авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |

«ИГРАР АЛИЕВ ОЧЕРК ИСТОРИИ АТРОПАТЕНЫ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Баку - 1989 ББК 9С (Аз) И ...»

-- [ Страница 5 ] --

См.: Играр Алиев. К интерпритации параграфов 1, 3, 4 и 5 IV главы XI книги «Географии» Страбона. – ВДИ, 1975, 3, с. 155 – 156.

Aime-Giron M. N. Texte arameens d'Egypte. Le Caire, 1931, p. 58, сл.

Ael., XVII, 17, 34.

Там же.

Флакк Валерий. Аргонавтика, VI, См.: Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М. - Л., 1959, с. 77.

Геродот, VII, 67.

Страбон, XI, XI, 8.

Геродот, 1, 140.

См.: Дьяконов И. М. Восточный Иран до Кира. История Иранского государства и культуры. М., 1971, с. 132.

Там же, с. 131, 132.

Геродот, VII, 67.

О. Curfti, Rufi De gestis Alexandri Magni, IV, 12, 10.

Страбон, XI, XIV, 5.

Там же, XI, IV, 5.

См. мою «Историю Мидии», с. 68.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 338.

Tiele С. Geschichte Babyloniens und Assyriens, I. Gotha, 1886, s. 261. см. также: Marquart J. Untersuchungen zur geschichte von Eran, I. Philologus, 55, 1896, s. 231;

Prasek J. Geschichte der Meder und Perser, I. Gotha, 1906, s. 85, сл.:

Ghirschman R. L'Iran des engines a I'Islam. Paris 1951, p. 74 сл.;

Herzfeld E. Zoroaster and his World, II. Princeton, 1947, p. 723, сл.;

Он же. AMI, I, Berlin, 1929, s. 81, сл., 103 – 104.

См.: Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970, с. 272, сл. См. также:

Eilers W. Altpersische Miszellen. ZA, 51, 1955, с. 228;

Herfeld E. AMI, IX. Berlin, 1938, c. 173 - 174;

Tiele С. Указ. соч.

Грантовский Э. А. Ранняя история, с. 273.

Там же, с. 274.

О локализации области Зикерту см.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 88;

Алиев Играр. История Мидии, с. 40;

Грантовский Э. А. Ранняя история, с. 274;

Herzfeld E. The Persian Empire. Wiesbaden, 1968, p. 243.

Упоминаются впервые в текстах Саргона II (Ann. II, с. 34).

Грантовский Э. А. Указ. соч. КСИНА, XLVI, 1962, с. 244.

Вопросу о локализации Parsua посвящено немало исследований, среди них труды М. Штрекка, Э. Райта, Дж. Камерона, Р. Гиршмана, Э. Форрера, Э. Херцфельда, И. М. Дьяконова, Г. А. Меликишвили, И. Алиева и др.

Наилучшим образом вопрос о Parsua разработан Э. А. Грантовским, см. Ранняя история, с. 133, сл.

Грантовский Э. А. Указ. соч. КСИНА, XLVI, 1962, с. 248 - 249;

Он же. Ранняя история, с. 272.

См.: Грантовский Э. А. Ранняя история., с. 279.

Ср. Marquart J. Untersuchungen.., s. 231.

Грантовский Э. А. Указ. соч. КСИНА, XLVI, 1962, с. 246..

Byzant St. Ethnicorum... I. Berl., 1849, s. 549.

Ср.: Грантовский Э. А. Ранняя история... с. 273.

Грантовский Э. А. Указ. соч. КСИНА, XLVI, 1962, с. 247.

Herzfeld E. AMI, IX, s. 171.

Грантовский Э. А. Указ. соч. КСИНА, XLVI, 1962, с. 247.

Marquart J. Die Assyriaka des Ktesias. Philologus, Supplem.., VI, 2. Leipzig, 1893, s. 558, cл., 642, cл.

Tomaschek. RE, s. v. Aniarakai;

Andreas. RE, s. v. Aniarakai.

См. Грантовский Э. А. Ранняя история.., с. 373.

Там же, с. 169 - 170.

Там же, с. 373.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 249;

Алиев Играр. История Мидии, с. 230.

Ptol. VI, 2, 5;

Pomp. Mela, 1, 13;

Arr. Anab., III, 19, 7;

Plin. N. H. VI, 36;

Strabo, XI, VIII, 8.

Curt. IV, 12;

Strabo, XI, VIII, 8.

Кроме указанных в прим. 83, Perieg., 731 - 732.

См. ниже.

Xenoph. Kyrop. V, 3, 24.

Arr. Anab., III, 8, 4.

Plin., N. H., IV, 48. См. также: Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана. Спб., 1903, с. 153;

Gei ger W. Kleine Dialekte und Dialekten-gruppen, II. Die Kaspische Dialekte. CIPh, 1898 - 1901, 1, 2, s. 347.

Ptol., VI, 4, 2.

Дьяконов И. М. История Мидии, с. 447 - 448, прим. 5.

Tarn W. W. Alexander the Great, 11. Cambridge, 1950, p. 13.

To, что прежде называлось «Землей кадусиев», у Плиния (N. Н. VI, 18) называется также «Землей каспиев».

См. мою «Историю Мидии», с. 104, прим. 10.

См. Грантовский Э. А. Ранняя история.., с. 374.

См. Дьяконов И. М. История Мидии, с. 338.

См. Грантовский Э. А. Ранняя история.., с. 281.

Там же.

На это указывал Nyberg N. S. в своей Die Religionen des alien Iran.

Так считал Geiger W. в своей известной Ostiranische Kultur im Altertum. Erlangen, 1882, s. 81 - 82. См. также: Дья конов И. М. История Мидии, с. 338.

Geiger W. Указ, соч., passim.

Варданян В. М. Марды в Васпуракане. - Историко-филологический журнал.

См.: Geiger W. Указ, соч., с. 203.

Dilleman L. Haute Mesopotamie Orientale et Pays Adjacents. Inst. Franc. d'Archeol. de Beyrouth. Bibl. Archeol. et Hist., LXXII, c. 95, сл.

Грантовский Э. А. Ранняя история.., с. 74, прим. 7.

Там же, с. 74 - 75.

См.: Адонц Н. Армения в эпоху Юстиниана, с. 57 и др.

См. Варданян В. М. Указ. соч.

См. Адонц Н. Указ, соч., passim;

Варданян В. М. Указ. соч.

См. Messina G. Der Ursprung der Magier und die Zarathustrische Religion. Berlin, 1930, s. 71, сл.;

Widengren G. Die Religionen Irans, s. 249, 260;

Hubertus Gall von. Persische und medische Stamme. AMI, N. F.;

5, 1972, s. 281.

Это со всей очевидностью явствует из Геродота (1, 101).

См.: Струве В. В. Родина зороастризма. - Советское востоковедение, 1948, V, с. 31.

См. мою «Историю Мидии», с. 253.

См.: Wesendonk О. Das Weltbild der Iranier. Miinchen, 1933, s. 117, сл.

Duchesne-Guillemin J. La religion des Achemenides. Wiesbaden, 1972, s. 72, сл.;

Bartholomae Chr. Altiranisches Worterbuch, стлб. 1109 - 1112.

Benveniste E. Les classes sociales dans la tradition avestique. JA, CCXXI, 1,1932;

он же. Les mages dans i'ancien Iran.

Paris, 1938.

О магах см. также: Clemen С. Magoi. RE, XXVII, столб. 512;

Bidez J., Cumont F. Les mages hellenises. Zoroastre, Ostanes et Hustaspe, I-II, Paris, 1938.

Геродот, 1, 101.

Речь идет о недавно обнаруженной копии вавилонской версии Бехистунской надписи, см.: Е. N. von Voigtlander.

Corpus Inscriptionum Iranicarum, I, II. London, 1978.

В упомянутой копии, стрк. 15 сказано: «мидиец (по имени) Гаумата, маг».

См.: Diog. Laert., Pr., I, 1, сл.;

Plin. N. H. XXX, 2, сл.

Ограбон, XV, III, 15.

Распространенное в литературе мнение о том, что авестийск. afravan — было обозначением жреца огня (ср.

также авестийск. avauruna, др.- индийск. Athavana -, буквально: «относящийся к функции жреца», «исполнение жреческих функций» считается заимствованным из иранского) справедливо подверг сомнению 3. Бенвенист, кото рый отметил, что нигде в текстах Авесты (как и в древне-персидских) -afravan — не связан с культом огня, см.

Benveniste E. Le vocabu-laire des institutions indo-europeennes, I. Paris, 1969, 281 - 282.

Messina G. (Указ, соч., с. 15, сл.) вопреки очевидности считает, что маги — это не мидийское племя, а персид ское жреческое сословие.

Марцеллин Аммиан. XXIII, 6, 35.

Там же. XXIII, 6, 33.

В частности, И. Хертель, Э. Херцфельд и др.

Об «учении магов» говорят античные авторы, в частности Аристотель, Плутарх и др.

Haupt E. Uber die Beriihrungen des alten Testaments mit der Religion Zarathustras. Berlin, 1867;

Jackson A. V. W.

Avesta, the Bible of Zoroaster. The Biblical World, 1893;

Boklen. Die Verwandtschaft der jiidish-christlichen mit der per sischen Eschatologie. Gottmgen, 1902;

Winston D. The Iranian Component the Bible. Apocrypha and Qumran. History of Religions, 5, 2 1966;

Frye R. Iran und Israel. Festschrift fur Wilhelm Eilers. Wiesbaden, 1967;

Smith M. II Isaiah and Per sians JAOS, 83, 4, 1963;

Hulgard A. Das Judentum in der hellenistisch-romischen Zeit und die iranische Religion. Aufstieg und Niedegang der romischen Welt, 11, 19. Berlin-York, 1979.

См.: Duchesne-Guillemin J. D'Anaximandre a Empedocle: contacts greco-iraniens. La Persia e il mondo greco-romano.

Roma, 1966;

он же. Heraclitus and Iran. History of Religions, 3, 1, 1963;

он же. The Western Response to Zoroaster. Ox ford, 1958;

Momiglano A. Sagesses barbares. Paris, 1979;

Reinhardt K. Heraclits Lehre von Feuer. Hermes, 77, 1942;

Bi dez J. Eos ou Platon et 1'Orient. Bruxelles, 1945;

Koster W. Le mythe de Platon, de Zarathustra et des chaldeens. Leiden, 1971;

West M. L. Early Greek Philosophy and the Orient. Oxford, 1971.

Лелеков Л. А. Атар.—Мифы народов мира, 1, с. 120.

О Нуш-и Джан-тепе см.: Stronach D. Tepe Nush-i Jan: a mound in Media. Bulletin of the Metropolitan Museum of Art. New York, 1968, c. 177, сл.;

он же. Tepe Nush-i Jan. Excavations in Iran. The British contribution. Oxford, 1972, p.

43.;

сл.;

он же. A fourt Season of excavations at Teppeh Nusi Jan. Proceedings of the III annual symposium on archaeo logical research in Iran, 1974. Teheran, 1975, p. 203, сл.;

Bivar A. D. A hoard of ingot-currency of the Median period from Nush-i Jan. Iran, 9, 1971, p. 97 сл.

См.: West M. L. Early Greek.., p. 67, 89;

Reinhardt. Heraclits.., c. 1, сл.;

Duchesne-Guillemin J. Heraclitus and Iran, c.

