авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«А.А. Опарин Библейские пророчества и всемирная история Предисловие 2 Часть I. Библейские пророчества и всемирная история 3 Ассирийская империя 3 ...»

-- [ Страница 4 ] --

Правление сына Пипина Короткого — Карла Великого блестяще описано во многих работах известных историков, поэтому отметим лишь то, что имеет отношение к теме данной книги. Во-первых, Карлу, несмотря на его попытки воссоздать Римскую империю заново и создать на земле «град Божий» так и не удалось, хотя все предпосылки, на человеческий взгляд, были. Во-вторых, в правление Карла происходит событие, весьма укрепившее папскую власть, — 25 декабря 799 года, находясь в Риме, Карл присутствовал на торжественном служении, посвященном празднику Рождества. И вот в тот момент, когда король склонился перед алтарем на колени, папа римский надел ему на голову императорскую корону, затем раздались приветствия — «Да здравствует Карл Август, римский император!» Карл действительно хотел стать императором, но не таким образом, ибо папа, вручив ему корону, показал всем, что он, папа, стоит выше императора и вообще кого бы то ни было. Ибо возлагающий корону выше того, на кого се возлагают [16, 35, 40]. Этот, на первый взгляд, незначительный случай, имел глубокие последствия в борьбе папы с императорами и королями за власть в Европе. По смерти Карла его государство вскоре было ввергнуто в гражданскую войну, завершившуюся Вердонским договором 843 года, по которому страна была разделена между Карлом Лысым, внуком Карла Великого, — ему досталась Франция, Лотарем — которому досталась Италия, и Людовиком, ставшим королем Германии.

Поэтому после 843 года государство франков, как таковое, перестало существовать, дав основание новой государственности Франции, Германии и Италии [16, 17, 35, 40, 13, 14, 52] [См. также Григорий Турский. История франков.].

Государство бургундов Бургунды относились к семье германских племен и первоначально проживали на Нетце и Варте. В году они перекочевали на запад, образовав свое государство. На новом месте бургунды не пробыли и лет, ибо под ударами гуннов вынуждены были бежать на юг и основать уже по течению реки Роны свою державу. Новое государство просуществовало до 534 года, пока не было покорено франками, превративших Бургундию в свою провинцию, которой она оставалась до 880 года [24]. В этот год граф Вьенский Бозо основал Цисъюранское бургундское королевство. Семью годами позже другой граф Рудольф Первый основал Верхнебургундское или Трансъюранское королевство. Оба этих бургундских государства были объединены в 930 году Рудольфом Вторым под названием государства Арелат.

Через сто лет император Конрад Второй по смерти последнего бургундского правителя Рудольфа Третьего в сентябре 1032 года объявил, основываясь на завещании Рудольфа, что бургундские земли — отныне его владение [35]. После ослабления Германской империи территория этого государства вошла, в основном, в состав Франции. В средние века существовало и Нижнебургундское государство, основанное в 900 году графом Отенским Рихардом (его брат Бозо основал Цисъюранское государство).

Внучка графа Рихарда вышла замуж за Оттона, брата французского короля, Гуго Капета. При французском короле Иоанне Втором Добром, в 1363 году, ввиду прекращения потомства, герцогство перешло к сыну Иоанна Второго — Филиппу, при котором к территории герцогства Бургундского присоединилась Фландрия, Антверпен, Мехельн, Намюр, Брабант, Аррас, Геннегау, Люксембург. При герцоге же Карле Смелом Бургундия по своему могуществу стояла наравне с Англией и Францией, король которой Людовик Одиннадцатый был даже в плену у Карла Бургундского. Политический подъем Бургундии был прерван смертью Карла, погибшего в 1477 году. После его смерти герцогство было поделено между Германской империей и Францией. Новый передел страны по Нимвегенскому миру в 1678 году привел к тому, что Верхняя Бургундия отошла к Франции [13, 14, 35, 43].

Государство свевов Среди германских племен особое место занимало племя свевов, прославившееся еще с первого века до х. э. своей воинственностью и беспощадностью к врагам. Приняв участие в великом переселении народов, свевы также сыграли определенную роль в крушении Западной Римской империи. В 409 году они вторглись на Пиренейский полуостров, образовав там свое королевство. Их государство, располагавшееся на территории современной Португалии, просуществовало до 585 года, пока не было присоединено к Вестготскому королевству. Потомки древних свевов образуют сегодня население Португалии [17, 24, 35, 52].

Государство аллеманов История этого народа, известного ранее под именем семнонов, уходит в глубокую древность, о которой мы имеем весьма туманные сведения. Достоверно известно, что обитали они в межах Бранденбурга, откуда затем переселились на Майн. Аллеманы известны своими войнами с Римской империей, правители которой, в частности, Проб в 278 году и Юлиан Отступник в 357 году отбивали их вторжения. Спустя несколько десятилетий, пользуясь ослаблением Римской империи, аллеманы занимают верхнерейнскую область, основав там свое государство. Последнее просуществовало до года, пока не было покорено воинственными франками под командованием их короля Хлодвига.

Сегодня потомки аллеманов образуют население Швейцарии и части Германии [16, 17, 24, 35, 52, 72].

Англосакское государство Государство англосаксов было основано в 448 году Генгистом и Гормом. В V—IX веках на территории современной Англии существовало семь королевств: Мерсия, Нортумбрия, Кент, Восточная Англия, Уэссекс, Суссекс, Эссекс. И только в 829 году они были объединены в единое королевство.

Англосакские короли (829-1066) правили 237 лет.

