авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 9 |

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР И Н СТИ ТУТ Э ТН О ГРА Ф И И И М. Н. Н. М И К Л У Х О -М А К Л А Я СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н ...»

-- [ Страница 5 ] --

поэтом у размеры большой семьи ограничены. Цзунцз напротив, мож ет разрастаться и достигать весьма значительных разм ров, включая в отдельных случаях до нескольких тысяч человек.

Черты внешнего сходства цзунцзу, с одной стороны, с патриархал] ным родом, с другой — с больш ой семьей были причиной того, что -одт и тот ж е тип социальной организации определялся одними авторах как род, родовая общ ина 49, другими ж е — как большая сем ь я 50. Дре некитайская цзунцзу отнюдь не является, кстати, единственным прим ром такого р о д а 51.

46 С м., например, J. L е g g е, C h inese cla ssics, P eip in g, 1940, vol. V II, p. V I I I, p. 586. Ср. сх о д н у ю эти м ол оги ю термина для обозн ачения организации того у типа на Г а ва й я х,— оха н а (см. Д. Д. Т у м а р к и н, В тор ж ен и е к олон и заторов в «кр вечной весн ы », М., 1964, стр. 21— 2 2 ).

47 О сн о в ы в а я сь на эт о м, П. К и рхгоф в св о е врем я предлож ил различать Д типа соц и альн ой организации: первый из них он н азы вает «равн оправн ы м родо (equ a litarian c la n ), в то р о й — «кон и ческим р о д о м » (co n ica l cla n ). P. K i r c h o f f, T prin cip les o f cla n sh ip in hum an society. « D a v id s o n A n th rop olog ica l Journal», v o l. 1, p. I— II. К и рхгоф, одн а ко, н ед оста точ н о посл едовател ен, так как считает возмо:

ным отн ести о б а указан н ы х типа к категории «р о д а ».

48 М. V. К г у u к о v, У каз. раб.,,р. 546— 647.

49 С м. В а н Ю й - ч ж э, Очерки древней истории К итая, Ш анхай, 1959, стр. 150 (] кит. я з.);

Х а н ь Г о - п а н ь, И ссл ед ова н и е экон ом и ки С еверны х династий, Шанха 1958, стр. 32 (на кит. я з.) и др.

4 Х у а н Ц з ы - т у н, Я вл яется ли си стем а цзунф а и сосл овн ое деление особе н о сть ю ф еод а л ь н ого стр оя, «Б эй ц зин д а с ю э с ю э б а о », 1957, № 1, стр. 101— 102 (] кит. я з.).

51 Д о ст а т о ч н о напомнить осн овн ы е точки зрения, вы сказы вавш иеся по п овод у cyi н ости д а ге ста н ск о го тух ум а. М. М. К овалевски й определял тух ум как род, подобнь и р ок езск ом у (М. М. К о в а л е в с к и й, З акон и обы чай на К авказе, т. 2, М., стр. 147);

в п р о т и в оп ол ож н ост ь ем у, советск и й этн ограф Р. М. М а гом ед ов утвержда ч то п о д д агестан ск и м т у х у м ом сл ед у ет поним ать не р од, а сем ей н ую общ ину, патр архал ьн ую б о л ь ш у ю се м ь ю (Р. М. М а г о м е д о в, К в о п р о су о семейной общине Д а геста н е, «Т р у д ы 2-й научной сесси и Д а геста н ск ой н аучно-исслед. базы А Н », Маха Кала, 1949, стр. 8 5 ). О д н ак о более вн им ательное изучение этой общ ественной групг позвол и л о сд ел а ть вы в од о том, ч то ту х у м не был ни р од ов ой, ни семейной общиш и пред ставл я л с о б о й ра зн ови дн ость «п а тр он и м и ческ ой » организации (С. ГаджиеЕ К в о п р о су о ту х у м е и больш ой сем ье у киякентских кум ы ков, «К р а тк и ? сообщ ения И та этн огр а ф и и », X IV, 1952, стр. 78 ).



Вологодская областная научная библиотека О соот нош ении р о д о в о й и патронимической (к л а н овой ) организации Древнекитайские источники I тысячелетия до и. э., в которых сод ер­ жатся отчетливые указания на сосущ ествование и противопоставление патриархального рода син и патриклана цзунцзу, позволяю т хотя бы в общей форме ответить на вопрос о структурном и историческом соотно­ шении этих двух форм социальной организации. Нельзя согласиться с ф ормулировкой М. О. Косвена, согласно которой «родственные патро­ нимии обр азую т в совокупности патриархальный р о д » 52. Действительно, в каж дом клане есть группа лиц (а именно женщин, приходящих из других кланов в силу закона экзогам ии), которые не относятся к роду основателя данного клана. О бъясняется это тем, что экзогамия клано­ вой группы «перекры вается» родовой экзогамией (члены различных кланов, основанных выходцами из одного рода, не могли вступать меж ­ ду соб ою в бр а к ). На этом основании мож но сказать, что патриархаль­ ный род состоит из групп кровных родственников, составляю щ их ядра родственных к л а н ов53. П оэтом у ошибочным является не только отож ­ дествление клана и рода, но и их полное стадиальное противопоставле­ ние 54.

О днако сосущ ествование родовой и клановой организации — явление историческое. Первоначально сосущ ествуя с родом, клан переживает его и продолж ает сущ ествовать и после разложения родовых связей. Этот этап истории клановой организации такж е мож ет быть прослежен на данных древнекитайских источников. В IV— V вв. до н. э. род син окон­ чательно распадается. Родовы е имена утрачивают свое прежнее значе­ ние и постепенно забы ваю тся;

патронимии ши постепенно превращаются в ф ам илии55. Разлож ение родовых связей приводит к тому, что члены кланов утрачивают представление о принадлежности к определенному син. Экзогамия рода полностью вытесняется экзогамией цзун цзу56.

Изучение социальной организации древнекитайского общ ества свиде­ тельствует о неосновательности концепции Д ж. М ердока относительно того, что клан исторически предш ествует возникновению рода;

явно про­ тиворечит данным источников и его утверждение о том, будто пример китайского общ ества опровергает положение о разложении родовой структуры в процессе формирования го су д а р ст в а 57.

Так как распад рода отню дь не приводит к разложению клана, ко­ торый исторически переживает род, во многих общ ествах при сохране­ нии поздних форм клановой организации уж е не удается обнаружить каких бы то ни бы л о следов рода.





Установление принципиальных различий меж ду родом и кланом, а также выяснение и сторического соотнош ения между этими формами социальной организации свидетельствует о том, что игнорирование эво­ 52 М. О. К о с в е н, С емейная общ ин а и патронимия, стр. 119.

63 В англоязы чной ли тер атуре та к ое к л а н овое я д р о обы ч н о обозн ачается терм и ­ ном lin ea ge.

64 В эт о м см ы сл е прав Тун Ш у-е, к огд а он в оз р а ж а ет как авторам, ставящ им знак равен ства м е ж д у ц зун ц зу и р од ом, так и тем, к то п ол н остью отр ы вает цзунцзу о т рода и п р оти в о п о ста в л я е т их ста д и а л ьн о ( Т у н Ш у - е, О связи м еж д у систем ой цзунфа и ф еодали зм ом, «Л и ш и я н ьц зю », 1957, № 8, стр. 63— 66, на кит. я з.).

55 П ринципиальное отличие фамилии о т патронимии заклю чается в том, что ф а ­ милия п остоя н н а и п ер ех од и т из поколения в поколение, тогд а как патронимия перио­ дически и зм еняется (ср. В. К- Ч и ч а г о в, И з и стории русских имен, отчеств и ф ами­ лий, М., 1959, стр. 110— 114).

56 М. V. K r y u k o v, Указ. раб., р. 549. Ц зун ц зу на этом эта п е развития стади ­ ально со о т в е т ст в у е т, в частн ости, клан овая организация m ata rum ah на А м бон е. С тр ук ­ тура и социальны е функции этой организации четко проанализированы Ф. Кули (F. L. C o o le y, A m b o n e se kin grou p s, « E th n o lo g y », v ol. I, 1962, № 1, p. 102— 112).

57 G. P. M u rd ock, Указ. раб., p. 187.

Вологодская областная научная библиотека М. В. К рю к ов люции клана при рассмотрении вопроса о периодизации первобытного и раннеклассового общ ества ни в коей мере не может способствовать ус­ пешному решению этой сложной проблемы. Именно поэтому, на наш взгляд, представляется недостаточно убедительной предпринятая Ю. И. Семеновым попытка конструирования различных исторических форм рода, свойственных нескольким последовательным этапам в раз­ витии родового общ ества 58. Эта гипотеза неудовлетворительна не толь­ ко потому, что она не основывается на конкретных ф актах59, но и пото­ му, что, следуя ей, автор вынужден был оставить без объяснения боль­ ш ое количество накопленных в настоящ ее время этнографических ма­ териалов о роли клана в социальной структуре родового и раннеклас­ сового общ ества.

SUMMARY The author co n sid ers it very im portan t to distinguish betw een tw o independent types o f so cia l o rg a n iza tio n th ou gh sim ilar in som e aspects but quite different structurally and fu n ctio n a lly. The first on e is k n ow n as sib (a c co rd in g to R. L o w ie ’ s te r m in o lo g y ): this is a co n sa n g u in a l e x o g a m o u s grou p b ea rin g a com m on totem ic nam e and related b y so m e s p e cific duties and righ ts. The secon d one, clan (after G. M u rd o ck ), w a s isolated fo r the first tim e b y M. O. K osv en u nder the term p a tron y m ic grou p;

it can be defined as a grou p o f related fam ilies form ed in the process o f ra m ifica tion and segmentation o f a h ou se h o ld com m u n ity p reserv in g som e econ om ic, socia l and id e o lo g ica l unity and distin g u ish ed b y a co m m on p a tron y m ic.

A s a result o f a stu d y o f the essen tia l features o f the tw o institutions the author co m e s to the co n clu s io n that b oth the id en tifica tion o f sib w ith clan and the definition o f the latter as a su b d iv ision o f the form er are erron eou s. The article deals at length w ith the problem o f stru ctural, fu n ction a l and h istorica l correla tion betw een sib and clan.

58 Ю. И. С е м е н о в, У каз. ра б. стр. 74— 93.

59 Х ар а ктери зу я р о д на разны х ста д и я х его развития, автор не приводит ни одного примера реал ьн ого бы тован и я опи сы ваем ы х им социальны х и н ститутов.

Вологодская областная научная библиотека ООБЩЕНИЯ И. И. Г о х м а н К ВОПРОСУ ОБ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЯХ ДРЕВНИХ СКОТОВОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ П ам ятники п оздн его б р о н зо в о го и начала ж ел езн ого века в З абайкалье и М он го­ лии х о р о ш о известн ы по величественным и своеобр азн ы м погребальны м сооруж ениям, получивш им в специальной л и тературе название плиточных могил. Н е случайно на них обрати л и внимание у ж е русск и е путеш ественники в X V III в., а первы е научные раскоп­ ки плиточны х м огил о тн о ся тся к началу X I X в.

В н а стоя щ ее врем я в З абай кал ье изучено бол ее 250 плиточных могил. И звестно, что население, о ста ви вш ее плиточные могилы, ж ило в степях Забайкалья в V I I I — II вв.

