авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
-- [ Страница 1 ] --

От редколлегии

ББК 85.1

И 868

Редакционная коллегия выпуска: д-р иск. М. А. Бурганова, д-р иск. В.Г. Вла-

сов, д-р иск. А.А. Дмитриева (отв. ред.), д-р иск. Н. К.

Соловьев, д-р иск.

А. В. Трощинская, А. С. Ярмош (отв. ред.)

Рецензенты: канд. иск. А. В. Матюхина (Гос. Эрмитаж),

канд. филол. наук Е. В. Краснова (С.-Петерб. гос. ун-т)

Печатается по постановлению

Ученого Совета исторического факультета С.-Петербургского государственного университета Искусство и зритель: Сб. статей / Отв. ред. А. А. Дмитриева, И 868 А. С. Ярмош. — СПб., 2013. — (Труды исторического факультета СПбГУ. Том 16). — 325 с.

ISSN 2221–9978 Данный сборник статей знакомит читателя с актуальной проблемой коммуникативных связей в области искусства. Анализируя произведения разных жанров, авторский коллектив рассматривает искусство как соци альный феномен, обладающий дидактической, познавательной, суггестив ной и эмоциональной функциями. В статьях исследуются такие вопросы, как «Художник и заказчик», «Иллюзионистические приемы в искусстве», «Концепции выставочной и музейной деятельности», «Основные аспекты художественной критики».

Статьи написаны с привлечением большого круга источников (исто рических и архивных материалов, биографий художников, теоретических работ в области эстетики и философии), воссоздающих широкую пано раму эволюции искусства и его визуального восприятия. Многие произ ведения искусства впервые введены в научный оборот.

Рекомендовано для искусствоведов, историков культуры, студентов вузов гуманитарного профиля и широкого круга читателей.

ISSN 2221–9978 © Авторы статей, © Исторический факультет С.-Петерб. гос. ун-та, От редколлегии Содержание Горбачёва Ю. Г. (СПбГУ, Санкт-Петербург).

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I................ Беседина Е. А., Буркова Т. В. (СПбГУ, Санкт-Петербург).

«В этом здании жил и работал…»: мемориальные доски как образ исторической памяти................................ Воробьева Н. Н. (СПбГУ, Государственный Эрмитаж, Санкт Петербург). Дидактическая концепция временной выставки Государственного Эрмитажа «“Античный фасон” русского императорского фарфора второй половины XVIII века»

из цикла «Поднесение к Рождеству»............................. Ганцева Н. Н. (МГХПА им. С. Г. Строганова, Москва).

Мебельное искусство Франции XVII–XVIII вв.

как отражение эстетического сознания эпохи.................... Дмитриева А. А. (СПбГУ, Санкт-Петербург).

Иллюзионистические приемы в голландской живописи XVII века.... Костыря М. А. (СПбГУ, Санкт-Петербург). Автопортрет в итальянском и Северном Ренессансе: опыт сравнения........... Нуждина Е. В. (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург).

Костяные ларцы в светском декоративно-прикладном искусстве Франции XIV века: стилевая типология и заказчик............... Панченко И. А. (Государственный Русский музей, Санкт-Петербург). Русский портрет середины XIX века:

художник – модель – зритель................................... Петухова Е. А., Янченко Д. Г. (СПГУТД, СПбГУ, Санкт-Петербург). Искусство западноевропейского и американского плаката конца XIX века в зарубежной и отечественной историографии............................... Шукурова А. Э. (ГМЗ «Гатчина», Санкт-Петербург).

Картина как свидетель Истории (опыт осмысления)................ Трощинская А. В. (МГХПА им. С. Г. Строганова, Москва).

Китайский фарфор в допетровской Руси:

На пересечении культур Востока и Запада......................... От редколлегии Рыков А. В. (СПбГУ, Санкт-Петербург).

Искусство авангарда перед публикой и критикой (О книге Дэвида Коттингтона «Кубизм в тени войны»).............. Родионов Е. А. (ГМЗ «Гатчина», Санкт-Петербург).

История коллекции оружия Гатчинского дворца с 1770-х годов до 1941 года..................................... Ярмош А. С. (СПбГУ, Санкт-Петербург) Фарфор Дании и Швеции на всемирных выставках конца XIX столетия............................................ Content................................................... Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Ю. Г. Горбачёва ДЕКОРАТИВНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ГРОБНИЦЫ ХНУМХОТЕПА I К ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ВОПРОСА Гробница Хнумхотепа I, одного из номархов XVI верхнеегипетского нома времен Среднего царства, входит в комплекс знаменитого некро поля в Бени Хасане.

Гробницы бенихасанских вельмож высечены в скальном хребте на восточном берегу Нила, между современными городами эль-Минья и Маллави. Самые ранние из них датируются еще серединой VI династии, однако на сегодняшний день никакой информации о них не осталось. Эти гробницы представляют собой пустые почерневшие камеры, совершенно лишенные какого-либо декора.

Из 39 гробниц, относящихся к эпохе Среднего царства, надписи или изображения сохранились лишь в 12-ти.

