авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |

«Рецензенты: доктор исторических наук Н.И. Халдеева доктор историческх наук Ж.Х. Исмаилова кандидат исторических наук З.С. Галиева ...»

-- [ Страница 6 ] --

Керамика с ребристой поверхностью встречается в Забайкалье с неолитических времен, однако, близкие аналогии именно хуннских со судов были распространены на территории памятников ханьского Ки тая747.

Китайские аналогии в некоторых типах глиняной посуды дают нам основание говорить, о заимствовании хуннами форм и технологии из готовления этих сосудов, или, скорее всего, об изготовлении их плен ными китайскими мастерами748.

А.В. Давыдова писала о керамике из Иволгинского городища (типе, наиболее характерном и для всех остальных памятников хунну), что на территории Сибири подобной керамики нет, можно лишь отметить не которое сходство с керамикой из плиточных могил Забайкалья. Анало гии иволгинской имеются в ханьской керамике, в которой мы находим и значительную часть форм, и отдельные приемы обработки поверхно Сосновский Г.П. Дэрестуйский могильник // ПИДО. 1935. 12. С. 171.

Рис. 4.

Найдено А.П. Окладниковым в 1949 г., публикации нет.

Талько-Грынцевич Ю.Д. Материалы по палеэтнологии Забайкалья // Тр.

ТКО ПОРГО. III. 2 и 3. Иркутск, 1900. Табл. IV. д, к.

745 Доржсурен Ц. Раскопки могил хунну в горах Ноин-Ула на реке Хуни-гол (19541957). С. 39. Рис. 8.

746 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. С. 481. Табл. XV, 6.

747 Hochstadter W. Pottery and stonewares of Shang, Chow and Han // Bulletin of the Far Eastern Museum antiquities. № 24. Stockholm, 1952. Тab. 13. Fig. 52.

748 Давыдова А.В. Новые данные об Иволгинском городище // Труды БКНИИ.

Вып. 3. Улан-Удэ, 1960. С. 162;

Руденко С.И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. С. 60.

сти и орнаментации сосудов. Таким образом, керамика отразила слия ние местных традиций с влиянием внешним749.

В-третьих, следы проникновения элементов китайской культуры прослеживаются и в искусстве хунну. П.Б. Коновалов в своей диссер тации750 выделяет несколько орнаментальных сюжетов, в которых это влияние проявилось особенно ярко: изображения борьбы ящерооб разного дракона с двумя тиграми на бронзовой пряжке из Иволгинского могильника751;

трафаретные в «китайском» стиле условные обозначе ния на теле животных на ноинулинских коврах752;

изображение рогато го и крылатого волка на костяной трубочке из Ильмовой пади753;

орна мент на миниатюрной костяной подвеске из Ильмовой пади и на дере вянном навершии из Ноин-Улы754. Из них только первые две вещи рас сматриваются как произведения искусства, отражающие синтез скифо сибирского и китайского элементов, остальные же являются привоз ными из Китая вещами.

В-четвертых, влияние Китая сказалось и в духовной сфере. Из письменных свидетельств, прежде всего «Шицзи» известно, что хунну поклонялись дракону. «В день первого полнолуния нового года ста рейшины в большом количестве съезжаются в храм при шаньюевой орде. В пятый день полнолуния все собираются в Лунчэне (город Дра кона), где приносят жертву своим предкам, Небу, земле и духам»755.

Археологические раскопки также свидетельствуют о том, что хунну высоко чтили дракона, и его образ занимал значительное место в их духовной жизни. В начале 1980-х годов в Хакасии были найдены хунн ские бронзовые котлы с изображением дракона. Причем его фигура у Давыдова А.В. Иволгинский комплекс – памятник хунну в Забайкалье. Ав тореф. дисс. … канд. ист. наук. Л., 1965.

750 Коновалов П.Б. Погребальные памятники хунну. Улан-Удэ, 1975.

751 Давыдова А.В. К вопросу о хуннских художественных бронзах // СА. № 1.

1971. Рис. 7.

752 Руденко С.И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. С. 80. Таб. XIIXV.

753 Там же. С. 8283. Таб. XXXVI, 1 и 2.

754 Там же. С. 84. Таб. XXXIV, 3.

755 Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.;

Л., 1950. С. 49.

хунну полностью совпадала с изображением дракона у китайских зем ледельцев756.

Таким образом, сведения письменных источников, подтвержден ные археологическими данными, убеждают в том, что в эпоху Хань влияние китайской культуры на кочевников было глубоким и разносто ронним. Не только сами вещи, но и технология их изготовления, опыт и навыки китайских мастеров, достижения агротехники и ремесла рас пространялись в это время далеко за пределы китайских границ.

В эпоху, синхронную с периодом хуннского преобладания в Цен тральной Азии, произошли серьезные перемены и в развитии южноси бирских народов, что ярко отразилось в большом своеобразии до шедших до нас памятников. В рамках темы нашего исследования ак туален аспект китайского влияния на формирование этих культур. Этот вопрос неоднократно поднимался А.Н. Бернштамом, С.В. Киселевым, В.С. Таскиным, Л.Р. и И.Л. Кызласовыми, Э.Б. Вадецкой и другими уче ными. С.В. Киселев, например, считал, что дворец, раскопанный под Абаканом (в Хакасии), построен непосредственно китайскими масте рами, а найденные здесь вещи, даже местного производства, сделаны в китайском стиле. Изучив весь комплекс китайских материалов, най денных в Сибири, он пришел к заключению о возможности проникно вения сюда китайской культуры через посредников – хуннов или ал тайских племен, о существовании торговых связей и даже о непосред ственном проживании китайцев на этой территории757. Аргументы С.В. Киселева были впоследствии значительно дополнены новыми археологическими исследованиями.

Как элемент возможного китайского влияния на культуру Южной Сибири можно рассматривать ритуал захоронения в могильниках ку кол-манекенов. Такого мнения придерживались, например, А.В. Анд В 1987 г. археологи КНР обнаружили в кургане Сишуйпо – недалеко от го рода Пуянь (в пров. Хэнань) три группы вставок с изображением дракона, инкру стированные раковинами беззубки (созданы около 5500 лет назад). В 1980 г. в развалинах около г. Чифэн в автономном районе Внутренней Монголии КНР на шли изображение дракона, вырезанного из нефрита (около 5000 лет назад).

757 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. С. 268.

рианов и С.А. Теплоухов758. Долгое время считалось, что куклы изо бражают людей, сопровождающих покойников в загробный мир. По добные погребальные обычаи широко распространены в Китае и от ражены в археологических материалах, письменных источниках, в ки тайской этнографии. Наибольшую известность получили тысячи кера мических воинов, обнаруженных у гробницы императора Цинь Шихуа на (III в. до н.э.) и рядом с гробницами военачальников эпохи Западная Хань в местечке Янцзявань759. Также было характерно класть в китай ские могилы изображения слуг. Для бедных могил ханьского периода изготовляли деревянные фигурки, для богатых – глиняные760. Харак терна для Китая и традиция бросать в могилу умершего мужа какой-то символ жены, иногда соломенный манекен. Похожий обряд Э.Б. Вадецкая проследила и в гробницах шаньюев в горах Ноин-Улы в Монголии. В трех курганах Ноин-Улы найдены 14, 21 и 85 кос, боль шинство из которых находились в шелковых, иногда орнаментирован ных футлярах. Она предположила, что в могилы были положены не одни косы, а куклы, от которых остались косы, поскольку кроме кос (без футляров, кос в футлярах и одних футляров) имелись пучки во лос, имитирующие иную прическу, и даже скальп с косой (такой же, как на одной таштыкской кукле)761. Китайские источники отмечают, что по сле смерти шаньюев вместе с ними могли быть погребены более сот ни приближенных762. В самом Китае жертвоприношения практикова лись с древнейших времен763. Впоследствии реальные жертвоприно Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999.

С. 185.

Кожанов С.Т. Снаряжение и одежда воинов эпохи Хань (по материалам глиняной скульптуры Янцзявань // Древние культуры Китая: палеолит, неолит, эпоха металла. История и культура востока Азии. Новосибирск, 1985. С. 112113.

760 Терехова Н.Н. Погребальные конструкции эпохи Хань в Китае // СА. 1959.

№ 3. С. 34.

761 Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. С. 186.

762 Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.;

Л., 1950. С. 50.

763 Кучера С.Н. Проблемы древней истории Китая в археологической науке КНР // Общественные науки в КНР. М., 1986. С. 29, 33, 57. Примеч. 18, 19.

шения стали заменять символическими с использованием кукол манекенов.

На Енисее подобные обычаи фиксируются, начиная с хунно сарматского времени, одновременно с проникновением на эту терри торию других элементов китайской культуры. Погребальные манекены не только по идее, но и по форме исполнения выглядят заимствован ными из Китая764.

Немаловажную роль в погребальном обряде южносибирских на родов этого периода играли погребальные маски – глиняные или гип совые скульптуры, вылепленные по голове трупа или куклы в 3/4 голо вы или целые головы, несъемные, глухие. Э.Б. Вадецкая считает, что эти маски более близки по своим функциям не маскам-накладкам, найденным в на Украине, в Поволжье, на Каме, в Киргизии, а скульпту рам и могут быть сопоставляемы как с китайскими керамическими фи гурками воинов, так и со среднеазиатской и восточно-туркестанской светской и религиозной скульптурой765. Не затрагивая в данном случае вопрос о среднеазиатских аналогиях сибирским маскам, отметим лишь некоторые аспекты влияния восточно-туркестанской или китайской цивилизации, выделенные Э.Б. Вадецкой. Во-первых, китайские стату этки раскрашены разными красками, на них изображены одежда, дос пехи, прически, головные уборы. Изображение волос имеется и на сибирских бюстах: на них иногда нарисованы или приклеены бусы.

Головные уборы (из глины) обнаружены в курганах у с. Береш и Шес таково. Лица сибирских скульптур всегда раскрашены, иногда ангоби рованы. Во-вторых, имеется большое количество орнаментов немест ного происхождения, в том числе китайских. Например, на круглых бляшках расположены несколько штампов, схожих между собой. Это центральная выпуклость, вокруг которой размещены еще 6 крупных или 12 мелких. Штамп имитирует центральную часть концевых дисков ханьских черепиц, широко распространенных и за пределами собст венно Китая766. Неместными сюжетами являются силуэты животного кошачьей породы и грифона, спираль, а также растительные узоры.