д о н. з., зан и м ал ось ск о т о в о д ст в о м и созд а л о са м обы тн ую к ул ь тур у Г Д рев н и е ск о т о в о д ы Забай кал ья были предш ественниками хунну, но в оп р ос об этн и ческой п ри н адлеж ности их пока оста ется откры ты м. Одни исследователи видят в древн и х с к о т о в о д а х Забай кал ья загадочн ы х динлинов из ста р ы х китайских х р о н и к 2, д руги е сч и та ю т их предкам и х у н н у 3, третьи п олагаю т, что потом кам и племен, х о р о ­ нивш их св о и х ум ер ш и х в плиточных м огилах, были тю ркоязы чн ы е курыкане — предки совр ем ен н ы х я к у то в 4.

Е стествен н о, что ан тропологические м атериалы из плиточных могил представляю т бол ьш ой интерес. К сож а л ен и ю, они немногочисленны. И звестн ы е к н а стоящ ем у вре­ мени сем ь черепов п р о и сх о д я т из р а ск оп ок Г. П. С о сн о в ск о го и А. П. Окладникова в ба ссей н е реки С е л е н ги 5. И зучение их пок азало, что древние ск о то в о д ы Забайкалья были ярко вы раж енны м и м о н го л о и д а м и 6. Ч ерепа — брахикранны е с низким свод ом ;

лицо — умеренн ой вы соты, очень плоское, с ш ироким уплощ енным переносьем и слабо вы ступаю щ и м и н осовы м и к остям и. Описанный ком плекс признаков, д оста точ н о отч ет­ ливо отли чаю щ и й ся о т п а л еоси би р ск ого типа при бай кал ьского неолита, получил наиме­ н ование селен ги н ск ого т и п а 7. Е го п р ои сх ож д ен и е х о р о ш о увя зы вается с наличием идентичных черепов в гл а зк овск и х м оги лах Ф оф а н овск ого могильника, расп ол ож ен ­ н ого н едалеко о т У л а н -У д э 8. П о эт о м у присланные ш кольным учителем Р. Н. Ступни ковы м из с. О ловя н н ое Ч итинской обл а сти д в а н овы х х о р о ш о сохрани вш и хся черепа из плиточны х м огил, раскопан н ы х им н едавн о вблизи э т о г о поселка, сущ ественный ' Н. Н. Д и к о в, Б р он зовы й век З абайкалья, У л ан -У дэ, 1958.

2 Г. П. С о с н о в с к и й, П литочны е могилы З абайкалья, «Т р у ды отдела истории первобы тн ой культур ы Г ос. Э р м и та ж а », т. I, 1941.

3 Л. Н. Г у м и л е в, Х ун ну, М., 1960.

4 Н. Н. Д и к о в, Указ. раб.

5 Г. П. С о с н о в с к и й, Д ревнейш ие виды ск о т о в о д ст в а в П рибайкалье, «И зв.

Г осу д а р ств е н н о й академ ии и стории м атериальной к ул ьтур ы », 1933;

е г о ж е, П ли точ­ ные м огилы З а бай кал ья;

А. П. О к л а д н и к о в, А рхеологи чески е исследования в Бу рят-М он голи и в 1947 г.. «В естн и к древней и стор и и », 1948, № 2;

е г о ж е, А рхеол оги ­ ческие и ссл ед ован и я в Б ур я т-М он гол ьск ой А С С Р, «К ра тк и е сообщ ен и я И н-та истории м атериальной к ул ьтур ы », вып. X X V I, 1949;

е г о ж е, А рхеологи чески е исследования в н и зовья х р. Селенги л етом 1947 г., «З ап и ск и Н аучн о-и ссл ед ова тел ьск ого ин-та куль­ ту р ы », X, У л ан -У д э, 1950;

е г о ж е, А рхеол оги ч ески е исследования в Б урят-М онголии, «И зв. А Н С С С Р », серия и стории и ф илософ ии, т.V III, № 5,1951, и др.

6 Г. Ф. Д е б е ц, Ч ереп человека из плиточной могилы в Х ерехсури н-У ри, «З а п и с­ ки Б у р я т-М о н го л ь ск о го н а уч н о-и ссл ед ова тел ьск ого ин-та к ул ьтур ы », X V I, Улан-Удэ.

1952;

И. И. Г о х м а н, А н троп ол оги ческ и е материалы из плиточных м огил Забайкалья, «О бор н и к М А Э », т. X V I I I, 1958.

7 И. И. Г о х м а н, У каз. раб., стр. 437.

8 И. И. Г о х м а н, М а тер и а л ы по ан тропол огии древн его населения низовьев С е­ ленги, «К р а тк и е сообщ ен и я И н -та этн ограф и и А Н С С С Р », X X, 1954.

Вологодская областная научная библиотека 96 Я. Я. Гохм ан вклад в п а л еоа н троп ол оги ческ ое изучение Забайкалья, тем более, что из Читинской об­ ласти такие м атериалы получены впервые.

Череп старика (ри с. 1) — крупный и массивный, х о тя рельеф надглазничной и за­ ты лочной об л а стей развит ум еренн о (н а д б р ов ье по М артин у и развитие затылочного Р и с. 1. М у ж ск о й череп из м оги лы 2: а — вид спереди, б — вид сб о к у, в — вид сверху б у гр ч по Б р ок а со о тв е т ств ен н о 3 и 2 б а л л а ). П родольны й и, в особен н ости, попереч­ ный д и ам етры черепа очень больш ие. О тсю д а вы раж енная брахикрания — черепной ук азател ь 84,7.

В тор ой череп — п ож ил ой ж енщ ины (ри с. 2) — та к ж е брахикранный (черепной ук азател ь 8 5,4). В ы сотн ы е д и ам етры н евел и к и — 131 мм у м у ж ск ого и 124 мм у жен­ ск о го черепа при измерении о т бази он а. С оотн ош ени я осн овн ы х осей м озговой короб­ ки у о б о и х черепов очень сход н ы (см. та бл и ц у) и черепа в целом м огу т бы ть охарак­ тер и зова н ы как н и зкоголовы е.

Н аим еньш ая ш ирина л ба — средн и х ра зм еров: наибольш ая — значительна, что о б ы ч н о д ля брахи кран н ы х ш и р ок огол овы х черепов. Н аклон лба — довольн о сильный у м у ж ск о го черепа (77°) и весьм а умеренны й (86°) у ж ен ского. В поперечном направ­ лении л о б сильно уплощ ен. П ри опоеделении угла поперечного изгиба лба координат­ Вологодская областная научная библиотека О б ант ропологических особенност ях д р ев н и х скот оводов Забайкалья ным циркулем получены величины (148° у м у ж ск о го черепа и 144° у ж е н ск о го ), обы чно встр ечаю щ и еся у совр ем ен н ы х си би рски х м он гол ои д ов 9.

Ш ирина лица очень бол ьш ая у о б о и х черепов. С кул овой д и а м етр у м уж ск ого че­ репа 147 мм, у ж е н ск о го — 135 мм. В ерхн я я ш ирина лица соотв ет ств ен н о 113 и 103 лш;

ср едн я я ш ирина — 102 и 104 мм.

Рис. 2. Ж енски й череп из м огилы 3: а — вид спереди, б — вид сбок у, в — вид свер ху В ерхн я я в ы со т а лица у ж ен ск ого черепа д овол ь н о больш ая — 73 мм. У черепа старика альвеолярны й о т р о ст о к п ол н остью атроф и рован, все зубы утеряны при жизни.

П оэтом у то ч н о е измерение вы соты лица н евозм ож н о. О дн ако приближ енное изм ере­ ние в се ж е п оказы вает, ч то истинная величина верхней вы соты лица бы ла вряд ли А'еныпе 78 мм. Д руги м и словам и, вы сота лица у м у ж ск ого черепа то ж е больш ая.

Типичны д ля си би рски х м о н гол ои д ов и соотн ош ен и я вы сотны х д и а м етров лицевого скелета и м о зго в о й к о р о б к и : вы сотны й краниофациальный указател ь вы раж ается в е ­ личинами 58,8 у ж е н ск о го черепа и примерно 59,5 — у м уж ск ого.

9 И И. Г о х м а н, У гол п оп еречн ого и згиба лба и его значение для ра совой д и ­ агностики, «В о п р о сы ан троп ол оги и », вып. 8, 1961.

7 С оветск а я эт н огр а ф и я, № Вологодская областная научная библиотека Индивидуальные размеры черепов из плиточных могил Читинской области в сравнении с о средними размерами серии с бассейна реки Селенги Долина С ело О л овя н н ое р. Селенг Н ом ер по П р и зн а к и Средние М ар тин у р зм р а еы С ^П огр. 2 9П о гр. 175,4( Наибольший продольный диаметр 1 146 152,5(4) 8 Поперечный диаметр 85,3(4) 8 5, 8:1 Черепной указатель 8 4, Высотный диаметр базион-брегма 133,0( 17 73,9( Высотно-продольный указатель 7 2, 1 7 :1 7 1, 87,8(3) Высотно-поперечный указатель 8 5, 1 7 :8 8 4, 109 116,6(4) 20 Высотный диаметр порион-брегма 101,7(3) 5 Длина основания черепа 91 92,0(5) 9 Наименьшая ширина лба 119 121,5(4) 10 Наибольшая ширина лба 7 6,5 77,3(4) Лобный указатель 9:10 7 5, 6 2,3 59,9(4) 9 :8 6 1, Лобно-теменной указатель 86 80,3(4) 32 У гол лба назион-метопион 68 80 73,8(3) У гол лба глабелла-метопион — У гол поперечного изгиба лба — — 139,3(3) 11 Ушная ширина 90,9(3) 9 1, 11:8 Уш но-теменной указатель 9 1, 114,0(2) 12 Ширина затылка 75,5(2) 7 6,1 7 2, 12:8 Затылочно-теменной указатель 103 106,0(4) 43 ИЗ Верхняя ширина лица 104 103,0(3) 46 Средняя ширина лица 73 73,0(5) 48 Верхняя высота лица — 100,3(3) Длина основания лица 40 — 5 4,1 51,1(5) Верхнелицевой указатель 48:45 — 55,1(3) 5 8, 4 8 :1 7 Вертикальный черепно-лицевой указатель — 98,7(3) 1 0 3, Указатель выступания лица 4 0 :5 — 84 86,8(4) 72 О бщий угол профиля лица к горизонтали — 84 89,3(3) 73 У гол средней части лица 83 76,8(4) 74 У гол альвеолярной части лица — 152 151,1(5) 77 Назомалярный угол 138 143,5(4) Зигомаксиллярный угол — 0 1,5(4) Глубина клыковой ямки (0 — 4) — 51 53,2(5) 55 Высота носа 26 26,2(5) 54 Ширина носа 51 49,2(5) 4 3, 5 4 :5 5 Н осовой указатель инфан Нижний край грушевидного отверстия преднос.

— тильн.