34, сл.

Schippmann K. Die iranischen Feuerheiligtumer. Berlin, 1971.

Christensen A. L'Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944;

Gropp G. Die Derbent-Inschriften und Adur Gusnasp.

Monumentum N. S. Nyberg, I. Acta Iranica, 4. Teheran-Liege, 1975;

Humbach H. Atur Gusnasp und Tacht-i Suleiman. Festschrift fur Wilhelm Eilers. Wiesbaden, 1967;

H. Naumann R. und E. Takht-i Suleiman. Mflnchen, 1976.

Benveniste E. The Persian Religion according to the chief Greek Texts. Paris, 1929, p. 69, сл. О зерванизме см. Также Nyberg H. S. Questions de cosmogonie et de cosmologie mazdeennes. JA, 214, 1929;

219, 1931;

он же Die Religionen des alten Iran;

Zaehner R. C. Zurvan, a Zoroastrian Dilemma. London, 1955;

он же Postscript to Zurvan. BSOAS, XVII, 2, 1955;

Duchesne — Guillemin J. Notes on Zaehner's Zurvan. JNES, 15, 2, 1956;

Boyce M. Some Reflections on Zurvanism. BSOAS, XIX, 1957;

Frye R. N. Zur vanism again. Harvard. Theological Review, 52, 1959;

он же. Die Wiedergeburg Persiens um die Jahrtausend Wende. Der Islam, 35, 1959.

См.: Фрай Р. Наследие Ирана, с. 306.

West M. L. Early Greek Philisophy.., p. 40, сл.

Ghirshman R. L'lran des engines a I'lslam. Paris, p. 100 - 101, табл. III - IV;

Дандамаев M. А., Луконин В. Г. Куль тура и экономика древнего Ирана, с. 66.

Nyberg H. S. Die Religionen.., s. 331.

См.: Nyberg Н. S. Questions de cosmogonie.., 219, 1931.

Погодин А. Л. Религия Зороастра. СПб., 1903, с. 35.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 401;

Грантовский Э. А. Зерванизм, Философская энциклопедия, с. 174.

Plut., De Iside et Osiride.

Hinnels J. R. Zoroastrian Saviour imagery and its influence on the New Testament. Numen, 16, 3, 1969;

Kellens J.

Saosiiant. Studia Iranica, 3, 1974.

Culican W. The Medes and Persians, s. 170.

Wiedengren G. Religione dell'lran antico. La civilta dell'Oriente, III, Roma, 1958, c. 557;

Dushesne-Guittemin J. La fixation de L'Avesta. Indo-Iranica. Wiesbaden, 1964, c. 21 сл.

Duchesne-Guillemin. La fixation.., p. 62, сл.

Джаксон. Жизнь Зороастра, с. 63.

Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика древнего Ирана, с. 312.

Джаксон. Указ, соч., с. 63.

См.: Алиев Играр. История Мидии, с. 301;

Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Указ, соч., с. 312.

Plut., Iside et Osiride, 46.

Алиев Играр. История Мидии, с. 301.

Там же, с. 300 - 301. См. также: Gershevitch I. Zoroaster own Contribution, p. 16, 22, 29;

Duchesne-Guillemin J. La Religion des Achemenides, p. 74.

См.: Zaehner R. C. The dawn and twilight of Zoroastrianism. London, 1961, p. 145, cл.

См. мою «Историю Мидии», с. 306.

Там же.

См.: Грантовский Э. А. Указ. соч.

Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973, с. 36.

Там же, с. 35.

Там же, с. 37.

Бромлей Ю. В. Очерки.., с. 173, сл.

Там же, с. 281.

См.:Алексеев В. П., Бромлей Ю. В. К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей.— СЭ, 1968, 2.

См.: Абаев В. И. К вопросу о прародине и древнейших миграциях индоиранских народов: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 35.

Страбон, XV, II, 8.

Юстин, XI, 2, 3.

Herzfeld E. Medisch und Parthisch. AMI, VII, 1935.

Эта точка зрения не вызывает сомнения у лингвистов. Значительная часть этнографов придерживается этого положения, см., например: Бромлей Ю. В. Этнос.., с. 54.

См.: Бромлей Ю. В. Этнос.., с. 54.

См.: Kent R. G. Old Persian Grammar, Text, Lexicon. New Haven, 1950, p. 142, сл.;

Godard A. Le Tresor de Ziwiye [Kourdistan]. Haarlem, 1950, p. 125, сл.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 452.

См.: Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. М., 1972, с. 51, прим. 120.

Периханян А. Г. Арамейская надпись из Зангезура.— ИФЖ, 1965, 4. Так же он называется в исследованиях В. Ленца (Z, II, IV. 1926, с. 262], В. Б. Хеннинга (Asia Mayor, X, 2, 1962, с. 195, сл.) и др.

См.: Касумова С. Ю. Южный Азербайджан в III - VII вв. Баку, 1983, с. 44.

Там же.

Там же.

Между прочим Йа'кут говорит, что азери непонятен ни для кого, корме самих носителей этого языка, см.: Мил лер Б. В. К вопросу об языке населения Азербайджана до отуречения этой области. - Ученые записки Института народов Востока СССР, 1. М., 1930, с. 203.

Оранский И. М. Введение в иранскую филологию. М., 1960, с. 138. См. также: Касумова С. Ю. Указ, соч., с. 43.

Henning W. В. Mitteliranisch. Handbush der Orientalistik, I, IV. Iranistik, 1. Linguistik. Leiden-Koln, 1958, s. 95.

Абу Рейхан Беруни. Избранные произведения, IV. Ташкент, 1974, с. 46 и др. См. также: Касумова С. Ю. Указ, соч., с. 45.

См.: Миллер Б. В. Указ, соч., с. 203.

Там же, с. 217, сл.

См.: Миллер Б. В. Талышский язык. М., 1953, с. 53, сл.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 92;

Миллер Б. В. К вопросу об языке...;

Касумова С. Ю. Указ, соч., с. 46.

См.: Schhwarz P. Указ, соч., с. 1086 и др.

Henning W. В. The ancient language of Azerbaijan. Transaction of the Philological Society. London, 1955;

Herzfeld E.

Указ, соч., AMI, VII, 1934, с. 10, сл.

Herzfeld. E. Указ, соч., с. 16, сл.

Миллер Б. В. Талышский язык, с. 53 и др.;

Дьяконов И. M. История Мидии, с 92, 381 - 382.

См.: Периханян А. Г. Указ, соч., с. 109, сл.

Там же.

Там же, с. 110.

Там же, с. 109 - 110.

Грантовский Э. А. Ранняя.., с. 157, cл. 306;

Абаев В. И. ИЭСОЯ, 1. М. - Л., 421 - 422.

Периханян А. Г. Указ, соч., с. 113, 116, 132.

См. там же, с. 127. См. также статью Henning'a W. В. В Asia Mayor, X, 2, 1969, p. 195.

См.: Периханян А. Г. Указ, соч., с. 116, cл.

См. у Периханян А. Г. Указ, соч., с. 115, 116.

По-видимому, и в среднеперсидском, а также в иранском языке на территории древней Грузии/ Henning W. В. Mitteliranisch.., s. 39.

Там же, с. 78.

Бромлей Ю. В. Очерки.., с. 242.

Там же, с. 228.

Там же, с. 283.

История Ирана, с. 38.

Бромлей Ю. В. Очерки.., с. 283.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 125, 127.

Бромлей Ю. В. Очерки.., с. 238, 239.

История древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1982, с. 420.

См.: Ямпольский 3. И. О значении термина «атропат». - ДАН Азерб. ССР. XI, 1955, 3;

он же. О тождестве Ан тарпатиану и Атропатены. - Ученые записки Азербайджанского государственного университета. Серия истории и философии, 1972, 6;

он же. О топониме «Антарпатиану» («Атропатене»): Материалы к сессии, посвященной ито гам археологических и этнографических исследований 1970 года в Азербайджане. Баку, 1971;

Азерли М., Мусе ви Т., Ямпольский 3. О слове «Азербайджан». - ДАН Азерб. ССР, XXX, 1974, 12;

Гурбан Р. О словах Азери, Атро патен, Азербайджан (на азерб, яз.). - Известия АН Азерб. ССР. Серия литература, язык, искусство, 1968, 3;

Демир чизаде А. Слово «Азербайджан» (на азерб. яз.). - Труды Азербайджанского государственного университета, 1945, 5;

Он же. 50 слов (на азерб. яз.). Баку, 1968 – Фарзали А. В свете слова «Азербайджан» (на азерб. яз.). - Эльм ве хаят, 1986, 8;

Сеидов М. Об этимологии слова «Азербайджан». - Известия АН Азерб. ССР. Серия литература, язык и искусство, 1986, 3. Все эти статьи и ряд других, написанных в том же ключе, очень далеки от науки. В самом деле, например, 3. И. Ямпольский писал: «Буржуазные историки, слепо следуя источникам, считали это имя (Атропат, - И. А.) собственным». Он связывал имя Атропат с авестийским андарзбад, Артабазан, полагая, что оно состоит из «атар» и «пат» и означает «блюститель культа тар или «глава культа тар». Он же считал, что «Антарпа тиану и Атропатена» тождественны. Он же вместе со своими коллегами М. Азерли и Т. Мусеви утверждал, что Азербайджан означает «Источник бога огня» или «Место бога огня».

Другой автор, А. Демирчизаде ничтоже сумняшеся писал, что Геродот знал название «Атропатен» (т. е.

Атропатена;

конечно, Геродот по хронологическим соображениям не мог знать этого названия), что «был намест ник Атрап» (т. е. Атропат), что элемент «а-тур» («а-тар») в названии «Азербайджан» произошел от «Ан-тур» («Ан hyp»), где «ан» - это шумерский АН или Ану и т. д.

Р. Гурбан утверждал, что «азэр» в «Азербайджане» - это название тюркского племени и означает «азский мужчина».

А. Фарзали вполне серьезно уверяет читателя, что названия «Атропатена», «Албания», «Мидия» происхо дят от материнского «Азербайджан» и сетует на то, что это «оставалось за пределами внимания» и т. д.

Вполне анекдотично следующее заявление, автором которого является доктор филологических наук М. М. Сеидов: «Первоначальный состав слова Азербайджан состоял из «Аз» — названия тюркоязычного племени, эр - киши (муж//бай и бе (бек), аджан//чан (хан, отец). Слово «Азербайджан» означает «хан бека человека из пле мени Аз». Этот шедевр переписан из резюме статьи автора слово в слово. Не вздор ли это?

Дьяконов И. М. История Мидии. Л. - М., 1956, с. 56 - 57.

Никонов В. А. Введение в топонимику. М., 1960, с. 113.

Маковский М. М. Опыт типологической характеристики лексико-семантических систем. - ВЯ, 1969, 3, с. 25.

См.: Общее языкознание: Методы лингвистических исследований. М., 1973, с. 40.

Никонов В. А. Указ, соч., с. 112 - 113.

Добролюбов Н. А. Полное собрание сочинений, т. 3. М., 1936, с. 350.

См.: Сеидов М. Указ, соч. - Известия АН Азерб. ССР. Серия литература, язык и искусство, 1986, 3.

См.: Ямпольский 3. И. Указ. соч. Материалы к сессии, посвященной итогам археологических и этнографических исследований 1970 года в Азербайджане. Баку, 1971.

