авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«Авторы: Сыртыпова С.Д. ( В в е д е н и е, главы первая, четвертая, заключение); Гармаева Х.Ж. (Глава вторая, приложение); Базаров А.А (Глава третья). ...»

-- [ Страница 5 ] --

Тугулдур Тобоев исполнял обязанности старшего тайши Агинской Степной Д у м ы в 1859-1878 гг. его Его д р у г о е имя, встречающееся в колофонах ксилографов Агинского и Цугольского дацанов - Гонбо-Жаб.

«Две традиции» (тибет. lugs gnyis) - подраумевается сочетание духовной и светской власти.

Тиб. Pa dam ba sangs rgyas. Умер в 1117 г. В тибетской традиции считается основоположником тибетского б у д д и з м а Шичжэд и Чод. См.

Туган Лопсан Чокьи-Нима. Хрустальное зерцало философских систем.

Глава Сакьяпа. - Спб., издательство Дацан Гунзэчойнэй. 1996. - С. 99.

день первого весеннего месяца третьего года З е м л и - З м е и пятнадцатого рабчжуна и с целью у м н о ж и т ь подаяние Учения отдал для вырезки матриц-баров.

Перевод осуществлен с ксилографа, хранящегося в монгольском фонде О П П И М Б и Т С О РАН (Инв. № MIII-77).

По тибето-монгольскому лунному календарю двенадцатилетнего животного цикла соответствует 1869 г.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ Авалокитешвара - (тиб. spyan ras gsigs, также, Арьябала,) бодхисаттва милосердия, покровитель тибетского народа.

Агинский дацан - (тиб. chos sde chen ро bde chen Hum grub gling), буддийский монастырь на территории Агинского автономного национального округа в Читинской области РФ, построен в 1811 г., насчитывал д о 1000 лам и послушников.

Амрита - (сане, amrta) Напиток бессмертия.

Анинский дацан - Гандан Шаддублинг (тиб. dga' ldan bshad grub gling) - буддийский монастырь на территории Хоринского ведомства (ныне Хоринский район РБ), построен в 1793-95 гг. В 3 0 - е гг. X X в. был полностью разрушен.

Аршан - (от сане, rasyana) - Святая вода или вода минерального источника, наделяемая сакральными качествами.

Ацагатский дацан - Гандан Даржилинг (тиб. dga' ldan dar rgyas gling) - буддийский монастырь Хоринского ведомства (ныне Заиграевский район РБ), построен в 1825 г. Д р у г о е название Шолотский дацан.

Аяга тэгимлиг ( уйгур, ayay-q-a tegimlig) - буддийский монах Балдан Лхамо (монг. okin tngri, сане, sri devi) - гневная богиня буддийского пантеона разряда дхармапала (хранителей учения Будды) Балин - (от сане, bali, тиб. thor ma, торма) - один из видов подношения в б у д д и з м е, имеет форму конуса, пирамиды, полушария.

Бар (тиб. par, монг. хэб) - 1)образец, матрица, клише, используемая для ксилографической печати;

2) книга, изданная ксилографическим способом.

Бодхисаттва - существо, достигшее высшей степени д у х о в н о г о совершенствования, которое позволяет уйти в нирвану, но из альтруистических побуждений остающееся в сансарном существовании.

Будда - букв. «Пробужденный» - существо, достигшее освобождения.

Бумхан (тиб. 'bum khang). Букв, "вместилище ста тысяч [божеств]» культовое с о о р у ж е н и е, храм божеств, в Бурятии бумханами называют небольшие домики на местах культовых отправлений, в том числе родовых местах поклонений. В тибетской традиции бумаханом называют реликварий, содержищий сто тысяч глиняных изображений определенного божества, специально изготовленных для вложения в бумхан.

Бхайрава - гневное тантрическое божество.

В а ж д р а - (тиб. rdo rje, дорже, монг., бур. - очир, букв, алмаз, царь камней), 1) символ несокрушимости, 2) ритуальный предмет, мужской символ, всепоражающее оружие.

В а д ж р а я н а - букв, алмазная колесница, учение тантр.

В о с е м ь п о д н о ш е н и й — внешние подношения, включающие в себя воду для омовения лица, рук, воду для омовения ног, цветы, фимиам, благовония, лампада, яства и напитки, музыка.

?

Г а н д ж у р - (тиб. bka 'gyur), букв.: «перевод проповеди [будды]»;

свод канонических текстов, происхождение которых традиция относит к изречениям самого Будды Шакьямуни.

Г а р ч а к - (тиб. dkar chag), букв, список, перечень;

библиографический свод.

Г е л о н г - (сане. BhikSu. тиб. dge slong) - монах, принявший строгие правила отречения от мира, всего 253 обета, в том числе и обет безбрачия.

Г о м б о - (тиб. dgom po), букв, владыка, тибеский эпитет божества Махакалы Г у б и л х а — (тиб. 'go ba'i lha (nga) - группа из пяти божеств разряда мирских хранителей.

Гусиноозерский (Тамчинскин, Хулунннурский, Хамбинский) д а ц а н - (тиб. bkra slvis dga' Idan dar rgyas gling), построен в 1741 г. на юго-западном берегу озера Гусиное (бур. Хулун нуур). Ныне территория Селенгинского района РБ.

Гуу - (тиб. 'agoo) коробочка для ношения амулета, изображения почитаемого божества.

Д а л а й - л а м а - («далай» - монг. Океан, лама - тиб. учитель) титул первосвященника школы гелукпа, считающийся воплощением бодхисаттвы Авалокнтешвары. Впервые титул был введен в 1578 г.

монгольским правителем Алтан-ханом для иерарха школы гелукпа. в руках которого с тех пор сосредоточена светская и религиозная власть Тибета.

Д а н д ж у р - (тиб. bstan gyur), букв, «перевод трактатов» - с в о д канонизированных текстов, трактатов, комментирующих тексты Ганджура.

Д а к н н и, или кхадома, тиб. (mkha 'gro ma), монг. хандома, букв, «идущие по небу» - тантрические богини.

Д а ц а н - (тиб. dgrva tshang), факультет буддийской философии. В Бурятии дацанами принято называть буддийские храмы, так как исторически буддийские храмы Забайкалья неразрывно были связаны с монастырской образовательной системой.

Джатака - повествования о легендарных событиях из прошлых рождений Будды Гаутамы.

Дзамбулин — миф. В с е л е н н а я, материк Догжур - (тиб. g l o g sgyur) - ритуал отвращения негативности, отбрасывание негативного воздействия.

Докшит - (тиб. ' g r o g s bshed) - разряд гневных божеств б у д д и й с к о г о пантеона.

Дугжуба - (тиб. drug b c u ba), ритуал подношения 60-ти балинов, обязательный ритуал н о в о г о д н е г о молебна.

Дуган - (тиб. 'dus khang, букв, дом собраний), - храм, молельня.

Дхарапи - (тиб. g z u n g s ) - канонические тексты, содержащие заклинания.

Дхарма - полисемантичный термин, сочетающий значения неделимой единицы, м и р о в о г о порядка, б у д д и й с к о г о учения.