ямки 22,6(5) 2 4, 2 6, DC Д акриальная ширина 7,9 9,4(5) DS 9, Дакриальная высота 3 2,2 42,6(5) DS:DC 3 5, Дакриальный указатель 2 0,4 19,6(4) 2 0, МС Максиллофронтальная ширина 4,5 6,3(4) MS 5, Максиллофронтальная высота 31,3(4) 2 8,9 2 2, M S.-M C Максиллофронтальный указатель 6, 9,5 7,0(5) SC Симотическая ширина 2,9(5) SS 3, Симотическая высота 1, 2 5,8 42,8(5) 3 5, S S :S C Симотический указатель 68,0(4) 75 У гол носовы х костей к горизонтали 19,6(5) 75(1) У гол носовы х костей к линии профиля — 1 1 2,0(3) Передне-носовая о сь (по Брока) 43,6(5) 51 Ширина орбиты от максиллофронталыюй точки 37 40,6(5) 51a Ширина орбиты от дакриальной точки 52 35 34,0(5) Вы сота орбиты 78,0(5) 7 9, 5 2 :5 1 Орбитный указатель от максиллофронтальной точки 8 5, 5 2 :5 1 a 83,7(5) 8 5, Орбитный указатель от дакриальной точки 9 1, 68(1) 107 107 106,0(3) Д лина нижней челюсти от мыщелков 68 80,0(3) 80 Д лина нижней челюсти о т угл ов 65 118 129,0(2) Ширина м еж д у мыщелками 66 114 96 112,7(3) Ширина м еж ду гонионами 70 65 54 56,3(3) Вы сота ветви нижней челюсти 71a 38 39 38,7(3) Наименьшая ширина ветви 79 122 123,0(3) У гол наклона ветви нижней челюсти Вологодская областная научная библиотека О б ант ропологических особенност ях д р ев н и х скот оводов Забайкалья К рупны е разм еры лицевых ди а м етров соч ета ю тся с сильной уплощ енностью лица.

Н а ур овн е назиона он а вы р а ж а ется назом алярны м угл ом, равным 146° на м уж ск ом и 152° — на ж ен ском черепе. Н а ур овн е субспинальной точки упл ощ ен н ость еще б ол ь ­ ше. Зигом аксиллярны й у г о л — 143 и 138°. П ерен осье ш ирокое и очень плоское. М аксил лоф рон тал ьн ы е указатели меньш е 30;

дакриальны е не превы ш аю т 35. Н осовы е кости та к ж е уплощ ены. П равда, си м оти ческая вы сота у м у ж ск ого черепа довол ьн о вели­ ка — 3,5 мм. Н о при бол ьш ой ш ирине н осов ы х к остей симотический указател ь — всего лиш ь 36,8. В ы ступ ани е н о сов ы х к остей по отн ош ени ю к линии проф иля у ж енского черепа — 23° при сл а бом о б щ ел и ц евом м езогнатизме. У м уж ск ого черепа из-за атрофии альвеол я р н ого отр о стк а точ н ое измерение угла н оса по отнош ению к линии профиля н евозм ож н о. О д н ак о у гол средней части лица 88°, угол н осовы х костей к немецкой горизон тали — 69°. Т ак как общ ий у гол проф иля лица отличается обы чно о т п ервого на 1— 3° (чащ е меньш е угла средн ей части, л и ц а ), то угол н осовы х костей к линии проф иля у э т о г о черепа не м о ж е т бы ть больш е 22 и меньш е 17°. И в этом и в д р угом случае вы ступани е н о со в ы х к остей сл а б ое. В ы сота н оса у о б о и х черепов значительная;

ш ирина средняя. В ы со та ор би ты д ов ол ь н о больш ая. Н иж ние челюсти крупные, м а с­ сивны е, с ум еренн о наклонной, ш ирокой, н о не вы сок ой ветвью.

Таким о б р а зо м, о б а черепа очень сход н ы м еж д у со б о й и без сомнения м огут быть отн есен ы к ш ироколицей си би рск ой ветви м он гол ои дн ого р а сов ого ствола.

К а к о в о ж е отн ош ени е эти х черепов к ранее известным черепам из плиточных могил долины реки Селенги? Такие признаки как отчетливая брахикрания, небольшая в ы сот а м о зго в о й к ор об к и, п л оскол иц есть, низкое переносье и сл а б о вы ступаю щ ие н о­ совы е к ости — н есом ненное сви д етел ьство сх од ст в а читинских и селенгинских черепов из плиточны х могил. Н о один признак к а к б у д т о наруш ает э т у карти н у полного т о ж ­ д е ств а : читинские плиточники вы соколи ц ы ;

для селенгинских ста л о привычным пред­ ставл ени е о н ебол ьш ой в ы соте лица 10.

Д ей стви тел ьн о, из восьм и черепов, найденных в плиточных м огилах разны х ра й о­ нов долины реки Селенги, у ш ести черепов ок азал ась н ебольш ая или средняя вы сота лица. Так как у неолитических черепов из ф оф а н овск ого могильника бы ла обн аруж ена так ая ж е о со б е н н о сть, т о э т о т признак обрати л на себ я м ое внимание. Тем не менее значение низколицести для характеристи ки селенгинского типа не н уж н о переоцени­ вать. Н ебол ьш а я в ы сота лица отм ечалась лишь как един из отличительных признаков сел ен ги н ского типа при сравнении в первую оч ередь с палеосибирским типом неолита П ри байкалья и В ерхней Л ены. Н о э т о д а л ек о не единственное и не главное отличие.

С в о е о б р а з и е черепов эп ох и брон зы с терри тори и Забай кал ья п реж д е всего заклю чает­ ся в сочетан ии брахикрании с сильной уп л ощ ен н остью лица. Э том у тр ебован и ю пол­ н ость ю у д о в л е т в о р я ю т как черепа из плиточны х могил Ч итинской области, так и из долины Селенги. Так, черепной ук азател ь у 10 изученных в н а стоя щ ее врем я черепов варьи рует о т 80,3 д о 90,1. Н азом алярн ы й угол о т 146 д о 156°;

зигомаксиллярный угол о т 138 д о 146°. Э ти данны е св и д етел ь ст в у ю т не тол ьк о о том, что черепа из плиточных могил очень од н ор од н ы, но и о б отсу тств и и д а ж е намека на европ еои дн ую примесь, к отор а я заф и к си рован а в н еолите и б р о н зо в о м веке П рибайкалья и.

Т акая ж е сильная степень упл ощ ен н ости лица, правда при бол ее низком череп­ ном указател е, описан а на черепах из погребений гл а зк овск ой культуры Забайкалья, по времени п ред ш еств ую щ ей плиточным м огилам 12. О тмеченная у ряда черепов глаз к о в ск о го времени и из плиточны х м огил н ебольш ая или умеренная вы сота лица в рав­ ной степени м о ж е т об ъ я сн я ть ся сл учай н остью, м алой численностью серии, или, н ако­ нец, ха р а к тер и зова ть к а к у ю -т о в больш ей или меньш ей мере локальную группу. Н о мне п редста вл я ется, что бы л о бы во всяком случае преж деврем енны м кон струи ровать на осн ован и и и м ею щ и хся дан ны х ги п отезу о наличии в Забай кал ье д в у х антропологиче­ ских ти пов — низколицего и вы соколи ц его. Н а о б о р о т, все факты свидетельствую т о том, что на протяж ен и и эпохи брон зы в Забай кал ье ф орм и руется, а к концу ее у ж е ск л а д ы ва ется д о в о л ь н о од н ород н ы й селенгинский антропологический тип, отли чаю ­ щ ий население Забай кал ья о т населения сосед н и х территорий. Участие эт о г о типа в этн и ческих п роц есса х в Забай кал ье в гун н ск ую и п осл ед ую щ и е эпохи — несомненно.

Н о о б су ж д е н и е эти х в о п р о со в в ы ход и т за рамки н а стоя щ его сообщ ени я и явится пред­ м етом специальной статьи.

10 См., например, М. Г. Л е в и н, Этническая ан тропология и пробл ем ы этногенеза н а р од о в Д а л ьн его В о сто к а, «Т р у д ы И н-та этн ограф и и А Н С С С Р », т. X X X V I, 1958.

1 М. Г. Л е в и н, А н тропол оги чески й м атериал из В ер хол ен ск ого могильника, « А н ­ тр опологи чески й сбор н и к », I, «Т р у д ы И н -та этнограф ии А Н С С С Р », т. X X X III, 1956.

12 И. И. Г о х м а н, М атериалы по антропологии древн его населения Н изовьев С е­ ленги.

7* Вологодская областная научная библиотека M. B e л е в а ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ В СОФИИ В 1966 г. и сполнилось ш есть д еся т лет с о времени основания Н ар од н ого этногра­ ф и ческ ого м узея в Соф ии. В сущ н ости начало его собран и ям бы ло пол ож ен о раньше, ещ е в 1879 г., т. е. ср а зу ж е после осв о б о ж д е н и я Болгарии о т тур ец кого ига. Е го пер­ вые коллекции были составл ен ы из этн ограф и чески х м атериалов, принадлежавших м узей н ом у отд ел у П убличн ой би бли отеки в Соф ии, а та к ж е поступивш их из других археол оги ческ и х и этн огр аф и ческ и х собран и й, а рхи вов и пр. В 1892 г. коллекция зна­ чительно пополнилась м атериалами пром ы ш ленной вы ставки в П ловдиве, на которой б ы л о пред ставл ен о м н ого предм етов н а р од н ого бы та. П осл е э т о г о в 1996 г. создалась в о з м о ж н о ст ь для осн ова н и я са м остоя тел ь н ого этн огр а ф и ч еск ого музея.

З а истекш ие ш есть д еся т лет св о е го сущ еств ова н и я Этнограф ический музей в Со­ фии не п ереставал играть рол ь о д н ого из главны х к ультурн ы х и н сти тутов в стране, а в отдельны е пери оды он являлся и центром отечественной этнограф ической науки.

О д н ак о п о -н а стоя щ ем у роль к ул ь тур н о-восп и тател ьн ого и н аучн ого учреж дения он ста л вы полнять лиш ь п осле его слияния в 1949 г. с и н сти тутом Н ародоведен ия Бол­ га рской академ ии наук. С оединением д в у х главны х этнограф ических учреждений в о д н о — Э тнограф ический и н сти тут с м узеем Б ол гарской академии наук — бы ло д о­ сти гн у то объ еди н ен и е научны х сил п од обш им р у к ов од ств ом, с общ ими планами и за­ дачами. С озд а л и сь усл ови я для бол ее ш и р ок ого и гл у б ок ого изучения этнографических п робл ем на о сн о в е полевы х исследован и й и музейны х материалов. В о вновь созданном к ом плек сн ом и н сти туте Э тнограф ический м узей п р од ол ж а ет выполнять св ое основное назначение сок ровищ н и цы н а р од н ого твор ч ества б ол га р, одн оврем ен н о являясь базой для этн огр аф и ческ и х исследован ий научны х работн и к ов.

Б ол гарск ая академ ия наук поставила перед Э тнограф ическим институтом и му­ зеем за д а ч у со б и р а ть и изучать памятники бол га р ск ой н ародн ой культуры, исследовать Н овые ф орм ы н а р од н ого твор ч естза, возни каю щ и е в соврем ен ны х усл ови ях, освещать п р оц ессы н ац ион альн ого и к ул ь тур н о-и стор и ч еск ого развития болгар с целью воспи­ тания ш ироких сл оев н а р од а в п атри оти ческом д у х е и использования прогрессивных эл ем ен тов национальной культур ы в п р оц ессе стр ои тел ьства социализма.

