авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |

«Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования В.Э. Багдасарян, С.С. Сулакшин Высшие ценности Российского ...»

-- [ Страница 12 ] --

За Веру, Царя и Отечество Российская Федерация Отсутствует Руанда Свобода, Сотрудничество, Прогресс Сальвадор Бог, Единство, Свобода Самоа Самоа основано на Боге Сан-Марино Свобода Саудовская Аравия Нет бога, кроме Аллаха, и Магомет — пророк его Свазиленд Мы — крепость Святой Елены остров Преданность и непоколебимость Сенегал Один народ, одна цель, одна вера Сейшельские Острова Конец — делу венец Сент-Винсент и Гренадины Мир и справедливость Сент-Китс и Невис Страна превыше всего Сент-Люсия Отчизна, Народ, Процветание Сербия Только единство спасет Сербию Сингапур Вперед, Сингапур!

Продолжение таблицы 5.3. Национальный девиз, формула национальной Страна идеи Словакия Правда победит США На Бога уповаем Новый порядок на века Соломоновы Острова Руководить — значит Служить СССР Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Судан Победа за нами Суринам Справедливость, Мир, Вера Тайвань Три народных принципа: национализм, народов ластие и народное благосостояние Сьерра-Леоне Единство, Свобода, Справедливость Танзания Свобода и единство Того Работа, Свобода, Родина Тонга Бог и Тонга — мое наследие Тринидад и Тобаго Вместе стремимся — вместе добьемся Тристан-да-Кунья Наша вера — наша сила Тувалу Тувалу для Всемогущего Тунис Порядок, Свобода и Правосудие Туркс и Кайкос Один народ, одна нация, одна судьба Турция Мир дома, миру — мир!

Уганда За Господа и свою страну Украина Свобода, согласие, добро Узбекистан Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Уругвай Свобода или смерть!

Фарерские острова Вы — моя самая прекрасная земля Фиджи Бойся Бога и почитай Королеву Филиппины Для Любви к Богу, Людям, Природе и Стране Фолклендские острова Желаем права (правды)!

Франция Свобода, Равенство, Братство Французская Полинезия Один раз в жизни Вы можете себе это позволить!

(неофициальный) ЦАР Единство, Достоинство, Труд Чад Единство — работа — прогресс Чехия Истина торжествует!

Продолжение таблицы 5.3. Национальный девиз, формула национальной Страна идеи Чили По праву или силе Девиз революции: Объединенный народ никогда не будет побежден Швейцария Один за всех — все за одного Швеция Для Швеции — в ногу со временем Эквадор Эквадор был, есть и будет страной на Амазонке Экваториальная Гвинея Единство, Мир, Правосудие Эритрея Никогда не станем на колени ЮАР Разные люди объединяются Южная Джорджия и Южные Санд- Дайте льву охранять его собственную землю вичевы острова Южная Корея Все для блага народа!

Ямайка Все как один Япония Страна восходящего Солнца Выделяются восемь основных типов ценностных ориентиров.

1. Бог, религиозные и этические ценности (пример: девиз Иорда нии — «Бог, Родина, Король»).

2. Историческая традиция государственности, апелляция к предкам (пример: неофициальная формула Израиля — «Земля обетован ная»).

3. Государственное единство (пример: девиз Индонезии — «Един ство в разнообразии»).

4. Идеологический проект, апелляция к будущему (пример: девиз Ливии — «Свобода, социализм, единство»).

5. Национальное освобождение, суверенность (пример: девиз Эри треи — «Никогда не станем на колени»).

6. Международная интеграция, международное позиционирование, характер взаимоотношений с другими государствами (пример:

девиз Панамы — «Для выгоды мира»).

7. Специфика национального жизненного уклада, особенности бы тия (пример: девиз Люксембурга — «Мы хотим оставаться теми, кто мы есть»).

8. Права и благосостояние человека, национальный интерес (при мер: девиз Алжира — «Революция людей и для людей»).

Выделенные типы есть чистые модели национальной идеи, тогда как в реальной практике встречаются смешанные и комбинированные формулировки. Такой является, например, трехкомпонентная формула современной Германии «Единство, Право и Свобода». Национальная идеология не исчерпывается девизом. В отличие от сжатой девизной формулы, в разрабатываемой идеологической доктрине должны при сутствовать все из перечисленных в классификации критериальных ценностных ориентиров. При отсутствии любого из них как непремен ной функции существования национального государства выстраивае мая система окажется жизненно неустойчивой.

От идеологии государства, как условие ее состоятельности, требу ется следующее.

1. Выдвижение общих мировоззренческих ориентиров, выводящих на выстраивание системы этических координат.

2. Определение линии национального исторического преемства, са мосознание нации в прошлом.

3. Обоснование оснований государственного единения, выдвиже ние интегративных императивов.

4. Установление целевых ценностных ориентиров, самосознание на ции в проекции будущего.

5. Утверждение принципа национальной суверенности, идентифи кация потенциальных угроз суверенитету.

6. Определение характера позиционирования в мировом ансамбле государств, выработка комплекса идей, адресуемых миру.

7. Самоидентификация специфики национального бытия, выражае мая в различных сферах (нишах) его существования.

8. Социально-гуманистическая ориентированность, включенность в идеологию как интересов отдельно взятого индивидуума, так и национальных интересов.

5.4. Аксиология присяги В чем клянется и чему присягает вступающий в статус главы государ ства национальный лидер? Высшая государственная власть вверяется ему не ради самого властвования, а для реализации им неких функцио нальных ценностных установок. Это аксиологическое требование рас пространяется не только на выборные фигуры президентов и премьеров, но и на национальных монархов. К ним, как к сакрализуемым символам нации, оно предъявляется даже более жестко. Достаточно сослаться в этом отношении на процедуру коронации русских самодержцев. Цере мония носила преимущественно религиозный характер. Начиналась процедура коронования с чтения вступающим на престол новым госу дарем Символа Веры. Данный процедурный элемент имел обязательный характер и при коронации французских и английских монархов. Далее осуществлялся чин миропомазания царя, означавший наделение свет ской власти высшими духовными прерогативами. Монарх возглашал во время осуществления таинства «Печать и дар Святого Духа»69.

Причащение государя проводилось в алтаре, что уравнивало его в правах с духовенством. Важным моментом церемонии была клятва мо нарха в служении ценностям православной веры. Православие было выс шим аксиологическим ограничителем, задающим ценностный формат политической и управленческой деятельности верховного суверена70.

Религиозная атрибутика по сей день присутствует в церемониях вступления на престол монархов европейских королевств. Примером такого рода может служить церемониал коронации в Соединенном ко ролевстве. Центральную роль в нем помимо самого монарха призван играть представляющий англиканскую церковь архиепископ Кентербе рийский. Какой-либо рефлексии, что это оскорбит как-то религиозные чувства представителей иных конфессий у британцев не возникает.

Инаугурация российского президента выглядит абсолютно деса крализованной процедурой. Какого-либо высшего мировоззренческо го смысла в официальном церемониале вступления в президентскую должность не обнаруживается. В этом отношении совершенно ина че, чем российский церемониал, выглядит инаугурация президента в США. Это различие выражается прежде всего в вопросе об исполь зовании религиозной атрибутики. Если президент США клянется на Библии, то президент России — на Конституции РФ. Избранник аме риканского народа завершает присягу воззванием к Богу, российский национальный лидер ограничивает клятвенную речь кратким, весьма ограниченным перечислением своих функциональных обязанностей.

О том, что присяга президента на священной книге одной из религи озных конфессий дискриминирует другие, в частности американских мусульман и иудеев, в США вопрос не возникает.

Клятва на тексте конституции в мировозренческо-ценностном от ношении бессмысленна. Присягать человек может лишь на священных реликвиях, каковой для христиан выступает Библия. Конституция — это инструмент, а отнюдь не высшая ценность государства. При необходимо Барсов Е.В. Исторический очерк чинов священного венчания на царство в связи с развитием идеи царя Руси: кн. 1 // ЧОИДР. 1883;

Катаев Н. О священном венчании и помазании царей на престол. СПб., 1847.

Уортман Р.С. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. Т. 1: От Пет ра Великого до смерти Николая I. М., 2002. С. 51, 62–63.

сти она может быть текстуально изменена и даже заменена. Библейский текст, в отличие от конституционного, не подвержен модификациям.

Присяга на управленческом инструменте воссоздает архетипы фе тишистских преклонений древности, означает подмену духовных цен ностей материализованными средствами. Обзор инаугурацонных про цедур в странах современного мира позволяет утверждать, что присяги национальных государственных лидеров на сакральных атрибутах ре лигиозного толка (в христианских странах — на Библии, мусульман ских — на Коране) имеют не просто широкое, а доминирующее рас пространение (табл. 5.4.1).

