региональном развитии. Помощь должна поме нять свою ориентацию, чтобы было желание обойтись без нее. С этой целью в ХХI веке существуют два главных приоритета: образование и микрокредит. Пер вый дает интеллектуальные средства, а второй – финансовые для организации автономного развития.

Б. Бутрос-Гали: Следует отличать один вид помощи и один период от друго го. Во время холодной войны помощь была направлена на достижение явно по литических целей: речь шла, главным образом, о совершенствовании обоими блоками своих союзнических систем. После окончания холодной войны дело по шло к свертыванию помощи, ввиду того мнения, что рыночная экономика реша ет проблемы развития. Нужно разграничить различные виды помощи. Существу ет двусторонняя помощь, которую предпочитают государства и которая, чаще всего, преследует политические цели;

многосторонняя помощь, которая дает нам большие преимущества;

«связанная» помощь, которая не обязательно соответст вует интересам ее получателей и т. д. Зачастую государства не имеют средств для рационального использования помощи. Новая тенденция направлена на стиму лирование интереса к грамотному управлению, на оказание помощи государст вам в расходовании своих доходов, на повышение уровня администрирования и управления путем улучшения подготовки кадров для третьего мира, что было ма ло возможно во времена холодной войны. Это довольно новая область, для нее пока не создано общих решений.

Должна ли помощь развитию сопровождаться определенными условиями?

Б. Бутрос-Гали: Не нужно, однако, заниматься формированием условностей, постоянно навязываемых Севером Югу, а не наоборот. Если бы выбор делался в пользу помощи, сопровождаемой условиями, по примеру некоторых финансо вых организаций, то мы оказались бы в русле опасного процесса, который уже породил множество конфликтных ситуаций в мире.

Ж. Аттали: Не согласен. Нельзя говорить, что существует желание двигаться в направлении создания всемирного правительства и одновременно отказывать в праве на вмешательство, я бы даже сказал: о долге вмешиваться. Международные финансовые организации должны ставить условия и навязывать минимум демо кратических условий. Когда я писал устав Европейского банка реконструкции и развития, то впервые на уровне международной организации ввел в этот устав статью обязывающую связать предоставление – с продвижением всех механиз мов страны по пути демократии. Это основополагающая статья, которая сослу жила нам большую службу и которая даже помешала привести в исполнение смертные приговоры в некоторых странах. Следует проявлять интерес к тому, что происходит внутри стран, определить минимальный уровень коллективной меж дународной этики по отношению к минимуму общих ценностей. В моем пред МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

ставлении это: демократия, свобода прессы, права женщин и детей. Междуна родные институты могли бы взять на себя гуманитарный долг вмешательства: это первый шаг к планетарному созданию.

Б. Бутрос-Гали: Проблема в том, что эти ценности не имеют глобального ха рактера. Решения принимаются в одностороннем порядке двумя или тремя госу дарствами, но кто определяет эти условности? Если эти решения будут прини маться на глобальном уровне, в условиях демократии и с участием всех, то я пол ностью согласен с принципом вмешательства, но если право на вмешательство будет ограничено, будет правом, которое распространяется лишь на некоторые государства и только на них, то в этом случае мы имеем дело с интересами одной или двух сверхдержав, которые представлены в виде условностей. Я говорю «нет».

Ж. Аттали: Все зависит от того, будем ли мы говорить на языке множествен ности сторон (это означает, что вмешательство сопровождается в действительно сти господством Севера над Югом) или от имени одной из сторон, что позволяет избежать этой перспективы и дать определение действительно общих принци пов. Демократия, свобода прессы, права женщин и детей могут, на мой взгляд, считаться общим достоянием всего человечества, как Севера, так и Юга.

На пути к трехклассовому планетарному обществу?

Ж. Аттали: Вторая главная тенденция ХХI века связана с новейшими техноло гиями. Они порождают два противоречивых явления: взаимосвязь и одиночество.

«Взаимосвязь» – термин, который я предпочитаю словам «общемировой ха рактер» и глобализация. Эта взаимозависимость не является несовместимой с одиночеством. Люди будут все более и более зависеть друг от друга, но при этом будут все более и более одиноки в этой взаимозависимости: глобализация будет противопоставлением этому одиночеству в окружении людей. Все это наводит меня на мысль, что технология порождает три социальные группы, как внутри каждой страны, так и на планетарном уровне:

Во-первых: гиперкласс, то есть группа, состоящая из нескольких десятков миллионов человек, которые располагают средствами взаимосвязи и созидания, которые создают и манипулируют информацией, которые ведут образ доброволь ных кочевников и живут в атмосфере изощренного индивидуализма.

Во-вторых: «бегущие от нищеты» – группа, к которой относится около млрд. человек, находящихся внизу социальной лестницы. Они являются жертва ми внедрения этих технологий и вынуждены «вертеться», чтобы найти себе рабо ту и выжить.

В-третьих: все остальные, многочисленный средний класс, который живет тщетной надеждой подняться до уровня гиперкласса. Такие люди испытывают реальный страх от балансирования на грани пролетарского кочевого образа жиз ни. Этот средний класс будет присутствовать на спектакле, устроенном новыми средствами коммуникации: зрелища и развлечения станут, как никогда, главней шими объектами индустриального развития, поскольку, если неудачливость и шаткость положения станут правилом, то нужно будет заставить людей забыть это во имя поддержания социального порядка. Все виды развлечений – игры, МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

проведение досуга и праздников, спорт, религия (в смысле увеличения числа сект), кино, путешествия в пространстве и в наркотических грезах – станут жиз ненно необходимы для поддержания социального порядка.