Э тнограф ический м узей в С оф ии — один из н аибол ее крупны х в Болгарии музеез н ац ион альн ого м а сш та ба. В его ф он д ах хр ан я тся экспон аты, отр аж а ю щ и е различные сто р о н ы тради ц и он ной культур ы бол га р разны х об л а стей страны. М атериалы относят­ ся п реи м ущ ествен но к п ер и од у с конца X V III з. д о н а стоя щ его времени;

больш ая их ч а сть д а ти р уется X I X и первыми десяти лети ям и X X вв. З а последние год ы коллекции м узея пополнились и соврем енны м и вещ ами, выполненными в национальном стиле.

В н а стоя щ ее врем я в инвентарны х книгах м узея значится ок ол о 50 тыс. предметоз из са м ы х разны х обл а стей н а р од н ого бы та: х озя й ства (зем леделие с о всеми его отрас­ лями, ж и в о т н о в о д ст в о, ры бная ловля, о х о т а ), дом аш н и х пром ы слов (прядение, тка ч ество, плетение, краш ение и п р.), ж илищ а (интерьер, архитектурны е детали, домаш ­ няя у т в а р ь );

представлен ы о д е ж д а, различные ткани, вязание, вышивки, аксессуары н арод н ы х о б р я д о в и обы ч аев (хл ебы, украш ения, амулеты, вотивны е предметы, маски и п р.). В последн ие год ы оф орм и л ся иностранны й отдел, в к отор ом им ею тся материа­ лы главным о б р а з о м по славянским и балканским н ародам, а та к ж е предметы из не­ к о т о р ы х стран Азии и Африки.

Д л я у д о б с т в а н аучн ого и практи ческого и спользования музейных материалов и л уч ш его их сохранен и я эк сп он а ты распределены по отдельны м ф ондам. Ответственные р а ф онды — специалисты, р а б ота ю щ и е в со о тв е т ств у ю щ и х об л а стя х этнографической н ауки. Н аи бол ее бога ты м и и сравни тел ьн о н аибол ее полными являю тся фонды тек­ стильны х произведений: н ародн ая о д е ж д а, ткани, выш ивка, вязание. Б огатство этих се к т о р о в м узея со о т в е т ст в у е т т о м у первостеп ен н ом у м есту, к о т о р о е текстильное про­ и з в о д с т в о зан и м ает в бол га р ск ой традицион ной материальной культуре.

Д л я пополнения м узейны х ф он д ов орган и зу ю тся комплексны е экспедиции, кото­ р ы е в е д у т р а б о т у или в отдельн ы х географ и чески х и этнограф ических районах, или ж е по всей стр ан е по к а кой -л и бо теме. Э ти д в а сп о со б а сб ор а м атериалов д а ю т воз­ м о ж н о с т ь п ред ста ви ть в м узее бол ее или менее равн ом ерн о б о га тств о народной куль­ ту р ы разн ы х об л а стей страны, п оказать геогр аф и ч еск ое распространение тех или иных п р ед м етов и постеп ен н о запол нять пробел ы, сущ еств ую щ и е в н екоторы х отделах му­ зе й н о го собран ия.

Вологодская областная научная библиотека Этнографический м узей в Софии Н аучн ы е описания к а ж д о г о п оступ и вш его в м узейны е ф онды экспоната, равно как и специальные исследован и я, проведенны е для н уж д м узей н ого дела, п оступаю т в общ ий для этн огр а ф и ч еск ого инсти тута и м узея архив, в отд ел документации. Эти материалы м о г у т в дальнейш ем и сп ол ьзова ться в музейной научной работе, а такж е в практических целях.

С од е р ж а н и е музейны х ф он д ов, т. е. назначение и п р ои схож ден и е предм етов и д р у ­ гие их показател и, заф и к си рован о в пасп ор тах с подробн ы м описанием и изображ ением к а ж д ой вещ и, в си стем ати ческ ом каталоге, составл ен ном по населенным пунктам, в различны х картотек ах.

М узей ра сп ол а га ет ф о тоа р хи вом, в к отор ом хр ан ятся снимки его эк сп он а тов, сним­ ки музейны х о б ъ е к то в, ра збр оса н н ы х по стране и представляю щ и х этнографический интерес, а та к ж е други е этн ограф и чески е ф отограф ии.

Н е см о тр я на огран и ченн ую площ адь м узея, в его экспозиции представлены почти все сущ ествен н ы е разделы бы та и культур ы бол га р ск ого народа. Экспозиция пери о­ дически реор ган изуется и обн овл я ется. П р ед стои т соз д а т ь вводны й отдел, в к отор ом с п ом о щ ь ю карт, таблиц, панно и ф отограф и й б у д у т показаны антропологический с о ­ ста в б о л га р ск о г о н а род а, его этн оген ез, н аибол ее важ ны е моменты его кул ьтур н о-и сто­ ри ч еск ого развития, географ и ческая среда, в к отор ой он ж ивет, усл ови я труда, быта и т. д.

С егодн яш н яя экспози ц ия начинается п ок азом наиболее старинны х отраслей х о ­ з я й с т в а — о х о ты, ры бн ой ловли. За ними сл ед у ю т принадлеж ности, раскры ваю щ ие раз­ витие о д н о го из осн овн ы х занятий б ол га р ск ого н а рода в прош лом — земледелия со всем и его отр асл я м и : хл еб оп а ш еством, са д о в о д ст в о м, ви н оградарством, огородн и че­ ством, возделы ван и ем риса и роз, та б а к о в о д ств о м. Ж и в о тн о в о д ств о представлен о его главной отр а сл ь ю — о в ц е в о д ст в ом с разн ови дн остям и по районам (гор н ое и равнин­ н о е ). Значительная часть музейной экопозиции отведен а дом аш ним промыслам — преж ­ д е все го о б р а б о т к е текстильны х м атериалов и их применению. П еред глазами посети ­ теля — длинная вереница п роц ессов о т первичной о б р а б отк и сырья д о изготовления го тов ы х вещ ей. ^ И з м ногочисленны х рем есел, д ости гш и х особ ен н о бол ь ш ого развития в эп ох у Б ол ­ га р ск о го возр о ж д е н и я (п ери од с о 2-й половины X V III в. д о осв об ож д ен и я о т тур ец ­ к о го и га ), представлен ы лиш ь н ек оторы е из них. Э то об р а б отк а м еталлов — ю велир­ ные изделия и и нструм енты, к овк а меди и медная п осуд а, ковка ж елеза и предметы из него (в ч астн ости, при н адлеж ности для о ч а г о в ), о б р а б о т к а дерева и х у д ож ествен ­ ная резьба п о д ер еву, го н ч а р ств о и различные ви ды керамических со су д о в из несколь­ ких гон чарн ы х ц ен тров, и т. д.

Ж и л ой д о м представлен макетам и и оригинальными или реконструированными интерьерам и с архитектурн ы м и украш ениями, р езьбой по дереву, стенной росписью, м ебел ью, д екорати вн ы м и тканям и и дом аш ней утв ар ью. Н ар од н ой од еж де, как одн ом у из сущ ествен н ы х ра зд ел ов к ул ьтур ы б ол га р ск ого народа, в к отор ом нашли особен н о я р к ое вы раж ен и е твор чески е возм ож н ости т р у д ов ы х м асс, удел ен о са м ое больш ое ме­ ст о в музейной экспозиции.

В ограниченном коли честве вы ставлены реквизиты, которы м и п ользую тся при с о ­ верш ении о б р я д о в и обы ч аев, связан н ы х с хозяйственны м и, семейными, религиозными праздниками. Э то о б р я д о в ы е хлебы, расписны е пасхальны е яйца, свадебн ы е украш е­ ния, маски, амулеты, воти вн ы е п редм еты и т. д.

П ок а з н а род н ой культур ы бол га р в развитии — один из главных принципов по­ стр оен и я музейной экспозиции. Э то д ости га ется путем экспон и рован и я предметов, о т ­ н ося щ и хся к трем — четы рем пери одам их бы тован и я. Ц ентральное м есто занимают экспон аты, о б р и совы в а ю щ и е традиционны й обли к соотв ет ств у ю щ ей области культуры.

Они д а ти р у ю тся временем с конца X V III д о начала X X в. П о это м у периоду м ож н о сравни тел ьн о л егк о п р о в о д и ть этн ограф и чески е исследован и я и подби рать музейные предметы. П о эт о м у главн ое м е с т о в экспозиции заним аю т оригинальные экспонаты.

В тор о й раздел экспозиции со ста в л я ю т предм еты, к отор ы е п ом ога ю т получить п ред­ ставление о за р ож д ен и и и ранних эта п а х развития данной области культуры. С ю д а отн ося тся п реи м ущ ествен но разны е макеты, ф отограф и и, а та к ж е исторические с в е ­ дения, почерп н уты е из описаний путеш ественн и ков, из преданий и пр. Третий раздел п од б и р а ется из м атериалов, п р ед ста вл я ю щ и х яркие примеры развития н а род н ого тв ор ­ ч ества в п ери од капитализма. Н аконец, последний раздел показы вает степень развития со о т в е т ст в у ю щ е го явления при социализм е. В случае, к огда нет возм ож н ости пред­ ста ви ть оригинальны е предм еты соврем ен ной к ультуры (в ч астн ости из области х о ­ зя й ств а и н ек оторы х р ем есел ), и сп ол ьзую тся ф отограф ии, карты, рисунки и пр. П еред посети тел ем м узея раск р ы вается картина непреры вного развития бол гарской культу­ ры, ж и зн ен н ость ее прогресси вн ы х традиций и ее соврем ен ное состоя н и е.

Д р у ги м м е то д о м п о д б о р а эк сп он а тов (если э т о п озв ол я ю т м атериалы и площ адь, отведен н ая д ля экспози ц ии ) является сопоставлен ие готов ы х произведений и техники их выполнения. Ч а сто у п осетителя вы зы вает удивление примитивность технических п ри ем ов, п о ср е д ств о м к о то р ы х создав ал и сь вы сок ох у д ож еств ен н ы е произведения на­ Вологодская областная научная библиотека 102 М. В ел ева р о д н о го твор чества. М узей ны е эк сп он а ты п ом ога ю т наглядно представить размеры техн и ч еск ого п рогресса, к оторы й прои зош ел в социалистической Болгарии.

Э кспозиция во в сех св ои х ра зд ел а х п ок а зы вает влияние общ ественны х отношений на м а териальн ую и д у х о в н у ю к у л ь ту р у в различные исторические эпохи. О собенно четк о вы д ел я ю тся признаки к л а ссо в о г о расслоен ия населения во время капиталисти­ ч е ск о го периода.

В предел ах в о зм о ж н остей п р ов од и тся комплексная расстан овка предм етов с целью показа связи и о б усл ов л ен н ости м еж д у предм етам и и обстан овк ой, в которой они су ­ щ е ств у ю т. Н ап рим ер, дом аш ни е рем есла представлен ы в обста н овк е, напоминающей д о м а ш н ю ю ;

хозяй ствен н ы е обы ч аи показаны в больш ин стве случаев в соотв ет ств у ю ­ щ ем разделе эк он ом и ческой к ультуры ;

п астуш еск ая резьба по д ер ев у и д а ж е н ек ото­ ры е м узы кальны е инструм енты сп л етаю тся с бы том гор н ого па стуха и т. д.