Таблица 5.4. Атрибуты присяги главы государства в странах мира Присяга на Присяга на Присяга Страна религиозном иных сакраль на Конституции тексте ных атрибутах Россия Конституция США Библия Армения Конституция Библия Украина Конституция Библия Ирландия Библия Италия Библия Греция Библия Испания Конституция Библия Распятие Канада Библия Тайвань Портрет Сунь Ятсена Австралия Библия Индонезия Коран Венгрия Национа льный флаг Сальвадор Конституция Зимбабве Библия Нигерия Библия или Ко ран (в зависи мости от веры президента) Гондурас Библия Сырра-Леоне Коран Продолжение таблицы 5.4. Присяга на Присяга на Присяга Страна религиозном иных сакраль на Конституции тексте ных атрибутах Алжир Коран Израиль Тора Филиппины Библия Иран Коран Обряд внутри мечети Польша Национа льный флаг Танзания Копье и щит Великобритания Библия Ирак Коран Сирия Коран Туркмения Коран Рухмана Афганистан Коран Далеко не во всех странах мира официальные тексты инаугураци онных клятв ограничиваются, как в России, обещанием главы государ ства соответствовать функционально-должностным предписаниям.

Имеется значительная группа государств, национальный лидер кото рых, вступая в должность апеллирует согласно традиции к высшим ценностно-целевым ориентирам государства (национальной идее).

Чаще всего это, как в США, апелляция к Богу. Ценностно выхолощен ный ритуал президентской инаугурации в РФ отражает ситуацию ва куума в осознании целевого назначения России в мире (табл. 5.4.2).

Таблица 5.4. Ценностные ориентиры в клятвах национальных лидеров Страна Текст присяги Ценностный ориентир Российская Я клянусь исполнять полномочия Пре- Конституция РФ, суве Федерация зидента Российской Федерации, ува- ренитет, независимость жать права и свободы людей и граждан, и неприкосновенность го гарантировать, отстаивать и защищать сударства Конституцию Российской Федерации, защищать суверенитет, независимость и неприкосновенность государства и верно служить гражданам Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Германия Клянусь посвятить свою силу благопо- Бог;

лучию немецкого народа, приумножать благополучие немецкого для него пользу, обращать от него беды, народа соблюдать и отстаивать конституцию и федеральные законы, исполнять свой долг сознательно и быть справедливым к каждому. Да поможет мне Бог Гана Я, (имя), избранный на высокий пост Благополучие людей, Все Президента республики Гана клянусь могущий Господь Бог именем Всемогущего Господа Бога (торжественно даю обещание), что буду по отношению к республике Гана добросовестным и верным;

что буду во все времена соблюдать, защищать и отстаивать Конституцию республики Гана;

что посвящу себя службе и бла гополучию людей в республике Гана и по отношению к каждому буду спра ведливым. Далее торжественно кля нусь (торжественно обещаю) что в слу чае, если я когда-либо нарушу данную клятву, то подчинюсь закону республи ки Гана и понесу все наказания за это.

(Да поможет мне Господь Бог) Греция Я клянусь во имя святой, равной и не- Святая Троица, интересы делимой Троицы охранять Конститу- греческого народа цию и законы, заботиться об ее неукос нительном соблюдении, отстаивать национальную независимость и непри косновенность, защищать права и сво боды греков и служить общим интере сам греческого народа Иран Во имя Господа Бога, Всемилостиво- Официальная религия, го и Благосклонного Я, как Президент Аллах, Коран, исламские республики, клянусь перед Кораном, пророки, «чистый имам»

иранским народом, всемогущим и ве- (шиитское представление ликим Аллахом, что я буду защищать о скрытом имаме), разви официальную религию и Исламскую тие страны, распростра республику, а также Конституцию стра- нение морали, справед ны, задействовать все мои способности ливость, защита границ, и полномочия для реализации обяза- политической, научной, тельств, которые я взял на себя, посвя- культурной независимо тить себя службе народу, развитию стра- сти страны ны, распространению религии, морали, поддержки права и справедливости, Продолжение таблицы 5.

4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир отказаться от произвола, не жалеть усилий для защиты границ, политиче ской, научной, культурной независи мости страны, с помощью Аллаха и бу дучи верным предсказаниям исламских пророков и чистому Имаму — да будет с ними мир — оберегать власть, кото рую народ доверил благоговейному пе ред Богом, готовому на жертвы и тво рящему право, как святыню, и потом передать ее избранному народом Турция Я клянусь перед Большой Турецкой Турецкая нация, нацио Нацией и перед историей моей честью нальная история и слава и моим достоинством, что я в качестве Турции, идеология Ата Президента республики буду защи- тюрка, «неделимое един щать существование и независимость ство Родины и Нации»

государства, неделимое единство Ро дины и Нации, неограниченный и не оспоримый суверенитет нации, буду следовать верховенству права, демократии, прин ципам и реформам Ататюрка, а также принципу лаицистической республи ки, не отклоняться от идеала, следуя которому, в духе добра и благополучия нации, национальной солидарности и справедливости каждый может на слаждаться правами человека и основ ными свободами, всей моей силой за ботиться о защите и приумножении славы республики Турция, а также об объективном исполнении обязанно стей, которые я взял на себя Украина Я присягаю Украине на верность. Я обя- Благополучие Родины зуюсь всеми своими действиями от- и украинского народа, стаивать суверенитет и независимость интересы соотечествен Украины, заботиться о благополучии ников Родины и украинского народа. Кля нусь соблюдать Конституцию и законы Украины, исполнять мои обязанности в интересах всех соотечественников Великобритания Архиепископ: Будете ли вы торже- Закон Божий, Евангелие, ственно обещать и клясться управ- протестантская рефор лять народами Соединенного Коро- матская религия, англи левства Великобритании и Северной канская церковь, обычаи Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Ирландии, Канады, Австралии, Новой Зеландии, и вашим имуществом и дру гими территориями в соответствии с их законами и обычаями?

Королева: торжественно обещаю так делать.

А.: Будете ли вы справедливы и мило сердны в выполнении всех ваших ре шений?

К.: Буду.

А.: Будет ли в ваших силах сохранить закон Бога и Евангели?

К.: Да.

А.: Будете ли вы делать все возможное, что в ваших силах, чтобы сохранить в Соединенном Королевстве установ ленную законом протестантскую ре форматорскую религию?

К.: Да.

А.: Будете ли вы поддерживать и со хранять нерушимость англиканской церкви и ее учения, как они по закону созданы в Англии?

К.: Да.

А.: И вы сохраните и епископов, и духо венство Англии, и все их права и при вилегии?

К.: Все это я обещаю сделать. Да помо жет мне Бог Китай Я торжественно и искренне клянусь Повышение благосостоя перед народом по всей стране, что ния народа, обеспечение я буду соблюдать Конституцию и до- безопасности государства бросовестно выполнять свои обязан ности по, повышению благосостояния народа, обеспечению безопасности государства, и никоим образом не об мануть доверие народа. Если я нарушу клятву, я буду готов понести суровое наказание со стороны государства. Это моя торжественная присяга Хорватия Я торжественно клянусь исполнять Хорватия, хорватский обязанности президента Республики народ, независимость Хорватии добросовестно и ответствен- и единство хорватского но на благо хорватского народа и всех народа;

граждан Хорватии. Как глава хор- Бог ватского государства я буду держать Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Конституцию и законы, заботиться о соблюдении конституционного строя Республики Хорватия, лелеять надле жащие и справедливые действия всех органов государственной власти и со хранить независимость, существование и единство хорватского государства. Да поможет мне Бог!

