авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 9 |

«Рецензенты: доктор исторических наук Н.И. Халдеева доктор историческх наук Ж.Х. Исмаилова кандидат исторических наук З.С. Галиева ...»

-- [ Страница 2 ] --

С развитием торговых связей на смену облеченным в дипломати ческую форму торжественным взаимным подношениям приходит обычная частная торговля132. К концу I в. н.э. количество прибывавших к границам Китая торговцев и размах торговли достигли таких масшта бов, что ханьское правительство учредило специальный пост «дирек тора гостей». Торговля между китайцами и иностранными купцами велась в основном в Западном крае. Китайские купцы привозили свои товары на крайние западные границы империи. Здесь, в районе Ка менной Башни, заканчивалась «китайская часть» «Великого шелкового пути»133. Однако локализация ключевого пункта этого пути – Каменной башни, вызывает у исследователей большие споры. В первой полови не XIX в. исследователи помещали Каменную башню в Ташкенте или Оше, то есть на «северном» пути, который вел из Бактрии в Самар канд и далее через Ташкент или Ош в Кашгар134. К 60-м годам XIX в.

был предложен «южный» вариант локализации Каменной башни в 131 Herrmann A. Die Alten Seidenstrasse zwischen China und Syrien. B., 1910. P. 115.

132 Васильев Л.С. Культурные и торговые связи ханьского Китая с наро дами Центральной и Средней Азии // Вестник истории мировой культуры.

1958. № 5. С. 46.

133 Parke Е. Contributions to Topography // China Review. Hongkong, 1888.

Vol. 16. № 5. P. 301.

134 Ritte K. Die Erdkunde von Asien. Bd. VII. B., 1837. P. 413;

Humboldt A.

L'Asie Centrale. P., 1847. P. 416;

Lassen C. Indische Alterturnkunde. Bd. III. Lpz., 1859. P. 119;

Saint Martin V. De tude sur la gographic grecque et latine de L'lnde. P., 1860. P. 275.

районе Ташкургана, а путь, соответственно, шел через Вахан до Таш кургана и далее к Яркенду135. Третий, так называемый «каратегинский вариант», был предложен Х. Юлем и поддержан К. Рихтгофеном, А. Стейном и А. Херманом. По этой теории из Балха путь шел на се вер, пересекая Амударью близ Термеза, по долине Сурхандарьи, вдоль Вахта, через Каратегин, Алайскую долину и далее в Кашгар136.

Особую точку зрения, высказанную еще в 70-х годах позапрошлого века В.В. Григорьевым137, развивает И.В. Пьянков в работе «Шелковый путь из Гиераполя в Серику»138. Исследовав «Географическое руково дство», он делит часть пути от Балха до Стоянки торговцев на четыре отрезка: от Бактры до подъема в горную страну комедов, путь по горной стране комедов, путь по ущелью комедов до Каменной башни и от Ка менной башни до Стоянки торговцев. И.В. Пьянков считает, что здесь описывается не один путь, а две ветви, которые Марин Тирский, а вслед за ним и Птолемей попытались совместить в одном маршруте. Север ная ветвь шла от Балха через Термез, Самарканд и Фергану, южная – через Каратегин и Алай. По мнению И.В. Пьянкова, Каменная башня должна была находиться в этом случае в районе Дараут-кургана. Та ким образом, «Северный» путь, предложенный И.В. Пьянковым тожде ствен Северному пути династийных историй. Однако «южный», совпа Юль Г. Очерк географии и истории верховьев Аму-Дарьи // ИРГО.

1873. Т. VI. С. 7;

Rawlinson H. Monograph on the Qxus // JRGS.1847. T. 42.

P. 496, 498, 504;

Paquie J. Le Pamir: tude de geographic phisique et historique sur l'Asie Centrale. P., 1876. P. 2326;

Marquart J. Wehrot und Anang. Leiden, 1938. P. 111.

136 Yule H. Cathay and the Way Thither. L., 1866. P. 149;

Richthofen K. China.

Bd. 1. B., 1877. P. 496500;

Stein A. Ancient Khotan: Detailed Report of Archaeo logical Exploration in Chinese Turkestan. Vol. III, Oxf., 1907. P. 5455;

Stein A.

Innermost Asia: Detailed Report of Explorations in Central Asia, Kansu and Eastern Iran. Vol. IIII. Oxf., 1928. P. 848850;

Herrmann A. Die Alten Seidenstrasse zwischen China und Syrien. B., 1910.

137 Риттер К. Землевладение: Восточный, или Китайский, Туркестан / Перевел и дополнил В.В. Григорьев. Вып. 2. Отдел 1. СПб., 1873. С. 63.

138 Пьянков И.В. «Шелковый путь» от Гиераполя в Серику (среднеазиат ский участок) // Памироведение. Вып. II. Душанбе, 1985.

дающий с «каратегинским», существенно отличается от описанного в китайских хрониках, идущего от Яркенда через Ташкурган, Вахан и Балх139.

Обмен товарами происходил в районе Каменной Башни, поскольку дальше нее китайцы предпочитали не заходить140. Однако и китайское правительство почти не допускало иностранцев внутрь империи141 (ес ли они не входили в официальные посольства). Покупателями были в основном согдийские купцы, обменивавшие свои товары на китайские вещи. Л.С. Васильев со ссылкой на A. Хермана142, указывает, что именно «согдийский язык был наиболее распространенным торговым языком в Средней Азии»143. Это мнение находит подтверждение в ма териалах А. Стейна. В бассейне реки Тарим он обнаружил большое количество документов, испещренных согдийскими надписями144. Из Западного края (Каменной Башни) китайские товары попадали в Бак тру, где находился крупный международный рынок, а затем в Маргиа ну – первый парфянский торговый центр, где товары скупались пар фянскими купцами.

Покорение Ферганы Китаем изменило соотношение сил враждую щих сторон на территории Восточного Туркестана. Многие государства региона направили в столицу Ханьской империи посольства и заложни ков как свидетельство признания вассалитета по отношению к Китаю. В метрополии был организован штат военных чиновников, которые долж Shiratori Kurakichi. On the Ts'ung-ling Traffic Route Described by C. Ptolemaes // MRDTB. 1957. № 16. P. 134.

140 Как сообщает Помпоний Мела (I в. н.э.), китайцы «приносят свои това ры в уединенные места и, возвращаясь (восвояси), предоставляют покупате лю завершать путь». См.: Помпоний Мела. Кн. III. Гл. 7. Цит. по: Васильев Л.С.

Культурные и торговые связи ханьского Китая с народами Центральной и Средней Азии // Вестник истории мировой культуры. 1958. № 5. С. 141 Reinaud М. Relations politiques et commerciales de I' Empire Remain avec l'Asie Orientate // JA. Paris. 1863. Serie 4. T. 1. № 3. P. 334335.

142 Herrmann A. Die Seidenstrassen vom alten China nach dem Romischen Reich // Mitteilungen der Geographishen Gesellschaft in Wien. 1915. P. 476.

143 Васильев Л.С. Культурные и торговые связи ханьского Китая с наро дами Центральной и Средней Азии // Вестник истории мировой культуры.

1958. № 5. С. 46.

144 Stein A. Serindia. Vol. 2. Oxford, 1921. P. 671672.

ны были систематически посещать государства Западного края с целью обеспечить беспрепятственное движение китайских послов и торговых караванов в страны Средней Азии и далее на юг и на Запад.

Однако не прошло и столетия, как Китай начинает терять влияние на Западе. Этому способствовали три обстоятельства. Во-первых, из-за осложнившейся внутриполитической обстановки в самой империи Хань правительство не могло осуществить эффективный контроль над вас сально зависимыми территориями. Во-вторых, борьбу за обладание территорией Западного края начинают местные правители. В-третьих, воспользовавшись распрями между местными правителями и ослаб лением Китая, резко усиливают свою военную активность в регионе хунну. Лишь к концу I в. н.э. Китай восстанавливает свое влияние в Западном регионе благодаря умелой политике дипломата и полковод ца Бань Чао. Причем в своих притязаниях на эти земли ему пришлось столкнуться с интересами Кушанской державы (юэчжами), которая к 80-м годам значительно расширила свои территории далеко за преде лы Бактрии. В 90-х годах кушаны вступают в открытый военный кон фликт с Бань Чао. Хотя их поход оказался неудачным, однако, он под готовил будущие действия Кушанской державы в Западном крае. Их следующая акция пришлась на середину II в., когда Китай был ослаб лен внутренними противоречиями.

Падение империи Хань на рубеже II–III вв. повлекло за собой глу бокие перемены, в результате которых было утрачено единство Китая.

По мнению Дж. Брафа, кушаны в этот период не только распространи ли свое влияние на территорию бассейна Тарима, т.е. на бльшую часть владений Китая в Восточном Туркестане, но и включили их в состав своей империи вплоть до завоевания их собственных террито рий Сасанидами в 230 г. В III–IV вв. в системе дорог Шелкового пути происходят значитель ные перемены. По данным А. Стейна, на Южном пути в древних оази сах от Черченя до Хотана жизнь угасает, и дорога отклоняется к югу, проходя близ северных отрогов Куньлуня146. Одновременно снова оживает Старая Северная дорога (Средний путь – по Юй Хуаню), ко Brough D. Comment on Third Century Shan-shan and the History of Bud dhism // BSOAS. Vol. XXVIII. 1965. P. 597.

146 Stein A. Ancient Khotan: Detailed Report of Archaeological Exploration in Chinese Turkestan. Vol. III. Oxf., 1907. I. P. 375385.

торая просуществовала на этот раз до конца IV в. (падение Ранней Лян – 301376 гг.). Именно к этому периоду относятся сообщения в «Кратком описании Вэй» о появлении Нового Северного пути, который начинался в Юймэньгуане, вел в Иу (Хами) и далее шел вдоль север ных отрогов Тянь-Шаня на запад147.

В IIIVI вв. монополией на торговлю между Ближним Востоком и Китаем фактически завладело государство Сасанидов (224651 гг.), благодаря своему географическому расположению (от Мерва до Ме сопотамии) и высокоразвитому ремеслу. Однако в Китае о воцарении новой династии узнали не сразу. Китайские известия о Персии IIIV вв.