См.: Ямпольский 3. И. Указ, соч.- ДАН Азерб. ССР, XI, 1955, 3.

См.: Азерли М., Мусеви Т., Ямпольский 3. Указ, соч. - ДАН Азерб. ССР, XXX, 1974, 12.

Schwarz. Указ. соч.

См.: Новосельцев А. П. К вопросу о македонском владычестве и в древней Грузии. Юбилейный сборник, по священный 100-летию со дня рождения академика И. А. Джавахишвили. Тбилиси, 1976, с. 107.

Strabo. XI, 13, 1.

См.: Yakut's geographisches Worterhudes, hrsg. von F. Wastenfeld, bd. I, Leipzig, 1866, s. 159. Правда, у того же Йакута имеется другое объяснение: абаг — в пехлеви «огонь», в baykan — «охранитель», а все название Aarbijan (у него приведены и другие формы этого названия) — «охранитель огня» или «храм огня». См. там же, 1, с. 130.

Там же, 1, с. 159.

См. мою статью - Племена и племенные группы в Атропатене.- ВПИ, 1987, 3.

А. Кристенсен, детально исследовавший Яшты, считал XIII Яшт одним из самых древних и относит его к концу II тысячелетия до н.э. (см.: Burrow T. The Proto-Indoarians. 1928, с. 10 - 25). Т. Бэрроу, относивший жизнь и дея тельность Заратуштры к XIV - XIII вв. до н.э. полагал, что XIII Яшт, в котором упоминаются представители пяти поколений последователей Заратуштры, может быть датирован периодом около 1100 года до н.э. (см.: Burrow Т.

The Proto-Iranians. JRAS, 1973, с. 138 - 139). Исследователи, принимающие традиционную дату жизни Заратуштры (258 лет до Александра), известную лишь по очень поздним источникам, относят деятельность пророка к VII - VI вв. до н.э. и, соответственно, датируют XIII Яшт V - IV вв. до н.э. Так поступает И. Гершевич, следующий расче там В. Б. Хеннинга. Существенно, однако, что в XIII Яште упоминаются как зороастрийские племена туры (Tura они известны по Гатам), сайримы (Sairima, вряд ли сарматы (савроматы), сайни (Sami или Sainu) и дахи (Daha), из которых лишь последние находят надежное соответствие в эпической номенклатуре Ахеменидской эпохи. Можно поэтому полагать, что XIII Яшт должен был быть сложен задолго до Ахеменидов.

Justi F. Iranisches Namenbuch. Marburg, 1895, p. 49.

См.: Hallock R. T. Persepolis Fortification Tablets. Chicago, 1969, p. 338.

Benveniste. Titres et noms propres en iranien ancien. Paris, 1966, p. 83.

Mayrhofer. Onomastica Persepolitana. Wien, 1973, s. 157.

Указание В. А. Лившица.

В частности, известно имя знаменитого верховного жреца, заключившего при Шапуре II канон Авесты - Atur bad-I Mahrspandan'a.

См.: Pahlavi texts ed. by Y. D. M. Jamasp - Asana, II. Bombay, 1897, p. 58.

Gignoux Ph. Les sceaux et bulles Inscrits.., p. 81;

он же. Noms propres Sassanides en Moyen-Perse epigraphique [Ira nisches Personennamenbuch, hrsg. Mayrhofer M. und Schmitt R. II;

Mitteliranische Personennamen, 2, Wien, 1986, 11/ - 11/31.

Gignoux Ph. Noms propres..., 11/31.

См. Ямпольский 3. И. Указ, соч. - ДАН Азерб. ССР, XI, 1955, 3.

См. Статьи Ямпольского 3. И., Азерли, Т. Мусеви и др., названные в прим. 1.

Корень этот хорошо засвидетельствован как в иранских, так и других индоевропейских языках;

ср. др.-инд. payu pa - «защитник», pati - «он охраняет, защищает», хеттск. pahs - «защищать», тохарск. A pas-, тохарск. В pask «охра нять», др.- греческ. noi(ifjv «пастух», латинск. paui «пасти», pastor «пастух», старославянск. pasti, литовск. piemuo «пастух»;

ср. в иранск.: авест. paiti «охраняет», хатано-сакс. ра-, согдийск. pay - среднеперс. padan, pay - «защи щать, охранять, пасти», новоперсидск, paydan к индоевроп. phaH//phoH(i). От этого корня происходит и распро страненный новоперсидский топоформант - abaci, среднеперсидск. abad из древнеиранск. a-pata - «возделанный, защищенный, сохраненный».

Следует отметить, что культ огня как активный обожествляемый элемент, стихия был присущ всем индоевро пейским народам. «Огонь» как символ очищения становится основным предметом поклонения во всей индоевро пейской древности.

Распространенное в литературе мнение (см. хотя бы Гамкрелидзе Т. В. Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы, II.Тбилиси, 1984, с. 788) о том, что авестийск. atfravan - было обозначением жреца огня (ср. так же др.- индийск. atharvan, ведическ. atharvana, относящийся к функции жреца и др.) справедливо подверг сомне нию Э. Бенвенист (Benveniste E. Le vocabulaire des insti-tations indo-europeenes, I, Paris. 1969, p. 281 — 282), кото рый отметил, что нигде в текстах Авесты (как и в древнеиндийск.) aifravan - не связан с культом огня.

В индоевропейских языках для понятия «огонь» выступают отличные от иранского и более распростра ненные корни *nk'ni (ср. др.- индийск. Agni - «Огонь», «Бог Огня», латинск. ignis «огонь», «небесное светило», «молния», старослав. ogni русск. «огонь», латышек, uguns «огонь» и др.) и *phHHur- (ср. хеттск. pahhur «огонь», тохарск. А рог, тохарск. В puwar, др.- греческ. «огонь», Армянск. hur и др.).

Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Новые находки документов в старой Нисе: Переднеазиатский сборник. II. М., 1966, s. 152.

Там же.

Там же, с. 135 и др.

На это указал мне В. А. Лившиц, за что ему сердечно благодарен.

Henning W. В. Указ, соч., с. 62.

Там же.

См.: Yakut's geographisches Worterbuch.., s. 159.

Ghirschman S. Quelques intailles du Musee de Calkutta a legende en Tokharien Pehlevi Arsacide et Pehlevi Sasanide.

Archaelogica in Memorian Ernest Herzfeld, N.-Y., 1952, XXI, 8, p. 114 - 115. Цитирую по ст.: Пугаченкова Г. А.

Мервские геммы-инталии. - Труды ЮТАКЭ, XII. Ahаbad., 1963, с. 205.

La version greque ancienne du livre armenien d'Agathange par G. Lafontaine. Louvan-la Neuve, 1973, p. 324. Указание А. П. Новосельцева (письмо от 28.Х.79), за что приношу ему свою благодарность.

Письмо В. А. Лившица от 9.V.86.

Считаю своим первейшим долгом благодарить В. А. Лившица, внимательно прочитавшего отрывок, где рас сматривается этнология названия Азербайджан.

Горюнова Е. И. Этническая история Волго-Окского междуречья. - МИА, 1961, 94. Смирнов А. П. Очерки древ ней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья. - МИА, 1952, Луцкий Б. В. Арабы. - СИЭ, 1, с. 689. Я признателен моему другу Э. А. Грантовскому, обратившего мое внима ние на процессы обрусения отдельных финно-угорских племен, на этнические процессы в Малой Азии и в Египте.

Процессы этнической ассимиляции детально рассматриваются Ю. В. Бромлеем в его «Этнос и этнография» и «Очерках теории этноса».

ГЛАВА Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана. М., 1961, с. 100 - 101.

Xen., Hellenica, 1, 2, 19.

Возможно, они отпали ранее.

Xen., Hel, 11, 113.

См.: Аrr. Аnаb., 1;

Xen. Hel, III, I, 1 - 2;

Plut., AL, 3, сл.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии. М. - Л., 1956, с. 441.

В этом восстании, возглавляемом сатрапом Каппадокии Датамом, участвовали сатрап Армении Оронт, один из малоазийских правителей Ариобарзан, египетский фараон, некоторые финикийские города, киликийцы, ликийцы и др., см.: Всемирная история, II. М., 1956, с. 208.

Всемирная история, II, с. 208.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 104.

Olmstaed А. Т. Е. History of the Persian Empire. Chicago, 1948, p. 48.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 104.

См.: lust., X, 3.

Olmstaed A. T. Е. (Указ, соч., с. 48) считает, что евнух Багой, погубив Артаксеркса III, разрушил Ахеменидское государство. С этой точкой зрения едва ли можно согласиться.

Гегемония Филиппа II над Элладой была закреплена на знаменитом Коринфском конгрессе 338/7 г. до н.э., см.:

Фролов Э. Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н.э. и объединение Эллады. - ВДИ, 1974, 1, с. 45, сл.

Ричард Фрай. Наследие Ирана. М., 1972, с. 178.

Там же. См. также: Шахермайр Ф. Александр Македонский. М., 1984, с. 72, сл.

Об Александре Македонском, прозванном «Великим», существует огромная, почти неподдающаяся обозрению, литература. См. упомянутую капитальную монографию Ф. Шахермайра.

Отдавая должное полководческому искусству Александра, его государственному гению, советские ученые в от личие от многих западно-европейских исследователей, идеализировавших македонского царя, дают объективную характеристику деятельности этого величайшего полководца и выдающегося государственного деятеля древности, см., в частности, Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980.

См.: Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 139.

См.: Шофман А. С. Идея мирового господства в завоевательных планах Александра Македонского. - ВДИ, 1969, 4, с. 96, сл. Совершенно неприемлемо мнение W. Tarria (Alexander the Great, I. Cambr., 1948, p. 120 - 122) о том, что Александр вообще не намеревался стать владыкой мира, а хотел лишь завоевать державу Ахеменидов.

Ковалев С. И. Александр Македонский. 1937, с. 44 - 45.

Вопрос о численности войск Александра и Дария III в специальной литературе решается по-разному, см.: Шоф ман А. С. Армия и военные преобразования Александра Македонского. - ВДИ, 1972, 1, с. 171, сл. См. также: Фрай Ричард. Указ, соч., с. 178 - 179.

Arr. Аnаb., II, 7, 6.

Нередко приходится встречаться с утверждением о том, что оба противника, как Дарий II, так и Александр, по нимали решающий характер этой битвы. Хотя эти утверждения источником своим имеют сообщения античных авторов, согласиться с ними не представляется возможным. Только после смерти Дария III, для современников стал ясен результат сражения при Гаугамеле как последней и решающей битвы, приведшей к гибели Ахеменид скую державу, см.: Кошеленко Г. А. Аристотель и Александр. - ВДИ, 1974, 1, с. 28.

Подробно о гаугамелской битве см.: Griffith G. Т. Alexander Generalship at Gaugamela. - JHS, 1947, 67, p. 77, сл.;

Marsden E. W. The Campaign of Gaugamela. Liverpool, 1964.

Дройзен И. История эллинизма, 1. М., с. Tarn W. Alexander.., 1, p. 51.

Herzfeld. Iran in the Ancient East. L.- N.- Y., 1941, p. 226;

Borza E. N. Fire from Heaven: Alexander at Persepolis.

Class. Philol., 67, 1972, p. 223, ел.;

Мортимер Уилер. Пламя над Персеполем М., 1972, 14, сл.