На последних изображены какие-то растения, иногда с листьями типа Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. С. 186.

Там же. С. 187.

766 Киселев С.В. Из истории китайской черепицы // СА. 1959. № 3. С. 160161.

ивы и зернами767. В-третьих, росписи глиняных и гипсовых лиц поверх гипсового покрытия в виде завитков и спиралей имитируют те, что от литы на личинах от дверных ручек китайского дворца под Абаканом.

Многие китайские погребальные обряды сопровождались жертво приношениями людей, а впоследствии изготовлением не только кукол, но и специальных вещей. При этом ритуальным цветом был красный.

Аналогичную традицию можно наблюдать и у южносибирских народов (в частности, у таштыкцев): захоронение манекенов, изготовление ма сок, погребальных деревянных моделей кинжалов в ножнах, луков, древков стрел, зачастую окрашенных в красный цвет.

Влиянием земледельческих цивилизаций можно объяснить появ ление некоторых специфичных традиций у скотоводов. Например, подсыпание под головы покойников (могильники Оглахты, Салбык) мелких семян типа проса или китайской чумизы. Именно в похоронных обрядах китайцев существовало представление о связи проса и усоп ших. По всему Северному Китаю в праздник Поминовения усопших был распространен обычай поклоняться просу и конопле. Стебли про са клали у дверей, очага, семейного алтаря, а снопы – у ворот. Их рас кладывали на семейном кладбище, жгли и т.д. В китайском фольклоре мертвые, возвратившись в лоно земли-матери, оберегают семена но вой жизни768.

Свидетельством непосредственных контактов населения Китая и Сибири является сложившаяся в первых веках гибридная сибирско китайская форма зеркала, с приподнятым бортиком и шишкой-петлей в центре. Такие зеркала найдены на северных границах Китая769, на Ал тае, Енисее, в Туве.

В целом, проживание китайцев на территории Южной Сибири на шло отражение в архитектуре отдельных городищ (Абаканский дворец и его окрестности), в появлении свиноводства, земледелия, ирригаци онных систем, в росписи гипсовых масок, в сходстве китайских и мест Курочкин Г.Н., Павлов П.Г. Посттагарская художественная терракота // Южная Сибирь в древности. СПб., 1995. Рис 1, 2.

768 Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: годовой цикл.

М., 1989. С. 39, 79.

769 Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. М., 1988.

С. 377378.

ных верований. Наглядным примером проникновения сюда китайских орнаментальных мотивов может служить криволинейный узор в виде параллельных спиралей, концентрических кругов, полуовалов и т.д.

Они нанесены при росписи гипсовых масок, вырезаны на костяных, деревянных и берестяных изделиях, которые сами по себе составляют инновации в местной материальной культуре.

В связи с этим встает вопрос о путях проникновения китайского влияния на территорию Южной Сибири в первых веках н.э. Решение этой проблемы напрямую связано с политической обстановкой, сло жившейся в регионе. Известно, что большинство торговых путей, со единявших Китай с другими землями, контролировали хунны. Однако после их разделения на северных и южных в середине I в. до н.э. и после того, как они проиграли войну китайцам, хунны потеряли кон троль над всеми торговыми дорогами и сами попали в зависимость от Хань. В то же время для Китая сложилось благоприятное положение в Западном крае. С установлением китайского протектората над Восточ ным Туркестаном (с середины I в. до н.э.) китайцы стали контролиро вать все участки шелкового пути, в том числе и ведущие в Сибирь.

Более того, они проложили в Восточном Туркестане новый тракт, со единяющий их юго-восточные и северные колонии, что позволило им передвинуть свои посты к северу. Вследствие этого борьба китайцев с хуннами за торговые пути была перенесена на территорию северного Синьцзяна и сибирские окраины. Как самые северные государства, соз данные китайцами, источники упоминают Северное и Южное Цзюйши, за северными пределами уже созданного ранее государства Дальнего Цзюйши, у Монгольского Алтая. В новых государствах преобладало ко чевое население, и не было постоянной резиденции китайского прави теля770. На новых территориях они создавали гарнизоны и особые во енно-земледельческие поселения из «пахотных солдат», которые об рабатывали землю, проводили оросительные каналы, организовывали торговый обмен с местным населением. Однако первая колонизация Восточного Туркестана оказалась кратковременной, так как в I в. хун нам вновь удалось захватить контроль над торговыми путями. Поселе ния китайцев с Сибири оказались отрезанными от других колоний, и их Там же. С. 250260.

жители были вынуждены приспосабливаться к местным условиям.

Версия о существовании китайской колонии на Енисее (со второй по ловины I в. до н.э. по 25 г.), по мнению Э.Б. Вадецкой, объясняет инно вации, появившиеся в это время в местной культуре южносибирских народов771.

Китайская колонизация Западного края возобновляется с конца I в.

н.э. Из Китая через туркестанские колонии поступают шелковые ткани, лаковые изделия, зеркала и т.д. Доказательством этому могут служить находки совершенно идентичных полихромных тканей в могильнике Оглахты на Енисее и в китайской колонии Лоулань (III – начало IV в.).

Примерно с III в. н.э. до эпохи династии Тан отношения Китая с Севером были ограничены. Об этом свидетельствует очень неболь шое количество китайских монет, найденных на сибирских памятниках этого времени, например, на Енисее всего 4 монеты VI в. С.В. Киселев объясняет это военной слабостью Китая и противодействием со сто роны жуань-жуаней и тюрок, которые в первый период их господства создавали серьезное препятствие для связей с Китаем.

Торговые отношения значительно оживились в VII в., когда в 20-х годах Танская империя завоевала восточных тюрок. Этому времени соответствуют находки в Минусинской котловине – 45 монет Танской династии чеканки 621 г. Империя Тан устанавливает прямые диплома тические и торговые связи с усилившимся Кыргызским государством.

Эти контакты начались с отправки в 633 г. в государство кыргызов по сланника Ван И-хуна и регулярно продолжались в течение ста с лиш ним лет. По сведениям письменных источников, с 643 по 747 гг. было зарегистрировано одиннадцать кыргызских посольств. Посольства с почетом принимались при дворе и богато одаривались.

О внешних связях Южной Сибири в VIIXI вв. говорит богатейший археологический материал. Большая часть его иллюстрирует связи кыргызов с Танской империей. Это прежде всего бронзовые зеркала, монеты, шелковые ткани, ювелирные и лаковые изделия, сельскохо зяйственные орудия. Всего более 90 зеркал периодов Суй и Тан обна ружено в Минусинской котловине и окружающих ее районах. Таким образом, этот регион – крупнейший центр находок танских зеркал за Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. С. 192195.

пределами собственно Китая. Среди находок представлены все ос новные типы зеркал того времени, а некоторые из них встречаются впервые772. Находка значительного количества танских монет (340)773, хранящихся в Минусинском музее, свидетельствует о том, что эти мо неты имели хождение в древнехакасском государстве. По мнению ис следователей, через одно из кыргызских посольств в Минусинскую кот ловину попала уникальная позолоченная монета цяньчжун юаньбао, происходящая из дворца танских императоров774. К эпохе Тан восходят также находки шелковых камчатных тканей на Алтае и в Туве.

Некоторая часть танских изделий в Южную Сибирь шла по юго восточной дороге через Ордос, Монголию и Туву. Дорога была длин ной и нелегкой. Большое число танских вещей попало к кыргызам по сле разгрома ими уйгуров в 840 г. и установления прямых контактов с Танской империей. Часть этих изделий попала через Минусинскую котловину по Кыргызской дороге, значение которой как торгового пути возросло в период уйгурской блокады775.

Однако, как показывает археологический материал, связи с Кита ем в это время не ограничивались только экономическими интересами.

Сибирские народы, как и прежде, перенимали некоторые лучшие дос тижения китайской цивилизации.

Так, китайское происхождение имеет один из типов стремян, поя вившийся в Южной Сибири после VI в.776 Он отличается тем, что на вершине дуги стремени имеется пластина, в которой пробито ушко для путлища. Большинство стремян этого типа имеет квадратную пластин ку. У некоторых стремян пластинка сильно вытянута вверх. Такие стремена отличаются еще изогнутостью нижней части боковых дуг при Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., 1994. С. 267.

Монет в основном типа кайюань, на одной из них вырезана руническая надпись «одна расходная монета».

774 Щербак А.М. Еще раз о монетах с руническими надписями из Минусинска // ВДИ. 1960. № 2;

Кызласов Л.Р. История Тувы в средние века. М., 1973.

С. 120121;

Лубо-Лесниченко Е.И. Дальневосточные монеты из Минусинской котловины // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новоси бирск, 1975. С. 157158.

775 Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. С. 267.

776 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. С. 326. Табл. LIV. Рис. 12.

переходе их в подножие. Китайские стремена были найдены в Уйбат ском777 и Копёнском778 чаатасах, в погребениях Капчалы I779. Этот тип аналогичен только бронзовым стременам, найденным в Китае780. На пример, найденное в кургане № 5 Уйбатского чаатаса стремя украше но богатой инкрустацией: среди серебряных завитков растительного узора и цветов порхают птицы из золотистой бронзы. Этот орнамент находит себе полную параллель в китайском искусстве Танской эпохи и позднее781. Стремена с пластинчатым ушком позднее стали делать и на Енисее (в IXХ вв.), на что указывает их находка в Тюхтятском кла де782.

Этот тип стремян распространяется и на юг Европейской части России. Там они найдены в Перещепинском кладе VII в.783, в инвента ре Верхне-Салтовского могильника784, в Воробьевском могильнике близ Воронежа785 и в могильниках VIIX вв. на Северном Кавказе786. В Венгрии этот вид стремян впервые появляется в VI в. и широко рас пространяется в VII и VIII вв.787 Позднее, с IX в. его заменяют стремена с четырехугольным ушком наверху дуги. Эти стремена, по мнению С.В. Киселева, также восточного происхождения. Они имеются среди случайных находок в Минусинском музее788. Некоторые имеют ушко, Уйбат 1. Курган № 5. Раскопки С.В. Киселева, 1938 г.