1. Экберт Первый Великий (829-839) 2. Этельфульф (839-858) 3. Этельбаунд (858-860) 4. Этельберт (860-866) 5. Этельред Первый (866-871) 6. Альфред Первый Великий (871-899) 7. Эдвард Первый Старший (899-924) 8. Ательстан Первый Славный (924-940) 9. Эдмунд (940-946) 10. Эдрес Первый (946-955) 11. Эдви Первый Справедливый (955-959) 12. Эдгар (959-975) 13. Эдвард Второй Мученик (975-978) 14. Этельред Второй (978-1016) 15. Эдмунд Второй Железный (1016-1016) 16. Канут Первый Датский (1016-1035) 17. Гаральд Первый (1035-1040) 18. Хард-Канут (1040-1042) 19. Эдуард Исповедник (1042-1066) 20. Гаральд Второй (1066-1066) История этого государства представляет собой непрерывную борьбу англосаксов с нормандскими завоевателями из Норвегии и Дании, которые регулярно, порой несколько раз в год, совершали морские набеги на территорию Англии, грабя и опустошая города, уводя в рабство их жителей. Только при Альфреде, основавшем военный флот, удалось предотвращать набеги. На протяжении пятого — девятого столетий английским христианам удавалось сохранить чистоту евангельского учения, благодаря отдаленности острова от Рима. Последнему только к десятому веку удалось подчинить страну своей духовной власти, истребив всех инакомыслящих и навязав вместо Христова учения человеческие предания и постановления. В 1016 году Англия была завоевана датским королем Канутом, основавшим великую Северную империю, включавшую в себя Данию, Норвегию, Швецию и Англию [35]. В 1042 году англосаксам удается сбросить датское иго, восстановив местную династию. Но независимость продолжалась недолго. В 1066 году на остров высадились войска норманнского герцога Вильгельма, который в битве при Гастингсе разбивает Гаральда Второго и покоряет англосаксов своей власти, положив конец существованию их государства. Захватчики жестоко обращались с покоренным народом, лишив его всяких нрав. В стране было изменено все, вплоть до языка. В результате этого, по прошествии менее чем трехсот лет, англосаксы полностью ассимилировались, потеряв свою национальную самобытность. Государство же, под властной рукой Вильгельма, превратилось со временем в могучую Великобританию [16, 17, 13, 35, 19, 59].

Государство лангобардов Лангобардские короли:

1. Альбоин (568-572) 2. Клеф (572-573) 3. Автарис (584-590) 4. Агилульф (590-636) 5. Ротари (636-663) 6. Гримальд Первый (663-671) 7. Лиутиранд (714-743) 8. Ратхис (743-749) 9. Айстульф (749-756) 10. Дезидерий (756-773) Одним из десяти государств, образовавшихся на развалинах Римской империи было государство лангобардов. Германское племя лангобардов первоначально проживало на левом берегу Эльбы, откуда переселилось в пятом веке х. э. на Дунай, где приняло арианство. В 566 году в союзе с аварами они разгромили гепидов и заняли Паннонию. Из не лангобарды, во главе со своим королем Альбоином, вторглись в Италию, завоевав ее северные территории и дав им свое имя — Лангобардия [52]. В году лангобарды захватывают после трехлетней осады Павию, сделав ее столицей своего государства.

Первый король лангобардов Альбоин отличался дикой жестокостью даже по отношению к своим близким. Так, во время одного пира, проходившего в Вероне, он наполнил кубок, сделанный из черепа короля гепидов Гунимунда, вином и поднес его своей жене Розамунде, которая была дочерью этого короля, с язвительными словами: «Выпей-ка на празднике вместе со своим отцом». Королева, глубоко возмущенная, вскоре при помощи хитрости умерщвляет мужа, пережив его всего на несколько недель.

После этого лангобарды избирают своим королем Клефа [14, 52]. Однако правление нового короля было настолько зверски жестоким, бесчеловечным, что не выдержали даже привыкшие ко многому лангобарды, которые и убили своего короля. Затем в течение одиннадцати лет король не избирался из за ненависти, которую начали питать лангобарды к королевской власти, помня правление королей Альбоина и Клефа. Однако вследствие агрессивной политики Византии и Австразии (одно из Франкских королевств) по отношению к Лангобардскому государству, вновь происходят выборы короля, которым становится сын Клефа — Автарис. Последнему удалось отразить агрессию и византийцев, и франков. По смерти Автариса его вдова Теодолинда вышла замуж за герцога Туринского Агилульфа. При новом короле была продолжена борьба с Византией и франками, и большое влияние приобрело папство, все активнее продолжавшее выступать как политическая сила [38, 48]. И если король Агилульф был арианином, то его сын и жена были католиками. При его преемниках отношения между королем и папами становятся все более и более натянутыми, затем эта борьба приобретает открытый характер, в которую были вовлечены и франкские короли, выступавшие на стороне папы римского. Эта борьба шла с переменным успехом и сменялась заключениями договоров о мире, с последующими их нарушениями, ведущими к возобновлению военных действий. По смерти Пипина, короля франков, нанесшего лангобардам несколько серьезных поражений, положение их начало улучшаться, а их власть в Италии достигла наивысшего могущества, власть же папы при этом практически была сведена к нулю. Такое положение вещей было резко изменено, когда наследник короля Пипина Карл вступил в управление Францией. Карл разрывает франко-лангобардский союз и свой брак с дочерью короля Дезидерия, отослав ее обратно к отцу в Италию. Это послужило сигналом к началу военных действий, и разыгравшаяся война завершилась полным разгромом лангобардов и присоединением Италии к франкскому государству. Последний лангобардский король Дезидерий вместе со своей женой были увезены во Францию, и там, после пострига, заточены в монастырь [13, 16].

Так закончило свое существование королевство лангобардов, ставшее одной из первых ступеней к возвеличиванию Карла, короля франков. Этот король вознамерился восстановить Римскую империю в ее прежних границах, и теперь, присоединив к своему титулу еще и титул короля лангобардов, а спустя несколько лет еще несколько других королевских титулов, решил, что достиг заветной цели. Но в Библии Бог через пророка Даниила предсказал, что европейские государства в одно не объединятся никогда, и это пророчество сбылось, как в отношении попыток Карла, так и его последователей, преследовавших ту же цель [16, 17, 24, 35, 59].

Государство остготов Остготские короли — род Амалов (475-553) правили 78 лет.

