авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |

«Министерство образования Республики Беларусь УЧРЕЖДЕНИЕ  ОБРАЗОВАНИЯ «ГРОДНЕНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ  ЯНКИ  КУПАЛЫ» ...»

-- [ Страница 2 ] --

Постановлением [22] определено, что «в экономических нор мативах платы за выбросы загрязняющих веществ в  природную среду учитываются особенности природных комплексов, составы и свойства выбросов загрязняющих веществ, а также затраты, не обходимые для ликвидации (предотвращения) загрязнения. Указан ные  нормативы  дифференцируются  по  регионам  страны  и  уста навливаются  с  учетом  ежегодного  снижения  выбросов  (сбросов) загрязняющих веществ. Источником платежей по этому нормативу является прибыль (доход) объединений, предприятий и организа ций. За превышение допустимых выбросов  (сбросов) загрязняю щих веществ в природную среду и аварийное загрязнение с объе динений,  предприятий  и  организаций  взимается  повышенная  (в кратном размере по отношению к экономическому нормативу) пла та, источником которой является хозрасчетный доход коллектива».

Плата за загрязнение стимулирует предприятия к снижению вредных выбросов (сбросов, отходов) за счет повышающих коэф -37 фициентов при нагрузке на окружающую среду сверх предельно допустимых  норм. Тем самым у предприятий-загрязнителей  есть выбор: продолжать загрязнять окружающую среду, что связано со значительными платежами,  влияющими на их финансовое поло жение,  или,  наоборот,  направлять  средства  на  природоохранные мероприятия, что ведет к оздоровлению окружающей среды. Кро ме того, в результате платежей за природопользование образуется устойчивый  источник финансирования экологических мероприя тий в виде фондов охраны природы.

Кроме  того,  механизм  платы  за  негативное  воздействие  на окружающую среду позволяет решать следующие задачи:

- учет природного фактора в структуре производственных зат рат и результатов;

- учет специфики процесса природопользования во взаимоот ношениях предприятий с органами власти;

- возмещение ущерба реципиентам от загрязнения и истоще ния окружающей среды.

Платежи за загрязнение окружающей среды, являются, по сути, разновидностью  платы  за  природные  ресурсы,  а в  качестве  при родных  ресурсов  здесь  выступает  ассимиляционный  потенциал природной  среды,  т.е.  плата за  выбросы (сбросы)  загрязняющих веществ  в  окружающую  природную  среду  рассматривается  как плата за использование ассимиляционной способности природной среды к разбавлению и нейтрализации вредных веществ [23].

Существующая система платежей за загрязнение окружающей среды имеет ряд существенных недостатков. Главный из них – низ кий уровень платежей. Плата за загрязнение сейчас настолько мала, что предприятиям гораздо выгоднее загрязнять окружающую сре ду, вносить за это плату в экологические фонды и не осуществлять природоохранные мероприятия.

Механизм квотирования выбросов нашел отражение в Киот ском  протоколе.

Киотский протокол, согласованный в декабре 1997 г. в городе Киото  (Япония),  обязывает  промышленно  развитые  государства (включая Россию) сократить  в период с 2008 по 2012 г. выбросы парниковых газов. Например, это сокращение для стран Евросою за составляет 8 %, а Россия (с учетом падения производства) имеет возможность повысить свои выбросы на 35 % в сравнении с этим уровнем.

-38. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- Для вступления в силу Протокола Киото необходимы его под писание и последующая ратификация национальными парламен тами. После решения США об отказе присоединиться к выполне нию протокола, на долю которых приходится 36 % выбросов пар никовых газов, позиция России  приобретает решающее значение для реализации достигнутых договоренностей.

Механизм выполнения Протокола Киото и достижения постав ленных в нем целей, прежде всего,  базируется на предпринимае мых каждой страной мерах в области энергосбережения и техно логического обновления  энергетических  мощностей,  сокращения транспортных эмиссий, реализации лесовосстановительных про грамм  и  т.п.  Киотским  протоколом  предусмотрена  возможность торговли квотами на выброс парниковых газов.

Третье направление – применение наилучшей доступной техно логии (best  available  techniques) –  означает  технологию,  основанную на  самых  последних  достижениях  в  разработке  производственных процессов, установок или режимов их эксплуатации, доказавших прак тическую  пригодность  для  ограничения  сбросов,  выбросов  и  отхо дов. При определении того, представляют ли собой процессы, уста новки или режимы их эксплуатации наилучшую имеющуюся техно логию  в  целом  или  каждом  отдельном  случае,  особо  учитываются:

сравнимые процессы, установки или режимы их эксплуатации,  ус пешно опробованные в последнее время;

 технический прогресс и из менения  в научных  знаниях и  понимании проблем;

  экономическая эффективность технологии;

 сроки внедрения как на новых, так и на существующих  предприятиях;

  характер  и  объем  сбросов  и  стоков;

малоотходность  и  безотходность  технологии.  В  настоящее  время  в Российской Федерации только осуществляется разработка норматив но-правовой базы для перехода на нормирование негативного воздей ствия на окружающую среду с использованием данного принципа.

Применение инновационных подходов к организации взаимо действия общества и природы позволит:

- добиться улучшения состояния  окружающей  среды за  счет экологизации экономической деятельности в рамках институцио нальных и структурных преобразований, позволяющих обеспечить становление новой модели хозяйствования и широкое распростра нение экологически ориентированных методов управления;

- вести хозяйственную деятельность в пределах емкости эко систем на основе массового  внедрения энерго- и ресурсосберега -39 ющих  технологий,  целенаправленных  изменений  структуры  эко номики, структуры личного и общественного потребления.

Таким образом,  экологически  чистое производство оказыва ется исторически предпочтительней. Общественное развитие дол жно идти в направлении всеобщей экологизации. В этом могут зак лючаться конкурентные преимущества и суть успехов экологичес кой  составляющей экономической деятельности.

1.  Реймерс,  Н.Ф.  Экология  (теории,  законы,  правила  принципы  и  гипоте зы) / Н.Ф. Реймерс //  Россия Молодая. – 1994. – 367  с.

2.  Акимова,  Т.А.  Макроэкология  и  основы  экоразвития: учеб.  пособие / Т.А. Акимова. – М.:  Изд-во РУДН,  2005. – 367  с.

3.  Порядин,  А.Ф. Оценка  и  регулирование  качества  окружающей  природ ной  среды / А.Ф. Порядин,  А.Д. Хованский. –  М.:  НУМЦ  Минприроды  России, Издательский дом «Прибой», 1996. – 360  с.

4.  Давыдов,  А.В.  Развитие  методов  экологизации  хозяйственной  деятель ности  горнодобывающего  предприятия  (на  примере  добычи  алмазов):  автореф.

дис. ... канд. экон. наук / А.В. Давыдов. – М., 2007. – 25  с.

5. Мишев,  К. Экологизация  общественного производства  в Народной  Рес публике  Болгарии  и  современная  география /  К. Мишев  //  Известия  АН  СССР.

Сер. География. –  1982.  – № 5.

6.  Еленский,  Ф.З. Экологизация  производства  и  модели  безотходных  про цессов: учеб. пособие / Ф.З. Еленский. – К.: УМК ВО, 1988. - 60 с.

7.  Урсул,  А.Д.  Философия  и  интегративно-общенаучные  процессы / А.Д. Урсул. –  М.: Наука,  1981. – 325  с.

8.  Фадеев,  Е.Т.  Взаимодействие  общества  и  природы /  Е.Т. Фадеев. –  М.:

Наука, 1986. – 205 с.

9. Соколов,  В.И. Промышленность  и охрана окружающей среды / В.И. Со колов, Г.С. Хозин. – М.: Знание, 1978. – 147  с.

10. Залунин, В.И. Экологизация производства: сущность, содержание, фак торы /  В.И. Залунин. –  Владивосток:  Изд-во Дальневост.  ун-та,  1989. –  144 с.

11.  Ибатуллин,  О.У.  Разработка  механизма  экологизации  промышленного сектора экономики в условиях  перехода на инновационный путь развития: авто реф. дис. ... канд. экон. наук / О.У. Ибатуллин. – М., 2008. – 23  с.

12.  Всероссийский  институт  научной  и  технической  информации  [Элект ронный ресурс]. – Режим доступа: URL: http://science.viniti.ru/index.php?&option= com_content&task=view&Itemid=139&Section=&id=316&id_art=X000555. –  Дата доступа:  08.11.2010.

13. Алешин,  А.Л. Повышение эффективности  управления  промышленным предприятием  в условиях экологизации  производственной и инновационной де ятельности: автореф. дис. ... канд. экон. наук / А.Л. Алешин. – Орел, 2008. – 22 с.

14. Колобов, В.Л. Формирование системы стратегического управления эко логизацией природопользования в бассейне большого озера: автореф. дис. ... канд.

экон.  наук / В.Л. Колобов. – Л., 1990. – 18  с.

-40. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- 15.  Лукомский,  В.К.  Жалованные  грамоты  XVII  и  XVIII  веков /  В.К. Лу комский. –  Санкт-Петербург:  Сириус,  1913. –  9  с.

16.  Винокуров,  А.Ю.  Экологическое  право /  А.Ю. Винокуров. –  М.:  Экза мен, 2006. – 576 с.

17. Большая Советская Энциклопедия: в 30 т. / редкол.: А.М. Прохоров (гл.

ред.) [и др.]. – 3-е изд. – М.:  Сов. энциклопедия, 1969. – 30  т.

18.  Собичевский,  В.Т.  Заметки  по  лесной  таксации /  В.Т. Собичевский. – М.: Унив. тип., 1870. – 104 с.

19. Ведров, С.В. О лесоохранении по русскому праву / С.В. Ведров. – Санкт Петербург: тип.  В. Безобразова и К°, 1878. – 224 с.

20.  Декреты  Советской  власти. –  Т. 1 –  М.: Гос.  изд-во полит.  литерату ры,  1957.