О дн а из за д а ч экспон и рован и я — раскры ть вы сш ие д ости ж ени я творческих сил б о л га р с к о г о т р у д о в о г о н арода. О на д ости га ется путем со отв ет ств у ю щ его п одбора эк с­ п он а тов вы сок ой ху д о ж еств ен н ой ценности и их размещ ения, наиболее вы годн ого для об озр ен и я.

П очти во в се х ра здел а х экспозиции подч ерк и ваю тся полож ительны е достиж ения н а р о д а в об л а сти м атериальной к ультуры, и ск усств а и техники, а та к ж е возм ож н ость их и спользовани я в н астоя щ ее время.

О т качества экспозиции зависит эф ф екти вн ость воздей стви я ее на посетителей.

М узей призван не тол ь к о зн аком и ть их с тв ор ч еством н а рода на протяж ении его м н о­ г о в е к о в о й истории, н о та к ж е воспи ты вать ч у в ств о патриотизм а, развивать эстетиче­ ск у ю культур у.

Э тнограф и чески й музей устр а и ва ет временны е тем атические вы ставки, приурочи вая их к тор ж ествен н ы м д а та м, орган и зует конференции, съ езд ы и пр., посвящ енные изучен и ю н а р од н ого твор ч ества в разны х его проявлениях. В последние годы, напри­ мер, ф ункционировали вы ставки произведений ж ен ск ого тр уд а, керамики, ювелирных изделий, м едн ой п осуд ы, н ародн ой о д еж д ы н ек оторы х стран Б алканского полуострова, этн огр аф и ч еск и х м атериалов А зии и Африки.

В за л ах м узея ч а сто го стя т с о свои м и этнограф ическим и коллекциями другие м у­ зеи Б олгарии, главным о б р а з о м м ем уарны е К р ом е того, музей устр аи вает выставки изделий д етей — членов к руж к а этн ограф и и при С оф и йском Д вор ц е пионеров (вы ш ив­ ка, резьба по д ер еву, куклы в н а род н ой о д е ж д е и пр.).

М узей вы ставл я ет свои эк спон аты и за границей. О собен н о больш им успехом п ол ь зова л а сь вы став ка б ол га р ск о г о н а р од н ого твор ч ества, к отор а я с 1950 по 1954 г.

п еред ви гал ась по стол иц ам соци али сти ческих стран. М узей участвовал и в выставках, п освя щ ен н ы х 2500-летию и ск усств а на терри тори и Болгарии, к оторы е устраивались в С С С Р, Ш вейцарии, Франции, Италии, Ф Р Г. П од обн ы е вы ставки — один из наилуч­ ш их с п о с о б о в озн ак ом лен и я ин остран цев с болгарски м н а родом и его страной.

С равн и тельн о сл а б о ещ е разви та издательская деятельн ость м узея. В «И звести ях»

п реж н его Н а р о д н о го этн огр а ф и ч еск ого м узея (с 1913 по 1944 г. вы ш ло 14 номеров) оп убл и к ова н ы главным об р а зом научные сообщ ен и я и и сследования, больш ая часть к о то р ы х, од н а ко, не имеет п р я м ого отн ош ени я к музейной р а боте. Ф онды м у з е я — глав­ ным о б р а з о м выш ивки, ткани, н ародн ая о д е ж д а — использовали сь только для иллю стра­ ции т р у д о в с со о тв е т ств у ю щ е й тем ати кой. Л иш ь в последние годы началось си стем ати ­ ч еск ое издание м атериалов сокровищ ницы н а род н ого творчества. О публикована в виде к ра тк и х п росп ектов, п утевод и тел ей и пр. часть эск п он а тов по худ ож ествен н ы м рем ес­ лам, н а род н ой о д е ж д е, тканям, керамике. П р ед стои т вы пуск серии материалов из различны х об л а стей бол га р ск ого н а р од н ого и ск усств а, по од еж д е, украш ениям, тка­ ням, вы ш ивкам, металлическим и деревянны м изделиям и пр., а та к ж е издание к а та ­ л ога н а и бол ее ин тересн ы х м узейны х эксп он атов.

М узей н ы е ф он ды п р едста вл я ет со б о й неисчерпаемый источник обра зц ов для внед­ рения в совр ем ен н ое п р ои зв од ств о, в особ ен н ости для худ ож ествен н ы х ремесел, при­ к ладн ы х и ск усств : в последн ие год ы они н а х од я т применение и в промышленности.

П ри м узее периодически р а б о та ю т к урсы для худ ож ествен н ы х руководителей н ек ото­ ры х се к то р о в легкой пром ы ш ленности (например, текстильной) и кооперативны х пред­ приятий. И х зн а к ом я т с м атериалами м узея и д а ю т квалиф ицированные консультации по применению н арод н ы х традиций в совр ем ен н ом п рои звод стве. В музейных ф ондах ч ер п а ю т идеи д ля своей р а боты реж и ссеры, архи текторы, худ ож н и к и и другие специа­ листы. Э к сп он аты м узея сл у ж а т наглядным п особи ем для разъяснения ур ок ов и лек­ ций учащ и м ся, студ ен та м ву зов и техн и к ум ов, преподавателям.

Д л я ознаком ления ш ироких общ ествен н ы х к р угов с б о га тств о м Э тнограф ического м узея и для п роп аган ди рован и я п олож и тельн ы х стор он н ародн ой культуры использу­ ю т ся ра ди овещ ани е, телевидение и печать.

С воей разн осторон н ей д ея тел ьн остью Э тнограф ический музей в Соф ии стремится д о ст о й н о вы полнить св о е назначение к ул ь тур н о-восп и тател ьн ого и н аучного института и со д е й ств о в а т ь п а три оти ч еск ом у и эст ети ч еск ом у воспи тан и ю н арода, развитию его национальной культуры.

Вологодская областная научная библиотека поиски ФАКТЫ ГИ П ОТЕЗЫ Р. В. К и н ж а л о в ДЕНЬ В СТОЛИЦЕ ДРЕВНИХ МОЧИКА Д ревняя культура инков в Ю жной Америке, достигш ая своего рас­ цвета в X V — X V I вв. и уничтоженная безжалостными испанскими за ­ воевателями, хорош о известна всем, интересующимся историей. Но мало кто знает, что инкское общ ество было только последним этапом в мно­ говековом развитии индейских народов южноамериканского континента.

Многочисленные народы, жившие задолго до испанского завоевания на территории современных Перу, Эквадора и Боливии, создали тот куль­ турный фундамент, на котором впоследствии выросла замечательная инкская культура. Одним из таких народов являлись мочика, поселения которых были рассеяны в долинах рек Хекетепеке, Чикама, /Моче, Виру, Чао, Уамансанья, Санта, Чимботе, Непенья и Касма в северной части тихоокеанского побереж ья Перу. И х расцвет относится к I— V III вв. н. э.

Для то го чтобы лучше ознакомиться с культурой и бытом мочика, по­ пытаемся мысленно соверш ить путешествие во времени, перенесемся в пятый век и проведем день в столице этого народа, раскинувшейся в долине реки М оче, на берегу Тихого океана.

Раннее утро, только начало светать. Осмотрим внимательно открыв­ ш ую ся нашим глазам картину. М ы находимся на покрытой песками рав­ нине, однообразие которой кое-где нарушается небольшими барханами.

Слева ритмично вздыхает и накатывается могучими волнами на плоский песчаный берег необозримый океан. Справа, вдали, гигантскими ступе­ нями поднимается в небо исполинская цепь Анд. У поднож ья ее, ка­ ж ется совсем близко, теснятся веселые зеленые холмы — предгорья.

В действительности ж е до них — несколько десятков километров.

В от горные пики начинают медленно розоветь, и от этого серые тени туманов, леж ащ их в ущельях, становятся синими и более мрачными.

Появился легкий утренний ветерок. За Андами восходит солнце, и его первые лучи упали на ледники горных вершин.

Однако, как ни рано мы поднялись, нас уж е опередили. На берегу мелькают какие-то неясные силуэты, слышны отрывистые слова коман­ ды. П одойдем поближе. Это группа ры баков отправляется на утренний лов. О деж да их предельно проста: легкие набедренные повязки и голов­ ные платки, защ ищ ающие от жгучих лучей солнца. Так одеваются все простые л ю д и — труженики;

пышные обл ачен ия— признак знатности.

В легкие, верткие лодочки из связок тростника, укладывается ры болов­ ная снасть: сети с поплавками из маленьких высушенных тыкв, различ­ ной толщины лесы с медными крючками без бородки, гарпуны и, нако­ нец, дубинки из тяж елого, прочного дерева, на случай, если рыбакам Вологодская областная научная библиотека 104 Р. В. К инж алов повезет и им встретится морской лев. Старейшина рода, высокий худо­ щавый мужчина, садится в лодку последним и отдает приказ об отплы­ тии. П о его предположениям, лов сегодня будет удачным, и они вер­ нутся с богатой добычей. А ведь такие дары моря, как скат, бонито, сар­ дины, летучие рьгбы, а такж е омары, креветки, крабы и осьминоги ни­ когда не залеж иваю тся в корзинах после улова!

П роследив, как лодочки ры баков скры ваю тся за волнами, двинемся дальше, чтобы попасть в город.

Теперь тропинка вьется среди полей. М очика — искусные земледель­ цы и возделы вают множ ество полезных растений. Среди них кукуру­ за, различные виды тыкв и бобов, огурцы, арракача, кабачки, стручко­ вый перец, земляной орех — арахис, картофель, бататы, маниок, якон, съедобная канна;

хорош о вызревают здесь фрукты: авокадо, страсто­ цвет, гванабано, пакаи, сл и в а — лукума, чиримойя, папайя (дынное де­ р ев о), ананас. О собы е участки заняты хлопком, табаком и кокой.

На перуанском п обереж ье дож ди очень редки (иногда их не бывает в течение нескольких л ет), и потому, чтобы получить хороший урожай, требуется искусственное орошение. М ного тяж елого труда было затра­ чено древними земледельцами, чтобы обеспечить бесперебойную полив­ ку полей, но грандиозные результаты его приносят во многих случаях пользу и в наше время. Так, например, вырытый в далекой древности канал Л а Кубре, имеющий в длину более 113 км, и теперь, в двадца­ том столетии, еще несет чистую горную воду на сухое побережье. Там, где на пути проводимых каналов попадались глубокие ущелья мочика строили мощные акведуки. Один из них, пятнадцатиметровой высоты и длиной в полтора километра, имеет массу, равную 1/3 пирамиды Хеопса.

А сколько таких акведуков разбросан о по соседним горным ущельям — их трудно сосчитать!

На полях, стараясь использовать утреннюю прохладу, усердно ра­ ботаю т земледельцы;

одни расчищ ают оросительные канавки, ведущие от канала, другие, наоборот, закрывают протоки на уж е увлажненных участках. Их орудия труда очень просты: копательная палка и мотыга.

