авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |

«Оглавление СРЕДНЕАЗИАТСКАЯ МИГРАЦИЯ: ПРАКТИКИ, ЛОКАЛЬНЫЕ СООБЩЕСТВА, ТРАНСНАЦИОНАЛИЗМ, С. Н. Абашин ...»

-- [ Страница 6 ] --

В настоящее время Центральноазиатский регион является территорией активного миграционного обмена. С одной стороны, этому способствуют политические и социально-экономические процессы. С другой стороны, так складываются обстоятельства жизни и быта отдельных семей и людей.

Постановка проблемы. Целью данной статьи является анализ особенностей миграционного взаимодействия Казахстана и стран Центральной Азии. На сегодняшний день существует достаточно большое количество работ по миграционным процессам в каждой из стран Центральной Азии. Они касаются различных аспектов миграций - свободных, трудовых, вынужденных. Среди них следует отметить исследования Г. Кумскова, Л. Максаковой, С. Олимовой, Е.

Садовской, У. Эргешбаева, А. Элебаевой (Кумсков 2007;

Максакова2007;

Максакова 2009;

Олимова 2009;

Садовская2007;

Эргешбаев 2007;

Элебаева 2009).

Однако лишь в некоторых работах предприняты попытки теоретического осмысления миграционных процессов в регионе (Космарская 1999, 2006;

Масанов 1999;

Садовская 2001).

Елена Павловна Зимовина - к.и.н., доцент кафедры археологии, этнологии и отечественной истории Карагандинского государственного университета им. Е. А. Букетова;

e-mail: zimelena@yandex.ru;

Виктор Сергеевич Агаджанян - доктор социологии (PhD), профессор, директор Центра изучения динамики населения Университета штата Аризона (США);

e-mail: victor.agadjanian@asu.edu стр. Таблица Общая информация о государствах Центральной Азии Валовый Плотность Площадь Численность национальный населения на нач. населения доход (на на нач.

Страна 2010 г. на нач. 2010 душу 2010 г.

(тыс. кв. г. (тыс. населения, в (чел. на кв.

км) чел.). долларах км.).

США)*** Казахстан 2724,9 5,9 16036,1 Кыргызстан 199,9 27,1 5418,3 Таджикистан 143,1 52,6 7529,6 Туркменистан 491,2 14,0* 6746* Узбекистан 448,9 61,9 27767,1** * данные за 2006 г.

** среднегодовая численность населения за 2009 г.

*** оценки Всемирного Банка на 2010 г.

Источники: Казахстан 2008: 36 - 40;

Казахстан 2010а: 5 - 7;

Казахстан 2010б: 9;

Макроэкономические;

Постоянное;

World 2010.

По нашему мнению, наиболее продуктивным теоретическим подходом при анализе миграций в постсоветской Центральной Азии является концепция миграционных систем.

Данная концепция определяет миграционную систему как группу стран, между которыми существуют относительно масштабные и устойчивые миграционные связи (Ивахнюк 2007: 97). В частности, характеризуя ситуацию на постсоветском пространстве, И. Ивахнюк предлагает определять ее как Евразийскую миграционную систему, основными принимающими странами в которой являются Россия и Казахстан. Центром притяжения в Центральной Азии становится Казахстан, что позволяет говорить о складывающейся субрегиональной миграционной системе в рамках Евразийской системы (там же: 111). В одной из работ Е. Садовской также высказывается мысль о формировании в Центральной Азии региональной миграционной подсистемы (субсистемы), которая является частью постсоветской миграционной системы (Садовская 2007: 188). Достаточно аргументированной является идея об этническом характере постсоветских миграций (Панарин1999: 31, Прибыткова 2004: 45).

Анализируя материалы по проблемам миграционного взаимодействия Казахстана и стран Центральной Азии, авторы статьи отвечают на следующие вопросы:

* В чем специфика миграционного взаимодействия Казахстана со странами Центральной Азии в постсоветский период? Какие факторы притяжения и выталкивания можно выделить?

* Каковы направления и этническая структура эмиграционных и иммиграционных потоков по отношению к Казахстану?

* Как миграционные процессы повлияли на трансформацию этнического состава населения Казахстана в постсоветский период?

Источники информации. При написании работы основными источниками информации явились официальные статистические данные, которые отражают лишь зарегистрированную миграцию и не учитывают большого количества нелегальных мигрантов, беженцев без официального статуса, трудовых мигрантов вне квоты. Эти недостатки официальной миграционной статистики характерны не только для центральноазиатских стран, они ограничивают изучение миграции в целом. Также необходимо отметить, что, согласно принятой методологии, официальная статистика фиксирует лишь переселения, а не процесс принятия гражданства.

Несмотря на отмеченные недостатки, официальная статистика миграций довольно четко отражает тенденции в общественно-политическом и социально экономическом стр. развитии того или иного государства, дает представление об уровне жизни и проводимой миграционной политике государств-реципиентов, позволяет делать выводы об этнической структуре государств-доноров, а также о факторах нестабильности в них. Несмотря на неточность и несовершенство данных по официальному учету мигрантов, статистика зарегистрированных миграций дает представление об общих трендах мобильности населения.

В странах Центральной Азии официальная статистика миграций сталкивается со своими сложностями. Так, в Таджикистане статистический учет миграции населения был затруднен в годы гражданской войны, в Узбекистане информация о миграции населения носит ограниченный характер, в Туркменистане статистическая информация о населении не публикуется. Лучше обстоит дело с наличием и доступом к официальным данным о миграции населения в Казахстане и Кыргызстане.

Официально зарегистрированная миграция является хотя и не полным, но важным и показательным источником информации, особенно когда альтернативные систематические источники отсутствуют или недоступны. Прежде всего официальная статистика опирается на принятые в той или иной стране определения миграции и мигрантов. Регистрация миграционных процессов статистическими ведомствами центральноазиатских государств происходит посредством сбора информации из различных источников (переписи населения, регистры иностранцев, данные текущей административной статистики, статистика пограничного контроля, выборочные обследования и т.д.). При обработке статистических данных применяется научная методология. Обработанные данные группируются таким образом, чтобы была возможность их дальнейшего сопоставления, сравнительного анализа (например, по странам или регионам).

Одним из наиболее значимых моментов официальной статистики является ее широкое распространение и возможность использования данных во многих сферах жизни общества, включая формирование эффективной государственной политики в области миграции.

Основные тенденции в международной миграции населения Казахстана в постсоветский период. Активизация миграционных процессов стала одной из острых проблем Казахстана в постсоветский период {Таблица 2). Во-первых, существенно возросли масштабы эмиграции, которые в 1990-е годы стали перекрывать снизившиеся показатели естественного прироста и влиять на динамику численности населения Казахстана (с 1993 по 2002 г. численность населения республики ежегодно сокращалась). Во-вторых, в связи с прозрачностью границ на постсоветском пространстве точный учет мигрантов оказался проблематичным. В-третьих, в Казахстане (как и во всех бывших союзных республиках) появились такие категории мигрантов, как беженцы и нелегальные трудовые мигранты.

Вплоть до середины 1990-х годов эмиграционные потоки из Казахстана нарастали.

Пик эмиграционной активности пришелся на 1994 г., когда республику покинуло наибольшее количество людей - по официальным данным, более 480 тыс. человек {Таблица 2). В первые годы после распада СССР для жителей когда-то единого государства прежде всего встал вопрос о необходимости определиться с гражданством, и представители разных этнических групп предпочитали мигрировать в те регионы, где их этнос либо считался титульной нацией, либо был значимой этнической группой. Из Казахстана начинается массовая эмиграция русских, украинцев, немцев, евреев и других. Как отметил один из исследователей, серьезные социально-экономические потрясения, пережитые страной в начале и середине 1990-х годов, наряду с политизацией этничности и кризисом государственной идентичности у части населения, стали основными факторами масштабной внешней миграции того периода (Мустафаев 2005).

С 1995 г. эмиграционная активность в Казахстане начала спадать, хотя еще на протяжении многих лет ежегодное количество эмигрантов оставалось значительным. Это произошло потому, что социально-экономические условия жизни и политическая си стр. Таблица Международная миграция населения в Республике Казахстан В т.ч. из общего количества международных мигрантов Всего казахи русские кыргызы Год пр сальдо выб сальдо сальдо i выбыл иб сальдо миграции прибыло выбыло прибыло выбыло прибыло миграц ыл миграции миграции о ыл о ии о 1990 174900 305800 - 1993 111274 333375 -222101 36086 12513 23573 46352 170129 -123777 4 617 - 1994 70452 480839 -410387 19975 14491 5484 31220 283154 -251934 6 331 1995 71137 309632 -238495 18662 10883 7779 34415 160883 -126468 3 345 - 1996 53874 229412 -175538 16446 9543 6903 24043 120427 -96384 3 193 - 1997 38067 299455 -261388 11582 11759 -177 17154 174616 -157462 1 265 - 1998 40624 243663 -203039 10995 9270 1725 19875 144369 -124494 2 144 1999 41320 164947 -128355 10909 8258 2651 20076 91489 -71413 4 110 2000 47442 155749 -123195 17682 7002 10680 18540 91324 -72784 8 76 2001 53548 141710 -88162 24727 5903 18824 16999 81970 -64971 4 93 2002 58211 120223 -62012 31315 5586 25729 15145 70207 -55062 8 67 2003 65584 73890 -8306 39409 4356 35053 15036 40998 -25962 9 73 2004 68319 65530 2789 47161 3413 43748 12412 39125 - 2005 74807 52139 22668 57850 2892 54958 9805 32545 -22740 5 50 2006 66731 33690 33472 49238 2279 46959 9444 22901 -13457 8 64 2007 53397 42435 10962 41763 2269 39494 6658 29492 -22834 3 38 2008 46404 45287 1117 35081 2281 32800 6268 31631 -25363 8 41 2009 41485 33983 7502 30130 1707 28423 6013 23451 -17438 7 54 2010 41883 26675 15208 29480 1310 28170 5646 18836 -13190 3 28 Источники: Демографический 2005: 69;

Миграция 2008: 109 - 117;

Предварительные 2009: 19 - 20;

Итоги 2010: 5;

Миграция 2011: 4.