вообще не упоминают о Сасанидах. Положение изменилось при Се верных династиях, когда Китай установил прямые и довольно тесные дипломатические и торговые отношения с Ираном. С середины V в.

северовэйский двор принял более десяти сасанидских посольств.

Официальные миссии посылали в Иран и китайские правители148.

Крупнейшим партнером и соперником Сасанидской державы в восточной торговле было Согдийское царство, возникшее в районе Ферганы и Самарканда в III в. Китайский хронист VI в. говорит о жите лях Согда следующее: «Люди там имеют глубоко посаженные глаза, возвышенный нос и очень волосаты. Искусны в торговле, и чужеземцы для ведения торгов во множестве стекаются в их государство»149. Со гдийские купцы сосредоточили в своих руках караванную торговлю с Китаем. Уже в III в. колонии согдийцев прочно обосновались в оазисах Кашгарии, Лянчжоу и даже внутри Китая. К VI в. торговый оборот Согда с Китаем достиг наибольшего расцвета, а согдийский язык стал обще признанным языком международного общения от Мерва до монголь ских степей, в Китае уже не удивлялись «носатым и волосатым» чуже земцам. Ян Сюань-чжи, оставивший описание Лояна начала VI в., со общает о деятельности западных купцов в столице, имевших за юж ными воротами свое подворье и рынок: «Из сотни царств, тысячи го родов к западу от Луковых гор до страны Да-Цинь (Византия) не было никого, кто бы ни приезжал сюда. Торговые варвары со всех краев земли толкались и теснились целыми днями... Все редкостные товары Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 252.

Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В. Китайский этнос на по роге средних веков. М., 1979. С. 102.

149 Там же. С. 100.

Поднебесной стекались сюда»150. Именно согдийцы в этот период ста ли проводниками китайской культуры на Запад, в частности в средне азиатские государства.

Следующим этапом в развитии межцивилизационных контактов между Китаем и Западными странами был период VVII вв., когда Са санидский Иран предпринял попытку блокировать торговлю по Шелко вому пути и пришлось искать обходные дороги. В начале VII в. санов ник Пэй Цзюй был послан на северо-запад с поручением расширить дипломатические и торговые связи с Западным краем и разузнать по больше о его странах. Пэй Цзюй составил тогда подробное описание стран Западного края и ведущих к ним путей в «Записках и картах За падных земель», которые впоследствии были утеряны, но сохрани лись в выдержках из его жизнеописания в династийной «Истории Суй».

Сообщения древнего автора были проанализированы Ф. Йагером151 и Е.И. Лубо-Лесниченко152. Пэй Цзюй сообщал, что: «От Дуньхуана к За падному морю идут три дороги, и у каждой дороги имеются ответвле ния. Северная дорога из Иу (Хами) проходит мимо оз. Пулей (Баркуль), земли теле, ставки тюркского кагана (близ оз. Иссык-Куль), идет через Люхэшуй, доходит до страны Фулинь (Византия) и достигает Западного моря. Средняя дорога выходит из Гаочана (Турфан) через Яньцы (Ка рашар), Цюцы (Куча), Тэле и далее через Цунлин (Памир), проходит через страны Цао (Кабудан), Хэ (Ура-тюбе), Большое и Малое Ань (Бу хара, Самарканд), My (Мерв), доходит до Босы (сасанидский Иран) и достигает Западного моря. Южная дорога из Шаньшаня (район оз. Лобнор) идет через Юйтянь (Хотан), Чжуцзюйбо (Каргалык), Хэ баньто (Ташкурган), Цунлин (Памир) и далее через Хуми (Вахан), То холо (Тохаристан), Еда (Эфталиты), Фанье (Бамиан), Цао (Газни) ве дет в Боломэн (Северо-Западная Индия) и достигает Западного моря.

От каждой страны также отходят дороги, которые, в свою очередь, пересекаются на юге и севере. Таким образом, следуя [по этим доро гам], можно попасть в любое место. Поэтому известно, что Иу, Гаочан и Шанылань являются воротами в Западные земли»153. Таким обра Там же. С. 101.

Yger F. Leben und Work des P'ei K // OZ. 19221923. P. 81115, 216231.

152 Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 253.

153 Там же.

зом, восточный отрезок Среднего пути Пэй Цзюя, соответствует Ново му Северному пути «Краткого описания Вэй». К периоду Суй движение по нему ослабевает, караваны предпочитают обходную дорогу, на званную Пэй Цзюем «Иуской» (или «Хамийской»). Южная дорога в «Суйшу» совпадает с Южным путем Юй Хуаня и ханьских династийных историй. Северный путь соответствует древнему пути, связывавшему восточнотуркестанские и согдийские центры с Черноморским побе режьем и Византией. Этот путь, проложенный тюрко-согдийскими и византийскими посольствами, шел из городов Согда и ставки тюркско го кагана на Сырдарье мимо Аральского моря до р. Урал, далее до Волги и оканчивался в Трапезунде154.

Замечание Пэй Цзюя о том, что Гаочан является воротами в За падные земли, подтверждается нумизматическими находками в мо гильниках Астана и Караходжа, где было обнаружено 24 серебряные сасанидские и 5 золотых византийских монет. С торговыми каравана ми сасанидские и византийские монеты доходили до Чанъани, где бы ло найдено 12 сасанидских и две византийские монеты. Представлены в Восточном Туркестане и монеты последних правителей Ирана: монеты Хосрова II (590628 гг.), две Борана (630631 гг.) и три Иездегера III (632651 гг.). Византийские монеты, найденные в Восточ ном Туркестане и Северном Китае, – это эмиссии, охватывающие пе риод от Феодора II (408450 гг.) до Юстиниана II (565578 гг.). По мне нию Е.И. Лубо-Лесниченко, значительная часть этих монет попадала на восток по Северному пути, проложенному Менандром и согдийски ми купцами. Подтвердить это может золотая византийская монета, найденная в могиле согдийского купца близ Дуньхуана. В династийных историях Северной Вэй и Северной Чжоу сообщалось об обращении серебряных сасанидских монет в оазисах Кучи и Турфана. Тексты из Дуньхуана и Гаочана (главным образом из могильника Астана) под тверждают, что серебряные (сасанидские) и золотые (византийские) монеты широко употреблялись в Суй при различных торговых сдел ках155.

Сведения, добытые Пэй Цзюем и другими исследователями За падного края, пригодились, когда Китай начал проводить активную внешнюю политику. К империи были присоединены земли племен ту Византийские историки / Пер. Дестуниса. СПб., 1860. С. 370384.

Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 255.

юйхунь (в Восточном Цинхае), а правители Тюркского каганата при знали «старшинство» Китая. Еще в 629630 гг. китайские войска раз громили Восточный тюркский каганат, в результате чего империя ут вердила свое преобладание на Великом Шелковом пути. Китайские армии дошли до Кучара и в 657 г. союзе с уйгурами разгромили Запад ный каганат. В крупных населенных пунктах вдоль Великого Шелково го пути размещаются китайские гарнизоны.

Расцвет торговли по Шелковому пути пришелся на VII – первую половину VIII в. В первые полтора века Танской империи продолжала функционировать система путей, описанная в начале VII в. Пэй Цзюем.

Активная торговля шла по Средней дороге, проходившей через Согд и низовья Волги до Северного Кавказа и далее в Византийскую импе рию. Это подтверждается находками разнообразных китайских тканей (гладких, камчатных, полихромных) на горе Муг и в аланском могиль нике Мощевая балка. В «погребении китайского купца» были обнару жены китайские тексты (официальные бумаги, обрывки художествен ных произведений, бухгалтерские записи). В могильнике Астана и За мурованной пещере Дуньхуана было найдено значительное количест во среднеазиатско-согдийских тканей.

Говоря о периоде наибольшего расцвета торговли на Шелковом пути, нельзя обойти вниманием роль согдийцев в организации между народной торговли. Известно, что их проникновение в Западные земли (Восточный Туркестан) относится уже к IVIII вв. до н.э., а и согдийские колонии и поселения зафиксированы на главных центрах караванной торговли Средней Азии, Восточного Туркестана и Западного Китая начиная с первых веков нашей эры156. Например, письменные сведе ния о существовании согдийской общины в Дуньхуане относятся к IV в.157 Согдийские колонии были и в других важных торговых центрах:

Гуцзане (затем Лянчжоу, совр. Увэй), Цзю-цюане, Шаньшане вблизи оз. Лобнор, в оазисе Иу (Хами) и т.д. В династийной истории Северной Вэй говорится, что «торговцы из страны Судэ (Согд) издавна и помногу приезжали в Лян[чжоу], чтобы торговать»158. И подобных сведений до Henning B. The Date of Sogdian Ancient Letters // BSOS. 1948. Vol. XII.

P. 257.

Чугуевский Л.Н. Новые материалы к истории согдийской колонии в районе Дуньхуана // СНВ. Вып. X. М., 1971. С. 147156.

158 Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 257.

вольно много. По китайским письменным источникам, эти колонии процветали и вели особенно активную торговую деятельность в эпоху Тан. Большое число согдийских торговцев, выходцев из Самарканда, Бухары, Кеша, Кабудана и других согдийских городов, жили в танской столице Чанъани.

Об активной торговле согдийцев по Южному пути через Памир с Индией говорят многочисленные наскальные надписи, открытые в верховьях Инда К. Йеттмаром159, а также обширная колония, состояв шая из нескольких поселений в главном центре Южного пути Шаньша не160.

По Северной дороге согдийцы вели торговлю в течение всего времени существования государства Гаочан (498640 гг.). Об этом свидетельствуют многочисленные тексты из могильников Астана и Караходжа. Это преимущественно договоры, описи, разрешения на проезд через территорию оазиса, деловые письма и другие подобные документы.