Дхармапала - х р а н и т е л ь учения, категория божеств в буддийском пантеоне.

Дэристуйский ( А т а г а н с к и й, Д ж и д и н с к и й ) (тиб. lhun grub bde chen gling) дацан С е л е н г и н с к о г о ведомства (ныне территория Д ж и д и н с к о г о района РБ), построен в 1 7 4 9 г.

Идам - б о ж е с т в о с о з е р ц а н и я, с которым практикующий стремится себя отождествить.

Иройский дацан - ( т и б. chos ldan dar rgyas gling), построен в местности Иро С е л е н г и н с к о г о ведомства (ныне Селенгинский район РБ).

В 1936 г. дацан л и к в и д и р о в а н.

Калпа - (сане, kalpa) — огромный п е р и о д времени, временное измерение мира, д е л и т с я на 4 этапа: возникновение, становление, разрушение, пустота.

Карма - о д н о из о с н о в н ы х положений б у д д и з м а, согласно которому л ю б о е действие имеет последствие, проявляющееся в определенных условиях как сумма с о д е я н н о г о и н д и в и д у у м о м, социальной общностью.

Ксилограф — « к с и л о г р а ф и я » происходит от греческого «xylon» — срубленное дерево и « g r a p h o » - пишу, р и с у ю, то есть гравюра на дереве, ксилограф, оттиск текста с матрицы, книга, изданная ксилографическим способом.

Колофон - (греч. k o l o p h o n ) «завершение». Дается в конце текста, в котором указываются и м я автора, переводчика, дата, время, место издания, донатора, и н и ц и а т о р а, переписчика, резчика и другие данные.

Лама - (от тиб. Ыа т а, букв. Наивысший);

в Тибете это учитель, д у х о в н о е лицо, в о п л о щ е н и е святого. В Бурятии, Монголии ламами принято называть с в я щ е н н о с л у ж и т е л е й б у д д и й с к о й церкви.

Лха - (тиб. lha) - Б о ж е с т в о.

Л х а р а м б а - (тиб. lha rams pa), ученая степень, присваиваемая в Лхасе по буддийской философии.

М а й т р е я — или Майдари - Будда грядущего.

М а н д ж у ш р и - божество мудрости и учености.

М а н и - первые слоги мантры Авалокитешвары (ом ма ни пад ме хум), бодхисаттвы милосредия.

М а н т р а - заклинание.

М а м о - разряд демонических существ женского рода.

М а н б а - д а ц а н - (тиб. sman ba grwa tshang), б у д д и й с к о е учебное заведение, обучающее послушников (хувараков) традиционной тибетской медицине.

М а х а р а д ж а - четыре махараджи, хранители четырех частей света.

М а х а я н а - Великая колесница, учение северного буддизма.

М у д р а - жест Нага - миф.обитатели водоемов, подземной сферы Н а м т а р - (тиб. mam thar), агиография, жития святых лам.

Н и р в а н а - а б с о л ю т н о е состояние д у х а, полное освобождение, прекращение цепи перерожденией.

Обо ( о б о о ) - традиционное ритуальное с о о р у ж е н и е монгольских народов в форме груды камней.

О н г о н - 1) д у х, воплощение д у х о в н о й сути;

2) фетиш, изображение родового предка.

П а н д и т а - (сане, pandita, бур. бандида) - ученый, овладевший пятью малыми или пятью великими науками, например, философией, филологией, м е д и ц и н о й, технологией, богословием.

П а н ч е н - сокр. Великий пандита.

П а р а м и т а - (скр. paramitah, тиб. phar phyin), шесть парамит или совершенств, реализация которых является одним из ключевых методов духовного совершенствования в буддизме, включают в себя совершенство подаяния (тиб.: sbyin pa), совершенство нравственной дисциплины (tshul khrims), совершенство усердия (brtson 'grus), совершенство терпения (bzod pa), совершенство сосредоточения (bsam gtan), совершество мудрости (shes rab).

П и ш а ч а - вредоносный дух, демоническое существо Прета - обитатели подземного мира, вечно голодные существа с огромной утробой и тонким как волос горлом.

П р а т ь е к а б у д д а - достигший о с в о б о ж д е н и я сам для себя, но не стремящийся освободить других С а б д а к - (тиб. sa bdag) - д у х, хозяин местности, С а н г х а - религиозная община состоящая как минимум из 4 монахов гелонгов.

Сансара - круговращение бытия в цепи перерождений.

Сарасвати - (тиб. dbyang can ma, Янченма) богиня учености, красноречия.

Сахюусан - бур., монг. Хранитель.

Семь драгоценностей - атрибуты царя-чакравартина: драгоценность министр, драгоценность- полководец, драгоценность-царица, драгоценность-конь, драгоценность-слон, чиндамани - камень, исполняющий желания.

Сиддхи - сверхестественные силы, паранормальные способности.

Ступа - (также монг. субурган, тиб. mchod rten, чортен) буддийский релнкварий. памятник, символ сознания будды.

Срун.ма - (тиб. bsrung ma) - хранитель Срункор - (тиб. srung 'klior) оберег, диаграмма с мантрами божеств Субхашита - буддийская индо-тибето-монгольская дидактическая литература средневековья.

Сумэру - миф. гора, центр вселенной Сукхавади - рай б у д д ы Амитабхи Сутра - (тиб. m d o ). собрание речей-проповедей, произнесенных Буддой для учеников.

Сэржэм - ( т и б. gser skyems, букв. Золотой напиток), - ритуал подношения напитка божествам и духам.

Т а й ш а - глава нескольких территориально-родовых объединений (ведомства).

Тантра - метод реализации д у х о в н о г о совершенствования, разряд канонических текстов.

Терма - сокровенный клад, учения сокрытые в кладах.

Т о н н - буддийский монах Тэнгри - монг. разряд божественных небожителей Хандома - (тиб. mklva 'gro ma) см. дакини.

Хуварак - послушник, студент б у д д и й с к о г о факультета Ца-ца - ритуальные глинянные, рельефные оттиски божеств.

Цолгинский (Цулгинский) дацан - (тиб. bshad grub shar ba gling) монастырьХоринского ведомства, основан в 1830 г.

Ц о н г о л ь с к н й (Хилгантуйский или Чикойский) дацан - (тиб. dpal ldan 'bras bu gling), построен в 1744 г. в местности Хилгантуй Селенгинского ведомства (ныне Кяхтинский район РБ, Мурочинский дацана).

1 1 \ I i i. i i. i к и п дацан - (тиб. bkra shis chos pliel gling), буддийский монастырь на территории Агинского автономного округа в Читинской области РФ, основан в 1801 г. в устье реки Цугол, притока реки Онон.

Ч е с а н с к и н д а ц а н - (тиб. dga' Idan chos phel ling) Хоринского ведомства, основан в 1773 г.

Ч и н д а м а н и - камень, исполняющий желания Ш а м б а л а - мифическая страна на севере.

Ш а с т р а (скр. Sastra, тиб. bstan chos). комментарий, трактат.