К ое-где разбрасы ваю т удобрение — гуано, привозимое с небольших островков. Именно перуанским индейцам человечество обязано откры­ тием этого ценного удобрения, Тропинка, по которой мы идем, выходит на большую, обсаженную деревьями дорогу, ведущ ую о гор к столице. Она очень широка — почти десять метров, по сторонам ее на определенном расстоянии один от дру­ гого располож ены маленькие домики, В них деж урят специальные гон­ цы для бы строй передачи известий. В от у входа в такой домик сидит, напряженно всматриваясь вдаль, один из бегунов. Завидев, что от со­ седнего домика к нему беж ит человек, он вскакивает, и, выслушав на ходу сообщ ение, устремляется к следую щ ему посту. А принесший весть остается отды хать в хижине. Таких посыльных отби раю т и тренируют с детства. Труд их очень тяжел, и мало гонцов дож ивает до старости.

Н еож иданно на дороге появляется целая процессия. Впереди на но­ силках, удобн о раскинувшись, сидит пышно одетый человек. За ним движ ется толпа людей в скромных одеж дах, нагруженных сетями, дро­ тиками, копьеметалками, различного рода палицами, духовыми труб­ ками и другим оруж ием. О бращ ает на себя внимание, что ни на ком нет обуви (мочика обы чно ходят босы м и ), но на ногах особой краской тщ ательно нарисованы изящные сапожки. Очевидно, это какое-то знат­ ное лицо возвращ ается в город после охоты в горах. Конечно, так и есть! В от и добы ча: два жирных оленя, большая ящ ерица— игуана и множ ество разнообразны х птиц. О хота была успешной!

Вологодская областная научная библиотека Д ен ь в столице д р ев н и х мочика П оследуем за этой процессией и войдем в столицу.

Д ом а в ней разбросаны свободно;

никакой продуманной планировки здесь не чувствуется. О смотрим одно из ближайших жилищ. Оно стоит на небольш ом возвышении, слож енном из неотесанных камней. Стены возведены из прямоугольных сырцовых кирпичей;

крыша настлана из тростника, леж ащ его на ж ердях из рож кового дерева. Ж ерди эти, одна­ ко, вверху не сходятся, оставляя узкое отверстие: через него внутрь про­ никает воздух и свет, веДь окон в дом е не имеется. С передней стороны пристроена небольшая крытая терраса, а сзади виден внутренний дворик.

П о м нож еству сосудов, стоящ их рядами на дворе, мы догадываемся, что попали в жилище гончара. В оспользуемся случаем и ознакомимся с его работой.

Во многих музеях мира замечательные керамические изделия мочи­ ка являются гордостью их хранителей. Неудивительно поэтому, что при взгляде на находящ иеся перед нами художественнные сокровищ а наши глаза разбеж ались.

П омимо простых по форме сосудов, предназначенных для хозяйства, здесь стоит много образцов фигурной керамики. Глядя на них, трудно осознать, что перед нами обычные сосуды, а не произведения большого искусства, с таким мастерством они выполнены. Л ю бой из них кажется статуэткой. Удивляет необыкновенная жизненность и грация фигур, прав­ дивость их изображ ения. В от разъяренный воин высоко поднял палицу, готовый поразить врага... А рядом пожилая горбатая женщина сидит на подж атых ногах, отдыхая после долгого пути. Умелая раскраска белой, черной, красной и коричневой красками еще более усиливает впечатле­ ние. Вот два юноши, примостившись на бревне, самозабвенно играют на флейтах, один из них даж е полузакрыл глаза, чтобы полней отдаться музыке... В от пленный в разодранной одеж де, со связанными за спиной руками и толстой веревкой на шее мрачно смотрит перед собой,— он х о ­ рошо знает, что ож идает его в недалеком будущ ем. Фигуры так вырази­ тельны, что не сразу замечаеш ь искусно помещенную сзади ручку и гор­ лышко сосуда.

А в следую щ ем ряду стоят сосуды, изображ аю щ ие многочисленных богов, духов и демонов, которые, по религиозным представлениям мочи­ ка, влады чествую т на земле и под землей, в воздухе и в океанской глуби­ не. Вот получеловек, полусова, держащ ий в левой руке отрубленную че­ ловеческую голову. Р ядом с ним дух кукурузы;

раздутое, ш арообразное туловище его составлено из больш их початков с отборными крупными Вологодская областная научная библиотека 106 Р. В. К инж алов зернами, а голова — человеческая с большими глазами и ушами. Спо койному, благож елательному выражению лица не мешают даж е две па­ ры больш их клыков, торчащ их изо рта вверх и вниз,— характерная осо­ бенность многих древнеамериканских бож еств плодородия. В таком ж е стиле изображ ены и духи картофеля, тыквы и других овощей, тулови­ ще у них всегда в виде сам ого плода, а голова антропоморфная. Среди Р и с. 2. Ф игурный с о с у д : правитель с бул а вой (М А Э ) них много раскрашенных, но встречаются и сплошь одноцветные, с угольно-черной, блестящей как металл поверхностью. Это достигается особы м обж игом.

С мягким ю м ором вылеплены сосуды, изображ ающ ие животных. Вот опьяневшая обезьяна;

она вдоволь напилась хмельного напитка и теперь обняв лапами кувшин, смотрит на вас веселыми, озорными глазами Олень с ветвистыми рогами, плотно усевш ись на скрещенные задние но ги. сосредоточенно бьет в небольшой горизонтальный барабан. У ламы нагруженной тюками, весьма недовольное выражение: ей вовсе не хочет ся отправляться с таким тяжелым грузом в дальнюю дорогу. Рядом мо лодая мать-пума, грациозно раскинувшись на земле, кормит трех дете нышей, у них ж е забавный серьезно-деловой вид.

О собняком стоят два сосуда в виде человеческих голов. Это в сущно­ сти скульптурные изображения людей, и только изогнутая кольцеобраз­ ная ручка с трубчаты м отростком вверху, соединяющая шею с затылком.

Вологодская областная научная библиотека Д ен ь в столице д р ев н и х мочика выдает их подлинное назначение.

Лида пораж аю т своей ж изненно­ стью и одухотворенностью, перед нами, несомненно, портреты.

Первый — молодой мужчина со спокойным и властным вы раж е­ нием лица. О т мягкой, расшитой прихотливым узором шапки под подбородок идет широкая лента;

затылок прикрыт платком. Конеч­ но, это знатный человек. С овсем по-другому выглядит второй.

Впалые щеки, морщинистый лоб, острые скулы, тонкие плотно сжатые губы, под которыми уга­ дываются беззубы е десны,— все говорит о долгой и нелегкой ж и з­ ни. Вытекший левый глаз сви­ детельствует, вероятно, о какой то давней битве. С удьба этого человека была далеко не такой радужной, как первого.

М астера мочика в таких с о су ­ дах оставили великолепную се­ рию подлинно реалистических Рис. 3. Фигурный со су д : гол ова сановника портретов. В центре их внимания в этот период неизменно нахо­ дился индивидуальный человек со всеми присущими ему достои н ­ ствами и слабостями. Каждая черта, сп особствовавш ая психо­ логической характеристике и зо б ­ ражаемого, отмечалась и увеко­ вечивалась. П оэтом у и «лицевые сосуды» мочика, как их иногда называют, бесспорно являются вершиной развития портретного искусства у народов древней Америки.

Сам гончар в это время занят изготовлением нового сосуд а. Он берет форму, состоящ ую из трех частей, и тщательно промазывает ее животным жиром. Затем он вкладывает заранее приготовлен­ ные тонкие пластинки влажной глины в формы и плотно вж им а­ ет их так, чтобы они повторили все детали оригинала. Затем все выставляется на солнце для про­ сушки.

Пока части будущ его сосуд а сушатся, мастер не сидит без д е­ а. Он готовит другую форму.

Взяв модель — фигуру совы — и Рис. 4. Фигурный со с у д : голова старика Вологодская областная научная библиотека 108 Р. В. К инж алов смазав ее такж е ж иром, он облепляет ее толстым слоем глины плотно прижимая ее руками. Медный ножик заверш ает начатое;

им новую ф ор­ му разрезаю т на две части, которы е снимаются с модели и тож е отправ­ ляются на просушку. Такую ф орму мож но использовать несколько р з а Рис. 5. М и ф ологи ческие ч удови щ а. Р оспись на сосу д е Тем временем части первого сосуда уж е готовы — ж аркое полуден ное солнце сделало свое дело. Гончар вынимает их из формы и соединя­ ет с пом ощ ью той ж е глины в одно целое. Ш вы тщательно заравнива ются как снаруж и, так и изнутри;

даж е самый внимательный глаз их об наруж ит далеко не сразу! Наконец, присоединяется дно — и сосуд готоз полностью. М астер окунает его в жидкий глиняный раствор и снова в ы ставляет на солнце. Теперь он будет уж е просушиваться значительш дольш е. П осле этого готовые изделия тщательно полируются костяным!

лопаточками и обж игаю тся. Сделать красивый и прочный сосуд не так то просто и легко!

Не думайте, однако, что работает лишь сам мастер. Вся его семья!

ученики п ом огаю т ему. В одном углу двора дети прилежно месят гла ну, заботливо удаляя самые мельчайшие камешки, ведь глина должн быть соверш енно однородной. В другом углу жена в вырытой в земл' печи обж игает готовые изделия. А на террасе один из учеников распи сывает сосуд, и под его уверенной кистью на ж елтовато-белом фоне ту лова один за другим появляются причудливые чудовища;

в них ф ан тастически смешаны черты змеи и улитки.

О сматривая произведения гончара и наблюдая за его работой, ш провели немало времени. Скорее в путь, чтобы успеть побольше увидеть В нашем распоряжении остал ось немногим больш е половины дня.

Вдали виднеются какие-то два массивных сооружения, напоминаю щие по внешнему облику пирамиды. Не осмотреть их, конечно, невоз мож но! Мы бы стро проходим мимо множ ества низких прямоугольны:

домов, похож их на жилище гончара,— здесь ж ивут такие ж е рядсвьи обитатели столицы. Кое-где один комплекс или квартал отделен от дру гого невысокой стеной: родовые принципы имею т еще частичную силу Вологодская областная научная библиотека Д ен ь в столице д р ев н и х мочика Дома перемеж аю тся садами и огородными участками, посреди которых виднеются небольшие водоемы. Ближе к центру дома становятся выше и роскошнее — это жилища знати и ж рецов. Время от времени встречают­ ся и храмы, стоящ ие на низких платформах.

Н о вот мы приблизились к центру. Он состоит из величественного зда­ ния— дворца правителя и двух грандиозных пирамид, расположенных на краю больш ой площади. О смотрим сперва больш ую из них.

Это сооруж ение, котором у позж е дали произвольно название «П и р а­ мида С олнца», покоится на могучей платформе восемнадцатиметровой высоты, члененной на пять уступов. Ч тобы обойти ее, потребуется нема­ лое время, ведь периметр платформы равен почти километру! П оэтом у мы лучше поднимемся по широкой шестиметровой лестнице, ведущей на ее северный конец. На противоположной стороне находится сама пирамида, вблизи она ещ е больш е подавляет своими размерами:

семь ступеней ее поднимаю тся на высоту 23 м, а сторона базы рав­ на 103 м.