21. Сборник документов за 50  лет. – М.: Политиздат, 1967.

22. О коренной перестройке дела охраны природы в стране: постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 7 января 1988 г., № 32.

23.  Шимова,  О.С.  Экономика  природопользования:  уч еб.  пособие / О.С. Шимова. –  М.:  ИНФРА-М, 2005. –  286  c.

The  article  deals  with  theoretical-and-methodological  approaches  to  the definition  of  the  notion  «ecologisation»,  analyses  different  definitions  and  offers author`s definition of «ecologisation»;

 describes the factors impeding the ecologisation of economic activity in Russia. The author, basing on historical and legal information, identifies the  stages  of  ecological  approaches  development  to  the economic  activity and defines the directions of ecologisation development in the modern world.

349...

Обеспечение благоприятного качества окружающей среды и организация рационального природопользования является одной из наиболее актуальных про блем не только России или стран Европы, но и всего мирового сообщества. Про возглашение  права  человека  на  благоприятную  окружающую  среду в  Деклара ции принципов, принятой на Стокгольмской конференции ООН по окружающей среде 1972  г., а  также подписание  Российской Федерацией  ряда международ ных документов обусловило имплементацию международных экологических норм и  стандартов в российское  законодательство. Это обусловило  формирование экологического  правосознания у  населения  России,  рост  общественного  эколо гического движения и формирование судебной практики по делам о защите прав и законных интересов граждан в сфере охраны окружающей среды.

Обеспечение  благоприятного  качества окружающей  среды  и организация рационального  природопользования  является одной -41 из наиболее актуальных проблем не только России или стран Ев ропы, но и всего мирового сообщества. Провозглашение права че ловека на благоприятную окружающую среду в Декларации прин ципов, принятой на Стокгольмской конференции ООН по окружа ющей среде 1972 г., а также подписание Российской Федерацией ряда международных документов обусловило имплементацию меж дународных экологических норм и стандартов в российское зако нодательство. Это обусловило формирование экологического пра восознания у населения России, рост общественного экологичес кого движения и формирование судебной практики по делам о за щите прав и законных интересов граждан в сфере охраны окружа ющей  среды.

Международное право окружающей среды является молодой отраслью, которая выделилась из таких отраслей международного права, как международное морское, воздушное, космическое пра во. Однако данные отрасли регулируют отношения по поводу экс плуатации элементов природы и имеют в своей основе иные при оритеты – обеспечение реализации прав суверенных государств по использованию  природных  ресурсов.  Международное  же  право окружающей  среды  основывается  на  использовании  природных ресурсов с учетом ограничений, вводимых в интересах междуна родной охраны окружающей среды.

Закрепленное в Конституции Российской Федерации положе ние, согласно которому нормы международного права имеют боль шую юридическую силу, чем нормы,  закрепленные в националь ном законодательстве, в полной мере распространяется и на сферу регулирования экологических отношений. В связи с интернацио нализацией  проблем  в  сфере  окружающей  среды,  общие  нормы российского  права все более  приобретают отсылочный  характер.

Нормы российского права зачастую отсылают правоприменителя к международному законодательству за  правовой  нормой, подле жащей  применению.  Кроме того, российские  законы закрепляют принципы международного сотрудничества Российской Федерации в сфере окружающей среды [1, с. 32].

В своем развитии международное право окружающей среды прошло несколько этапов:

Первые сведения о закреплении норм международного права окружающей  среды дошли до нас  из  источников  права Древнего Китая (VII в. до н.э.). Так, заключались международные договоры -42. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- об охране редких пород зверей и птиц. Первенство в этом вопросе восточных  цивилизаций  не  является  случайным.  Если  сознание западных цивилизаций является жестко рациональным (об охране окружающей среды заговорили лишь тогда, когда нечего стало есть, пить и  нечем стало  дышать), то восточное сознание всегда  было направлено на созерцание и гармонию с окружающей средой.

Появление  истинно  международных,  а  не  локальных  норм международного права окружающей среды можно отнести ко вто рой  половине  XIX  в. –  1913  г.  В  этот  период  еще  отсутствовала полная  система  международно-правовых  договоров,  комплексно регулирующих охрану окружающей среды. Однако уже осуществ ляются отдельные мероприятия (заключаются договоры) по охра не отдельных видов животных (например, Соглашение об охране морских  котиков  от  6 ноября  1897 г.)  или  отдельных  природных объектов  (например,  Конвенция  о  судоходстве  на  Рейне  1868  г., регулирующая охрану реки от загрязнения).

1913 – 1948 г. 17 ноября 1913 г. в Берне на I международной конференции,  посвященной  «международной  защите  природы», произошла первая в мире попытка наметить план мероприятий по международной охране окружающей среды в  целом,  а не отдель ных ее элементов. В конференции принимали участие представи тели науки из 18 стран, включая и Россию. На Конференции было подписано Соглашение об учреждении Консультативной комиссии по международной охране природы. Однако совещание носило, в основном, информационно-организационный характер и никаких практических мер по охране природы не выработало.

1948 – 1972 г. Начало этого этапа в международном сотрудни честве по охране окружающей среды связано с созданием ООН и первой  международной  природоохранительной  организации,  со зданной в  1948 г.,  которая вначале называлась «Международный союз охраны природы». В этот период впервые в мировой истории была подготовлена и проведена в  Стокгольме в  1972 г.  междуна родная конференция, провозгласившая право каждого жителя Зем ли на благоприятную окружающую природную среду.

1972 – 1992 г. На данном этапе в различных международно правовых актах складывается и проявляет себя система междуна родно-правовых гарантий права человека на благоприятную окру жающую природную среду.  Тогда же  происходит и  экологизация международного права, а также закрепление механизма гарантий -43 не только на универсальном уровне в рамках системы ООН, но и на региональном уровне в рамках таких международных органов, как Совет Европы, ОБСЕ и т.д.

1992 г. – до сегодняшнего дня. На проходившей в 1992 г. Меж дународной конференции в Рио-де-Жанейро были подведены ито ги сотрудничества по данным вопросам и намечены долгосрочные планы на будущее [2, с. 53].

Выделяют несколько оснований для классификаций источни ков международного экологического права.

Все источники международного экологического права по юри дической силе подразделяются на:

1. Источники, содержащие нормы и правила, признанные го сударствами в качестве обязательных норм: международные дого воры, резолюции ряда международных организаций, обязательные для их участников, международный обычай и общие принципы.

Существует несколько классификаций  международных дого воров, например, по числу участников разделяют многосторонние и  двусторонние  договоры;

  по  территориальной  сфере  действия международные договоры разделяют на локальные, субрегиональ ные, региональные и глобальные. Локальные договоры направле ны на решение локальных проблем охраны окружающей природ ной  среды  пограничных  районов;

  субрегиональные –  на  охрану отдельных  экологических  систем;

  региональные –  на  охрану  мо рей, рек и прилегающих регионов;

 глобальные – на охрану озоно вого слоя Земли, Мирового океана и т.д.

2. Источники, которые содержат рекомендации по охране ок ружающей среды. Такие рекомендации выполняются государства ми  добровольно  в  силу  их  высокой  «нравственной  ценности»  и авторитета. В их числе следует отметить резолюции Генеральной Ассамблеи ООН и рекомендации международных конференций. В числе таких резолюций, следует назвать:

а) Резолюцию ГА ООН от 18 декабря 1962 г. «Экономическое развитие и охрана природы», в которой была предпринята попыт ка ориентировать международное сообщество на поиск сочетания экологических и экономических интересов общества, причем под охраной окружающей среды понимается комплекс мероприятий, а не охрана конкретных природных ресурсов.

б)  Резолюцию  ГА  ООН  «Об  исторической  ответственности государств за сохранение природы Земли для настоящего и буду -44. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- щего поколений», принятую в сентябре 1980 г. В ней ООН призва ла все народы и государства принять меры по сокращению гонки вооружений  и  разработать  мероприятия  по  охране  окружающей природной среды.

в) Всемирная хартия охраны природы  от  28 октября 1982 г.

Основное  внимание  хартии  уделяется  вопросам  экологического образования.

В числе материалов международных конференций ООН сле дует отметить Декларацию Стокгольмской конференции ООН 1972 г.

и Декларацию принципов, утвержденных на конференции ООН в Рио-де-Жанейро 1992 г. [3, с. 68].

Другая классификация международных договоров в качестве критерия выделяет связанность предмета регулирования договора с природоохранительной проблематикой. По данному основанию различают:

1.  Договоры, регулирующие  неприродоохранные  отношения по поводу природных объектов (например, правовой режим водо емов). Такие договоры хотя и не содержат природоохранных норм, но объективно содействуют охране объектов природы.

2. Договоры, регулирующие отношения по использованию при родных объектов, но содержащие и отдельные положения об охране этих объектов (например, Конвенция по морскому праву 1982 г.).

3. Договоры, полностью ориентированные на регулирование охраны окружающей среды. Среди таких договоров выделяют так называемые  рамочные  соглашения,  которые  имеют  глобальный характер. К их числу относятся Конвенция о запрещении военного или любого иного враждебного использования средств воздействия на природную среду (1977 г.);

 Конвенция об изменении климата от 9 мая 1992 г.;

 Конвенция о биологическом разнообразии от 5 июня 1992 г. и т.д.

В последние годы увеличивается число региональных между народных договоров по охране окружающей  среды.  Особенность данных договоров международного права окружающей среды зак лючается в том, что они устанавливают более жесткий защитный режим природных объектов по сравнению с глобальными между народными  договорами.  Из  региональных  международных  дого воров следует выделить: договоры об использовании и охране Ду ная, Черного моря;

 Африканскую конвенцию по охране природы и природных ресурсов (1968 г.);

 Конвенцию по охране Средиземно -45 го  моря от  загрязнения  (1976 г.);

  Конвенцию  по охране  морских живых ресурсов Антарктики (1980 г.);

 Конвенцию о рыболовстве и сохранении живых ресурсов в Балтийском море и Датских про ливах (1973 г.) и т.д. Активизируется и двустороннее сотрудниче ство  России с  зарубежными  государствами, в  частности  с  США, Норвегией, Китаем, Финляндией, Германией и другими странами.