Гробница № 14 (Хнумхотепа I), датируемая временем правления Аменемхета I, принадлежит к числу наиболее интересных памятни ков бенихасанского некрополя. В ней достаточно хорошо сохранились росписи на восточной и северной стенах, и, кроме того, удается, хоть и в весьма фрагментированном виде, восстановить уникальную автобио графическую надпись номарха — ценнейший источник сведений о собы тиях той эпохи. Следует отметить, что в процессе изучения материалов, связанных с оформлением гробницы, автору не встретилось ни одной публикации с надлежащим изданием и полным переводом надписи, хотя именно в надписи содержится точная датировка гробницы, а точно дати рованных гробниц среди древнеегипетских памятников Среднего цар ства в настоящее время насчитывается не так уж много.

Надпись дает возможность отнести гробницу Хнумхотепа I к самому началу новой крупной эпохи в истории Египта — времени правления XII династии, а декор может дать ценную информацию о том, каким было Ю. Г. Горбачёва искусство к началу XII династии и насколько сильно оно претерпело изменения в дальнейшем, ко времени появления таких шедевров, как гробница Аменемхета (№ 2) и Хнумхотепа II (№ 3)1.

Точно датированная и тщательно изученная во всех отношениях гробница может послужить своеобразным «репером», точкой отсчета при изучении эволюции изобразительного искусства соответствующего пери ода, и дать ценный материал для атрибуции недатированных памятников методом сравнительного стилистического анализа.

Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе нет специальных трудов, где давался бы подробный всесторонний анализ бенихасанских погребений — как всего комплекса в целом, так и отдельных гробниц, в том числе гробницы Хнумхотепа I.

Первой (и, собственно, единственной) крупной публикацией памятников Бени Хасана в мировой египтологической литературе было четырехтомное издание П. Ньюбери и Ф. Гриффита, осуществленное в 1893–1900 гг.2 Авторы не ставили себе задачей анализ материала;

они ограничились лишь подробным его воспроизведением, датировкой гроб ниц по картушам, содержащим имена царей (т. е. вполне очевидной3), систематизацией титулов владельцев гробниц, служебных должностей и жреческих санов (фактически — перечислением их в рамках единых списков, отдельно по каждой гробнице, без всякого разъяснения их содержания4) и попыткой проследить генеалогическое древо одного из номархов. Настенные росписи гробниц воспроизведены в этом издании в виде двуцветных (коричнево-белых, черно-белых и зелено-белых) про рисовок5, и лишь отдельные фрагменты (как правило, ныне ставшие хре Названные гробницы бенихасанского некрополя датированы по картушам царей:

гробница № 2 — 43-м годом правления Сенусерта I, гробница № 3 — 6-м годом правления Сенусерта II: Newberry P. Beni Hasan: In 4 parts. London, 1893–1900.

Part 1. P. 3.

Newberry P. Beni Hasan: In 4 parts. London, 1893–1900 (далее — BH;

через дефис указаны номера томов).

Гробницы 29, 33, 26, 15 и 17, не содержащие картушей и дат, датированы на основании текстов других гробниц;

гробница № 13, древнейшая в комплексе, — по стилистическим особенностям изображений, близким к стилистике эль-Берша (cм.: BH-1. P. 2).

В то время этого тогда и нельзя было сделать.

Качество некоторых прорисовок (например, росписей из гробницы Хнумхо тепа I) очень низкое, что приводит к грубым искажениям и значительным потерям информации (этнографической, искусствоведческой).

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

стоматийными) даны в виде цветных изображений. Разумеется, изучение техники письма и роли цвета в настенных росписях Среднего царства по такому изданию невозможно. Росписи воспроизведены с точным ука занием масштаба (1:20), однако в целом ряде случаев обнаруживается, что уменьшение указанному масштабу не соответствует, иногда регистры изображений воспроизведены с явными нарушениями пропорций или с «потерями» мелких деталей, — однако все подобные случаи оговорены издателем в примечаниях.

Что касается надписей, то они приводятся полностью, как правило, в виде не слишком точных рукописных копий, с потерей некоторых осо бенностей графики оригиналов;

несколько обрывочных фрагментов даны типографским набором. Английские переводы текстов, для своего вре мени безупречные, к настоящему моменту, как уже говорилось, утратили свою научную ценность6 и могут представлять интерес только для исто рии мировой египтологии.

Таким образом, издание BH можно считать лишь первичной публи кацией памятников.

Устарело и первое исследование росписей некрополя Бени Хасана Л. Клебс7, проделанное автором наряду с анализом других росписей и рельефов Среднего царства.

Издание П. Монтэ8 целиком посвящено анализу сцен повседневной жизни в гробницах Старого царства, но развитие соответствующих сюже тов автор прослеживает также и в Среднем царстве, соответственно затра гивая и росписи бенихасанского некрополя. Работа, таким образом, дает возможность наблюдать эволюцию системы египетских изображений на протяжении весьма значительного исторического промежутка времени.