1. Теодорих Великий (475-526) 2. Аталарих (526-534) 3. Амаласунта (534-535) 4. Теогадат (535-536) 5. Витигис (536-540) 6. Гильтобальд (540-541) 7. Эрарих (541-541) 8. Тотила (541-552) 9. Тейя (552-553) О создании государства остготов мы говорили в главе, посвященной герулам, и поэтому продолжим очерк о них с того времени, как Теодорих, разгромив Одоакра, сделался хозяином Италии [52, 35].

Придя к власти, Теодорих, на протяжении всего дальнейшего правления, хотел, казалось, загладить свое кровавое восшествие на трон. Новому королю удалось, на первый взгляд, невозможное, а именно — вернуть Италии мир и порядок, которого страна не знала уже двести лет. В стране расцвели культура, искусство, экономика, военное дело. Порядок в государстве характеризует тот факт, что во времена Теодориха можно было, к примеру, пройти пешком по всем дорогам Италии, неся мешок с золотом, и остаться при этом невредимым [35]. Король зарекомендовал себя как справедливый судья, не взирающий на лица при вынесении приговора. Большим уважением пользовался король и за пределами своего королевства, без его ведома не совершалось в Европе сколько-нибудь серьезных дел. Будучи убежденным арианином, король всячески ущемлял папскую власть, сведя ее влияние на нет. Поэтому даже в духовной сфере правитель достиг полного авторитета в стране. Казалось, что государство остготов, основанное им, будет существовать многие столетия. Но пророчество, записанное в книге пророка Даниила 7:7, 8, 23, 24, говорило о том, что власть трех царей, препятствующих возвышению малого рога, т. е. папства, будет сокрушена. Король Теодорих не имел сына, который мог бы наследовать трон. Поэтому он, выдав свою дочь Амаласунту замуж за гота Евриха, объявил их сына Аталариха своим наследником. Конец правления Теодориха был ознаменован несколькими несправедливыми казнями, бросившими пятно на его правление [16, 24, 35]. По смерти короля, умершего 26 августа 526 года, на престол вступил его десятилетний внук Аталарих, под регентством своей матери. С раннего детства новый король начал проявлять порочные наклонности, ведя крайне беспутную жизнь. Его мать не пользовалась любовью готов из-за своего расположения к римлянам. Она безуспешно пыталась поддерживать порядок в стране и уважение к королевской власти, отсылая неугодных ей влиятельных готов в провинции. В 18-летнем возрасте Аталарих заболел чахоткой и вскоре умер, сведенный в могилу не столько самой болезнью, сколько беспутной жизнью, истощившей его жизненные силы [24]. Предвидя конец сына, Амаласунта вступает в переговоры с племянником Теодориха — Теогадатом, одним из богатейших людей страны, предлагая ему совместное управление страной. Последний, зная о той ненависти, которую питают к королеве готы, заточил ее на острове Больсенского озера, где она вскоре была умерщвлена. Смерть Аталариха и убийство Амаласунты были использованы Византийским императором Юстинианом, который мечтал восстановить Римскую империю, и, пользуясь поводом, объявил себя мстителем за Амаласунту, начав войну с остготами [38, 48, 64]. Слабый и ничтожный, Теогадат, не сумев оказать Византии достойного отпора, был низложен готами, избравшими на его место Витигиса. Деятельную помощь Византии оказывал папа римский, который с помощью греков надеялся восстановить свою власть и помог им занять Рим. В течение следующих 16-ти лет в Италии шла ожесточеннейшая война между остготами и византийцами.

Вчитываясь в хронику событий, невольно бросается в глаза постоянная череда необъяснимых неудач остготов. Параллельно падению готского влияния происходило возрастание папского могущества не только в духовной, но и в политической сфере. Витигис, Гильтобальд, Тотила и Тейя — все они обладали прекрасными для королей качествами, но все они пали в молодом еще возрасте в битве с Византией [48]. Последний остготский король Тейя пал в неравной битве с греками, вызвав удивление и уважение к себе со стороны Нарзеса, командующего имперскими войсками, а также и рядовых его воинов. К остготскому периоду в истории Италии относится пророческая точка отсчета власти малого рога (папства), записанная в книге пророка Даниила 7:24-25;

12:7 и в книге Откровение 11:3;

12:6,14;

13:5, которая относится к 538 году, когда папа Вигилий, благодаря помощи византийских войск, становится хозяином Рима [13, 38, 48, 64], начав проводить в жизнь постановление императора Юстиниана от 533 года, провозглашавшего епископа Рима главой над всеми церквями: «Мы приложили все свои усилия, чтобы объединить всех священников на востоке и подчинить их Вашему Святому Престолу. Посему Мы, возникшие в настоящее время вопросы, хотя они ясны и лишены сомненья, и согласно доктрине Вашего Апостольского престола, постоянно и безукоризненно соблюдаются и проповедуются всеми священниками, все же сочли необходимым предложить их Вашему Святейшему вниманию, ибо Мы не позволили, чтобы вопросы, имеющие отношение к Компетенции Церкви (даже в том случае, если причины, создающие трудности, ясны и не вызывают сомнений), обсуждались без ведома Вашего Святейшества. Поскольку Вы являетесь Главою всех святых церквей. Мы будем прилагать все усилия (как уже было сказано) для укрепления чести и авторитета Вашего престола»

(Кодекс Юстиниана, книга первая). «Повелеваем, чтобы Святейшему папе древнего Рима отводилось первое место среди всех понтифексов, а блаженнейший Архиепископ Константинопольский или Нового Рима занимает второе место после Святого Папского Престола древнего Рима, превосходящего все остальные престолы» («Новелла», «Новая Конституция», 131 часть, 14 раздел, 2 глава).

С 538 года начинается 1260-летний период папского владычества в Европе, который завершился в году, когда наполеоновский генерал Бертье пленил папу Пия Шестого [11, 16, 17, 38, 48, 64].