Arr. Anab., III, 8, 4. Еще до битвы Атропат командовал конной разведкой Дария III см. Curt., V, 9.

Arr. Anab., III, 8, 4.

Под U Арриана следует, по-видимому, разуметь ни что иное, как какие-то союзнические отношения, см.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 444, прим. 1, с. 447.

У нас нет оснований считать, что албаны участвовали в мидийском войске «в качестве наемников» (см.:

Бартольд В. В. Сочинения, II, 1. М., 1963, с. 658). Нет также основания, полагать, что «U может... обо значать не вхождение этих трех народностей (т. е. кадусиев, албан и сакасинов. - И. А.) в состав мидийского вой ска, а соединение их вместе с соседями мидянами в одну большую войсковую единицу» (см.: Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М.-Л., 1959, с. 53 - 54). Ср. высказывание И. М. Дьяконова на с. 448 449, 451 - 452 его «История Мидии». Что касается сакесин, то они почти, несомненно, входили в состав Мидии, см.

ниже, прим. 34.

Кадусии, по-видимому, входили в состав XI сатрапии.

Албаны, возможно, то же, что и утии древних авторов. Дело в том, что сама армянская традиция отождествляет исторических албан с современными удинами (см.: Климов Г. А. К состоянию дешифровки агванской (кавказско албанской) письменности. - ВЯ, 1967, 3, с. 69). Современные удины - это почти несомненно потомки древних ути ев-отенов (см.: Шанидзе А. Г. Язык и письмо кавказских албанцев. - ВООН АН Груз. ССР, 1960, № 1, с. 189). На звания «албаны» и «утии» и позднее употреблялись как синонимичные (см. там же). Во всяком случае в этноязы ковой близости албан и утиев сомневаться не приходится.

Сакесины, по-видимому, были известны источнику Геродота (см. Геродот, III, 92), восходящему, как полагают, к VI в. до н.э. (об источниках Геродота см.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 40, сл.), под названием 'op [Хорошо известно, что «ортокорбинатии» являются переводом древнеперсидского tigraxauda, а последнее - это эпитет одной из групп сакских племен. Следовательно, «ортокорибантии» означает [саки] «острошапочные» («с остроконечными шапками»), см.: Kiesling A. Zur Geschichte der ersten Regjerung Darius Hystaspes. Leipzig, - 1900, s.

17;

см. также RE,s. v. Orthokorybantier (статья J. Junge). Между прочим, в зоне Мингечаура обнаружена печать, на которой изображен воин-сак в остроконечной шапке], которые вместе с париканиями [Грантовский Э. А. (Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970, стр. 281 - 282) вопреки распространенному мнению, восходя щему к Geigery W. (см. его Ostiranische Kultur im Altertum, 1982, с. 81 и др.) полагает, что не является названием, данным иранцами неиранским народам Иранского плато и что parika и другие слова этого круга «упот реблялись в дозороастрийский период (а часто и позднее) в положительных значениях и, в частности, как опреде ления почитателей определенных божеств, как личные имена и т. д.». С его точки зрения, так следует понимать и этнические названия, в основе которых лежит др.-иранск. Parikana], являвшимися, возможно, жителями Манны (см.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 338), входили в состав Мидийской сатрапии и жили, как кажется, в Приурмий ском районе (см.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 249, 338;

Алиев Играр. История Мидии, с. 103, 203, прим. 5). Но имя саков упоминается и в тексте середины VII в. до н.э. и поставлено оно в связь с киммерийским вождем Ту гдамми, названного царем Страны саков и Гутиума [см.: Thompson R. С. The British Museum Excavation at Nineveh, 1931 — 1932, AAA, XXX, 1933, 88, 146. См. также: Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л., 1968, с. 221, прим. 22 (со ссылкой на Junge J. Saka Studien. Leipzig, 1939, с. 7);

Хаим Тадмор. Три последние десятилетия Ассирии (резюме). Труды двадцать пятого Международного конгресса восто коведов, 1. Москва, 1962, с. 241]. Эти саки, упомянутые рядом с Гутиумом [Гутиум в ассирийских текстах интере сующего нас времени - это, по-видимому, Манна, см.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 60], должны быть локализиро ваны, по-видимому, где-то в областях, расположенных севернее или северо-восточнее Ассирии, частично, возмож но, в Манне, а также по соседству с нею. Несомненно, саки VII в. до н.э.- это те же самые орто-корибантии VI - V в. до н.э. и сакесины IV в. до н.э.- первых веков н.э. Последних наши источники локализируют уже на более огра ниченной территории (см. Атлас Армянской ССР. Ереван - Москва, 1961, с. 103) в Сакасене (Страбон, XI, 8, 4 и др.) вне всякого сомнения восходит к иранск. saka-sayana, т. е. «обитаемая земля саков»] - Шакашен армянских авторов.

См.: Curt., V, 7, 2;

V, 8, 2;

Arr. Anad., III, 19, 3;

Plut., Alex., 42;

Diod., XVII, 64, 1;

XVII, 64, 5;

XVII, 73, 2.

Curt., V, 8, 3 - 4.

Arr. Anab., III, 19, 3.

Там же, 8, 19, 2.

Там же, III, 20, 3. По Арриану это был перс Оксодат. Вскоре он был смещен Александром и на его место был назначен некто Арсак, см. Curt., XIII, 3.

Arr. Anab., III, 19, 3.

Возможно, Дарий III готов был сдаться Александру (см.: Ричард Фрай, Указ, соч., с. 180). Это, очевидно, послу жило причиной мятежа в ахеменидском лагере и гибели царя царей. Сатрап Бактрии Бесс, возглавивший, по видимому, мятеж, принял тронное имя Артаксеркса. Позднее он возглавил антимакедонскую борьбу в восточных провинциях, но вскоре был схвачен и казнен в 329 г. до н.э. в Экбатанах.

См.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 444.

Arr. Anab., IV, 18, 3.

См.: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 146.

Эти вопросы хорошо освещены в советских работах, см.: Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана, с. 147, cл.;

История таджикского народа, I, M., 1963, с. 236, cл.;

Гафуров Б. Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневе ковая история. М., 1972, с. 88, cл. и многие другие.

См.: Фрай Ричард. Указ, соч., с. 168. Характерен подзаголовок («Поворотный пункт истории») книги Мортимера Уилера - Пламя над Персеполем (М., 1972).

Фрай Ричард. Указ, соч., с. 177.

Это не подлежит сомнению.

См.: Труды Двадцать пятого Международного конгресса востоковедов, I. M., 1962;

Тирацян Г. А. Урартская ци вилизация и Ахеменидский Иран. - Историко-филологический журнал. 1964, 2;

Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. М., 1968, с. 50;

Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского госу дарства.— В кн.: История Иранского государства и культуры. М., 1971, с. 19 - 20.

См.: Тураев С. А. История Древнего Востока, II. Л., 1935, c. 150;

Фрай Ричард. Указ, соч., с. 135, cл.

См.: Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского государства, с. 11;

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство и его значение в истории Древнего Востока. - В кн.: История Иранского государства и культуры. М., 1971, с. 99.

См.: Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского государства, с. 11;

см. также фундаментальное исследование: Дан дамаев М. А. Рабство в Вавилонии. М., 1974.

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 99.

См.: Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана, с. 106 - 108.

Гафуров Б. Г. К 2500-летаю Иранского государства, с. 11;

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 101.

По Геродоту (III, 92), это десятый округ.

Геродот, III, 92.

Геродот, III, 93. Это четырнадцатый округ.

Фрай Ричард. Указ, соч., с. 144 - 145.

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 102.

Фрай Ричард. Указ, соч., с. 154.

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 102.

Фрай Ричард. Указ, соч., с. 173.

Там же, с. 172.

См.: Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 103. Чрезвычайно интересные мысли см. в трудах: La Per sia e il mondo greco-romano. Roma, 1966;

West M. L. Early Greek Philosophy and the Orient. Oxford, 1971 и др.

См. ценную обзорную статью: Луконин В. Г. Искусство древнего Ирана. - В кн.: История Иранского государства и культуры, с. 109 - 110.

См.: Тураев Б. А. История Древнего Востока, II, с. 150 - 151;

Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана, с.

121, сл.

См.: Фрай Ричард. Указ, соч., с. 161, сл.

См.: Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 103.

О значении ахеменидского периода см.: Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского государства, с. 5, сл.;

он же.

Таджики.., с. 86 - 87;

Дандамаев М. А. Ахеменидское государство.., с. 94, сл.;

Дандамаев М. А., Луканин В. Г.

Культура и экономика древнего Ирана, с. 351. См. также: Фрай Р. Указ, соч., с. 172, сл.

Об ахеменидских традициях в области государственного управления, законодательных актов, религии, искусства и культуры, а также о связи с культурами других народов см. оригинальное исследование: Culican W. The Medes and Persians. London, 1965.

Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского государства 5, 19, 32 и др.

Там же. См. также: Гафуров Б. Г. О связях Средней Азии и Ирана в ахеменидский период (VI - IV вв. до н.э.), Academia Nazionale dei Linzei, CCC LXIII, № 76, Roma, 1966;

Б. Я. Ставиский. Средняя Азия и Ахеменидский Иран. - В кн.: История Иранского государства и культуры, с, 155, сл.

Там же. О важной роли степной территории в этно-культурном аспекте, см.: Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней Азии, passim. См. также мою рецензию на эту книгу в ВДИ, 1973.

Гафуров Б. Г. Указ. соч. - В кн.: История Иранского государства и культуры, с. 5.

Там же, с. 32. О важном значении иранских традиций в Грузии см.: Меликишвили Г. А. К истории древней Гру зии. Тбилиси, 1959, с. 269, сл. Об иранских традициях в Армении см. Фрай Ричард. Указ, соч., с. 179.

В отношении Каппадокии см.: Фрай Ричард. Указ, соч., с. 174 - 175.

См.: Нариманов И. Г. Находка баз колонн V - IV вв. до н.э. в Азербайджане. - СА, 1960, 4;

Тирацян Г. А. Некото рые черты материальной культуры Армении и Закавказья V - IV вв. до н.э. - СА, 1964, 3;

Иессен А. А. Из истори ческого прошлого Мильско-Карабахской степи - МИЛ, 1965, 125, с. 31;

Исмизаде О. Ш. Раскопки холма Каратепе в Мильской степи (1954 - 1958 гг.). Там же, с. 217;

Бабаев И. А., Гусейнова Н. С. Влияние иранской культуры ахе менидского времени на материальную культуру древнего Азербайджана. VIII Всесоюзная конференция по Древ нему Востоку, посвященная памяти академика В. В. Струве. М., 1979, с. 12 - 13.

Гафуров Б. Г. К 2500-летию Иранского государства, с. 32.

ГЛАВА Gutschmid A. Geschichte Irans. Tubingen, 1888, s. 6.

Arr., Anab., III, 8, 4.

Curt., IV, 9, 20 - 25. Атропат здесь назван Satropates, что, по-видимому, является опиской, см.: Дьяконов И. М.

История Мидии, с. 444.

Там же.

Геродот, III, 92.

Аrr., Anab., III, 8, 4.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 444.

Геродот, III, 92.

Дьяконов И. М. История Мидии, с. 337 - 338, прим. 5.

Tarn W. W. Alexander the Great, II. Cambridge, 1950, p. 13.