Б. Бутрос-Гали: Двадцать лет назад я предложил различать жителей Севера, столичных жителей Юга и жителей его провинций. Я отмечал, что провинциаль ная элита Юга перебирается в столичные города, обедняя сельскую местность, и что элитарные группы жителей столиц Юга устремляются на Север. С того вре мени появилось новое явление: бедность и маргинализация в столицах стран Се вера. Однако разница между сельской местностью Юга и Севера так велика, что, несмотря на прочее, бедность в столицах Севера присутствует в сравнительном плане. Это географическое разделение накладывается на деление на три класса, предложенное Жаком Аттали, в той мере, в какой элитные группировки Юга тя готеют только к столицам.

К доминирующей на планетарном уровне культуре?

Ж. Аттали: Вместе с тем, взлет новейших технологий не означает создания доминирующей культуры. Я думаю, что период господства английского языка уже закончился. Эту ситуацию можно сравнить с той, которая возникла при по явлении типографий, когда все правящие элиты уверовали, что им удастся таким образом установить господство латинского языка и католической церкви. На са мом деле изобретение типографского способа печати, распространение Библии и грамматик на языках аборигенов дали импульс движению, которое привело к ис чезновению латыни и развитию национализма. Думается, что развитие новых технологий создает «цивилизацию Лего», когда каждый будет иметь возможность взять от всей совокупности других цивилизаций то, что ему понравится.

В итоге, с точки зрения геополитической, мы движемся к миру, полному насилия.

Логично задать вопрос, какие войны будут в ХХI веке? Я не верю в войны между цивилизациями. Но отныне наши цивилизации «сплетены» в единое це лое: Юг – это Север, а Север – это Юг. Это есть «Лего» диаспор, когда общества вступают в конфронтацию между собой. Ренэ Жирар отмечал, что соперничать можно только с себе подобным. Начиная с момента, когда мы все стали индиви дуалистами и связали себя с рынком, угроза войны бесконечно возрастает, пото му что мы все соперничаем с ближними;

чем больше наше сходство, тем больше угроза конфронтации между нами.

Б. Бутрос-Гали: Я тоже не верю, что в ХХI веке будет господствующая куль тура. Технология дает возможность создать совершенные машины. Следователь но, падает интерес к созданию международного языка. Мы идем в направлении многоязычия, соответствующего разнообразию культур.

Список великих держав в ХХI веке Ж.Аттали: Каким будет список великих держав в ХХI веке? США будут вхо дить в этот список постоянно. Несмотря на свой относительный закат, эта стра на имеет все средства, чтобы оставаться сверхдержавой с экономической, дипло МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

матической и военной точек зрения (это включает в себя способность присутст вия в любой точке планеты) по меньшей мере в течение пятидесяти лет. Будут ли в данном списке в ХХI веке другие государства?

Будет ли, в частности, Европа великой державой ХХI века? Этот факт стал бы огромным шагом вперед: помимо евро, Европа обзаводится единым полити ческим руководством и единой системой безопасности. Европа даже решается перерезать пуповину, связывающую ее с США, не разрушая, однако, стратегиче ского союза с этой страной. Часть Европы считает подобную политику самоубий ственной: эта политика поставит на первый план общие интересы Европы и США, т.е. интересы менее 10% населения нашей планеты, на фоне огромной бед ности, которая окружает эти страны. Объединение Европы и США в рамках од ного блока привело бы только к зависимости европейских стран от Америки. Ес ли говорить о Юге, то он будет в лучшем положении, если Европа станет авто номной сверхдержавой. Мир не может продолжать существование без мечты. В США «американская мечта» является позитивной ценностью. Следовало бы го ворить о «европейской мечте» и, помимо нее, о «всемирной мечте». Если этого не произойдет, то мы обречем себя на варварство.

В ХХI веке этот список не может быть пополнен другими сверхдержавами: до конца этого века у Китая не будет ни интереса, ни военно-экономических средств для подпитки геополитического видения мира;

Японцы, на мой взгляд, тем более, не будут иметь таких средств. Япония слишком дорого заплатила за свою давнюю попытку, чтобы предпринять риск начинать все заново. У Индии очень много внутренних трудностей на пути своего фантастического перехода к демократии и современному образу жизни, чтобы иметь амбициозные планы со здания стратегии, отличной от стратегии региональной сверхдержавы. В Африке никто не может этого сделать. Остается Россия, способная заново обрести поло жение сверхдержавы, но это было бы очень опасно для Европы, т. к. может воз никнуть ситуация соперничества. Я, со своей стороны надеюсь, что Европа захо чет образовать сверхдержаву совместно с Россией, приняв ее в члены Европей ского союза.