Итак, королевство остготов образовалось на развалинах Римской империи, войдя в десятку пророческих царств. Это государство, наряду с государствами герулов и вандалов, исповедовало арианство, мешая тем самым папскому возвышению, и поэтому вошло в пророческие три царства. Согласно тому же пророчеству, оно было низвергнуто (Даниил 7:24), благодаря чему был уничтожен последний барьер, стоящий на пути «малого рога». На Европу опускалась мрачная тень средневековья с его кострами, крестовыми походами, гонениями на Библию и на людей, желавших знать Слово Бога, инквизицией, суевериями, расцветом колдовства, алхимии, магии, формальным служением в церквях и отступлением от закона Божьего, замененного человеческими предписаниями, с папскими индульгенциями, прощавшими настоящие, прошлые и будущие грехи. Но даже в это страшное надвигающееся время у Бога будет остаток верных Ему людей, который на протяжении этих мрачных веков будет нести весть о Боге и Его Слове всему миру.

О государствах вестготов, вандалов и герулов см. часть II «Народы, представленные в пророческих трубах книги Откровение».

В книге пророка Даниила 2:43 говорится, что эти государства смешаются через «семя человеческое», но не сольются одно с другим. И действительно, королевские дома Европы были переплетены теснейшими семейными нитями, являясь, по сути дела, как бы единой большой семьей, и несмотря на это, хотя во все времена совершались попытки объединить эти царства в одно, все они заканчивались провалом, и доказали это Карл Великий, Карл Пятый, Наполеон, Гитлер, подтвердив невольно верность пророческого слова Библии.

Часть IV. Народы древнего Востока, кратко упоминаемые в Библии Империя хеттов «В тот день заключил Господь завет с Авраамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев» (кн. Бытие 15:18-21) Часто, читая Библию, мы, доходя до перечисления городов или народов, пропускаем эти перечни, считая их чем-то не очень важным, непонятным, при этом забывая, что за каждым из этих названий стоит история целого древнего народа, а так же то, что правдивая история этих народов и стран, изложенная в Библии, подтверждает верность Слова Божьего.

До девятнадцатого века, ставшего веком великих археологических открытий, Библия была единственной Книгой, говорившей о многих народах, странах и цивилизациях, в то время, когда тогдашние ученые смеялись над этим, называя все это библейскими сказками. Одним из таких народов, существование которых вплоть до недавнего времени оспаривалось и о которых говорила только Библия, были хетты.Народ хетты, или великая империя, канувшая в лету на 3000 лет Хронологическая схема истории страны Древнее царство (1740—15 век до х. э.) 1. Питхана (1740-1710) 2. Анитта (1710-1680) 3. Лабарна (1680-1650) 4. Хаттушиль Первый (1650-1620) 5. Мурсили Первый (1620-1590) 6. Телепин (1520-1490) Среднее царство (15 век до х. э.) Новое царство (14-12 век до х. э.) 1. Тухталия Третий (1400-1380) 2. Суппилулиум (1380-1346) 3. Мурсили Второй (1346-1306) 4. Муваталли (1306-1282) 5. Урхи-Телиуб (1282-1275) 6. Хаттушиль Третий (1275-1260) Родоначальником хеттского народа был сын Ханаана, внук Хама, и правнук Ноя — Хет (Бытие 10:15).

Древнейшая история этого народа покрыта мраком неизвестности, ясно лишь то, что в 20-18 веках до х.

э. хетты не имели единого государства и представляли собой конфедерацию племен, нередко враждовавших друг с другом. Главными их городами были Куссар, Цалпа и Неса. Такое положение вещей продолжалось до того, пока правитель Куссара Анитта не начал проводить захватническую политику, в результате которой он подчинил своей власти другие хеттские города, сделав один из них, Несу, столицей нового государства [16]. При преемниках Анитты — Лабарне и Мурсили продолжается завоевательная политика. При Мурсили хетты совершили блистательные походы против Гиксосов — правителей Египта, разграбив их главный город Халпу. Эта победа во многом, правда, облегчалась и ситуацией, сложившейся тогда в Египте. Дело в том, что против племени гиксосов, которое около года до х. э. покорило Египет, в стране вспыхнуло освободительное восстание, возглавленное местной династией фараонов из южного Египта. Последние во многом и поддержали поход Мурсили против их общего врага — гиксосов. Следующим знаменитым походом Мурсили был поход против Вавилона. До хеттов доходили слухи, что некогда блистательная империя теперь начала клониться к упадку и в военном отношении стала очень слабой. Вступив в союз с хурритским государством Митанни, Мурсили захватывает Вавилон [16, 22]. Подвергнув город большому разграблению, хетты с победой возвращаются домой, где вспыхивают беспорядки, вызванные убийством Мурсили. В правление преемника Мурсили — Телепина в стране принимается новое законодательство, по которому наследником престола мог быть только прямой потомок царя, т. е. трон переходил от отца к сыну, при этом большую власть в стране приобретал совет (тулия), состоящий из родственников царя и высших сановников. Этот совет имел право наложить вето на ряд царских указов, причем, если царь продолжал упорствовать, он мог за это поплатиться головой. Таким образом, царская власть у хеттов, в отличие от остальных древних народов, была ограниченной. Играл в государстве роль и реформированный панк — совет воинов. Кроме того нужно отметить, что у хеттов большую свободу действия имела царица, что было крайне не характерно для восточных стран, где роль женщины была ограниченной. У хеттов же царица имела право вести даже политическую переписку и участвовать в переговорах. По смерти Телепина страна ввергается в полосу смут, из которой выходит лишь при Суппилулиуме, одном из знаменитых царей древности. Вступив на трон, новый правитель наводит порядок в стране и уже через несколько лет приступает к завоевательной политике, превратившей государство хеттов в империю.

Под ударами Суппилулиума было сокрушено одно из мощных государств тогдашнего мира — Митанни, которое стало провинцией хеттской империи, затем были сокрушены сирийские и финикийские цари. В результате этих походов границы хеттского государства подошли к Египту [51, 16, 22]. Страх перед хеттами был так велик, что вдова Тутанхамона прислала к царю посольство, в котором предлагала свою руку и трон Египта его сыну. Казалось, что два государства сольются в одно, но… сын Суппилулиума, прибыв в Египет, был убит, и это вызвало новое нашествие хеттов. На этот раз Египет спасла от разгрома вспыхнувшая у хеттов эпидемия, унесшая жизнь огромного числа воинов [16, 17, 22]. Наследник Суппилулиума, его сын Мурсили Второй, хотел продолжить дело отца и окончательно покорить Египет. В течение последующих двадцати лет шла война, завершившаяся сражением при Ка в 1312 году до х. э. Хотя последнее закончилось вничью, но оно так подорвало силы хеттов, что они вынуждены были отказаться от дальнейшей завоевательной политики. Преемник Мурсили Второго — Хаттушиль Третий заключает с Египтом мирный договор, скрепленный браком Рамзеса Второго и дочери Хаттушиля, положив конец более чем столетней хеттско-египетской войне.