To, что прежде называлось «Землей кадусиев» у Плиния (Nat. Hist., VI, 18), называлось и «Землей каспиев».

См.: Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании, с. 51.

Геродот, III, 92.

См.: Грантовский Э. А. Сагартии и XIV округ государства Ахеменидов по списку Геродота (III, 93). КСИНА, XLVI, 1962.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 448.

См.: Новосельцев А. П. К вопросу о македонском владычестве в древней Грузии: Юбилейный сборник, посвя щенный 100-летию со дня рождения академика И. А. Джавахишвнли. Тбилиси, 1976, с. 107.

См.: Spiegel F. Iranische Alterthumskunde. Leipzig, II, 1873, s. 245;

Дьяконов И. М. Рец. на кн. Меликишвили Г. А.

Урарту. Тбилиси, 1951. - ВДИ, 1954, 3, с. 93.

См.: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 339.

Новосельцев А. П. Указ, соч., с. 107.

См.: Дьяконов И. М. Рабовладельческие имения персидских вельмож. - ВДИ, 1959, 4, с. 75, 76, 91.

Henning W. В. Mitteliranisch. Handbuch der Orientalistik, I, IV. Iranistik, I, Linguisrik, s. 39.

Это статьи 3. И. Ямпольского, см., в частности, его статью: Об Атропате — современнике Александра Македон ского.— ВДИ, 1974, 2.

Общую оценку этого контекста см.: История Древнего Мира, кн. 2. М., 1982, с. 413.

См.: Аrr., Anab., III, 20, 3.

Страбон, XI, XIII, I.

Аrr., Anab., IV, 18, 3.

Дьяконов И. М. История Мидии, с. 444, 445, 450.

См.: Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток, с. 212 - 214;

Шахермайр Ф. Александр Македонский, с. 184 - 187.

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 187.

См.: История Ирана. М., 1977, с. 80 - 81;

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 325.

См.: Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ соч., с. 324.

Там же.

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 307.

См.: Алиев Играр. История Мидии, с. 15, прим. 4.

Об этом сообщает летописец Александра Македонского Харес Митиленский. Отрывки из него сохранились у Афинея (XII, 538) и Элиана (VIII, 7). См. также: Гарн В. Эллинистическая цивилизация, с. 264;

Шахермайр Ф.

Указ, соч., с. 294.

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 293, 294.

Там же, с. 293.

Там же, с. 295.

См.: Аrr., Anab., VII, 4, 4 - 8;

Diod, XVII, 107, 6;

Plut., Atex., 70;

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 325 326.

См.: Curt., X, 1, 39;

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 295, сл.;

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 321.

Аrr., Anab., VI, 293.

Plut., Alex., 72.

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 289.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. Schippmann К. Grundzuge der partischen Geschichte. Darmstadt, 1980, s. 92.

Diod, XVII, 100, 5 - 6;

cp. Arr., Anab., VII, 13, 1, 72.

Аrr., Anad., VII, 14, 1.

Там же, VII, 14, 1;

Plut., Alex., 72.

Аrr., Anad, VII, 13, 2.

Страбон, XI, V, I.

Plut., Atex., 72;

Mod., XVII, III, 6.

Аrr., Anab., VII, 15, 3 - 4;

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 308, сл.

Существуют несколько версий о смерти Александра. Одни полагают, что он умер от малярии или воспаления легких, другие считают, что смерть была вызвана лейкемией (белокровием), третьи утверждают, что Александр был отравлен. О различных взглядах на причину смерти македонского завоевателя есть специальная работа А. В. Bosworth. Cl, Qu., 1971, № 65, с. 112, сл., оставшаяся мне недоступной, см.: Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 346, 364.

Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 451 - 452.

Там же, с. 452.

Henning W. В. Coriander. Asia Mayor, N. S., 10, 1963, p. 197;

I. Gershevitch. Dialect variation in Early Persian. TPS, 1964, p. 10;

Mayrhofer. Die Rekonstruktion des Medischen. Anzeiger der Phil-Hist. Klasse der Osterreichischen Akademie der Wissen-schaft. Wien 1968, s. 13.

Schippmann K. Die Iranische Feuerheiligtumer. В.-N.-Y., 1971, s. 346 - 347;

Klfis W. Qaleh Zobak in Azerbaijan. AMI, N. P., 6, 1973, p. 186;

Minorsky V. Iranica. Twenty articles. L./T., 1964, p, 1964, сл.;

Frye R. N. The History of fAncient Iran. Munchen, 1983, p. 163.

См. хотя бы Периханян А. Г. Арамейская надпись из Зангезура. - Историко-филологический журнал, 1965, 4, с.

107, сл. Там же указана специальная литература.

Аммиан Марцеллин, XXIII, 6, 32.

ГЛАВА Зельин К. К., Трофимова М. К. Формы зависимости в Восточном Средиземноморье эллинистического периода.

М., 1969, с. 667.

Rostovtzeff М. The social and economic history of the Hellenistic world, 1, Oxford, p. 129 - 130.

История Ирана. М., 1977, с. 82.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. М., 1980 с. 387.

См.: Дройзен И. История эллинизма, 1, с. 339;

Тарн В. Эллинистическая цивилизация, с. 218.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 335.

Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль, с. 77.

Gutschid A. Geschichte Iran und seiner Nachbarlander von Alexander dem Grossen bis zum untergang Arsaciden.

Tubingen, 1888, s. 67.

Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 349.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 347.

Там же.

См.: Шахермайр Ф. Указ, соч., с. 356.

См.: Diod., XVIII, 2;

Юстин, XIII, 4, 17.

Там же.

Там же. См. также Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 348.

Кошеленко Г. А. Восстание греков в Британии и Согдиане, с. 62, сл.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 345.

Дьяконов М. М. Очерки истории древнего Ирана, с. 162.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 358.

Там же.

Там же.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. О Селевкидской эре см.: Neugebauer О. Hiltstafeln zur technischen Chronologic Kiel, 1937.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 163 - 164.

Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 450;

Кошеленко Г. А. Культура Парфии. М., 1966, с. 49.

Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979, с. 135.

Polyb., X, 27.

Аmm. Маrc., XXIII, 6, 31.

Кошеленко Г. А. Греческий полис... с. 135.

См. ниже.

Minns Е. Н. Parchments of the Parthian Period from Avroman in Kurdistan JHS, XXXV (1915), p. 22, сл.

См. Страбон.

Hennig W. B. Corinder. Asia Mayor, N. S., 10, 2, 1963, p. 197;

Gerschevitch I. Dialect variation in Early Persian. TPS, 1964, p. 10;

Mayrhofer M. Die Rekonstruktion des Medischen. Anzeiger der Phil. - hist. Klasse der Wissenschaft. Wien, 1968, s. 13;

Benveniste E. Le nom de la ville de Ghazna. JA, 226, 1935, p. 141 - 143.

Город этот упоминает ряд античных авторов, в частности, Плутарх, Птолемей, Дион Кассий, в связи с события ми I в. до н.э.

Dio., 29, 25, 3.

Ptol, VI, 2.

Plut., Atex., 38, 2;

39, 6;

50, 1.

Это точка зрения И. Маркварта.

Ptol., VI, 2.

См.: RE, 1, стлб. 731-733. См. также: Kleins W. Qal'eh Zohak in Azerbaijan. - AMI, N. F., 1973, 6, p. 183.

См. ниже.

См. ниже.

Страбон, XI, XIII, 1.

См. Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 369;

История Ирана, М., 1977, с. 82;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 163.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 165.

История Ирана, с. 96. См. также: Дьяконов И. М. Указ, соч., с. 174 - 175.

Об этом см.: Debevoise N. S. A Political History of Parthia. Chicago, 1938;

Wolski 1. Arsaces I, fondateur de I'etat Par the. EOS, 38 - 39, 1937 - 1938;

он же. L'effondrement de la domination des Seleucides en Iran au III-e siecle av. J. Bullet.

Internal, de 1'Academie Polonaise de Sciences et Lettres. Classe de Phil., d'hist et de philos., 5, Cracovie, 1947, c. 13, сл.;

он же. Zusammenbruch der Seleuciden herrschaft im Iran in 3 Jahrhundert v. Chr. Der Hellenismus in Mittelasien.

Darmastadt, 1969, s. 188, сл.;

Массон В. М. К вопросу о времени возникновения Парфянского государства. - И АН ТССР. Сер. общ, наук, 1962, 5, Кошеленко Г. А. Некоторые вопросы истории ранней Парфии.— ВДИ, 1968, 1;

он же. Генеалогия первых Аршакидов: История и культура народов Средней Азии. М., 1976.

С.: Агг. VII, 16, 1;

Страбон, XI, 7, 3;

См. также: Neumann К. J. Die Fahrt des Patrokles auf dem kaspischen Meere und der alte lauf des Oxos. Hermes, XIX, 2. 1884;

Gisinger F. Pѕ, PWK, p. 22 - 66.

См.: Тарн В. Эллинистическая цивилизация, с. 218.

Polyb., V, 55.

Там же.

Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959, с. 39, 40, 118 и др.

См.: Периханян А. Г. Арамейская надпись из Зангезура. - ИФЖ, 1965, 4, с. Там же.

Там же, с. 110.

Там же, с. 109.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 179.

О восстании Молона см.: Polyb., V, 40, сл. См. также: История Ирана, с. 86;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 176.

См.: Polyb., V, 40, сл.;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 176.

Polyb., V, 55.

См.: Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 176 - 177.

История Ирана, с. 86.

Там же.

Юстин, X, 1, 5, 7.


Polyb., XI, 34.

См.: Gutschmid A. Geschichte Irans.., с. 28, 29;

История Ирана, с. 86;

Polyb., XI, 34.

История Ирана, с. 86.

Ghirschman R. Iran From the earliest times to the islamic conquest. Harmonds worth, 1954, p. 254;

Дьяконов М. М.

Указ, соч., с. 183.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 182 - 183;

История Ирана, с. 87.

История Ирана, с. 87.

Allote de la Fuye. Les mounaies de 1'Elymaide. - MDP, VIII, 1905;

Henning W. B. The Inscriptions and Monuments of Tang-i Sarvak. Asia Mayor, 1952.

Weissbach F. Characene. RE;

Newell E. Mithradates of Parthia and Hyspaosines of Characene. - NNM, 26, 1925.

Allote de la Fuye. Etudes sur la numismatique de la Perside JA, 1906, o. 577;

Herzfeid E. Archeological History of Iran.

London, 1935, p. 47;

История Ирана, с. 87, Кошеленко Г. А. Культура Парфии, с. 61, сл.

История древнего мира, II, с. 413, сл.

Периханян А. Г. Указ, соч. - ИФЖ, 1965, 4, с. 109.

История древнего мира, II, с. 414.

Кошеленко Г. А. Указ, соч., с. 50.

История Ирана, с. 87.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 183.

Страбон, XI, XIV, 5.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 184.

Debevoise N. S. (A Political History.., p. 21) относил это событие к 161 - 155 гг. до н.э. Недавно эта дата была уточнена, см. Robert L. рец, на: Samothrace Excavations conducted by the Institute of Fine Arts. New York, ed. Leh man K., vol. 2, p. 1. The Inscriptions on the Stone by Frazer P. M., New York, 1960. Gnomon, 35, 1963, p. 76.

История Ирана, с. 90.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 184.

Там же.