Однако основное внимание автора сосредоточено на памятниках Старого царства, система же изображений Среднего царства в издании не пред Многие фрагменты бенихасанских гробничных надписей, затруднительные для толкования, оставлены в этом издании без перевода или переведены неверно (что вполне естественно для уровня знаний конца XIX в.). Перевода же историко-био графической надписи Хнумхотепа I нет, а особенности орфографии и лексики этой надписи не учтены ни Словарем Эрмана и Грапова, ни Словарем Фолкнера (CDME) (за несколькими исключениями;

так, CDME учитывает словосочетание из строки 2 mrr.t n(j).t [twt.w(?)]).

Klebs L. Die Reliefs und Malereien des Mittleren Reiches. Heidelberg, 1922.

Montet P. Les scenes de la vie prive dans les tombeaux gyptiennes de l’Anchien Empire. Strasbourg;

Paris, 1925.

Ю. Г. Горбачёва ставлена достаточно подробно. Кроме того, никакие иные сюжеты, кроме сцен повседневной жизни, автором не рассматриваются.

Ж. Вандье в своем «Руководстве по египетской археологии» 9, напро тив, рассматривает сюжетную основу египетских изображений во всей полноте и с одинаковой степенью подробности для Старого, Среднего и Нового царств.

В целом перечисленные работы систематизируют египетские гроб ничные изображения по двум критериям — датировке и сюжетной основе, и дают возможность выявить по крайней мере отдельные этапы их развития. Но искусствоведческого анализа, необходимого при изуче нии памятников древнеегипетского искусства, они не дают. В собственно же искусствоведческой зарубежной литературе, посвященной Среднему царству, практически всегда рассматривается один и тот же круг знаме нитых сюжетов. Таковы, например, работы В. Вольфа10, С. Олдреда11 и другие, где, хоть и кратко, разбираются художественные особенности Бени Хасана.

В отечественной литературе подробные исследования в области древнеегипетского искусства принадлежат М. Э. Матье. В ее работах Бени Хасану посвящены отдельные главы, однако росписи гробницы Хнумхотепа I в этих работах не рассматриваются.

Египетская арабская египтология начала развиваться после Второй мировой войны и к настоящему времени еще не успела внести значитель ного вклада в область аналитических исследований памятников древне египетского искусства. Она имеет свою специфику научных проблем и ориентируется, главным образом, на решение задач практического харак тера: раскопки и предварительную обработку материалов. В арабоязыч ной литературе существует достаточно большое количество обзоров еги петского искусства, где упоминаются и росписи некрополя Бени Хасан, однако гробничные изображения этого комплекса никогда отдельно не изучались арабскими египтологами. Наибольший интерес для настоящей работы представляет книга С. Хасана «Древний Египет. Золотой век»13, Vandier J. Manuel d’archologie gyptienne. Pl. V. Paris, 1969.

Wolf F. Kunst gyptens. Stuttgart, 1957.

Aldred C. Middle Kingdom art in Ancient Egypt. London, 1950.

Матье М. Э. 1) Искусство Древнего Египта. Среднее царство. Л., 1941;

2) Искус ство Древнего Египта. М.;

Л., 1961.

Хасан С. Древний Египет. Золотой век. Ч. III. Каир, 1947.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

где бенихасанские росписи использованы в качестве материала для срав нения с более ранними памятниками, однако подробного их анализа автор не дал. Тем не менее, в книге содержится интересный материал по технике росписей, использовавшимся приемам, инструментам.

Особый интерес представляет диссертационная работа на соис кание ученой степени кандидата искусствоведения арабского исследо вателя Кауда Махмуда Аймена, защищенная в Российской Академии Художеств в 1995 г.14 Работа целиком посвящена искусствоведческому анализу росписей некрополя Бени Хасан и является первым подробным исследованием, в котором на основании комплексного метода рассмо трены памятники с привлечением обширного материала. Основные цели работы заключались в следующем: а) представить общие характеристики росписей в гробницах Бени Хасана как в единой группе памятников, созданных мастерами, принадлежащими к одной художественной школе;

б) выявить отличия произведений данной школы от произведе ний предшествующего периода и проследить ее воздействие на развитие искусства последующих эпох;

в) отметив единство, выделить также вну три группы бенихасанских росписей различия в оформлении отдельных гробниц и проследить временные изменения декора;

установить нова ции, которые могут быть связаны с творчеством определенных мастеров;

г) охарактеризовать традиции и новации в искусстве Египта Среднего царства.

Однако в диссертационной работе гробница Хнумхотепа I рассма тривается как составная часть единого комплекса гробниц Бени Хасана, поэтому детального анализа каждой отдельной сцены в исследовании нет, дается лишь самая общая характеристика внутреннего устройства гроб ницы и размещения росписей, не учитывающая всех имеющихся мате риалов. Кроме того, многие сцены в сюжетном отношении не раскрыты вовсе, и остается неизвестным назначение некоторых фигур. Наконец, текстовый материал автором совсем не использовался.

Таким образом, отдельной работы, целиком посвященной анализу декоративного оформления гробницы Хнумхотепа I, на сегодняшний день нет ни в отечественной, ни в зарубежной науке. Настоящая работа представляет собой попытку рассмотреть декоративное оформление этой гробницы как отдельного памятника, с привлечением текстового матери Кауд М. А. Росписи Бени Хасана: Дис. … канд. иск.: 17.00.04. — Защищена 18.05.95 в Академии художества (Санкт-Петербург).