Б. Бутрос-Гали: Сверхдержава должна иметь не только военно-экономичес кие средства для присутствия в любой точке планеты, но, в особенности, обла дать политической волей для этого. Если эта сверхдержава живет под гнетом изо ляционизма, то на международной арене она не будет играть никакой роли. На личие политической воли имеет крайне важное значение для сверхдержавы, но также и для среднего государства. Чтобы играть определенную роль на междуна родном уровне, совсем не нужно быть сверхдержавой, достаточно иметь для это го политическую волю. Так, например, было в случае Югославии с 1961 по гг. и в случае Кубы. Если политическая воля будет присутствовать, мы сможем обеспечить минимум международной демократии, т. е. демократизации между народных отношений, а также оптимальное участие государств в решении про блем на нашей планете. Из-за отсутствия политической воли такие великие ин дустриальные державы, как Германия и Япония, по историческим или конститу ционным причинам, не сыграли достойной их роли в международных делах.

МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

Будущее международных институтов: движемся ли мы по пути создания все мирного правительства?

Ж. Аттали: Современные международные организации находятся на пороге финансового и/или интеллектуального краха. Это не чисто национальные орга низации, а организации, являющиеся полем битвы национальных интересов, различных сторон. Никакая международная организация, за исключением, воз можно, в некоторых элементах своего Устава, ВТО, не имеет чисто национально го предназначения. Мы можем делать выбор из пяти сценариев:

1. Их финансовый крах и постепенное исчезновение, что не исключено.

2. Продолжать жить в иллюзорном обществе, оставляя рынок на самотек и повсе местное распространение, и создавая видимость активной деятельности на трибунах.

3. Приватизация международных организаций: это не надуманный сценарий из жизни международных финансовых институтов, которые все более и более втягиваются в конкуренцию с частными банками. На уровне политических ор ганизаций такая приватизация дала бы более «презентабельные» формы, та кие, как взаимная помощь, обеспечение многочисленных рисков между госу дарствами-партнерами: посредством выплаты компенсации, каждая страна могла бы застраховать себя от экологических катастроф или, например, от ри сков в случае иностранного вторжения.

4. Усиление господства Севера в международных организациях, что, например, могло бы происходить путем слияния Большой семерки и Совета безопаснос ти ООН или через преобладание этих семи стран в междунациональных струк турах. Эта тенденция, по моему мнению, в настоящее время получает свое раз витие и она наиболее реальна.

5. Появление международных организаций третьего типа. В долгосрочной пер спективе – Всемирное правительство со своей денежной единицей и фискаль ной системой. В ближайшие сто лет это вполне возможно. Участие частника и негосударственных действующих лиц, отмеченное Б. Бутросом-Гали, идет в том же русле: частная благотворительность предшествовала государственной солидарности. Если быть оптимистом, то можно было бы сказать, что мецена ты идут в передних рядах мировой фискальной системы. В это я не особенно верю. Организации третьего типа скорее выйдут из слияния континентальных организаций с пирамидальной архитектурой. Если кто-либо когда-нибудь за хочет оказать действительное влияние на серьезные мировые проблемы, такие как насилие, сверхвооруженность, наркотики, контроль за финансовыми сдел ками и т. д., то нужно будет пройти этап континентальной организации: после этого континенты установят диалог между собой, например, по валютным про блемам. Со времени, когда евро займет свое место, можно будет представить себе «диалог между тремя» – между евро, долларом и валютами азиатских стран. Эта «Большая Тройка» может, как и диалог между франком, маркой и другими европейскими валютами, приведший к единой денежной единице, подвести нас, в долгосрочном плане, к печатанию мировых денег. Во всяком случае, он должен бы перерасти, в течение ближайших десяти лет, в настоящую МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

монетарную политику на мировом уровне. Если евро выстоит, я уверен, что че рез менее чем десять лет будет выработана мировая денежная политика. Это сможет повлечь за собой осознание солидарности и необходимости определе ния банковских норм, единых для всей планеты правил налогообложения в рамках планетарных политических институтов.

Рынок воцарился на нашей планете. Одно из двух: или нам удастся его укро тить, опираясь не его же собственную логику, или снова придется проводить ак ции солидарности, более локального и более оборонительного характера. Если не создать подобных утопий, я убежден, что еще в первой половине будущего века, варварство вынудит нас снова поставить эти вопросы.

Б. Бутрос-Гали: Касаясь будущего международных организаций и сценария приватизации, о котором говорил Ж. Аттали следует обратить внимание на сле дующее явление: явление формирования подразделений наемников, которые по лучают средства от некоторых частных компаний, к чьей помощи государства прибегают в целях самозащиты;

также действует все больше и больше частных полицейских формирований, перед которыми поставлена задача охраны некото рых кварталов и даже целых городов.

Участие не государственных звеньев является одним из способов поставить вопрос приватизации международных отношений, которая направлена на умень шении роли государства-нации и на придание значимости этим не государствен ным звеньям. Среди пяти сценариев, которые Вы упомянули, четвертый, к мое му великому опасению, может занять основное место: международные организа ции будут продолжать функционировать как своего рода арена политических де батов, которая будет придавать форму законности односторонним действиям го сударства или ограниченной группы государств.

Движемся ли мы по пути создания всемирной фискальной системы?