Сотрудничество с государствами-членами СНГ осуществляет ся в рамках Соглашения о взаимодействии в области экологии и ох раны окружающей природной  среды от 8 февраля 1992 г. В целях реализации этого Соглашения создан  Межгосударственный  эколо гический совет и Межгосударственный экологический фонд [4, с. 53].

1. Ахатов, А.Г. Экология и  международное право / А.Г. Ахатов. –  М.: АСТ ПРЕСС, 1996. – 512 с.

2.  Анисимов,  А.П.  Экологическое  право  России:  курс  лекций /  А.П. Ани симов,  А.Я. Рыженков,  А.Е. Черноморец. –  Волгоград: Панорама,  2006. –  288  с.

3. Балашенко, С.А. Международно-правовая охрана окружающей среды и права человека:  учеб.  пособие / С.А. Балашенко, Т.И. Макарова. –  Минск,  1999. – 345 с.

4.  Бринчук,  М.М.  Экологическое  право  (право  окружающей  среды):  учеб ник для вузов / М.М. Бринчук. – М.:  Юристъ, 1998. –  688  с.

One of the most  essential problems not only  of Russia  or European countries, but of the whole world is guaranteeing favorable quality of environment and organizing effective nature using. Proclamation of the right of a person on favorable environment in  the  Declaration  of  principles,  accepted  at  Stockholm  OUN  Conference  in  1972, devoted environment, and, also, signing a number of international documents  led to implementation  of  international  ecological  norms  and  standards  into  Russian legislation. It led to forming of ecological right awareness among Russians, rising of public  ecological  movements  and  forming  of  legal  experience  concerning  cases  of defending rights and legal interests of citizens in the environment defend sphere.

94 (476.6)..

В  Республике  Беларусь  большое  количество  деревень,  сел,  поселков,  о  ко торых  мало  что  известно.  Но  нередко  даже  маленькие  деревушки  занимают -46. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- почетное место в науке. Истории одной из таких деревень Изабелин посвящена данная статья.

В  Беларуси  большое  количество  деревень,  сел,  поселков,  о которых мало что известно. Но нередко даже маленькие деревуш ки занимают почетное место в науке.

Изабелин –  типичная  западнобелорусская деревня.  С  XV  по XIX  века она относилась к такому типу поселения,  как местечко [28, с. 25]. В энциклопедии этот термин расшифровывается следу ющим  образом:  «Местчко  (бел.  мястэчка;

  пол.  miasteczko;

  лит.

miestelis;

 лат. miests;

 укр. мiстечко;

 идиш  (штэтл), букваль но «городок») – исторически сложившаяся разновидность городс кого  поселения  в  Речи  Посполитой,  то  есть  на  территории  совре менной Беларуси, Литвы, восточной Латвии, Польши, Украины» [18, с. 20, 26]. По мнению историков П.Ф. Дмитрочкова [10], З.В. Копыс ского [14], В.А. Жучкевича [12], местечко появилось в процессе раз вития феодального хозяйства и возрастания роли товарно-денежных отношений. Они, как правило, были центрами магнатских и шля хетских владений, возникли на основе хозяйственных дворов и фоль варков. Сегодня большинство историков не могут дать однозначный ответ, что же такое местечко. Так, например, некоторые историки к поселениям городского типа относят города и все местечки (З.Ю. Ко пысский  [14],  А.П. Грицкевич  [4],  Ю.М. Бохан  [2]).  З.В. Шибеко рассматривал  местечко в  качестве переходного звена  от деревни  к городу, подчеркивая, что оно занимает промежуточное положение и переплетается с городскими и сельскими элементами [30]. По мне нию И.В. Соркиной, «местечко – феномен белорусской истории. Под названием местечко прятались как обычные сельские поселения, так и крупные торгово-промышленные центры, которым не хватало толь ко официального городского статуса» [17]. Как видно из вышеска занного,  однозначного  определения  местечка  нет.  Что же касается деревни Изабелин, то она занимала промежуточное положение между городом и деревней.

Деревня Изабелин находится на автодороге Волковыск – Ру жаны. За 13 километров от Волковыска и 115 километров от Грод но [13, c. 174]. В письменных источниках она известна с конца XVI века под названием Петуховичи, позже Петухово [11].

Культурный облик деревни Изабелин формировался на протя жении столетий. В основе этого процесса лежало не только мате -47 риальная  культура – домовая  архитектура,  вид культовых  памят ников, культура земледелия и животноводства, но появление пер вых очагов того, что способствовало облагораживанию жизни де ревни – школ, училищ... Вот как об этом рассказывает жительница д. Изабелин А.И. Антанович на страницах газеты «Наш час»,  июля 1998 г. После Первой мировой войны д. Изабелин выглядела следующим образом: «Чем ближе подходишь к местечку, тем луч ше замечаешь красные кирпичи домов, небольшие окна, а пример но через минуту уже находишься в Изабелине. Издалека местечко выглядит  очень  красиво. В  солнечный  день  вблизи  еще прекрас ней: красивые дома, спрятанные в зелень плачущих берез и дрях лых лип. Дальше переводишь свой взгляд на черно-желтое болото, дно которого временами достигает полметра.

На окраине Изабелина стоит школа – маленький домик из крас ного  кирпича,  так  спрятанный  в  зелени  деревьев,  что  только  на близком расстоянии  можно отличить  дом,  ограждение,  красивые клумбы в садике, лавочку.

Идя по улице Волковысской, самой большой в местечке Изабе лин, мы выходим на квадратный рынок. Здесь мы можем увидеть несколько  еврейских  магазинов,  церковь,  евангелический  костел, дома, в которых находится почта и кооперативы. Посередине рынка есть, но сразу не заметишь, памятник с надписью: «Пусть живет, не тратит надежду». 3 мая 1919 г.  (...). Дальше идет улица  Красивая, название которой наверно, для контрастности с ее настоящим вне шним видом. Она доходит до мостика на речке Хоружовка.

Звук молотов говорит о близости кузницы, поэтому мы вскоре наталкиваемся на их целый ряд, близко одна от другой. Дальше за ворачиваем на улицу Подоровскую – и это конец Изабелина...» [1].

Как  свидетельствует периодическое издание,  деревня Изабе лин  выглядела  живописным  местечком  с  красивыми  улицами  и восхитительной природой, а также с наличием в ней костела, цер кви, синагоги, которые не только формировали внешний облик на селенного пункта, но и наполняли жизнь местных жителей духов ным содержанием. Отличительной особенностью деревни была ее многонациональность и наличие приверженцев разных религий.

В XVI в. между магнатами распространился кальвинизм. Цели и  задачи  кальвинистов  подорвали  папский авторитет,  костельную иерархию, культ святых, обряды и законы. Хотя евангельско-рефор маторский костел не признавал икон, но крест не дискредитировал.

-48. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- В Волковысском уезде существовали евангельские  сборы в  Изабе лине, Мачулине, Свислочи, Гнезно [33]. Витольд Карпыза в своей статье об Изабелине писал, что сборы в Мачулине, Свислочи, Гнез но существовали не долго, а вот сбор в Изабелине имеет большую историю. О нем имеются сведения 1539 г. из письма Крыштофа Олед ского в Мачулино, Юдзило и др. Крыштофу Радивиллу [33].

В конце 1770 г. Грабовские построили в деревне Изабелин зда ние для кальвинского сбора [22, с. 2]. Над дверью внутри святыни находится латинская надпись: «Pater noster qvi es in coelis santificetur nomen tuum» и год строительства сбора: «1778» [34]. На стене ал тарной  просматривается  польская  надпись:  «Poidzcie  domhie wszyscy  ktorzyscie  spracowani  I  obcizeni,  a  ja  wam  sprawie odpocznienie ew. Sw. mat. Nw. 28». Рядом со сбором, находятся над гробные  плиты  ксендза  Владислава  Курнатовского  с  польской транскрипцией: «Tu spoczywa ksiadz Wladyslaw Kurnatowski senior dystryktu  zaniemenskie  ktory  do  50-letniej  corliwej  pracy  na  winnicy panky zszedi z tego swiata 1 kwitnia 1824 r. Majac lat. 74» [37].

Новый  сбор  в  Изабелине  позволил  организовывать  Литовс кие  синоды  провинциального  единства.  Тут  их  было  11:  в  1780, 1788, 1796, 1802, 1822, 1838, 1842, 1846, 1850 и 1858 гг. [35]. Когда на съезд являлось неполное количество делегатов, устраивали про винциальные сессии. Такие сессии состоялись в Изабелине в  и 1814 гг. Изабелин был даже местонахождением дистрикта. По добные дистрикты были в то время в Кейданаве, Слуцке, Изабели не и Вильнюсе.

В  1796  г.  в  Волковысском  уезде  было  620  лиц  евангельско реформаторской веры, но уже в 1809 г. вступили в ряды евангелис тов только 8 лиц, и то из одной семьи. Постепенно количество еван гелистов в деревне Изабелин упало. Даже ремесленники, которые были посажены Флемингом, переходили в католицизм или право славие, в зависимости от того, на ком женились, но сбор существо вал. Существовал сбор стараниями Грабовских.

Из статьи В. Карпызы известно, что в деревне Изабелин ро дился Юзеф Бергель (1805 – 1891 гг.). Он был известным кальви нистским священником. Его отец, Францишек Бергель, был като ликом, а его мать была кальвинисткой. Отец согласился воспиты вать детей в кальвинистском вероисповедании. Юзеф Бергель был патриотом своей родины и знаменитым коллекционером. Благода ря ему в Слуцке была создана библиотека [33].