Дипломатически связи с зарубежными странами в период Танской династии осуществляются в виде обмена посольскими миссиями в соответствии с уже упомянутой нами доктриной универсальности вла сти китайских государей как посредников между обожествляемыми Небесами и Землей. Прибытие к китайскому двору иноземных послан цев официально трактовалось как выражение подтверждения вас сальной покорности. Китайские же посольства за рубеж везли «указы»

иноземным правителям с жалованием им китайских титулов. Активи зация внешней политики и расширение зарубежных связей в VIIVIII вв. повлекли за собой увеличение торгового оборота с другими странами. Государства Средней Азии (Фергана, Самарканд и др.), страдавшие от вторжений тюрков, тибетцев и арабов, искали поддерж ки у танских императоров. В 751 г. китайская армия под начальством Гао Сяньчжи даже перешла через Тянь-Шань в Среднюю Азию, но здесь была остановлена арабами в битве на р. Талас. В результате был положен конец военному присутствию Танской империи в Средней Yettmar K. Neuen Felsbilder und Inschriften in der Nordbilder Pakistan // Archaeologie-Beitrage. 1980. Bd. 2. B.M. 7. P. 151159.

160 Giles L. A Chinese Geographical Text of the Ninth Century // BSOS. 1930.

Vol. VI. P. 87.

Азии, а основные центры трансконтинентальных связей были перене сены на юг. К моменту падения Кайфына в 1126 г. уже около 35% ино странных посольств передвигалось морским путем.

Середина VIII в. явилась переломным моментом в системе между народных связей Центральной Азии. Это связано с переходом запад ной части Шелкового пути под арабское влияние после поражения ки тайцев в Таласской битве в 751 г. Другим важным событием явилось то, что вследствие тибетского вторжения в Восточный Туркестан и За падный Китай во второй половине VIII – начале IX в. весь центральный участок Шелкового пути попал под тибетский контроль. В результате этих политических событий были прерваны налаженные межконтинен тальные связи, а проторенные торговые пути пришли в упадок. Появ ляется необходимость искать обходные дороги.

Одной из таких обходных трасс стал так называемый Кыргызский путь, который из Турфана шел через Джунгарию в предгорья монголь ского Алтая, через перевал Кемиз-арт, в Туву и к Минусинской котло вине. Кыргызское государство установило прямые дипломатические и торговые контакты с Танской империей еще в первой половине VII в.

Из Китая с 633 г. в течение ста лет в государство кыргызов регулярно отправлялись посланники. С 643 по 747 гг. было зарегистрировано одиннадцать кыргызских посольств161. Однако после падения II Тюрк ского каганата в 745 г. происходит быстрое возвышение уйгуров, кото рые в 750–751 гг. захватывают Туву и Северо-Западную Монголию, блокируя традиционные торговые пути кыргызов. И только после того, как в 840 г. кыргызы захватывают столицу уйгуров Орду-Балык на Ор хоне и оттесняют уйгуров на юг, они восстанавливают свои внешние торговые и политические связи. Г.П. Супруненко приводит сведения сразу о трех кыргызских посольствах, отправленных в 843 г. в империю Тан162. В свою очередь, Н.Я. Бичурин говорит еще о трех миссиях, от правленных в Китай между 860 и 873 гг. К сожалению, по его словам, письменные источники не сообщают о продолжении официальных контактов между кыргызами и Китайский империей после падения ди Супруненко Г.П. Документы об отношениях Китая с енисейскими кир гизами в источнике IX в. «Ли Сан-сун Хойчан ипинь цзи» // Известия АН Кир гизской ССР. Серия общественных наук. Т. 1. Вып. 1. Фрунзе, 1963. С. 6781.

162 Там же. С. 68.

настии Тан163.

Сам же Кыргызский путь довольно подробно описывается как в ки тайских, так и в мусульманских источниках. Основные сведения при водит Гардизи в «Украшении известий» («Зайн ал-Ахбар»), написан ном в 10501053 гг. по источникам VIIIIX вв.: «Путь к киргизам ведет из страны тугузгузов, а именно из Чинанджкета164 в Хасан;

из Хасана в Нухбек до Кемиз-арта один или два месяца пути среди лугов и 5 дней по пустыне. От Кемиза до Манбек-Лу два дня идут по горам, потом приходят в лес;

начинается степь, источники, место охоты, до горы, которую называют Манбек-Лу... После Манбек-Лу приходят к Кёгмену... От Кёгмена до киргизского стана 7 дней пути... Здесь военный лагерь киргиз ского хакана»165. Далее Гардизи упоминает три дороги, по которым можно попасть в кыргызский лагерь: одна вела на северо-восток к Байкалу, дру гая – шла на запад к верховьям Иртыша и Аральскому морю, совпадая с древним Степным путем. Основной же была Южная дорога, начинавшая ся, согласно Гардизи, в Чинанджкете (Турфане). Приведенные Гардизи названия были частично отождествлены В.Ф. Минорским166 и Л.Р. Кызласовым167.

По Кыргызскому пути древнехакасское государство интенсивно торговало с оазисами Восточного Туркестана и странами Среднего Востока. Как пишет «Таншу», кыргызы «всегда имели близкие отноше ния с Даши, тибетцами и карлуками»168. Из Аньси (Куча), Бэйтина (Бешбалык) и Даши к кыргызам регулярно отправляли караваны из двадцати и более верблюдов, груженых, преимущественно, шелковы ми и шерстяными тканями. В обмен от кыргызов на юг шли мускус, меха, белый тополь, дерево халадж, рог хуту (бивни мамонта или 163 Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.;

Л., 1950. С. 35.

Локализация названий была сделана В.Ф. Минорским и Л.Р. Кызласовым.

Бартольд В.В. Извлечение из «Зайн ал-ахбар» // Сочинения. Т. VIII.

М., 1973. С. 47.

166 Hudud al-Alam. The Regions of the World. Translated and Explained by V. Minorsky. L., 1937. P. 282284.

167 Кызласов Л.Р. История Тувы в средние века. М., 1973. С. 96.

168 Материалы по истории киргизов и Киргизии. Т.1. М., 1973. С. 41.

моржовые клыки) 169 и особенно ценимые кыргызские лошади170.

Найденный на территории Южной Сибири археологический мате риал свидетельствует о том, что в VIIXI вв. связи кыргызов с Танской империей были довольно интенсивными. Среди находок представле ны бронзовые зеркала, монеты, шелковые ткани, ювелирные и лако вые изделия, сельскохозяйственные орудия. По словам Е.И. Лубо Лесни-ченко, исследовавшего коллекцию китайских зеркал в Южной Сибири, в Минусинской котловине и окружающих ее районах было об наружено более 90 зеркал периодов Суй и Тан, что делает этот район крупнейшим центром находок танских зеркал за пределами Китая171. В одной из своих работ он представил общий перечень импортных – ки тайских, восточнотуркестанских, иранских и других изделий, найден ных в Южной Сибири172.

В дальнейшем движение по Кыргызскому пути постепенно пре кращается в связи с политическим и экономическим упадком хакас ских княжеств.

Одной из важнейших торговых трасс этого периода стала старая дорога центральноазиатских кочевников, связывающая Восточный Туркестан с Северной Монголией. В танское время эта дорога получи ла название Уйгурской, так как шла от Бэйтина (Бешбалык) к оз. Баркуль и далее на северо-восток к столице каганата – Харабал гас. Впервые название этого пути встречается в «Записках о поездке У-куна в Индию»173. У-кун, отправленный в 751 г. в качестве посла в Кашмир, возвращаясь почти через сорок лет на родину, обнаружил, что старая дорога в результате тибетского вторжения стала непрохо димой. Тогда он вместе с группой танских чиновников направился Уй гурской дорогой из Бэйтина в Китай.

Важные сведения содержатся и в других источниках. Например, в Там же.

Шеффер Э. Золотые персики Самарканда / Пер. с англ. Е.В. Зеймаль и Е.И. Лубо-Лесниченко. М., 1981. С. 85.

Лубо-Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины. К вопросу о внешних связях населения Южной Сибири. М., 1975. С. 1623.

172 Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 267.

173 Levi S., Chavannes E. L'itineraire d'Ou-k'ong (751790) // JA. 9-e ser.

T. VI. 1895. P. 341371.

«Описании областей и уездов в годы правления под девизом Юань-хэ (806820 гг.)» приводятся названия станций Читу, Вэньцюань, Тело, расположенных к северо-востоку оз. Баркуль на Уйгурском пути. В «Записях о сопредельных с Китаем территориях» Цзя Шэна, сохра нившихся в качестве комментария в «Новой истории Тан», говорится:

«Через четыре дня пути от крепости Средний Шоусян попадаешь на Уйгурскую дорогу... Там имеется колесная дорога. По ней проходят уйгурские посольства...» и далее подробно описывается путь по этой дороге174, причем в наше время можно локализовать бльшую часть географических пунктов, а, следовательно, проследить весь путь до ставки уйгурского кагана175. Южный вариант Уйгурской дороги, идущей из Бэйтина через Тунчэн (Эдзина, Хара-Хото) и Ордос в Центральный Китай, назывался «Дорога ветров». Первые сведения об этой дороге, как полагает С.Г. Кляшторный, появились в конце VII в.176, а в Х в. по ней шли буддийские паломники, направлявшиеся в Ордос177. Этот же путь был обозначен на тангутской карте XI в., изданной Е.И. Кычановым178. Уйгурская дорога как основной транзитный путь использовалась довольно долго – в XIIXIV вв. она была основной артерией Монгольской империи.

Таким образом, существование внешнеполитических доктрин «ди го» и, особенно, «мироустроительной» подготовили теоретическую основу для реализации китайской стратегии распространения своего политического влияния на как можно более обширную территорию.

Открытие и функционирование Шелкового пути, по которому и осуще ствлялись внешнеполитические контакты со странами Запада и Севе ра, способствовало реальному воплощению мироустроительных идей.

Цит. по: Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994.

С. 263.

Малявкин А.Г. Историческая география Центральной Азии. М., 1981.

С. 271.

Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники. М., 1964.

С. 100101.

177 Bailey B.W. The Seven Princes // BSOAS. Vol. XII. Pt. 34. 1948.

P. 616624.

178 Кычанов Е.И. Китайский рукописный атлас карт тангутского государст ва Сися, хранящийся в Государственной библиотеке СССР им. В.И. Ленина // СНВ. Вып. I. М., 1959. С. 204212.

Установившиеся длительные и самые разнообразные связи стимули ровали развитие всех народов, включенных в сеть трансконтиненталь ного культурообмена. Эти контакты подразумевали, прежде всего, по сольско-договорные и торговые отношения. Не вызывает сомнения заинтересованность многих государств Западного края, в частности, среднеазиатских, в Китае как в военном и политическом союзнике.