Ю. Г. Горбачёва ала для сюжетной интерпретации отдельных сцен и фигур в настенных изображениях.

Планировка гробницы ХнумХотеПа I Гробница вырублена в скальной гряде на восточном берегу Нила и является составной частью погребального комплекса (илл. 1)15. Фасад гробницы предельно прост, без каких-либо архитектурных украшений, имеющихся на входах в другие гробницы некрополя (колонн, портиков, архитравов, пилястров): дверной проем вырублен непосредственно в склоне;

рядом — небольшое углубление (судя по всему, естественного происхождения), напоминающее грот или маленькую пещеру. Организа ция внутреннего пространства гробницы также не отличается сложно стью: гробница состоит из одного лишь главного помещения, дающего в плане прямоугольник, близкий к квадрату. Местоположение гробницы в комплексе и ориентация по сторонам света обусловлены топографией и геологией горного склона: главная продольная ось (ось АВ на илл. 1) направлена с запада на восток;

потолок, как и у остальных гробниц ком плекса, начинается от толщи твердых кремнистых известняков, само же помещение вырублено в мягких белых известняках. Вход в гробницу ока зался расположенным на западной стене главного помещения, что имеет принципиальный характер.

В центральной части помещения, ближе к восточной стене, находи лись две колонны, опиравшиеся на круглые базы и увенчанные капите лями в виде бутонов лотоса16. На них опирался архитрав, расположен ный перпендикулярно главной оси гробницы (линия С на илл. 1) и раз делявший помещение на две неравные части — восточную и западную.

На южной и северной стенах сохранились небольшие прямоугольные выступы в местах соприкосновения стен с архитравом, напоминающие пилястры. Потолок гробничного зала слегка изогнут, наподобие арки.

В северо-западном углу имеется выступ, необходимый для утолщения стены, поскольку, из-за соседства «пещеры» (или углубления), толщина горной породы здесь недостаточна для того, чтобы стена могла целиком представлять собой одну вертикальную плоскость.

Все описания наружного и внутреннего убранства гробницы составлены по материалам: BH-1. P. 83–85.

К настоящему времени сохранились лишь круглые базы колонн и верхние части капителей.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

В западной части гробничного помещения находятся две шахты для мумий (на илл. 1 условно обозначены символом М): одна — в юго-запад ном углу, другая — в северо-западном. К моменту экспедиции Ньюбери и Гриффита обе шахты были не расчищены от завалов, однако у английских археологов уже тогда не вызывало сомнений, что эти погребальные шахты, как и таковые в других гробницах, были разграблены еще в древности.

расПоложение гробничныХ сцен Часовня гробницы Хнумхотепа I декорирована в технике росписи, вся система гробничного декора сильно пострадала уже ко времени экс педиции Ньюбери и Гриффита. Общая схема размещения уцелевших изо бражений по стенам гробницы такова.

На западной стене, как уже отмечалось, расположен вход в гробницу.

С южной стороны от него в верхней части стены расположен текст исто рико-биографической надписи, причем иероглифы, как свидетельствуют археологи, были различимы с большим трудом и лишь при ярком свете17.

Ниже находились сцены плавания на кораблях, но к моменту экспедиции Ньюбери и Гриффита они оказались слишком поврежденными для того, чтобы их можно было скопировать.

К северу от входа различимы фрагменты женских фигур и следы лож ной двери с тремя надписями, содержащими стандартные жертвенные формулы Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-xrw 18.

Южная стена не сохранила следов живописи, если не принимать в расчет отдельные красочные пятна.

На северной n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj стене (илл. 2) росписи размещены по шести поясам, причем три нижних сильно разрушены. Крупное изображение стоящих фигур Хнумхотепа и его жены находится в центре стены и занимает Htp dj n(j)-cw.t Inpw, высоту пяти нижних поясов. Перед номархом на уровне второго и тре тьего поясов расположен жертвенный стол с ритуальными хлебами и дарами под ним. Два столбца надписей разделяют стол и фигуру владельца pr(.t)-xrw гробницы. В четвертом поясе видны фигуры жрецов, совершающих жерт воприношение;

в пятом — сцена давления винограда и за ней — несколько сосудов. На высоте шестого пояса изображена сцена охоты в пустыне.

Htp dj n(j)-cw.t BH-1. P. 84.

В издании BH-1 эти надписи не воспроизведены (на том основании, что они «стандартны» и в точности повторяются во многих других гробницах). О значе нии жертвенных формул см.: Gardiner-EG. P. 171— (i)r(j)-pa.t — «относящийся к сословию „пат“».