-49 Костел в Изабелине, наиболее поздний из литовско-кальвини стских  общин,  – скромное сооружение в  классическом стиле. На его вид и форму повлиял ремонт, произведенный, наверное, на скло не XIX в. После этого ремонта видоизменилась крыша храма, ут ратившая некоторые элементы барокко.

Храм внутри был устроен просто. Единственное, что броса ется в глаза в храме – кальвинистские приметы латыни. Оснащен храм был крайне бедно: вырубленный амвон с балдахином и отде ляющая  балюстрада,  за  которой  согласно  требованиям  литургии кальвинистской стоял только самоотверженный стол;

 балюстрада ми  были заключены  также и гладкие аркады мурованного музы кального хора, где находились органы [31, с. 21].

Трудно сейчас с точностью сказать, кто именно строил храм.

Но есть сведения, что помогали строить кальвинистскую общину протестанты, которые жили в Изабелине с 1554 г. [36, с. 17]. Нуж но отметить еще один немаловажный факт: Изабелин был колыбе лью протестантизма. Можно сделать предположение: так как сре ди жителей местечка были в то время ремесленники, а также стро ители, то местные жители сами построили общину. Конечно, труд но с точностью утверждать,  что данное сооружение  – дело мест ной  мастерской,  опровергнуть  это  тоже  невозможно,  так  как  нет доказательств, но такая гипотеза выглядит правдоподобной: про стота,  отчетливый  провинциализм  архитектурных  форм.  Самая интересная загадка этого храма состоит в том, кто был его проек тировщиком. Некоторые данные позволяют судить, что анонимный проектировщик  был  скорее  строителем,  чем  архитектором.  Судя по характеру сооружения, его автор принадлежал к числу энтузиа стов,  так называемому течению «свойскому»,  так популярному в межвоенном двадцатилетии ХVI века в сакральном строительстве.

Среди  многочисленных  храмов  этого  течения  изабелинский  кос тел включил в себя элементы барокко и национального стиля. Един ственный  иконографический  перевод  позволяет  оценить  только внешний вид храма, но хватает доказательств того, что в своем ха рактере изабелинский храм был чрезвычайно родственен деревян ному костелу Святого Станислава Костки, поднятого в 1926 г. ар хитектором Брунона Зборовским в Волковыске. Это сходство  так поразительно, можно даже подозревать,  что использовали  тот же проект, что и при строительстве кальвинской общины (нынешнего католического храма), хотя, наиболее вероятно, без знания его со -50. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- здателя. Но если поближе сравнить оба сооружения, то можно най ти множество различий, которые отбросят все обвинения в плаги ате [36, с. 17]. Очень жаль, что нет никаких документов о том, кто же является проектировщиком кальвинской общины. А может, это был сам Грабовский?..

Сегодня пока еще трудно сказать, чей храм первым появился в Изабелине, ведь на месте нынешних когда-то стояли другие хра мы, возможно, более помпезные, а может быть, весьма скромные.

Однако на данный момент древнейшим культовым сооружением в Изабелине  следует  признать  костел.  Первое  упоминание  о  суще ствовании в Изабелине (в то время еще Петухово) римско-католи ческой  церкви  датируется  1668  г.,  в  то  время  она  была  центром кальвинистской  общины. Был костел деревянным,  но с мурован ной часовней. Этот храм имел, быть может, статус ректорального прихода в Волковыске, которому принадлежало Петухово. Из ску пых данных о существовании костела в первой половине XVII в.

вытекает, что мог он принадлежать в то время кальвинисту Доро гостайскому,  тогдашнему  владельцу  Изабелина  (Петухово).  При Томаше Сапеге была поднята при деревянной церкви мурованная часовня, которая была наиболее вероятно местом покоя его роди телей и его самого. Очередной владелец Петухово не проявлял, по видимому, забот о здешнем костеле, который по сведениям на 1668 г.

являлся  скромным  храмом  с  нищенским  оснащением;

  использо вался он редко. В 1687 г., в связи с плохим состоянием сооружения, костел был запечатан, а позже прекратил свою деятельность. С тех пор более 250 лет в  д. Изабелин не было католического храма. В 1919 г. была предпринята неудачная попытка отдать бывшую уни атскую церковь Святого Михаила Архангела под костел. Но право славный народ выступил против, мотивируя это тем, что католиков в деревне считанные единицы по сравнению с православными и, что им отдавать храм нельзя, но, если все же власть решит отдать церковь  католикам,  то  «может  пролиться  кровь»...  И  тогда  было решено не отдавать католикам униатскую церковь Святого Михаи ла Архангела [31, с. 24].

В  1920-е  годы  Волковысский  деканат,  озабоченный  судьбой католиков,  стал  задумываться  об  образовании  самостоятельной парафии в Изабелине. Так как жители местечка Изабелин и близ лежащих окрестностей были  отдалены от Волковыска и от смеж ных церквей на 10 – 12 километров, деканат посчитал возможным, -51 что  в  Изабелине  в  радиусе  пяти  километров  можно  образовать двухтысячную католическую парафию. Главная проблема состоя ла в том, где раздобыть здание для костела. Было решено исполь зовать кальвинистскую кирху, так как «старый пастор-пенсионер, даже в воскресенье не отправляет богослужения в кирхе. Да и па рафия состоит всего лишь из четырех семей» [23]. Это был первый вариант  решения  вопроса,  где  взять  здание  для  костела.  Другой вариант виделся в купле здания или обмене его на другой объект.

Так продолжалось десятилетие. И вот, наконец, молитвы местных католиков были услышаны. В 1931 году, когда через деревню Иза белин проезжал архиепископ Ялбжиковский, деревенские католи ки вышли на улицу, задержали автомобиль архиепископа и стали убедительно  просить  его  дать им  священника  и  храм.  Говорили, что в Изабелине есть церковь, кальвинистская община, синагога, только они, католики, не имеют ни священника, ни костела. Архи епископ  пообещал, что в  следующем  году он даст священника,  а когда начнут строить церковь, то выделит им тысячу злотых. Обе щание свое архиепископ Ялбжиковский выполнил, и в Изабелин был прислан молодой ксендз Антоний Германовский. «Мне перво му, – пишет Антоний Германовский,  – выпало ехать в  Изабелин, ксендзом. Я застал там нищенское подобие храма и часовню, в на нятой комнате господина Рэша – лютеранина. Для меня, католика, наняли квартиру в доме тетки пастора Смородской – заклятой каль винистской,  а  в  услужение  дали  мне  старуху,  православную,  по имени  Пракседа  (я  фамилии  не  помню).  «Чрезвычайный  экуме низм!» – подсмеивались надо мной смежные священники» [9].

В 1933 г. Виленская курия утвердила проект костела, строи тельство  которого началось  в  июле того  же  года,  а  окончилось  в 1934 г.  Вот, что об этом пишет Антоний Германовский: «У  нас в 1934  году  была  уже  церковь.  При  строительстве  костела,  нужно признать, помогали все жители Изабелина и православные, и еван гелисты,  и  даже  евреи  приносили  жертвы,  потому  что  выросли доходы в их нищенских лавках, так как больше католиков из смеж ных  деревушек приходило в  Изабелин, чтобы пользоваться церк вью  (...).  Когда  уже был  костел  и  приходской  дом,  в  1936  году я устроил на Святого Петра и Павла престольный праздник в Изабе лине. 29 июня пришло много людей. Может, это ожила традиция и каких-то прежних рынков или ярмарок изабелинских. В этот день в  еврейских  лавках  все  выкупили, а  лавочники  не  были  к  этому -52. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- готовы. После престольного праздника приходит ко мне такой са мый важный еврей, которого звали Пинес. Он принес пожертвова ние, я  уже не  помню, сколько  злотых, на  костел. Просил  только, лишь бы я не записывал, а потом говорит: «Вы священник, может, чтобы так около трех раз в год делали праздник священного Петра и Павла?» – Я посмеялся над этой наивной калькуляцией (...)» [9, c. 10]. В 1936 г. здесь произошло первое освящение, святых апос толов Петра и  Павла, парафия и костел получили главный титул Матери Божьей Безудержной Помощи [16].

Согласно  архивным  материалам  за  1910  г.  в  Волковысском уезде существовал единственный Изабелинский евангелистско-ре форматорский приход [27]. В него входили как реформаторы, так и лютеране, которые жили в Волковысском, Слонимском, Пружанс ком уездах. Все они по национальности были поляками, выходца ми из Пруссии, Германии и Австрии;

 большинство из них приняли подданство России, почти все они разговаривали на польском язы ке.  В  приход  входило  300  лютеран  и  86  человек  реформаторов.

Служба в евангелистско-реформаторской церкви в деревне Изабе лин шла на польском и немецком языках [8].

В  центре  деревни  стоит  старая  кирпичная  церковь,  которая была построена еще униатами (греко-католиками) во второй поло вине XVIII века [15].

После восстания 1863 – 1864 гг. местные и центральные влас ти пробовали ограничить влияние католицизма в Беларуси. Поэто му большую часть денег использовали на строительство церквей и содержание  православного  духовенства,  а  также  перестраивали католические костелы в православные церкви.

В 1863 г. церковь Святого архангела Михаила была перестро ена и приобрела форму удлиненного прямоугольника, с тамбуром.

Известно, что гродненский купец первой гильдии Ф.И. Сидоровс кий, начиная с 1859 г., построил заново и капитально отремонти ровал на Гродненщине и Виленщине девять церквей. Причем две из них (Изабелинская церковь и Слонимский собор) были восста новлены им за собственные средства [29, с. 91].

Церковь  Святого  архангела  Михаила –  памятник  народного искусства с элементами барокко [25].

В 1796 г.  церковь  Святого Михаила Архангела упоминается как  церковь,  которая  принадлежала  Грабовским,  а  управлял  ею некий Порох из Свислочи [7, с. 16]. В 1895 г. пастырем был Алек сандр Курчанович [24].