См.: Markwart J. Ernsahr.., s. 109. См. также у Кошеленко Г. А. Культура Парфии, с. 56.

Herzfeid E. Medisch und Parthisch. AMI, VII, 1935.

RE. Strabon, стлб. 90;

Aly W. Strabon von Amasea. Munchen, 1960, s. 20.

Страбон, XI, XIII, I.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 184.

Там же, с. 185;

История Ирана, с. 91.

Just., XXXVIII, 10. См. также: Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 185 - 186;

История Ирана, с. 91 - 92.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 186.

История Ирана, с. 32 - 93;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 190, сл.

История Ирана, с. 92.

Манандян Я. А. Тигран II и Рим. Ереван, 1943, с. 12.

История Ирана, с. 88.

Там же, с. 88.

Наиболее удачная концепция эллинизма в советской литературе выработана К. К. Зельиным, см. его Некоторые основные проблемы истории эллинизма. - СА, XXII, 1953;

Основные черты эллинизма. - ВДИ, 1953, 4.

Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Указ, соч., с. 391.

История Ирана, с. 88.

ГЛАВА Бокшанин А. Г. Парфия и Рим. II, М., 1966;

Schippmann. Gnindzuge der parthischen Geschichte. Darmstadt, 1980, s.

90, III.

См.: Debevoise. A Political History of Parthia. Chicago, 1938, p. 42.

История Ирана, с. 94.

См. ниже.

См.: Бокщанин А. Г. Указ, соч., с. 22, сл. Там же указана литература.

Plut., Sulla, 5;

Арр., Mithr., 75;

Flor., 70.

Plut., Sulla, 5. См. также: Dobias J. Les premiers repports des Remains avec les Parthes. АО, III, 1931, c. 215, cл. О взаимоотношениях парфян с римлянами в ту пору см. также: Ziegler К. Н. Die Beziehungen zwischen Rom und dem Partherreich. Ein Beit rag Geschichte des Volkerrecht, Wiesbaden, 1964.

Подзаголовки упомянутой книги Бокщанина таковы: «Возникновение системы политического дуализма в Перед ней Азии» (часть I) и «Система политического дуализма в Передней Азии» (часть II). См. также Историю Ирана, с.

93.

См.: Фрай Р. Наследие Ирана. М., 1972, с. 254.

См. предыдущую главу.

Бокшанин А. Г. Указ, соч., с. 21.

Об эллинистических центрах см. прекрасное исследование Э. Бикермана - Государство Селевкидов. М., 1985.

Бокщанин А. Г. Указ, соч., с. 256;

II, с. 123.

История Ирана, с. 94.

Бокщанин А. Г. Указ, соч., с. 300.

Sail., Hist., IV, 69.

Бокщанин А. Г. Указ, соч., II, с. 298.

Фрай Р. Указ, соч., с. 201.

Там же, с. 244;

Schippmann. Указ, соч., с. 76.

Бокшанин А. Г. Указ, соч., I, с. 250.

Фрай Р. Указ, соч., с. 209.

Фрай Р. Указ, соч, с. 209 со ссылкой на исследования Rostovzeffa M. I.

Там же, с. 242.

Там же, с. 204, 210.

См.: Воусе M. Some remarks on the transmission of the Kayanian heroic cycle. Serta Cantabrigensia, Wiesbaden, 1954, p. 49, сл.;

она же. The Parthian 'gosan' and Iranian ministrel tradition. JRAS, 1957, p. 10.

Фрай Р. Указ, соч., с. 209.

Там же.

Бокщанин А. Г. Указ, соч., II, с. 21.

Там же. с. 132;

Фрай Р. Указ, соч., с. 205;

Дьяконов M. M. Очерки истории Ирана. М., 1961, с. 204;

Gutschmid A.

Geschichte Iran und seiner Nachbarlander von Alexander dem Grossen bis zum Untergang der Arsaciden. Tubingen, 1888, s. 138, сл.;

Charlesworth M. P. Trade Routes and Commerce of Roman Empire, p. 98.

См. работы, указанные в предыдущем примечании. Ср. Schippmann. Указ, соч., с. 91 - 92.

См. работы, названные в примечании 29.

Schippmann. Указ, соч., с. 92.

История древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1982, с. 377.

Там же, с. 378.

Фрай Р. Указ, соч., с. 209 - 210.

См.: G. Le Rider. Monnaies de Characene. Syria, XXXVII, 1959, s. 251, сл. См. также: Kahrsledt U. Artabanes III und seine Erben. Bern, 1950, s. 53;

Newell E. T. Mithridates of Parthia and Hyspaosines of Characene, p. 11, сл.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 190.

Алиев И., Османов Ф. Л. Ванночные погребения Кавказской Албании и вопрос о культурных связях насельников Юго-Восточного Закавказья с парфянским миром: III Всесоюзная конференция «Искусство и археология Ирана и его связь с искусством народов СССР с древнейших времен»: Тезисы докладов. М., 1979, с. 12.

Там же.

Там же, с. 11 - 12.

См.: KleissW. Qaleh Zohak in Azerbaijan. - AMI, N, F., 1973, 6, c. 163, сл.

Там же.

См. ниже, с. 160.

См.: ВДИ, 1975, 2, с. 74.

См.: Minns E. H. Parchment of the Parthian Period from Avroman in Kurdistan. - JHS, XXXV, 1935;

Cowley A. A Pahlavi Document From Avroman;

JRAS, 1919, p. 147, сл.;

Herzfeld E. Paikuli, I, Berlin, 1924, p. 83;

Nyberg H. S. The Pahlavi Document From Avroman, MO, XVII, 1924.

Дьяконов И. М. История Мидии, с. 441.

См.: Bidez. J., Cumont F. Les mages hellenises. Zoroastre, Ostanes et Hystaspe, I - II. Paris, 1938.

См.: Алиев Играр. История Мидии, с. 14 сл. См. также: Дьяконов И. М. История Мидии, с. 377, прим. 4;

Dhabhar В. N. The Pahiavi Rivayat, accompaning the Dagistan - i Dinik. Bombay, 1913, p. 137. сводку данных и анализ см.: Gnoti G. Zoroaster's time and homeland. Naples, 1980.

См. ниже, с. 163.

R. und E. Naumann. Takht-i Suleiman. Munchen, 1976.

См.: Касумова С. Ю. Южный Азербайджан в III - VII вв. Баку, 1983, с. 113, где приводится материал Мас'уди, мне в настоящее время недоступный.

См.: Wikander S. Feuerpriester in Kleinasien und Iran. Lund, 1944, s. 140!

Цитирую по: Фрай Р. Указ, соч., с. 274.

Там же.

Henning W. В. An astronomical chapter of the Bundahishn. JRAS, 1942, c. 235.

О Видевдаде см.: ChristensenA. Le premier chapitre du Vendidat et I'histoire primitive des tribus iraniennes. Koben havn, 1943;

он же. Essai sur la demonologie iranienne. Kobenhavn, 1941;

Benvemste E. Que signifie Videvdat?

W. B. Henning memorial volum. London, 1970;

Eddy S. K. The kings is Dead. Lincoln, 1981.

Nyberg H. S. Die Religionen des alten Iran, s. 329, сл.;

Eddy S. К. Указ. соч.

Фрай Р. Наследие Ирана, с. 55.

Benvemste. Que signifie Videvdat?

История древнего мира, с. 414;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 192.

История древнего мира, с. 414.

Там же, с. 415.

Страбон, Х1, XIV, 15.

Там же, XI, XIII, 2.

Marquart J. Eransahr nach der Geographic des Ps. Moses Xorenac'i. Berlin, 1901, s. 109.

Dio., XXXVI, 14.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 192.

Plut. Sulla, 5;

Манандян Я. А. Тигран II и Рим. Ереван, 1943, с. 31.

Plut. Sulla, 5;

Арр. Mithrid., 75;

Florus, 70. См. также: Ziegler. Указ, соч., с. 22, сл.

История Ирана, с. 93;

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 193.

МанандянЯ. А. Указ, соч., с. 47.

Страбон, XI, XIV, 15.

Там же, XI. XIII, 2.

Манандян Я. А. Указ, соч., с. 47 - 48.

См.: Marquart J. Указ, соч., с. 109.

Манандян Я. А. Указ соч., с. 47.

Страбон, XI, XIV, 15.

Debevoise. Указ, соч., с. 51.

Манандян Я. А. Указ, соч., с. 143.

Там же, с. 48.

Там же.

Страбон, XI, XIV, 15.

Там же, XVI, 1, 19.

Isid. Char. Mans. Parth. 6.

См.: Манасерян Р. Л. Процесс образования державы Тиграна II. - ВДИ, 1982, 2, с. 122, сл.

Там же, с. 131.

Там же.

Там же, с. 122, сл.

На это указывали еще старые авторы, см. в указ, работе Манандяна Я. А. Указ, соч., с. 80, 81, 91 и др. В новей ших трудах армянских ученых Тигран и его действия нередко идеализируются, см. хотя бы Манасарян Р. Л. Про цесс образования державы Тиграна II. - ВДИ, 1982, 2, с. 122;

см. его же: Держава Тиграна II и его борьба против экспансии Рима и Парфии. Автореф. канд. дисс. Ереван, 1982.

См.: Моммзен Т. История Рима, III, 1941, с. 60 - 61. Существует старая, но еще не потерявшая своего значения работа Reinach. Mithridate Eupator roi de Pont. Paris, 1890.

Plut., Luc., XXVI, 6.

В частности, Манандян Я. А. Указ, соч., с. 112. Вздорная точка зрения о том, что царь Атропатены был вассалом Тиграна II и даже бегал за его колесницей была в свое время высказана A. Gutschmid'om в его Geschichte Iran.., s.

85. На невероятность ее указал уже Н. Адонц, в своей «Армении в Эпоху Юстиниана» (СПб., 1908, с. 411, прим. I).


См.: Манандян Я. А. Указ, соч., с. 112.

См.: Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М. - Л., 1959, с. 88.

Там же.

Plut., Luc., XXVII.

Sallust., Ex historis, VI, 69.

См.: Моммзен. Указ, соч., с. 53. См. также: Манандян. Указ, соч., с. 112, сл.

Моммзен. Указ, соч., с. 62.

Там же, с. 60.

Там же.

Там же, с. 61.

См.: Арр., Mithr. 87;

Dio. XXXVI, I, 1 - 2;

3, 1;

Sallust., IV, 20.

См.: Mo., XXXVI, 2 - 3;

См. также: Моммзен. Указ, соч., с. 61.

Plut., Luc., XXX.

Манандян. Указ, соч., с. 155.

Там же, с. 150, сл.

Там же, с. 161, сл.

Dio., XXXVI, 14, 2, См. также: Манандян. Указ, соч., с. 65.

Манандян. Указ, соч., с. 167 - 168.

Там же, с. 161, сл.

Это - точка зрения многих армянских авторов.

Cic., De imper. Pomp., IX, 29.

Моммзен. Указ, соч., с. 61 - 62.

В частности, Я. А. Манандяна.

Манандян. Указ, соч., с. 171, сл.

Манасерян. Указ, соч., с. 139.

Моммзен. Указ, соч., с. 105.

Там же, с. 106.

Там же.

Манандян. Указ, соч., с. 194.

Там же.

История древнего мира, с. 416.

Моммзен. Указ, соч., с. 106.

Манандян. Указ, соч., с. 211.

Моммзен. Указ, соч., с. 121.