стр. туация в странах СНГ (куда устремлялась основная масса эмигрантов) были зачастую сложнее, чем в Казахстане. Например, военные действия на территории Чеченской республики (особенно первой войны 1994 - 1996 гг.) и финансовый кризис 1998 г. привели к существенному сокращению количества эмигрирующих в Россию в эти годы (Таблица 3). Тяжелая социально-экономическая и политическая обстановка в Таджикистане на протяжении 1990-х годов, связанная с событиями гражданской войны и ее последствиями, также сказалась на сокращении эмиграционного оттока в эту республику. В связи с рядом проблем политического и экономического характера пошла на спад эмиграция в Туркменистан, Узбекистан и Кыргызстан.

Резкое сокращение количества эмигрантов из Казахстана было отмечено в 2003 г., причем с тенденцией к дальнейшему уменьшению (лишь в 2007 - 2008 гг. было зафиксировано временное увеличение). С одной стороны, это произошло вследствие сокращения численности и удельного веса, а следовательно, и миграционного потенциала наиболее крупных этнических групп (Таблица 4). С другой стороны, стабилизация экономической обстановки в республике, наличие здесь широкого и довольно разнообразного рынка труда, более высокий уровень жизни по сравнению с другими странами СНГ позволили Казахстану существенно сократить размеры и темпы эмиграции.

Основная масса эмигрантов из Казахстана направлялась в Российскую Федерацию, что объясняется прежде всего огромным миграционным потенциалом русских в Казахстане. В страны Центральной Азии эмиграция русских из Казахстана была очень незначительной - не достигала и одного процента. Активными мигрантами являлись также татары, башкиры, чеченцы, ингуши, которые на территории Российской Федерации имеют свои автономные республики.

Наконец, эмигрируют в Россию не только этнические русские или представители народов ее автономных республик. Например, среди казахов и немцев Казахстана наибольшее количество эмигрантов также устремляются в эту страну (Основные 1995: 101, 113;

Итоги 1999: 87, 93;

Итоги 2006: 94, 100;

Итоги 2010: 93, 99).

Что касается эмиграции в страны дальнего зарубежья, то наибольшее количество эмигрантов из Казахстана направлялись в Германию (90% и более- Итоги 1995: 93, Итоги 1999: 96, Итоги 2006: 79, Итоги 2010: 78). Преобладание выбывающих в Германию связано как с наличием большой немецкой диаспоры на территории Казахстана накануне распада СССР (Таблица 4), так и с наличием родственников и знакомых, проживающих в Германии и имеющих возможность официально оформить вызов в данную страну.

Иммиграционные потоки в Казахстан на протяжении нескольких лет (1990- гг.) ежегодно сокращались (Таблица 2). В этот период Казахстан переживал тяжелые времена, связанные с закрытием многих предприятий и организаций, безработицей, инфляцией и т.д. Вся совокупность социально-экономических условий жизни не делала Казахстан привлекательной страной. С конца 1990-х годов в республике начинается постепенный подъем экономики, причем как за счет роста промышленного производства, привлечения иностранных инвестиций, развития частного предпринимательства, так и за счет повышения уровня занятости, увеличения заработной платы, роста платежеспособности населения.

Все эти факторы несколько скорректировали эмиграционные тенденции. Более того, с 1998 по 2005 г. в Казахстане фиксируется постепенное увеличение количества иммигрантов, что во многом было обусловлено политикой по возвращению этнических казахов на историческую родину.

Репатрианты казахской национальности в Казахстане официально именуются оралманами. Данный термин введен в употребление в 1997 г., когда был принят Закон "О миграции населения" (Закон 1997). С этого времени ежегодно стали устанавливаться квоты для оралманов (до этого они назывались квоты иммиграции). Всего за период существования статуса по миграционной программе в республику прибыло свыше 192 тыс. семей или 750 тыс. человек (Тажибаева2010). Большинство из них стр. Таблица Миграционный обмен Казахстана со странами Центральной Азии и Россией В Казахстан 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 приехали из Кыргызстан 6273 4139 2446 1936 1152 1245 1392 Россия 63073 42426 46860 31888 22739 26249 26719 Таджикистан 3541 1094 837 884 525 492 455 Туркменистан 3662 1881 4286 4311 3006 1782 1356 Узбекистан 15060 8116 8851 8153 5458 5975 7215 Из 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 Казахстана уехали в Кыргызстан 3809 4184 3115 2678 2962 2046 1110 Россия 196866 344412 187390 138693 216765 178026 108115 Таджикистан 396 285 165 106 129 65 57 Туркменистан 1077 738 420 371 442 419 448 Узбекистан 9476 8354 6620 5796 6701 2682 2269 Сальдо 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 миграции Кыргызстан 2464 -45 -669 -742 -1810 -801 282 Россия - - - - - - -81396 - 133793 301986 140530 106805 194026 Таджикистан 3145 809 672 778 396 427 398 Туркменистан 2005 1143 3866 3940 2564 1363 908 Узбекистан 5584 -238 2231 2357 -1243 3293 4946 Источники: Итоги 1998: 83 - 85;

Итоги 1999: 83 - 85;

Демографический 2005: 66 - 67;

Итоги 2006: 90 - 92;

Миграция 2007:

90 - 92;

Миграция 2008: 89 - 91;

Демографический 2008: 733;

Предварительные 2009: 19 - 20;

Итоги 2010: 89 - 91;

Миграция 2011: 28 - 30.

стр. Таблица Этнический состав населения Казахстана (по данным переписей населения) 1989 1999 абс. абс. абс.

% % % Всего 16464464 100 14953126 100 16009597 казахи 6534616 39,7 7985039 53,4 10096763 63, русские 6227549 37,8 4479620 30,0 3793764 23, башкиры 41847 0,3 23225 0,2 17263 0, белорусы 182601 1,1 111927 0,8 66476 0, евреи 18492 0,1 6743 0,1 3485 0, ингуши 19914 0,12 16900 0,1 15120 0, каракалпаки 1387 0,0 1497 0,01 2828 0, кыргызы 14112 0,1 10897 0,1 23274 0, немцы 957518 5,8 353441 2,4 178409 1, поляки 59956 0,4 47297 0,3 34057 0, таджики 25514 0,15 25659 0,2 36277 0, татары 327982 1,9 248954 1,7 204229 1, туркмены 3846 0,0 1729 0,01 2234 0, турки 49567 0,3 75933 0,5 97015 0, узбеки 332017 2,0 370663 2,5 456997 2, украинцы 896240 5,5 547054 3,7 333031 2, чеченцы 49507 0,3 31799 0,2 31431 0, Источники: Статистический 1991: 6 - 8;

Итоги 1992: 5 - 9 Национальный 2000а: - 22;

Национальный 2000б: 6 - 7, 13 - 14;

Национальный 2010: 4 - 5.

прибыли из стран СНГ: Узбекистана, Туркменистана, России. Подавляющее большинство оралманов из стран дальнего зарубежья - выходцы из Монголии и Китая (Демографический 2005: 70 - 73;

Итоги 2010: 80).

Казахстан является привлекательной страной и для трудовых мигрантов из государств Центральной Азии. По оценке Е. Садовской, в Казахстане в 2005 - гг. насчитывалось от 500 - 700 тыс. до 1 млн. трудовых мигрантов из центральноазиатского региона. Подавляющее большинство - с неурегулированным статусом. По данным опросов трудовых мигрантов, самыми важными факторами миграции в Казахстан являются оплата труда, близость места работы и дешевизна проезда до места работы {Садовская 2009: 292, 294, 295). Именно поэтому Казахстан в последние годы выступает в качестве конкурента России за рабочую силу. Среди трудовых мигрантов преобладает коренное население центральноазиатских стран (кыргызы, таджики, узбеки).

Одним из наглядных результатов активных миграционных процессов в Казахстане в постсоветский период, а также проводимой иммиграционной политики является трансформация этнической структуры населения (Таблица 4). Если в 1989 г.

удельный вес казахов в Казахстане составлял 39,7%, то в 1999 г. показатель увеличился до 53,4%, а в 2009 г. составил 63,1%. В то же время численность и доля традиционно крупных этносов значительно сократилась. Наиболее ярким примером является сокращение численности и удельного веса русских, немцев, украинцев, белорусов как за счет естественной убыли, так и за счет отрицательного сальдо миграции (Демографический 2008: 26). Узбеки всегда представляли собой значимый этнический компонент, особенно в южных регионах Казахстана. В г. они являлись пятым по численности этносом Казахстана (после казахов, русских, немцев и украинцев), в 1999 г. - четвертым стр. Таблица Численность казахской диаспоры в странах Центральной Азии и России 1989 1999 Страна Абсол. Абсол. Абсол.

% % % Кыргызстан 42,7 тыс.

37318 0,5 0,9 33,2 0, Россия 635708 7,8 653962* 0,5 647732" 0, Таджикистан около 11376 0,1 0, тыс.чел.*** Туркменистан 87802 1, Узбекистан 808227 9,9 990022**" 4, * данные за 2002 г.

** данные за 2010 г.

*** оценка руководителя культурного центра казахов в Таджикистане (Казахи 2009).

**** данные за 2000 т.

Источники: Краткие 1990: 21;

Этнический 2002;

Национальный 2002;

Информационные 2010.