-53 В 1883 г.  в Изабелинском  приходе насчитывалось 2155 чело век, из них 1103 мужчин и 1052 женщины [15]. В 1888 г. в деревне Изабелин проводился праздник, посвященный 900-летию Крещения Руси. Ответственным за этот праздник был местный священник отец Федор  Дружиловский.  Этот  праздник  запомнили  надолго  многие, так как собрались на него не только прихожане, но и местные жите ли состоящие преимущественно из лютеран, реформаторов и като ликов. В 8 часов местный священник начал с амвона чтение жития святого равноапостольного князя Владимира, составленное профес сором И.И. Малышевским. В 10  часов  началась божественная ли тургия, которую пели два хора: хор Изабелинского приходского учи лища, составленный учителем Котовичем из проживающих в мес течке и посещающих училище лютеран, реформаторов и католиков и хор девиц церковной школы, устроенный местным священником.

После обедни был совершен крестный ход [3].

В 1903 г. настоятель изабелинской церкви жаловался, что Иза белинский  приход в  материальном отношении  являлся одним  из беднейших приходов Гродненской епархии, но по численности на селения – 3200 душ, один из многолюдных [15].

В церкви Святого архангела  Михаила имеются иконы XVIII века: «Снятие с креста», «Параскева Многстрадальческая», «Рас пятие» (1796 г., художник Антоний Лукашевич), «Тайная вечеря», «Спас Нерукотворный», «Воскрешение» [25].

В  центре  деревни  Изабелин  находится  каменная  еврейская божница.  Главная,  каменная  синагога  местечка,  вероятно,  была построена в XVIII в. К сожалению, сведения о том, кто ее постро ил, и точная дата строительства не были найдены. Но есть факты, свидетельствующие  чем  являлась  синагога  в  80-х гг.  ХХ  века.  В 1984 г. синагога использовалась как кинотеатр, а немного позже – как бар и кондитерский магазин [32], потом – как склад, а теперь она вообще стоит заброшенная. Но было время, когда в местечке Изабелин жило множество евреев, которые всегда ходили в сина гогу.  И  не  было  такого  дня,  чтобы  синагога  была  пустующей.  В деревне существовало Изабелинское еврейское общество, во главе которого стоял раввин [5]. Выборы на должность происходили один раз в три года. Раввином и помощником раввина мог быть только ответственный  человек,  который  не  находился под судом  и  след ствием в полиции и желательно, чтобы владел русским языком.

На 1 января 1872 г. в местечке Изабелин проживало 577 жите лей, из них 486 евреев [22]. 25 апреля 1878 г. депутаты еврейского -54. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- общества желали установить общественно-мещанское управление и попросили разрешение об образовании мещанской управы из трех членов  (один от христианского сословия, а два от еврейского со словия) [19].

Так же в деревне Изабелин при местной синагоге и молитвен ной школе существовало молитвенное правление, члены которого выбирались, как и раввин, раз в три года. В 1892 г. в молитвенное общество синагоги входило 35 человек. Старостой был Эля Розен блюм, казначеем Мовша Файнгольд, а Меер Пинес – «ученым» [6].

Из архивных материалов известно, что в 1895 г. на террито рии Изабелина располагались евангелистский костел, приют кос тела, Изабелинское волостное управление, еврейская синагога, ев рейская баня, базарная улица и площадь, православное, евангелист ское и еврейское кладбища, которые назывались «Бранг» [21].

Таким образом, духовно-культурный рост деревни Изабелин на протяжении веков менялся. Религиозность его жителей в  силу разных причин то повышалась, то падала. Некоторые направления религии  полностью  угасли  (протестантизм),  другие  в  наши  дни получили  импульс  для  своего  возрождения.  Неизменно  повыша лась культура деревни. Это делает ее интересной и для сегодняш них туристических маршрутов.

1.  Антановіч,  Г.  Па  ваколіцах  вёскі /  Г.  Антановіч  //  Наш  час.  –  1998.  – 18 ліпеня. –  С. 3.

2. Бохан, Ю.М. Мястэчкі вярхоўя Віліі і неманскай Беразіны ў XV – XVIII ст. / Ю.М. Бохан. – Мінск, 1994. –  247  с.

3.  Выписки  из  записок  профессора  Гродненского  государственного  уни верситета  имени  Янки  Купалы  В.Н. Черепицы,  запись  сделана  Громыко  (Фатее вой)  Галиной  Александровной,  21.04.2007.

4. Грицкевич, А.П. Частновладельческие города Беларуси в XV – XVIII вв. / А.П. Грицкевич. – Минск, 1975. – С.  9.

5.  Дело  о  выборах  в  Изабелинское  еврейское  общество  //  Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно (НИАБ в г. Гродно). – Фонд 2. – Оп. 33. – Д. 839. – Л. 5.

6.  Дело  о  выборах  членов  молитвенных  правлений  синагоги  и  еврейской молитвенной  школы  в  м.  Изабелин  //  Национальный  исторический  архив  Бела руси в г. Гродно (НИАБ в г. Гродно). – Фонд 2. – Оп. 33.– Д. 1973. – Л. 21.

7. Дело о выборе членов молитвенных (в синагогу и школу) в м. Изабелин Волковысского уезда // Национальный исторический архив Белоруссии в г. Грод но (НИАБ в г. Гродно). – Фонд 2. – Оп. 33. – Д. 1195. – Л. 15 – 18.

-55 8.  Дело  о  евангелистско-реформаторском  заседании  //  Национальный  ис торический архив Беларуси в г. Гродно (НИАБ в г. Гродно). – Фонд 1. – Оп. 19. – Д. 1756. – Л. 5.

9. Дело о строительстве костела в  м. Изабелин  // Литовский государствен ный исторический архив г. Вильнюса. – Фонд 694. – Оп. 5. – Д. 4746. – Л. 5 – 18.

10. Дзмітрачкоў, П.Ф. Беларусь у складзе Вялікага княства Літоўскага, дру гая  палова  XІІІ –  першая  палова  XVII  ст.:  вучэб.  дап.  для  студэнтаў  ВНУ / П.Ф.  Дзмітрачкоў. –  Магілёў, 2003. –  312  с.

11. Жучкевич, В.А. Краткий топонимический словарь Белоруссии / В.А. Жуч кевич. – Минск: БГУ, 1974. – 448 с.

12. Жучкевич, В.А. Города и  села  Белорусской  ССР:  историко-географичес кие очерки /  В.А. Жучкевич, А.Я. Малышев,  Н.Е.  Рогозин;

  под  ред. Е.М.  Зуева. – Минск: Государственное учеб.-пед. изд. М-ва Просвещения  БССР, 1959. –  448 с.

13. Изабелин // Белорусская энциклопедия: в 18 т. – Минск: БелЭн, 1998. – Т. 7. – С. 174.

14.  Копысский,  З.В.  Экономическое  развитие  городов  Белоруссии  (XVI – XVII вв.) /  З.В. Копысский. – Минск,  1966. – С. 19.

15. Коржич,  В.П. Православная церковь на Волковыщине / В.П.  Коржич  // Ваўкавышчына:  з  гісторыі  краю  і  лёсу  людзей:  матэрыялы  навук.-практ.  краяз наўчай канф., 22 снежня 1995  г. / Ваўкавыскі гарaдскi і раённы выканкомы;

 Ін-т гісторыі  Беларусі  АН  Беларусі;

 кафедра  гісторыі  Беларусі  ГрДУ;

  Гродзенскі    аб ласны і Ваўкавыскi раённы Саветы таварыства  аховы помнікаў гісторыі  і культу ры;

 навук. рэд. і склад. І.П. Крэнь. –  Ваўкавыск, 1997. – С. 55.

16.  Ксянжкевіч,  Т.  Юбілейныя  ўрачыстасці  ў  Ізабеліне /  Т.  Ксянжкевіч  // Слова  жыцця (Гродна). – 2007. – 8 ліпеня. – С.  7.

17. Мястэчкі Беларусі ў ХV пач. – ХХ ст.: метад. рэк. да спецкурсу / склад.

І.В. Соркіна. –  Гродна: ГрДУ, 2001. –  73  с.

18.  Местечко  //  Электронная  еврейская  энциклопедия  [Электронный  ре сурс]. –  Режим  доступа:  http://www.eleven.co.il/article/12737.  –  Дата  доступа:

25.08.2008.

19. Неизвестная война // Московский комсомолец [Электронный ресурс]. – 2004. –  27  июня. –  Режим  доступа:  www.mk.ru/blogs/MK/2008/05/07/russia  / 352133/0/ – Дата доступа: 21. 02. 2009.

20.  Немного  истории  [Электронный  ресурс]. –  Режим  доступа:  http:// forum.vgd.ru/177/8519/80.htm?a=stdforum_view&o=. –  Дата  доступа:  15.07.2008.

21.  О  земледельцах  им.  Изабелин  //  Государственный  архив  Гродненской области (ГАГО). – Фонд 551. – Оп. 4. – Д. 10. – Л. 10 – 13.

22.  Окуневский,  Г.  Хроника  Волковысского  уезда /  Г.  Окуневский  //  Наш час. – 1992. – 23 мая. – С. 2.

23. Из воспоминаний ксендза Томоша из деревни Изабелин, запись сдела на  Громыко  (Фатеевой)  Галиной  Александровной,  16.07.2005.

24. Из воспоминаний отца Павла из деревни Изабелин, запись сделана Гро мыко  (Фатеевой)  Галиной  Александровной,  24.07.2007.

25.  Свята-Міхайлаўская  царква:  Пра  помнік  архітэктуры  барока  к.  XVIII ст.  у  в. Ізабелін  Ваўкавыскага  раёна  //  Праваслаўныя  храмы  Беларусі:  энцыкла пед. давед. / А. Кулагін. – Мінск: БелЭн, 2008. –  С. 91.