Ю. Г. Горбачёва Над фигурами Хнумхотепа и его жены расположена надпись, содер жащая титулатуру номарха. За спиной у жены Хнумхотепа — вертикаль ный столбец, содержащий надпись с ее титулатурой, выполненную иеро глифами примерно вдвое меньшего размера сравнительно с иероглифами в остальных надписях. Позади этого столбца, на архитравном пилястре, даны изображения воинов и людей с музыкальными инструментами;

dj n(j)-cw.t In Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp в Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-xrw нижнем поясе различимы очень плохо сохранившиеся изображения лар Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-i цов с косметическими украшениями. Венчает изображения горизон тальная линия с заупокойной формулой Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, выше Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, которойn(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-xrw Htp dj расположен орнаментальный фриз. Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-i Все перечисленные сцены находятся к западу от пилястра. В восточ Htp dj n(j)-cw.t Inpw, ной части северной стены живопись сильно разрушена, можно разобрать Htp dj n(j)-cw.t Inpw, лишь отдельные Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t фрагменты сцены охоты и отдельные иероглифы из Htp dj n(j)-cw.t Inpw надписи над ней. (По аналогии с оформлением всех остальных гробниц pr(.t)-xrw Бени Хасана можно предполагать, что надпись содержала либо формулу pr(.t)-xrw Htp dj n(j)-cw.t Inpw, либо компонент жертвенной формулы pr(.t)-xrw и была выполнена «зеркально» по отношению n(j)-cw.t Htp dj к надписи с формулой Htp dj n(j)-cw.t в западном секторе северной стены, — то есть обе над Htp dj n(j)-cw.t pr(.t)-xrw писи начинались от архитравного пилястра и расходились в противопо ложные стороны.) Htp dj n(j)-cw.t стене бльшая часть изображений разрушена. Сцены На восточной (i)r(j)-pa.t — «относящийся в BH-1 (илл. 3) воспроизведены фрагментарно, поскольку ничего из раз- к сосл (i)r(j)-pa.t — «относящийся к сословию „пат“».

рушенного английской экспедиции восстановить не удалось. Изначально (i)r(j)-pa.t — «отно росписи были размещены по шести поясам и содержали следующие сцены: взятие крепости, шествие иноземцев-ливийцев, воинство и — в верхних трех«относящийсяразных позах.

(i)r(j)-pa.t — поясах — борцы в к сословию „пат“».

Htp dj n(j)-cw.t Inpw, традиции Htp dj n(j)-cw.t Inpw,и новации в оформлении гробницы как целого Htp dj n(j)-cw.t Inpw, Для выявления традиций и новаций в общей системе оформления гробницы Хнумхотепа I необходимо проанализировать характер рас положения сцен по стенам гробницы с точки зрения принципов метода Htp dj n(j)-cw.t Inpw, системного анализа Большакова-Харпур19, разработанного для мастаб транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) эпохи Старого царства и как (i)m(.j)-r(A)) транслитерируется позволяющего выявить традиционные черты и транслитерирует новации в декоративном оформлении памятника как единого целого.

См.: Большаков А. О. Системный анализ староегипетских гробничных ком транслитерируется как (i)r(j)-pa(.t)).

плексов // Вестник древнейкак (i)r(j)-pa(.t)). ВДИ). М., 1986. № 2;

Harpur Y.

транслитерируется истории (далее — транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) транслитерирует Decoration in Egyptian Tombs of the Old Kingdom // Studies in Orientation and Scene Content. London;

New York, 1987.

транслитерируется как (i)r(j)-pa(.t)). Сноска Сноска Сноска grg Hr(.j)t mw nn mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it grg Hr(.j)t mw nn mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it — «приведено в должный Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Согласно основным постулатам и принципам метода Большакова-Хар пур, египетская гробница представляет собой единую систему, включающую в себя множество элементов, взаимосвязанных друг с другом. В этой системе существует определенная иерархия уровней организации структурных эле ментов. Первый уровень выделяет группу сцен, связанных между собой по смыслу. Система второго уровня подразумевает тематически завершенную совокупность изображений в пределах одной стены. Объединение всех декоративных элементов отдельного помещения входит в систему третьего уровня, все изобразительные элементы наземной части гробницы объединя ются в систему четвертого уровня, а система пятого уровня, соответственно, рассматривает все гробничные изображения в целом — находящиеся не только в наземной части, но и в погребальной камере20.

Согласно предложенной теории, гробница рассматривается как еди ный целостный организм, все элементы которого занимают не случай ные, а вполне определенные положения относительно друг друга.

К сожалению, применение метода системного анализа изображений для характеристики их размещения в рассматриваемой гробнице весьма затруд нено, поскольку значительная часть декора гробницы безвозвратно утрачена, уцелевшее же сохранилось лишь фрагментарно, — это полностью исклю чает возможность изучения изобразительного материала с точки зрения систем четвертого уровня и уровней более высокого порядка. Насколько же старые правила были действенны в эпоху Среднего царства — этот вопрос до сих пор остается открытым, требующим специального исследования.

Все гробничные изображения были тесно связаны с заупокойным риту алом, направленным на обеспечение «вечной жизни» Ка владельца гроб ницы, и потому выполнялись по строго определенным правилам. В эпоху Старого царства важнейшим из таких правил было изображение «ложной двери» преимущественно на западной стене часовни21. Перед «ложной две Существует иерархия уровней более высокого порядка: в качестве системы шестого уровня подразумевается оформление всего комплекса гробниц, состав ляющих некрополь, а группа из нескольких некрополей рассматривается как система седьмого уровня. Завершающей системой восьмого уровня является вся совокупность некрополей на территории страны (см.: Большаков А. О. Систем ный анализ… С. 108).