Союзником хеттов в борьбе с Египтом была знаменитая Троя. В 13 веке до х. э. образовался союз «народов моря», состоящий из малоазийских племен, а также племен, обитавших на побережье Эгейского моря. Именно этот союз и сокрушил окончательно Хеттскую империю, уничтожив вместе с ее государственностью и память о ней более чем на 3000 лет. Среди племен, разгромивших хеттов, были, в частности, фригийцы и филистимляне [16, 17, 22, 21, 51].

Общие черты религии хеттов Религия древних хеттов неотделима от магии и колдовства, которые оказали на нее большое влияние.

На многочисленных табличках, найденных археологами, зафиксированы буквально учебники по магии и ворожбе. Особо были популярны гадания на внутренностях животных. Боги в понятиях хеттов, как и люди, нуждались в том, чтобы их кормили, поили, одевали, развлекали танцами и т. п. Поклоняться богам и видеть их в храме могли только высшие сановники, ибо даже само помещение храма не позволяло войти в него многим людям. Были популярны у хеттов и человеческие жертвоприношения, сведения о которых найдены в государственных архивах хеттов при раскопках. Причем, сведения о них имеют вид, как что-то само собой разумеющееся и необходимое. В религии хеттов были распространены всевозможные аморальные ритуалы, сопровождающие культовые служения богам. О жизни своих богов хетты судили по себе, приписывая им те же извращения и жестокости, что были свойственны им. Религия хеттов, подобно червю, подтачивала моральные устои народа, что сыграло далеко не последнюю роль в падении этого государства [16, 17, 22, 51, 33].

Хетты в Библии Наиболее древнее упоминание о хеттах в Библии относится ко времени Авраама (Бытие, 23 глава).

Именно у хеттских племен израильский патриарх купил пещеру для захоронения своей жены Сарры. С хеттским племенем вступил, вопреки Божьей воле, в родственную связь сын Исаака Исав, взяв себе в жены двух хеттеянок (Бытие 26:34,35;

27:46). Господь повелел не вступать в родственные связи с язычниками, чтобы Израиль не заразился идолопоклонством и развращенным образом жизни, который не предполагал никаких ограничений в выборе чувственных развлечений, доходивших часто до содомских грехов. Во времена Моисея часть хеттских племен обитала возле аморреев, славясь своей силой (Числа 13:30;

Второзаконие 7:1). При Иисусе Навине эти племена хеттов не были уничтожены и продолжали жить среди евреев, которые перенимали от хеттов их образ жизни. С хеттами связана и жизнь Давида (1 кн. Царств 26:6;

2 кн. Царств 11 глава), ибо первым мужем Вирсавии был Урия, родом хетт. Остатки хеттских племен стали данниками Соломона (3 кн. Царств 9:20-21), который по примеру Исава взял себе в жены хеттеянок (3 кн. Царств 11:1). Даже спустя 600 лет после разгрома хеттской державы пророк Иезекииль, обличая грехи Израиля, назвал их матерью — хеттов (Иезекииль 16:3,45).

Поистине велико было развращение этого народа, если спустя несколько столетий сохранилась память о его грехах среди людей. Сравнительно недавние «открытия» археологами цивилизации хеттов не только подтвердили историческую правдивость Библии, но и показали вновь всем, что происходит с народом, отступившим от Бога, а именно — полное его уничтожение и забвение [10, 11, 22, 33] [См.

также Менамбе Э.А. Хеттское общество. - Тбилиси, 1965.].

Дамасское царство «Оробел Дамаск и обратился в бегство;

страх овладел им;

боль и муки схватили его, как женщину в родах. Как не уцелел город славы, город радости моей?» (Иеремия 49:24-25) Часто правители государств, да и просто влиятельные люди, начинают считать себя полубогами, для которых все возможно и дозволено, и они начинают словно парить над землей, с презрением смотря на других, нижестоящих людей. Но приходит момент, когда вражеское нашествие или отставка кладут конец их величию, а порой, и жизни, и тогда те, над которыми они недавно превозносились или смеялись, проходя мимо них, не могут узнать их лиц, которые настолько изменило падение. То же происходит и с городами, и трудно порой узнать среди развалин столицу некогда блестящего царства.

Похожая история произошла и с Дамаском, столицей древнего арамейского царства.

История царства во взаимосвязи с Библией.

Наследники хеттов В то самое время, когда хеттская империя шла к своему концу, в Сирию вторглись арамейские племена, история которых до этого времени неизвестна. Арамеи разгромили мелкие самостоятельные княжества Сирии, образовав на ее территории два своих государства — северное царство Хатти со столицей в Каркемише и южное царство Арам со столицей в Дамаске [16, 17]. История последнего довольно подробно описана в Библии. Как и в случае с хеттами, да и с другими царствами, упоминаемыми в Священном Писании, существование Дамасского царства также отрицалось учеными, а библейские повествования о его царях и воинах назывались баснями. Но сегодня археология полностью подтвердила сведения Библии, которые признаются как самые объективные и достоверные. Древняя история арамеев (в Библии они названы сирийцами — по имени страны), представляла собой нескончаемые междоусобные войны, а также набеги на близлежащие страны. Одной из таких стран была Иудея. Особого ожесточения их борьба достигла при вступлении на иудейский трон Давида, когда сирийцы (арамеи) поддерживали царства Моав, Аммон и Сува (одно из арамейских царств) в их борьбе против Давида. Эта кровопролитная война завершилась разгромом как этих царств, так и их союзника Дамаска, который стал данником Иудеи (2 кн. Царств, 8 и 10, главы) [16, 17, 39]. Такое положение вещей сохранялось более 50 лет, пока в конце царствования Соломона не происходит отступление иудеев от Бога. Моральное падение иудейского царя скоро сказалось и на внешнем благосостоянии государства, которое начало клониться к упадку. В результате этого недавние провинции страны стали превращаться в самостоятельные владения, одним из которых стал и Дамаск. Основателем Дамасского царства стал Разон (его происхождение неизвестно), который, бежав от царя Сувы Адраазара во главе шайки лихих людей, занял Дамаск, сделавшись вскоре его царем (3 кн. Царств 11:22-25). После этого на протяжении 200 лет сирийцы совершали постоянные набеги на Израильское и Иудейское царства (государство евреев, как известно, после смерти Соломона распалось на эти две части). Один из преемников Разона — Венадад Первый во главе большого войска подступил к Самарии, осадив город.