Беларусь Вступая в должность Президента Ре- Беларусь и белорусский спублики Беларусь, торжественно кля- народ нусь верно служить народу Республики Беларусь, уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, соблюдать и защищать Конституцию Республики Беларусь, а также строго и добросовестно испол нять высокие обязанности, возложен ные на меня Бразилия Я обещаю, сохранение, защиту и со- Бразилия и бразильский блюдение Конституции, соблюдать народ, целостность и не законы, содействовать общему благо- зависимость государства состоянию бразильского народа и со хранить союз целостности и независи мости Бразилии Финляндия Я, (имя), избранный народом Финлян- Благосостояние народа дии в качестве президента Республики, Финляндии настоящим подтверждаю, что в моих президентских обязанностях я буду честно и добросовестно соблюдать Конституцию и законы республики и в меру своих возможностей содей ствовать благосостоянию народа Фин ляндии Гватемала Я обещаю сделать и сохранить поли- Процветание Гватемалы, тическую конституцию Республики Бог Гватемала и ее законы, быть добросо вестным в любви к моей стране, соот ветствовать посту президента респу блики, что общественность дала мне легально и законно, глядя выше Все на благо и процветание страны, и да помо жет мне Бог, и если я не буду делать это, то народ должен потребовать от меня Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Гонконг Я, (имя), хочу поклясться, что в каби- Гонконг, общекитайское нете главы исполнительной власти Гон- единство конга (Специальный административ ный район Китая) я буду отстаивать Основной закон Гонконга, специально го административного района Китая, хранить верность Гонконгу, специаль ному административному району Ки тая, и служить Гонконгу, специально муадминистративному району, честно, добросовестно, в полном соответствии с законом, и нести ответственность пе ред правительством Республики Китай Индия Я, (имя), клянусь во имя Бога (или Бог, благосостояние на торжественно подтверждаю), что буду рода добросовестно исполнять должность президента (или выполнять функ ции президента) Республики Индия и в меру моих возможностей сохра нять и защищать Конституцию и закон и что я посвящу себя службе и благосо стоянию народа Республики Индия Индонезия Во имя Всемогущего Бога, я клянусь, Бог, справедливость, Ин что буду выполнять обязанности Пред- донезия и индонезийский седателя (вице-президента) Республи- народ ки Индонезия в меру своих способно стей и максимально справедливо и что я буду неукоснительно соблюдать Кон ституцию и последовательно прово дить в жизнь законы и правила в служ бе стране и народу Израиль Президент: Я обязуюсь поддерживать Государство Израиль лояльность по отношению к государ ству Израиль и его законам и добро совестно выполнять свои обязанности в качестве президента государства.

Премьер-министр: Я, (имя), клянусь качестве премьер-министра нести вер ность государству Израиль и его за конам, добросовестно выполнять свои обязанности премьер-министра в со ответствии с решением кнессета Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Италия Президент: Я клянусь быть верным Республика, интересы на Республике и лояльно соблюдать свою ции Конституцию.

Премьер-министр:

Я клянусь быть верным Республике;

соблюдать Конституцию и законы, ис полнять свои обязанности исключи тельно в интересах нации Ливан Я клянусь Всемогущим Богом соблю- Бог, территориальная дать Конституцию и законы ливанско- целостность и независи го народа и сохранить независимость мость Ливана Ливана и его территориальную целост ность Мексика Я обещаю придерживаться Конститу- Патриотизм, нация, про ции Мексиканских Соединенных Шта- цветание Мексики тов и законов, которые из нее вытека ют, быть приверженным патриотизму, соответствовать посту, который обще ственность дала мне, глядя в первую очередь на благо и процветание Союза, и нация должна это требовать от меня Молдова Я торжественно клянусь посвятить все Прогресс и процветание свои личные силы и возможности для Молдовы, демократия, прогресса и процветания Республики основные права и свобо Молдова, всегда соблюдать Конститу- ды человека и суверени цию и законы страны, защищать демо- тет, независимость, един кратию, основные права и свободы че- ство и территориальная ловека и суверенитет, независимость, целостность Молдовы единство и территориальную целост ность Молдовы Нидерланды Я клянусь перед народом королевства, Статут Королевства, сво что я всегда буду соблюдать и защищать бода и права голландцев, статут Королевства и Конституцию. Бог Я клянусь, что я буду защищать и со хранять изо всех сил независимость и территории Королевства, что я буду защищать свободу и права всех гол ландцев, и всех жителей, и будеу ис пользовать для поддержания и поо щрения благосостояния, все средства, которые законом даны в мое распоря жение, как хороший и настоящий ко роль должен делать.

Да поможет мне Бог всемогущий!

Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Норвегия Я обещаю и клянусь, что буду управ- Бог Всемогущий и Всез лять Королевством Норвегия в со- нающий ответствии со своей Конституцией и законами;

да поможет мне Бог Всемо гущий и Всезнающий Пакистан Я, (имя), торжественно клянусь, что Аллах, Священный Коран, я мусульманин, и я верю в единого Алла- Мухаммед, Судный День, ха, книги Аллаха в Священном Коране, суверенитет, целостность, Пророка Мухаммеда как последнего из солидарность, благополу пророков, и что не может быть пророка чие и процветание Паки после него, в Судный День, и все тре- стана бования и учение Священного Корана и Сунны.

Что я буду нести истинную веру и вер ность Пакистану. Как президент Паки стана я буду исполнять свои обязанно сти и выполнять свои функции честно, в меру моих возможностей, добросо вестно, в соответствии с Конституци ей Исламской Республики Пакистан и законом, и всегда в интересах обе спечения суверенитета, целостности, солидарности, благополучия и про цветания Пакистана. Я не позволю моим личным интересам влиять на мое поведение на службе или на мои офи циальные решения. Я буду сохранять и защищать Конституцию Исламской Республики Пакистан, во всех обстоя тельствах я буду отстаивать интересы народа в соответствии с законом, без страха и пристрастия, привязанности или неприязни.

Я не буду прямо или косвенно рас крывать любое лицо, любой вопрос, который должен находиться под моим рассмотрением или должен стать из вестным мне как президенту Пакиста на, за исключением случаев, которые могут потребоваться для надлежащего исполнения своих обязанностей в ка честве президента.

Аллах всемогущий помощь и руковод ство мне Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир Филиппины Я торжественно клянусь, что я буду Справедливость для каж неукоснительно и добросовестно вы- дого человека, нация, Бог полнять свои обязанности в качестве президента [или вице-президента, или исполняющего обязанности президен та] Филиппин, сохранять и защищать свою Конституцию, выполнять свои законы, справедливость для каждого человека, и посвятить себя на службу нации. Да поможет мне Бог Польша Вступая по воле нации в службу Пре- Достоинство нации, неза зидента Республики Польша, я торже- висимость и безопасность ственно клянусь быть верным поло- государства, Родина, про жениям Конституции, и я обещаю, что цветание граждан я буду твердо защищать достоинство нации, независимость и безопасность государства, а также, что буду служить на благо Родины и процветания своих граждан. Это навсегда останется моим высшим долгом Португалия Я клянусь честью добросовестного вы- Предвыборные принципы полнения функций, с которыми я стал президентом, защищать, отстаивать и следить за тем, чтобы соблюдалась Конституция Португальской Респу блики Румыния Я торжественно клянусь посвятить все Духовное и материальное свои силы и лучшие мои способности благополучие румынско к духовному и материальному благо- го народа, демократия, получию румынского народа, соблю- суверенитет Румынии, дать Конституцию и законы страны, независимость, единство защищать демократию, основные пра- и территориальная це ва и свободы сограждан, суверенитет лостность, Бог Румынии, независимость, единство и территориальную целостность. Да поможет мне Бог!

Сингапур Я, (имя), который был избран Прези- Вера и верность Сингапу дентом Республики Сингапур, торжест- ру, неангажированность венно клянусь (подтверждаю), что буду добросовестно исполнять свои обязан ности как таковые в меру моих воз можностей без страха и пристрастия, привязанности или неприязни, безот носительно принадлежности к любой Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир политической партии, и что я буду не сти истинную веру и верность респу блике, и что я буду сохранять, защи щать и отстаивать свою Конституцию ЮАР В присутствии собравшихся здесь, Национальная безопас и в реализации в полном объеме вы- ность, благосостояние го сокого призвания, я клянусь (торже- сударства и народа, Бог ственно подтверждаю) быть верным Республике Южная Африка и торже ственно и искренне обещаю, что буду впредь противостоять всему, что может нанести вред Республике;

подчиняться, соблюдать, защищать и поддерживать Конституцию и все другие законы Ре спублики;

исполнять свои обязанности в меру своих знаний и способностей, в соответсвии с совестью;

и посвя тить себя благосостоянию республики и всего ее народа. Да поможет мне Бог Испания Клянусь добросовестно выполнять Права граждан и автоном свои функции, чтобы сделать так, что- ных сообществ бы были соблюдены Конституция и за коны, уважались права граждан и авто номных сообществ Швеция Я, (имя), подтверждаю обещание своей Социальная справедли честью и совестью, что буду беспри- вость страстен как для богатых, так и для бедных, проявлять правосудие по всем вопросам, в меру моих возможностей и совести, и судить по закону коро левства Швеция;

что я никогда не буду манипулировать законом или не буду несправедливым по причине родства, отношения по браку, дружбе, зависти, недоброжелательства, страха, ни за взятки или подарки, или по любой дру гой причине в любом виде;

не буду объ являть виновным того, кто невиновен, или невинным того, кто является вино вным. Все это, как честный и правед ный Судия, я и должен добросовестно соблюдать Продолжение таблицы 5.4. Страна Текст присяги Ценностный ориентир США Я, (имя), торжественно клянусь, что Конституция США, Бог буду честно выполнять обязанности Президента Соединенных Штатов и делать все, что в моих силах, чтобы поддерживать, охранять и защищать Конституцию Соединенных Штатов.