Ж.Аттали: Не будем забывать, что государство есть, прежде всего, средство проведения в жизнь решения, принятого демократическим путем и, что на миро вом уровне власть предполагает существование средств, позволяющих исполне ние этого решения – будь то политическая или судебная сила или власть налого вых органов. Становится необходимым располагать всемирной фискальной сис темой. Без нее мы пойдем по пути приватизации международного порядка, на пример, при помощи распространения «прав загрязнять». Если не касаться этого вопроса, все остальное рискует стать только спекуляцией элит. Вопрос создания всемирной налоговой системы находится в стадии рассмотрения, но эта система нуждается в средствах обеспечения уплаты налога. Если Европа будет встречать на своем пути препятствия, то потому, что идея перемещения ресурсов еще недо статочно хорошо принимается народами: люди еще питаются иллюзиями. Об этом я говорил выше.

Б. Бутрос-Гали: Да, нужно создать всемирную налоговую систему, но на этом пути стоят огромные практические препятствия: это произойдет, если го сударства не будут платить. Можно ли посадить эти государства в тюрьму? Сле МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

довало бы иметь в распоряжении средства принуждения для тех, кто не желает платить, что предполагало бы создание армии или международной полиции. До этого еще далеко.

Проходит ли глобализация континентальную ступень?

Б. Бутрос-Гали: идея пирамидальной организации, включающей всемирные, континентальные, региональные и субрегиональные организации, была мечтой, за которую боролись федералисты в 1945, 1946 и 1947 гг. К сожалению, глобали зация сделает эту хрупкую концепцию готовой к употреблению в такой мере, что будет трудно найти решения на континентальном, региональном или субрегио нальном уровне, где соприкосновение явлений является столь активным – каса ется ли это терроризма, наркоторговли и т. д. Некоторые вопросы смогут быть ре шены на этом уровне, но настоящие проблемы, которые будут довлеть над пла нетой, найдут свое решение только на планетарном уровне: это послание должно быть передано общественному мнению для высвобождения политической воли.

К сожалению, крайне трудно сделать так, чтобы широкая публика приняла близ ко к сердцу какую-то международную проблему: публика может интересоваться одновременно только одной проблемой, только одной войной. Внутренние про блемы справедливо заслоняют политику различных правительств, но обществен ному мнению нужно объяснить, что проблемы завтрашнего дня, будь они ло кальными, национальными или региональными, смогут быть решены только на уровне всей планеты. В настоящее время мы сталкиваемся с «логикой колоколь ни», торжествует неоизоляционизм: 90% материалов СМИ касаются националь ных проблем. Несмотря на новейшие технологии, туризм, контакты между раз личными культурами, этот изоляционализм сделает завтра решение проблем пла нетарного порядка более трудным, он рискует привести нас к авторитарной сис теме подчиненной власти технократов или группы государств, занятых своими проблемами.

Ж. Аттали: Мне представляются опасными две вещи, если они доведены до крайности: говорить о том, что нужно ставить решения, принимаемые на миро вом уровне в привилегированное положение и поощрять неправительственные действующие лица (НПО и предприятия). Это может привести к победе рынка над демократией в масштабах всей планеты и будет означать, что следует покон чить с надеждами на создание общемирового инструментального цеха, который регламентировал бы такие проблемы, как клонирование, биологическое, хими ческое и ядерное оружие, регулирование рынков. Народы примут регулирование рынков. Народы примут эту ситуацию, как признание своего бессилия.

Это опасный путь, т. к. рынок действует против долгосрочных интересов лю дей. Я предпочитаю попытаться подготовить формирование доверия к институ там на планетарном уровне континентальным путем. Во-первых, потому, что, во всяком случае, для решений мирового уровня должны быть промежуточные зве нья. Во-вторых, потому, что широкая гамма мировых проблем продолжает быть проблемами континентального масштаба. Экономическая интеграция имеет очень много континентальных элементов: 90% европейского товарообмена при МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

ходится на Европу. Если бы в Африке был общий рынок, он представлял бы для этого континента значительный потенциал развития. На мой взгляд, Азия придет много позже к региональной интеграции, т. к. этот континент разделен, «балка низирован». Географическая же солидарность остается главным элементом: Ма гриб имеет большие интересы в плане сотрудничества и объединения до взаимо действия с европейским рынком.

Б. Бутрос-Гали: Я всегда был сторонником идеи регионализма и субрегиона лизма, но, во-первых, замечу, что разрыв устранен технологиями, а во-вторых, что очень трудно привлекать бедняков.


Гораздо более интересно объединить Се вер с Югом, чтобы быть в состоянии вырабатывать решения мировых проблем при помощи этого союза. Страны Юга даже лишены средств для обладания на циональной структурой, достойной этого имени, а их просят обзавестись регио нальной структурой. Не думаю, что через региональный опыт мы могли бы най ти решение проблем планетарного уровня. С другой стороны, то, что представля ют целые регионы на карте, в действительности, зачастую им не является. Араб ский мир представляет собой череду островов и архипелагов, разделенных пусты ней. Настоящие препятствия не обязательно появляются на географической кар те. В этом плане я возвращаюсь к идее промежуточных звеньев: одним из новых промежуточных звеньев могло бы быть звено географическое, но нужно поду мать о других промежуточных звеньях, которые не имеют отношения к геогра фии, а относятся к новым понятиям и формулировкам, которые, в частности, позволили бы использовать новые технологии.