Торговля с Китаем, а также посредничество в его торговле с Римской империей и Византией, приносили в казну центральноазиатских оази сов огромные доходы, что также укрепляло престиж Срединной импе рии на Западе. Даже войны, часто длительные, способствовали рас пространению инокультурных элементов в результате миграций не только отдельных людей, но и целых народов. Это проявилось, в част ности, в отношениях с кочевниками. Все это, плюс огромный матери альный и духовный потенциал, накопленный китайской цивилизацией к моменту своего выхода на мировую арену, обеспечивало распростра нение ее влияния не только на соседних территориях, но в отдаленных регионах.

Часть II Китайское влияние в земледельческих государствах Средней Азии.

Глава 1.

Проникновение китайского импорта в оазисы Средней Азии На современном этапе понятие Средняя Азия не имеет общепри нятых географических границ. Западные ученые, как правило, рас сматривают территорию Средней Азии не как самостоятельный реги он, а как продолжение Ирана, называя его Восточным Ираном179. Это мнение базируется на том, что в древности основная часть населения Средней Азии была заселена иранскими по языку народами. Кроме того, сложность проблемы географических границ Средней Азии опре деляется еще и тем, что в современной зарубежной литературе очень популярным является понятие Центральная Азия, включающее, поми мо Средней Азии, также оазисы Восточного Туркестана, Афганистан, Восточный Иран (в частности, Систан и Белуджистан), Пакистан и се верную Индию. Это понятие – более широкое, чем Средняя Азия.

Средняя Азия – это достаточно четко очерченный регион, который охватывает области оседлоземледельческой культуры от восточного побережья Каспийского моря до гор Тянь-Шаня. В состав этого региона включаются следующие области: Северная Парфия, представляющая собой цепочку небольших оазисов, протянувшихся вдоль северных отрогов Копетдага и ограниченных с севера пустыней Каракумы;

Мар гиана (Мервсквй оазис) – довольно значительный по размерам оазис, возникший в низовьях р. Мургаб и окруженный со всех сторон песками пустыни Каракумы;

ряд оазисов в долинах рек Зеравшан и Кашкада рья, представлявших собой в древности единую историко-культурную область Согдиану (Согд). С востока к Согду примыкала Уструшана, занимавшая территорию по течению Сырдарьи в районе Джизака – Ходжента и горы на юг от этой области. Несколько областей распола галось вдоль берегов р. Амударьи (и ее притоков): в верхнем течении Altheim F. Halle Weltgeschichte Asiens im griechischen Zeitalter. H. I. 1947.

по обоим берегам лежала Бактрия;

по среднему течению шла цепочка оазисов (неизвестно, имели ли эти оазисы в древности какое-либо со бирательное наименование);

в низовьях Амударьи находился Хорезм.

Самую восточную часть древней Средней Азии занимали еще две оседлоземледельческие области: Чач (Ташкентский оазис) и Фергана (Ферганская котловина) 180.

Северная Парфия В древности Парфией первоначально называлась область искон ного обитания парфян. Наиболее раннее документальное ее упомина ние зафиксировано в надписях ахеменидских царей, в частности в Бе хистунской надписи. Парфия была небольшой страной, занимавшей Туркмено-Хорасанские горы и прилегающие к ним участки Большой Соляной пустыни и Каракумов, которые ограничивали пределы Пар фии с юга и севера, на западе она граничила с Гирканией, а на востоке с Ареей181. После превращения Парфянского государства в мировую державу в середине II в. до н.э. Парфией стала называться вся об ширная территория, находящаяся под ее влиянием.

Одной из территорий, включенных в Парфянскую державу, была Маргиана – одна из древних историко-культурных областей Средней Азии, располагавшаяся в глубине пустыни Каракумы, на территории Мервского оазиса, орошавшегося водами дельты р. Мургаб. Возможно, что в состав этой области входили и территории по среднему течению Мургаба, но слабая археологическая изученность этого района не по зволяет делать каких-либо выводов по этому вопросу182.

Мервский оазис играл важную роль в международной торговле. Он лежал на одном из важных этапов «великого шелкового пути», связы вавшего Средиземноморье с Дальним Востоком. В связи с развитием этой торговли некоторые исследователи ставят находки в Мервском Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии // СА. М., 1985. С. 178.

Массон М.Е. Городища Нисы в селении Багир и их изучение // ТЮТАКЭ. I.

1949.

Усманова З.И. О времени возникновения поселения на месте городища Эрк-кала // Изв. АН ТССР. СОН. 4. 1960. С. 37.

оазисе двух Пальмирских рельефов183. Об этом же свидетельствует множество мелких находок (фрагменты шелковых тканей, кусочки ки новари и т.п.).

Замковое сооружение на городище Эрк-кала (Старый Мерв) было обследовано в 19551957 гг. Южно-Туркменистанской археоло гической комплексной экспедицией под руководством М.Е. Массона184.

Памятник датируется III в.

При обследовании городища были обнаружены фрагменты глад ких шелковых тканей185. Исследовав шелковые ткани на городище Эрк кала, З.И. Усманова пришла к выводу, что гладкие алые шелковые, довольно легкие ткани были излюбленными в Мерве и пользовались большим спросом у женщин186. Такая популярность шелка объясняет ся тем, что Мерв был промежуточным центром торговых отношений Китая, Средней Азии с Западом, через который проходила Шелковая дорога. Шелководство же в самом Мерве появилось еще до VI в. из Восточного Туркестана, а затем, по словам Истахри, через Джердан, проникло в Византию187.

Особый интерес представляют находки крупнозернистого и мелко зернистого риса в одном из помещений Эрк-калы. Принято считать, что крупнозернистый рис стал проникать в Среднюю Азию из Китая во II в. до н.э. – III в. н.э. Однако, судя по тому, что рис встречается в по мещениях Мерва в больших количествах188, можно предположить, что он культивировался на месте.

Массон М.Е. Две пальмирские скульптурные стелы из Мервского оазиса // Изв. АН ТССР. СОН. 1. 1966.

184 Усманова З.И. Новые находки фрагментов древних тканей на Эрк-калы в старом Мерве // Известия АН ТССР. СОН. Ашхабад. 1961. № 2. С. 4451.

185 Федорович Е.Ф. Исследования древних тканей из раскопок ЮТАКЭ в ста ром Мерве // ТЮТАКЭ. Т. XIV. Ашхабад, 1969. С. 60, 61.

186 Усманова З.И. Эрк-кала // ТЮТАКЭ. Т. XII. Ашхабад. 1968. С. 69.

187 Цит. по: Массон М.Е. Фрагмент из истории распространения в древности шелкопряда Bombox mori. Белек-Фрунзе, 1946. С. 49.

188 Усманова З.И. Эрк-кала // ТЮТАКЭ. Т. XII. Ашхабад, 1968. С. 80.

Северная Бактрия Название Бактрия, которое впервые упоминается в клинописных источниках VI в. до н.э., просуществовало, по крайней мере, до IV в.

н.э., когда оно было сменено названием Тохаристан (по имени индоев ропейского народа тохаров, обосновавшегося в древности на этой территории). Однако имя древней страны и ее столицы Бактр сохра нялось в средние века в названии главного города Тохаристана Бал ха. В сочинениях античных авторов существуют мнение, что р. Амударья служила границей между Бактрией и другой крупной исто рико-культурной областью Средней Азии – Согдианой. Однако такое несколько формальное проведение границ историко-культурных об ластей по крупным водным артериям вызывало сомнения исследова телей. Например, В. Томашек полагал, что под Бактрией следует по нимать области по среднему течению Амударьи, как к югу, так и к се веру от самой реки189. Современные исследования показывают, что Амударья служила границей между Бактрией и Согдианой только на одном очень узком участке (в районе Келифа). Более того, М.М. Дьяконов писал, что реки вообще не разъединяют, а объединяют орошаемые ими оазисы190. Большинство современных исследовате лей следуют именно этой точке зрения, последовательно проанализи рованной Б.Я. Стависким191.

Что касается Тохаристана, то в средневековой географической ли тературе существовало два понимания этого термина. Согласно пер вому, по сообщению Сюань Цзаня, Тохаристан простирался от Гинду куша на юге до гор, разделявших бассейн Амударьи и Кашкадарьи на севере192. В этом же аспекте обычно рассматривали Тохаристан и арабские географы193. Согласно другому подходу, под Тохаристаном Tomaschek W. Baktriane // Pauly’s Real-Encyclopdie der Klassischen Alter tumswissenschaft begonnen von G. Wissowa. Stuttgart, 1896.

190 Дьяконов М.М. Сложение классового общества в Северной Бактрии // СА.

1954. №19 С. 123.

191 Ставиский Б.Я. Кушанская Бактрия. Проблемы истории и культуры. М., 1977. С. 136137.

192 Beal S. The Life Hiuen Tsiang. London, 1888. P. 37.

193 Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т.

I. М., 1963. С. 118;

Бартольд В.В. Тохаристан // Сочинения. Т. III. М., 1965. С. 515.

понималась небольшая провинция, лежавшая к востоку от Балха и ограниченная с севера Амударьей, а с юга северными отрогами Гинду куша194. Большинство современных исследователей территорию Бак трии-Тохаристана принимают в расширительном варианте, что нахо дит полное подтверждение в археологических материалах, практиче ски идентичных на левом и на правом берегах Амударьи.

Раскопки дворца (I–II в.) в районе Халчаяна в долине р. Сурхандарьи были произведены в 19591963 гг. искусствоведческой экспедицией под руководством Г.А. Пугаченковой195. В комнате № 8 в завале между нижним и верхним полами был обнаружен кусок гладкой шелковой ткани розового цвета196.

Комплекс Курган расположен в 0,5 км к юго-востоку от городища Старый Термез. В 1975 г. памятник исследовала экспедиция Сурхан дарьинского областного историко-краеведческого музея под руково дством В.А. Козловского. Курган представлял собой развалины здания VIIVIII вв., возведенного на остатках здания первых веков нашей эры.

В них были обнаружены захоронения, которые датируются найденны ми там монетами местного чекана V – начала VI в. Значительную часть находок составляют хорошо сохранившиеся ткани, как местные (шер стяные и хлопчатобумажные), так и привозные шелковые, включая гладкие, и камчатные, и полихромные (находки не изданы)197.