Копёны. Курганы № 2 и № 7. См.: Евтюхова Л.А., Киселев С.В. Чаатас у с. Копён // ТГИМ. Вып. XI. М., 1940. Табл. LIX. Рис. 6. Рис. 37.

779 Капчалы I. Курганы № 4 и № 5. Раскопки В.П. Левашовой, 1934 г.

780 Rоstovtzeff М. The Animal Style. Таb. XXIII. Fig. 4.

781 Ashton L., Gray В. Chinese Art. Р. 150 (золотой диск эпохи Тан, украшенный аналогичными цветами);

Tch'ou То-уi. Bronze antique de la Chine. 1924. Tab. XXXVI (зеркало эпохи Тан с аналогичными птичками);

Там же. Tab. XXXVII (зеркало эпо хи Цзинь с аналогичным орнаментом).

782 Хранится в Минусинском музее. № 5183 и сл.

783 Бобринский А.А. Перещепинский клад // MAP. № 34. Табл. VII. Рис. 15 и 16.

784 Труды XII арх. съезда. Т. 1. Табл. XXII. Рис. 101, 102.

785 Archaeologia Hungarica. XVI. 1935. Tab. V. Fig. 3.

786 Там же. Tab. V. Fig. I, II.

787 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. С. 326.

788 Минусинский музей. №№ 64176419, 6443, 6571.

украшенное головками животных совершенно так же, как украшено головами драконов хранящееся в Минусинске бронзовое стремя ки тайского происхождения.

Во многих курганах VIVII вв. были найдены прекрасно выполнен ные на гончарном круге высокие сосуды, так называемые «кыргызские вазы»789. Специфической особенностью этих ваз было своеобразное качество глины. Тонко отмученная, после обжига она превращается в звонкий черепок, напоминающий больше всего не керамику, но камень серого цвета. Аналогичное качество было характерно для китайских черепиц и отделочных плит стен китайского дома под Абаканом хань ского времени. Не менее близки к кыргызским вазам по качеству глины и обломки сосудов из хуннских курганов Ноин-Улы. Зато полную ана логию по внешнему виду вазам С.В. Киселев находит в некоторых со судах, найденных в Северном Китае, Монголии и Бурятии790. Особенно близка к кыргызским ваза, найденная в кургане VIVII вв. в урочище Наинтэ-Сумэ в Монголии791. Сходство здесь подчеркнуто не только единством формы и качеством материала, но и тождеством орнамен та. Как монгольская, так и большинство енисейских «кыргызских ваз»

украшены широким поясом идущего по плечам елочного орнамента, нанесенного путем последовательных отпечатков штампа792.

Таким образом, техника, форма и печатная орнаментация «кыр гызских ваз» воспроизводят китайские приемы. Китайская техника об работки глины, дававшей после обжига «каменный» черепок, стала известна в Сибири на рубеже н.э. (черепицы из китайского дома в Ха касии). Форма ваз была разработана в Китае в VIVII вв. Основанием этому служит наличие в Бурятии и Монголии еще в хуннскую эпоху крупных сосудов, по форме своей близких к вазе из Наинтэ-Сумэ и к аналогичным ей «кыргызским».

Большое количество таких ваз, обнаруженных в Южной Сибири, свидетельствует о тесных отношениях проживающего здесь населения Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. Табл. LIV. Рис. 69.

Труды Троицко-Савско-Кяхтинского отделения Русского географического общества. Т. I. Вып. 13;

Т. IV, Вып. 3.

791 Боровка Г.И. Археологическое обследование среднего течения р. Толы // Северная Монголия. Вып. II. Л., 1927. Табл. II. Рис. 5.

792 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. С. 332.

с Монголией и Китаем. На то, что в этих связях кыргызы занимали ис ключительное положение сравнительно с другими сибирскими наро дами, указывает распространение ваз. Они найдены только в Монго лии и Бурятии и в особенно большом числе в Минусинской котловине.

Этот факт указывает на наличие деловых связей кыргызов с населе нием Монголии в эпоху тюркского каганата в разгар военных столкно вений с Китаем.

Большой перерыв в отношениях с Китаем, со второй половины VII в. до середины VIII в., отмечен отсутствием в Южной Сибири китай ского нумизматического материала. С.В. Киселев связывает это с вой ной орхонских тюрок против китайцев, закончившейся восстановлени ем самостоятельности каганата в 682 г., что опять затруднило отноше ния кыргызов с Китаем. Дипломатические же отношения, которые кыр гызы, по сведениям китайских хроник793, поддерживали, отправляя в Китай посольства, носили в этот период стратегический характер, по скольку кыргызы были союзниками Империи в войне против тюрок.

Археологические памятники VIIIIX вв. на территории Южной Си бири относятся к периоду существования в Центральной Азии Уйгур ского каганата. Его западная граница проходила по Восточному Алтаю, восточная достигала верховьев Амура и современной территории Маньчжурии, южная – танского Китая, а северная – оз. Байкал. Уйгуры распространяли свое влияние и на Туву и на Хакасию. На начальном этапе уйгурского периода связи с Китаем несколько активизировались.

На первые годы их владычества (758 и 759 гг.) приходятся находки монет. Однако, как отмечает китайская хроника, после 758 г., когда уйгуры завоевали кыргыз, «хягасские посольства уже не могли проник нуть в срединное государство»794, т.е. уйгуры блокировали традицион ные торговые пути. И действительно, в минусинской коллекции имеет ся только 6 монет этого времени (780 г.).

Однако сами уйгуры довольно активно использовали в хозяйстве предметы китайского производства. Об этом свидетельствуют находки из крепости у г. Шагонара. При раскопках цитадели были обнаружены обломки танского фарфора. Нередки находки шелковых тканей и даже Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Ч. I. СПб., 1851. С. 499.

794 Там же. С. 450.

танских плугов (найдены железные чечевицеобразные отвалы сложно го плуга).

Перерыв во взаимоотношениях с Китаем длился вплоть до 40-х годов IX века, когда войска кыргыз разбили уйгуров и заняли господ ствующее положение в Центральной Азии. В результате разгрома уй гуров и захвата значительных территорий Монголии и Восточного Тур кестана кыргызское государство в течение последующих семидесяти лет становится ведущей силой в Центральной Азии. После почти сто летнего перерыва кыргызы вновь восстанавливают свои внешние тор говые и политические связи. Сохранились сведения о посылке в сла беющую империю Тан в 843 г. трех кыргызских посольств795, которые посещали Китай в период между 860 и 873 гг.796 Сведения о том, име лись ли впоследствии, во время полного развала и гибели империи Тан, какие-нибудь посольства и были ли им дарованы жалованные грамоты, отсутствуют, поскольку историки не вели записок797.

Однако как показывают археологические материалы, IX в. был пи ком в отношениях кыргызов с Китаем. К этому времени относятся на ходки 237 монет, относящихся к 841846 гг. и 88 экземпляров китай ских зеркал798. Причем предметы китайского импорта были так попу лярны у местного населения, что объем ввозимых товаров не мог удовлетворить спрос. Поэтому в кыргызском государстве широко прак тиковалось изготовление местных подражаний китайским предметам, например, зеркалам. Как отмечает Е.И. Лубо-Лесниченко, для этого в Минусинской котловине существовало необходимое сырье и высоко развитое ремесло. Характерная черта зеркал этого времени – наличие явной разницы между привозными зеркалами и местными отливками.

Привозные зеркала имеют характерный для танского времени белый металл и тщательно выполненный орнамент с проработанными дета Супруненко Г.П. Документы об отношениях Китая с енисейскими киргиза ми в источнике IX в. «Ли Сан-сун Хойчан ипинь цзи» // Известия АН Киргизской ССР. Серия общественных наук. Т. 1. Вып. 1. Фрунзе, 1963. С. 68.

796 Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. С. 357.

797 Там же.

798 Лубо-Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины. К во просу о внешних связях населения Южной Сибири. М., 1975. С. 16.

лями. Как правило, они массивны. У местных отливок орнамент обыч но стертый или размытый, часто с плохо различимыми деталями. Ме талл местных зеркал, в отличие от танских, желтый и, как правило, покрыт темной патиной. Это различие в составе металла подтвержда ется спектральным анализом, дающим точный критерий для разделе ния этих двух больших групп. Внутри этих групп анализ позволяет вы делить, в свою очередь, небольшие подгруппы с характерным для них составом металла799. Среди большого количества различных зеркал кыргызы выбирали для копирования лишь несколько близких им по орнаментальным мотивам. К таким относятся, прежде всего, изобра жения животных и винограда, а также четырех бегущих зверей.

Исследователь приходит к выводу, что широкое распространение зеркал среди местного населения сыграло значительную роль во вне дрении элементов танского орнамента в кыргызском искусстве800. Обо гащаясь за счет танских, сасанидских и среднеазиатских мотивов, кыр гызские мастера успешно вырабатывали свой собственный стиль, лучшими образцами которого могут служить знаменитые находки в Копёнском Чаатасе801.

Кыргызский период продолжался недолго – в начале Х в. кыргыз ское государство распалось на несколько полузависимых княжеств. В это же время далеко внутрь Монголии стали продвигаться кидани, ук репляя свою северо-западную границу постройкой ряда крепостей.

Непосредственно гранича с киданями, кыргызы установили с ними тесные связи, и письменные источники неоднократно упоминают об обмене посольствами между Ляо и кыргызами802. Кыргызско киданьские связи не прекращались и после крушения Ляо и образова ния каракиданьского государства803. К этому времени относятся много численная группа зеркал, насчитывающая около 70 экземпляров, Там же. С. 23.

Там же.

801 Евтюхова Л.А., Киселев С.В. Чаатас у с. Копён // ТГИМ. Вып. XI. М., 1940.

802 Wittfogel K., Feng Chia-Sheng. History of Chinese Society Liao (9071127).

Philadelphia, 1949. Р. 103104, 320.

803 Бартольд В.В. Киргизы // Сочинения. Т. II. Ч. 1. М., 1963. С. 502503.