Сирийцы не сомневались в своей победе, и поэтому всячески унижали израильтян. Но Бог через Своего пророка предрек, что, несмотря на превосходящую силу сириян, Израиль одержит победу. И действительно, израильтянам удалось не только заставить сирийцев уйти со своей земли, но и нанести им такое поражение, что сам Венадад попал в плен, сохранив себе жизнь и царство только благодаря нерешительности Ахава, царя Израиля, который нарушил Божье повеление (3 кн. Царств, 20 глава) [16, 39]. Через три года между странами вновь вспыхивает война, завершившаяся теперь гибелью Ахава.

Как в этом случае, так и в большинстве других прослеживается прямая взаимосвязь между верностью Богу и победой, с одной стороны, и богоотступничеством и поражением, с другой стороны. Веря в Бога и полагаясь на Его силу, Израиль всегда одерживал победу, тогда как впадение в идолопоклонство или надежда на свои силы всегда приводили к поражению (3 кн. Царств, 22 глава). Среди сирийского народа были и дети Божьи, примером которых может служить Нееман (4 кн. Царств, 5 глава). История этого человека еще раз свидетельствует нам о том, что Бог всегда смотрит на сердце человека, а не на его внешность, и что в каких бы ситуациях и окружении не жил человек, свет Божьей истины всегда может озарить его путь и привести ко спасению, было бы на то желание и нужда самого человека. В правление Венадада Второго Самария вновь подверглась осаде, голод в городе дошел до такой степени, что начали происходить случаи каннибализма. Бог вновь сжалился над непослушным народом и явил чудо, в результате которого сирийское войско, объятое необъяснимым ужасом, бежало от стен Самарии, оставив даже свои шатры и золото (4 кн. Царств, 7 глава) [17, 31, 39, 42]. Историки не могут объяснить этот случай, и только Библия дает его понимание. Но сколько Бог ни проявлял Своей милости, призывая народ образумиться, израильтяне все дальше и дальше отходили от Него, погрязая в гнуснейших пороках. В эти годы страна подвергалась новым страшным нашествиям сирийцев, которым удается захватить многие, исконно израильские земли, присоединив их к Дамасскому царству (4 кн.

Царств 10:32-33). Вскоре после этого дамасские правители начинают вести успешно войну с другим еврейским государством — Иудейским царством. Царь последнего Ахаз, страшась сирийской угрозы, вступает в союз с императором Ассирии Тиглатпалассаром (в Библии Феглаффелласар), который только и ждал удобного случая для вмешательства в дела Палестины. Во главе мощной армии Тиглатпалассар в 732 году до х. э. разбивает сирийцев (4 кн. Царств, 16 глава) и покоряет Дамаск. В ходе этой войны в точности исполнились многие библейские пророчества, предрекавшие:

1. Гибель Дамасского царства;

2. Уничтожение царского дворца (Амос 1:4);

3. Защитники города погибнут, а народ пойдет в плен (Амос 1:5);

4. Города страны будут покинуты (Исаия 17:2);

5. Гибель Дамасского царства почти одновременно с Израильским (Исаия 17:3,4).

Дамасское царство действительно погибло, царский дворец был сожжен и уничтожен, одни защитники города пали в бою, другие вместе с царем были казнены, многие города были покинуты и, наконец, вскоре после гибели Дамаска было уничтожено и Израильское царство, в 722 году до х. э.;

народ был угнан в плен. Арамейское Дамасское царство было уничтожено, но его язык пережил существование страны и стал вскоре языком межнационального общения стран Передней Азии. Во втором веке до х. э.

— и по первый век х. э. арамейский язык стал вторым языком еврейского народа [10, 11, 16, 17, 39, 42] [См. также Майбаум Х. Сирия. - М.: Наука, 1982.].

Фригийское царство Среди народов, разгромивших хеттскую империю, были фригийцы. Первоначально они назывались бригами, но затем, переселившись в Азию из Европы, стали называться фригийцами, основав к 13 веку до х. э. независимое царство. История последнего весьма туманна, и поэтому о многих событиях приходится только догадываться. Известно лишь то, что Фригия была союзником знаменитой Трои в ее борьбе с греческими городами, затем Фригийские правители в 12 веке до х. э. вступают в войну с Ассирией, которая продолжалась с перерывами до 713 года, пока царь Фригии Мидас не был вынужден заключить с Ассирией мир, став ее данником. Вскоре после этого в страну вторгаются племена киммерийцев, которые оккупируют ее значительные территории. Ослабленное фригийское царство было окончательно разгромлено Лидией в конце седьмого века до х. э. Главным культом в религии фригийцев был культ Кибелы и Аттиса. Поклонение им сопровождалось дичайшими оргиями, сопровождающимися страшным развратом и содомством. Столицей страны был город Гордия, другими крупными городами были Котия и Килена. В Библии Фригия фигурирует под названием Мешех, кстати, так она называется и в ассирийских хрониках. В Священном Писании о Фригии сказано в книге пророка Иезекииля 27:13;

32:26,38:1-2;

39:1. [16, 17, 39, 42].