Да поможет мне Бог Аксиология воинской присяги Еще одним потенциальным воплощением государственных ценно стей может служить текст воинской присяги. Чему должны присягать граждане страны, поступающие на военную службу? Очевидно, в тек сте присяги должны указываться высшие государственные ценности, которые он обязуется защищать. Однако контент-анализ показывает разнородность ценностного содержания воинских присяг различных стран мира. Исходя из идентифицируемых ценностей, они могут быть разделены на четыре основные группы (рис. 5.4.1).

Присяги, апеллирующие Присяга к Богу и другим вооруженных сил мировоззренческим 1-ый аксиологический тип Российской империи трансцендентным ценностям Присяги, апеллирующие Присяга бойцов к социальным и другим 2-ой аксиологический тип Красной Армии идеологическим ценностям Присяга Присяги, апеллирующие вооруженных сил к государству и нации СССР 3-ий аксиологический тип (позднесоветский период) Присяги, апеллирующие Присяга к Конституции вооруженных сил 4-ый аксиологический тип и существующему Российской государственному режиму Федерации Рис. 5.4.1.Классификация воинских присяг по критерию ценностного содержания Эти группы при очевидности открывшейся шкалы ценностной на сыщенности устанавливают своеобразные аксиологические уровни71.

К первой группе (высшему уровню) относятся присяги, содержа щие апелляции к Богу как высшему мерилу ценностей государствен ного существования. К этому классу относятся воинские клятвенные тексты значительной части натовских государств. Декларируемый ими секулярный принцип в данном случае не работает. Религии в натовских государствах не отделены от армии. Именем Бога торжественно при сягает каждый поступающий на воинскую службу новобранец. Права атеистов в данном случае не берутся в расчет.

Вторая группа присяг содержит апелляции к ценностям социального характера. Присутствующие в текстах соответствующие формулировки указывают на наличие идеологии, идущей не от Бога, а от человека. Тако выми были присяги бойцов Красной Армии, адресуемые к «трудящим ся», «трудовому народу». В соответствии с коммунистической идеологи ей подразумевалось, что классовой общности людей труда противостоят нетрудовые эксплуататорские классы. Термин «трудящиеся» в присяге советских военнослужащих не являлся идеологически нейтральным.

Третья группа присяг апеллирует к самому факту существования народа и государства, на верность которым и присягает военнослу жащий. Правильная в сущности постановка вопроса: высшей ценно стью для любого государства является само государство. Однако за скобками остается проблема ценностного наполнения его существо вания. В чем заключается специфичность и неповторимость данного национального государства? Не отвечая на этот вопрос, значительная часть присяг оказывается текстуально изоморфна (подобна друг дру гу). Измените наименование государства, и соответствующая форму лировка может быть вложена в уста военнослужащего любой страны.

В этом, собственно, и заключается принципиальная разница между на циональной армией и армией легионеров. При переходе от уровня к уровню по мере снижения аксиологического потенциала наемнический (практически коммерческий) дух воинских присяг только усиливается.

Низкая эффективность армии легионеров в войнах, касающихся само го факта существования нанявшего их государства, неоднократно под тверждалась на историческом материале. Апелляция присяг третьего типа оказывается, таким образом, недейственна.

В остающихся номинально общенародными российских вооружен ных силах, наряду с другими методами деидеологизации, внедряется www.situation.ru/…/j_art_988.htm —;

community.livejournal.com/skif_osn/5391.html www.stepashka.us/index.php?showtopic=39740;

Строков А.А. История военного искус ства: т. 1. М., 1967.

(через доминирование соответствующих ценностей) дух наемника, «солдата удачи». В «горячие точки» направляются главным образом солдаты-контрактники. Установка на профессионализацию армии «по российски» подразумевает практически ее коммерциализацию и лише ние духовных патриотических основ непобедимости.

Наконец, четвертая группа присяг апеллирует уже даже не к го сударству, а к его законам, конституционному строю. Именно таким образом содержательно выстроена современная российская воинская присяга. Гражданин, призванный в ряды вооруженных сил РФ, защи щает не страну, землю своих предков и Родину, а действующую Консти туцию. По существу подразумевается — государственный режим. Но конституционные законы исторически преходящи. Когда конституция не соответствует задачам, стоящим перед страной, она отменяется. Что будут при такой ситуации защищать вооруженные силы? Истории не известны прецеденты, когда нападение на страну осуществлялось по причине борьбы с ее конституционным законодательством. Нападают на саму страну, а вовсе не на ее конституцию (и даже не на государ ство). Из этого следует вывод, что армия этого типа ценностно ориен тируется отнюдь не на борьбу с внешними противниками. Историче ски российская воинская присяга содержательно эволюционировала от первого (Российская империя) к четвертому (Российская Федерация) аксиологическому типу. Текст клятвы солдата ценностно девальвиро вал, отражая тренд инволюции национального государства.

Контент-анализ воинских присяг 22 государств позволяет говорить об особом ценностно выхолощенном типе клятвы военнослужащего, сложившемся на политическом пространстве бывшего СССР. Содер жательно эти тексты как бы калькируют друг друга. Вывод о том, что их создание связано с единым источником, представляется обоснован ным. По своим идейно-мобилизационным потенциалам эти присяги существенно уступают аналогичным документам, используемым в ар миях других государств.

Характерно отсутствие в тексте присяги Российской Федерации по нятия «врага». Воинская служба обязательно предполагает наличие ве роятного противника. На существование врагов страны указывалось в текстах всех ранее принимаемых в истории России клятв военнослужа щего. Термин «враг» присутствует в присягах традиционно позицио нируемых в качестве либеральных демократий государств, таких как США, Австралия, Финляндия, Швеция (в шведской версии — «агрес сор»). В отличие от них Российская Федерация сегодня избегает пря мого признания внешних противников. Зато текст присяги россий ского военнослужащего — это единственный в своем роде документ, который подчеркивает необходимость соблюдения не только законов России, но и законодательств стран прохождения воинской службы.

Почему это положение должно быть особо актуально для российских военных? Остается загадкой, если не предполагать, что государствен ного суверенитета России больше не существует.

Показательно, в сравнении с текстом воинской присяги СССР, вы глядит трансформация тональности карательного компонента за из мену клятве. В советских версиях непременно присутствовал мораль ный компонент осуждения. Несмотря на модификации, неизменным оставался высокий пафос возмездия: «да будет моим уделом всеобщее презрение, и да покарает меня суровая рука революционного закона», «пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая нена висть и презрение трудящихся», «пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение советского наро да». Ничего подобного в присяге военнослужащего Российской Феде рации не обнаруживается. Моральная компонента в ней отсутствует.

Карательный компонент за измену сводится только к словам об «ответ ственности, установленной законом» (табл. 5.4.3). Почему положение о презрении народа к предателю оказалось изъято из нового текста при сяги? Может быть, теперь измена воинской клятве ни является пред метом морального осуждения? Или императив верности воинского служения тоже понимается в современности как проявление конститу ционно запрещенной государственной идеологии?

Таблица 5.4. Ценностные ориентиры воинских присяг стран мира Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип Российская империя Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, перед Святым Его Бог;

Евангелие;

Само- Высший Евангелием в том, что хочу и должен Его Императорскому державие (соотносится Величеству Самодержцу Всероссийскому и Его Император- с идеологемами «Право ского Величества Всероссийского Престола Наследнику вер- славие. Самодержавие.

но и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до по- Народность») следней капли крови и все к Высокому Его Императорского Величества Самодержавству силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности исполнять. Его Императорского Величества государства и земель Его врагов телом и кровью, в поле и крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах и штурмах и в прочих воинских случаях храброе и сильное чинить сопротивление и во всем стараться споспешествовать, что к Его Императорского Вели чества службе и пользе государственной во всяких случаях ка саться может. Об ущербе же Его Императорского Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать потщуся и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, а предпоставленным надо мною начальником во всем, что к пользе и службе государства касаться будет, над лежащим образом чинить послушание и все по совести своей исправлять и для своей корысти, свойства и дружбы и вражды против службы и присяги не поступать, от команды и знамени, где принадлежу, хотя в поле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, следовать буду и во всем так себя вести и поступать как честному, верному, послушному, Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип храброму и расторопному офицеру (солдату), надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог Всемогущий. В заключение сей клятвы целую слова и крест Спасителя моего. Аминь Советская Россия 1. Я, сын трудового народа, гражданин Советской Республи- Трудовой народ (рабо- Второй (до создания СССР). ки, принимаю на себя звание воина рабочей и крестьянской чие и крестьяне);

рево армии. люция, заключающаяся 2. Перед лицом трудящихся классов России и всего мира, в «освобождении всех я обязуюсь носить это звание с честью, добросовестно изучать трудящихся»;

социализм;

военное дело и, как зеницу ока, охранять народное и военное братство народов имущество от порчи и расхищения.