китайских монет чеканки династии Сун и 3 японские монеты 1091 г. Эти находки свидетельствуют о тесных культурных и экономических связях между кыргызскими княжествами и киданьской державой. К этому же времени относится проникновение в Южную Сибирь японских и корейских зеркал. Это обусловлено многочисленными и постоянны ми торговыми и политическими связями империи Ляо с двумя сосед ними странами805. В результате этих связей японские и корейские из делия могли проникать в самые отдаленные уголки киданьской импе рии. Кроме того, по данным киданьской династийной истории «Ляоши»

известно, что после основания в 1004 г. важнейшей северо-западной крепости Кодунь на р. Керулен с гарнизоном в 20 тыс. человек туда было сослано большое количество бохайцев и чжурчжэней из погра ничных с Кореей областей806. Их переселение также способствовало появлению корейских и японских изделий на границе с кыргызскими княжествами, откуда эти изделия, и, прежде всего, зеркала, могли лег ко попасть в Южную Сибирь.

Однако империя Ляо отделяла от Южной Сибири и сунский Китай, что существенно ограничило возможности последнего оказывать какое бы то ни было влияние на южносибирские народы. Проникновение китайского импорта на Север в данный период осуществлялось через посредничество киданей и чжурчжэней807. Отсутствием прямых торго вых связей объясняется находка всего четырех китайских монет этого времени.

В XII–XIII вв. политическая обстановка в Центральной Азии также не способствовала успешным отношениям южносибирских народов с Китаем. К этому времени относятся лишь 8 цзиньских монет, найден ных к тому же в одном месте, около с. Каптырево. Монгольское наше ствие начала XIII в. окончательно оборвало кыргызско-китайские свя зи. За исключением одной монеты XIV в., китайский нумизматический материал исчез из Южной Сибири почти на 400 лет.

Киселев С.В. Из истории торговли енисейских кыргыз // КСИИМК. № XVI.

1947. С. 95.

805 Wittfogel K., Feng Chia-Sheng. Op. cit. Р. 149180, 318, 147.

806 Wittfogel K., Feng Chia-Sheng. Op. cit. Р. 67.

807 Лубо-Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины. К во просу о внешних связях населения Южной Сибири. С. 28.

Заключение Особое географическое положение центральноазиатского регио на, находящегося на перекрестке взаимодействия китайской империи с западными и северными цивилизациями, обусловило специфику исто рического и культурного развития населения Средней Азии и Южной Сибири. Подобно многим народам, чья этническая история протекала в сложном контакте с разнородными цивилизациями, население Цен тральной Азии всегда жило во взаимодействии многих культур. Это подтверждается большим количеством разнообразных материалов, которые доносят до нас конкретные черты древней и средневековой культуры Средней Азии и Сибири. Изучение этих материалов показы вает, что исторические связи между Восточноазиатским регионом, Средней Азией и Сибирью были значительно более широкими, чем это представлялось прежде, и наряду с материальной охватывали также и духовную культуру.

Проникновение материальной культуры Китая в Среднюю Азию и Южную Сибирь осуществлялось за счет таких факторов как: наличие культурных центров по маршрутам торговых путей, участие китайцев в сфере торговли, ремесел и искусства, а также как результат осуществ ления китайской официальной доктрины распространения имперского влияния на окружающие народы.

Помимо торговли, важным аспектом проникновения китайской культуры, прежде всего материальной, в Центральную Азию и Южную Сибирь были дипломатические контакты, которые сопровождались активным обменом посольствами и дипломатическими миссиями, а, следовательно, и подношением подарков. Идее распространения ки тайского влияния отвечали и такие дипломатические приемы, как за ключение договоров, гарантии которых обеспечивались заложничест вом или династийными браками. И бывшие заложники, воспитанные в конфуцианском духе, вернувшиеся домой, и китайские принцессы с огромной свитой отправленные на Запад, становились проводниками китайской культуры в Средней Азии и Южной Сибири. Особенно ус пешно эта политика практиковалась в отношениях с воинственными кочевыми народами – хуннами, усунями, юэчжами и др.

Путь проникновения китайцев на Запад был четко обозначен «следами» в виде артефактов, оставляемых посольствами по пути их следования к месту назначения.

Наличие большого количества материальных объектов китайской культуры на памятниках Средней Азии и Южной Сибири позволяет нам говорить о значительных масштабах китайского проникновения в эти регионы. Однако степень влияния Китая на развитие местных культур ных традиций необходимо оценивать в двух аспектах. С одной сторо ны, это объем и разнообразие собственно китайских предметов в ар хеологических комплексах исследуемых памятников. С другой, заимст вование отдельных китайских элементов и перенесение их в традици онный культурный контекст среднеазиатских и южносибирских наро дов. Общий массив находок китайского импорта на территории Сред ней Азии и Южной Сибири не ограничивается упомянутыми выше из делиями, но эта базовая выборка позволяет абстрагироваться от ме нее значимых артефактов.

Основным и наиболее ценным вкладом Китая в мировую культуру является шелк и все, что с ним связано. Ценно даже не столько рас пространение шелковых тканей или шелкового сырья, сколько внедре ние в хозяйство западных государств шелководства и шелкоткачества.

Шелковые ткани были широко распространены в Согде уже к рубежу новой эры. Постепенно среднеазиатские мастера перешли к самостоя тельному изготовлению смешанных, а затем и настоящих шелковых тканей. К VII в. производство шелков в Согде и Фергане достигло тако го совершенства, что эти ткани стали высоко цениться даже в Китае.

Шелкоткачество оказало влияние и на текстильные производства ме стного происхождения. Среди тканей среднеазиатских коллекций вы деляются смешанные (шелково-шерстяные) и комбинированные ткани, выполненные приемами хлопчатобумажного ткачества из шелковых нитей.

Исследования также подтверждают довольно известное мнение, что одной из важных и наиболее популярных статей китайского импор та в Средней Азии и Южной Сибири, начиная с момента функциониро вания Шелкового пути, были зеркала. Они имели как утилитарную функцию, так и сакральное значение, являясь миниатюрной моделью вселенной. Особого внимания заслуживают зеркала из погребений, в том числе и импортные китайские, намеренно поломанные. Исследо ватели не исключают возможности, что именно сакральное значение, которое придавали зеркалам как в Китае, так и на Западе, и сходство в обрядах способствовали распространению китайских образцов практи чески по всей территории Центральной Азии и за ее пределами.

Широко практиковалось изготовление местных подражаний китай ским зеркалам. Однако обращает на себя внимание то обстоятельст во, что среди большого количества различных зеркал местные масте ра выбирали для копирования лишь несколько, таких, которые были им близки по орнаментальным мотивам. Обогащаясь за счет танских, сасанидских и среднеазиатских мотивов, был выработан свой собст венный стиль, лучшими образцами которого могут служить находки в Копёнском Чаатасе. Свидетельством непосредственных контактов на селения Китая и Сибири является сложившаяся в первых веках гиб ридная сибирско-китайская форма зеркала, с приподнятым бортиком и шишкой-петлей в центре. Такие зеркала найдены на северных грани цах Китая, на Алтае, Енисее, в Туве.

Важной статьей экспорта было высококачественное китайское же лезо. Более того, некоторые среднеазиатские страны, например, Да вань (Фергана), переняли китайскую технологию выплавки железа.

От китайцев народы Средней Азии узнали об изобретении бумаги.

А способ ее изготовления проник сюда в 50-х годах VII в. Изделия из лака также пришли в Среднюю Азию с Востока.

Найденные в Семиречье комплексы светильников, жертвенных столов и котлов для изготовления ритуальной трапезы аналогичны комплексу ритуальных предметов типа «дин» и «фу» в Чжоусском Ки тае. Эти культовые предметы иногда декорированы барельефами с фантастическими животными, которые находят аналогии в скульптуре Китая эпохи Хань.

Китайское влияние на центральноазиатских кочевников прояви лось в таком традиционном для номадов виде искусства как монумен тальная курганная скульптура. Аналогии характерным тюркским бал балам встречаются среди сакральных статуй Китая на могилах китай ских императоров.

Таким образом, прослеживается определенная закономерность в том, что проникновение этих элементов в культуру среднеазиатских кочевников влияло на формирование местных эстетических воззрений.

Это привело к появлению новых форм и подражаний, наиболее ярким образцом которых служит знаменитая Каргалинская диадема. С этим же связано появление в Средней Азии инкрустации цветными камня ми, вставленными в драгоценный металл и окруженными бордюрами зерни.

По мере накопления материала и его осмысления стало ясно, что наиболее ярко фактор китайского культурного воздействия на средне азиатское и южносибирское искусство проявился в появлении новых элементов в орнаментальных мотивах. В большинстве случаев не только сами изображения, но орнаментальные украшения идентичны китайским образцам, если они имитируют животных. Например, широ ко распространенные в Семиречье изображения птиц в изделиях из бронзы и росписях на сосудах находят аналогии в древнекитайском искусстве и среди находок А. Стейна в Восточном Туркестане.

Влияние китайского искусства отразилось на орнаментации сред неазиатской торевтики. Это и появление узора в виде косой сетки с кружками в каждой ячейке, и танский «лепестковый» бордюр, и отхо дящие от лозы чашечки цветов с выступом в середине – гибрид лотоса и винограда, и завязанные узлом ленты оленей на ведерке и т.д.

Аналогичная ситуация, когда новые черты, пришедшие с Востока, проявляются в местной изобразительной традиции, сложилась в ор наментике среднеазиатской полихромной керамики. Сюжетами роспи си стали вихревая розетка в центре чаш или цветная стилизация круга из перл. Аналогии этим мотивам встречаются в орнаментальных ук рашениях на фресках Синьцзяна, например, в «тысяче пещер» из Дуньхуана.

Следы проникновения элементов китайской культуры были отме чены и в изобразительном искусстве Южной Сибири. Например, в ор наментике: изображении борьбы ящерообразного дракона с двумя тиграми, изображении рогатого и крылатого волка, криволинейном узоре в виде параллельных спиралей, концентрических кругов, полу овалов и т.д. Они нанесены при росписи гипсовых масок, вырезаны на костяных, деревянных и берестяных изделиях, которые уже сами по себе составляют инновации в местной материальной культуре.

К китайским технологиям восходит рецепт изготовления глины для специфических южносибирских сосудов – «кыргызских ваз». Качество глины, техника, форма и печатная орнаментация «кыргызских ваз»

воспроизводят китайские приемы. Большое количество таких ваз, об наруженных в Южной Сибири, свидетельствует о тесных отношениях проживающего здесь населения с Монголией и Китаем.