Ш р а в а к а - букв, слушатель, буддист-хинаянист.

Ш у н ь я - пустота, основное качество всего сущего.

Э г и т у й с к и й д а ц а н - (тиб. dge Idan dam chos rab rgyas gling) буддийский монастырь Хоринского ведомства, построен в 1826 г. Ныне находится на территории Еравнинского района РБ.

Я м а н т а к а (также, Ваджрабхайрава) - тантрическое божество разряда идамов, гневное проявление Манджушри.

Я м а - повелитель мира мертвых, одни из свирепых хранителей буддийской религии.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ИМБиТ СО РАН - Институт монголоведения буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской Академии Наук.

И Э А Р А Н - Институт этнографии и антропологии им. Миклухо Маклайя МИБ - М у з е й истории Бурятии им. М.Хангалова.

НАРБ - Национальный архив Республики Бурятия.

СПб.Ф И В РАН - Санкт-Петербургский Филлиал Института востоковедения Российской Академии Наук.

Х В Р К И М Б и Т СО РАН - Хранилище восточных рукописей и ксилографов ИМБиТ СО РАН.

D O M a X IMBT - The depository o f oriental manuscripts and xylographs o f IMBT.

L T W A - T h e Library o f Tibetan Works & Arcives in Dharmasala, India.

SPS - Sata Pitaka Series, edition o f Rakhu Vira & Chandra Das.

TPS - Tibetan painted scrools by Tucci D.

Сане. - санскрит Монг. - монгольский язык Бур. - бурятский язык.

Toh. - Каталог Университета Тохоку, Сендай, Япония.

SUMMARY T h e b l o c k p r i n t i n g in t h e B u d d h i s t m o n a s t e r i e s b y t h e B u r y a t s o f R u s s i a r e p r e s e n t s o n e o f i n s u f f i c i e n t l y studied a s p e c t s in t h e history o f d e v e l o p m e n t o f w r i t t e n heritage o f M o n g o l i a n p e o p l e s. In historical peripetias o f X X c e n t u r y t h e d e s t i n y o f written h e r i t a g e o f the T i b e t Mongolian Buddhism has been tragically developed in Tibet, in M o n g o l i a, a n d in R u s s i a t o o. O u t o f about h a l f m i l l i o n v o l u m e s o f B u d d h i s t b o o k s b e i n g kept in m o n a s t e r y ' s libraries o f Transbajkalia in 1 9 1 4 n o w in B u r y a t i y a b o o k s are left little m o r e than 2 %. T e n thousand volumes from them are b e l o n g i n g n o w to the Russian academy o f sciences (DOMaX IMBT -the Depository o f oriental m a n u s c r i p t s a n d x y l o g r a p h s o f the Institute o f M o n g o l, B u d d h i s t and Tibetan s t u d i e s in U l a n - U d e ). T h e c o m p l e t r e c o n s t r u c t i o n o f the picture o f written h e r i t a g e is hardly p o s s i b l e n o w a d a y s, a s there are n o d e t a i l e d descriptions, researches o f the earler years or other documents concerning the given problem. However due to the system o f the official a c c o u n t o f printed and d u p l i c a t e d p r o d u c t i o n in t h e Buryat d a t s a n s there is a u n i q u e opportunity t o e l u c i d a t e o n e a s p e c t o f written heritage o f t h e R u s s i a n Buryats, H a m n i d a n s a n d H o y o t s at the period o f X I X - X X s s. - it is the b l o c k p r i n t i n g.

Traditional p u b l i s h i n g o f B u d d h i s t m o n a s t e r i e s w a s carried o u t b y the means of wooden matrixes (xylography). In oriental book depositories in U l a n - U d e and Saint Petersburg garcags (Tib.:dgar b c a g : ) are p r e s e r v e d - t h e b i b l i o g r a p h i c lists o f t h e literature in t h e M o n g o l i a n a n d T i b e t a n l a n g u a g e s i s s u e d in different B u r y a t d a t s a n s.

T h e c o m p l e x s t u d y o f t h e s e garcags a n d x y l o g r a p h s p u b l i s h e d in t h e local printing houses allows us to imagine in g e n e r a l outline the c o n d i t i o n o f the B u d d h i s t religion and t h e d e g r e e o f d e v e l o p m e n t o f some of its a s p e c t s a n d traditions among Buryat—Mongols of Transbajkalia.

T h e authors o f the present study s p e c i a l i z e o n t h e s t u d y o f v a r i o u s a s p e c t s o f t h e B u d d h i s t culture. T h e d e e p study o f e s s e n c e and v a l u e o f the B u d d h i s t b o o k h e r i t a g e, the d e g r e e o f adaptation a n d d e v e l o p m e n t o f Buddhist ideas in t h e northern periphery o f its distribution a r e p o s s i b l e o n l y t h r o w n a r r o w and d e e p s p e c i a l i z a t i o n o f the r e s e a r c h e r s o n o n e o f the s e c t i o n s o f k n o w l e d g e a c c o r d i n g t o traditional B u d d h i s t c l a s s i f i c a t i o n o f s c i e n c e s (ten s c i e n c e s - five b i g a n d f i v e s m a l l ) o r 1% genre, specific division o f sources in the Tibetan and Mongolian languages. Methods of revealing and selection of sources were determined empirically b y e a c h author, a c c o r d i n g to the a s p e c t of research. T h e r e f o r e in the chapter o f e a c h author there are original a p p r o a c h e s to the p r o b l e m c a u s e d b y the s p e c i f i c i t y o f o n e ' s subject.

B u t the m e t h o d o l o g i c a l unity at the s t u d y o f t h e oriental texts for disclosing o f the object o f research has c o n s i s t i n g o f the system approach, the comparative analysis and application of statistical m e t h o d s. Dr. G a r m a e v a H. Z. i n v e s t i g a t e d the B u r y a t x y l o g r a p h s from the c o l l e c t i o n o f D O M a X o f I M B T ( 3 6 2 units o f s t o r a g e out o f total n u m b e r s i x t h o u s a n d units o f s t o r a g e ) in the M o n g o l i a n l a n g u a g e.