3. Я обязуюсь строго и неуклонно соблюдать революционную дисциплину и беспрекословно выполнять все приказы коман диров, поставленных властью рабочего и крестьянского пра вительства.

4. Я обязуюсь воздерживаться сам и удерживать товарищей от всяких поступков, порочащих и унижающих достоин ство гражданина Советской Республики, и все свои действия и мысли направлять к великой цели освобождения всех тру дящихся.

5. Я обязуюсь, по первому зову рабочего и крестьянского пра вительства, выступить на защиту Советской Республики от всяких опасностей и покушений со стороны всех ее врагов и в борьбе за Российскую Советскую Республику, за дело со циализма и братства народов не щадить ни своих сил, ни са мой жизни.

6. Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжествен ного обещания, то да будет моим уделом всеобщее презрение, и да покарает меня суровая рука революционного закона Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип СССР, присяга РККА «Я, гражданин Союза Советских Социалистических Респу- Раб оче-кр е с тьянская Второй 1939 г. блик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии, власть;

Советская Роди принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, на;

трудящиеся храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров, ко миссаров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно бе речь военное и народное имущество и до последнего дыха ния быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского Правитель ства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-Крестьянской Красной Армии, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами. Если же по зло му умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая не нависть и презрение трудящихся СССР, Вместо «презрение трудящихся» — «презрение Советского Раб оче-кр е с тьянская Тенденция пере поправка 1983 г. народа» власть;

Советская Роди- хода от второго на;

народ к третьему типу СССР, Я, гражданин Союза Советских Социалистических Респу- Народ;

Советская Ро- Третий конец 1980-х гг. блик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу дина;

Советское прави и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисципли- тельство нированным, бдительным воином, строго хранить военную Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип и государственную тайну, беспрекословно выполнять все во инские уставы и приказы командиров и начальников. Я кля нусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Совет скому Правительству. Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Воору женных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с до стоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами. Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет су ровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презре ние товарищей Российская Федера- Я, (фамилия, имя, отчество), поступаю на военную службу Конституция;

законы Четвертый ция, 1992 г. и присягаю на верность Российской Федерации и ее народу. Российской Федерации Клянусь соблюдать Конституцию и законы Российской Фе дерации, выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников, возложенные на меня законным образом обязанности. Клянусь, находясь на военной службе, быть честным, добросовестным, достойно переносить свя занные с ней трудности. Мужественно, не щадя своей жизни, защищать народ и государственные интересы Российской Фе дерации. Клянусь не применять оружие против своего народа и законно избранных им органов власти. Обязуюсь проходить военную службу в любом месте на территории Российской Фе дерации и соблюдать законы того государства, на территории которого буду проходить военную службу. Если же я нарушу Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип принятую мною Военную присягу, то готов нести ответствен ность, установленную законами Российской Федерации США Общая: Бог;

государство Первый, Я, (имя, фамилия), торжественно клянусь сохранять верность с элементами Соединенным Штатам Америки, верно служить им против третьего любых врагов, подчиняться приказам президента Соединен ных Штатов и назначенным вышестоящим офицерам в соот ветствии с военным законодательством. Да поможет мне Бог!

Германия, Веймар- Я клянусь в верности Конституции германского государства Конституция германско- Четвертый ская республика, и моей родной стране, клянусь в любое время как храбрый го государства;

Отече- с элементами присяга служащего солдат защищать мое Отечество и его законные учреждения ство третьего Государственных сил и повиноваться государственному президенту и моим началь самообороны 1924 г. никам Германия, Третий Я приношу перед Богом эту священную присягу в том, что Бог;

Фюрер;

немецкое го- Первый Рейх, присяга солдат я буду беспрекословно повиноваться верховному главноко- сударство и народ вермахта мандующему вермахта, вождю немецкого государства и наро да Адольфу Гитлеру и буду готов как храбрый солдат в любое время положить свою жизнь за принесенную мною присягу ГДР, присяга солдата Я клянусь во все времена верно служить Германской Демокра- Правительство рабочих Второй Национальной на- тической Республике, моему Отечеству и охранять его по при- и крестьян;

трудовой родной армии казу правительства рабочих и крестьян от любого врага. Я кля- народ;

социализм;

со нусь как солдат Национальной народной армии всегда быть юзники по социалисти готовым на стороне Советской армии и армий союзных с нами ческому лагерю во главе социалистических стран защищать социализм от любых вра- с СССР гов и отдать свою жизнь ради достижения победы. Я клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным и бдитель ным солдатом, выказывать вышестоящим военным чинам Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип беспрекословное повиновение, исполнять приказы со всей ре шимостью и всегда строго хранить военные и государствен ные тайны. Я клянусь сознательно осваивать военные знания, выполнять военные уставы, всегда и везде поддерживать честь нашей республики и ее Национальной народной армии. Если я когда-либо преступлю эту торжественно данную мною клят ву, пусть меня постигнет суровое наказание по законам нашей республики и презрение трудового народа ФРГ, присяга солдата Я клянусь верно служить Федеративной Республике Германия Бог;

права и свободы не- Первый бундесвера и храбро защищать права и свободу немецкого народа. Да по- мецкого народа с элементами может мне Бог! третьего Австралия Я, (фамилия, имя), клянусь, что буду в качестве (звание и род Бог;

королевский пре- Первый войск) хорошо и верно служить в соответствии с законом ее стол Британского содру величеству, ее наследникам и трону в течение (…) лет, (…) жества дней или до тех пор, пока моя служба не будет прекращена до срочно в соответствии с законом. Клянусь, что буду бороться с ее врагами и что во всех делах, касающихся моей службы, я буду верно исполнять свой долг в соответствии с законом.

Да поможет мне Бог!

Швеция, памятка Поскольку ты только что начал свое основное военное об- Национальный суве- Второй с эле солдату разование, я напоминаю тебе о том, что значит быть солда- ренитет;

самобытность ментами тре том на службе нашей страны. Шведские Силы самообороны правового уклада и куль- тьего предназначены для того, чтобы охранять наш мир и нашу туры независимость. Они должны защищать нашу свободу самим определять свой правовой уклад и свою культуру. Если Шве ция подвергнется нападению, мы должны силой оружия вос препятствовать тому, чтобы наша страна перешла в руки Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип агрессора. Мощь Сил самообороны и безопасность страны определяются твоим личным вкладом и вкладом всех нас и нашей общей готовностью сотрудничать ради решения тех задач, которые на нас возложены.

Значимость твоего вклада определяется теми знаниями и на выками, которые ты приобретешь в период обучения, и твоей волей достичь поставленных перед тобой целей. Как в мирное время, так и в военное время мы должны сознательно и не щадя своих сил решать поставленные перед нами задачи и со блюдать установленный порядок. Мы должны быть бдитель ны по отношению ко всему, что может угрожать безопасности страны. Своим личным примером мы должны укреплять со лидарность и здоровый дух в Силах самообороны. Если раз разится война, мы должны совместными силами защищать нашу страну до последнего вздоха Финляндия Я, (фамилия, имя), обещаю перед Богом всемогущим и всеве- Бог;

финляндское госу- Первый с эле дущим быть достойным гражданином, преданным финлянд- дарство;

конституцион- ментами третье скому государству. Я буду честно служить моей стране и по- ный строй и законный го и четвертого ложу все мои силы, чтобы укрепить ее счастье и благополучие. глава государства Я буду повсюду и в любых условиях, в мирное время, как и в военное время защищать мое Отечество, его конституци онный государственный строй и законного главу государства.