Архитектура и монументально-декоративное искусство правобе режного Тохаристана представлены рядом памятников на юге Узбеки стана и Таджикистана198. Один из них – буддийский монастырь VII – начала VIII в., остатки которого под названием Аджина-тепе в Вахш ской долине (на юге Таджикистана) раскапывались в 19601971 гг. Бартольд В.В. Указ. Соч. С. 515.

Пугаченкова Г.А. Халчаян: К проблеме художественной культуры Север ной Бактрии. Ташкент, 1966.

196 Там же. С. 54;

Она же. Искусство Бактрии эпохи Кушан. М., 1979. С. 82.

197 Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 91.

198 Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы. М., 1978. С. 101.

199 Литвинский Б.А., Зеймаль Т.И. Аджина-тепа. Архитектура. Живопись.

Скульптура. М., 1971.

Среди предметов, найденных на памятнике, можно отметить брон зовое китайское зеркало.

В Сурхандарьинской области в Северной Бактрии было также найдено китайское зеркало арочного типа200.

Согдиана Согдиана – одна из важнейших и крупнейших областей древней Средней Азии. Однако спор о ее границах, особенно южных, продол жается до настоящего времени. Точку зрения античных авторов о том, что Согд граничил с Бактрией по Амударье, мы уже рассматривали.

Средневековые арабоязычные авторы Согдом обычно считали долину р. Заравшан в ее среднем течении. Однако некоторые источники отно сят к Согду всю долину Заравшана с Бухарой и Самаркандом, а также и долину Кашкадарьи с городами Кеш и Несеф201.

Согласно современным представлениям, Согд охватывал долины этих рек, западная граница проходила по пескам, ограничивающим Бухарский оазис, восточная – по предгорьям. Согд делился на три района: Самаркандский, Бухарский и Кашкадарьинский. Население всех этих трех районов было этнически однородным и чрезвычайно близким по уровню и характеру культуры. Два района Согда (Самар кандский и Бухарский) располагались в долине р. Зеравшан. Границей между Самаркандским и Бухарским Согдом является Хазаринская тес нина. После ее пересечения Заравшан течет к юго-западу и образует конусообразный Бухарский оазис. Долина Кашкадарьи расположена между двумя западными отрогами Памиро-Алтайской горной системы – Зеравшанским и Гиссарским хребтами. В верхней ее части, охвачен ной с востока горами, находится обширный Шахрисябзский оазис, а в нижней, вне горного обрамления, среди степной равнины, сливающей ся на западе с пустыней Кызылкумы, – Каршинский оазис. Между эти ми двумя крупными массивами орошаемых земель раскинулись степ Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы. М., 1978. С. 163;

Ртвеладзе Э.В., Хакимов 3.А. Маршрутные исследования памятни ков Северной Бактрии // Из истории античной культуры Узбекистана. Ташкент, 1973. С. 8. Рис. 4/3.

201 Бартольд В.В. Согд // Сочинения. Т. III. М., 1965. С. 487488.

ные пространства, в которые вкраплены небольшие участки освоен ных еще в древности земель.

Среди находок из буддийского сооружения в долине Саназара в Зеравшанской долине202 было бронзовое зеркало, вариант арочного типа, аналогичный найденному на памятнике Сурх II.

Древнее городище Афрасиаб расположено на территории со временного Самарканда. В 1968 г. на памятнике было вскрыто не сколько помещений первой половины VIII в., в том числе и зал с рос писями. Один из сюжетов росписей – приношение даров самарканд скому царю. Особой группой среди изображенных выделяются четыре фигуры в центральной части западной стены. Глава этой группы стоит спиной к зрителям, в его руках три рулона ткани. Трое других даронос цев подходят с правой стороны. Один из них несет шелковую пряжу, второй – гроздья плодов, третий держит свиток203. По описанию Л.И. Альбаума, они резко отличаются от других изображений явно монголоидным этническим обликом. Волосы коротко острижены или подняты кверху и собраны в пучок на макушке, как это делали китай цы, а поверх надета шапочка, перетянутая лентой, концы ее спускают ся к шее. Одеты они в шелковые халаты с широкими рукавами, иногда закрывающими кисти рук – костюм, характерный для китайской одеж ды. Таким образом, на стене одного из афрасиабских дворцов изобра жена сцена приношения даров и свитка от императорского двора со гдийскому царю китайскими посланцами204. Появление такой сцены можно объяснить центральным положением Самарканда среди со гдийских владений и местом пересечения международных торговых путей.

Гора Муг находится в 120 км к востоку от Самарканда напротив кишлака Тухмат на левом берегу р. Зеравшан, в небольшой излучине.

На вершине горы, представляющей естественную оборонительную Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферга ны. М., 1978. С. 101;

Альбаум Л.И. Буддийский храм в долине Саназара // ДАН УзССР. 1955. № 8. С. 59. Рис. 3;

Litvinsky B.A. Outline history of Buddhism in Central Asia. Moscow, 1968. P. 26, 87.

203 Альбаум Л.И. Новые росписи Афрасиаба // Страны и народы Востока. М., 1971. С. 88.

204 Там же. С. 88–89.

позицию, расположены развалины небольшого согдийского замка. Эта крепость сейчас известна под названием Мугкала или Калаи Муг – «Крепость магов». В литературе за ней закрепилось название «Замок на горе Муг» или «Мугский замок». Археологические работы в замке были произведены в 1933 г. А.И. Васильевым205 и А.А. Фрейманом206.

Главным результатом раскопок были находки документов на со гдийском, арабском и китайском языках (8 экз.). Эти документы пред ставляют остатки нескольких архивов местных княжеств первой чет верти VIII в., прежде всего, архива Диваштича – владетеля Пенджи кента207.

Существенное место среди находок занимают ткани208. Они были обнаружены на террасе перед замком и в комнате IV, бывшей, по видимому, жилой комнатой владельца замка. Среди шелковых тканей (44 фрагмента) есть как привозные китайские, так и местного произ водства209. Бльшую часть китайского импорта составляют газовые ткани типа тафты. Узорные ткани (камки и полихромные) украшены главным образом цветочным орнаментом. Здесь же имеется фрагмент картины на шелку210.

Помимо этого на памятнике были найдены лаковые изделия и фрагментов деревянной чашечки китайского производства, покрытой черным лаком, на фоне которого изображены желтые и оранжевые человеческие фигурки211. Три фрагмента представляют собой части 205 Васильев А.И. Согдийский замок на горе Муг // Согдийский сборник. Л., 1934. С.1832.

206 Фрейман А.А. Находка согдийских рукописей и памятников материальной культуры в Таджикистане // Согдийский сборник. Л., 1934. С. 717.

207 Поляков А.С. Китайские рукописи, найденные в 1933 г. в Таджикистане // Согдийский сборник. Л., 1934. С. 103;

Лившиц В.А. Юридические документы и письма / Чтение, перевод и комментарии В. А. Лившица // Согдийские документы с горы Муг. Вып. II. М., 1962. С. 17, 52.

208 Винокурова М.П. Ткани из замка на горе Муг // ИООН АН Тадж. ССР.

№ 14. Сталинабад, 1957.

209 Смирнова О.И. Очерки из истории Согда. М., 1970. С. 151155.

210 Иерусалимская А.А. «Великий Шелковый путь» и Северный Кавказ. Л., 1972. С. 14.

211 Коллекция с горы Муг хранится в Отделе востока Гос. Эрмитажа. № СА 91519154 лаковые изделия.

стенок. Два других – части плоского дна, на котором желтой и оранже вой краской поверх черного лака даны изображения человеческих фи гур. На одном фрагменте сохранилось изображение ноги, согнутой в колене и части одежды. Рисунок одежды нанесен тонким слоем жел той краски, через которую просвечивает лак. На другом фрагменте сохранились остатки изображения одежды (также нанесенной тонким слоем желтой краски) с оранжевой каймой212.

Современный Пенджикент – это крупный поселок городского типа, расположенный на левом берегу р. Зеравшан в 6 км от Самарканда.

Остатки древнего Пенджикента – городище Кайнарсу – лежат на третьей террасе Зеравшана на возвышенности, в двух километрах к юго-востоку от современного города и занимают площадь около 14 га.

Своим названием городище Кайнарсу (дословно «кипящая вода») обя зано святилищу, еще до недавнего времени почитаемому местным населением.

В географической литературе Пенджикент упоминается как един ственный, кроме Самарканда, город к югу от реки Зеравшан, имевший соборную мечеть. Это обстоятельство указывает на то значение, кото рое имел Пенджикент как культурный и религиозный центр района. В 1946 г. А.Ю. Якубовский организовал Таджикско-согдийскую экспеди цию и положил начало систематическому изучению археологических памятников Таджикистана, в частности, городища Кайнарсу.

Раскопки городища открыли остатки большого города первой по ловины VIII в., окруженного в прошлом массивными стенами и защи щенного сильной, вынесенной за его стены цитаделью. В северо восточной части города располагались два больших храмовых ком плекса, стены помещений которых были украшены настенной живопи сью на мифологические и эпические сюжеты. На стене помещения VI находится изображение чиновника из Китая, выполненное в типичной манере китайской живописи213.

Бентович И. Б. Находки на горе Муг (Собрание Государственного Эрми тажа) // МИА. № 66. М.;

Л.,1958. С. 365.

213 Беленицкий А.М. Об археологических работах Пенджикентского отряда в 1958 г. // Труды Института истории им. А. Дониша АН Тадж. ССР. Т. XXVII. Стали набад, 1961. С. 94. Рис. 6.

Среди импортных китайских вещей, найденных на памятнике, можно выделить зеркала и монеты. Одно из зеркал было обнаружено в согдийском храме. Из-за неблагоприятных условий хранения зеркало дошло до нас в плохом состоянии. Ясно, что оно было покрыто рель ефным орнаментом, однако металл настолько окислен, что не подда ется очистке. Наиболее характерным признаком, по которому оно ат рибутируется как китайское, является ушко с отверстием на обратной стороне. Второе зеркало, найденное в слое VIII в. – типичное танское, с петелькой в виде фигурки льва.