S h e m a k e s the b a s i c e m p h a s i s on the textual a n a l y s i s, c o m p a r a t i v e research o f the p o l y g r a p h i c and p a l e o g r a p h i c data, r e v e a l i n g different e d i t i o n s o f the s a m e text in the different Buryat d a t s a n s. T h e a m o u n t o f the Tibetan literature in The DOMaX of IMBT contains more than hundred t h o u s a n d units o f s t o r a g e in total. S o to s t u d y the ritual literature in T i b e t a n l a n g u a g e printed in the Buryat d a t s a n s Dr. S y r t y p o v a S. D. had to be limited by the d e f i n i t i o n m o r e s p e c i a l, n a m e l y : b e l o n g i n g o f the text to o n e t h e m e, the certain cult o f s e p a r a t e l y taken object, for e x a m p l e, Y a m a n t a k a ( ' j i g s b y e d ) and Sri d e v i (dpal ldan lha m o ) d e i t i e s. For d e f i n i t i o n o f s p e c i f i c i t y o f t h e B u r y a t tradition o f t h e s e cults the texts i s s u e d b y the B u r y a t m o n a s t e r i e s h a v e b e e n c o m p a r e d with the texts o n a t h e m e, created in tradition o f the T i b e t a n B u d d h i s m after X I V s. and w i t h the literature o f the B u d d h i s t c a n o n o f old Indian tradition. For r e v e a l i n g the l o g i c - e p i s t e m o l o g y tradition a c c e p t e d by the Buryat f a c u l t i e s o f B u d d h i s t p h i l o s o p h y ( d a t s a n s ). the texts o f the g i v e n subjects issued in Buryat monasteries were examined in the garcags.

bibliographic lists - Definition of the lineage of the p h i l o s o p h i c a l tradition c o u l d be cared out b y the n a m e s o f authors o f the g i v e n t e x t s, in c o m p a r i s o n w i t h t h e data o f m o d e r n scientific r e s e a r c h e s o f the T i b e t a n philosophical literature. T h i s t h e m e was studied b y Dr. A. B a z a r o v.

In the g i v e n p u b l i c a t i o n the c i r c l e o f t h e m o s t i s s u e d Buddhist authors in three e l e c t e d specializations is s u b m i t t e d - the popular didactic literature in t h e M o n g o l i a n l a n g u a g e, t h e l o g i c, p h i l o s o p h i c a l and ritual Tibetan literature. The largest Buryat publishers are s u b m i t t e d :

- T u g u l d u r o v ( 1 8 1 5 - 1 8 7 1 ) - fifth a b b o t o f A g i n s k i y datsan, G.-J. D y l g y r o v ( 1 8 1 6 - a f t e r 1 8 7 2 ) - l a m a o f T s u g o l s i y datsan. L. - D.

D a n j i n o v ( 1 8 2 6 7 - 1 9 0 1 ) - s e v e n t h abbot o f A g i n s k i y d a t s a n, R. N o m t o e v (1821-1907), E.-Kh. Galshiev (1855-1915), A.Dorzhiev (1854-1938).

B e s i d e s that, the earlier u n p u b l i s h e d T i b e t a n and M o n g o l i a n g a r c a g s o f T s u g o l s i y datsan are r e p r e s e n t e d.

T h e c o m p l e x s t u d y o f printing a c t i v i t y in B u d d h i s t m o n a s t e r i e s o f T r a n s b a i k a l i a f i n d s out, that B u d d h i s t practice in B u r y a t i y a prior to t h e beginning XX had the c o n t i n u o u s leanege going back to Buddha S a k y a m u n i, b a s e d o n c l a s s i c a l texts o f the I n d o - T i b e t a n B u d d h i s m. F o r e x a m p l e, t h e l o g i c as s y s t e m o f t h e o r e t i c a l k n o w l e d g e has l o n g and s t e a d y tradition in the Siberian surburbs o f R u s s i a. C o m p o s i t i o n s by Dharmakirti and D i g n a g a w e r e i n c l u d e d into t h e p r o g r a m o f s y s t e m e d u c a t i o n in m o n a s t e r i e s o f Transbaikalia. Ritual p r a c t i c e o f the B u r y a t B u d d h i s m is a p r a c t i c e o f initial t e x t s o f T r i p i t a k a ' s Sutra and Tantra.

A c t i v e l y e s t e e m e d o b j e c t s - M a h a k a l a, Sri D e v i, V a d j r a b h a i r a v a and others, they are the deities of a classical Indian pantheon. The p o p u l a r i z a t i o n o f t h e B u d d h i s t d o c t r i n e b a s e s w a s carried out in t h e M o n g o l i a n l a n g u a g e b y m e a n s o f the s a m e s u b h a s i t a s y s t e m, as it w a s earlier in A n c i e n t India.

M o r e d e t a i l e d i n s p e c t i o n o f the T i b e t a n and M o n g o l i a n sources, p r o d u c t i o n o f the B u r y a t m o n a s t e r i e s printing h o u s e s d i s c o v e r e d new, earlier u n k n o w n s t r o k e s in the h i s t o i y o f B u r y a t p e o p l e, history o f the s o u t h e a s t surburb o f R u s s i a in X V I I I - X X s. and o p e n s n e w p e r s p e c t i v e s for the further r e s e a r c h e s. A u t h o r s o f the g i v e n b o o k h a v e tried to present a c o m p l e t e picture o f the B u r y a t B u d d h i s t b l o c k p r i n t i n g in t h e s p e c i f i e d c h r o n o l o g i c a l period. But m a n y a s p e c t s c o n c e r n i n g different parts o f k n o w l e d g e in traditional c l a s s i f i c a t i o n o f ten B u d d h i s t s c i e n c e s h a v e b e e n left out o f the f r a m e s o f t h e s e s t u d y - m e d i c i n e, a s t r o l o g y, l i n g u i s t i c s, p o e t i c s, t e c h n o l o g y etc. A s t h e m a j o r i t y o f the Tibetan s o u r c e s r e m a i n o u t s i d e o f the s c i e n t i f i c r e f e r e n c e untill n o w a d a y s, s o the special knowledge is necessary for detailed research of the b l o c k p r i n t i n g e d i t i o n s and the qualified d e s c r i p t i o n o f t h e s e special texts.

D e s p i t e the b i g c o n t r i b u t i o n o f the M o n g o l i a n s c i e n t i s t s to the s t u d y o f the b l o c k p r i n t i n g history of Mongols, and a l s o research o f the B u d d h i s t literature o f the M o n g o l i a n a u t h o r s, m a n y q u e s t i o n s o f the T i b e t a n and M o n g o l i a n b l o c k p r i n t i n g in all p u b l i s h i n g c e n t r e s o n s o c a l l e d p e r i p h e i y o f the T i b e t a n B u d d h i s m are not c l e a r untill n o w. W e k n o w little a b o u t p a p e r m a n u f a c t u r e and the r e f e r e n c e o f the paper in publishing h o u s e s in M o n g o l i a and Tibet. Unfortunately, data about x y l o g r a p h y in m o n a s t e r i e s o f the Inner M o n g o l i a are rather poor too.

T h e m a p o f blockprinting centres o f the M o n g o l s, published by the Mongolian scientist Ts. Shuger, accounts 23 objects inclouding Peking. However only in the territory o f habiting by the Russian B u i y a t s those centres w e r e not less than 3 0. B e c a u s e o f h u g e l o s s e s o f book, written heritage o f the Tibetan. M o n g o l i a n B u d d h i s m in X X century the p r o b l e m o f reconstruction o f real v o l u m e s and the true picture of the blockprinting of Mongolian peoples is extremely difficult. However new historical realities, modern technical opportunities and information systems allow us to create the international corporate scientific projects to c o m b i n e the efforts and qualification o f rare experts and s u c h approach will bring significant result in the future.