(после казахов, русских и украинцев), в 2009 г. - третьим (после казахов и русских). Увеличение численности и удельного веса узбеков обусловлено как высокими показателями рождаемости, так и активной миграцией (легальной и нелегальной). Кыргызы, таджики и туркмены не являются крупными этническими общностями на территории Казахстана- их доля составляет менее 1% населения страны. Тем не менее официальная статистика зафиксировала рост численности данных этнических групп за последнее десятилетие.

Очень важным моментом в миграционной истории Казахстана постсоветского периода является его превращение из страны-донора в страну-реципиента.

Положительное сальдо миграции было достигнуто благодаря миграции из стран Центральной Азии, Китая и Монголии. Следует отметить этнический характер как эмиграционных, так и иммиграционных процессов. Причем, если эмиграционные потоки являются полиэтничными, то иммиграционные потоки имеют ярко выраженный моноэтничный характер (подавляющее большинство прибывших этнические казахи).

Характеристика миграций Казахстана с каждой из стран Центральной Азии. В миграционном обмене со странами Центральной Азии Казахстан находится в положении реципиента. Из четырех республик Центральной Азии наибольшее количество мигрантов регулярно "поставляет" Узбекистан (Таблица 3).

Происходит это в силу различных причин. Во-первых, на территории Узбекистана проживает самая многочисленная на постсоветском пространстве казахская диаспора (Таблица 5), представители которой после распада СССР стремятся вернуться на историческую родину. По разным оценкам, в начале 2000-х годов в Узбекистане проживало от 1 млн. до 1,5 млн. этнических казахов (Этнический 2002: 109;

Мендикулова 2006: 325).

Во-вторых, по темпам социально-экономического развития Узбекистан уступает Казахстану. На современном этапе валовый национальный доход на душу населения здесь значительно ниже, чем в Казахстане (Таблица 1). Кроме того, в Республике Узбекистан наблюдаются высокий уровень безработицы (особенно в сельской местности), низкая заработная плата. Приведем некоторые цифры. За 1991 - 1996 гг. реальный ВВП Узбекистана сократился более чем на 30%, и уровня 1991 г. он достиг лишь в 2003 г. Это привело к снижению уровня жизни практически всех социальных слоев - в начале 1990-х годов около 70% населения имели доходы ниже прожиточного минимума (Максакова 2009: 323). В последние годы в Узбекистане фиксируется некоторый экономический рост, который связывают с реализацией "Программы локализации производства готовой продукции, комплектующих изделий и материалов на базе местного сырья" стр. (Казахстан 2010а: 7). Тем не менее, по оценкам аналитиков МВФ, в 2009 г.

Республика Узбекистан относилась к той группе стран СНГ (наряду с Арменией, Кыргызстаном и Таджикистаном), где была велика доля населения с низкими доходами (Экономика 2009: 27). Небольшим является и минимальный размер пенсии по возрасту: на конец 2009 г. - 45 долларов США, на конец 2010 г. - долларов США (для сравнения, в Казахстане аналогичные показатели составили 101 и 124 доллара США- Казахстан 2010в: 29). Эти различия во многом объясняют, почему население Узбекистана, особенно из приграничных регионов, устремляется в более благополучный Казахстан.

Немаловажное значение в миграционном обмене имеет непосредственное соседство двух республик и значительная протяженность казахстанско узбекистанской границы (2351 км). Некоторые участки границы являются плотно заселенными с обеих сторон, а их жители имеют прочные и давние родственные или дружеские связи, способствующие переселению. В основном мигранты из Узбекистана предпочитают селиться в пограничных или близких по географической расположенности регионах -Южно-Казахстанской, Алматинской и Жамбылской областях. Кроме того, казахи и узбеки имеют общие исторические корни, родственные языки, схожие обычаи.

В начале 1990-х годов, в связи с обострением межэтнических противоречий, резким ухудшением социально-экономических условий жизни, а также формированием новой политической системы, происходит массовая миграция населения из Узбекистана. По некоторым оценкам, в первые два-три года независимости страну покидало до 100000 человек ежегодно (Асроров 2005).

Оценочная численность выбывших из республики в постсоветский период (по состоянию на 2007 г.) превысила полтора миллиона человек (Максакова 2007: 53).

Значительные потоки эмиграции шли в Казахстан (Таблица 3).

За последние два десятилетия доля выезжающих в Казахстан в общем объеме эмиграции из Узбекистана поднялась с 8,9% в 1991 г. до 25,2% в 2001 г., а в 2008 г.

превысила 35 - 40%. Как отмечают исследователи, на современном этапе "забирают" население из Узбекистана только 2 страны - Россия и Казахстан (Максакова2009: 329). В связи с этим интересны результаты социологического опроса, проведенного в апреле 2006 г. в Узбекистане на тему "Узбекистан многонациональный". На вопрос "Если вы желаете уехать, то в какую страну?" 23,6% респондентов указали Россию, 20,0% - Казахстан (Артыкбаев 2007: 140).

Практический паритет ответов свидетельствует о достаточной привлекательности Казахстана и даже некоторой конкуренции за мигрантов с Российской Федерацией.

Своего пика миграция из Узбекистана в Казахстан достигла в 2005 г., когда в республику прибыло 44 648 человек (Таблица 3). С 2006 г. эмиграционный поток начал уменьшаться, однако количество прибывших из Узбекистана остается значительным. Согласно официальным статистическим данным, на протяжении 1990-х годов доля этнических казахов среди мигрантов из Узбекистана в Казахстан колебалась в пределах 70 - 78%, с 2001 г. их удельный вес превышал 80%, а с г. стал больше, чем 90% (данный вывод сделан на основе данных статистических сборников: Демографический 2005: 70;

Итоги 1995, 1997, 1998;

Миграция 2007, 2008, 2011;

Основные 1994, 1995). Это подтверждается и данными статистики Узбекистана - если в 1991 г. казахи составляли всего 6% от общего количества выбывших из Узбекистана, то в 2008 г. они были самой большой группой среди эмигрантов - 42% (Максакова 2009: 330).

В последние годы отмечается резкий рост эмиграции из Каракалпакстана (автономной республики в составе Узбекистана). В числе основных факторов экономические и экологические, связанные с ухудшением среды обитания на территориях, прилегающих к Аральскому морю. Часть мигрантов из Каракалпакстана уезжает в Казахстан. Об этом свидетельствует как положительное сальдо миграции этнических каракалпаков на протяжении многих лет (Итоги 1995, 1997, 1998;

Миграция 2007, 2008, 2011;

Основные 1994, 1995), так и увеличение их численности на территории Казахстана с 1999 по 2009 г. почти в 2 раза (Таблица 4).

стр. Однако наряду с официально зарегистрированной миграцией существует и незарегистрированная миграция. Как правило, это трудовая миграция, которая связана с легальным въездом (в связи с безвизовым режимом), но нелегальным пребыванием в Казахстане. Как отметила узбекистанская исследовательница Л.

Максакова, "в условиях напряженности местных рынков труда внешняя трудовая миграция населения представляется одним из путей решения проблемы обеспечения занятости. Она уменьшает демографическое давление на локальные рынки труда и является альтернативой безработицы" (Максакова 2007: 55).

Количество трудовых мигрантов из Узбекистана в Казахстане определить трудно из-за нелегального статуса многих из них. По данным министра внутренних дел Узбекистана, в 2007 г. в Казахстане в качестве трудовых мигрантов работали тыс. узбекских граждан (Садовская 2009: 294). Однако оценки независимых экспертов гораздо выше. По мнению Л. Максаковой, их количество составляло - 300 тыс. человек (Максакова 2007: 55).

Мигранты из Узбекистана заняты в основном на стройках и в сельском хозяйстве (на табачных плантациях, хлопководстве, рисоводстве, овощеводстве, бахчеводстве). Наиболее привлекательными регионами Казахстана для узбекских трудовых мигрантов являются Алматинская и Южно-Казахстанская области, а также города Алматы и Шымкент. Преобладающими мотивациями для трудовых мигрантов из Узбекистана являются стремления заработать, материально обеспечить свою семью и открыть собственный бизнес у себя дома.

Трудовая миграция имеет значимую экономическую эффективность, которая выражается в денежных переводах мигрантов. Основными странами отправителями денежных переводов в Узбекистан являются Южная Корея (куда осуществляется организованный экспорт рабочей силы), Россия и Казахстан. По оценке Максаковой, экономический эффект от трудовой миграции населения Узбекистана может составлять не менее 1,0 - 1,2 млрд. долларов США в год (Максакова 2007: 57, 58).

Хотя переезд из Казахстана в Узбекистан также имел место, однако количество эмигрантов постоянно сокращалось. С 2002 г. эмиграция в Узбекистан начинает "замирать" - слишком невелико количество выбывших в эту страну (Таблица 3). В начале 1990-х годов Республика Узбекистан была привлекательна прежде всего для этнических узбеков. Наибольшее количество выбывших пришлось на период с 1993 по 1997 г. В эти годы Казахстан покинули 15 415 этнических узбеков, что составило 75,3% от общей численности узбеков, выехавших из республики за период с 1993 по 2010 г. (Таблица 2). Однако миграционный отток узбеков из Казахстана не оказал существенного влияния на численность узбекской диаспоры, которая в постсоветский период значительно увеличилась как за счет миграции, так и за счет естественного прироста (Таблица 4).

Следующим по значимости миграционным донором Казахстана в центральноазиатском регионе является Туркменистан (Таблица 3). Миграционное взаимодействие с Туркменистаном носит волнообразный характер - периоды миграционной активности (1993, 1995 - 1997, 2000 - 2004, 2006 - 2007 гг.) сменяются периодами миграционного спада (1994, 1998, 1999, 2005, 2008 - гг.).