Урартское царство Древний народ урарты, чьими отдаленными потомками сегодня являются армяне, основали в девятом веке до х. э. могучее царство.

Правители государства Урарту 1. Арам Первый (864-845) 2. Сардур Первый (834-810) 3. Менуа (810-778) 4. Аргишти Первый (778-760) 5. Сардур Второй (760-730) 6. Руса Первый (730-714) 7. Аргишти Второй (714-685) 8. Руса Второй (685-645) 9. Сардур Третий (645-625) 10. Эримена (625-605) 11. Руса Третий (605-590) Царство просуществовало до 590 года до х. э. На протяжении своей небольшой, но бурной истории Урарту прославилось своими войнами с Ассирией, в которых правители Ниневии далеко не всегда выходили победителями. Вторжения скифов, а главное, мидийцев, отягощенные к тому же и внутренними беспорядками, привели страну к гибели и превращению ее в мидийскую провинцию.


Столицей страны был город Тушпа. Главными богами считались Халди (бог неба), Уарубани (его жена), Тейшеба (бог грома) и Шивини (бог солнца). Символом царства была гора Арарат, которая известна в Библии в связи с потопом, ибо именно на ней остановился Ноев ковчег после прекращения бедствия (Бытие 8:4). Второе упоминание об этой стране в Библии содержится в 4 кн. Царств 19:37, где сказано, что Адрамелех и Шарецер, умертвив своего отца, царя Ассирии Сеннахириба, нашли приют в Урарту (в Библии эта страна названа Араратской землей) [16, 17, 39, 62, 63].

Государство Митанни Это государство было образовано племенем хурритов и существовало с 1500 года и, примерно, до середины 13 века до х. э. Митанни вело, как мы уже говорили ранее, в главе «Империя Хеттов», войны с хеттами и Ассирией, которая и разгромила это государство. Хурриты упоминаются в Библии в книге Бытие 14:6;

34:2 и в книге Иисуса Навина 9:1-7, где они фигурируют под именем евеев [1, 16, 17] [См.

также Вильхельм Г. Древний народ хурриты. - М.: Наука, 1992.].

Библейские пророчества об Иисусе Христе Мы вместе с вами рассмотрели библейские пророчества, относящиеся к различным народам и государствам, существовавших в разные века истории земли. При их рассмотрении бросается в глаза, даже человеку неверующему, точность их исполнения, свидетельствующая об их Божественном происхождении. Однако главным пророчеством Ветхого Завета является пророчество не о Моаве или Дамаске, Греции или Риме, а о пришествии Мессии, Иисуса Христа на нашу землю. Вдохновенные Духом Святым, пророки предсказали не только само Его пришествие в наш мир, но и многие детали и подробности Его земной жизни и служения. Поэтому давайте сейчас остановимся хотя бы на некоторых из них, а также проследим их исполнение.

Книга пророка Михея 5 глава 2 стих: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных».

Итак, пророк Михей предсказывает, что земной родиной грядущего Мессии должен стать город Вифлеем. И действительно, Иисус Христос появился в мир именно в этом городе, о чем свидетельствуют евангелисты Матфей 2:1 и Лука 2:4-6.

Книга Бытие 22 глава 18 стих: «И благословятся в семени твоем все племена земли за то, что ты послушался гласа Моего».

Книга пророка Исайи 9 глава 6-7 стихи: «Ибо младенец родился нам;

Сын дан нам;

владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему:

Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это».

11 глава 1 стих: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его».

Эти тексты сообщают нам о родословной Мессии, Который должен был произойти от семени Авраама и Давида. И действительно, Христос имел в своем земном родословии и Авраама, и Давида, о чем говорят Матфей 1:1-16 и Лука 3:23-38. Далее следуют буквально сотни стихов, отображающих земное служение Иисуса Христа, чему посвящены и многие книги ветхозаветных пророков, особенно Исайи, мы же остановимся более подробно на тех из них, которые касаются последних дней земной жизни Спасителя, до Его воскресения.

Книга Псалтирь 40 псалом 10 стих: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».

Книга пророка Захарии 11 глава 12-13 стих: «…и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника».

В этих трех стихах предсказывается, что:

1. Мессия будет предан одним из ближайших к нему людей.

2. Предателю уплатят за это тридцать серебренников.

3. Затем на эти деньги будет куплена земля горшечника (см. кн. пророка Иеремии 32:9: «И взяли тридцать серебренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь»).

Эти три пророчества с поразительной точностью были исполнены, о чем можно прочитать в Евангелии от Матфея 26:14-16 и 27:3-10.

Книга пророка Исайи 50 глава 6 стих: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим;

лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания».

Исполнение этого пророчества записано в Евангелии от Матфея 27:26-30.

53 глава 12 стих: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем».

Действительно, Иисус Христос был причислен к злодеям и распят между двумя разбойниками (Евангелие от Матфея 27:38 и Евангелие от Марка 15:27-28).

Книга Псалтирь 21 псалом 19 стих: «Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросают жребий».

В Евангелии от Марка 15:24 мы читаем о том, что распявшие Господа Христа делили Его одежды.

33 псалом 21 стих: «Он хранит все кости Его, ни одна из них не сокрушится».

Из новозаветной истории мы знаем, что кости Христа сокрушены (перебиты) не были — Евангелие от Иоанна 19:33.

Книга пророка Исайи 53 глава 9 стих: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его».

Это пророчество также в точности исполнилось, и после крестной смерти Христос был положен в гробницу богатого (Евангелие от Матфея 27:57-60). Далее, в книге Псалтири 15:10 и 67:19 даны пророчества о том, что могила не могла удержать Его, и что Он будет воскрешен, что тоже в точности исполнилось (Евангелие от Матфея 28:5-10 и Евангелие от Луки 24:50-51). Главные пророчества Ветхого Завета возвещали первое пришествие Мессии Христа на нашу землю, и, как мы с вами видим, они были точнейшим образом исполнены. Главные же пророчества Нового Завета говорят о втором пришествии нашего Господа Иисуса Христа, пришествии уже не кроткого Агнца, а Царя царей, Господа господствующих, Который произведет суд и положит навсегда конец всякому злу и неправде. Находясь первый раз на нашей грешной земле, Христос «возвеличил и прославил закон»: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков;

не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам:

доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Евангелие от Матфея 5:17-18).