Если я узнаю о чем-либо, представляющем угрозу для законно го главы государства или для основ конституционного строя страны, я незамедлительно сообщу об этом властям. Я ни при каких обстоятельствах не покину расположение той воинской части, которой я принадлежу, или мой пост в пределах данной части и до последних сил буду исполнять то задание, которое Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип мне поручено. Я обещаю вести себя честно и открыто, подчи няться моим военным начальникам, следовать законам и рас поряжениям, а также хранить служебные тайны, которые мне доверены. Я также буду держаться ровно с моими товарищами по оружию и буду им помогать. Я никогда не преступлю свой служебный долг, будь то из-за родственных связей, по дружбе, зависти, из-за вражды, ради получения подарков или по лю бой другой причине. Если же меня поставят на руководящую должность, я обязуюсь быть справедливым по отношению к подчиненным, заботиться об их благополучии, узнавать об их желаниях, быть их советчиком и руководителем, а также буду стремиться к тому, чтобы быть для них хорошим и во одушевляющим примером. Я буду исполнять все это, следуя своей чести и совести Турция Настоящим клянусь своей честью, что в мире и войне, на зем- Турецкая нация;


симво- Второй с эле ле, на море и в небе, всегда и везде я буду служить своей нации лика турецкого флага;

ментами тре и своей республике с верой и любовью. Я буду подчиняться республика;

обществен- тьего законам, правилам и своим командирам. Я буду дорожить че- ный долг стью армии и славой турецкого флага больше, чем собствен ным существованием. Если потребуется, я готов не пощадить жизни во имя страны, республики и долга Польша Я, солдат Войска польского, настоящим клянусь верно слу- Бог;

национальный суве- Первый с эле жить Республике Польша, защищать ее границы и незави- ренитет;

честь польского ментами второ симость, соблюдать Конституцию, хранить честь польского солдата;

национальный го и третьего солдата и защищать флаг. Если возникнет необходимость, флаг я клянусь не пощадить ни своей крови, ни своей жизни ради моей страны. И да поможет мне в этом Бог!

Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип Албания В качестве члена Вооруженных сил Республики Албания я кля- Народ и Отечество Третий нусь быть верным солдатом моего народа, достойным, смелым и дисциплинированным воином. Я буду выполнять все тре бования Конституции, законов и буду готов в любое время и в любом месте, не щадя своей жизни, защищать Отечество.

И да обрушится на меня самое ужасное наказание закона, если я нарушу свою торжественную клятву! Клянусь Украина Я, (фамилия, имя, отчество), вступаю на военную службу и кля- Народ Украины;

нацио- Третий с эле нусь народу Украины всегда быть преданным и верным ему, нальный суверенитет;

ментами четвер честно выполнять военный порядок, приказы командиров, не- Конституция того преклонно выполнять Конституцию, законы Украины, сохра нять государственную и военную тайну. Я клянусь защищать украинское государство, непреклонно стоять на страже его сво боды и независимости. Я клянусь не изменить народу Украины Беларусь Я, гражданин Республики Беларусь (фамилия, имя, отчество), Народ;

Конституция Четвертый находясь на службе в Вооруженных силах Республики Беларусь, и другие законы принимаю присягу и торжественно клянусь высоко нести честь и достоинство воина Вооруженных сил Республики Беларусь, добросовестно овладевать военным делом, быть мужествен ным, верным и самоотверженным защитником своего народа, свято выполнять Конституцию, законы и воинские уставы. Если же я нарушу эту мою торжественную клятву, то пусть меня по стигнет суровое наказание закона и всеобщее презрение народа Казахстан Я, гражданин Республики Казахстан, (фамилия, имя отче- Народ Казахстана;

за- Четвертый ство), вступая в ряды Вооруженных сил, принимаю присягу конно избранный пре и торжественно клянусь до последнего дыхания быть предан- зидент;

Конституция ным народу Казахстана и его законно избранному президенту, и другие законы Продолжение таблицы 5.4. Аксиоло Страна Текст присяги Ценностные ориентиры гический тип свято соблюдать Конституцию и законы моего суверенного го сударства. Присягаю беспрекословно исполнять возложенные на меня обязанности, воинские уставы и приказы командиров и начальников, стойко переносить тяготы и лишения воен ной службы. Обязуюсь добросовестно изучать военное дело, беречь военное и народное имущество, строго хранить во енную и государственную тайну. Я клянусь быть мужествен ным и смелым защитником моей Родины, государственных интересов независимого Казахстана. Если я нарушу принятую мною военную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара, установленная законами Республики Казахстан Армения Я, (фамилия, имя, отчество), вступая в ряды Вооруженных Родина;

Конституция Четвертый сил Республики Армения, клянусь беззаветно служить Роди- и другие законы не, Республике Армения, и пожертвовать жизнью ради нее, со блюдать Конституцию и законы Республики Армения, четко и незамедлительно исполнять приказы, хранить военную тай ну. В случае неисполнения своего долга пусть меня накажут по всей строгости закона Литва Я, (фамилия, имя), безусловно клянусь верно служить Литов- Бог;

Конституция и дру- Первый ской Республике, не щадить сил для защиты литовского госу- гие законы с элементами дарства, его свободы, независимости, сознательно соблюдать четвертого Конституцию Литовской Республики, законы и приказы моих командиров, хранить доверенную мне тайну. Я клянусь быть честным и достойным солдатом Литвы. Помоги мне Бог!

5.5. Смертная казнь как отражение антиценностей Своеобразным отражением признанного в обществе взгляда об антиценностях традиционно служила смертная казнь. Человек приго варивался государством к смерти за самые вопиющие с точки зрения соответствующей ценностной системы преступления. Исторически и цивилизационно прослеживается различие в определении переч ня грехов, предполагающих законом лишение жизни совершившего их преступника. Высшая мера наказания соотносилась с пониманием высшей стадии греховности. В этом смысле список преступлений, ка раемых смертной казнью, есть номинация абсолютно неприемлемых для данного социума антиценностей. Где-то таким грехом было поло вое извращение, а где-то незаконные валютные операции. Примером последнего может, в частности, служить «дело Рокотова» в СССР, когда Н.С. Хрущев потребовал расстрела «валютчиков» в соответствующим отражением их «преступной деятельности» в уголовном законодатель стве задним числом72.

Сегодня в мире все более широко распространяется взгляд, что нет ни одного преступления, которое было бы достойно вынесения смерт ного приговора. Высшей номинируемой ценностью является жизнь че ловека, а потому ни один грех не может караться ее лишением. В настоя щее время смертная казнь отменена или ее применение законодательно приостановлено во всех странах Европы, за исключением Белоруссии.

Требование о ее запрете является одним из условий пропуска страны в общеевропейский дом. Несоответствие ему служит препятствием для вхождения в него Турции.

С другой стороны, практика вынесения смертного приговора сохра няется в таких традиционно позиционируемых в качестве демократи ческих государствах, как США (охраняется в законодательстве 38 шта тов), Япония, Израиль. В Китае ежегодно казнят не менее 1000 человек (в 2008 г. — 1718 чел.). При этом в Китайской Народной Республике проводятся телевещательные демонстрации смертной казни как способ устрашения потенциальных преступников и утверждения в сознании населения представления о неотвратимости наказания. Проблема це лесообразности применения смертной казни в специфических россий ских условиях составляет предмет широкой дискуссии. Выдвигаются аргументы как «за», так и против73.

«Короли» и «капуста» // Лубянка: обеспечение экономической безопасности госу дарства / сост. В. Ставицкий. М., 2002.

Михлин А.С. Смертная казнь. Вчера, сегодня, завтра. М.: 1997;

Смертная казнь: за и против / под ред. С.Г. Келиной. М., 1989;

Когда убивает государство… Смертная казнь против прав человека. М., 1989.

Авторы сознательно воздерживаются от участия в этом диспуте.

Феномен смертной казни рассматривается в рамках решаемых задач с точки зрения выявления антиценностей государства, а не вопроса о це лесообразности его правового применения. Речь идет о методологии осмысления высшей меры наказания как одного из возможных цен ностных индикаторов. Библиографический обзор позволяет утверж дать, что сама по себе постановка вопроса о смертной казни как аксио логическом критерии исследования социума выдвигается впервые.

В качестве принципа, связанного с ценностным компонентом, клас сификации наиболее тяжких, заслуживающих смертной казни престу плений может служить идентификация жертвы. Классификационные уровни устанавливаются в таком случае в соотвествии с социальной значимостью объекта, против которого было совершено преступное де яние. Очевидно, что существует ценностное различие в восприятии пре ступления, совершенного против отдельной личности или против госу дарства в целом. И то и другое абсолютно неприемлемо, антиценностно и предполагает высшую меру наказания. Однако социально-ценностный резонанс этих преступлений различен. Выделяется, таким образом, шесть уровней аксиологической резонансности тягчайших преступлений.

1. Преступление против человека как представителя определенной страты или профессии.

2. Преступление против любого человека гражданина государства.

3. Преступления против части народонаселения страны — группы лиц, социальной страты, этнической общности.

4. Преступления против государства как интегрированного инсти тута высшей власти.

5. Преступления против национального государства, государствен ной общности в целом.

6. Преступления против морали.

Идентификация последнего уровня требует специального поясне ния. Высшее ценностно-резонансное положение преступлений против морали связано с ненасильственным характером заключающегося в них ценностного вызова. Жертвой преступления становится не только государство и социум в их физическом значении, но сами ментальные основания их существования. В религиозном смысле это преступле ния не столько против людей, сколько против Бога, источника морали и нравственности. Перечень грехов, караемых смертной казнью, уста навливала в своей истории каждая из традиционных конфессий. Со временное индивидуализированное понимание гуманизма расходится в этом плане с социальной гуманистичностью религиозного подхода.