На древнем городище представлен импортный китайский нумиз матический материал, описанный в каталоге О.И. Смирновой214. Са мые ранние из найденных на памятнике монет относятся к I в. Это, во первых, монета времени Ван Мана. На аверсе изображены два иерог лифа по двум сторонам квадратного отверстия, заключенного в узень кую рамочку, Бу-цзюань. По краю узкий ободок. Обратная сторона гладкая, с такой же, как и на аверсе, рамочкой и ободком. Во-вторых, деградировавшего типа монета достоинством в 5 шу (у-шу) Ханьской династии. На лицевой стороне следы надписи, обратная сторона глад кая. В центре – большое квадратное отверстие 7 мм.


Следующей по времени была китайская медная монета династии Северных Чжоу (575579 гг. н.э.), описанная Б.Я. Стависким215. Она была найдена возле восточной крепостной стены пенджикентского шахристана.

К северу от помещения № 64 на поверхности второго пола была обнаружена монета династии Тан с изображением неполного полукру га. О.С. Смирнова датирует монету серединой VII в. Однако сейчас известно, что такие монеты выпускались в Китае в 713741 гг. На аверсе изображены четыре иероглифа, расположенные крест-накрест по четырем сторонам квадратного отверстия, заключенного в узкую рамочку: Кайюань тунбао – «Расходная монета (периода) Кайюань».

По краю кружка широкий и гладкий ободок. На реверсе слева внизу неполное полукружие с лунообразным утолщением в середине, обра Там же. С. 60.

Ставиский Б.Я. Раскопки квартала жилищ знати в юго-восточной части Пенджикентского городища (объект VI) в 19511959 гг. // МИА. № 124. М.;

Л., 1964.

С. 172.

щенное выпуклостью к квадратному отверстию216. Справа от полукру жия – нарост металла в виде бугорка. По краю кружка широкий плоский ободок217.

И, наконец, в восточной части Пенджикента в помещении 44 ком плекса I была найдена большая монета китайского типа с квадратным отверстием. С одной стороны видны три иероглифа. К сожалению, сведений об этой монете сохранилось немного. Она лишь упомянута в одном из отчетов О.Г. Большакова218.

Однако этими представленными монетами китайское проникнове ние в согдийскую нумизматику не ограничивается. На территории Со гда найдено большое количество монет с квадратным отверстием с надписями на лицевой стороне. Первоначально эти надписи расцени вались как уйгурские, а монеты причислялись к тюрко-китайским. Од нако в результате проведенных исследований О.И. Смирнова пришла к выводу, что надписи оказались именами согдийских царей219. При этом форма и технология производства (литье, а не чекан) этих монет свидетельствует о заимствовании этих монет у китайцев, которые про изводили круглые монеты с квадратным отверстием посередине, бань лянь (полулян), еще в III в. до н.э. Начиная с первых веков правления династии Тан (618907 гг.), этот тип монет с квадратным отверстием посередине и выпуклыми краями (по утверждению О.И. Смирновой) остается единым на протяжении истории китайской нумизматики до монетной реформы XIX в. О широком распространении подобных мо нет на огромной территории от Японии до Средней Азии писал еще академик В.М. Алексеев в начале XX в. Таким образом, археологический материал подтверждает сведе ния о том, что торговые отношения согдийцев с Китаем начались око ло II в. до н.э. Развитию торговой деятельности согдийцев содейство вал открытый в это время караванный путь из Китая в Переднюю По китайскому сказанию это след ногтя императрицы.

Смирнова О.И. Каталог монет с городища Пенджикент. М., 1963. С. 61.

218 Большаков О.Г. Отчет о раскопках северо-восточной части объекта III // МИА. № 124. М.;

Л., 1964. С. 103.

219 Смирнова О.И. О трех согдийских монетах // ВДИ. 1939. № 1. С. 116.

220 Алексеев В.М. Описание китайских монет и монетовидных амулетов, на ходящихся в нумизматическом отделении Эрмитажа. СПб., 1907. С. 2728.

Азию. Во II в. торговые связи ослабевают вплоть до VI в., после завое вания турками государства эфталитов (563567 гг.), когда согдийцы захватили в свои руки посредничество в торговле шелком между Кита ем и Римской империей, а торговый путь передвинулся с юга на север и направился через Семиречье. Расцвет торговой деятельности и по литических связей согдийцев с Китаем следует отнести к VII в. Именно к этому времени относится появление круглой монеты с квад ратным отверстием на территории Средней Азии и, в частности, у со гдийцев, т.е. почти непосредственно после принятия их в качестве ти па общегосударственной китайской монеты (621 г.)222.

На активное проникновение китайского импорта на территорию Согда указывают многочисленные находки. Это и обширная коллекция шелков, фрагмент картины на шелку, бумага, лаковые изделия, най денные на горе Муг;

в Пенджикенте это танские зеркала, фрагмент китайского лакового сосуда, найденный в стене дома VII и т.д. Можно говорить о влиянии китайского искусства на согдийское, о чем, в част ности, свидетельствует изображение китайского чиновника на стене Пенджикента.

Уструшана Уструшана объединяется у античных авторов географическим по нятием Согдиана223. Действительно, население этой области было согдийским, однако это отдельная область Средней Азии между Са маркандом и Ходжентом, которая служила связующим звеном между Ферганой, Согдом, Чачем и Бактрией. Исторические источники, осве щающие историю Уструшаны в древности, очень немногочисленны и неравномерно распределены во времени. Почти все свидетельства античных авторов касаются деятельности Александра Македонского в данном районе. Китайские письменные источники по истории Устру Chavannes E. Documents sur les Tou-kiue (turks) occidentaux. СПб., 1903;

Он же. Notes additionnelles sur les Tou-kioue occidentaux. Leide, 1904;

Laufer B. Sino Iranica. Chicago, 1919;

Бартольд В.В. К вопросу о языках согдийском и тохарском // Сочинения. Т. II. Ч. 2, 1964;

Он же. Таджики // Сочинения. Т. II. Ч. 1. 1963.

222 Смирнова О.И. О трех согдийских монетах // ВДИ. 1939. № 1. С. 119.

223 Негматов Н.Н. Ходжент и Уструшана в древности и средневековье (сер.

I тыс. до н.э. – I тыс. н.э.). Автореф. дисс. … докт. ист. наук. М., 1968. С. 15.

шаны освещают только раннесредневековый период. Уструшана за нимала обширную территорию к северу от Туркестанского хребта: от Джизака до Ходжента и горные районы к югу от Туркестанского хребта, между ним и Гиссарским хребтом224.

Уструшана играла важную роль в международном обмене. Через нее, в частности, также проходил один из отрезков «Великого шелково го пути». Отражением этого являются находки на территории Устру шаны иноземных монет и других предметов.

Городище Мунчак-тепе расположено в 4,5 км восточнее г. Беговата на левом берегу Сырдарьи, примерно в 400 км от ее русла.

Это древний населенный пункт городского типа. Время его существо вания простирается с первых веков н.э. до развитого средневековья.

Он представлял собой мощный опорный пункт на границе со степью.

При раскопках Мунчак-тепе и могильников вокруг него были най дены вещи иноземного происхождения: раковины каури, янтарные бу сы, бронзовое китайское зеркало, плоская галька (длина 6,5 см, шири на 4,5 см, толщина 1 см) с вырезанной китайской надписью «золото и драгоценные камни» и цифровыми обозначениями на одной стороне, и процарапанным схематическим изображением человека с большой бородой на другой стороне. Зеркало имело круглую форму диаметром 17,6 см, было украшено рельефным орнаментом и снабжено иерогли фическими знаками. Оно датируется эпохой Хань225.

Ширинсайский могильник расположен в 100 м от городища Мун чак-тепе на пологих отрогах горной гряды Ширин, далеко вклиниваю щейся в долину Сырдарьи.

В погребении № 1 было найдено тройное захоронение в катаком бе. Под черепом возле рта была найдена китайская монета226. Монета имеет форму правильного круга с квадратным отверстием. Диаметр монеты – 20 мм, размеры отверстия 9х9 мм, вес 2,55 г. Край монеты Смирнова О.И. Археологические разведки в Уструшане в 1950 г. // МИА.

№ 37. 1953. С. 189.

225 Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии // Археология СССР. М., 1985. С. 295.

226 Гайдукевич В.Ф. Могильник близ Ширин-сая в Узбекистане // СА. М.;

Л., 1952. XVI. С. 334. Рис. 4;

Он же. Работы Фархадской археологической экспедиции в Узбекистане в 19431944 гг. // КСИИМК. Вып. XIV. 1947. С. 94.

и внутреннее отверстие по обеим сторонам окаймлены выпуклыми ободками шириной 1 мм. На лицевой стороне, справа от центра изо бражен иероглиф «у», имеющий цифровое значение «5», с другой сто роны отверстия расположен иероглиф, обозначающий наименование монетной единицы «чжу»227.

Монеты типа «у-шу», как считает В.М. Алексеев, «отливались в Китае с перерывом от 118 до Р.Х. до 618 по Р.Х.»228. Однако монеты, полностью тождественные ширинсайской, были найдены на одном из памятников Индокитая вместе с монетами Ван Мана (923 гг.)229. По этой находке можно уточнить, что данный тип монет также принадле жит к I в.

Археологические работы Фархадской экспедиции, которая иссле довала Ширин-сай, выявили синхронность существования этого мо гильника и нижних слоев городища Мунчак-тепе и показали, что эти два памятника были единым культурным комплексом. В древности здесь проходила дорога, соединявшая Фергану через гг. Ходжент и Самарканд. Более того, это часть пути, соединявшего Китай со Сред ней Азией, который шел из Кашгара через Фергану и Уструшану в Са марканд, Бухару и далее на юго-запад через Мерв и Персию230.

Лишь в VII в. в связи с политическими смутами в Фергане отноше ния Средней Азии с Китаем стали проходить в обход этих районов, а торговый путь переместился на Север (Самарканд Ташкент Семи речье оз. Иссык-Куль и т.д.) 231.

Ташкентский оазис (Чач) В.Ф. Гайдукевич называет этот иероглиф «чжу», но в современной исто рической литературе более принято «шу». Таким образом, тип описанной монеты «у-шу». См.: Гайдукевич В.Ф. Могильник близ Ширин-сая в Узбекистане // СА.