Миграционный обмен с Туркменистаном во многом определялся и определяется общественно-политической обстановкой в данной стране. Кроме того, на территории республики проживает довольно многочисленная казахская диаспора (Таблица 5). Практически все официально зарегистрированные мигранты из Туркменистана в Казахстане - это этнические казахи. Активная миграция казахов из Туркменистана началась еще в 1990-е годы. С 1993 по 2009 г. более 47,5 тыс.

казахов мигрировали в Казахстан (об этом свидетельствуют данные статистических сборников: Демографический 2005: 70;

Итоги 1995, 1997, 1998;

Миграция 2007, 2008, 2011;

Основные 1994, 1995). В основном переселенцы из Туркменистана мигрируют на территорию Ман стр. гыстауской, Актюбинской и Атырауской областей, так как принадлежат к племенам Младшего жуза. Существует несколько факторов, определивших массовую миграцию казахов из Туркменистана в Казахстан. Во-первых, это проводимая Казахстаном программа поддержки этнических казахов, желающих вернуться на историческую родину. Во-вторых, ухудшение экологической обстановки, особенно в Дашогузском велаяте, который входит в зону экологического бедствия Аральского моря.

Большую роль в увеличении эмиграционного оттока из Туркменистана сыграло миграционное законодательство. Туркменские власти всегда стремились к закрытости страны, всячески усложняя процедуру выезда для собственных граждан и въезда для иностранцев. Тем не менее миграция представителей этнических меньшинств (русских, казахов, татар, башкир, евреев, немцев) из Туркменистана являлась активной.

По данным переписи населения Туркменистана 1995 г., титульная нация (туркмены) составляла абсолютное большинство (81%), вторым по численности этносом были узбеки, третье место занимали русские, четвертое - казахи. Доля остальных этнических групп составляла менее 1% (Назаров 2008а). В общей сложности иноэтничное население Туркменистана насчитывало 1036 тыс. чел.

(23,4% от общей численности населения). В 2001 г. Президент Туркменистана Сапармурат Ниязов в докладе Народному Совету Туркменистана огласил следующую информацию: "В Туркменистане представлено более сорока народов.

Мы с ними живем в мире и согласии. 3% населения страны - узбеки, 2% - русские.

Коренная нация - туркмены - составляет 91%" (Назаров 2008б). И хотя большинство экспертов высказывают сомнения по поводу достоверности национальных оценок численности населения Туркменистана, тем не менее это единственные официально обнародованные демографические данные последних лет. Но даже на их основе можно сделать вывод о стремительном сокращении численности и удельного веса иноэтничного населения Туркменистана.

После обретения независимости в Туркменистане полным ходом шел процесс коренного реформирования всех сфер жизни. Наиболее ощутимыми для национальных меньшинств были нововведения в сфере образования и средств массовой информации. Так, в 2001 г. все русскоязычные школы были преобразованы в смешанные и переведены на 9-летнюю систему обучения. В г. правительство Туркменистана приняло решение прекратить практику "двуязычных" школ (русско-туркменских, туркмено-узбекских, туркмено казахских) (Шустов 2009). Во всех вузах страны обучение было переведено на туркменский язык.

Миграция из Казахстана в Туркменистан не велика: если в 1990-е годы количество мигрантов насчитывало сотни человек, то с начала 2000-х годов - всего несколько десятков, а в последние годы и вовсе - единицы (Таблица 3). Во многом это связано с малочисленностью туркменской диаспоры на территории Казахстана (Таблица 4).

Стоит обратить внимание на незначительность миграционной подвижности этнических туркменов - случаи как прибытия, так и выбытия представителей данного этноса носят единичный характер (Таблица 2). Пожалуй, туркмены - это наименее мобильная этническая группа из всех центральноазиатских народов.

Важным "поставщиком мигрантов" в Казахстан является Кыргызстан (Таблица 3).

Сложная социально-экономическая обстановка в этой стране, безработица, бедность, общественно-политическая нестабильность - все это способствует выталкиванию мигрантов из Кыргызстана в более благополучный Казахстан.

"Экономическое выживание, повседневное приспособление к новым условиям стали лейтмотивом индивидуальных и коллективных стратегий большинства граждан республики. Резкое сокращение сфер приложения труда и источников доходов, ухудшение основополагающих условий жизнедеятельности приводит к росту миграционной активности людей" (Эргешбаев 2007: 105).

Первую мощную волну эмиграции из Кыргызстана вызвали трагические события 1990 г. в городах Узген и Ош, когда в ходе вооруженного конфликта между кир стр. гизами и узбеками погибло несколько тысяч человек. Эти события вызвали большое беспокойство, особенно у иноэтничного населения и явились одной из основных причин активной эмиграции. Пик эмиграции из Кыргызстана пришелся на 1992 - 1993 гг., когда из республики выехало 120,6 тыс. чел. (Элебаева 2009:

377). Среди эмигрантов преобладали русские и так называемые русскоязычные этнические меньшинства. Население выезжало преимущественно в Россию, Германию, Израиль.

На протяжении 1990-х - начала 2000-х годов существенной была и эмиграция в Казахстан (Таблица 3). Однако с 2004 г. количество официально зарегистрированных мигрантов из Кыргызстана начинает ежегодно сокращаться, что объясняется увеличением количества трудовых мигрантов, немногочисленной казахской диаспорой на территории Кыргызской Республики (Таблица 5) и небольшой кыргызской диаспорой на территории Казахстана (Таблица 4).

Как правило, трудовые мигранты из Кыргызстана привлекаются на строительные и сельскохозяйственные работы, для работы на рынках, в сфере обслуживания и т.д.

Большое количество трудовых мигрантов из Кыргызстана выезжали и продолжают выезжать в Казахстан на сезонные сельскохозяйственные работы (в основном - на табачные плантации). Трудовая миграция в Казахстан в большинстве своем происходит неорганизованно, хотя 9 июля 2002 г. между Кыргызской Республикой и Республикой Казахстан было подписано соглашение "О трудовой деятельности и социальной защите трудящихся-мигрантов, занятых на сельскохозяйственных работах в приграничных областях". В соответствии с соглашением, Казахстан ежегодно выделял Кыргызстану квоту для работы на табачных плантациях. С г. квоты не выделяются, но это вовсе не означает, что исчезла потребность в рабочей силе. По данным на середину апреля 2011 г., на табачных плантациях одной только Алматинской области работало около четырех тысяч мигрантов из Кыргызстана (В Алматинской 2011). Основная масса кыргызских мигрантов прибывает из Ошской, Джалалабадской и Баткенской областей, где особенно высок уровень безработицы.

После России Казахстан является второй по значимости страной приема трудовых мигрантов из Кыргызстана. Об этом свидетельствуют результаты единовременного обследования занятости, проведенного в республике в июле 2006 г. По данным обследования, 82,9% опрошенных трудовых мигрантов работали в России, 15,4% в Казахстане. По данным посольств Кыргызской Республики, свыше 300 тыс.

кыргызских трудовых мигрантов находились в Российской Федерации, 50 - тыс. - в Казахстане (Элебаева 2009: 391). Объяснить подобный расклад можно как более развитой экономикой указанных стран, их территориальной близостью к Кыргызстану, так и общим историческим прошлым.

Исследователи подчеркивают, что в результате эмиграции изменяется этническая структура кыргызстанского общества (Кумсков 2007: 180;

Эргешбаев 2007: 103). С одной стороны, увеличивается численность и удельный вес кыргызов, происходит постепенная этническая гомогенизация населения республики. С другой стороны, сокращение численности и доли русских, украинцев, немцев, евреев, татар компенсируется ростом численности и удельного веса узбеков, таджиков, дунган, уйгур и турков. Изменение этнической структуры в определенной степени оказывает влияние и на внутриполитическую ситуацию. По мнению У.

Эргешбаева, русское и русскоязычное население Кыргызстана в течение долгих лет выступало в качестве стабилизирующего фактора. "Массовый исход русскоязычного населения, быстрое уменьшение русской диаспоры усложняет этнополитическую ситуацию в Кыргызстане. Быстрое изменение этнической структуры населения приводит к возникновению и обострению межэтнических, региональных, клановых противоречий" (Эргешбаев 2007: 103 - 104).

В целом кризисная политическая и социально-экономическая ситуация в Кыргызстане способствует сохранению и даже усилению ориентации как нетитульного, так и титульного населения на выезд из страны для учебы, поиска работы или смены стр. постоянного места жительства. Одним из приоритетных миграционных направлений является Казахстан.

Миграция из Таджикистана в Казахстан в постсоветский период, согласно официальным данным, характеризуется небольшими объемами и по сравнению с количеством прибывших из других республик Центральной Азии представляется несущественной (Таблица 3).Более того, практически ежегодно количество прибывающих из этой республики сокращается. Снижение показателей можно объяснить тем, что большинство приехавших из Таджикистана являются трудовыми мигрантами и практически все находятся на нелегальном положении (то есть в официальную статистику не попадают).

В начале 1990-х годов эмиграционная волна из Таджикистана была одной из самых мощных на постсоветском пространстве. В первую очередь это было связано с разгоревшейся гражданской войной. В активную эмиграцию оказалось вовлечено как таджикское, так и иноэтничное население (русские, украинцы, немцы, евреи, корейцы). В период с 1992 по 1993 г. каждый пятый житель Таджикистана стал беженцем или внутренним перемещенным лицом. Выехавшие в Россию и страны Центральной Азии стали работать в определенных секторах экономики.

В послевоенный период наиболее острыми проблемами Таджикистана стали развал прежней сферы занятости, массовая безработица. Возвратившиеся беженцы не могли найти работу, которая бы обеспечивала первоочередные потребности их семей и восстановление утраченного имущества. К 1997 г. свыше 80% населения Республики Таджикистан оказалось за чертой бедности (Олимова 2009: 356). Это дало толчок мощному подъему трудовой миграции за пределы страны.