См.: Bolshakov A. O. Man and his Double in Egyptian Ideology of the Old Kingdom.

Wiesbaden, 1997;

Большаков А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., 2001. — Понятие «запад» 1.

Bogoslovskaja I. V. Odezhda narodov biblejskih stran (po drevne-egipetskim istochni kam XVI–XI vv. do n. je. Sankt-Peterburg, 1995.

Ю. Г. Горбачёва рью» помещали жертвенный стол, куда родственники умершего возла гали принесенные дары. Согласно религиозным представлениям егип тян, «ложная дверь» была одним из самых значимых элементов гроб ничного комплекса, поскольку через нее «осуществлялся» ритуальный выход владельца гробницы к жертвенному столу. Поэтому изображение «ложной двери» являлось главным организующим элементом с точки зрения размещения остальных сцен в часовне гробницы. Вход в часовню, как правило, находился на противоположной, восточной стене. Сохраня лось ли это древнее правило при оформлении провинциальной гробницы в эпоху Среднего царства? М. А. Кауд, используя материалы бенихасанского некрополя, приходит к выводу, что «…правило, касающееся расположения ложной двери, соблюдается в Бени Хасане менее строго, чем в гробницах Древнего царства»22. Поскольку некрополь создавался на восточном берегу Нила и помещения вырубались в горном склоне, входы в гробницы, есте ственно, оказывались на западе, и сооружения приобретали ориентацию с запада на восток (илл. 1). При такой ситуации оставалось либо держаться традиции и помещать ложную дверь на западной стене — но тогда она оказывалась бы рядом с входом, либо противопоставить ее, опять же по традиции, входу, расположив на восточной стене. И в том и в другом слу чае правила неизбежно нарушаются. Строитель гробницы Хнумхотепа I избрал первый путь, расположив вход и «ложную дверь» на одной стене, что соответствовало традиции с одной стороны и нарушало ее с другой.

Но полного отказа от существовавших традиций в эпоху Среднего царства не произошло, так как в начале этого периода наблюдается тенденция:

добиться как можно большего сходства со старыми образцами.

В эпоху Старого царства строгое местоположение «ложной двери»

жестко предопределяло схему размещения композиций по стенам мастабы23. В скальных гробницах бенихасанского некрополя более свободное положение их главного «культового центра» — «ложной двери» — привело, как считает Кауд М. А., к появлению большого коли чества вариантов размещения настенных росписей24. Однако здесь раз ница обусловлена не столько хронологией, сколько типом гробницы.

Правила строги в мастабах, а в скальных гробницах достаточно исключе ний и в Старом царстве.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 88.

Большаков А. О. Системный анализ… С. 122–124.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 89.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

В мастабах Старого царства главные ритуальные изображения (например, крупномасштабная фигура владельца, восседающего за жерт венным столом и созерцающего подношения) часто помещались на той же стене, что и «ложная дверь»25. В нашем случае фигуры Хнумхотепа и его жены, стоящие перед жертвенным столом, а также сцены жертво приношений и сами жертвы изображены на северной стене. На западной же стене, где находится «ложная дверь», помещены историко-биографи ческая надпись, (разрушенные) сцены плавания на кораблях и женские фигуры (с подношениями?). Таким образом, старая традиция оформле ния западной стены оказалась нарушенной в гробнице Хнумхотепа I.

По правилам Старого царства, изображения на западной и восточ ной стенах тематически противопоставлены друг другу. В нашем случае на восточной стене размещены сцены осады крепости, шествия инозем цев-ливийцев, борцы и др. В других гробницах бенихасанского некро поля на восточной стене встречаются сцены, самые разнообразные по тематике (например, заклание скота и приготовление пищи в гробнице Бакет II). Кауд М. А., основываясь на материалах всего некрополя, при ходит к выводу, что «в оформлении гробниц Среднего царства прежние жесткие схемы уже не действуют или действуют в небольшой степени, и это позволяет предполагать, что и в композиционных построениях в гра ницах стены художник также был довольно свободен от канонов Древ него царства»26. Причину этого явления он видит в том, что «…в Среднем царстве, после долгих смут I Переходного периода, очень многое из древ него наследия оказалось забытым и чуждым строителям гробниц, так что значение традиционных норм уменьшилось»27. Подобные выводы нуж даются в тщательной проверке, поскольку на сегодняшний день у нас нет прямых свидетельств о том, что же именно происходило во времена I Переходного периода в провинциях Египта, в том числе и в Бени Хасане;

что же касается смут, беспорядков и разрушений в Бени Хасане, — об этом нет даже косвенных свидетельств;

наоборот, похоже, что здесь не было глобальных катаклизмов, ибо сам бенихасанский некрополь начи ная с VI династии разрастается, строительство гробниц продолжается и в эпоху Среднего царства, причем гробницы становятся все больше по Большаков А. О. Системный анализ… С. 118–119.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 90.

Там же. С. 88.