БИБЛИОГРАФИЯ Библиографические справочники Библиография тибетских трактатов, 1987 - bod kyi bstan bcos kliag cig gi mtsan byang dri med shel dkar phreng ba. Библиография тибетских трактатов, так называемые «Безупречные хрустально-белые четки», Кукунор, 1987.

Вереница имен, 1992 - gangs can mkhas grub rim byon ming mdzod. К о zhul grags pa 'byung gnas dang rgyal ba bio bzang mkhas grub, 1992. Библиографический словарь «Вереница имен тибетских мудрецов».

Составители Кожул Дагба Джунай и Гялва Лобсан Хайдуб.

Дубтаб кундуй, 1963 - sgrub pa'i thabs kun las btus pa dngos grub rin po che'i 'dod 'jo'i dkar chag gi yi g e bkra shis grub pa'i chu gter shes bya ba bzhugs so // S P S, Indo-Asian Literatures, vol. 30. N-Delhi. 1963. P.699-715.

Каталог БТТА - Catalogue of the library o f tibetan works and archives (Manuscript Section). Historical works. V. 1-2. Dharmasala, 1983, 1990.

Каталог Луизианы, 1904 - Catalogue o f the Collection o f Chinese Exhibits at the Louisiana Purchase Exposition. St. Louis. 1904. P. 2 6 9.

Каталог КНР, 1999 - Dumdadu ulus-un ertrn-u mongol nom bicig-un yemngkei garcag. Catalogue o f ancient mongolian books and dokuments o f China. Begejing nom-un sang keblel-un kuriye. 1999. - Каталог древних монгольских книг и документов в КНР. В 3-х томах. Пекин, 1999.

Каталог Отани, 1932 - A comparative analytical Catalogue of the Kanjur Division o f the Tibetan Tripitaka (1932-). Otani University, Kyoto.

Каталог Отани, 1965 - A comparative analytical Catalogue o f the Tanjur Division o f the Tibetan Tripitaka (1965-1997). Otani University, Kyoto.

Каталог Отани. 1973 - Catalogue o f Tibetan Works kept in Otani University Library. Kyoto, 1973.

Каталог текстов Тары - rje btsun sgrol ma'i chos skor po ti rnam gnyis kyi dkar chag bzhugs so // SPS. V. 30. N e w Delhi, 1967. P. 727-728.

Каталог Тойо Бунко, 1964 - Catalogue o f the Manchu-Mongol section o f the T o y o Bunko. Ed. by N. Poppe, L.Hurwitz, H. Okada. T o y o Bunko & University o f Washington Press. 1964. - Каталог манчжурско-монгольской секции бибилиотеки Тойо Бунко.

Каталог Тохоку, 1934 - A complete catalogue o f the Tibetan Buddhist Canons (Bkah-hgyur and Bstan-hgyur). Ed. by H.Ui, M.Suzuki, Y. Kanakura, T. Tada. Published by Tohoku Imperial University finaced by Santo Gratidude Foundation. Sendai, Yapan, 1934.

Каталог Тохоку, 1953 - A catalogue o f the Tohoku University. Collection o f Tibetan works on Buddhism. Sendai, 1953;

Каталог Туччи, 1991 - Catalogue o f the Tucci Tibetan fund in the Library o f JsMEO. V. 1. Rome. 1991. Ed. by Elene D e Rossi Filibech.

Свод Хамбо-ламы 1911 - Catalogue o f printing blocks of buddhist monasteries in Transbaikalia // S P S, vol. 11, Four Mongolian historical Records o f prof. Dr. Rinchen. N e w Delhi, 1959. P. 7 1 - 1 2 1.

Справочник Лондол ламы, 1963 - klon rdol bla ma ngag dbang bio bsang gis bsgregs pa'i bk'gdams pa dang dge lugs blama rig gyi gsung 'bum mtshan tho bzhugs so // Materials for a history o f Tibetan literature. Part 3 // SPS. V.30. P. 6 2 3 T Сокровищница - Mi rigs dpe mdzod khang gi dpe tho las gsung "bum skor gyi dkar chag shes bya'i gtor mdzod. Bar cha. - Каталог сумбумов, изданных в Национальной Типографией (КНР), именуемый «Сокровищница».

Т и б е т с к и е гарчаки и з ф о н д о в С П б Ф ИВ Р А Н и И М Б и Т С О Р А Н 1-СПб - byang phyogs kyi аа ko'i dgon sde chen po bde chen Ihun grub gling 'dir bzhugs pa'i dpar gyi tho yig las ring po'i gras bzhugs so - Каталог ксилографов длинного формата Агинского дацана. С П б Ф ИВ РАН Инв.

№:В7993/ 2-СПб - аа go'i dgon sde bde chen Ihun gling na bzhugs pa'i dpar 'bring ba'i gras bzhugs so. - Каталог ксилографов среднего формата Агинского дацана. С П б ИВ РАН. Инв. № : В 7 9 9 3 / 3-СПб - dpar thung ngu la gnyis las cung ring pa'i skor bzhugs so.

Каталог ксилографов малого длинного формата. С П б Ф ИВ РАН Инв.

№:В7993/3;

4-СПб - dpar thung du las shin tu sna thung gi skor. Каталог ксилографов очень малого формата. СПбФ ИВ РАН. Инв. Х°В7993/4;

5-СПб - byang phyogs kyi chos sde chen po bde chen Ihun grub gling gi dpar tho zhes bya ba bzhugs so. - каталог Агинского дацана. СПбФ ИВ РАН. И н в. № : В 7 5 6 3 / 1 3 ;

6-СПб bkra shis chos phel gling gi bar t h o - Каталог ксилографов длинного формата Цугольского дацана С П б Ф И В РАН. Инв. №:В7563/ 7-СПб - par thung gi skor la - Каталог ксилографов короткого формата Цугольского дацана. СПбФ ИВ РАН № : В 7 5 6 3 / 1 8-СПб - par tho 'bring gi skor la - Каталог ксилографов среднего формата Цугольского дацана. СПбФ ИВ Р А Н № : В 7 5 6 3 / 1 9-СПб - shing pho byi ba'i lo nas chos sbyin spel phyir par du bsgrubs pa'i dpe che m a m s kyi kar chag - Каталог (1) ксилографов от года деревянного вепря. С П б Ф ИВ РАН. Инв. № : В 8 8 6 3 / 10-СПб - shing pho byi ba'i lo nas chos sbyin spel phyir par du bsgrubs pa'i dpe cha m a m s kyi kar chag. — Каталог (2) ксилографов от года деревянного вепря. С П б Ф ИВ РАН. Инв. Л°:В8863/4.


11-СПб - Icags pho rta lo nas par du bzhengs pa'i dpe cha mams kyi kar chag dang po mthong ba don Idan zhes bya ba bzhugs so - Каталог ксилографов от года железного коня. С П б Ф ИВ РАН № : В 8 8 6 3 / 3.

1-ИМБиТ - byang phyogs kyi аа ko'i dgon sde chen po bde chen Ihun grub gling 'dir bzhugs pa'i dpar gyi tho y i g las ring po'i gras bzhugs s o Каталог ксилографов длинного формата Агинского дацана. ИМБиТ С О РАН Инв. №:ТТК-.