Там же.

См. ВДИ, 1947, 4, с. 173.

Бокщанин. Указ, соч., II, с. 40.

Там же, с. 44.

Там же.

Фрай Р. Указ, соч., с. 254.

О Каррах существует значительная литература, см.: Бокщанин. Указ, соч., с. 53;

он же. Битва при Каррах. ВДИ, 1949, 4, с. 41, сл. Debevoise N. A Political History.., p. 78.

Бокщанин. Указ, соч., Там же, с. 57 - 58.

Там же, с. 66.

Там же, с. 59.

Plut., Crass., XXIV.

Gutschmid А. Указ, соч., с. 96.

История Ирана, с. 95.

Дьяконов М. М. Указ, соч., с. 215.

См.: Gutschmid А. Указ, соч., с. 97;

сл.;

Tarn W. W. Antony's Legions. Classical Querterly, XXVI, 1932;

Бокщанин.

Указ, соч., с. 108, сл.

Дьяконов, указ, соч., с. 215;

Бокщанин. Указ, соч., с. 99.

Just., XLII, 4, 10.

Моммзен. Указ, соч., с. 328;

Бокщанин. Указ, соч., с. 1, 102.

Моммзен. Указ, соч., с. 328.

Plut., Ant., XXXIV.

Tarn. Указ, соч., где даны подробные ссылки на источники. См. также: Бокщанин. Указ, соч., с. 109.

См.: Tarn. Указ. соч.

См.: Ковалев С. П., Штраерман Е. И. Очерки истории древнего Рима. М 1956, с. 203.

См.: Моммзен. Указ, соч., с. 329.

Бокщанин. Указ, соч., с. 107.

Моммзен. Указ, соч., с. 329.

Там же, см. также: Wiegal A. Cleopatre sa vie et son temps. Paris, 1952, p. 195 сл.;

Plut., Ant, XXV.

Моммзен. Указ, соч., с. 323.

Там же, с. 330.

Там же.

Бокщанин. Указ соч., с. 108.

Там же, с. 116.

Ср.: Моммзен. Указ, соч., с. Там же.

См. Just., XLII, 5, 1;

Plut., Ant., XXXIII;

Dio., XLII, 23;

Бокщанин. Указ, соч., с. 103.

Dio., XLIX, 25;

Бокщанин. Указ, соч., с. 108.

Там же.

Бокщанин. Указ, соч., с. 109.

Plut., Ant, L.

Дьяконов. Указ, соч., с. 216;

Бокщанин. Указ, соч., с. 111.

Plut., Ant, XXXVIII.

См. Моммзен. Указ, соч., с. 331.

См. там же, с. 334.

The Cambridge History of Iran, 3, 1, p. 58.

Моммзен. Указ, соч., с. 332.

Бокщанин. Указ, соч., с. Там же.

Dio.

Ср.: Тревер К. В. Указ, соч., с. 113.

Моммзен. Указ, соч., с. 332.

Там же, с. 331 - 332;

Дьяконов. Указ, соч., с. 216.

Plut., Ant., XXXVIII.

Там же.

Там же, XXXVIII.

См.: The Cambridge History.., p. 58.

Minorsky V. Roman and Bysantine Campaigns in Atropatene. BSOAS, XI, 1946 - 1947;

он же. Iranica. Twenty arti cles. L./T., 1964, p. 104, сл.;

Schippmann K. Die iranische Feuerheiligtumer. B. - N. Y. 1971, s. 340 - 347;

Kleiss W.

Qal'eh Zohak in Azerbaidjan, p. 186;

Frye R. The History of Ancient Iran. Munchen, 1983, p. 163.

The Cambriedge History of Iran, p. 58. См. также: Fabricius A. Theophanes von Mitylene und Q. Dellins, als Quellen der Geographic des Strabons. Strassburg, 1888.

Kleiss W. Qal'eh Zohak in Azerbaidjan, p. 105.

Еще со времен H. Rawlinson'a, см. его Memoires on the site of the Atropatenian Ecbatana. JRGS, 10, 1841, p. 113, сл.

См.: Minorsky W. Roman and Byzantine Campaigns.., p. 261, сл.;

он же. Iranica, p. 104, сл.

Minorsky W. Iranica, p. 105;

Kleiss. Qal'eh Zohak..., p. 186.

Там же.

Моммзен. Указ, соч., с. 332;

Бокщанин. Указ, соч., с. 114.

Plut., Ant., XXXVIII.

Dio. XLIX, 25.

Plut., Ant., XXXVIII.

Бокщанин. Указ, соч., с. 111.

Plut., Ant., XXXVIII.

Dio, XLIX, 25.

Plut., Ant, XXXVIII.

Dio, XLIX, 25.

Там же;

Plut., Ant, XXXIX.

Моммзен. Указ, соч., с. 333.

Plut., Ant, XXXIX;

Dio, XLIX, 26.

Plut., Ant, XXXIX.

Dio, XLIX, 26.

Plut., Ant, XXXIX.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же.

Моммзен. Указ, соч, с. 333.

Plut., Ant, XL.

Там же.

Dio, X, IX, 27. См. также: САН, X, с. 72 - 73.

Моммзен. Указ, соч, с. The Cambridge History., p. 60.

Моммзен. Указ, соч, с. 333.

Plut., Ant.

The Cambridge History., p. 64.

Plut., Ant, XLIX.

Там же, XLVI.

Там же. L.

Бокщанин. Указ, соч, с. 115.

Там же.

Там же, с. 116.

Там же, с. 117.

Дьяконов. Указ, соч, с. 217.

См.: Бокифнин. Указ, соч, с. 118. Grosso F. La Media Atropatene e la politica di Augusto. Atheneum, N. S, III - IV, 1957, p. 241.

Plut., Ant, LII.

Dio, XLIX, 33;

Plut., Ant, LII.

Plut., Ant, LII.

Там же.

Там же.

Бокщанин. Указ, соч, с. 119.

Grosso. Указ, соч, с. 241.

Там же.

Моммзен. Указ соч, с. 335 - 336.

Там же, с. 335.

Plut., Ant, LIV.

Dio., XLIX, 43.

Там же, X, IX, 43.

Dio, XLIX, См.: Gross. Указ, соч, с. 242. Там же ссылки на литературу мне недоступную.

Plut., Ant, LXI.

См.: Grosso. Указ, соч.

Dio., LI, 5.

Там же, LIV, 9.

Тас., Ann, II, 4.

См.: Grosso. Указ, соч.

Там же.

Страбон.

См.: Эммин И. О. Статьи и исследования, с. 126, сл.

См.: Моисей Хоренский, II, 30.

См. мою «Мидию», с. 255.

Моисей Хоренский, II, 8, 44.

Тас., Ann., XV, См.: R. Kent. Old Persian. New Haven, 1953;

R. Schmitt. Medischer und Persischer Sprachgut bei Herodot, ZDMG, 117, 1967;

M., Mayrhofer. Die Rekonstruktion des Medischen, Anzieger der Phil-Hist. Klasse d. Osterreichischen Akademie der Wissensc haften. Wien, I, 1968.

Периханян А. Г. Арамейская надпись из Зантезура. - ИФЖ, 1965, 4, с. 109.

Grosso. Указ. соч.

Там же.

Там же.

Тас. Ann, II, 4.

Моммзен. Указ, соч., с. 339;

Бокщанин. Указ, соч., с. 163.

Тас, Ann., II, 4.

Grosso. Указ, соч., с. 251.

Тас, Ann, II, 4.

Res gestae aivi Augusti издавались Моммзеном и др.

Res gestae., 27, 2.

Grosso. Указ, соч., с. 252;

Со ссылкой на Тацита и Res gestae...

Grosso. Указ. соч.

Dio, LV, 10 а, 5.

См. у Grosso. Указ, соч., с. 253.

Grosso. Указ, соч., с. 252.

Там же, с. 254.

Там же.

Там же, с. 245.

Там же, с. 246.

См. выше.

См. у Grosso. Указ, соч., с. 245.

Там же, с. 255.

Там же, с. 247.

Там же, с. 255.

Там же, с. 254.

Dio, LV, 10 а, 7.

Тас, Ann, II, 4.

Dio, LV, 10, 5.

См. у Grosso. Указ, соч., с. 255.

См. там же. На той же стр. указана литература.

Grosso. Указ соч., с. 254.

Бокщанин. Указ, соч., с. 170.

См.: Kahrstedt U. Указ, соч., с. 18.

См. у Grosso. Указ, соч., с. 255. Там же ссылки.

ГЛАВА Еще со времени Г. Роулинсона. См.: Rawlinson H. Memories on the site of the Atropatenian Ecbatana. - JRGS, 1841, 10, p. 113. сл.

Отчеты о раскопках публиковались в Archeol. Anzeiger (AA, 1961, № 1;

1962, № 4;

1964, № 1;

1965, № 4;

1975, № 1);

AMI, N. F, Bd, 1977, 10, с. 211, сл. См. особо: R. und E. Haumann. Takht-i Suleiman. Munchen, 1976.

См. напр. Schippmann К. Die iranische Feuerheiligtumer. В. - N. Y, 1971, s. 340;

Kleiss W. Qal'eh Zohak in Azerbaijan.

- AMI, N. F, 1973, 6. s. 183;

Frye R. N. The History of Ancient Iran. Munchen, 1983, p. 163;

The Cambridge History of Iran, 3,1,1963, p. 63 - 64.

Эта точка зрения В. Ф. Минорского, см: Minorsky V. Roman and Byzantine Campaigns in Atropatene. - BSOAS, XI, 1943 - 46, p. 261 - 263.

См. подробно: Schippmann K. Die Iranischc., s. 342.

Там же, с. 341 - 342.

См. наши Minorsky. Iranica. Twenty articles. L./T, 1964, p. 104, сл.;

Schippmann К. Указ, соч, с. 341 - 342.

Последвве работы: Schippmann К. Указ, соч, с. 346 - 347;

Kleiss W. Указ, соч, с. 186;

The Cambridge History of Iran.

IV, с. 762;

Frye К. N. Указ, соч, с. 163.

RE, L 1, с. 731 - 733;

Kleiss W. Указ, соч, с. 183.

Впервые было предложено В. Ф. Минорским, см. его указ, соч, BSOAS, с. 262;

он же. Iranica, с. 105, прим. 1.

Об этом см: Schippmann К. Указ, соч, с. 370 - 374;

Kleiss W. Указ, соч, с. 164.

Отчеты о работах экспедиции см.: Kleiss W. Bericht... - AMI, N. F. 5, Berlin, 1972: он же. Qal'eh Zohak...

Конечно, вкупе с историко-географическими студиями В. Минорского.

См.: Иессеи А. А. Из исторического прошлого Мильско-Карабахской степи. - МИА, № 125 (Труды Азербай джанской археологической экспедиции, т. 1, 1956 - 1960 гг). М. - Л, 1965, с. 33 - 34;

Щеблыкин И. П. Части старых колонн, найденные в районе Орен-Кала и Нахичеванской АССР. - ДАН Азерб. ССР, 1946, №6.

См.: Kleiss W. Qal'eh., s. 105.

Minorsky V.. Iranica, p. 105.

Kleiss W. Qal'eh., s. 186.

Там же, с. 187.

Kleiss W. Bericht uber zwei Erkundungs Fahrten in Wordwest Iran. AMI, N. F, Bd. 2, Berlin, 1969, s. 29 - 31.