Ж. Аттали: Не будем заниматься экономикой континентальных уровней;

действительно, существуют проблемы, которые следует рассматривать через призму всей планеты, если только принять меры на региональном уровне. Я ви жу четыре таких проблемы:

1. Климатические изменения;

2. Моря (океанское право, ловля рыбы и т.д.);

3. Вода;

4. Распространение нового оружия, химического и биологического.

Эти проблемы имеют решения только на уровне всей планеты, континен тальный же период здесь может быть только временным.

Б. Бутрос-Гали: К этому я добавлю только одно: то, что связано с мигранта ми, т. е. то, что связано с передвижением масс населения на международном уровне. Эта проблема выходит за рамки возможностей одного государства. На пример, Европа, я в этом уверен, будет запружена в ХХI веке миллионами имми грантов, в то время как лучшим средством защитить себя от нашествия бедности является оказание помощи бедным странам, чтобы они стали менее бедными.

На пути к банку микрокредита по Интернету Ж. Аттали: Новые технологии должны быть поставлены на службу новых ви дов взаимопомощи и сотрудничества. Впрочем, я с несколькими друзьями уже создал НПО (неправительственную организацию), которая пытается использо вать новые технологии в борьбе с бедностью, виртуальный банк в Интернете, ко МИР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: НА ПУТИ К ЭТИЧЕСКОМУ КОНТРАКТУ?

торый занимается микрофинансированием, прежде всего, в Африке. Убежден, что новые технологии в области информации и связи позволят увеличить про зрачность международных организаций и ускорить развитие.

Являются ли одной из опасностей ХХI века рост числа и влияния партий крайне правого толка в демократиях Запада?

Ж.Аттали: Да. Век все более и более кочевой, народы всё более и более сме шаны. Это означает, что для тех, кто этого хочет, легко поставить под сомнение хрупкую демократию, сделать иностранца козлом отпущения. Отторжение будет иметь место, если стает удобным видеть в переселении людей мрачную причину своих провалов. Рынок и демократия будут рассматриваться как ценности, при шедшие извне. Гораздо лучше записать их в тексте долгосрочного проекта, от крывающего высшую ценность.

Б. Бутрос-Гали: Я также убежден, что речь идет об опасности. Добавлю, что крайне правые партии могут породить явление терроризма. Терроризм, как в ви де тенденций правого экстремизма, так и в своих фундаменталистских вариан тах, приобретает международный характер. Государства же перед лицом этой опасности часто допускают присутствие террористов на своей территории, чтобы избежать последствий их актов: это – проблема международного уровня.

ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ Французские сноски приводимых цитат Jacques Attali, Dictionnaire du XXIe sicle, Paris, Fayard, 1998, LGF, 2000.

Ivo Andric, Le Pont sur la Drina, Paris, Belfond, 1994, LGF, 1997.

Jean Baudrillard, Cool Memories, I: Paris, Galile, 1987;

II: Paris, Galile, 1990;

III:

Paris, Galile, 1995;

—, La Transparence du mal, Paris, Galile, 1990;

—, L'Illusion de la fin ou la grve des vnements, Paris, Galile, 1992;

—, Le Crime parfait, Paris, Galile, 1995;

—, La Socit de consommation, Paris, Gallimard, 1996;

—, A l'ombre du millnaire ou le suspens de l'an 2000, Paris, Sens & Tonka, 1998.

Hl Bji, Le Dsenchantement national, Paris, La Dcouverte, 1982;

—, Itinraire de Paris Tunis, Paris, N. Blandin, 1992;

—, L'Imposture culturelle, Paris, Stock, 1997.

Mohamed Larbi Bouguerra, La Pollution invisible, Paris, PUF, 1997.

Boutros Boutros-Ghali, Mmoires d'un gyptien: I. Le Chemin de Jrusalem, Paris, Fayard, 1997.

Chico Buarque, Embrouille, Paris, Gallimard, 1996.

Albert Camus, L'tranger, Paris, Gallimard, 1996.

Manuel Castells, L're de l'informatique: I. La socit en rseaux, Paris, Fayard, 1998;

—, II. Le Pouvoir de l'identit, Paris, Fayard, 1999;

—, III. Fin du millnaire, Paris, Fayard, 1999.

Daniel Cohen, Richesse du monde, pauvrets des nations, Paris, Flammarion, 1997.

Michel Crozier, L'Acteur et le Systme, avec Erhard Friedberg, Paris, ditions du Seuil, 1977, coll. “ Points Essais ”, no 248, 1992, 1999.

Mike Davis, Los Angeles, la capitale du futur, Paris, La Dcouverte, 1997.

Gory Delacte, Savoir apprendre. Les nouvelles mthodes, Paris, Odile Jacob, 1996.

Benjamin Dessus, nergie. Un dfi plantaire, Paris, Belin, 1999;

—, nergie 2010-2020, Rapport final de l'Atelier “ Les dfis du long terme ”, Commissariat gnral au Plan, 1997.

Souleymane Bachir Diagne, Temps et dveloppement dans la pense de l'Afrique sub saharienne, Pays-Bas, Rodopi, 1998.

Charles Dickens, Un conte de deux villes, Saint-Lambert, Canada, Hritage, 1973, Paris, Gallimard, 1989.

Sigmund Freud, Le Malaise dans la culture, Paris, PUF, 1997;

—, L'Avenir d'une illusion, Paris, PUF, 1995.