-56. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- 26. Старохамская,  К.Ю.  Что  такое  «штетл»?  Немного  еврейской  истории / К.Ю. Старохамская // Школа жизни [Электронный ресурс]. – 2007. – Режим дос тупа:  http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-9729/.  –  Дата  доступа:  25.08.  2008.

27.  Статистические  материалы  за 1910  год  по  Волковысскому  уезду  о  суще ствовании  евангельско-реформаторских приходов  //  Национальный  исторический архив Беларуси в г. Гродно (НИАБ в г. Гродно). – Фонд 1. – Оп. 18. – Д.1552. – Л. 24.

28. Указатель по населенным местам Гродненской губернии. – Гродно, 1911.

29. Черепица, В.Н. ...Не потерять связующую нить: История Гродненщины XIX –  XX ст.  в  события  и  лицах:  исследования,  документы,  комментарии / В.Н. Черепица. – Гродно, 2003. –  419  с.

30. Шибека, З.В. Города Беларуси (60-е XIX – начало XX ст.) / З.В. Шибе ка. – Минск, 1997. – 210 с.

31.  Biaostockie  stuadia  Historyczno-Koscielne  Mj  Koci  w  histori  wpisani Ksigo pamitkowa dedykowana ksidzu / profesorowi Tadeuszowi krahelowi;

 redakcja ks.  Tadeusz  Kasabua,  rs.  Adam  Szot. –  wydawca: Archiwum  Archidiecezjalne. – Biaystok,  2007. –  348  с.

32.  Jewish  Heritage  Research  Group  in  Belarus  [Electronic  resource]:  Jewish community in the Republic of Belarus. – Mode of access: http://www.jewishbelarus.org/ index.php?pid=51&lang=ru. –    Date  of  access: 25.08.  2008.

33. Karpyza,W. Izabelin /  W. Karpyza  //  Bialostocczyna. –  1991. – 1/21. –  S. 8.

34. Karpyza,  W.  Izabelin /  W.  Karpyza  //  Glos  znad  Niemna. –  1991. –  1/21. – S. 15 – 16.

35. Krakowski, S. Powiat Wolkowyski w koncyw 17 st. / S. Krakowski. – Wilno, 1939. – S. 16.

36.  Materiay  do  dziejw  sztuki  sakralnej  Kociy  i Klasztory  rzymskokalickie dawnego wojewdztwa  nowogrdzkiego /  Maria  Kaamajska-saeed  Koci  parafialny P.  W.  SS.  Piotra  i  Pawa  w  Izabelinie /  redakcja  naukowa  Maria  Kaamajska-saeed, Krakw, 2006. – T. 2. – S. 17.

37. Maroszek, J. Inskzypcje ze zlory w Izabelinie / J. Maroszek. – Wilno, 1939. – S. 6.

There is a  great  number  of  villages in  Belarus about which  we  know so  little.


But,  quiet often, even little  villages  take honorable place  in science.  These article  is devoted the history of one of such places like Isobelin.

373.51:..

В  статье  представлен  опыт  формирования  экологической  культуры  на мероприятиях ГУО «Гимназия № 1 города Дзержинска Минской области». Фор -57 мирование  экологической  культуры  это  длительный  и  непрерывный  процесс.

Успех ее формирования возможен только при использовании разнообразных об разовательных и  воспитательных форм работы.

Природа в школьной программе и поныне представлена «окунями в разрезе», скелетами кроликов и взъерошенными чучелами  птиц.

В. Песков  «Шаги по  росе»

В образовательном и воспитательном пространстве гимназии формирование экологической культуры рассматривается как дли тельный и непрерывный процесс, который включает в себя:

- формирование экологического (экоцентрического) мировоз зрения;

- бережное отношение к использованию природных ресурсов;

- личную ответственность за сохранение окружающей среды;

- осознание выполнения правил поведения в природе.

Исходя из вышеизложенных задач, первое, что было сделано в  гимназии  №  1  г.  Дзержинска  Минской  области –  это  создание условий, при которых учащиеся постоянно соприкасаются с объек тами живой  и неживой природы. Было проведено озеленение ка бинетов и учебного эколого-биологического комплекса гимназии.

Для экзотических растений создан Комнатный сад, в котором так же  действует  и  живой  уголок.  Особой  гордостью  является  учеб ный эколого-биологический комплекс. По количеству видов и раз нообразию форм цветочных, кустарниковых и древесных растений он является наиболее крупным в районе, а по формам использова ния  элементов  ландшафтного  дизайна  неоднократно  отмечался дипломами на областном и  республиканском уровнях.  На  протя жении  всего года  на территории гимназии действует экологичес кая тропа по ознакомлению с биологическим разнообразием рас тений.  Учебный  эколого-биологический  комплекс  способствует формированию не только навыков работы с растениями, но и фор мированию чувства прекрасного.

Следующим шагом стало внедрение и интеграция экологичес ких знаний в различные области образовательной среды гимназии.

Здесь особо стоит отметить организацию интегрированных заня тий учителей биологии с учителями  иностранного языка, химии, русской литературы и истории. Такие занятия проходят системати -58. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- чески, но рамки школьной программы ограничивают возможнос ти использования таких форм работы.

Однако без формирования устойчивых экологических знаний не возможна работа по формированию экологической культуры. Для этого в гимназии создана система внеурочных форм работы, главный прин цип которой – непрерывность и системность формирования экологи ческой культуры. Учащиеся имеют возможность посещать факульта тивы, занятия кружков и клуба «Меридиан». На первом этапе ребятам предлагается  факультатив  «Основы  биоэтики»,  на  котором  больше внимание уделяется воспитательному аспекту формирования эколо гической  культуры.  Главная  задача  данного  курса –  заинтересовать гимназистов объектами природы и бережным отношением к ней. На следующем этапе этот курс сменяет факультатив «Основы экологии», на котором происходит обогащение знаниями о природе, экологичес ких проблемах. На всех этапах обучения отдельное внимание уделя ется формированию навыков бережного отношения к природным ре сурсам, решению экологических задач.

Для ребят, чьи интересы лежат в более глубоком изучении эко логии  либо  отдельных  ее  направлений,  действует  система  круж ков, а также функционирует клуб «Меридиан». Особо хочется от метить такую форму работы, как «интеллектуальные экологичес кие игры». Они пользуются особой любовью учащихся, что позво лило ввести в воспитательный план гимназии такую форму рабо ты, как «интеллектуальная суббота». Это придает массовость эко логической работе, в короткие сроки помогает познакомить и на учить решать некоторые экологические проблемы, а также способ ствует выработке навыков работы в коллективе.

Уже  давно действует  клуб  экологического краеведения  «Ме ридиан». Он объединяет учащихся неравнодушных к науке и род ному краю. Главными формами работы в нем являются проектные, исследовательские и поисковые. Одним из первых и наиболее яр ких  проектов  является  проект  эколого-краеведческого  маршрута «Крутогорское кольцо», который включил в себя ряд работ различ ных  направлений.  Среди  них  «Исследование  парков  старинных усадеб Дзержинского района», «Комплексное исследование памят ника природы республиканского значения Чертов камень Ратынс кий»,  «Летописание  Волмянского  сельского  Совета»  и  другие.

Маршрут был отмечен как лучший на республиканском конкурсе краеведческих  маршрутов.

-59 Своеобразным  центром  исследовательской  работы  является эколого-краеведческий  музей  «Природа  Дзержинщины».  В  нем собрано более 300 экспонатов природного наследия родного края.

Интересны пути пополнения фондов музея. В первую очередь, это экспедиции учащихся в различные уголки нашего района. Таким образом,  был  найден и  самый  ценный  экспонат  музея –  колония кораллов, которая жила на территории Беларуси более ста милли онов лет назад. Колония была найдена во время экспедиции в де ревню Клыповщина.  Подобная находка  уникальна не только для нашего музея, но и для всей территории Беларуси. Одна из частей колонии была передана Музею землеведения БГУ, где она заняла свое место в основной экспозиции.

Интересны  экспедиционные  поездки,  которые  организуются совместно с академиками Института экспериментальной ботаники Академии наук Беларуси. В ходе подобных исследований были изу чены древесные насаждения парков старинных усадеб деревень Боль шие Новоселки и Волма, а на памятнике природы республиканского значения Чертов камень Ратынский найдено новое место произрас тания редкого мха – Paraleucobruym longifolium. В настоящее время совместно с академиками ведется работа по мониторингу опасного вида растения-агрессора – борщевика Сосновского и его динамике.

Одной  из  самых интересных  форм работы  является поиско вая работа. Ежегодно проводится работа в рамках акции «Черно быль – боль моей страны и моя». В гимназии учатся дети, чьи ро дители, бабушки и дедушки являются ликвидаторами последствий аварии или  были  переселены в наш  район.  Ребята собирают ин формацию о тех страшных днях 1986 года. Интересная поисковая работа была проведена по сбору фотографий, аудио- и видеомате риалов об основателе авторской песни на территории Беларуси – Арике Крупу, чье имя, к сожалению, постепенно забывается.

На базе музея проводятся встречи с известными людьми Бе ларуси. Среди них можно отметить встречи с белорусским ботани ком –  академиком  Олегом Мечиславовичем  Масловским,  краеве дом Леонтием Телешем;

 с руководителем республиканской акции «Малым рекам – нашу большую заботу» Артуром Вячеславовичем Штаковским. Посетил музей и дал ему высокую оценку главный редактор «Краязнаўчай газеты» Владимир Гилеп.

Гимназия на протяжения ряда лет является активным участ ником нескольких международных проектов в области экологичес -60. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- кого образования и воспитания. Гимназисты дружат с ребятами из различных уголков России и Украины.