В Библии указывается около двадцати видов преступлений, караемых в соответствии с ветхозаветной традицией смертной казнью. Пода вляющее большинство из них составляют грехи морального свойства (табл. 5.5.1)74.

Таблица 5.5. Грехи, караемые смертной казнью, согласно библейским предписаниям Книга Вид греха Фрагмент текста в структуре Несоблюдение субботы Исх. 31:13–15 Скажи сынам Израилевым так: суббо ты Мои соблюдайте, ибо это — знаме ние между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освя щающий вас;


и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти;

кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды на рода своего;

шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, по священная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;

и пусть хранят сыны Израиле вы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;

это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней со творил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился Убийство Чис. 35:16–21 Если кто ударит кого железным ору дием так, что тот умрет, то он убийца:

убийцу должно предать смерти;

и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;

или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смер ти;

или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца;

мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его ru. wikipedia. org/…/;

Дикштейн Ф. М. Смертная казнь по законам Моисея и учению Талмуда // Журнал уголовного права и процесса. СПб. 1913. № 4;

Богачев С.А. Смертная казнь и религия. М., 2008.

Продолжение таблицы 5.5. Книга Вид греха Фрагмент текста в структуре Втор. 19:11 Если кто [у тебя] будет врагом ближнему своему и будет подстерегать его, и вос станет на него и убьет его до смерти, и убежит в один из городов тех, то ста рейшины города его должны послать, чтобы взять его оттуда и предать его в руки мстителя за кровь, чтоб он умер Прелюбодеяние, супру- Лев. 20:10–16 Если кто будет прелюбодействовать жеская измена, гомосек- с женой замужнею, если кто будет пре суализм, скотоложство любодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.

Кто ляжет с женою отца своего, тот от крыл наготу отца своего: оба они да бу дут преданы смерти, кровь их на них.

Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мер зость сделали они, кровь их на них.

Если кто ляжет с мужчиною, как с жен щиною, то оба они сделали мерзость:

да будут преданы смерти, кровь их на них.

Кто смесится со скотиною, того пре дать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь ско тине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них Потеря девства до брака Втор. 22:20–21 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то от роковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее по бьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего;

и так истреби зло из среды себя Проституция, блуд Лев. 21:9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего;

огнем должно сжечь ее Богохульство Лев. 24:16 Хулитель имени Господня должен уме реть, камнями побьет его все общество:

пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти Продолжение таблицы 5.5. Книга Вид греха Фрагмент текста в структуре Изнасилование обручен- Втор. 22:25 Если же кто в поле встретится с от ной роковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею Избиение родителей Исх. 21:16 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти Злословие на родителей Исх. 21:18 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти Непослушание родите- Втор. 21:18 Если у кого будет сын буйный и непо лям корный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они на казывали его, но он не слушает их, — то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребы вания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяни ца»;

тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти Похищение людей Исх. 21:17 Кто украдет человека [из сынов Из раилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти Небрежное содержание Исх. 21:30 Если вол бодлив был и вчера и тре животного, повлекшее тьего дня, и хозяин его, быв извещен причинение животным о сем, не стерег его, а он убил мужчину смерти человеку или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти Идолопоклонство Лев. 20:2 Кто из сынов Израилевых и из при шельцев, живущих между Израильтя нами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его.

Лев. 6:31 Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за Ваала, тот будет предан смерти в это же утро;

если он Бог, то пусть сам вступит ся за себя, потому что он разрушил его жертвенник Продолжение таблицы 5.5. Книга Вид греха Фрагмент текста в структуре Лжепророчество Втор. 18:20 Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти Подстрекательство от- Втор. 13:5 Пророка того или сновидца того долж ступить от Господа но предать смерти за то, что он угова ривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Еги петской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Го сподь, Бог твой;

и так истреби зло из среды себя Колдовство Лев 20:27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них Участие посторонних Чис. 3:10 Аарону же и сынам его поручи [ски в храмовом священнос- нию откровения], чтобы они наблюда лужении ли священническую должность свою [и все, что при жертвеннике и за заве сою];

а если приступит кто посторон ний, предан будет смерти.

Чис. 1:51 Когда надобно переносить скинию, пусть поднимают ее левиты;

и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее левиты;

а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

Чис. 18:7 Ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принад лежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите;

вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти К какому ценностно-резонансному уровню относятся установленные законодательством Российской Федерацией преступления, караемые смертной казнью? Вступивший в силу 1 января 1997 г. Уголовный кодекс РФ устанавливает пять особо тяжких преступлений, за совершение ко торых может быть вынесена высшая мера наказания: убийство (2-й уро вень);

посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля (1-й уровень), посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное расследование (1-й уровень);

посяга тельство на жизнь сотрудника правоохранительного органа (1-й уро вень);

геноцид (3-й уровень). Очевидно, что в ценностно-резонансном отношении перечень антиценностей России относится не к самым вы соким уровням, введенным выше. Судя по нему, главная забота государ ства — охранение жизни государственных служащих. Маньяк-педофил оказывается в этой системе менее опасен, чем лицо, посягнувшее (!) на жизнь чиновника. Куда как более убедительная иллюстрация модели чиновничьего государства. Так же в свое время «Русская Правда» за щищала жизнь боярина, более ценную в княжеском праве, чем жизнь простолюдина. Традиционно историки трактуют это разграничение как признак классовой дифференциации древнерусского общества75.

Занижение уровня главных антиценностей в российском праве на глядно проявляется при сопоставлении со списками преступлений, ка раемых смертной казнью в императорской России и в СССР. Характер но, в частности, изъятие из сферы высшей меры наказания даже таких, казалось бы, очевидных для государственнической логики преступле ний, как «измена Родине» и «шпионаж» (табл. 5.5.2).

Таблица 5.5. Высшая мера наказания в Российской империи, СССР и Российской Федерации Российская Уровни СССР РФ империя 1 Нападение на долж- Посягательство на жизнь Посягательство на жизнь ностных лиц;

работника милиции или государственного или убийство судьи;

убий- народного дружинника общественного деятеля;

ство в присутствии посягательство на жизнь судьи лица, осуществляющего правосудие или предва рительное расследование;

посягательство на жизнь сотрудника правоохра нительного органа 2 Поджог;

убийство Убийство с отягчающи- Убийство с умыслом;

грабеж;

на- ми обстоятельствами;

падение с оружием на разбой;

умышленное беззащитных людей;

убийство изнасилование Правда русская: т. 1–2 /под ред. Б.Д. Грекова. М. — Л., 1940;

Юшков С.В. Русская Правда: Происхождение, источники, ее значение. М.,1950;

Свердлов М.Б. От «Закона Русского» к «Русской Правде». М., 1988.

Продолжение таблицы 5.5. Российская Уровни СССР РФ империя 3 Карантинные престу- Покушение на обще- Геноцид пления;

изготовление ственную собственность;

бомб;

бандитизм;

составление подлож- угон воздушного судна;

ных указов и подделка бандитизм;

казенных печатей;

изготовление с целью подделка денег;

сбыта или сбыт под поджог города с умыс- дельных денег и ценных лом бумаг 4 Политические престу- Контрреволюционная пления;

деятельность;

злоумышления на вер- хищение в особо ховные права, жизнь, крупных размерах;

здравие, честь, свободу дезорганизация ра Государя Императора боты исправительно и прочих Членов Им- трудовых учреждений;

ператорского Дома;

должностные преступле бунт;

ния (превышение власти, вооруженное сопро- сопровождавшееся наси тивление властям;

лием;

злоупотребление нанесение бесчестия властью, превышение властям духовным или бездействие власти;

и светским;

халатное отношение взлом тюрем и выпуск к служебным обязанно преступников;

смута стям при особо отягчаю и заговор щих обстоятельствах;

постановление судьями из корыстных или иных личных видов;

присвое ние должностным лицом особо важных государ ственных ценностей;

по лучение должностным лицом взятки при особо отягчающих обстоятель ствах) 5 Воинские преступле- Воинские преступления;

ния;

измена Родины;

шпио государственная из- наж;

подрывная и дивер мена;

сионная деятельность неявки в полки на службу, побег ране ных людей из полков, с поля боя;

Продолжение таблицы 5.5. Российская Уровни СССР РФ империя сдача города неприяте лю;

сношение с врагом;

государственная изме на;

недонесение на из менников 6 Богохуление;

отвраще- Спекуляция валютными ние от православной ценностями;

веры;

групповое изнасилова помехи в осуществле- ние;

изнасилование со нии литургии;

свято- стороны рецидивистов;

татство;

изнасилование несовер держание, употребле- шеннолетней;

похищение ние и продажа табака;

ребенка;

преступление клевета или поклеп против мира и безопас в измене;

убийство ности человечества мужа;

убийство неза конных детей Но, может быть, дело заключается не в утрате понимания анти ценностей в современной России, а в чрезмерной идеократичности со ветского и теократичности императорского законодательства? С этой точки зрения целесообразно посмотреть на определение причин для вынесения высшей меры наказания в других странах. Сравнение по зволяет утверждать, что понимание антиценностей как угроз для госу дарства в мире гораздо шире, чем в современной России (табл. 5.5.3)76.