Ю. Г. Горбачёва размерам, сложнее и богаче декорируются. Явных следов запустения и упадка по гробницам Бени Хасана не видно.

Вывод Кауда М. А. об отсутствии порядка и регламентации при раз мещении гробничных сцен в Бени Хасане также нуждается в тщательной проверке, поскольку какой-то порядок там все-таки есть, набор сцен здесь не такой уж «случайный»: например, сцена загонной охоты в пустыне, изображенная на северной стене в рассматриваемой гробнице Хнум хотепа I, также встречается на северной стене и в гробницах Бакет I28, Бакет II29, Бакет III30, Хети31, Хнумхотепа II32;

различные военные сцены, осада крепости и изображения борцов встречаются на восточной стене в гробницах Хнумхотепа I, Бакет III33, Хети34, — едва ли это простые совпа дения. Возможно, после специальных исследований здесь речь пойдет не о прекращении действия жестких канонов Старого царства и противопо ставлении схем двух эпох, а о каких-то местных особенностях, характер ных именно для провинции или даже для данной конкретной местности.

Не исключено также, что традиция оформления провинциальных гроб ниц имела свою специфику еще во времена Старого царства. К сожале нию, декор бенихасанских гробниц времени VI династии до наших дней не сохранился, и за ответом на этот вопрос придется обращаться к про винциальным некрополям других областей Египта.

Тем не менее, теоретические положения А. О. Большакова и И. Хар пур, выработанные на материалах гробниц Старого царства, подтверж даются в главном и при исследовании гробниц Среднего царства, в том числе и гробницы Хнумхотепа I. Принцип оформления гробницы как единого целого сохраняется в данном случае до системы четвертого уровня;

остается прежним и круг основных ритуальных сюжетов (вос ходящих еще к эпохе Старого царства), но правила их размещения по сте нам часовни являются или менее строгими, или несколько иными: нет прежней жесткости норм, которые в Старом царстве предписывали опре деленной сцене конкретное местоположение в гробнице.

BH-2. Pl. XXVIII.

BH-2. Pl. XXXV.

BH-2. Pl. IV.

BH-2. Pl. XIII.

BH-1. Pl. XXX.

BH-2. Pl. V.

BH-2. Pl. XV.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

росПиси гробницы ХнумХотеПа I На стенах гробницы Хнумхотепа I вокруг изображений присутствует большое количество надписей с именами, титулами и жертвенными фор мулами, поскольку в оформлении гробницы и тексты, и изображения являются в равной степени необходимыми элементами, выполняющими сходные функции, направленные на обеспечение вечной жизни Двой ника35. Однако главный интерес представляет историко-биографическая надпись, начертанная на западной стене часовни. Надпись весьма трудна для прочтения, поскольку содержит элементы нестандартной иерогли фики и большие лакуны, — однако по ней все же удается датировать гробницу временем правления Аменемхета I и получить дополнительные сведения о событиях той поры, непосредственным участником которых называет себя и Хнумхотеп I.

Для выявления традиционных черт и новаций в росписях гроб ницы Хнумхотепа I требуется более детальный анализ отдельных сцен в сюжетном и стилистическом отношениях, а для сюжетной интерпре тации некоторых сцен необходимо привлечение всего сохранившегося текстового материала (в том числе историко-биографической надписи), содержащего ценные сведения о личности Хнумхотепа I, его обществен ном положении и событиях, связанных с его жизнью.

изображения на северной стене гробницы В гробнице Хнумхотепа I из сохранившихся изображений наиболее важные с точки зрения «заупокойного» культа расположены на северной стене (илл. 2).

К западу от пилястра росписи размещены по шести поясам, причем три нижних пострадали особенно сильно. Крупные фигуры владельца гробницы и его жены в рост располагаются в центральной части стены и занимают высоту пяти нижних поясов.

Сведения о самом владельце гробницы и его жене содержатся в автобиографической надписи, расположенной в южной части западной стены36, и в надписях, окружающих их фигуры с трех сторон на северной См. об этом: Bolshakov A. O. Man and his Double in Egyptian Ideology…;

Больша ков А. О. Человек и его Двойник… Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи номарха Хнумхо тепа I из гробницы № 14 в Бени Хасане // Пунинские чтения–2000: Материалы Международной научной конференции: доклады и сообщения. Санкт-Петербург 7–8 апреля 2000 г. СПб., 2000. С. 6–12.

Ю. Г. Горбачёва стене. В автобиографической надписи сообщается, что имя хозяина гроб ницы — Хнумхотеп, что он был номархом и возглавлял ном Белой Анти лопы — 16-й верхнеегипетский ном (строка 1)37, та же строка содержит его титулы, перечисленные в традиционном порядке, откуда мы узнаем, что владелец гробницы принадлежал к сословию высшей родовитой ари стократии38.