Связи с Китаем, в конечном счете, оказали большое влияние на появление и развитие оседлого земледельческого хозяйства у мест ных кочевников, например, у хуннов, поскольку, постепенно осваивая основы китайского ремесла и строительного дела, они со временем начали создавать собственные оседлые поселения. Влиянием земле дельческих традиций можно объяснить появление некоторых специ фичных обрядов у скотоводов. К примеру, подсыпание под головы покойников (могильники Оглахты, Салбык) мелких семян типа проса или «китайской чумизы». Именно в похоронных ритуалах китайцев существовало представление о связи проса и усопших. Однако нали чие определенного типа материальных объектов, хотя и позволяет говорить об импорте символико-мистических элементов древнего Ки тая, но не свидетельствует о целостном импорте религиозных пред ставлений.

В качестве элемента возможного китайского влияния на культуру Южной Сибири можно особо отметить ритуал захоронения в могильни ках кукол-манекенов, масок, погребальных деревянных моделей кин жалов в ножнах, луков, древков стрел, зачастую окрашенных в крас ный цвет. Подобные погребальные обычаи широко распространены в Китае и отражены в археологических материалах, письменных источ никах, в китайской этнографии.

Таким образом, влияние китайской материальной культуры имело принципиальное значение для появления определенных отраслей ме стного производства. В земледельческих оазисах Средней Азии это, прежде всего: внедрение шелководства и шелкоткачества (Согд);

тех нологии выплавки железа (Фергана), изготовления бумаги;

культиви рование риса, персиков, абрикосов, корицы и т.д. Влияние высокораз витой земледельческой культуры Китая стало решающим фактором в появлении земледелия, оседлых поселений и некоторых видов ремес ла и строительного дела у кочевых народов центральноазиатского региона (усуней, хуннов и т.д.). Китайцы познакомили народы Средней Азии и Южной Сибири с изделиями из лака, церемониальными зонта ми, некоторыми видами украшений, в том числе нефритовых, новыми орнаментальными мотивами и узорами на шелке, зеркалах, изделиях из серебра, керамике и т.д. При этом заимствование символических компонентов в орнаментике свидетельствует о восприятии связанных с ними духовных представлений.

Проникновением значительного числа китайских элементов можно объяснить инновации в традиционных областях материальной культу ры – таких, как появление новых типов зеркал практически на всей территории Средней Азии и Южной Сибири;

«сино-кхароштских» мо нет в Восточном Туркестане и среднеазиатских, отлитых по китайскому образцу и технологии;

некоторых видов домашней утвари низких деревянных столиков, плетеных изделий, керамической селадоновой и фарфоровой посуды, бронзовых котлов, металлических уховерток булавок, пинцетов;

украшений и т.д. Немаловажное значение имеет китайский компонент в сфере центральноазиатской культуры, связан ной с буддизмом.

На основании археологического материала четко прослеживается периодичность и интенсивность проникновения китайского влияния на развитие народов Средней Азии и Южной Сибири. Активное внедре ние восточноазиатских компонентов в среднеазиатскую культуру отме чено вплоть до середины VIII в. (потеря Китаем контроля над большей частью западного отрезка шелкового пути). Дальнейшее китайское влияние на материальную культуру Средней Азии отмечается спора дически.

Наиболее интенсивные контакты китайской цивилизации с наро дами Южной Сибири приходятся на периоды хуннского преобладания в Центральной Азии (со II в. до н.э. по III в. н.э.) и существования Кыр гызского государства (VIIXI вв. с перерывами), которые совпали по времени с усилением китайской империи и осуществлением наиболее успешной политики в Восточном Туркестане. Восточноазиатское влия ние на материальную культуру южносибирских народов было незначи тельным в периоды ослабления китайского государства и противодей ствия межцивилизационным контактам со стороны кочевых народов жуань-жуаней и тюрок (IIIVI вв.), Уйгурского каганата (конец VIII – на чало IX вв.), монгольских племен (с начала XIII в.). Посредничество киданей и чжурчжэней (XIXII вв.) в контактах Китая с южносибирскими народами значительно ограничило проникновение влияния его культу ры на Север, но способствовало появлению корейских и японских из делий в этом регионе.

Собранные данные позволяют достаточно уверенно выявить главное направление и результат культурного влияния китайской ма териальной культуры в Центральной Азии во II в. до н.э. – начале XIII в. н.э. Усвоение лучшего в культуре других стран, в частности, строгий отбор достижений китайской цивилизации, стал одним из фак торов развития культур народов Средней Азии и Южной Сибири.

ПРИЛОЖЕНИЯ Список таблиц Таблица 1 Свод китайских источников по контактам Китая с народами Средней Азии и Южной Сибири Таблица 2 Свод источников по распространению шелководства Таблица 3 Китайские зеркала из Центральной Азии Таблица 4 Китайские зеркала из Южной Сибири Таблица 5 Китайские зеркала, хранящиеся в ОГИК музее Таблица 6 Китайские монеты Таблица 7 Китайские монеты (свод по С.В. Киселеву) Таблица 8 Китайская посуда Таблица 9 Китайские изделия из металла Таблица 10 Китайские лакированные изделия Таблица 11 Китайские изделия из камня Таблица 12 Китайские деревянные изделия Таблица 13 Китайские изделия из кости Таблица 14 Китайские зонты Таблица 15 Китайские косметические принадлежности Таблица 16 Китайское оружие Таблица 17 Китайские изделия из стекла Таблица 18 Китайская черепица Таблица 1. Свод китайских источников по контактам Китая с народами Средней Азии и Южной Сибири Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки Шицзи Сыма III вв. до II в. до н.э. Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на (Исторические Цянь н.э. родах, обитавших в Средней Азии в древние вре записки) мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

Таскин В.С. Скотоводство у сюнну по китайским источникам // Вопросы истории и историографии Китая. М., 1968.

Groot J.J.M. de. Chinesische Urkunden zur Gescichle Asiens. Bd. I. Die Hunnen der vorschriftischer Zeit.

Berlin-Leipzig, 1921.

Mullie J.L.M. La grande muraille de Yen et de Ts'in // CA. 1969. V. 13. N 2.

Цяньханьшу Бань Гу конец I в. III в. до н.э. Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на (История стар- родах, обитавших в Средней Азии в древние вре шей династии мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

Хань) Материалы по истории сюнну (по китайским источ никам) / Предисловие, перевод и примечания В.С. Таскина. Вып. 2. М., 1973.

Groot J.J.M. de. Chinesische Urkunden zur Gescichle Asiens. Bd. I. Die Hunnen der vorschriftischer Zeit.

Berlin-Leipzig, 1921.

Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки Ханьшу Бань Гу нач. II в. 20 г. до н.э. – Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на (История дина- 23 г. н.э. родах, обитавших в Средней Азии в древние вре стии Хань) мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

Хоуханьшу Фань Е нач. V в. 25220 гг. Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на (История (Фань Хуа) родах, обитавших в Средней Азии в древние вре младшей дина- мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

стии Хань) Материалы по истории сюнну (по китайским источ никам) / Предисловие, перевод и примечания В.С. Таскина. Вып. 2. М., 1973.

Таскин В.С. Материалы по истории древних коче вых народов группы данху. М., 1984.

Schreiber G. Das Volk der Hsienbi zur Van-Zelt // Monumenta Serica. V. 12. Peking, 1947.

Mullie J. Les Yu-wen de Mongolie // Zentralasiatische Studien. Bd.5. Wiesbaden, 1971.

Mullie J.L.M. Les Toung-hou // CAJ. V. 12. N. 4.

Wylie A. Ethnography of the After Han Dynasty. History of the Fast Barbarians translated from the Han Shoo, Book CXV // Revue d'Extreme Orient. T. l. N. 1. Paris, 1882.

Саньгочжи Чжэнь Шоу 429 г. 220265 гг. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной (Обозрение Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока.


трех династий, М., 1961.

Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки одновременно Таскин В.С. Материалы по истории древних коче правивших в вых народов группы данху. М., 1984.

Китае) Mullie J.L.M. Les sien-pi // CAJ. 1969. V. 13. N. 1.

Вэйлюэ Юй Хуань 239265 гг. 220265 гг. Chavannes E. Les pays d’Ossident d’aprs le Wei-lio // (Вэйское обозрение) TP. Sr. 2. Vol. VI. 1905. P. 519571.

Цзиньшу Фан сер. VII в. 265420 гг. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной (История дина- Сюанлин Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока.

стии Цзинь) М., 1961.

Таскин В.С. Материалы по истории древних коче вых народов группы данху. М., 1984.

Mullie J. Les Yu-wen de Mongolie // Zentralasiatische Studien. Bd. 5. Wiesbaden, 1971.

Вэйшу Вэй Шоу cер. VI в. 386534 гг. Таскин В.С. Материалы по истории древних коче (История дина- вых народов группы данху. М., 1984.

стии Вэй) Schreiber G. Das Volk der Hsienbi zur Van-Zelt // Monumenta Serica. V. 12. Peking, 1947.

Miyakawa H., Koollautz A. Die Mongolei in der Epoche der Joujan (5 und 6 Jahrhundert n.Chr) // CAJ. V. 12.

N. 3. 1969.

Суншу Шэнь Юэ конец V в. 420479 гг. Таскин В.С. Материалы по истории древних коче (История дина- вых народов группы данху. М., 1984.

стии Сун) Parker E.H. The early Turks // The China Revue. Hung Kong, V. 24, 25, N. 1, 2, 46.

Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки Наньши Ли Яньшоу нач. VII в. 420559 гг. Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на родах, обитавших в Средней Азии в древние вре мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

Наньцишу Сяо нач. VI в. 479502 гг. Таскин В.С. Материалы по истории кочевых наро (История дина- Цзысянь дов в Китае IIIV вв. Вып. 2. Цзе. М., 1989. С. 4.

стии Южная Ци) Ляншу Яо Сылянь нач. VII в. 502557 гг. Таскин В.С. Материалы по истории древних коче (История дина- вых народов группы данху. М., 1984.

стии Лян) Mullie J. Les Yu-wen de Mongolie // Zentralasiatische Studien. Bd. 5. Wiesbaden, 1971.