Таблица 5.5. Смертная казнь как индикатор антиценностей в странах мира Уровень Преступление, предусматривающее Страна смертную казнь 1 Покушение на жизнь политических деятелей Иран, Сингапур Убийство полицейских или военных долж- Чили ностных лиц Вооруженное нападение на должностных лиц Египет 2 Убийство при отягчающих обстоятельствах США, Япония, Ю. Корея, (ограбление, изнасилование) КНР, Индия, Индонезия, Иран, Турция, Сирия, Та иланд, Тайвань, Сингапур Когда убивает государство… Смертная казнь против прав человека. М., 1989.

Продолжение таблицы 5.5. Уровень Преступление, предусматривающее Страна смертную казнь Умышленное причинение ущерба Япония Убийство более чем одного лица Япония Убийство осуществленное особо жестоким Япония способом Убийство, при отсутствии у преступника рас- Япония каяния Умышленное убийство (предумышленное по- КНДР, Индонезия, Сирия, кушение на убийство) Таиланд, Ливия, Кувейт Изнасилование КНДР, КНР, Иран, Куба, Таиланд, Тайвань, Египет Ограбление КНР, Пакистан, Тайвань, Чили, Мадагаскар, Эфио пия, Кения Кража КНР Мошенничество КНР Разбойное нападение КНР, Индия, Саудовская Аравия Захват транспортных средств КНР Подготовка взрывов автомашин Сирия Похищение Малайзия, Египет 3 Угон воздушного судна США, Пакистан, Египет Убийство при угоне воздушного судна, или Япония с использованием взрывчатых веществ Умышленное убийство заложника Япония, Тайвань Использование яда или взрывчатых веществ КНР Руководство преступной группой КНР Терроризм Израиль, Индия, Иорда ния Геноцид и иные преступления на националь- Израиль ной почве Торговля оружием, незаконное хранение ору- Таиланд, Малайзия, Син жия, взрывчатых веществ гапур, Египет, Иордания Пиратство Тайвань, Эфиопия Нападение на общественные учреждения, или Египет здания, приведшее к смерти Продолжение таблицы 5.5. Уровень Преступление, предусматривающее Страна смертную казнь Распространение эпидемий Ливия Отравление пищи или воды, приведшее Ливия к смерти 4 Восстание и мятеж, подстрекательство к мя- Япония, Ю. Корея, Индо тежу незия, Индия, Аргентина, Пакистан, Эфиопия, Еги пет, Мадагаскар Присвоение государственных средств КНДР, КНР, Мадагаскар Саботаж КНДР, Израиль, Саудов ская Аравия, Иордания Руководство антигосударственной организа- Ю. Корея, КНР цией (цель — свержение правительства) Коррупция, взяточничество КНР, Эфиопия Диверсии Индонезия Развязывание войны против правительства Индия, Малайзия Подготовка вооруженного переворота Индонезия, Кения, Ливия, Кувейт Политические преступления Турция, Эфиопия Попытка измерения Конституции незакон- Иордания ным способом 5 Шпионаж США, КНДР, КНР, Ар гентина, Сирия, Тайланд, Тайвань, Иордания Дезертирство США, Ю. Корея, Арген тина Оказание военной помощи вражескому госу- Япония, Ю. Корея, Тай дарству вань, Египет Измена Родине Аргентина, Коморские острова, КНР, Израиль, Саудовская Аравия, Син гапур, Кения, Иордания, Ливия Преступления военнослужащих Индия Преступления против внутренней и внешней Иран, Куба, Египет безопасности Подчинение нации частично или полностью, Боливия иностранному господству Продолжение таблицы 5.5. Уровень Преступление, предусматривающее Страна смертную казнь Подстрекательство к гражданской войне Мадагаскар 6 Супружеская неверность КНДР, Иран, Саудовская Аравия Торговля и распространение наркотиков КНР, Индонезия, Иран, Саудовская Аравия, Си рия, Таиланд, Малайзия, Сингапур Похищение и продажа женщин и детей КНР Склонение или принуждение женщины к за- КНР нятию проституцией Печатание или показ порнографических ма- КНР териалов Контрабанда антиквариата КНР Подстрекательство ребенка или психически Индия больного к самоубийству Фабрикация ложных показаний с целью обе- Индия, Сингапур, Египет спечить обвинение другого лица в соверше нии преступления, наказуемого смертной казнью Содомия Иран, Куба Неоднократное употребление алкогольных Иран напитков Недостойная жизнь Иран Несогласие с Богом Иран Ущерб пророку или священным имамам Пакистан, Иран Спекуляция Иран Убийство родителей Боливия, Чили Похищение ребенка Пакистан, Чили Вероотступничество Саудовская Аравия Половые преступления Саудовская Аравия Причинение смерти ребенку путем оставле- Египет ния его в опасности или в пустынном месте Применение пыток (садизм) Мадагаскар 5.6. Ценности и государственные награды Эрозию ценностных потенциалов России отражает также транс формация наградной системы. Чтобы удостовериться в этом достаточ но сравнить основания вручения орденов и медалей в РФ с Российской империей и Советским Союзом.

По отношению к наградам военнослужащих эта трансформация еще не столь очевидна. Большинство орденов и медалей военных вос производят соответствующие императорские и советские аналоги. Но вот применительно к гражданским лицам сужение ценностного спек тра налицо. Резко сократился перечень заслуг, дающих основания для награждения. Это связано с кризисом сознания, заключающимся в утрате определенности в понимании государственных ценностей.

Показательно фактически абсолютное устранение в положениях и статутах российских орденов и медалей понятия «труд». Между тем для советской наградной системы трудовая тематика была основным (пос ле боевых заслуг) основанием награждения. За «труд» официально в современной России не награждают. Случайно ли это? Общий контекст девальвации трудовых ценностных ориентиров в Российской Федера ции заставляет видеть в сложившейся ситуации системный аксиологи ческий кризис.

Упразднены распространенные прежде награды за воспитательную деятельность. Исчезли ордена и медали за материнство. Обесценился в глазах общества и сам факт государственного награждения. Участились случаи отказов от наград. Резонанс в свое время вызвал отказ А.И. Сол женицына от получения ордена Андрея Первозванного и Л. Рохлина — от звезды Героя России. На невозможность получения наград из рук Б.Н. Ельцина указывали некоторые из награждаемых русских писате лей. Налицо сужение ценностного спектра оснований государственных наград России для гражданского населения.

Впрочем, сужение спектра ценностей в наградной системе России происходило и при переходе от императорской к советской системе наград. Тогда исчезли такие критерии награждения, как «вера», «вер ность», «честь», «добродетель», «честность», «любовь». Тренд секуляр ности приводил к выхолащиванию ценностей, десакрализации и праг матизации феномена награждений (табл. 5.6.1)77.

Кузнецов А.А. Энциклопедия русских наград. М., 2002;

Шепелев Л.Е. Отмененные историей чины, звания и титулы в Российской империи. Л., 1977;

Винклер П. Очерки истории орденов и знаков отличия в России от Петра Великого до наших дней. СПб., 1889;

Квадри В.В., Конаржевский К.Г. Российские императорские и царские ордена.

СПб., 1901;

Колесников Г.А., Рожков А.М. Ордена и медали СССР. М., 1978;

Каталог оте чественных орденов, медалей, нагрудных знаков / сост. Е. Шевелева. Л., 1962.

Таблица 5.6. Ценностные основания орденов и медалей России, вручаемых лицам, не относящимся к военнослужащим Страна Орден, медаль Ценность Российская Орден Св. Андрея Первозван- «За веру и верность»

империя ного Орден Св. Екатерины «За любовь и Отечество»

Орден Св. Александра Невского «За труды и Отечество»

Орден Белого Орла «За Веру, Царя и Закон»

Орден святого, равноапостоль- «Польза, честь и слава»

ного князя Владимира Орден св. Станислава «…кто преуспеяниям в Христиан ских добродетелях или отличной службе на поприще военном…или гражданском, или же в частной жиз ни, совершением какого-либо под вига на пользу человечества, или общества, или идеи, или целого Рос сийского государства»

Медаль «В память основания Петербурга»



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.