Движимый Духом Божьим, апостол Иоанн говорит в книге Откровение, что в последнее время спасутся лишь те, кто, имея живую веру в Иисуса, будет соблюдать Его заповеди: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

Список использованной литературы 1. Аветисян Г.М. Государство Митанни (Военно-политическая история в 17-13 веке до н. э.). — Ереван, 1984.

2. Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. — М., 1996.

3. Алиев Играр. История Мидии. — Баку, I960.

4. Аммиан Марцеллин. Римская история. — СПб., 1996.

5. Аппиан. История. — М., 1990.

6. Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. — М., 1965.

7. Бенгстон Г. Правители эпохи эллинизма. — М., 1982.

8. Бернхардт К.Х. Древний Ливан. — М., 1982.

9. Библейский атлас. — Киев, 1994.

10. Библейская энциклопедия. — М., 1990.

11. Библейский комментарий АСД.

12. Бикерман Э. Государство Селевкидов. — М., 1985.

13. Брокгауз и Ефрон. Биографии. 1-6 т. — М., 1993-1994.

14. Брокгауз и Ефрон. Малый энциклопедический словарь. — СПб., 1909.

15. Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах. — М., 1993.

16. Всемирная история. В 24-х томах. — Минск, 1996-1997.

17. Всемирная история. В 10 томах. Под ред. Жукова Е.М. — М., 1965.

18. Вулли Л. Ур Халдеев. — М., 1961.

19. Гальфрид Монмутский. История бриттов. — М., 1984.

20. Геллей Г. Библейский справочник. — СПб., 1996.

21. Георгадзе Г.Г. Вопросы общественного строя хеттов. — Тбилиси, 1991.

22. Герни О.Р. Хетты. — М., 1987.

23. Геродот. История, в 9 книгах. — Л., 1972.

24. Григорий Турский. История франков. — М., 1987.

25. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. В 7 томах. — 1997.

26. Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы. — М., 1985.

27. Дебидур А. Дипломатическая история Европы. В 2-х томах. — М., 1947.

28. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. — СПб., 1774-1775.

29. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. — М., 1985.

30. Дройзен И. История эллинизма. В 3-х томах. — Ростов-на-Дону, 1995.

31. Дубнов С.М. История евреев. — СПб., 1912.

32. Дьяконов И.М. История Мидии с древнейших времен до конца 4 века до н.э. — М.-Л., 1956.

33. Замаровский Д. Тайны хеттов. — М.: 1968 [Вече, 2000].

34. Заходер Б.Н. История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток). — М., 1944.

35. Иегер О. Всемирная история. В 4-х томах. — СПб., 1910.

36. Иосиф Флавий. Иудейские древности. — Минск, 1994.

37. Иосиф Флавий. Иудейская война. — Минск, 1991.

38. История Византии. В 3-х томах. — М., 1967-1976.

39. История Востока. Под ред. Рыбаков Р.Б., Алаев Л.Б., Ашрафян К.З. и др., т. 1-2. — М., 1997.

40. История дипломатии. В 2-х томах. Под ред. В.П. Потемкина, т. 1. — М., 1941.

41. История зарубежных стран Азии и Африки. — Л., 1971.

42. История Древнего мира. Т. 1-3. Под ред. Дьяконова И.М., Свенцицкой И.С., Нероновой В.Д. — М., 1989.

43. История Нового времени. Под ред. Пфлуг-Гартунга, т. 1. — СПб., 1910.

44. История Ирана. — М., 1977.

45. Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. — М., 1993.

46. Керам К. Боги. Гробницы. Ученые. — СПб., 1994.

47. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. — М., 1976.

48. Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3-х томах. — СПб., 1996.

49. Ливрага Х.А. Фивы. — М., 1997.

50. Ллойд С. Археология Месопотамии. — М., 1984.

51. Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии. — М., 1983.

52. Макьявелли Н. История Флоренции. — Л., 1973.

53. Массон В.М. Первые цивилизации. — М., 1989.

54. Момзен Т. Римская история. — М., 1887.

55. Новичев А.Д. История Турции. — Л., 1963.

56. Нюстрем Э. Библейский словарь. — СПб., 1997.

57. Опарин А.А. Атлас древней и пророческой истории. — Харьков, 1999.

58. Опарин А.А. Древние города и библейская археология. — Харьков, 1997.

59. Опарин А.А. Всемирная история в королевских династиях. — Харьков, 1997.

60. Опарин А.А., Молчанов С.Б. Но как было во дни Ноя. — Харьков, 1998.

61. Опарин А.А. Древний мир и Библейская хронология. — Харьков, 1998.

62. Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). — М.: Восточная литература, 1959.

63. Пиотровский Б.Б. Царство Урарту 8-6 веков до н.э. — Л., 1962.

64. Прокопий Кесарийский. Война с готами. В 2-х томах. — М., 1996.

65. Тацит К. История. — СПб., 1993.

66. Уайт Е. Христос — надежда мира. — Заокский, 1994.

67. Уайт Е. Деяния апостолов. — Заокский, 1994.

68. Уайт Е. Патриархи и пророки. — Заокский, 1994.

69. Уайт Е. Пророки и цари. — Заокский, 1994.

70. Финли М. Великие пророчества Библии. — Заокский, 1992.

71. Фукидид. История. В 2-х томах. — М., 1993.

72. Харботл Т. Битвы мировой истории. Словарь. — М., 1993.

73. Хинц В. Государство Элам. — М., 1977.

74. Церен Э. Библейские холмы. — М., 1986.

75. Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. — М., 1986.

76. Шахермайер Ф. Александр Македонский. — М., 1986.

77. Шифман И.Ш. Александр Македонский. — Л., 1988.

78. Шифман И.Ш. Финикийские мореходы. — М., 1965.

Присылайте свои отзывы о книге на адрес:



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.