М.;

Л.,1952. XVI. С. 353.

228 Алексеев В.М. Описание китайских монет и монетовидных амулетов, на ходящихся в нумизматическом отделении Эрмитажа. СПб., 1907. С. 20 и сл.

229 Goloubew V. L’ge du bronze au Tonkinet dans le Nord-Annam // Bulletin de l’Ecole franaise d’Extreme Orient. XXIX. Khanoy, 1930. P. 11. Tab. VI. Fig. E.


230 Жуковский В.А. Развалины старого Мерва // МАР. Вып. 16. СПб., 1894.

С. 7.

231 Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья // Сочинения. Т. II. Ч. 1. М., 1963.

Чач (древний Ташкентский оазис) включал долины рек Чирчик и Ахангаран с примыкающими отрогами Чаткальских и Кураминских гор.

Границей его на западе является Сырдарья (Яксарт), на севере – Ке лесская степь. С востока оазис ограничивался горной системой Тянь Шаня. Здесь протекал ряд рек, образующих и питающих Чирчик, – са мый крупный правый приток Сырдарьи. Чирчик был основным источ ником воды для оазиса. С юго-востока оазис прикрыт Кураминским хребтом232.

Данные письменных источников малочисленны. Китайские сочи нения освещают историю Ташкентского оазиса в первые века до н.э. – первые века н.э. В частности, вероятно, это сведения, введенные в рассказ о столкновениях хуннов с юэчжами и последующих движениях племен. В несколько более поздних китайских источниках говорится о владении Юни, находившемся в зависимости от государства Кангюй233.

Позднее, в III в. Юни уже известно как самостоятельное владение Чач стан и под этим именем упоминается в сасанидской надписи Шапу ра I 234. В более позднее время Чач входит в состав эфталитского го сударства.

Среди находок Вревского могильника было обнаружено китай ское восьмиарочное бронзовое зеркало типа «chang i tzu sun»235, ана логичное найденным в районе Лоулани (Восточный Туркестан), вос точном некрополе Фархадстроя, и в одном из Пскентских курганов.

Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии // Археология СССР. М., 1985. С. 297.

233 Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. II. М.;

Л., 1950. С. 186.

234 Луконин В.Г. Завоевание Сасанидов на Востоке и проблема кушанской хронологии // ВДИ. 1969. № 2. С. 126.

235 Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) // Могильники Западной Ферганы. М., 1972.

С. 131;

Он же. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978. С. 102;

Воронец М.Э. Отчет археологической экспедиции Музея истории АН УзССР о раскопках погребальных курганов первых веков н.э. возле станции Врев ская в 1947 г. // Труды Музея истории народов Узбекистана. Вып. 1. Ташкент, 1951. С. 5255. Рис. 5.

В Пскентском могильнике, расположенном в Ташкентском оази се в курганах А1 и В1, были найдены бронзовые китайские зерка ла236. Оба зеркала датируются I в. до н.э. – I в н.э. Одно из зеркал от носится к восьмиарочному типу, подтипу «chang i tzu sun». Из этого же оазиса, возможно, происходит беспаспортное зеркало Музея истории Узбекистана также восьмиарочного типа.

Джунский могильник находится в Ташкентской области западнее г. Янги-Юль, где вдоль правого берега арыка Джун насчитывается око ло тысячи курганов. Раскопки могильника производились в 19371939 гг. под руководством Г.В. Григорьева237. Некрополь датиру ется первой половиной I тыс.

Среди инвентаря одного из погребений было найдено привозное китайское зеркало238.

Ареал распространения «джунской» культуры выходит за пределы ташкентского оазиса. Об этом свидетельствуют материалы Шашукум ского могильника.

Шашукумский могильник (IIIV вв.) расположен в Южно Казахстанской области в зоне Чардарьинского водохранилища239.

Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) … С. 131;

Он же. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978. С. 102. Табл. 24/3;

Стратанович Г.Г.

Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование // Труды Института этнографии. Новая серия. Т. XXIII. М., 1961. С. 50. Рис. 7.

237 Воронец М.Э. Археологические исследования 19371939 гг. в УзССР // ВДИ. 1940. № 34. С. 335337;

Григорьев Г.В. Келесская степь в археологическом отношении (К истории культуры древних саков) // Известия АН КазССР. № 46.

Серия археологическая. Вып. 1. Алма-Ата, 1948. С. 5960.

238 Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы. М., 1978. С. 101;

Тереножкин А.И. Согд и Чач. Автореферат кандидатской диссерта ции, защищенной на заседании Ученого Совета ИИМК 28 апреля 1948 г. // КСИ ИМК. Вып. 33. М.;

Л., 1950. С. 159.

239 Максимова А. Г. и др. Древности Чардары (археологические исследова ния в зоне Чардаринского водохранилища). Алма-Ата, 1968. С. 234. Рис. XIX/6.

На памятнике было найдено зеркало с петлеобразной ручкой в центре и орнаментом в виде пятиугольника с вогнутыми сторонами почти во всю величину зеркала, полученного при отливке по модели240.

Аналогичные зеркала были найдены в могильниках Чорку II, Сурх II, Боркорбазском, Гур-Мирон, Карабулакском, Урюкзорском и др.

Отрарский оазис Роль Отрарского оазиса для истории Центральной Азии особенно своеобразна, т.к. эта территория стала зоной слияния двух культур – кочевой и земледельческой. Отрарский оазис служил воротами не только на восток-запад, но также на север-юг. Отрарский оазис входил в число центров, образовавшихся на одном из отрезков шелкового пути, который проходил вдоль берегов Сырдарьи в Приаралье и на Южный Урал, а также так называемая «соболья дорога» или «меховой путь» через Центральный Казахстан и Алтай в Юго-Западные районы Сибири, через которую весь Ближний Восток и Европа получали пуш нину. Среди центров, сложившихся на этом пути, можно отметить От рар (Фараб), Тараз, Кулан, Яссы (Туркестан), Сауран, Баласагун и др.

Могильник расположен на территории Отрарского оазиса (Кызыл-Кумский район Чимкентской области), западнее городища Ку юкмардан, на левом берегу р. Арысь. Раскопки некрополя производи лись Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедици ей241. Могильник датируется IIIV вв.

Среди других погребений выделяется детское: во-первых, юго западной ориентацией костяка, во-вторых, инвентарем. В нем было найдено семь китайских монет с квадратным отверстием типа «у шу»242.

Фергана Относительно происхождения зеркал существует несколько мнений. По лемику см.: Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы.

М., 1978. С. 91. Одна из версий утверждает, что родиной таких зеркал был Север ный Китай, или это комбинация китайских ханьских зеркал и местных зеркал с ободком.

241 Нурмухамбетов Б.Н. Могильник Мардан // КСИА. № 154. 1978. С. 99.

242 Там же. С. 103.

Территория Ферганы как историко-культурной области рассматри вается в пределах горных хребтов – на востоке Ферганский, на севере Чаткальский, Атойнакский и на юге Алайский, Туркестанский, а также бассейна р. Ходжа-Бакырган на западе243. Сведения письменных ис точников о древней Фергане, сохранившиеся главным образом в ки тайских исторических хрониках, крайне скудны и отрывочны. Большин ство историков и востоковедов принимают отождествление царства Давань (Да-Юань) китайских летописей с Ферганой, предложенное более 200 лет назад французским синологом Ж. Дегинем. Китайские сведения о Давани относятся ко III вв. до н.э. и к первым векам н.э.

По этим данным Фергана представляется как страна высокоразвитого земледелия и скотоводства, причем особо славились знаменитые да ваньские лошади. Главные особенности сельского хозяйства Ферганы (Давани) конца II–I в. до н.э. охарактеризовал Чжан Цянь, посетивший Фергану в 125 г. до н.э.: «Оседлые жители пашут поля, разводят рис и пшеницу, имеют виноградное вино, много хороших лошадей»244. Ки тайские источники отмечают как характерную особенность скотоводст ва в древней Фергане большое развитие коневодства. Страна слави лась породистыми знаменитыми даваньскими лошадьми. Разведени ем их занималось оседлое население, что вытекает из сообщения:

«Давань имеет хороших лошадей, они находятся в городе Эрши, их скрывают, не соглашаются дать ханьскому посланнику»245. В стране было много городов. Особо отметим сообщение источников о сходстве развития культуры Ферганы и Бактрии. В конце II в. до н.э. через Да вань прошли племена юэчжей, которые позднее на юге Средней Азии заложили основы будущей империи Кушан, хотя Фергана сохранила свою самостоятельность246.

На караванном пути – северной дороге, – из Кашгара в Давань и далее на запад – Фергана, начиная со II в. до н.э., занимала важное Горбунова Н.Г. Кургайско-Карабулакская культура Ферганы // СА. 1983. № 3. С. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. С. 122.

245 Там же.

246 Горбунова Н.Г. Раскопки курганов в Ферганской области // Успехи средне азиатской археологии. Вып. 3. Л., 1975.

место. Этим объясняется увеличение населения и появление большо го числа укрепленных поселений в оазисе в это время. Крепости в до линах Яссы и Карадарьи предназначались и для охраны торгового пути. Стремление обеспечить безопасность на «шелковом пути» и же лание заполучить даваньских лошадей явилось главной причиной во енных походов Ханьского Китая на Фергану.

В могильниках Древней Ферганы часто встречаются медные ки тайские монеты «у-шу», а также шелковые ткани (прежде всего китай ские)247.

Захоронение у села Араб находится в Наманганской области Уз бекистана, в 18 км к северо-западу от села Гава, на левом берегу Га ва-Сая. Курумы248 были обследованы экспедицией во главе с Ю.Г. Чулановым в середине 1950-х годов249.

В одном из погребений была обнаружена китайская монета типа «у-шу» без ободков250.

Могильник Ашт расположен в 2 км от Ашта, к западу от шоссей ной дороги Ашт-Ходжент. В 1885 г. раскопки памятника производил Н.И. Веселовский251. Исследования были возобновлены в 1957 г.

(вскрыто 25 курумов), а в 1961 г. Е.Д. Салтовская произвела вскрытие еще 5 сооружений.