На плоской вершине пирамиды стоит маленький деревянный храм, похожий с виду на обыкновенный жилой дом. Заглянув внутрь, мы у беж ­ даемся, что он состои т всего лишь из одной комнаты;

она почти пуста, в ней стоит несколько сосудов, да в середине глинобитного пола торчит воткнутый больш ой стебель сухого тростника. Никого из жрецов здесь нет.

П ол ю буем ся видом цветущей долины, зеленовато-синим бархатом Тихого океана и снежными шапками Анд,— с сорокам етровой высоты все видно как на ладони,— и поспешим ко второй пирамиде — «П ира­ миде Л уны ». Она уступает первой и своими размерами, и слож ностью архитектурного замысла. Тем не менее в ней есть нечто привлекающее наше внимание.

В се сооруж ение представляет собой платформу высотой в 21 м;

с центральной и юж ной сторон ее располож ено по шести уступов. Склоны платформы сплош ь покрыты прихотливым рельефом, выполненным по сырой глине;

звери, птицы, какие-то сказочные сущ ества заполняют все плоскости. Главное, однако, в «П ирамиде Л уны » — это многокомнатный храм, располож енный на ее вершине. Стены его расписаны многоцвет­ ными фресками, и, конечно, не осм отреть их нельзя.

На внешней поверхности стен черной, белой, красной, желтой, свет­ ло-синей, ярко-розовой и коричневой красками изображены подвиги главного бож ества мочика Аи-Апека. В от он вытаскивает из волн — океана на прочной лесе огромную рыбу, похож ую на гигантского тун­ ца,— духа-повелителя морских глубин. Н апрасно тот в бессильной злобе раскрывает св ою зубастую -пасть, таращ ит глаза и угрож аю щ е машет плавниками, усаженными крючковатыми шипами,—•демону моря не уйти! Аи-Апек стоит, широко расставив ноги, и двумя руками тянет лесу;


морщинистое лицо его с выступающими изо рта клыками и кошачьими усами спокойно, но извивающийся хвост, оканчивающийся змеиной г о ­ ловой, выдает внутреннее возбуж дение. Вокруг бож ества шумно носятся птицы бакланы,— его помощники, а подчиненные морского демона — рыбы — леж ат неподвижно кучей на прибреж ном п еск е1.

На другой фреске Аи-Апек, повалив на землю страш ного вампира, сосущ его ночью у людей кровь, остры м топором отрубает ему голову.

Поверженный тщ етно пытается достать бога большими кривыми ког­ тями. От места схватки по цветущ ему лугу в уж асе бегут, оглядываясь, 1 В д ей стви тел ьн ости о т ф ресок на оста тк а х хр ам а сохрани ли сь лишь небольш ие фрагменты и п о эт о м у при описании и спользованы м оти вы росписей на сосуд а х.

Вологодская областная научная библиотека Р. В. К инж алов слуги вампира — двухголовые зубасты е демоны, но им уж е перереза ют д орогу добры е духи в виде полулюдей, полуптиц колибри, вооружен ные боевыми булавами и щитами.

Внутри храма на фресках мы видим опять Аи-Апека, но уж е в м р и ной роли культурного героя, В от он шелушит початки кукурузы, обуча!

людей пользоваться этим замечательным злаком. Вот он держит в рука!

Рис. 6. Б итва. Р осп и сь на со су д е радугу, изображ енную в виде двухголовой змеи, чтобы влага беспрепят­ ственно орош ала поля. А на этой ф реске Аи-Апек в пышном головноч уборе и с большим золоты м кольцом в носу обучает человека искусств) гадания. Он сидит на песке, скрестив ноги, и, держ а правой рукой пере;

глазами что-то похож ее по форме на огромный б о б 2, с увлечением объ­ ясняет начертанные на нем символы. П еред ним в почтительной позе си дит слушающий и держ ит наготове другие бобы. «И столкованные» бобь леж ат меж ду ними на песке.

У стены напротив входа стоит величественная деревянная статуя полный мужчина в коротком переднике и круглой шапочке держит пере;

грудью чашу. Тело покрыто татуировкой, изображ ающ ей стилизованны;

птиц. Это одно из бож еств мочика, праздник которого будет отмечатю завтра, поэтому его статую и вынесли сю да. В других помещениях ш увидим остальных богов, они дож идаю тся своей очереди.

В небольшой комнате на глиняном полу сидит пышно одетый чело век — ж рец — и задумчиво передвигает разноцветные камешки на пря моугольной плите. Она разделена на квадраты, а в одном углу ее сделан;

многоступенная пирамида. Это своеобразны й счетный прибор, при помо щи к оторого ж рец делает вычисления для календаря. Вот считающш передвинул камешек с одного поля на другое, и теперь он уж е обознача ет не единицу, а девять, т. е. какое-то число увеличилось в девять раз. Н так-то просто заниматься здесь математикой! Н адо очень многое знат;

и помнить, так как записей при этом не ведется.

2 Такие « б о б ы » н еодн ок р атн о и зо б р а ж а ю тся в р осп и сях на сосу д а х. П ри раскоп ках го р о д и щ мочика а рхеол оги н аходили крупны е б об ы с геометрическими узорам!

раскраш ен н ы е в разны е цвета. Н азначение их п ол н остью не выяснено, однако, опи р а я сь на сравнительны й этнограф ический материал, м ож н о предполагать, что он:

и сп ол ьзовал и сь при гадан иях. П еруанский и сследовател ь Р. Л а р к о Ойле считал, чп эти рисунки п р ед ста вл я ю т со б о й вид иерогл иф и ческого письма, но гипотеза его вызва ла сущ ествен н ы е возраж ени я.

Вологодская областная научная библиотека Д ен ь в столице д р ев н и х мочика Выходим снова наружу. П осле полутемного помещения яркие солнеч­ ные лучи сперва ослепляют нас, но скоро глаза привыкают. Бросим прощальный взгляд на пирамиды и двинемся дальше.

И «П ирамида Солнца» и «П ирамида Л уны» сооруж ены из огромно­ го количества необож ж енны х прямоугольных кирпичей — адобов. П од­ считано, например, что на «П ирамиду Солнца» их пошло более 130 мил­ лионов. А добы изготовлялись прямо на месте при помощи специальных форм. Кое-где для большей прочности здания среди кирпичей пролож е­ ны больш ие брусья из рож к ового дерева — альгарробы. Строили пира­ миды общинники, согнанные из соседних поселений. Оба этих соор у ж е­ ния воздвигались в течение нескольких поколений, причем в толще ча­ сто устраивались гробницы.

Воспользовавш ись своим правом проникать повсю ду беспрепятст­ венно, осмотрим теперь дворец правителя. Он стоит на небольшом трех­ метровом возвышении, белые стены его ослепительно сияют на солнце.

На крыше из тростника, так ж е как и у храмов, укреплены изображения священных животных — лисы и собаки;

оба они связаны с лунным культом.

У входа во дворец, на террасе, суетится множ ество пышно одетых придворных и слуг;

первые ож идаю т приема у владыки, вторые заняты повседневными делами. П роскользнем мимо них и войдем в парадный зал. Он вовсе не так велик, как мож но было бы предполагать, и немно­ гим больш е наших обычных комнат. Против входа, на невысоком помосте под балдахином, неподвижно сидит правитель — кич на языке мочика.

Он выслушал доклад начальника каналов, о том, что с водосн аб­ жением земель все обстои т хорош о. Одеяния его заслуж иваю т специаль­ ного описания;

несмотря на ж ару, владыка страны облачен в несколько одеж д. На нем набедренная повязка, нижняя юбка, нательная рубашка без рукавов из тонкой, редкой ткани, расшитая красными узорами верх­ няя ю бка, немного не доходящ ая д о колен, и рубашка из плотной белой ткани, такж е украшенная богатой вышивкой;

рубаш ка слегка спускает­ ся на верхнюю часть юбки. Рукава короткие и не доходят до локтей.

Н а голове кича круглая шапочка, с которой на затылок и шею опу­ скается белоснежный платок;

на шапочке укреплен огромный тюрбан из ярко-алой ткани с золотыми и серебряными фигурками бож еств и ж ивот­ ных. Ч тобы он не соскользнул на сторону, к краям тюрбана пришит плотный ремеш ок, уходящий под подбородок. Д ва пояса с серебряными бляшками, массивные круглые серьги, больш ой золотой диск с рельеф­ ным изображ ением п обедоносного Аи-Апека, висящий на груди правите­ ля, и церемониальный медный нож с золотой рукояткой в виде птицы дополняют наряд кича.

При взгляде на лицо владыки мы сразу узнаем его. Ведь это оно бы­ ло и зображ ено на фигурном сосуде, который мы рассматривали на дворе гончара. Только в действительности он выглядит несколько старше и менее величественно — очевидно, скульптор немного польстил оригиналу.

Медленным движением руки кич берет маленький золотой сосуд, опу­ скает в него длинную палочку с миниатюрной ложечкой на конце, выта­ скивает ею оттуда серовато-коричневый шарик величиной с крупный боб и отправляет за щеку. Через несколько минут щеки правителя розовеют, глаза начинают блестеть, каж ется, даж е морщины на лице разглажи­ ваются. Теперь он выглядит молож е и очень похож на свой портрет. Чем же мож но объяснить эту перемену?

Кич принял сильный наркотик — кокаин. Древние народы Анд куль­ тивировали небольшой кустарник — эритроксилон кока. Очень давно ими Вологодская областная научная библиотека 112 Р. В. К инж алов бы ло замечено, что высушенные листья этого растения, если их поже­ вать, чудесным образом снимают усталость, возвращ ают силы, дают возм ож ность обходиться длительное время без пищи, воды и сна. По­ эт ом у они стали выращивать этот кустарник. О разрушительном воздей­ ствии на человеческий организм алкалоида кокаина, содержащегося в листьях, о том, что употребляющ ий их становится наркоманом, древние перуанцы не знали или н е придавали этом у сущест­ венного значения. Более того, употребление коки у мочика было запрещено простым людям, этот -нар­ котик был привилегией только знатных лиц. Вы­ сушенные и размельчен­ ные листья коки смеши­ вались с золой от переж­ женных костей и изве­ стью (этим достигалось большее выделение ко­ каина) и -скатывались в шарики.

Пока кич находится в одиночестве, осмотрим парадный зал. Стены его, так же как и в храме, ук­ рашены росписями, н о здесь они имеют совер­ шенно иной характер. Все Р и с. 7. П обед и тел и и пленные. Р осп и сь на заполнено изображениями со су д е боевых сцен. Вот слева в пу-стынной местности среди песчаных холмов, поросш их кактусами, ожесточенно схватилась группа воинов;

они сраж аю тся по-парно. Один бросает камень, защи­ щ аясь в то ж е время небольшим круглым щитом от удара короткого копья. Собаки, которы х мочика специально дрессировали для боя, ку­ саю т его за ноги;

на животных одеты специальные панцири. Д вое дру­ гих замахнулись друг на друга булавами. А воин справа уже нанес про­ тивнику удар палицей, и кровь из -разбитой головы бры зж ет в разные стороны. На правой стене изображ ена торж ественная процессия побе­ дителей;

они гонят перед собой врагов. Побежденные раздеты догола, на шее у каж дого из них петли из толстой веревки, концы которых сж им аю т в левой руке герои;

-в другой они несут и свое и захваченное оружие. Больш инство пленных держ ится за разбитые носы, из которых капает кровь;

лишь один, обернувш ись к своему врагу, проклинает его, показывая на него пыльцем. А дальше на фреске видна торжественная церемония жертвоприношения бож еству войны: пленных сбрасывают с вы сокого утеса. Тела убиты х разрезаю т на куски, чтобы после специ­ альной обработки хранить п отом дома, как трофеи. На самой высокой вершине стоит Аи-А-пек, с удовольствием наблюдая за происходящим.