В Кале Новдуз применялась комбинированная кладка: ядро стены яз сырцового кирпича было обложено панци рем из бутового камня с деревянными скреплениями. См.: Kleiss W. Bericht uber Zwei- s. 30.

К сожалению, схематические планы этих крепостей, приведенные у В. Кляйса, даны без масштаба, поэтому об их размерах судить трудно.

См. Kleiss W. Qal'eh., s. 178. К сожалению, никаких подробностей не сообщается.

Besenval R. Technologic de la voflte dans 1'Orient ancien. Paris, 1984, p. 161, табл. L Там же, с. 137.

С. Hallier U. W. Neh-eine parthische Stadt in Ostpersien. AMI, N. F, Bd. 7, Berlin, 1974, s. 180 - 181.

Подробно о функциональной принадлежности этого комплекса СМ. H. von Gall. Die Kultraume in der Felsen Karaftu bei Takab (West-Azerbaidjan) AMI, II, 1978, c. 91 - 122 (c указанием литературы). См. также: Тамбов В. А. О некоторых проблемах культа Геракла на эллинистическом Востоке (скальный комплекс Керефто в Иране): Второй Всесоюзный симпозиум по проблемам эллинистической культуры на Востоке: Тезисы докладов. Ереван, 1987, с.

14 - 15.

См. Kleiss W. Qal’eh., c. 168.

Там же, с. 176.

К. Шиппманн (Die Iranisch., с. 374) предлагает называть эту конструкцию, по аналогии с чахартаком, сетаком.

Он также не считает возможным говорить здесь о культовом сооружении, с. 376.

Kleiss W. Указ, соч, с. 176.

Об орнаментике павильона подробно см.: Kleiss W. Qal'eh., s. 171, сл.

См. там же, с. 173.

Там же, с. 175.

Памятник известен с начала XIX в. Наиболее значительные публикации: R. Ker Porter. Travels in Georgia, Persia, Armenia and Ancient Babylonia, II, London, 1822;

Stein A. Old Routes of Western Iran. London, 1940;

H. von Gall. Указ, соч.;

Bernard P. Heracles les grottes de Karafto et de sanchaire du Mint Sambulos en Iran. Studia Iranica, 9, 2, 1980, p. - 324.

Детальное описание архитектуры Керефто, см.: H. von Gall. Die Kultraume...

На это указывает, в частности, наличие михраба в стене одного из них и плоские (в отличие от других) потолки в этих комнатах.

См. упомянутые выше работы H. von Gall'a, Bernard'a, В. А. Гаибова и др.

См.: H. von Gall. Указ, соч.;

Stein А. Указ. соч.

См.: Bernard P. Heracles… См.: Тамбов В. А. Указ. соч.

H. von Gall. Указ. соч., с. 92 - 93.

Там же, с. 93.

См.: Тревер К. В. Очерки по истории культуры древней Армении. М. - Л, 1953, с. 160, сл.

См.: Bernard P. Указ. соч., с. 322.

Lahiri А. N. Indo-Greek Coins. Kalkutta, 1965;

Sellwood. An Introduction of the Coinage of Parthia. London, 1971;

Пугаченкова Г. А. Геракл в Бактрии. - ВДИ, 1977, 2. Ghirschman. Terrases sacrees de Bard-e - Necbandeh et Masjid-i Soleiman. Paris, 1976;

он же. Begram. Le Caire, 1946;

Mc Dowell. The Excavations of Seleucia. Papers of Michigan Acad. of Sain. Arts and Lett, 18, 1932 и др.

См. H. von Gall. Указ. соч.;

Кошеленка Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М, 1979, с. 130 - 131;

Тамбов В. А. Указ. соч.

См.: Kleiss W. Bericht... im Jahre 1971. - AMI, N. F, 1972, 5, В., s. 160, рис. 32, № 3, 4, 6.

В. Кляйс, в отличие от других исследователей, считает остатки сооружения в Хурре не храмом селевкидского времени, а парфянским дворцом. См.: Kleiss W. Bericht., s. 160.

Kleiss W. Urartaische Plitze in Iranisch-Azarbaidjan. Istanbuler Mitteilungen, 18, Tubingen, 1968, s. 21;

он же. Bericht, XVI, I;

он же. Qal'eh., s. 174.

Kleiss W. Qal'eh., s. 177 - 178, рис. 14.

Kleiss W. Bericht, AMI, N. F, 1969, 2, рис. 28.

См.: Щеблыкин И. П. Части старых колонн..;

А. А. Иессеи. Из исторического прошлого.., с. 33.

См.: Kleiss W. Qal'eh., s. 176 - 182.

Там же, с. 182.

См.: Haerinck Е. Contribution a 1'etude la ceramique d'epoque Parthe en Iran. -AMI, Erganzungsband. 1979, 6. c. 286 293.

См. напр.: Kleiss W. Zur Topographie des "Partherhanges" in Bisutun. - AMI, N. F, 1970, 3, s. 164 - 166;

он же.

Qal'eh., s. 169.

Haerinck Е. Указ, соч, с. 289.

См. Kleiss W. Qal'eh., s. 184, рис. 22;

он же. Bericht... - AMI, N. F. 1969, 2, s. 31.

См.: Haerinck Е. Указ, соч, с. 289 - 290.

Kleiss W. Qal'eh., s. 182, рис. 23 на c. 185.

Haerinck. Указ, соч, с. 290.

См. напр.: Алекперов А. К. Кувшинные погребен» в Азербайджанской ССР, с. 30 - 36;

он же. Культура кувшин ных погребений Азербайджана, с. 37 - 44. - В кн.: Исследования по археологии и этнографии Азербайджана. Баку, 1960.

Османов Ф. Л., Ахвердиев А. Ш. Разведки в Агджабединском районе. - АО 1974 М, 1975, с. 474.

См. напр.: Алиев В. Г. Кувшинные погребения античного периода в г. Нахичевани. - Изв. АН Азерб. ССР, серия истории, философии и права, 1976, № 1, с. 73 - 84;

Османов Ф. Л, Ахвердиев А. Ш. Разведки...

Алиев В. Г. Кувшинные погребения-, с. 74;

Османов Ф. Л, Ахвердиев А. Ш, Разведки...

Османов Ф. Л, Ахвердиев А. Ш. Разведки...

Пассек Т. С. Джафарханский могильник. - ВДИ, 1946, № 2, с. 185.

Алиев В. Г. Кувшинные погребения.., с. 83.

Османов Ф. Л., Ахвердиев А. Ш. Разведки.., с. 474.

An Inventory of Greek Coin Hoards ed. by M. Tompson, O. Morkholm, C. M. Kraay, N. - Y., 1973, p. 257, № 1800. См.

также: Фасмер. Список монетных находок, II. Сообщения Гос. Академии истории материальной культуры. 2, Л., 1929.

См.: Haerinck E. La ceramique en Iran pendant la periode Parthe. Typologie, Chronologie et Distribution. Gent, 1983, p.

125.

Simonetta A. Some Remarks in the Arsakid Coinage of 90 - 57 В. С. Numismatic Chronicle, 1966, p. 28;

An Inventory.., N. 1836.

Голенко К. В., Раджабли А. М. Али-Байрамлинский клад и некоторые вопросы обращения парфянских монет в Закавказье. - ВДИ, 1975, № 2.

Иессен А. А. Из исторического прошлого.., с. 33.

ГЛАВА См.: Воусе М. Zoroastrians. Their Religious Beliefs and Practices. London, 1979, p. 226. См. также: Дорошенко Е. А.

Зороастрийцы в Иране. М., 1982, с. 3.

Алиев Играр. История Мидии. Баку, 1960, с. 15, 16;

Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской лите ратуры. М., 1972, с. 83, сл.

Hoffman К. Zum Zeichinventar der Avesta-Schrift. Festgabe deutscher Iranisten zur 2500 Jahrfeier Irans. Stuttgart, 1971, s. 64, сл.

Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Новые находки документов в старой Нисе. Переднеазиатский сборник, II. М., 1966, с. 153, сл.

Там же.

Bailey H. W. (Zoroastrians Problems in the ninth-century books. Oxford, 1943, p. 172) считает, что даже в сасанидское время Авеста более была известна в устной, чем в письменной форме.

См. Брагинский И. С. Указ, соч., с. 81, сл.

См.: Алиев Играр. Указ соч., с. 15, прим. 4.

Duchesne-Guillemin J. La fixation de 1'Avesta, p. 62, сл.

См.: Тураев Б. А. История Древнего Востока, II, 1935, с. 148.

Это утверждается в Денкарте.

См. указание работы Алиева Играра и И. С. Брагинского.

Там же.

Там же.

См.:Брагинский И. С. Указ, соч., с. 84.

Там же.

West Е. W. Pahlavi Texts. Oxford, 1882.

Пехлевийская литература довольно значительна.

Anquetil du Perrone. Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre.., P., 1771.

См.: Брагинский И. С. Указ, соч., с. 89.

Benveniste E. Que signifie Videvdat? Henning Memorial volume. London, 1970.

См.: Christensen A. Le premier chapitre du Vendidat.., Kobenhavn, 1943;

Gershevitch I. Zoroaster's Own Contribution.

JNES, XXIII, 1964, p. 55, сл.

Так думают многие исследователи.

Это можно утверждать, по крайней мере, в отношении II фаргарда Видевдата, где сохранился миф о Йиме.

О Видевдате см.: ChristensenА. Указ, соч.;

Benveniste Е. Указ, соч.;

Eddy S. К. The Kings in Dead. Lincoln, 1981.

Nyberg H. S. Die Religionen des Alien Iran, s. 322, сл.;

Eddy S. К. Указ. соч.

Фрай Р. Наследие Ирана, с. 55.

Kuiper F. В. Ahura Mazda "Lord Wishdom?" Ill, 18, 1, 1976, c. 25, сл.

См. выше.

См. Gerchevitch I. Zoroaster's Own Contribution.

Такова точка зрения И. Гершевича, изложенная в работе, названной в предшествующем примечании.

См. хотя бы Cornoy A. La religion de 1'Iran. Histoire des religious, 2. Paris, 1954, p. 219, сл. Это признает и Gershe vitch.

См.: Воусе М. Zoroastrians.. См. также ее A History of Zoroastrianizm, I. Leiden-Koln, 1975.

Gershevitch считает Младшую Авесту поздним извращением учения Зороастра.

См.: Meillet A. Trois conferences sur les Gathas de 1'Avesta. Paris, 1926, p. 29;

Pisani V. Lingue e culture. Brescia, 1969, s. 247.

По этим вопросам существует огромная, почти необозримая литература.

См.: Nyberg H. S. Religionen des alten Iran, passim;

Lommel H. Der medische Name Mazdaka, s. 140, сл.;

Widen gren G. Die Religionen Irans, Stuttgart, 1965, s. 111.

Ср.: Бартольд В. В. Сочинения, VII, М., 1971, с. 439;

«Авеста уже не может рассматриваться как памятник опре деленной местности и определенной эпохи».

См.: Воусе М. Zoroastrians.

См.: Воусе М. A History of Zoroastrianism.

Эта точка зрения имеет очень многих сторонников.

В основном в поздней зороастрийской тридиции.

См.: Geiger W. Ostiranische Kulturim Altertum.

См.: Бартольд В. В. Указ. соч.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.