В тяжелых социально-экономических условиях население Таджикистана избрало эмиграцию на постоянное место жительства и трудовую миграцию в качестве основных стратегий выживания. И если официально зарегистрированная эмиграция из республики с середины 1990-х годов пошла на спад, то временная трудовая миграция, наоборот, начала стремительно увеличиваться. Именно в конце 1990-х- начале 2000-х годов Таджикистан стал страной-экспортером рабочей силы.

Причем трудовая эмиграция почти полностью ориентировалась на Россию: если в 2001 г. в Российской Федерации работали 84%, то в 2004 г. - 97,6% таджикских мигрантов (Там же: 358). В Казахстане работало 0,8% трудовых таджикских мигрантов. По данным министра труда и социальной защиты Таджикистана, количество трудовых мигрантов в Казахстане в 2005 г. составляло 36 000 человек (Садовская 2009: 295). Организация миграции носит в основном неформальный характер и осуществляется через мигрантские сети. Основными сферами занятости таджикских трудовых мигрантов являются строительство, торговля, сельское хозяйство.

Продолжается и эмиграция русскоязычных из республики, хотя на сегодняшний день можно говорить о ее практической исчерпанности. Эмигранты в основном выезжали в Россию, Узбекистан, Казахстан и Украину. В частности, стремительно сокращалась доля русских в составе населения Таджикистана - если к началу гражданской войны (1992 г.) их численность составляла 398 000 чел. или 7,6% населения, то в 2000 г. удельный вес снизился до 1,1% (Олимова 2009: 364).

Данные переписи населения 2010 г. еще не опубликованы, однако в некоторых источниках приводятся сведения о 30 000 русских (Интервью 2011), что составляет менее 1% населения республики.

Случаи миграции из Казахстана в Таджикистан всегда были немногочисленны, а в последние годы и вовсе единичны (Таблица 3). Исходя из официальных данных, мобильность этнических таджиков невысока (Таблица 2). За последние 20 лет численность таджикской диаспоры Казахстана увеличилась (Таблица 4): это было обусловлено высокой рождаемостью и незначительностью миграционного оттока.

Что касается казахской диаспоры на территории Таджикистана, то она немногочисленна. Это стр. обусловлено как культурно-языковыми различиями, так и отсутствием общих границ. По оценке руководителя культурного центра казахов в Таджикистане З.

Саминовой, в республике в 2009 г. проживало около 2000 этнических казахов Таблица 5 (Казахи 2009).

Таким образом, по объему и характеру миграционных потоков в Казахстан можно выделить две группы стран Центральной Азии. В первую группу входят Узбекистан и Туркменистан. Именно из этих стран идет наибольший приток мигрантов. Кроме того, официально зарегистрированная миграция из этих стран носит ярко выраженный этнический характер - более 90% мигрантов являются этническими казахами. Во вторую группу входят Кыргызстан и Таджикистан.

Этнический состав официально зарегистрированных мигрантов из этих стран разнообразнее и представлен как казахами, так и представителями других национальностей - кыргызами, таджиками, узбеками, русскими и т.д. Однако объемы официально зарегистрированной миграции из этих стран значительно меньше.

Заключение. В миграционном обмене со странами Центральной Азии Казахстан уже на протяжении многих лет имеет положительное сальдо миграции и является своеобразным центром региональной миграционной системы. Сюда направляются различные по характеру миграционные потоки (переселенцы, реэмигранты, трудовые мигранты, этнические казахи, вернувшиеся на историческую родину).

Особое значение имеют миграции этнических казахов, прибытие которых в Казахстан из стран Центральной Азии идет очень активно, а выбытие в страны региона носит единичный характер. Казахстан является привлекательной страной для трудовых мигрантов из государств Центральной Азии и в последние годы выступает в качестве конкурента России за рабочую силу. Среди трудовых мигрантов преобладает коренное население центральноазиатских стран (кыргызы, таджики, узбеки).

Количество эмигрирующих из Казахстана в страны Центральной Азии имело четкую тенденцию к сокращению. Первоначально кыргызы, узбеки, туркмены, таджики и каракалпаки также уезжали из Казахстана на свою историческую родину. Однако неблагоприятные политические, социально-экономические, экологические условия жизни в Кыргызстане, Таджикистане, Узбекистане и Туркменистане способствовали скорому сокращению эмиграции в эти страны.

Кроме того, численность данных этносов на территории Казахстана была невелика, потому и миграционный потенциал оказался ограниченным. Так называемое "европейское" население стран Центральной Азии (русские, украинцы, белорусы, немцы, поляки, евреи), принимая решение о переезде, в основном выезжало за пределы региона (в Россию, Германию, Израиль, Белоруссию, Украину). Однако некоторые из них едут и в Казахстан. В частности, достаточно большое количество русских ежегодно мигрируют на территорию Казахстана, но подавляющее большинство из них приезжает из России, а не из стран Центральной Азии.

Основными факторами миграционного притяжения Казахстана для выходцев из стран Центральной Азии являются следующие: четко сформулированная и успешно действующая иммиграционная политика, позволяющая привлекать этнических казахов на историческую родину;

более высокий уровень социально экономического развития Казахстана по сравнению со странами Центральной Азии в последнее десятилетие, активное развитие институтов рыночной экономики и, как следствие, востребованность дополнительной рабочей силы, лояльное отношение государства и толерантное отношение общества к этническим меньшинствам, гибкая языковая политика, а также отсутствие военных конфликтов на почве религиозной, этнической и политической нетерпимости. К выталкивающим факторам относятся трудности социально-экономического характера, особенно в 1990-е годы, комплекс экологических проблем и желание жить на родине предков.

Специфичная этнодемографическая модель Казахстана, с одной стороны, предопределяла миграционные потоки, а с другой стороны, сама претерпела существен стр. ные изменения под влиянием миграции. Прежде всего увеличились численность и удельный вес титульной нации (казахов), причем с тенденцией к дальнейшему росту. Соответственно, сократилась численность и доля иноэтничного населения.

В результате за последние два десятилетия изменилась этническая структура Казахстана, где численность "европейского" населения стала стремительно сокращаться. В 2009 г., по сравнению с 1989 г., численность таких этносов, как русские, поляки и татары, сократилась в полтора раза;

почти в три раза уменьшилось количество украинцев и белорусов;

более чем в пять раз сократилась численность немцев. Убыль "европейского" населения постепенно начинает замещаться ростом численности "азиатского" населения. На территории Казахстана неуклонное увеличение численности демонстрируют такие "азиатские" этносы, как узбеки, кыргызы, таджики, каракалпаки, турки, уйгуры, дунгане, курды. Причем увеличение их численности происходит как за счет естественного прироста, так и за счет миграции.

Необходимо отметить, что основные миграционные тренды из Казахстана в течение всех постсоветских лет были направлены в Россию и Германию, а значительные иммиграционные потоки в Казахстан шли из Узбекистана, России, Туркменистана, Кыргызстана, Китая и Монголии. Эмиграционные потоки были в основном сосредоточены на двух направлениях (Россия и Германия), но являлись полиэтничными по составу. Иммиграционные потоки были представлены мигрантами из нескольких стран Центральной Азии, однако имели четко выраженный этнический характер (в основном это были казахи, прибывшие на историческую родину). Таким образом, Казахстан на современном этапе играет двоякую миграционную роль. С одной стороны, это миграционный "донор", откуда выезжает за пределы границ центральноазиатских стран преимущественно "европейское" население. С другой стороны, Казахстан, особенно в последние годы, выступает в роли "реципиента" для "азиатского" населения региона, которое устремляется сюда в поисках работы и места жительства.

Литература Артыкбаев 2007 - Артыкбаев Р. Д. Новые тенденции миграционных и этнодемографических процессов в Узбекистане // Материалы Международной конференции "Миграция и развитие" / Под ред. проф. В. А. Ионцева. В 2-х томах.

Т. 1. М.: Изд-во МГУ, СП Мысль, 2007. С. 136 - 140.

Асроров 2005 - Асроров А. Из РУ в РК: миграция как она есть // Демоскоп-Weekly.

2005. 7 - 20 февраля. [Электронный ресурс]: http://www.demoscope.ru В Алматинской 2011 - В Алматинской области на табачных плантациях работают тысячи кыргызов // Tengri News. 2011. 14 апреля. [Электронный ресурс]:

http://tengrinews.kz/ Демографический 2005 -Демографический ежегодник Казахстана, 2005.

Статистический сборник / Под ред. К. Абдиева. Алматы: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2005.

Демографический 2008 - Демографический ежегодник Казахстана, 2007.

Статистический сборник. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2008.

Демографический 2011 - Демографический ежегодник Казахстана. Статистический сборник. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2011.

Закон 1997 - Закон Республики Казахстан "О миграции населения" от 13 декабря 1997 г. (с изменениями и дополнениями от 2001, 2002, 2011 гг.).

Ивахнюк 2007 - Ивахнюк И. Евразийская миграционная система: теория и политика // Миграция и развитие: Доклады и статьи ведущих секций и докладчиков международной конференции "Миграция и развитие", Москва, 13 - 15 сентября 2007 г. Сборник статей / Гл. ред. В. А. Ионцев. М.: СП Мысль;

Би-эль Принт, 2007.

С. 95 - 114.

Интервью 2011 - Интервью с руководителем Совета российских соотечественников Таджикистана Т. Мельниковой // Русские в Казахстане. 2011.

31 марта. [Электронный ресурс]: www.russianskz.info.

Информационные 2010 - Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения Российской Федерации // стр. Федеральная служба государственной статистики Российской федерации.

[Электронный ресурс]: http://www.gks.ru.

Итоги 1992 - Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. Национальный состав населения Казахской ССР, областей и г. Алма-Аты. Алма-Ата:

Республиканский информационно-издательский центр, 1992.