Проект «Экологическое Содружество» (Россия, под патрона том Института почвоведения МГУ – Академии наук России, руко водитель  старший  научный  сотрудник,  кандидат  биологических наук Марина Евгеньевна Рыхликова). Учащиеся гимназии имеют возможность принимать участие в работе Всероссийской телекон ференции детских эколого-исследовательских работ «Природу Рос сии  сохранят  дети».  В  конференции  принимают  участие  работы детских  организаций,  чья  география  охватывает  территорию  от Калининградской  области  до  Камчатки.  Участие  в  конференции всегда было успешным для наших учащихся. Так победителями и призерами телеконференции становились Черненко Глеб (диплом 1 степени в секции почвоведения), Василевская Надежда (два дип лома 2 степени в секции ботаника), Дудич Анна (диплом 2 степени в секции ботаника), Каспорский Дмитрий (диплом 2 степени в сек ции  особо  охраняемых  экосистем),  Макаревич  Юлия  (диплом  степени в секции ботаника). Ряд учащихся был отмечен специаль ными призами проекта.

Отдельно стоит отметить ценные призы конференции – доволь но дорогая и ценная методическая и научно-популярная литература, медиасредства, которые пополнили вспомогательный фонд музея.

Проект  «Усынови  заказник»  (Центр  охраны  дикой  природы России,  Москва,  координатор  проекта  Анна  Александровна  Мо гильнер). На протяжении нескольких лет учащиеся оказывают по мощь  в  деле  изучения  и  охраны  памятников  природы  республи канского значения Юцковские криницы и Чертов камень Ратынс кий.  Это  позволило  им  включиться  в  активную  работу  данного проекта преследующего аналогичные цели. На протяжении после дних  трех  лет  гимназисты  участвуют  в  конкурсе  проекта  «Наше лето». В 2008 году эколого-краеведческий клуб «Меридиан» стал победителем этого конкурса и был приглашен на встречу участни ков проекта в Москве и Калужской области, где были награждены ценными призами.

Наиболее активное участие гимназисты принимают в рамках проекта  «Днепровское  созвездие»  (Беларусь –  Россия –  Украина, координатор белорусской части проекта кандидат минералогичес ких  наук Артур  Вячеславович  Штаковский). Активность  обеспе чивает разнообразие форм работы в рамках проекта: от серьезных -61 исследовательских работ до песенного,  танцевального, поэтичес кого и художественного творчества, что в свою очередь направле но на сплочение ребят стран-участниц проекта в деле помощи са мой славянской реке – Днепру. По итогам участия в проекте ребята неоднократно приглашались на финальные мероприятия проекта:


2007 –  лауреаты  международного  фестиваля  «Днепр  река  Друж бы»  (Смоленск),  2008 –  лауреаты  международного  фестиваля «Днепр река Дружбы» (Киев), 2009 – участники Европейского эко логического Форума (Киев).

Отдельно стоит  отметить  сотрудничество  с Музеем землеве дения Киевского геологоразведывательного техникума (руководи тель Валентин  Викторович Прокопец).  В рамках этого сотрудни чества  фонды музея пополнились рядом интересных  экспонатов.

В свою очередь, киевскому музею были переданы образцы калий ной соли, которые учащиеся собрали во время экскурсии в шахты города Солигорска.

Важным элементом работы является вовлечение учащихся в творческие  и  интеллектуальные  конкурсы,  конференции,  акции, проекты. Наиболее интересными и успешными оказались: конкурс по  благоустройству  и  озеленению  малой  родины  «Цвети,  мой край!», проект «Наш край», конкурсы в рамках акции «Жыву в Бе ларусі і тым ганаруся», различные фотоконкурсы, конкурс эколо го-натуралистических работ, День птиц, операции «Первоцвет» и «Осторожно, ель».

Таким образом, на наш взгляд, одним из главных факторов, который  обеспечивает  успешность в  направлении  формирования экологической культуры, является использование различных форм экологической  работы.

The purpose of the article – to acquaint pupils with the formation of ecological culture on the examples of the actions which are carried out in Dzerzhinsk «Gymnasium №  1»,  Minsk  region. The formation  of ecological culture  is  considered  as long  and continuous process (the gymnasium has been working in the given direction for more than 10 years). The purposes which are pursued by «Gymnasium № 1» at work in this direction are also accurately outlined. The conclusion of the article is that success at the formation of ecological culture of pupils is possible to reach with the help of using educational and upbringing forms of work.

-62 371:..

:

Статья посвящена рассмотрению вопросов формирования экологической культуры  студентов,  независимо  от профиля  их  профессиональной  подготов ки, опираясь  на  то, что любой  человек живет  в экологическом пространстве, пространстве,  которое  он  осваивает  и  структурирует.  А  обеспечить  такой подход к формированию экологической культуры в условиях вуза возможно лишь при реализации личностно ориентированного подхода.

Глобальные  процессы,  происходящие  в  современном  мире, поставили  экологическую  проблему  как  смысложизненную.  «В целом в современном мире, – по мнению Э.В. Гирусова, –  совер шается  грандиозный  переход  от  эпохи  доэкологической  к  эпохе экологической.  Этот  переход  должен  произойти  обязательно,  так как  в  зависимости  от  него  находится  судьба  рода  человеческого.

От того, сумеет ли человек стать экологическим существом или не сумеет, зависит быть ему на Земле или не быть» [1, с. 17].

В этих условиях становление экологически культурного, а зна чит сознательного (разумного) и ответственного общества за сохране ние жизни на Земле через экологизацию сознания каждой личности, становления ее целостности является не чем-то желательным, а стро го обязательным требованием жизни, целью общества. Экологичес кая культура должна сделаться  основой системы общечеловеческих ценностей, стать интегративным качеством каждой личности и всего человечества, мерой цивилизованности и культуры, характеризующим ее поведение и деятельность в социоприродной среде.

Известно, что перемены, происходящие во внешней среде, и в особенности социально-экономической, социально-экологической -63 сферах, влияют на систему  образования, являющейся органичес кой частью общества. Как целостная, достаточно автономная сис тема, имеющая собственную инфраструктуру, образование разви вается в соответствии с собственными целями отражающими, про исходящие  в  обществе  перемены.  Согласно  этому,  каждая  эпоха вносит свои  коррективы в цели образования. Так, «Международ ная комиссия по образованию для XXI века», созданная ЮНЕСКО в 1993 году заключила, что главная цель ориентации модели систе мы образования  следующего  столетия – это  выживание всего че ловечества, а последние 20 лет ХХ века были объявлены ЮНЕСКО годами экологического образования.

Будучи одной из самых обширных сфер современной челове ческой  деятельности  в  системе  образования  занято  более милли арда учащихся и  почти пятьдесят миллионов учителей. Соответ ственно, от реализации цели образования, от его направленности и эффективности во многом зависят перспективы развития всего че ловечества, ибо цели образования – сознательно определенные ре зультаты,  которых  государство  и  общество  стремятся  достичь  с помощью функционирующей системы образования.

К концу XX века экологическое образование в России стало учебной практикой всех образовательных учреждений, институтов повышения квалификации и переподготовки кадров. Закон Россий ской Федерации от 19 декабря 1991 г. № 2060-1 «Об охране окру жающей природной среды» [2] определил необходимость форми рования всеобщего комплексного и непрерывного экологического воспитания и образования, охватывающего все этапы дошкольно го, школьного, внешкольного образования, профессиональную под готовку  специалистов  в  средних  и  высших  учебных  заведениях, повышение квалификации кадров» (раздел 11 «Экологическое вос питание, образование, научные исследования», ст. 73).

В статье 74 того же закона указано о необходимости «овладе ния минимумом экологических знаний, необходимых для форми рования  экологической  культуры  граждан  во  всех  дошкольных, средних и  высших  учебных заведениях,  независимо  от профиля, обязательного преподавания основ экологических знаний» [2].

В системе современного экологического образования одно из ключевых мест должно отводиться высшей школе. Такое утверж дение объясняется тем обстоятельством, что именно в вузе осуще ствляется подготовка профессиональных кадров руководящего зве -64. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- на. Известно, что цель профессионального образования – органи зованная  по  определенной  программе  подготовка  к  выполнению высоких профессиональных и социальных ролей в материальном и духовном производстве. Профессионал должен быть всесторон не образованным в своей области знаний и состояться как специа лист, способный самостоятельно, а значит свободно и ответствен но решать узкоспециальные задачи, влекущие за собой определен ные последствия. Следовательно, крайне важно, чтобы в будущей профессиональной  деятельности,  при  принятии  ответственных решений,  от  которых  будет  зависеть  экологическая  безопасность общества  и  природного  окружения,  ее  руководящей  доминантой выступали экологические императивы. Ставший заложником раз вития технократической  цивилизации, ему  необходимо изменить отношение к тому, какое место он занимает в мире природы. Это будет способствовать, пониманию будущим профессионалом себя и своего места в биосфере, в ее сохранении в период экологическо го  кризиса,  что  позволит  совершать  действия,  не  разрушающие природную среду. В связи с этим, существенно возрастает роль не только профессиональной грамотности и компетентности специа листа любого уровня, но и его экологической культуры, сформиро ванности  чувства  ответственности,  как  личностного  качества  за социально-экологические аспекты своей деятельности.

Жизнь человека есть, прежде всего, движение, развитие, не прерывный процесс становления личности, который сопровожда ет его с самого рождения  как универсальное свойство личности, как эволюция, генезис и представляет собой закономерное измене ние  личности,  ее  сознания.  Безусловно,  экологизация  сознания личности в процессе ее развития непрерывный пролонгированный на весь период его развития процесс, характеризующийся специ фическими  задачами  на  каждом  этапе:  дошкольном,  школьном, профессиональном,  экологическом  образовании  и  просвещении взрослого населения. С этой позиции экологизацию сознания бу дущего  специалиста,  профессионала  можно  характеризовать  как имманентно значимый процесс, идущий с самого рождения чело века как природного существа, который на начальном этапе своего развития сам себя не отделяет от природы, ибо сознание человека изначально экологично. Студент,  как каждый человек живет  не в «профессиональном» и даже «физическом мире», а в «экологичес ком мире» (Дж. Гибсон) и в контексте экологического образования -65 и экологизации сознания будущего специалиста важно понимание того, что личность существует через бытие – в экологическом мире.