Parker E.H. The early Turks // The China Revue. Hung Kong, V. 20. 1892. N. 2.

«Записи и кар- Пэй Цзюй 589617 гг. VVII вв. Yager F. Leben und Work des P'ei K // OZ.

ты Западных 19221923.

земель» сохр. в Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М., «Суйшу» 1994. C. 252.

Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки Суйшу Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на Вэй Чжэн нач. VII в. 581618 гг.

(История Суй- родах, обитавших в Средней Азии в древние вре ской династии) мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

Таскин В.С. Материалы по истории древних коче вых народов группы данху. М., 1984.

Liu Maotsai. Die chinesiche Nachrichten zur Geschichte der Ost-Turken (T'uke). Wiesbaden, 1958. GottingerAsiatische Forschungen, Bd. 10.

Yger F. Leben und Work des P'ei K // OZ.

19221923.

Бэйши Ли Яньшоу нач. VII в. 581618 гг. Таскин В.С. Материалы по истории древних коче (История дина- вых народов группы данху. М., 1984.

стии Северной Schreiber G. Das Volk der Hsienbi zur Van-Zelt // Вэй) Monumenta Serica. V. 12. Peking, 1947.

Miyakawa H., Koollautz A. Die Mongolei in der Epoche der Joujan (5 und 6 Jahrhundert n. Chr) // CAJ. V. 12.

N. 3. 1969.

Parker E.H. The early Turks // The China Revue. Hung Kong. V. 24, 25, N. 1, 2, 46.

Таншу Таскин В.С. Материалы по истории древних коче Ли Сюй сер. Х в. 618906 гг.

(История дина- вых народов группы данху. М., 1984.

стии Тан) Liu Maotsai. Die chinesiche Nachrichten zur Geschichte der Ost-Turken (T'uke). Wiesbaden, Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки 1958. GottingerAsiatische Forschungen. Bd. Parker E.H. The early Turks // The China Revue. Hung Kong. V. 24, 25, N. 1, 2, 46.

Schott W. Zur Uigurenfrage // Abhandlungen der phi losophische historische Klasse der Kniglich Akademie der Wissenschaft zu Berlin. 1873. N. 5.

1874. N. 2.

Бичурин И.Я. (Иакинф). Собрание сведений о на Синьтаншу Оуян-Сю сер. XI в. 618906 гг.

родах, обитавших в Средней Азии в древние вре (Новая Танская мена. Т. III. М.;

Л., 1950.

история) Таскин В.С. Материалы по истории древних коче вых народов группы данху. М., 1984.

Liu Maotsai. Die chinesiche Nachrichten zur Geschichte der Ost-Turken (T'uke). Wiesbaden, 1958. GottingerAsiatische Forschungen. Bd. 10.

Да Тан Си юй Сюань- VII в. VII в. Brough 3. Comment on Third Century Shan-shan and цзи цзан the History of Buddhism // BSOAS. Vol. XXVIII. 1965.

(Описание За- P. 582612.

падных земель в период Вели кой Тан) Ляоши Тото 9161125 гг. Кюнер Н.В. Новые материалы по этнографии кыр (История дина- (Токто) гызов (хагасов) VVIII вв. // Записки Хакасского Название Автор Время Описываемые Переводы на русский и западноевропейские создания годы языки стии Ляо) научно-исследовательского института языка, ли тературы и истории. В. II. Абакан, 1951.

Гаочансинцзи Путешест- 981983 гг. Julien S. Mlandes de gographie asiatique et de phi (Описание пу- вие Ван lologie sinico-indienne. Paris, 1864, P. 86137.

тешествия в Янь-дэ Гаочан (страну уйгуров)) Вэньсяньтункао Ма Дуань- XIV в. Dennis S. d’Herveyde. Ethnograhie des peuples (Сводное обо- линь trangers la Chine Ma Touan-lin. Tradit pour la зрение из клас- premire fois du chinoise avec un commentaire. G сических тек- nve, 1876. Vol. 2.

стов и присое диненных к ним позднейших пояснений) Бэйшицзи 1222 г. 1220 г. Bretschneider E. Notes on Chinese medieval travelers (Записки о по- (записан) to the West. Shanghai, 1895. P. 100107.

сольстве на 1295 г.

север) (издан) Сишицзи Лю Ю 1259 г. 1263 г. Rmusat A. Mlanges Asiatique. 1825. I. Pauther.

(Записки о по- Marco Polo. 1865.

сольстве на Запад) Таблица 2. Свод источников по распространению шелководства Название Автор Дата «Книга песен» (Шицзин) VIIV вв. до н.э.

«Чжоуские установления» (Чжоули) середина I тыс. до н.э.

раздел «Дары-Юя» «Книги документов» (Шицзин) VIII вв. до н.э.

«Записи историка» (Шицзи) Сыма Цянь 90 г. до н.э.

«История ранней Хань» (Ханьшу) Бань Гу 82 г.

«История поздней Хань» (Хоуханьшу) Фань Хао 445 г.

«Описание трех царств» (Саньгочжи) Чэнь Шоу (233297 гг.) начало династии Цзинь (265419 гг.) «История династии Цзинь» (Цзиньшу) 265419 гг. Фань Сюань 646 г.

«История династии (Лю) Сун» (Суншу) Лян Шэньюэ 488 г. с дополнениями Ли Даши и Ли Яньшой 659 г.

«История Южной Ци» (Наньцишу) 479502 гг. Сяо Цзя Династия Лян (502557 гг.) «История династии Лян» (Ляншу) 502557 гг. Яо Цзи и Яо Сылянь 636 г.

«История династии Чэнь» (Чэньшу) 557589 гг. Яо Цзи и Яо Сылянь 636 г.

«История Южных династий» (Наньши) 420589 гг. Ли Даши 659 г.

«История династии Вэй» (Вэйшу) 386550 гг. Вэй Шоу Династия Суй 589617 гг.

«История династии Суй» (Суйши) 599617 гг. Вэй Чжэн и Чжансун Уцзи 636 г.

«История Северных династий» (Бэйши) Ли Даши и Ли Яньшоу 659 г.

386618 гг.

«Старая история Тан» (Цзютаншу) 618907 гг. Лю Мин и др. Династия Хоу Цзинь 934946 гг.

«Новая история Тан» (Синьтаншу) Оуян Сю и Сун Ци 1060 г.

«Высочайшее обозрение годов Тайпин»

Таблица 3. Китайские зеркала из Центральной Азии Северная Бактрия № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. све- Опубликовано находки во жение ность дения 1. Аджина- Китайское зеркало. VIIVIII вв. 1 Литвинский Б.А. Орудия тепа труда и утварь из могиль ников Западной Ферганы.

М., 1978. С. 101.

Литвинский Б.А., Зей маль Т.И. Аджина-тепа.

Архитектура. Живопись.

Скульптура. М., 1971.

С. 17.

2. Сурхан- Зеркало арочного 1 Литвинский Б.А. Орудия дарьинская типа. труда и утварь из могиль область ников Западной Ферганы.

М., 1978. С. 163.

рис. 4/3 Ртвеладзе Э.В., Хаки мов 3.А. Маршрутные исследования памятников Северной Бактрии // Из истории античной культуры Узбекистана. Ташкент, 1973. С. 28.

Согд № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния 1 Саназар Бронзовое зеркало, III вв. 1 аналогии Литвинский Б.А. Ору (буддий- вариант арочного найдены в дия труда и утварь из ское со- типа808 Средней могильников Западной оружение) Азии, Ко- Ферганы. М., 1978.

рее809 С. 101.

рис. 3 Альбаум Л.И. Буддий ский храм в долине Са назара // ДАН УзССР.

1955. № 8. С. 59.

Litvinsky B.A. Outline his tory of Buddhism in Cen tral Asia. Moscow. 1968.

P. 26, 87.

2 Пенджи- Бронзовое танское VIIVIII вв. 1 рис. 9 окисле- Беленицкий А.М. Рас кент, орнаментированное но и не копки согдийских хра согдий- зеркало. Диаметр подда- мов в 19481950 гг. // ский храм, 6 см. Характер орна- ется МИА. № 37. М.;

Л., объект мента неизвестен очистке 1953. C. 30.

См.: сноски Сурх II.

См.: сноски Сурх II.

№ Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния № I, пом.

2а 3 Пенджи- Танское зеркало с сер. VIII в. 1 рис. 2 фраг- Известны на Распопова В.Н. Зеркала кент, петлей в виде фигур- мент территории из Пенджикента // слой ки льва810 Средней КСИА. Вып. 132. М., середи- Азии811, 1972. C. 69.

ны VIII в. фигурка льва похожа на петлю свадебного зеркала, хранящегося в Бостон ском музее изящных искусств812, а также 810 Cammann S. The Lion and Grape Patterns on Chinese Bronze Mirrors // Artibus Asiae. XVI. 4. 1953. P. 165181;

Gyllensvard. T'ang Gold and Silver // BMFEA. 29. Stokholm, 1957. P. 163165, 167169, 173175, 181182.

811 Тревер К.В. Золотая статуэтка из селения Хайт (Таджикистан) // Тр. Гос. Эрмитажа. T. II. 1958. C. 130131. Pис.


5;

Бернштам А.Н. Новые эпиграфические находки из Семиречья // ЭВ. II. 1948. C. 108110. Pис. 3.

812 Cammann S. The Lion and Grape Patterns on Chinese Bronze Mirrors // Artibus Asiae. XVI. 4. 1953. Fig. 5.

№ Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния сходна с фигуркой льва на зеркале из Восточного Казахстна Уструшана № Место Описание предме- Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки та во жение ность ния 1. Мунчак- Бронзовое зеркало XIIII вв 1 Древнейшие государст тепе и круглой формы диа-. ва Кавказа и Средней могиль- метром 17,6 см. Ук- Азии // Археология ники рашено рельефными СССР. М., 1985. C. 295.

вокруг орнаментом и снаб него жено иероглифиче скими знаками Бернштам А.Н. Новые эпиграфические находки из Семиречья // ЭВ. II. 1948. Pис. 3.