Thierry Gaudin, 2100. Rcit du prochain sicle (sous la direction de Thierry Gaudin, Jean-Franois Dgremont, Catherine Distler, Gilbert Payan, Franois Pharabod), Paris, Payot, 1993;

—, 2100. Odysse de l'espce, Paris, Payot, 1993.

Nilfer Gle, Musulmanes et Modernes. Voile et civilisation en Turquie, Paris, La Dcouverte, 1993.

Stephen Jay Gould, L'ventail du vivant, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Science ouverte ”, 1997;

ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ —, La Mal-mesure de l'homme, Paris, Odile Jacob, 1997.

Jean-Joseph Goux, Freud, Marx. conomie et symbolique, Paris, ditions du Seuil, 1973;

—, Les Iconoclastes, Paris, ditions du Seuil, coll. “ L'Ordre philosophique ”, 1978;

—, dipe philosophe, Paris, Aubier, 1990.


G. W. Hegel, Phnomnologie de l'esprit, Paris, Gallimard, 1993.

Ismal Kadar, Le Palais des rves, Paris, Fayard, 1990, LGF, 1993.

Axel Kahn, Copies conformes. Le clonage en question (avec Fabrice Papillon), Paris, NIL, 1998, Pocket, 1999.

Andr Lebeau, L'Espace en hritage, Paris, Odile Jacob, 1986.

Herv Le Bras, Les Limites de la plante. Mythes de la nature et de la population, Paris, Flammarion, 1994, 1996;

—, La Plante au village. Migrations et peuplement en France, La Tour d'Aigues, di tions de l'Aube, 1996;

—, Le Sol et le Sang, La Tour d'Aigues, ditions de l'Aube, 1996, 1999;

—, Naissance de la mortalit, paratre aux ditions du Seuil.

Primo Levi, Si c'est un homme, Paris, Laffont, 1999.

Jean Margat, L'Eau dans le bassin mditerranen. Situation et prospective, Paris, Economica, 1992.

Hans-Peter Martin, Le Pige de la mondialisation (avec Harald Schuman), Arles, Solin, 1997.

Federico Mayor, Un monde nouveau (en collaboration avec Jrme Bind), Paris, Odile Jacob/UNESCO, 1999.

Edgar Morin, La Rumeur d'Orlans, Paris, ditions du Seuil, 1969, coll. “ Points Essais ”, no 143, 1982;

—, Les Stars, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 34, 1972;

—, La Mthode, Paris, ditions du Seuil de 1977 1991: I. La Nature de la nature, II.

La Vie de la vie, III. La Connaissance de la connaissance. Anthropologie de la connaissance, IV. Les Ides: leur habitat, leur vie, leurs murs, leur organisation;

—, L'Homme et la Mort, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 77, 1976;

—, Le Paradigme perdu, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 109, 1979;

—, Pour sortir du XXe sicle, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 170, 1984;

—, Science avec conscience, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 64, 1990;

—, Terre-Patrie (avec Anne-Brigitte Kern), Paris, ditions du Seuil, 1993, coll. “ Points Essais ”, no 207, 1996;

—, Mes dmons, Paris, Stock, 1994, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 528, 1998;

—, Amour, Posie et Sagesse, Paris, ditions du Seuil, 1997, et coll. “ Points Essais ”, no 587, 1999.

Friedrich Nietzsche, Considrations inactuelles, Paris, Gallimard, 1988.

Franois Ost, La Nature hors la loi, Paris, La Dcouverte, 1995.

Ilya Prigogine, La Nouvelle Alliance (avec Isabelle Stengers), Paris, Gallimard, 1986;

ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ —, Entre le temps et l'ternit (avec Isabelle Stengers), Paris, Fayard, 1988, Flammarion, 1992;

—, La Fin des certitudes, Paris, Odile Jacob, 1996, 1998.

Robert Reich, L'conomie mondialise, Paris, Dunod, 1993.

Martine Rmond-Gouilloud, Du droit de dtruire, Paris, PUF, 1989;

—, L'Exploration ptrolire en mer et le droit: droit maritime, droit de lamer, Paris, Technip, 1970;

—, Droit maritime, Paris, Pedone, 1993;

—, Le Contrat de transport, Dalloz, 1993.

Paul Ricur, Idologie et Utopie, Paris, ditions du Seuil, coll. “ La Couleur des ides ”, 1997.

Jeremy Rifkin, La Fin du travail, Paris, La Dcouverte, 1996, 1997;

—, Le Sicle biotech, Paris, La Dcouverte, 1998, Pocket, 2000.

Jol de Rosnay, Cerveau plantaire, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 193, 1988;

—, Les Rendez-vous du futur, Paris, ditions 1/Fayard, 1991;

—, L'Homme symbiotique, Paris, ditions du Seuil, 1995 et coll. “ Points Essais ”, no 357;

—, La plus belle histoire du monde (avec Yves Coppens, Hubert Reeves, Dominique Simonnet), Paris, ditions du Seuil, 1996.

Jean-Jacques Rousseau, mile ou l'ducation, Paris, Larousse, 1999.

Francisco Sagasti, La Qute incertaine. Science, technologie, dveloppement, Paris, Economica, 1994.

Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (2 vol umes), Paris, Flammarion, 1991.

Philippe Sollers, Paradis, Paris, ditions du Seuil, coll. “ Tel Quel ”, 1981, coll. “ Points roman ”, no 690, 1994;

—, Femmes, Paris, Gallimard, 1983;

—, Paradis 2, Paris, Gallimard, 1986;

—, Portrait du joueur, Paris, Gallimard, 1986;

—, La Fte Venise, Paris, Gallimard, 1991, 1993;

—, Casanova l'admirable, Paris, Plon, 1998, Gallimard, 2000;

—, L'Anne du tigre, Paris, ditions du Seuil, 1999, coll. “ Points Essais ”, no 705, 2000.

Roger Sue, Temps et ordre social, Paris, PUF, 1995;

—, La Richesse des hommes, Paris, Odile Jacob, 1997.

Alain Touraine, Qu'est-ce que la dmocratie ?, LGF, 1997.

Vassilis Vassilikos, Z, Paris, Gallimard, 1972;

—, Rves diurnes, Paris, Gallimard, 1988;

—, K, Paris, ditions du Seuil, 1994.

Gianni Vattimo, La Fin de la modernit, Paris, ditions du Seuil, coll. “ L'Ordre philosophique ”, 1987;

—, La Socit transparente, Paris, Descle de Brouwer, 1990;

—, La Religion, sminaire de Capri (collectif), ditions du Seuil, 1996;

ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ —, Au-del de l'interprtation, Bruxelles, De Boeck Universit, 1997.

Jean-Didier Vincent, Casanova, Paris, Odile Jacob, 1990, ditions du Seuil, coll. “ Points Essais ”, no 23, 1992;

—, Celui qui parlait presque, Paris, Odile Jacob, 1993;

—, Biologie des passions, Paris, Odile Jacob, 1994, 1999;

—, La Chair et le Diable, Paris, Odile Jacob, 1996;

—, La vie est une fable, Paris, Odile Jacob, 1998.

Theodore Zeldin, Histoire des passions franaises (2 volumes), Paris, ditions du Seuil, coll. “ Points Histoire ”, no 55, 1981, Payot, 1994;

—, Les Franais, Paris, Fayard, 1983, ditions du Seuil, coll. “ Points Actuels ”, no 63, 1984;

—, Le Bonheur, Paris, Fayard, 1988, LGF, 1990;

—, Les Franaises et l'histoire intime de l'humanit, Paris, Fayard, 1994;

—, De la conversation, Paris, Fayard, 1999.

Stefan Zweig, Brsil, pays du futur, Paris, ditions de l'Aube, 1998.

Table Prface du directeur gnral de l'UNESCO, Kochiro Matsuura‰‰I Introduction, Jrme Bind‰‰ I PROSPECTIVE ET INCERTITUDE:

QUEL AVENIR POUR LE FUTUR ?

Pluralit des futurs Flche du temps et fin des certitudes, Ilya Prigogine‰ Quel futur pour le futur ?

La nature du futur, Hugues de Jouvenel‰ La rhabilitation de la prospective, Colin Blackman‰ Une fable africaine, Souleymane Bachir Diagne‰ L'examen ethno-technologique des interactions entre la technique †et la socit, Thierry Gaudin‰ Les origines du futur, Pentti Malaska‰ Prospective et action, Eleonora Masini‰ Trois priodes temporelles, Peter Mettler‰ Les dterminants de l'tude prospective, Jess Moneo‰ La fin du programme de Francis Bacon, Francisco Sagasti‰ Prospective et mondialisation, Tony Stevenson‰ Autocritique de la prospective, Kimon Valaskakis‰ ‰ ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ II FUTUR DE L'ESPCE, FUTUR DE LA PLANTE:

VERS UN CONTRAT NATUREL ?

Quel avenir pour l'espce humaine ?

Stephen Jay Gould‰ Edgar Morin‰ Population: de l'explosion l'implosion ?

Quel futur pour la population et les migrations auXXIe sicle ?, †Herv Le Bras‰ Prospective du vieillissement: le cas de la Chine et comparaisons †internationales, Zeng Yi‰ Biotechnologies: vers le meilleur des mondes ?

Axel Khan‰ M.G.K. Menon‰ Jeremy Rifkin‰ De quoi souffrirons-nous au XXIe sicle ?

Luc Montagnier‰ David Heymann‰ Pollution chimique et pollution invisible Pollution chimique et pollution invisible: prospective et pistes †d'action, Mohamed Larbi Bouguerra Pollution invisible et dclin de la fertilit masculine, Niels Skakkebaek L'eau sera-t-elle si courante ?

Prospective de l'eau l'horizon 2025, Igor Shiklomanov Vers une nouvelle culture de l'eau, Jean Margat Y aura-t-il manger pour tout le monde ?

Quelle scurit alimentaire pour les pays en dveloppement en 2050 ?, †Philippe Collomb Dynamiques dmographiques et scurit alimentaire: quelle stratgie †pour le XXIe sicle ?, Daniel Sala-Diakanda L'nergie autrement Scnarios de l'nergie pour 2020 et au-del, Benjamin Dessus L'nergie au XXIe sicle, Amulya Reddy Quel avenir dans l'espace ?

ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ Le futur de l'exploration spatiale, Cheik Modibo Diarra Humaniser l'espace, Andr Lebeau III NOUVEAUX TERRITOIRES DE LA CULTURE, PLURALISME ET DUCATION:

VERS UN CONTRAT CULTUREL ?

Vers un choc des cultures ou vers une hybridation culturelle ?

Les nouveaux territoires de la culture: mondialisation, †incertitude culturelle et violence, Arjun Appadurai Vers des cultures hybrides ? Nestr Garca Canclini Quel futur pour le patrimoine ?

Prospective de la notion de patrimoine, Martine Rmond-Gouilloud Gnrations futures et patrimoine, Franois Ost Quel futur pour les langues au XXIe sicle ?

Quel avenir pour les langues minoritaires et les langues menaces ?, †Stephen Wurm Les langues, un patrimoine prserver, Laurent Sagart Quel avenir pour la littrature ?

Philippe Sollers Vassilis Vassilikos Ramakanta Rath Quelles passions au XXIe sicle ?

Theodore Zeldin Jean-Didier Vincent Les arts au futur Les triangles sphriques: art, science, technologie au XXIe sicle, †Otto Piene Technologie, crativit et passion, Bill Viola L'intelligence artificielle Nouvelle robotique et intelligence collective ?, Jean-Louis Deneubourg Les nouvelles frontires de l'ducation Rforme de la pense et ducation au XXIe sicle, Edgar Morin ducation distance, nouvelles technologies et nouvelles mthodes †d'apprentissage, Gory Delacte L'ducation pour tous tout au long de la vie et les nouveaux ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ †programmes, Roberto Carneiro Informations, rseaux, identits Manuel Castells Jol de Rosnay Vers une socit de l'immatriel ?

L'immatriel, le cyberespace, le clone: avons-nous cess d'tre rels ?, †Jean Baudrillard La socit de communication gnralise, Gianni Vattimo Quel avenir pour les mdias ?, Hisanori Isomura IV APPRENDRE VIVRE ENSEMBLE:

VERS UN NOUVEAU CONTRAT SOCIAL ?

Quelle dmocratie pour le futur ?

Elikia M'Bokolo, Alain Touraine, Michael Walzer Quel avenir pour les droits de l'homme ?

Federico Mayor Mary Robinson Pierre San Mireille Delmas-Marty Demain, les femmes Hl Bji Gertrude Mongella Nicole Morgan Nilfer Gle Ndioro Ndiaye Gloria Beatriz Durand Soria Quelle enfance au XXIe sicle ?

Un programme d'action pour le futur, Craig Kielburger L'enfance au XXIe sicle: enjeux et dfis, Vitit Muntarbhorn Futurs du travail, futurs du temps Travail et temps au XXIe sicle, Richard Sennett Socit active et nouveaux usages du temps, Roger Sue Vers l'apartheid urbain ou vers un troisime ge de la ville ?

Vers l'apartheid urbain ?, Jrme Bind Vers le troisime ge de la ville ?, Christian de Portzamparc ФРАНЦУЗСКИЕ СНОСКИ ПРИВОДИМЫХ ЦИТАТ Mondialisation, tlcommunications et villes: quelles perspectives †pour le XXIe sicle ?, Saskia Sassen Fin de l'utopie ou naissance de nouvelles utopies ?

Le testament de l'utopie, Eduardo Portella Les nouvelles utopies du XXIe sicle, Jean-Joseph Goux V MONDE ET MONDIALISATION:

VERS UN CONTRAT THIQUE ?

“ Troisime rvolution industrielle ” et mondialisation La mondialisation est-elle un pige ?, Hans-Peter Martin Un nouveau contrat social pour une nouvelle phase †de la mondialisation, Ethan Kapstein Vers une nouvelle forme de dveloppement et la fin de la pauvret ?

Quel dveloppement pour le XXIe sicle ?, Lord Desai Lutte contre la pauvret et nouvelles approches du dveloppement †participatif: une approche de terrain, Michel Azcueta L'Afrique, continent de l'avenir ?

Prvention et rsolution des conflits: les cls du futur, †Amadou Toumani Tour L'conomie du futur en Afrique, Gertrude Mongella Prts pour leXXIe sicle ?

Jacques Attali, Boutros Boutros-Ghali Rfrences franaises des ouvrages cits COMPOSITION: I.G.S.-CHARENTE-PHOTOGRAVURE L'ISLE-D'ESPAGNAC IMPRESSION: BCI SAINT-AMAND-MONTROND DPT LGAL: MAI 2000. NO 41221 (‰‰‰‰‰) СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ Ключи к XXI веку..................................... Предисловие......................................... Введение............................................ I Научное прогнозирование и неопределенность:

каково будущее будущего?............................ II Будущее человека как вида, будущее планеты:

к натуральному договору?............................ III Новые территории культуры, плюрализм и воспитание:

к культурному соглашению?......................... IV Научиться жить вместе:

к новому общественному договору?................... V Мир и глобализация:

на пути к этическому контракту?..................... Французские сноски приводимых цитат................ Верстка и корректура: ООО «НексПринт»

Формат 164х240, бумага Multifine Offset, печать офсетная.

Гарнитура NewtonC Тираж 1500 экз.

Отпечатано в типографии ООО «Некспринт»



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.