Курум № 2 дал большое количество инвентаря, в том числе китай скую бронзовую монету типа «у-шу»252. Ободок проходит вдоль внеш него края на аверсе и реверсе. Внутреннее, размером 11х11 мм отвер стие без ободка.

Горбунова Н.Г. Кургайско-Карабулакская культура Ферганы // СА. 1983. № 3. С. 33.

248 Курум – могила на поверхности земли, сложенная из больших камней.

249 Чуланов Ю.Г. Некоторые новые памятники Северной Ферганы // СА. 1967.

№ 2. С. 245.

250 Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) … С. 211.

251 Веселовский Н.И. Перечень предметов, привезенных Н.И. Веселовским из Туркестана // Архив ЛОИА. Д. № 20. 1883 (фактическая дата – 1886). Л. 3950.

252 Там же. С. 155.

Совместная находка уховертки253 и зубочистки в одной могиле бы ла сделана в кургане № 3, раскопанном Н.И. Веселовским.

В кургане № 8 были обнаружены фрагменты бронзового зеркала арочного типа диаметром 120 мм. Подобные зеркала датируются пе риодом II в. до н.э. – II в. н.э., однако время существования памятника скорее относится к более поздней дате. Это связано с тем, что най денная китайская монета принадлежит к первой половине I тысячеле тия н.э., точнее к III в.

В 6-7 км к югу от Ашта расположены два археологических памят ника: Кзыл-Тепе (Туди Калян) и Ялпок-Тепе (Туди-Хурд), которые были впервые упомянуты в отчетах Археологической комиссии за 1885 г. Н.И. Веселовским254. В 1957 г. оба тепе были обследованы и собрана коллекция подъемного материала. Среди найденных предме тов можно отметить две бронзовые монеты типа «у-шу»255.

Боркорбазский могильник расположен в Южной Фергане в бас сейне р. Сох256. В кургане № 4 было найдено зеркало, предположи тельно китайское, с петелькой в центре на обратной стороне257. Не большой литой диск диаметром 50 мм с петлеобразной ручкой в цен тре и орнаментом в виде пятиугольника с вогнутыми сторонами почти во всю величину зеркала, полученного при отливке по модели. Анало гичные зеркала встречаются в Средней Азии, Поволжье, Урале, Кавка зе, Северном Причерноморье, Венгрии и Австрии.

Небольшая палочка с лопатообразным утолщением на конце для чистки ушных раковин.

254 Салтовская Е.Д. О раскопках античных поселений в районе Ашта // Тр.

Института истории им. А. Дониша. Т. XXXI. 1961. С. 163.

255 Литвинский Б.А. Изучение курумов в северо-восточной части Ленинабад ской области в 1957 г. // Aрхеологические работы в Таджикистане в 1957 г. Тр. АН Тадж. ССР. Т. CIII. 1959. С. 110.

256 Сорокин С.С. Боркорбазский могильник (Южная Фергана, бассейн реки Сох) // ТГЭ. Т. V. Л., 1961.

257 См.: зеркало из Шашукумского могильника.

Ворухский могильник расположен на северо-западной окраине кишлака Ворух, примыкающей к Таги-Махалля. Раскопки Ворухского могильника производились в 1952, 1954 и 1958 гг. Наибольший интерес представляет курган № 3. Могила оказалась трехслойной. В числе инвентаря, сопровождавшего нижнее захороне ние, было обнаружено китайское бронзовое зеркало (лежало на груд ной клетке, было намеренно поломано). В центре его тыльной стороны полушаровидный выступ ручка с горизонтальным отверстием (за битым бронзовой проволокой). Ручка окружена плоским углубленным желобком, далее следует плоскорельефный валик. Вся центральная часть заключена в восьмиугольную арочную фигуру. Внешняя часть состоит из четырех концентрических углубленных желобков, узкого пояска с насечкой зубцами и гладкого бортика. Внешний край в виде скоса259.

В кургане № 11 этого же могильника была найдена имитация ки тайского бронзового зеркала260.

По типу оба зеркала датируются III вв.

В Ворухском могильнике были также обнаружены плетеные изде лия, аналогичные найденным в Кенкольском и Карабулакском некро полях. Такие же корзинки были широко распространены в Восточном Туркестане и Южном Китае в ханьское время261.

Ворухское ущелье находится на западном берегу р. Исфара, вблизи кишлака Танги-Ворух. У южного окончания Ворухского ущелья, с востока на запад, примерно на 0,5 км тянется большой могильник.

Общее количество курганов в могильнике превосходит полтысячи 262.

Могильник был исследован в 1954 и 1958 гг.

Давидович Е.А., Литвинский Б.А. Археологический очерк Исфаринского района // Труды АН ТаджССР. Т. ХХХV. Сталинабад, 1955.

259 Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферга ны. М., 1978. С. 98.

260 Там же. С. 99.

261 Баруздин Ю.Д. Карабулакский могильник // Известия АН Киргизской ССР.

СОН. Т. 3. Вып. 3. Фрунзе, 1961. С. 60.

262 Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. М., 1970. С. 25.

В кургане № 51 обнаружен фрагмент бортика и зубцов китайского зеркала арочного типа. Диаметр 180 мм263.

Ферганский могильник Гур-Мирон был раскопан А.Н. Бернштамом264. Наиболее интересной находкой на памятнике стало найденное в кургане № 23 бронзовое китайское зеркало со сле дами надписи и шишечкой на оборотной стороне265. Предположитель но также китайского266 происхождения и миниатюрное литое зеркальце с петлеобразной ручкой в центре на обратной стороне и орнаментом в виде пятиугольника с вогнутыми сторонами почти во всю величину диска. Зеркало получено при отливке по модели.

Среди других находок китайского происхождения из Гурмиронского могильника надо отметить монету типа «у-шу», диаметром 25 мм. На аверсе и реверсе есть наружный ободок. Ободок вокруг центрального отверстия отсутствует267.

Во время раскопок Ю.Г. Чуланова на этом же памятнике были найдены еще три монеты «у-шу» (все диаметром 25 мм и отверстием 10х10 мм) нескольких разновидностей: у первой на аверсе и реверсе есть наружный ободок, ободок вокруг центрального отверстия отсутст вует. У второй на аверсе и реверсе есть наружный ободок и внутрен ний ободок, третья монета плоская, без ободков.

В Ферганском музее хранится фрагмент зеркала268 из Джангаиль ского могильника. Зеркало датируется III в. и принадлежит к одной из разновидностей восьмиарочного типа. Для аналогичных находок характерно, что в углах восьмиугольной звезды знак в виде квадрати Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферга ны. М., 1978. С. 99.

264 Находки хранятся в Наманганском музее.

265 Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферга ны. М., 1978. С. 100.

266 См.: зеркало из Шашукумского могильника.

267 Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) … С. 212;

Наманганский музей, монета из раскопок А.Н. Бернштама.

268 Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) … С. 131;

Он же. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978. С. 100.

ка, с «усиками» чередуется со спиралькой. Внешнюю часть образуют пять концентрических желобков, отделенных рельефными прожилка ми. Вся эта полоса делится на секторы с помощью рельефных круж ков. Далее следует поясок с зубцами и широкий и плоский утолщаю щийся к краю бортик.

В 11,5 км на северо-запад от кишлака Долона расположена группа курумов269. В куруме № 2 среди прочего материала была обна ружена монета типа «у-шу» без ободков. Диаметр 23 мм, центральное отверстие 10х10 мм270.

Могильник Кайноват расположен в 1 км от одноименного горо дища на трассе Большого Ферганского канала. Найдены китайские монеты типа «у-шу»271.

Могильник Кайрагач был обнаружен в 1958 г. Ю.А. Заднепров ским на юго-западной окраине кишлака Кайрагач. Некрополь занимает одну из надпойменных террас левого берега р. Ходжа-Бакырган272.

В кургане № 27 Кайрагачского могильника был найден фрагмент зеркала с полушаровидной ручкой в центре. Ручка вписана в квадрат ную рамку, с каждой стороны которой изображены знаки в форме бук вы T. Напротив них вдоль бортика располагаются знаки в форме буквы L и V. Поле между бортиком и квадратной рамкой заполнено изобра жениями козлов с закрученными рогами и завитками вправо. Бортик разделен на несколько полос, и посредине его проходит зигзагообраз ный узор. Зеркало представляет типичный образец китайских зеркал типа TLV273. Ю.А. Заднепровский274 сопоставляет это зеркало с зерка Литвинский Б.А. Курганы и курумы Западной Ферганы. (Раскопки. Погре бальный обряд в свете этнографии) … С. 149.

270 Там же. С. 211.

271 Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии // Археология СССР. М., 1985. С. 315;

Оболдуева Т.Г. Отчет о работе первого отряда археологической экспедиции на строительстве Большого Ферганского канала // Труды Института истории и археологии АН УзССР. Т. IV. Ташкент, 1951.

272 Брыкина Г.А. Могильник Кайрагач в Южной Киргизии // КСИА. № 170.

1982. С. 118.

273 Заднепровский Ю.А. Археологические памятники южных районов Ошской области (середина I тысячелетия до н.э. середина I тысячелетия н. э.). Фрунзе, 1960. С. 100101, 103. Рис. 59/1.

лом, описанным в публикации С. Каплан и датированным концом II в.275 Возможно, однако, что оба эти зеркала принадлежат к более раннему типу. Полоса с линией зигзага на их ободке сравнительно ши рокая, практически одинаковая по ширине с двумя другими полосками, тогда как для зеркала II–III вв., как считает А. Буллинг, характерна очень узкая полоска зигзага. Однако для датировки можно найти и дру гие указания. Зеркала этого типа обязательно снабжены сосочками, варьирующими в числе. Среди большого количества таких зеркал с орнаментированным краем Б. Карлгрену известны лишь три, которые, в порядке особого исключения, были лишены сосков. Одно из этих зеркал датировано 136 г. По мнению Б. Карлгрена, изменение «орто доксального типа» здесь заключается, в частности, в утрате сосочков.

Следовательно, кайрагачское зеркало можно датировать концом I – началом II в. Могильник Калантар-хона расположен в 1 км к югу от центра кишлака Навгилем. Раскопки могильника велись в 1956 г. и были опуб ликованы Б.А. Литвинским277.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.