Ташкентский оазис № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния 1. Вревский Бронзовое восьми- I в. до н.э. 1 аналогии Литвинский Б.А. Кур могиль- арочное зеркало, тип найдены в р- ганы и курумы Запад ник814 chang i tzu sun (чжао- не Лоу-лани, ной Ферганы. (Раскоп мин) в Восточном ки. Погребальный некрополе обряд в свете этно Фархадстроя, графии.) // Могильни Пскентском ки Западной Ферганы.

мог. В1 М., 1972. I. С. 131.

табл. Литвинский Б.А.

24/4 Орудия труда и ут варь из могильников Западной Ферганы.

М., 1978. C. 102.

рис. 5 Воронец М.Э. Отчет археологической экс педиции Музея исто рии АН УзбССР о раскопках погребаль ных курганов первых См.: все сноски к зеркалу из восточного некрополя Фархадстроя.

№ Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния веков н.э. возле стан ции Вревская в 1947 г.

// Труды Музея исто рии народов Узбеки стана. Вып. 1. Таш кент, 1951. С. 5255.

2. Пскент- Бронзовое восьми- 1 Литвинский Б.А. Кур ский мо- арочное зеркало, тип ганы и курумы Запад гильник, chang i tzu sun (чжао- ной Ферганы. (Раскоп курган мин) ки. Погребальный В1815 обряд в свете этно графии) // Могильники Западной Ферганы.

М., 1972. I. С. 131.

табл. Литвинский Б.А.

24/3 Орудия труда и ут варь из могильников Западной Ферганы.

М., 1978. С. 101.

рис. 7 Стратонович Г.Г.

См.: все сноски к зеркалу из восточного некрополя Фархадстроя.

№ Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и ис пользование // Труды Института этногра фии. Новая серия. Т.

XXIII. М., 1961. С. 50.

рис. 8 Воронец М.Э. Архео логические исследо вания и ремонтно реставра-ционные работы в Узбекской ССР // Социалистиче ская наука и техника.

Таш., 1937. № 1011.

С. 176177.

3. Пскент- Бронзовое зеркало 1 табл. Литвинский Б.А.

ский мо- 25\5 Орудия труда и ут гильник, варь из могильников курган А-1 Западной Ферганы.

М., 1978. С. 101.

4. в составе Бронзовое зеркало IV вв. ? Литвинский Б.А.

№ Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе- Опубликовано находки во жение ность ния инвентаря Орудия труда и ут джунской варь из могильников культуры Западной Ферганы.

М., 1978. С. 101.

Тереножкин А.И. Согд и Чач. Автореферат кандидатской диссер тации // КСИИМК.

Вып. 33. М.;

Л., 1950.

С. 159.

Фергана Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Литвинский Б.А. Кур 1. Ашт, Бронзовое зеркало. Тип II в. до н.э. – 1 2 фраг ганы и курумы Запад курган арочный. Фрагменты II в. н.э. мента ной Ферганы. (Раскоп №8 бортика и зубцов, из ки. Погребальный нутри к ним примыкают обряд в свете этно концентрические же графии) // Могильники лобки. Диаметр 120 мм Западной Ферганы.

М., 1972. I. С. 131.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Литвинский Б.А. Ору дия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978.

С. 99.

2. Боркоб- Бронзовое зеркало, с 1 целое аналогии разский петелькой в центре на есть в Сред могиль- обратной стороне ней Азии, ник, кур- Поволжье, ган № 4 Урале, Кав казе, Север ном Причер номорье, и Австрии Литвинский Б.А. Кур 3. Ворухский Бронзовое зеркало. III вв. 2 поло- аналогии в ганы и курумы Запад могильник, Вариант арочного ти- вина Средней ной Ферганы. (Раскоп курган па.816 Диаметр 114 мм, (было Азии, Ко ки. Погребальный №3 диаметр ручки 20 мм, наме- рее обряд в свете этно ширина бортика ренно графии) // Могильники 1011 мм, толщина поло См.: сноски Сурх II.

См.: сноски Сурх II.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Западной Ферганы.

бортика 3,3 мм мано) М., 1972. I. С. 131.

Литвинский Б.А. Ору дия труда и утварь из табл.

могильников Западной 23/ Ферганы. М., 1978.

С. 98.

Давидович Е.А., Лит винский Б.А. Археоло рис. гический очерк Исфа ринского района // Труды АН ТаджССР.

Сталинабад, 1955.

Т.XXXV. С. 64–65.

Литвинский Б.А. Ору 4. Ворухский Бронзовое зеркало. IIII вв. 1 табл. фраг дия труда и утварь из могильник, Другой тип. Имитация 23/9 мент могильников Западной курган китайского зеркала Ферганы. М., 1978.

№ С. 99.

Литвинский Б.А. Кур 5. Ворухское Бронзовое зеркало. II в. до н.э. – 1 фраг ганы и курумы Запад ущелье, Тип арочный. II в. н.э. мент ной Ферганы. (Раскоп курган Диаметр 180 мм бор ки. Погребальный № 51 тика и обряд в свете этно зуб Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния графии) // Могильники цов Западной Ферганы.

М., 1972. I. С. 131.

Литвинский Б.А. Ору дия труда и утварь из табл.

могильников Западной 23/ Ферганы. М., 1978.

С. 99.

Литвинский Б.А. Ору 6. Гурмирон- Бронзовое зеркало со III вв. дия труда и утварь из ский мо- следами надписи и могильников Западной гильник, шишечкой на оборот Ферганы. М., 1978.

курган ной стороне. Диаметр С. 100.

№ 23 50 мм Литвинский Б.А. Кур 7. Джанга- Бронзовое зеркало. 1 фраг- аналогии в ганы и курумы Запад ильский Вариант арочного ти- мент Средней ной Ферганы. (Раскоп могильник па818 Азии, Ко ки. Погребальный рее обряд в свете этно графии) // Могильники Западной Ферганы.

М., 1972. I. С. 131.

См.: сноски Сурх II.

См.: сноски Сурх II.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Литвинский Б.А. Ору дия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978.

С. 100.

Литвинский Б.А. Кур 8. Кайрагач- Бронзовое зеркало с 1 фраг- аналогии ганы и курумы Запад ский мо- полушаровидной руч- мент найдены в ной Ферганы. (Раскоп гильник, кой в центре. Тип TLV Восточном ки. Погребальный курган (kuei-k)820. Поле меж- Приара обряд в свете этно № 27 ду бортиком и квадрат- лье822, Юж графии) // Могильники ной рамкой заполнено ной Сибири, Западной Ферганы.

изображениями козлов Средней М., 1972. I. С. 131.

с закрученными рогами Азии к вос Литвинский Б.А. Ору и завитками вправо. табл. току и севе дия труда и утварь из Бортик разбит на не- 25/1 ро-востоку могильников Западной сколько полос, и по- от Сырда Ферганы. М., 1978.

средине его проходит рьи, Восточ С. 100.

Koop A. Early Chinese bronzes. London, 1924. Р. 33.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Заднепровский Ю.А.

зигзагообразный рис. 51/1 ном Турке Археологические узор821. Диаметр стане памятники южных 118 мм районов Ошской об ласти (середина I тыс.

до н.э. середина I тыс. н.э.). Фрунзе, 1960. С. 100101, 103.

Литвинский Б.А.

9. Карабаг, Бронзовое зеркало. II в. до н.э. – 1 фраг Курганы и курумы курган Тип арочный. II в. н.э. мент Западной Ферганы.

№ 37 Диаметр 180 мм бортика 821 Общая характеристика орнамента: Kaplan S. On the origin of the TLV mirrors // Revue des arts asiatiques. Т. X I, 1.

Paris, 1937. Р. 21244;

Cammann S. The TLV patterns on cosmic mirrors of the Han dynasty // JAOS. Vol. 68. 1948;

Bulling A.

The Decoration of some Mirrors of the Chou and Han periods. Ascona, 1955. P. 33;

Karlgren B. Miscellaneous notes on some bronzes // BMFEA. 33. 1961. P. 94;

Lszl Ferenczy. Chinese bronze mirrors from the Han period // Annuaire du Muse des arts dcoratifs et du Muse d'art d'Extrme Orient Ferenz Happ. IX. 1966. Budapest, 1967. P. 173174;

Лубо Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины. К вопросу о внешних связях населения Южной Сибири.

М., 1975. C. 12.

822 Левина Л.М. Этнокультурная история Восточного Приаралья. М., 1996. C. 234;

Левина Л.М., Равич И.Г. Бронзо вые зеркала из джетыасарских памятников // Низовья Сырдарьи в древности. Вып. V. Джетыасарская культура. Часть 5. М., 1995. С.132135.

823 Аналогии зеркал типа TLV. См.: в сносках к городищам Бедаик-асар, мог. Косасар 2 и Алтын-асар 4л в джетыа сарском комплексе.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния (Раскопки. Погре и зуб бальный обряд в цов свете этнографии) // Могильники Западной Ферганы. М., 1972. I.

табл.

С. 131.

23/ Литвинский Б.А. Ору дия труда и утварь из могильников Западной Ферганы. М., 1978.

С. 99.

Массивное бронзовое II в. до н.э. – 1 Литвинский Б.А. Кур 10. Карабу- плохая зеркало, покрытое III в. н.э. (?) ганы и курумы Запад лак, налетом белого ме- ной Ферганы. (Раскоп курган талла. На тыльной ки. Погребальный № стороне – смятая по- обряд в свете этно лусферическая ручка с графии) // Могильники горизонтальным от- Западной Ферганы.

верстием. Возможный М., 1972. I. С. 131.

орнамент в виде Литвинский Б.А. Ору табл.

сложных драконооб- дия труда и утварь из 25/ разных завитков с могильников Западной отходящими лучами- Ферганы. М., 1978.

ресничками, а также С. 99100.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния «лесенки». Орнамен- Баруздин Ю.Д. Кара тальное поле ограни- булакский могильник рис. 5/ чено снаружи зубцами- (Раскопки 1955 г.). // насечкой. Диаметр Труды Института 106 мм истории АН КиргССР.

Вып. III. Фрунзе, 1957.

С. 28.

Баруздин Ю.Д. Кара рис. 14/ булакский могильник // Известия АН Кир гизской ССР. Серия общественных наук.

Т. 3. Вып. 3. Фрунзе, 1961. С. 64.