Он включен в мир природы, является ее частью. Не будучи эколо гически сознательным человеком в мире природы, он не культурен в  бытие,  личностно  и  его  профессиональная  культура  и  деятель ность не природо-эко-сообразны и столь же не целесообразны.

Абитуриент, поступая в вуз, уже обладает некоторым уровнем экологического сознания и культуры, как результат  дошкольного, школьного этапов непрерывного экологического образования. Пе риод становления будущего специалиста как профессионала в выс шем учебном заведении является этапом и составной частью жиз ни,  непрерывного и  целостного  процесса становления  личности, экологизации  ее  сознания,  становления  экологической  культуры.

Профессиональное становление будущего специалиста это приоб ретение личностью одного из жизненных ролей. Оно начинается на  определенном  этапе  ее  развития  в  стенах  профессионального учебного заведения и должно подключиться к экологическому об разованию личности и встроиться в непрерывный процесс лично стного становления студента, не разрывая и не разрушая ее целос тность, не ограничивая культурное развитие рамками профессии, создавая пределы развитию.

 Т.е. не экологическое образование дол жно  встраиваться  в  профессиональное,  а  наоборот –  профессио нальное образование в экологическое, как принято сегодня, и это наше  принципиальное  утверждение.  Тогда  не  нужно  будет  гово рить, как сейчас, об экологизации экономики, политики, архитек туры, науки, культуры, одним словом всех областей человеческой деятельности, когда возникла угроза экологической катастрофы, а строить их на основе экологических законов, осуществляя эколо госообразную  деятельность.  Более  того,  такой  подход  делает  ре альным становление  целостной  личности, экологически культур ного профессионала.

В современной педагогике С.Н. Глазачев и Е.А. Когай счита ют, что целью эколого-профессиональной подготовки учителя, ме рой  и способом реализации  сущностных сил в  процессе бытия в сфере педагогической деятельности  является экологическая куль тура, а интегральной характеристикой эколого-профессиональной готовности учителя выступает производство целостной личности, стержнем которой является также экологическая культура» [3].  С полным  основанием  это  высказывание  можно  отнести к  любому -66. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- специалисту, ибо исходя их  нашей концепции, что экологическое сознание  это  есть  общечеловеческое  сознание,  мы  считаем,  что каждый специалист (человек) независимо от своего профиля дол жен  быть  экологически  культурной  личностью,  строящей  свою деятельность  на  основе  экологического  императива,  по  законам коэволюции.

Становление такой личности должно стать стратегической це лью всей системы образования, в частности и профессионального, когда профессионализм становится частью целостной личности.

Присущий человеку целостный процесс имеет организменную основу. Студент как личность с данных позиций представляет со бой, находящееся в постоянном развитии ценностно направленное открытое  целое.  В  соотнесении  с  целостностью  личности  разви тие себя является одной из ценностей, важных ее целей, и потреб ностей и функция педагога в данном процессе – организовать встре чу студента  с ценностями культуры как внутренним детерминан том ее саморазвития, самореализации. Экстраполируя это на пони мание становления экологической культуры студента, мы опреде ляем его как имманентную потребность, ценность для него.  Сту денту важно  реализовать свой  потенциал, состояться как целост ная, экологически культурная личность как профессионал, а педа гогу, работающему со студентом важно направить свои усилия на помощь в его саморазвитии, самосовершенствовании как реализа ция  самости.  Помощь  педагога  заключается  в  создании  условий для  саморазвития,  конструирования  самосознания,  обеспечения движения, изменения себя, своего сознания, при сохранении един ства, целостности. Таким образом, организованный образователь ный процесс и есть личностно ориентированный, где студент выс тупает активным содеятелем развития себя. Пока студент не «свя жется» с самим собой, не осознает себя, свою целостность, а зна чит и целостность всей биосферы как сферы жизни он не сможет выстроить гармоничную с окружающей действительностью,  эко логически безопасную профессиональную деятельность. В контек сте нашего исследования это важный момент для выработки сту дентом гармоничного экосообразного отношения к самому себе, к людям как к самому себе, к природе, к своим поступкам, к профес сии.  Такой  подход  предполагает  необходимость  серьезных  изме нений в образовательном процессе вуза в сторону признания и осу ществления личной свободы студента, его высокой нравственнос -67 ти, ответственности, целостности, экологической культуры и эко логических  ценностей,  наряду  с  профессинальными,  высшими ценностями образования.

1.  Гирусов,  Э.В.  Основы  социальной  экологии:  учеб. пособие / Э.В.  Гиру сов. – М.: Изд-во РУДН, 1998. –  172  с.

2.  Глазачев,  С.Н.  Экологическая  культура  и  образование:  очерки  социаль ной  экологии /  С.Н. Глазачев,  Е.А. Когай. –  М.:  Горизонт, 1999. –  173 с.

3.  Закон  Российской  Федерации  об  охране  окружающей  среды. –  М.:  Рес публика, 1992. – 64 с.

Abstract: The article is devoted the study of questions concerning the formation of ecological culture of students of different fields of study, reclining on the fact, that every person lives in ecological space, in the space, that he cultivates and structurizes.

Only with realization person – oriented approach this idea of formation of ecological culture at university can  be realized.

371.4: 504 (430)..

Концепция  устойчивого  развития  является  новым  взглядом, основанным на взаимодействии человека с биосферой. Актуальные цели и задачи устойчиво го  развития  требуют  качественного  обновления  содержания  педагогического образования. Экологическая культура должна быть и уже проявляется как важ ная составляющая подготовки  учителя.

Концепция устойчивого развития, побуждающая человечество к новым нравственным ценностям и практическим действиям, яв ляется фундаментом нового взгляда на взаимоотношения человека с биосферой.

Актуальные цели и задачи устойчивого развития требуют ка чественного обновления содержания педагогического образования.

Невозможно не принять априори тот факт, что экологическая куль тура все более настойчиво входит в массовое сознание, приобрета ет ментальный характер, а значит, должна быть и уже проявляется -68. – :, 2011. – ISBN 978-985-515-480- как важная составляющая подготовки учителя. Содержание подго товки  современного  учителя  не  может  и  не  должно  отставать  от парадигмальных  изменений  общественного  сознания.  Вне  четко выстроенных приоритетов подготовка учителя не в состоянии бу дет обеспечить творческий потенциал личности. Установка на по нимание экологической культуры как ценностной ориентации обус ловливает  переход  педагогического  образования  на  качественно новый уровень.

Простое владение экологической информацией  само по  себе не может гарантировать успешность решения задач экологическо го образования. Экологические знания лишь способствуют разви тию экологического мышления и сознания, но должны быть под креплены  практической  деятельностью.  Так,  например,  в  Герма нии во многих государственных комиссиях экологической направ ленности работают педагоги.

Важнейшим  фактором  успешного развития  образования для устойчивого развития является государственная стратегия в облас ти охраны окружающей среды, что и наблюдается в Германии.

Современная экологическая культура в Германии и ряде евро пейских государств понимается как междисциплинарное понятие и трансформируется в ценностное пространство, предлагает моде ли самоорганизации человеческой субъективности.

В вопросах о стратегии экологического образования существу ет  проблема  его  методической  организации.  Одни  специалисты считают необходимым разработать отдельный предмет «Экология», который нужно вводить в содержание образования на различных уровнях,  поскольку  экологическое  образование  неэквивалентно биологическому, географическому и др., хотя и находится в тесной взаимосвязи. Другие утверждают, что более эффективной являет ся «экологизация» всех учебных предметов, поскольку экологиче ские проблемы носят глобальный, междисциплинарный характер.

Принципиальным является вопрос, что должно стоять в цент ре внимания: «природная среда» или «мир природы». Без акценти рования экологического образования на «мире природы» невозмож но комплексное решение проблемы экологического кризиса.

Существуют различные взгляды в ориентации экологическо го образования в аспекте приоритета формирования тех или иных подструктур экологического сознания. Первая тенденция характе ризуется  на  формировании  экологических  представлений  через -69 экологическое просвещение населения, через усвоение экологиче ских  знаний.  Вторая  тенденция  характеризуется  ориентацией  на формирование экологических отношений. Третья тенденция харак теризуется ориентацией на формирование подструктуры стратегий и  технологий,  человек  должен  уметь  решать  экологические  про блемы в процессе практической деятельности.

Также  следует  выделить  различия  в  тенденциях  экологиче ского образования в сильно индустриализированных и менее эко номически развитых странах. Так, молодые люди в Англии,  Гол ландии, Германии и др. странах Европы практически не представ ляют жизни вне городов: природа как таковая занимает очень мало места в их жизни. Соответственно, стали создаваться специфиче ские программы, занимающиеся обучением на природе, где  дети узнают, как пахнет трава и что под пеньками есть специфическая жизнь насекомых и простейших. Здесь упор идет больше на про чувствование и ощущение, нежели на специфические биологиче ские, географические или экологические знания. Это не касается подготовки  специалистов-естественников.  Здесь  большой  упор делается на знания и практическую работу.

Еще один компонент экополитический, где управленцев раз личных уровней учат принимать эколого-сбалансированные реше ния,  учитывающие  систему  экологических  рисков.  В  некоторых странах Запада  науки  об окружающей  среде включают в  себя не только понятия об охране природы, но и об охране исторического наследия (Hysterical preservation).  Другая особенность экологиче ского образования в США и странах Европы – это существование научных лабораторий на базе университетов, наличие механизмов реализации научных идей и их разработок в жизнь. На базе работа ющего экологического законодательства, привлечение студентов к исследованиям и современным достижениям экологической науки.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.