2-ИМБиТ - аа go'i dgon sde bde chen Ihun gling na bzhugs pa'i dpar 'bring ba'i gras bzhugs so. - Каталог ксилографов среднего формата Агинского дацана. ИМБиТ СО РАН. Инв. №:ТТК-.

3-ИМБиТ - dpar thung ngu la gnyis las cung ring pa'i skor bzhugs so.

Каталог ксилографов малого длинного формата. ИМБиТ СО РАН Инв.

№:ТТК-.

4-ИМБиТ - dpar thung du las shin tu sua thung gi skor. Каталог ксилографов очень малого формата. ИМБиТ С О РАН. Инв. №ТТК-.

5-ИМБиТ - byang phyogs kyi chos sde chen po bde chen Ihun grub gling gi dpar tho zhes bya ba bzhugs so. - каталог Агинского дацана. ИМБиТ С О РАН. Инв. №:ТТК-.

6-ИМБиТ - bkra shis chos phel gling gi bar t h o - Каталог ксилографов длинного формата Цугольского дацана ИМБиТ С О РАН. Инв. №:ТТК 7-ИМБиТ - par thung gi skor la - Каталог ксилографов короткого формата Цугольского дацана. ИМБиТ С О РАН. № Т Т К 8-ИМБиТ - par tho 'bring gi skor la - Каталог ксилографов среднего формата Цугольского дацана. ИМБиТ С О Р А Н №:ТТК 9-ИМБиТ - shing pho byi ba'i lo nas chos sbyin spel phyir par du bsgrubs pa'i dpe che mams kyi kar chag - Каталог ксилографов от года деревянного вепря. ИМБиТ С О Р А Н. Инв. №:ТТК 10-ИМБиТ - Icags pho rta lo nas par du bzhengs pa'i dpe cha mams kyi kar chag dang po mthong ba don Idan zhes bya ba bzhugs so - Каталог ксилографов от года железного коня. ИМБиТ С О РАН. Инв. №:ТТК Литература на тибетском языке и санскрите Подношение торма Бурджи Лхамо — lha m o bu rdzi ma la mchod gtor grten rdzes "bill tshul bzhugs so.

Садхана Магсор.мы - 'dod khams dbang phug ma dmag zor rgyal mo'i sgrub thabs gtor chog bskang bshags bstod bskul dang bcas pa bzhugs so.

Сборник сэржэмов - gser skyems m a tshogs - Сборник обрядовых текстов для подношения сэржэма издательства Кижингинского дацана.

Праманаварттика, 1960 - PramaVvarttika. Chapter I: Raniero Gnoli, The PramaVvarttikam o f Dharmakrti, the First Chapter with the Autocommcntary. Text and Critical Notes. Roma, 1960.

Праманаварттика, 19"! - Pramanavarttika, Chapter II, III. IV:

PramaVvarttika-Karika (Sanskrit and Tibetan). Ed. Y(sho Miyasaka. Acta Indologica 2, 1971/72.

Источники и исследования на монгольском языке Алтангэрэл, 1967 - Алтангэрэл Ч. Монгол зохиолчдын товдоор бичсэн бутээл. БНМАУ-ын Ш У А Х З Х. 1 дэвтэр. Улаанбаатар, 1967. С. 5 71.

Allan qayanu tuyuji - Altan qayanu tuyuji. A byography o f a Mongolian King o f the 16-th century. Facsimile text and Japanise translation with notes by Yoshida J. Y a n a g i s a w a A., Ishihama Y., Inoue O., Nakai Т., Oka H. Tokyo, 1998.

Арьясурэн, Нямбуу. 1991 - Монгол ее заншлын д у н д тайлабарь толь.

Зохиогч, эмхэтэхч Ч.Арьясурэн, X. Нямбуу. Улаанбаатар, 19*)1. С. 65.

Вира, 1994 - Бира III. Монголын туух. соёл, туух бичлэгийн судалга.

Selected papers. Tokyo, 1994.

Дамдиисурэн, 1959 - Damdinsurung С. dayan degereki-yin dayudalya // mongyol uran jokiyal-un degeji jayun bilig. T.X1V. Ulaanbaatar. 1959.

Лигети, 1942 - Catalogue du Kanjur. Mongol Imprime par Louis Ligeti.

V. l. Budapest. 1942.

Моигилыи уран зохиолын тойм, 1969 - Монголын уран зохиолын той.м. Т.Ш. Улаанбаатар, 1969.

Отгонбаатар. 1998- Отгонбаатар Р. Монгол модон барын номын эх гарчиг. Токио, 1998.

Sumatiratna, 1959 - Sumatiratna. Tobed mongyol dokiyan-u bicig. Bod hor kyi brda y i g ming tshig don gsum gsal bar byed pa mun sel sgron m e // Corpus scriptorum mongolorum. T. VI-V1I. Ulayanbayatur, Тэрбиш, 1998 - Тэрбиш Л. Бичгийн их хун д у у н хорвуулэгч Д.Галсанжинбын намтар. Улаанбаатар, Хурэлбаатар, 1995 - Хурэлбаатар Л. Монгол орчуулгын товчоон.

Улаанбаатар. 1995.

Чойжшсурэн, 1959 - Coyjilsurung D. Buriyad modun bar nom-un tabun garcig //Хэл зохиол судлал. - Улаанбатаар. 1959. - Т. 1. fasc. 16.

Шугэр, 1976 - Ш у г э р Ц. Монголчуудын ном хэвлэдэг арга - Техника книгопечатания монголов. Улаанбаатар, 1976.

Шугэр, 1991 - Шугэр Ц. Монгол м о д о н барын ном. Улаанбаатар, 1991.' r Цэрэнсодном, 199 - Цэрэнсодном Д.. Монголын бурханы шашны уран зохиол. Ш и н ж л э х Ухааны Академийн хэл зохиолын хурээлэн.

Улаанбаатар, Источники и исследования на европейских языках Базаров, 1998 - Базаров А. А. Институт философского диспута в тибетском буддизме. С П б., 1998.

Бира, 1988 - Ш. Вира. Из истории монгольской культуры // Книга Монголии. Альманах библиофила. Вып. 2 4. - М., 1988.

Будон, 1999 - Будон Ринчендуб. История буддизма. Перевод с тибетского Е.Е. Обермиллер, перевод с английского A. M. Донца. С П б., 1999.

Ванчикова, 1999 - Ванчикова Ц. П. О первых двух настоятелях Цугольского дацана // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. Улан-Удэ, 1999. С.92-94.


Ванчикова, 2000 — Ванчикова Ц. П. Тибетские и монгольские источники о деятельности первых настоятелей Цугольского дацана // Культура Центральной Азии: письменные источники. Улан-Удэ, 2 0 0 0. С.

85-101.

Владимирцов, 1918 — Владимирцов Б.Я. Монгольские рукописи и ксилографы, поступившие в Азиатский музей Российской Академии Наук от проф. А Д. Руднева // Известия Р А Н. Петербург, 1918.