Итоги 1995 - Итоги миграции населения по Республике Казахстан за 1995 год.

Алматы: Государственный комитет Республики Казахстан по статистике и анализу, 1995.

Итоги 1997 - Итоги миграции населения по Республике Казахстан за 1996 год.

Алматы: Государственный комитет Республики Казахстан по статистике и анализу, 1997.

Итоги 1998 - Итоги миграции населения по Республике Казахстан за 1997 год.

Алматы: Комитет по статистике и анализу Агентства по стратегическому планированию и реформам Республики Казахстан, 1998.

Итоги 1999 - Итоги миграции населения Республики Казахстан за 1998 год.

Алматы: Агентство Республики Казахстан по статистике, 1999.

Итоги 2006 - Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2005 год. Сер.

15: Демография. Алматы: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2006.


Итоги 2010 - Итоги миграции населения Республики Казахстан за 2009 год. Сер.

13: Демография. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2010.

Казахи 2009 - Казахи Таджикистана уповают на программу "Нурлы кош" // [Электронный ресурс]: http://www.zakon.kz. [Электронный ресурс]:

http://www.news.nur.kz. (23 июня 2009).

Казахстан 2008 - Казахстан и страны СНГ. Ежеквартальный журнал. 2008. N 3.

Казахстан 2010а - Казахстан и страны СНГ. Ежеквартальный журнал. 2010. N 1.

Казахстан 2010б- Казахстан в 2009 году. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2010.

Казахстан 2010в - Казахстан и страны СНГ. Ежеквартальный журнал. 2010. N 4.

Краткие 1990- Краткие итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года по Казахской ССР. Алма-Ата, 1990.

Космарская 1999 - Космарская Н. Хотят ли русские в Россию? (сдвиги в миграционной ситуации и положении русскоязычного населения Киргизии) // В движении добровольном и вынужденном. Постсоветские миграции в Евразии / Под ред. А. Р. Вяткина. М.: Наталис, 1999. С. 180 - 214.

Космарская 2006 - Космарская Н. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии: адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские в Киргизии, 1992 2002). М.: Наталис, 2006.

Кумсков 2007 - Кумсков Г. В. Тенденции развития миграционных процессов в Кыргызской Республике и их виляние на изменение демографической ситуации // Материалы Международной конференции "Миграция и развитие" / Под ред. проф.

В. А. Ионцева. В 2-х томах. Т. 1. М.: Изд-во МГУ, СП Мысль, 2007. С. 177 - 181.

Макроэкономические - Макроэкономические показатели за 2008 - 2009 гг. // Агентство по статистике при Президенте Республики Таджикистан. [Электронный ресурс]: http://www.stat.tj.

Максакова 2007 - Максакова Л. Миграция населения в аспектах рынка труда и экономического развития // Материалы Международной конференции "Миграция и развитие" / Под ред. проф. В. А. Ионцева. В 2-х томах. Т. 2. М.: Изд-во МГУ, СП Мысль, 2007. С. 51 - 60.

Максакова 2009 - Максакова Л. Узбекистан в системе международных миграций // Постсоветские трансформации: отражение в миграциях / Под ред. Ж. А.

Зайончковской и Г. С. Витковской. М.: ИТ "АдамантЪ", 2009. С. 323 - 349.

Масанов 1999 - Масанов Н. Миграционные метаморфозы Казахстана // В движении добровольном и вынужденном. Постсоветские миграции в Евразии / Под ред. А. Р.

Вяткина и др. М.: Наталис, 1999. С. 127 - 153.

Мендикулова 2006 - Мендикулова Г. М. Казахская диаспора: история и современность. Алматы: Всемирная Ассоциация казахов, 2006.

Миграция 2007 - Миграция населения Республики Казахстан за январь-декабрь 2006 года. Сер. 15: Демография. Алматы: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2007.

Миграция 2008 - Миграция населения Республики Казахстан за 2007 год. Сер. 15:

Демография. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2008.

Миграция 2011 - Миграция населения Республики Казахстан за январь-декабрь 2010 года. Сер. 14: Демография. Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2011.

стр. Мустафаев 2005 - Мустафаев Н. Миграционная ситуация в Казахстане // [Электронный ресурс]: http://www.zakon.kz. 2005. 15 ноября. [Электронный ресурс]: http://www.zakon.kz.

Назаров 2008а - Назаров Р. Национальные диаспоры в Туркменистане. Казахи. Ч.

1. // [Электронный ресурс]: http://www.zakon.kz. 2008. 28 января. [Электронный ресурс]: http://www.zakon.kz ).

Назаров 2008б - Назаров Р. Узбеки и туркмены: история, проблемы, перспективы // Информационно-аналитический центр. 2008. 12 февраля. [Электронный ресурс]:

http:// www.ia-centr.ru.

Национальный 2000а - Национальный состав населения Республики Казахстан. Т.

1 / Итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан. Алматы:

Агентство Республики Казахстан по статистике, 2000.

Национальный 2000б - Национальный состав населения Республики Казахстан. Т.

4. Ч. 1. Население Республики Казахстан по национальностям, полу и возрасту / Итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан. Алматы: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2000.

Национальный 2002 - Национальный состав и владение языками, гражданство.

Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. Т. 4 // Федеральная служба государственной статистики Российской Федерации. [Электронный ресурс]:

http://www.gks.ru.

Национальный 2010 - Национальный состав, вероисповедание и владение языками в Республике Казахстан / Итоги национальной переписи населения 2009 года в Республике Казахстан. Статистический сборник / Под ред. А. Смаилова. Астана:

Агентство Республики Казахстан по статистике, 2010.

Олимова 2009 - Олимова С. Таджикистан: от вынужденной к трудовой миграции // Постсоветские трансформации: отражение в миграциях / Под ред. Ж. А.

Зайончковской и Г. С. Витковской. М.: ИТ "АдамантЪ", 2009. С. 350 - 376.

Основные 1994 - Основные итоги миграции населения в Казахстане за 1993 год.

Алматы: Государственный комитет Республики Казахстан по статистике и анализу, 1994.

Основные 1995 - Основные итоги миграции населения в Казахстане за 1994 год.

Алматы: Государственный комитет Республики Казахстан по статистике и анализу, 1995.

Панарин 1999 - Панарин С. Этническая миграция в постсоветском пространстве // В движении добровольном и вынужденном. Постсоветские миграции в Евразии.

М.: Наталис, 1999. С. 30 - 77.

Постоянное - Постоянное среднее число населения 1991 - 2009 гг. // Государственный Комитет Республики Узбекистан по статистике. [Электронный ресурс]: http://www.stat.uz.

Прибыткова 2004 - Прибыткова И. Современные миграционные исследования: в поисках новых теорий и концепций // Международная миграция: Каир+10: Сб.

статей / Гл. ред. В. А. Ионцев. М.: МАКС Пресс, 2004. С. 39 - 49.

Предварительные 2009 - Предварительные данные за 2008 год. Стат. сборник.

Астана: Агентство Республики Казахстан по статистике, 2009.

Садовская 2001 - Садовская Е. Миграция в Казахстане на рубеже XXI века:

основные тенденции и перспективы. Алма-Ата: "Галым", 2001.

Садовская 2007 - Садовская Е. Международные трудовые миграции, денежные переводы и развитие в республиках Центральной Азии: процесс регионализации или глобализации? // Миграция и развитие: Доклады и статьи ведущих секций и докладчиков международной конференции "Миграция и развитие", Москва, 13 - сентября 2007 г. Сборник статей / Гл. ред. В. А. Ионцев. М.: СП Мысль, Би-эль Принт, 2007. С. 188 - 211.

Садовская 2009 - Садовская Е. Ю. Казахстан в центральноазиатской миграционной субсистеме // Постсоветские трансформации: отражение в миграциях / Под ред. Ж.

А. Зайончковской и Г. С. Витковской. М.: ИТ "АдамантЪ". 2009. С. 279 - 322.

Статистический 1991 - Статистический сборник по отдельным показателям Всесоюзных переписей населения 1939, 1959, 1970, 1979, 1989 гг. Алма-Ата:

Республиканский информационно-издательский центр, 1991.

Тажибаева 2010 - Тажибаева М. Долгая кочевка репатриантов домой // Средняя Азия в Интернете. [Электронный ресурс]: http://www.centralasiaonline.com Шустов 2009 - Шустов А. Русские школы вытесняются турецкими. Состояние русского образования в Центразии // Миграционный барометр в Российской федерации. 2009. 11 декабря. [Электронный ресурс]: http://bar.almazcms.com.

стр. Экономика 2009 - Экономика и статистика. Ежеквартальный научно информационный журнал. 2009. N 4.

Элебаева 2009 - Элебаева А. Современные миграционные процессы в Кыргызстане // Постсоветские трансформации: отражение в миграциях / Под ред. Ж. А.

Зайончковской и Г. С. Витковской. М.: ИТ "АдамантЪ", 2009. С. 377 - 404.

Этнический 2002 - Этнический атлас Узбекистана / Под ред. А. Ильхамова.

Ташкент: ИООФС, 2002.

Эргешбаев 2007 - Эргешбаев У. Ж. Миграционные процессы в Кыргызстане и их социально-экономические последствия // Материалы Международной конференции "Миграция и развитие" / Под ред. проф. В. А. Ионцева. В 2-х томах.

Т. 1. М.: Изд-во МГУ, СП Мысль, 2007. С. 102 - 105.

World 2010 - The World Bank. [Электронный ресурс]: http://www.worldbank.org.

Е. P. Zimоvina, V. S. Agadzhanian. The System of Migration Interaction between Kazakhstan and Central Asian Countries in the Post-Soviet Period Keywords: migrations, migration system, ethnos, ethnic structure, Kazakhstan, Central Asia Kazakhstan, in its migration exchange with Central Asian countries, has had a positive migration balance within the past two decades and has in a certain way been a center of the regional migration system. Migration currents of diverse kinds converge here.