Все эти сцены изображ ены в богатой красочной гамме, смелой уве­ ренной кистью, очень ж иво и правдиво. Видно, что над росписями здесь работал талантливый живописец.

К ногам неподвижно застывш его правителя вдруг подкатывается ка­ кой-то белый, покрытый черными пятнышками, меховой клубок, поску­ Вологодская областная научная библиотека Д е н ь в столице д р ев н и х мочика ливает и тычется в его ногу. Это детеныш пумы требует к себе внимания.

М очика часто держ али в дом ах оленят, попугаев, обезьян, детенышей пумы и приручали их. Один из таких питомцев и появился перед нашими глазами.

Н еож иданно в зал входит высокий пожилой человек. Это алаек — управитель соседнего города, подчиненного кичу. Он участвовал в не­ скольких ж естоких битвах и в одной из них потерял ногу;

о б этом сви­ детельствует больш ой деревянный протез. На середине зала он прикла­ дывает руки к груди, склоняется и в таком положении приближается к владыке. Д ож давш ись, пока властелин обратит на него свой взор, алаек сообщ ает, что к столице приближается посольство могущ ествен­ ного народа, ж ивущ его в долинах рек Наски и Ики, в далекой южной части побереж ья. Он поспешил уведомить об этом событии повелителя.

Какие распоряж ения будут отданы по таком у чрезвычайному случаю?

Кич принимает новую порцию коки и после минутного размышления приказывает с почетом встретить послов на границах города;

он даст им аудиенцию.

А лаек исчезает, а правитель принимается играть с детенышем пумы.

Он заинтересован услышанным известием.

М еж ду тем по улицам города медленно движется торжественный кор­ теж. Впереди идет отряд воинов мочика, расчищая дорогу: посмотреть на послов сбеж а л ось немало зевак. За ними следуют два скорохода (так полож ено по обы ч а ю ), а через десяток шагов в клубах поднявшейся пы­ ли ш ествует алаек с гостями. П ослов несут на носилках. Глава посоль­ ства, су р ов ого вида старый индеец, од ет необычайно пышно: на нем длинная красная мантия, расшитая изображениями фантастического зверя, похож его на кошку, но с антропоморфной головой — это главное бож еств о Н аски. Нижняя часть лица старика прикрыта полумаской из тонкой зол отой пластины;

от верхних углов ее к щекам поднимаются два нешироких «у са ». Три других посла, люди среднего возраста, одеты в мантии ф иолетового цвета со сложным геометрическим орнаментом. На головах, удлиненных из-за искусственной деформации — невысокие круглые шапки из ковровой ткани. П озади послов несколько носильщ иков несут тюки, в которы х упакованы подарки кичу, прислан­ ные правителем народа Наски.

П роцессия приближается к дворцу. Алаек взбегает по ступеням, те­ перь уж е покрытым ярким разноцветным ковром, и скрывается в здании — он спешит уведомить повелителя о прибытии послов. Гости не спеша вылезают из носилок, их приветствуют придворные: идет обмен обычны­ ми лю безностям и. Н о вот алаек снова появился в дверях и делает при­ гласительный ж ест: правитель ж дет посланцев юга.

К огда глава посольства поднимается по ступеням, порыв ветра рас­ пахивает его мантию, и многие из присутствующ их видят три высушен­ ных человеческих головы, прикрепленные к его поясу. Они значительно меньше по величине, чем этого мож но ожидать. Никого это не удивляет, — все знают, что жители ю ж ного побереж ья о с о б о умело мумифицируют головы побеж денны х врагов и м огут уменьшать их до размеров малень­ кой тыквы. Волнует другое — если посол облачен в военный наряд (го­ ловы на поясе и ож ерелье из человеческих зубов на ш ее), значит речь пойдет о войне.

П осле приветствий послы занимают места напротив трона правителя и начинается церемония подношения подарков. Один за другим входят слуги и расклады ваю т на полу перед кичем свертки тканей, то плотных, как парча и бархат, то тонких, как газ или тюль. Сложные, многоцвет­ ные рисунки, вытканные или вышитые на них, и зображ аю т вооруж ен­ § С о ве тск а я эт н огр а ф и я, № б Вологодская областная научная библиотека Р. В. К инж алов ных воинов, различных ж ивотных и птиц. Ч асто эти фигуры многократно повторяю тся в различных цветовых сочетаниях, располагаясь то гори­ зонтальными, то вертикальными рядами или в шахматном порядке. Бли­ стаю т яркими красками знаменитые расписные сосуды Наски, на них видны изображения птиц, рыб, насекомых, различ­ ные растения или жен­ ские лица с большими миндалевидными глаза­ ми. На других изобра­ жен кошачий б о г — в пе­ редних лапах он держит трофеи — головы людей.

Мелодично звенят скла­ дываемые грудой золо­ тые украшения: ручные и ножные браслеты, на­ грудные диски, серьги.

П одарков очень много, и кич понимает, что пору­ чение у послов очень серьезное.

Правитель выражает благодарность за при­ сланные дары и начина­ ет деловую часть встре­ чи. Выясняется, что властелин Наски предла­ гает мочика совместный военный п оход на жите­ лей долины Теах, лежа­ щей меж ду их госу­ дарствами. Мочика на­ падут на него с севера, а Рис. 8. Фигурный со с у д : б о г лис (Г о с. Э р м и та ж ) войска Наски с юга. Кич говорит, что ему необ­ ходи м о посоветоваться со своим предком и п оэтом у он даст ответ завтра. А пока он просит гостей разделить с ним трапезу.

Начинается пир. П ослы неоднократно вы раж аю т восхищение пода­ ваемыми блюдами. Действительно, свежезажаренные морские свинки с отваренными земляными орехами и острой подливкой из перца очень вкусны. Н е уступаю т им по продуманности приготовления и различные рыбные блю да, яйца игуаны со сладким картофелем и другие яства.

Кукурузные лепешки подаю тся еще теплыми, их пекут прямо к столу.

Хмельной напиток кочо вроде пива, изготовленный из кукурузы, вино из перебродивш его сока растения кабуйа льются рекой. На десерт подают­ ся фрукты — ананасы, гванабано, чиримойя, авокадо, папайя. После еды правитель и гости направляются на отдых. Но перед этим кич отдает распоряж ение: завтра на равнине около города состоится церемония свящ енного бега в честь послов. П усть лучшие и проворнейшие приго­ товятся к ней.

3 М очи ка развод и л и м ор ски х сви н ок в качестве дом аш н и х ж ивотны х.

Вологодская областная научная библиотека Д ен ь в столице д р ев н и х мочика М ы провели во дворце немало времени. Покинем его и в о з в р а т и м с я на берег Тихого океана;

никак нельзя упускать великолепное зрелище заходящ его солнца.

Раскаленный багровый диск плавно опускается.в океанские волны.

П о мере приближения к воде он словно убы стряет свое движение. Вот у ж е половина его скрылась в темно-зеленой глубине, от оставш егося по­ лукруга к берегу беж ит зы блю щ аяся солнечная дорож ка. Еще несколь­ ко минут, и дневное светило, словно приподнявшись на прощальное Р и с. 9. Р итуальны й бег. Р осп и сь на сосуд ^ мгновение, бр осает последний луч и исчезает на отдых. Быстро темне­ ет, сумерек здесь почти нет. Только ледяные вершины Анд еще окра­ шены в зловещий малиновый цвет и рдеют в вышине, как раскаленные угли.

Теперь мы мож ем закончить наше затянувшееся путешествие. Воз­ вращ аясь назад по затихш ему городу (жители его рано лож аться спать и рано в ста ю т ), мы вдруг замечаем в одном из дом ов свет. Почему же здесь не спят? Ч то-нибудь случилось?

Входим в жилище. П о убранству его сразу становится ясным, что люди здесь ж ивут бедно: охапки соломы вместо постелей, едва прикры­ тые полосами грубой ткани, примитивный ткацкий станок, зернотерка и несколько других предметов домаш ней утвари,— вот и все, чем обл а­ даю т хозяева. Глава семьи, пожилой мужчина, неподвижно лежит на постели, закрыв глаза;

его одолевает тяжелая лихорадка. Ч тобы по­ мочь ему, родные пригласили шамана, известного своими многочислен­ ными исцелениями. Он явился сразу ж е после захода солнца и уж е на­ чал процедуры. П отратим несколько минут и понаблюдаем за ними.

Лечебные действия начинаются с того, что шаман тщательно окури­ вает все тело больного табачным дымом от большой сигары, которую он держал во рту. Т абак считается у мочика, да и у многих других индей­ ских народов Ю жной Америки, очень сильным медицинским средством.

Затем он вынимает из своей сумки пригоршню листьев коки и подбра­ сывает их вверх. Склонившись над разлетевшимися листьями, врачева­ тель долго изучает их располож ение — это один из видов гадания. Те­ перь, после выяснения причин болезни, мож но приступить к дальнейшим действиям.

Ш аман выпивает больш ую чашу настоя из зеленых листьев табака.

Ему это необходим о, чтобы добиться экстатического состояния. Скоро зелье действует, и он, покачиваясь, начинает петь заклинания. Затем, не прерывая их, шаман приступает к массированию тела больного. Темп песни становится все более быстрым, движения рук — учащенными. Вот врачеватель наклоняется, припадает к груди больного и энергично что 8* Вологодская областная научная библиотека 116 Р. В. К инж алов то высасывает, время от времени сплевывая в стоящ ую рядом бутылку из высушенной тыквы. Так он удаляет то, что послужило причиной болез­ ни. Наконец, после особен н о д ол гого высасывания шаман с торжествую­ щим видом поднимается на ноги, вынимает изо рта небольшой камешек и, подняв высоко в руке, показывает его. Всем присутствующим, бояз-‘ диво наблюдавш им за обрядом, ста­ новится ясным: источник болезни из­ влечен!

Больному сразу становится легче, он заявляет об этом. Ш аман дает ему | целебное питье — позж е оно станет известным во всем мире под наз­ ванием перуанского бальзама — и натирает его тело мазью из жира ламы, смеш анного с различными травами, измельченными в порошок.

Теперь больной должен полежать не­ сколько дней в покое и принимать бальзам, тогда болезнь совершенно оставит его,— говорит врачеватель.

М ы незаметно удаляемся из дома, чтобы не мешать семье выразить свою благодарность шаману и рас­ считаться с ним. На небе уж е сияют крупные южные звезды и месяц. Н а нем, по представлениям мочика, живет бог — лис. Это второе по значению бо­ ж ество после Аи-Апека, от него зави- сит очень многое, поэтому-то кры­ ша дворца и украшена его изображе Р и с. 10. Ф игурный с о с у д : со в а НИЯМИ.

.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 9 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.