Востриков, 1962 - Востриков А.И. Тибетская историческая литература. М., 1962.

Выдающиеся бурятские деятели, 1994 - Выдающиеся бурятские деятели XVII - начало X X вв. Вып. 1. - У л а н - У д э, Галданова, 1987 - Галданова Г.Р. Доламаистские верования бурят.

Новосибирск. 1987.

Гармаева, 1993 - Гармаева Х.Ж.. О б автобиографии Агвана Доржиева // Цыбиковские чтения: Проблемы истории и культуры народов. Улан-Удэ, 1993. С. 2 8 - 3 0.

Гармаева, 2000(1) - Гармаева Х.Ж. Описание монгольских каталогов ксилографов Анинского дацана в собраниях монгольского фонда ОПП ИМБиТ С О РАН // Культура Центральной Азии: письменные источники.

Улан-Удэ, 2 0 0 0. С. 122-134.

Гармаева, 2000(2) - Гармаева Х. Ж. Списки монгольских печатных изданий Ацагатского дацана // Монголоведные исследования. Вып. 3.

Улан-Удэ, 2 0 0 0. С. 9 2 - 1 0 8.

Герасимова. 1957 - Герасимова К.М. Ламаизм и национально колониальная политика царизма в Забайкалье в XIX - начале X X веков.

Улан-Удэ. 1957.

Гирченко, 1939 - В. Гирченко. Русские и иностранные путешественники X V I ], XVIII и первой половины X X веков о бурят монголах. У л а н - У д э, 1939.

Жсшцарано, 1936 - Жамцарано Ц. Ж. Монгольские летописи XVII в.

Труды И В, X V I. М.Л., 1936.

Ендон, 1981 — Ендон Д. Монгольская тибетоязычная художественная литература // Литературные связи Монголии. Москва, 1981. С.208-227.

Ендон, Сазыкин, 1986 - Ендон Д., Сазыкин А. Г. О д н о из тибето монгольских дидактических сочинений о происхождении водки и вреде пьянства // Mongolica.Памяти академика Бориса Яковлевича Владимирцова. 1 8 8 4 - 1 9 3 1. М., 1 9 8 6. - С. 2 3 2 - 2 5 1.

Еше Лодой, 1997. Гуру Йога Владыки Учения будды Шакьямуни.

Пова Будды Амитабхи. Комментарии досточтимого Еше Л о д о й Ринпоче.

У л а н - У д э, И з д. «Нютаг», 1997.

Жуковская, 1977 - Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии.

М„ 1977.

Дапий-лама Второй, 1998 — Избранные сочинения Далай-ламы II.

Тантрические песни сестры Нигумы. Составление и перевод с тиьетского Г. Муллин. Русский перевод Ф. Маликовой. М., «Издательство Цасум Линг», 1998.

Дандарон, Семнчев, 1960 - Дандарон Б Д., Семичев Б.В. Тибетский ф о н д нашего института // Краткие сообщения БКНИИ СО АН СССР.

У л а н - У д э, 1960. № 2.

Дугар-Нииаев, 1966 - Дугар-Нимаев Ц.-А.. Зерцало мудрости, разъясняющее принимаемое и отвергаемое по двум законам. Вступ. ст., подгот. старомонгольского текста, рус. пер. и прил. к нему Ц.-А. Дугар Нимаева. У л а н - У д э, 1966.

Игнатович, 1998 - Игнатович А.Н. Лотосовая сутра и ее место в истории б у д д и з м а на Дальнем Востоке. С. 331-338 // Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Сутра о постижении деяний и дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая мудрость / Перевод с китайского А.Н.Игнатовича. М., 1998.

История Эрдони-Дзу, 1999 - История Эрдэни-Дзу. Факсимиле рукописи, перевод с монгольского, введение, комментарий и приложения А.Д. Ц е н д и н о й. М., 1999.

Касьяненко, 1987 - Касьяненко З.К. Оглавление монгольского «Ганджура» п о д названием «Солнечный свет» // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. 1978-1979. М., 1987.

С. 158- Кочсргина, 1987 - Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. П о д редакцией Кальянова В.И. М., 1987.

Ламаизм в Бурятии - Ламаизм в Бурятии XVIII- начала X X века.

Галданова Г.Р.. Герасимова К.М., Дашиев Д. Б. Новосибирск, «Наука», 1983.

Лауфер, 1927 — Лауфер Б. Очерк монгольской литературы. Перевод Б.А. Казакевича. Л., 1927.

Ленхобоев. Герасимова, 1963 - Л е н х о б о е в Г.. Герасимова К.

Материалы о народных умельцах Оронгоя // О бурятском изобразительном искусстве. Улан-Удэ. 1963. С. 135- Линховоин, 1972 — Линховоин Л. Заметки о дореволюционном быте бурят. У л а н - У д э, 1972.

Ломакина, 2001 - Ломакина 11 И. О с у д ь б е реликвий Агинского дацана в годы сталинизма //Мир буддийской культуры. Чита. 2 0 0 1. С.

150-156.

Ломбоцыренов, 1995 - Ломбоцыренов Дамби-Жалсан. История селенгинских м о н г о л - б у р я т / / Бурятские летописи. Улан-Удэ, Лувсаншийрив, 1999 - Лувсаншийрав Н. Балин и его значение // Буддийский, научно-популярный альманах «Лекшед». j\a4. Июнь. 1999.

С.17.

Майдар, 1971 - Майдар Д. Архитектура и градостроительство Монголии. М., 1971.

Манжигеев, 1978 - Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. М., 1978.

Мелларт. 1982 - Мелларт Д ж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. П е р е в о д е англ. М., 1982.

Миннерт. 1983 — Миннерт Л. Памятники архитектуры Бурятии.

Новосибирск, 1983.

Михайлов, 1996- Михайлов В.А. Религиозная мифология. Подготовка к печати Галдановой Г.Р., Хамарханова А.З. Улан-Удэ, 1996, С. 64-65.

Михайлов, 1987 - Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм. Новосибирск, 1987.

Митыпов 1995 - Митыпов Г.С. Ацагатский дацан. 1825-1937.

История, события и л ю д и. Улан-Удэ, 1995.

Ыацов, 1998 -. Нацов Г.-Д. Материалы по ламаизму в Бурятии. Ч.П.

Предисл., пер., прим. и глоссарий Г.Р. Галдановой. Улан-Удэ, Нацов, 1999 - Нацов Г-Д. Материалы по истории ламаизма у бурят.

Перевод со старомонгольского, подготовка к публикации Галдановой Г.Р. Улан-Удэ, 1999.

Неклюдов, 1988 - Неклюдов С Ю. Художественная словесность в старой Монголии // Книга Монголии. М., 1988. С. 6 5.

Отгонбаатар, 1995 - О т г о н б а а т а р Р. О д и н из г а р ч а к о в Г а л с а н ж и н б ы // С р е д н е в е к о в а я к у л ь т у р а Ц е н т р а л ь н о й А з и и : п и с ь м е н н ы е и с т о ч н и к и.

У л а н - У д э, 1995.