Migrations of the ethnic Kazakh are of particular importance. The emigration from Kazakhstan to Central Asian countries is characterized by the shrinkage of numbers of those exiting the country. The authors point to the ethnic character both of emigration and immigration processes, which lead to a transformation of the ethnic structure of Kazakhstan's population.

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА ЕРУКАЛА: СЕМЬЯ И Заглавие статьи НАДСЕМЕЙНЫЕ ФОРМЫ Автор(ы) А. В. Иванов Источник Этнографическое обозрение, № 4, 2012, C. 126- МАТЕРИАЛЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 92.5 Kbytes Количество слов Постоянный адрес статьи http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА ЕРУКАЛА: СЕМЬЯ И НАДСЕМЕЙНЫЕ ФОРМЫ, А. В. Иванов Ключевые слова: санскритизация, социальная структура, семья, обмен женщинами, ритуальное родство, родственные группы Эта статья посвящена социальной структуре ерукала, этнической общности Южной Индии. Ерукала являются "зарегистрированным племенем" (Scheduled Tribe) с 1956 г., и на них распространяются льготы, предусмотренные для этой категории социально и имущественно отсталых групп. В то же время в социальной организации ерукала автором обнаружены черты, сближающие эту общность с индийской кастой, и, ознакомившись с содержанием статьи, читатель сможет убедиться не только в том, что ерукала приняли божеств из пантеона индуизма, но и в том, что сама структура их общества претерпела важные изменения. Автор полагает, что санскритизация, как исторический процесс, повлияла не только на культурные ценности, которые не являются объектом внимания в данной статье, но и на порядок обмена женщинами и, следовательно, услугами в этом обществе.


Введение. Постановка проблемы. В статье вниманию читателя будет предложен материал о составе родственных (и не только родственных) групп у ерукала, племени1 в Центральной Индии. Это сравнительно многочисленная этническая группа, хорошо известная этнографам, специалистам по Индии2, но практически неизвестная в нашей стране. Ни в одном отечественном справочном издании, включая "Народы мира" 1963 г., ерукала не упоминаются;

лишь в популярной работе И. М. Ковалева "Судьбы индийских племен" (1982) рассказывается о его контакте с ерукала во время путешествий по Индии, и есть еще их упоминание у С.

И. Рыжаковой в списке адиваси шт. Андхра Прадеш под именем "йерукала" (Рыжакова 2007: 17)3.

При этом знание о такой обширной группе, часть из которой экономически относится к "среднему классу", важно для науки, и этой статьей, исследующей формы семьи в обществе ерукала, мы рассчитываем если не заполнить пробел полностью, то хотя бы в общих чертах рассказать о некоторых принципах структурирования и организации этой этнической группы.

Источники и литература. Материалы получены из нескольких источников, важнейшим из которых является полевая работа автора в деревне Уппугундуру (ПМА 2008), где ерукала проживают в отдельном квартале, а также монография К.

Р. Редди "Динамика родства и брака", вышедшая ограниченным тиражом на английском языке. Так же автор опирается на ряд статей, анализирующих те или иные аспекты жизни ерукала, и данные музея племен г. Хайдарабада4.

Некоторые данные о ерукала. Ерукала расселены по всему штату Андхра Прадеш и по границам штатов Карнатака и Тамилнаду, а также в Махараштре, Керале и даже в Раджастхане и Гуджарате, но этноним "ерукала" употребляется лишь в Андхра Прадеш. Это назвшие произошло от слова ерука, означающего "предсказательница судьбы" (ерука чепута), одно из традиционных женских занятий у ерукала. В Тамилнаду Алексей Вадимович Иванов - соискатель Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ;

e-mail: alex.freeday@gmail.com стр. ерукала известны как корава, в северных штатах - как кайкари, в Керале и Карнатаке -как корама или корча (Balfour 1857: 4 - 9). Самоназвание этой этнической общности -куру. Так же называется и их прежний язык - куру, или кулавата. В настоящее время он практически не используется, и люди говорят на языках окружающего населения.

Согласно переписи 1991 г., численность ерукала была 387 898 человек, что составляет почти 11% от всей численности племенного населения штата. Две трети от общей численности расселены в прибрежном регионе (143 161), а все прочие - в глубине штата. Больше половины ерукала живут в сельской местности, и лишь 6,13% - в городах (Census of India).

В недалеком прошлом ерукала имели несколько традиционных основных промыслов: изготовление корзин и веревок, предсказания будущего, нанесение татуировок, продажу карри и соли, заклинания змей, танцы, проституцию, попрошайничество, охоту, рыбную ловлю, воровство и разбой. Многие ерукала жили в своих поселениях, изолированно от прочего населения, и разводили свиней на мясо, чем не занималась ни одна из окружающих этнических групп.

Когда изоляция в своей экологической нише оказалась уже невозможна, ерукала стали разнообразить свои занятия. Они начали селиться в больших деревнях совместно с основным населением, а потом и в городах, стараясь найти там работу.

Но, несмотря на смену мест проживания, они не смогли полностью отказаться от традиционных занятий, более того, город открыл для них новые возможности по сбыту своей обычной продукции. Они нашли для себя и новую нишу: нехватка сельскохозяйственных рабочих на полях и строительных рабочих в городах помогла большому количеству людей найти дополнительный доход. Вероятно, в любом обществе найдутся люди, предпочитающие тяжелую, но кратковременную работу ежедневному и кропотливому труду, и в настоящее время можно констатировать, что некоторые ерукала регулярно отправляются в большие города на заработки. По материалам, собранным в Уппу-гундуру, почти в каждой семье кто-то был на таких работах.

Традиционная модель семьи: эмный подход. Ерукала патрилинейны и мужчина наследует фамилию (интеперу) отца. Если несколько родственных семей проживают неподалеку друг от друга, то к фамилии добавляют и имя главы семьи.

Для обозначения семьи ерукала используют термин кутумбам,вероятно от слова куту (дом, хижина), означающий "домашнюю группу" или "группу проживающих", которая состоит из мужчины, его жены и детей. Согласно представлениям ерукала, четырьмя основными составляющими нормальной семьи являются: иллу (дом), иллаалу (хозяйка дома), пилакайялу (дети) и интоду (хозяин дома).

По отношению к семье используется также и термин каапурам, происходящий от слова каапу (защита, охрана, урожай, продуктивность). В данном случае предполагается, что мужчина является и главой, и защитой для жены и детей.

Еще один термин - самсаарам, где сам означает "совместно", а саар - "движение", и смысл такого термина, в общем, ясен, принимая во внимание традиционную мобильность племени. Муж передвигается вместе с женой и детьми, что должно обеспечить семье как минимум выживание.

Ерукала не одобряют холостяков. Когда юноша достигает нужного возраста и "у него начинают расти усы", то все сверстники и старшие намекают ему на скорую женитьбу, говоря ему ока интодивикаа,что означает буквально "пора стать мужчиной в своем доме". Когда девушка достигает половой зрелости, ей говорят, что ей "пора приносить плоды" (каапараа никоччинди) и "пора двигаться совместно" (самсаараа никоччинди). Такие выражения означают, что она должна вскоре стать хозяйкой в новом доме и родить детей, а сделать это она может лишь в рамках семьи, как бы последняя ни называлась.

Необходимые условия для создания семьи. Ерукала называют внешние (патангулу) и внутренние (логунаалу) условия, которые должны присутствовать в каждой семье.

стр. К последним относятся муж и жена, вместе составляющие пару (йади), их дети, пилакайялу, обозначенные словом, происходящим из сочетания слов "нежность" (пила) и "несозревшие плоды" (кайялу). Пара родителей работает совместно для того, чтобы дети смогли встать на ноги и помогать им в преклонном возрасте.

У родительской пары есть некоторые предписанные им свойства: так, женщина должна быть интлопеттанам, где инто -это буквально "дом", а петтанам - "сила, власть", и предполагается, что женщина руководит домом. Мужчина, прежде обозначенный как интоду, или "хозяин дома", теперь должен обладать байяпеттанам, где байята значит "вне дома", "снаружи". Он должен заниматься управлением делами семьи во внешнем мире, обеспечивая и защищая ее.

Разумеется, это не означает, что у мужчины нет прав внутри дома, но свои основные задачи он решает за его пределами.

Отношения между членами семьи не могут быть лишь эффективной экономической кооперацией, но узы (бандхаалу) между супругами обязательно должны быть близкими (даггара) и могут быть обозначены словом приити, что может переводиться как "любовь", "привязанность" или "нежность". Как утверждали мои информанты, это слово не характеризует никаких других отношений, кроме отношений между членами семьи (ПМА 2008).

Важным внешним элементом являются дом (иллу) и его "содержимое" (ваакши), и об этом - первый вопрос, который задают родители невесты пришедшим с предложением брака родителям жениха. "Содержимое" дома - это территория вокруг него, то есть передний и задние дворы, у каждого из которых - своя функция. Передний двор - это место работы, где члены семьи проводят значительную часть времени. Молодые и пожилые женщины сидят там весь день, плетя циновки, корзины и веревки;

это место игр и танцев, торговли и предсказаний. На переднем дворе отдыхают после еды. В обязанность хозяйки дома входит держать передний двор в идеальной чистоте и регулярно наносить узоры белым мелом по всему периметру и перед дверью. Задний двор служит всем прочим целям: там держат домашнюю скотину и птицу, там может находиться сарай с добром или с сырьем для плетения, там располагаются резервуары с водой и даже склад готовой продукции - корзин или циновок, то есть это место для хранения всего того, что составляет богатство (калими) семьи.