Литвинский Б.А. Кур 11. Карабу- Бронзовое зеркало. I в. до н.э.825 1 аналогии в Корее826, Вос- ганы и курумы Запад лак, кур- Тип ss-ju ss-hui 824.

824 Тип наиболее распространен в ханьское время. Первоначально это были зеркала с четырьмя кнопочными вы ступами, между которыми имелись изображения змей. В процессе стилизации змеи превратились в спирали. См.:

Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы. М., 1978. С. 103.

825 Варианты, близкие к карабулакскому были широко распространены во второй половине I в. до н.э. См. Bulling A.

The Decoration of Mirrors of the Han period. A chronology. Ascona, I960. Р. 26.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Blaunsteiner L. Die Spiegel. Wiener Beitrge zur unst and Kulturgeschichte Asiens. Bd VII. Wien. 1933. S. 18. Taf.

S1294 (Lo-Lang);

Rupert M., Todd O.I. Chinese bronze mirrors. Peiping, 1935. Рl. VII. 34;

Swallow R.W. Ancient Chinese bronze mirrors. Peiping, 1937. pl. 53.

Stein A. Innermost Asia: Detailed Report of Explorations in Central Asia, Kansu and Eastern Iran. Vol. I. Oxf., 1928. Р.

219. Рl. XXIV.

828 Два зеркала в числе «бытовых памятников Великой Булгарии»: ручки нечеткий рельефный рисунок;

в кольце вой полосе, разбитой четырьмя сосками на четыре отрезка, вытянутый сложный растительный побег. На одном из зер кал две полоски зубчиков. См.: Лихачев А.Ф. Бытовые памятники Великой Булгарии // Труды второго археологического съезда. Вып. 1. СПб., 1876. С. 1517;

Рисунки отд. II. Табл. IV. 3, 7;

ОАК за 1896 год. С. 8384. Рис. 341.

829 В кургане около слободы Нижней Дуванки Купянского уезда Харьковской губ. (диаметр – 93 мм). Такое же зер кало хранится в музее Казанского университета. Катанов Н.Ф. Айналов Д. Восточные металлические зеркала из Харь ковской и Екатеринославской губерний. Харьков, 1902 (отд. отт. из «Записок Харьковского университета за 1902 г.).

С. 3, 8.

830 Зеркало из курганного комплекса в Астраханской губернии. Комплекс может относиться к VIIIX вв. См.: Posta B.

Archaeologische Studien auf russichem Boden // Dritte asiatische Forschungsreise des Grafen E. Zichy. Bd. III. T. III. Buda pest-Leipzig, 1905. S 225226, 236238. Abb. 148/4;

Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могил Западной Ферганы. М., 1978. С. 103.

831 Зеркало, хранящееся в Musee Guimet в Париже. См.: Hirth F. Chinese metallic mirrors. With notes on some ancient specimens of the Musee Guimet (Repr. from «Boas anniversary volume»). Paris-New York, 1907. Р. 243 (36). Рl XV. 3. Более усложненный вариант, датирующийся нач. III в н.э. См.: Koechlin M.R. Documents d'art chinois de la collection Oswald Siren // Ars Asiatica. VII. Paris. 1925. Рl. XVII/157;

Swallow R.W. Ancient Chinese bronze Mirrors. Peiping, 1937. Рl. 52;

Kmmel O. Neun chinesische Spiegel // Ostasiatische Zeitschrift. N.F. 6. Jahrgang. 3. u. 4. Hert. Berlin und Leipzig, 1930. S. 173. Taf. 21. 5.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния ган № Литвинский Б.А. Ору 12. Карабу- Бронзовое зеркало, IIII вв. 1 поло дия труда и утварь из лак, кур- литое, массивное. Тип вина могильников Западной ган № 21 «арочное». В сере Ферганы. М., 1978.

дине тыльной стороны С. 100.

есть выпуклое полуша Баруздин Ю.Д. Кара ровидное возвышение рис 5/ булакский могильник с отверстием диамет (Раскопки 1955 г.) // ром 8 мм. Вокруг воз Труды Института вышения – 4 лепестко истории АН КиргССР.

обраных выступа, об Вып. III. Фрунзе, 1957.

веденные двумя кон С. 28.

центрическими круга- рис. 14/ Баруздин Ю.Д. Кара ми, промежутки между булакский могильник // которыми заполнены Известия АН Киргиз вдавленными зубцами. ской ССР. Серия об Весь орнамент вписан щественных наук Т. 3.

в восьмиугольную Вып. 3. Фрунзе, 1961.

звезду, стороны кото- С. 64.

рой образованы дуго образными линиями. В углах звезды помещен орнамент, напоми Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния нающий китайские иероглифы. Диаметр 150 мм Литвинский Б.А. Кур 13. Карабу- Бронзовое зеркало, 1 аналогии ганы и курумы Запад лак, кур- вариант арочного ти- найдены в ной Ферганы. (Раскоп ган № 26 па832 Средней ки. Погребальный Азии, Ко обряд в свете этно рее графии) // Могильники Западной Ферганы, М., 1972. I. С. 131.

Горбунова Н.Г. Кур 14. Карабу- Зеркало восьмиароч- 1 рис. 5, 6 фраг гайско-Карабулаксая лак, кур- ного типа с кружками, менты культура Ферганы // ган № 116 связанными концен СА. № 3. 1983. С. 33.

трическими линиями, и зубчиками. Диаметр 136 мм См.: сноски Сурх II.

Cм.: сноски Сурх II.

834 Хранится в Гос. Эрмитаже.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния Литвинский Б.А. Ору 15. Карабулак Зеркало восьмиароч- бо- целые дия труда и утварь из ного типа835. У целых лее и об могильников Западной экземпляров цен- 10 ломки Ферганы. М., 1978.

тральная полусфери С. 100.

ческая ручка в центре четырехчастной пальметки. Внешний бортик одного из зер кал оформлен в виде вдавленных клиньев, обращенных наружу остриями Литвинский Б.А. Кур 16. Сурх II, Бронзовое зеркало, III вв. 1 фраг- аналогии ганы и курумы Запад курган вариант арочного ти- мент найдены в ной Ферганы. (Раскоп №8 па836. В углах восьми- Средней ки. Погребальный угольной звезды Азии837, Ко обряд в свете этно знак в виде квадратика рее 835 Помимо описанных, в Карабулакском могильнике найдено еще несколько зеркал арочного типа. В коллекции Института истории АН КиргССР хранится четыре целых и пять обломков.

836 Общая схема такая же, как у «восьмиарочных» с надписью, но отсутствует специальная лента надписи.

837 К этому подтипу с четырехлепестковым оформлением ручки и кружками, связанными четырьмя концентриче скими линиями относятся зеркала из Саназара, Карабулака, Кенкола, Ворухского могильника, Чорку, Джангаильское.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния графии) // Могильники с «усиками», которые Западной Ферганы.

чередуются со спи М., 1972. I. С. 131.

ральками. Внешнюю Литвинский Б.А. Ис часть образуют пять рис. следование могильни концентрических же ков Исфаринского лобков, отделенных района в 1958 г. // рельефными прожил APT. № 1. Сталина ками. Вся эта полоса бад, 1961. С. 76.

делится на сектора с табл.

Литвинский Б.А. Ору помощью рельефных 23/ дия труда и утварь из кружков. Далее следу могильников Западной ет поясок с зубцами и Ферганы. М., 1978.

широкий и плоский С. 99.

утолщающийся к краю бортик. Край в виде скоса. Есть поздняя дырочка. Диаметр 838 Bulling A. The Decoration of some Mirrors of the Chou and Han periods. Ascona. 1955. Р. 30. Р. 24;

Blaunsteiner L.

Die Spiegel. Wiener Beitrge zur unst and Kulturgeschichte Asiens. Bd VII. Wien. 1933. Tab. S. 291;

Swallow R.W. Ancient Chinese bronze Mirrors. Peiping, 1937. Рl. 1;

Vandermeersch L. Les miroirs de bronze du Musee de Hanoi // Publications de l'Ecole Franpaise d'Extreme-Orient. Vol. XLVI. Paris, 1960. Vol. XL VI. P. 16. Pl. 12;

Rupert M., Todd O.I. Chinese bronze Mir rors. Peiping, 1935. Pl. IV. 10, V. 18.

Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния зеркала 210 мм, шири на валика 20 мм, тол щина 6 мм Литвинский Б.А. Ору 17. могильник Бронзовые зеркало IIII вв. 1 фраг- аналогии дия труда и утварь из Тура-Таш, восьмиарочного типа с мент известны в могильников Западной курган валикообразно утол- могильни Ферганы. М., 1978.

№7 щенным краем и ды- ках: Кен С. 100.

рочкой для подвеши- кольский, Баруздин Ю.Д., Бры вания. табл. Пскентский, кина Г.А. Археологи XVI, 4 Вревский, ческие памятники Ширинсай Баткена и Ляйпяка.

ский и др.

Фрунзе. 1962.

С. 1415.

Баруздин Ю.Д., Бры 18. могильник Бронзовое зеркало 1 табл. целое кина Г.А. Археологи Тура-Таш, восьмиарочного типа XVI, ческие памятники курган Диаметр 95 мм Баткена и Ляйляка.

№ 15.

Фрунзе, 1962. С. 23.

Баруздин Ю.Д. Брыки 19. могильник Бронзовые зеркало 1 табл. фраг на Г.А. Археологиче Тура-Таш, восьмиарочного типа с XVI, 5 мент ские памятники Батке курган утолщенным краем и на и Ляйляка. Фрунзе, № 32 дырочкой для подве 1962. С. 38.

шивания Диаметр Опубликовано № Место Описание предмета Время Кол- Изобра- Сохран- Доп. сведе находки во жение ность ния 120 мм Литвинский Б.А. Кур 20. Усто- Бронзовое зеркало II в. до н.э. – 1 фраг ганы и курумы Запад Мулло арочного типа. Диа- II в. н.э. мент ной Ферганы. (Раскоп (Навги- метр 140 мм бортика ки. Погребальный лем), кур- и зуб обряд в свете этно ган № 7 цов графии) // Могильники Западной Ферганы.

М., 1972. I. С. 131.

Литвинский Б.А. Ору табл.

дия труда и утварь из 23/ могильников Западной Ферганы. М., 1978.

С. 99.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.