Перепись 1897 — П е р в а я в с е о б щ а я п е р е п и с ь н а с е л е н и я Р о с а й с к о й и м п е р ш 1897 г. И з д а н и е ц е н т р а л ь н о й с ч е т н о й к о м и с с и и М В Д под р у к.

Н.А. Т р о й н и ц к о г о. Т о м L X X I V. З а б а й к а л ь с к а я о б л а с т ь, 1904. Т о м L X X V, И р к у т с к а я Г у б е р н и я, 1904.

Позднее», 1887 - П о з д н е е в A. M. О ч е р к и б ы т а б у д д и й с к и х м о н а с т ы р е й и б у д д и й с к о г о д у х о в е н с т в а в М о н г о л и и в с в я з и с о т н о ш е н и я м и сего п о с л е д н е г о к н а р о д у. С П б., 1887.

Пубаев, 1994 - П у б а е в Р.Е. Г а л с а н - Ж и м б а Т у г у л д у р о в // В ы д а ю щ и е с я б у р я т с к и е д е я т е л и XVII - начало X X вв. В ы п. 1. У л а н - У д э. 1994.

Сазыкин, 1987 — Сазыкин А.Г. Раннепечатные бурятские ксилографированные издания в собраниях монгольского фонда Института востоковедения АН СССР // Историография и и с т о ч н и к о в е д е н и е истории стран Азии и А ф р и к и. В ы п. X. 1987. С. 132.

Сазыкин, 1992 - С а з ы к и н А. Г. Ч е т ы р е каталога ксилографов А г и н с к о г о д а ц а н а из с о б р а н и й м о н г о л ь с к о г о ф о н д а р у к о п и с н о г о отдела Л О И В А Н С С С Р // Т ю р к с к и е и м о н г о л ь с к и е п и с ь м е н н ы е п а м я т н и к и.

Т е к с т о л о г и ч е с к и е и к у л ь т у р о в е д ч е с к и е а с п е к т ы и с с л е д о в а н и я. М., 1992.

Сыртыпова, 1995 - С ы р т ы п о в а С. Д. О м о н г о л о - т и б е т с к и х версиях П а д м а - г а т а н // К у л ь т у р а Ц е н т р а л ь н о й А з и и : п и с ь м е н н ы е и с т о ч н и к и.

У л а н - У д э, 1995. С 156-179.

Сыртыпова, 1997 - С ы р т ы п о в а С.Д. С э р ж э м вчера и сегодня:

историческая ретроспектива ритуала // У г с а а т а н судлал. Studia Kthnologica. Instituti Historiae A c a d e m i a e Scientiarum M o n g o l i. T o m u s X I, Fasc. 1-17. - У л а а н б а т а а р, 1997. - P. 105-114.

Сыртыпова, 2003 - С ы р т ы п о в а С.-Х. К у л ь т б о г и н и - х р а н и т е л ь н и ц ы Балдан Л х а м о в т и б е т с к о м б у д д и з м е. М., В о с т о ч н а я л и т е р а т у р а, 2 0 0 3. 2 3 9 с.

Туган, 1995 - Т у г а н Л о п с а н - Ч о й к ь и - Н и м а. Х р у с т а л ь н о е з е р ц а л о ф и л о с о ф с к и х с и с т е м. Глава Сакьяпа. П е р е в о д с т и б е т с к о г о, п р е д и с л о в и е, в в е д е н и е и к о м м е н т а р и й Р.Н. К р а п и в и н о й. С П б., 1995.

Цибиков, 1970 - Н о в о е п о с т а н о в л е н и е о ж и з н и и о б ы ч а я х. Правила, установленные селенгинскимн и хоринскими главными и почетными д у х о в н ы м и и с в е т с к и м и сайтами в 1841 году // Б. Д. Ц и б и к о в. О б ы ч н о е п р а в о с е л е н г и н с к и х бурят. - У л а н - У д э, 1970.

Цыбиков, 1992 - Цыбиков Г Ц. И з б р а н н ы е т р у д ы. Т. 1-2.

Н о в о с и б и р с к, 1992.

Ч и м и т д о р ж и е в, 1996 - Ч и м и т д о р ж и е в Ш. Б. Д а ц а н с к и е книги // М о н г о л о в е д н ы е и с с л е д о в а н и я. В ы п. I. У л а н - У д э. 1996.

Щероатской 1988 — Щербатской Ф И. Избранные труды по буддизму.

М., Bazarov, Syrtypova...2000- Bazarov A., Syrtypova S.-H., Rinchinov Ol., Gannaeva H. The « T H O R - B U » group o f Tibetan book at the Institute o f Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies o f the Russian Academy o f Sciences: creating database // Manuscripta Orientalia, Vol. 6/4, St.Petersburg, 2000.

Belhlenfalvy, 1972 - G.Bethlenfalvy. A Tibetan catalogue o f the blocks o f the lamaist printing house in Aginsk // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. Tomus X X V, fasc. 1-3, 1972. PP. 53-75.

Dagyab, 1977 - Dagyab Rinpoche, Loden Sherab. Buddhist Simbols in Tibetan Culture. A n investigation o f the nine best-nown groups o f simbols.

Wisdom Publication, 1977.

Onoda, 1992 - Onoda Sh. Monastic Debate in Tibet. A study on the history and structure o f bsdus grwa logic // Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde. Heft 27. Wien, Perdue. 1992 - Perdue D. E. Debate in Tibetan Buddhism. N. Y., 1 9 9 2.

Ruegg, 1991 — Ruegg D.S. On pramana-Theory in Tso= kha pa's Madhyamaka Philosophy //Studies in the Buddhist Epistemological Tradition (edited by Ernst Steinkeller). Proceedings o f the Second International Dharmakirti Conference. Wien, 1991.

Shonnubal, 1949 - ' G o s lotsaba gzhonnudpal. D e b ther sngon po. The Blue Annnals. The history o f Buddhism in Tibet, V I - X V cc. Translated from Tinetan by G.M. Roerich. Calcutta, 1949. 2-d edition Calcutta, 1976.

Uspensky J 996. - Uspensky V.. 'Two years o f cataloguing o f the Tibetan collection in the St. Petersburg Branch o f the Institute o f Oriental Studies:

some problems and perspectives //Manuscripta Orientalia, Vol. 2 / 1, St.Petersburg, 1996. P. 5 1 — 3.

Van der Kuijp 1983 - Van der Kuijp L.W.J. Contributions to the Development o f Tibetan Buddhist Epistemology from the Eleventh to the Thirteenth Century. Alt-und Neu-lndishe Studien. no.26. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. Van der Kuijp 1993. - Van der Kuijp Leonard W.J. T w o Mongol Xylographs (Hor Par Ma) o f the Tibetan Text o f Sa Skya Pasdita's on Buddhist Logic and Epistemology // Journal o f the International Association o f Buddhist Studies, V o l. 1 6, N°2, 1993.

Wuyman, 1973 - Wayman A. The Buddhist Tantras, Light on Indo-Tibetan esoterism. N - Y., 1973.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.