Другим важным элементом является "внешний фактор": родственники и друзья, и чем их больше, тем лучше. Эти люди должны обеспечить поддержку молодой семье, общественную, экономическую или эмоциональную. Можно сказать, что чем больше родственников, тем больше власти, влияния, уважения и, главное, возможностей.

Все перечисленные свойства, как внешние, так и внутренние, с точки зрения самих ерукала, определяют семью как малую группу, состоящую из родителей и детей.

Эта традиция тянется сквозь века и связывает нуклеарную семью со всем сообществом экономически и эмоционально. Из интервью, записанных с ерукала, видно, что они объединяют семью с местом проживания (гуди), авторитетом или властью (паттаиим) и собственностью (асти-пасти), что они отлично осознают преемственность наследования и поселения так же, как и место каждой семьи среди прочих.

Родственные группы: этный подход. Общий порядок разделения ерукала на родственные группы - следующий: семьи (кутумбам) объединяются по принципу кровного родства в линиджи (вамсам), формирующие кланы (интеперу) на основании общего происхождения, отраженного в одной фамилии. Кланы, в свою очередь, объединяются во фратрии (готры) на базе условного ритуального родства, и фратрии составляют подгруппы на основе общего традиционного занятия. Такова наша гипотеза, и для того, чтобы убедиться в ее состоятельности, нужно рассмотреть внимательнее каждый из составных элементов.

Кутумбам (семья). На схеме 1 отображена классификация семей ерукала, предложенная К. Р. Редди (Reddy 2001: 201). С точки зрения ерукала, семья типологизируется согласно ее размеру (нуклеарная и расширенная), по количеству членов и наличию стр. Схема того или иного компонента (полная - неполная) и по количеству включенных в нее жен или родственников.

Обязательной харкактеристикой семьи является то, что ее члены проживают в одном домовладении, причем семья может состоять из представителей как одного, так и двух, трех и более поколений. Семью, состоящую менее чем из трех поколений, ерукала называют чина кутумбам (малая, или младшая семья), а из трех и более поколений - педда кутумбам (большая, или старшая семья). Если размер педда кутумба стр. ма, или расширенной семьи, не позволяет всем ее членам уместиться в одном доме и родственники расселяются по нескольким различным строениям, то ерукала называют такое объединение вамсам.

Наименьшая форма семьи состоит из одного человека (екааки кутумбам), поскольку и одинокий холостяк, с точки зрения ерукала, является семьей, о чем свидетельствует сам термин, означающий "одного человека семья". Следующая по размеру семья включает в себя одного из родителей и детей (кулчелени и манагулени кутумбам), и причиной появления этой формы может послужить смерть одного из членов семьи. Обычная, или полная семья, включающая мужа с женой и детьми (биддалунна кутумбам),является наиболее распространенной формой. Пары, не имеющие детей (биддалулени кутумбам), подразделяются на несколько категорий: коттадампатулу кутумбам - отсутствие детей объясняется тем, что брак заключен совсем недавно и дети просто не успели появиться;

годдуботу кутумбам - у супругов среднего возраста просто нет детей;

биддалу чачина кутумбам - дети погибли или пропали без вести;

чедирина кутумбам - дети вступили в брак и покинули родителей;

и авва-путху кутумбам - в связи с утратой мужа и отца и вступлением детей в брак женщина остается жить вдвоем со своей матерью. Сюда же стоит отнести вариант полигинии, когда у мужчины есть несколько жен и дети от них, не состоящие в браке (масатилуна кутумбам).

Среди расширенных семей (педда кутумбам) нужно выделить два основных типа:

расширенную семью, включающую родителей и детей с семьями (калисунна кутумбам) и случаи полигинии, когда семья состоит из мужа с несколькими женами и с детьми от них (масатилуна кутумбам). Расширенная семья имеет свои варианты: отец с женатым сыном (ава-мому калисунна кутумбам) - наиболее распространенный тип;

отец с замужней дочерью (ава-мага калисунна кутумбам);

мать с замужней дочерью и ее мужем и детьми (амма-мага калисунна кутумбам);

два брата с женами (анна-тхемби калисунна кутумбам). Полигинная семья состоит из мужа, его жен и детей от каждой, состоящих, в свою очередь, в браке (масатилу-кайлсунна калисунна кутумбам).

Можно заключить, что в трех основных формах семьи, нуклеарной, расширенной и полигинной, существуют две категории - полная и неполная. Также можно отметить и тип матрилокального поселения, когда с отцом или матерью живет замужняя дочь.

Сравнивая традиционную типологию с той, что принята исследователями, можно сказать, что понятия самих ерукала несколько шире, и, если чинна кутумбам более или менее точно соответствует определению нуклеарной семьи, данной Дж. П.

Мердоком, а педда кутумбам - определению патрилинейной расширенной семьи (Мердок 2003: 57), то авва-путху (с бабкой и внуками) не попадает в эту схему.

Вамсам (линидж5). Во введении мы оговорили, что используем термин линидж для определения унилинейной кровнородственной группы, члены которой осознают свое родство с неким реальным предком, связаны экономической взаимопомощью, а также правами наследования имущества. Члены линиджа не проживают в одном домовладении, но поддерживают регулярные контакты между собой.

Вамсам базируется на правиле патрилинейности, все его члены прослеживают свое происхождение от общего мужского предка, и вамсам включает всех братьев мужчины, их жен, детей и т.д., причем проживание братьев под одной крышей не является обязательным. Семьи могут мигрировать, переселяясь в другие деревни или города, но вамсам сохраняет свои связи, имея своего главу, старшего мужчину. Он представляет интересы всей родственной группы, и сколько есть вамсамов, столько и глав они имеют. Статус вамсама определяется персональными характеристиками глав кутумбамов.

Вамсам строго экзогамен, и все его члены полагают друг друга братьями и сестрами. Члены вамсама имеют право обсуждения важных решений как в социальной, так и в экономической сфере, и старший мужчина имеет решающий голос. Например, стр. если речь идет о браке одного из членов нуклеарных семей, составляющих вамсам, вся группа или, как минимум, все представители нуклеарных семей должны встретиться, одобрить предложение (или отклонить его) и совершить дальнейшие организационные действия, как-то: распределить обязанности, собрать деньги и т.

п. Также и в вопросах наследования, распределения земли и кооперации во время сбора урожая старшие члены вамсама обладают правом решающего голоса и берут на себя ответственность за справедливость того или иного решения (Reddy 2001:

355).

Каждый вамсам имеет свое персональное божество (кула девата), или, правильнее сказать, духа-хранителя. Ему служат в маленьких храмах, и никто, кроме членов вамсама, не знает имени этого семейного духа и не интересуется им.

Вамсам - это, определенно, линидж, он имеет реального предка, родство с которым прослеживается по мужской линии, и общую территорию проживания, подчиняется власти старшего мужчины.

Интеперу (клан6). Членство в интеперу обуславливается правилом счета родства по мужской линии, но члены одного интеперу не могут проследить свое происхождение от общего предка. В тех случаях, когда компетенция информанта позволяет ему идентифицировать свой интеперу с конкретным преданием, предок интеперу всегда оказывается мифическим персонажем. Интеперу на языке телугу значит "имя дома", и, в дополнение к имени собственному, любой член племени называет также и свой интеперу, свою фамилию. По этой фамилии любой другой человек способен определить свою степень родства с собеседником и, как следствие, строить более или менее верную линию поведения. К. Р. Редди указывает порядка 60 различных интеперу среди ерукала, и шесть из них (10%) ассоциируются с именами предков. Это интеперу Го-палам, Бали, Джаганатх, Шрирамулу, Потираджу и Паспулетти. Если в пяти случаях имена предков лишь угадываются, что намекает на их мифологичность, то информанты шестого интеперу уверены, что ведут свою родословную от человека по имени Погар Тал, но не могут сообщить о нем ничего конкретного. Интеперу Кунья, Горла, Джинкала, Наллаботулла и Насари называются по именам животных и птиц, а Медари и Дасари - по роду деятельности: плетению корзин и попрошайничеству, соответственно. Интеперу Нусуму, Маллела и Чоракайяла соотносятся с названием табачных листьев, цветов и кабачка. Конети и Медасари ассоциируются с местами проживания, а Кунтена означает физическую немощность, хромоту (Reddy 2001: 357). Можно продолжать перечисление достаточно долго, но полагаем, уже можно сделать вывод, что ничего определенного о происхождении интеперу их имена рассказать не могут, и лишь стоит отметить их неоднородность и различные истории возникновения.

Члены интеперу регулярно встречаются между собой. Известно, что ритуалы перехода (рождение, свадьба и смерть) требуют присутствия всех членов одного интеперу в данном селении ерукала. Эти люди связаны между собой верой в общее происхождение, общих обожествленных предков, ставших их покровителями, и общей фамилией, напоминающей им об этом.

Брачное поселение, традиционно патрилокально (хотя есть исключения), то есть женщина, вступив в брак, переезжает в дом родителей своего мужа, а те, по возможности и желанию, помогают новой семье обзавестись отдельным домом.

Замужняя женщина меняет интеперу своего отца на интеперу мужа, что не требует никакой специальной церемонии, кроме самой брачной церемонии. Интеперу, однако, не является экзогамной группой: члены одного интеперу могут вступать в брак между собой. К. Р. Редди в своем анализе организации ерукала не указывает на это противоречие, а напротив, подчеркивает, что все структурные группы служат для регулирования брачных взаимоотношений (Reddy 2001: 74);

полевой опыт автора настоящей статьи этого не подтверждает. Все ерукала, опрошенные в Уппугундуру, где насчитывается 137 домовладений, указывали весьма равнодушно, что ничего необычного в браках между членами одного интеперу нет, хотя это и не является распро стр. В Таблице 1 приведены данные о фактической частоте браков между ерукала в Уппугундуру (Там же).



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.