Сперва Хнумхотеп получил какое-то назначение от царя Аменем хета I (строки 4–5), какое именно — мы не знаем, поскольку соответ ствующий фрагмент надписи восстановить не удалось. Судя по всему, ему было поручено возглавить крупное воинское подразделение во время нубийского похода Аменемхета I39. Это еще одно свидетельство (хорошо согласующееся с ранее имевшимися данными) о крупных победонос ных войнах новых царей XII династии с южными соседями40. Египет ским властителям в то время было хорошо известно о нубийских золо тых рудниках, и нубийские походы при Аменемхете I и его преемниках Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-xrw вылились в настоящее завоевание, — что, несомненно, способствовало укреплению государственной власти. По-видимому, надпись сообщает об Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, участии Хнумхотепа I в одном из таких походов. После успешного завер шения кампании царь назначил его номархом 16-го верхнеегипетского нома: «И тогда назначил меня Его Величество номархом в Менат Хуфу» Htp dj n(j)-cw.t Inpw, (строка 7)42. Хнумхотеп, таким образом, получил свою высокую долж ность по службе и в дальнейшем, как он сам подчеркивает, ревностно ееpr(.t)-xrw «Подавал я советы отменно, по мнению Его Величества исполнял:

… город мой стал благопреуспевающим для пребывания моего[?]» (та же строка). Исходя из текста надписи, можно предположить, что Хнум хотеп dj принадлежал к числу служилых аристократов, хорошо и ясно Htp I n(j)-cw.t осознававших все выгоды государственной службы, однако не следует забывать, что подобные формулировки в официальных надписях часто Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи… С. 7.

— «относящийся к сословию „пат“».

(i)r(j)-pa.t —«относящийся к сословию “пат”»

Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи… С. 8.

О свидетельствах см., например: История Древнего Востока. Т. 1: Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации.

Ч. 2: Передняя Азия. Египет / Под ред. чл.-корр. АН СССР Г. М. Бонгард-Левина.

М., 1988. С. 408.

41 Htp dj n(j)-cw.t Inpw, Менат Хуфу — столица XVI верхнеегипетского нома, совр. Бени Хасан. Бук вальное значение топонима: «Кормилица фараона Хуфу».

Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи… С. 9.

транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

являлись стандартными «клише» и далеко не всегда соответствовали дей ствительности.

Итак, по контексту, в котором фигурируют картуши с именами Аме немхета I, гробница уверенно датируется временем правления этого царя и, следовательно, ее можно считать одной из ранних гробниц бенихасан ского некрополя эпохи Среднего царства. Из фрагментов же надписи, находящейся над главными фигурами хозяина и его жены43, известно имя матери Хнумхотепа — Бакет.

О жене Хнумхотепа из надписи в вертикальном столбце позади ее изображения известны немногочисленные титулы и имя Сат-Ип (в бук вальном переводе: «Дочь …[?]».

Хнумхотеп и Сат-Ип изображены стоящими перед жертвенным сто лом. В сюжетном отношении сцена является традиционной и восходит к образцам Старого царства, никаких принципиальных новшеств здесь отметить нельзя.

Обе фигуры изображены условно, они традиционны и с точки зре ния аспективных построений: голова в профиль с глазом анфас (изобра жение головы Хнумхотепа I не сохранилось), плечи анфас, бедра в три четверти, ноги в профиль. Традиционны и одеяния персонажей: корот кое опоясание у Хнумхотепа и длинное узкое платье, плотно облегающее фигуру Сат-Ип.

М. А. Кауд, основываясь на всех материалах некрополя, делает интересное замечание: «В некоторых случаях у фигур хозяина гробницы появляются новые детали. Новшеством является то, что ноги начинают показывать просвечивающими сквозь одежду (в Древнем царстве таких изображений не было) … Появление новой детали не связано с типом мотива (ритуальным или бытовым). Передача просвечивающего через одежду тела появляется в связи с переходом от раскрашенного рельефа к росписи, следовательно представляет чисто художественное явление, не связанное с содержанием сцен»44. Подобное новшество имеет место при изображении стоящей фигуры хозяина в гробнице Аменемхета I45, а также при изображении хозяина, бьющего рыбу острогой в гробнице Хнумхотепа II46. В нашем случае отметить наличие или отсутствие Переводы надписей на северной стене гробницы см. в Приложении.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 53.

BH-1. Pl. XIII.

BH-1. Pl. XXXIV.

Ю. Г. Горбачёва подобной детали просто невозможно, ибо автор настоящей работы поль зуется лишь черно-белыми контурными прорисовками изображений из гробницы Хнумхотепа I. Однако, судя по контурам прорисовок, можно предположить, что отмеченное новшество не характерно для росписей этой гробницы и обе фигуры (хозяина и его жены) написаны аналогично староегипетским образцам.

Обратив внимание на близость традиционных изображений владель цев гробниц в Бени Хасане к типам Старого царства, Кауд М. А. отмечает во многих случаях изменение пропорций тела: «…фигуры стали более тонкими, головы непропорционально маленькими, а плечи широкими… Но тенденция к изменению пропорций началась еще в конце Древ него царства, поэтому даже эти изображения можно рассматривать как традиционные»47. В гробницах Бени Хасана, наряду с упомянутыми, при сутствуют также и другие изображения владельцев, имеющие более при земистые пропорции, характерные для времен расцвета Старого царства;

автор диссертации предлагает рассматривать этот факт лишь как обраще ние к различным оттенкам стиля древности48. Последнее утверждение в высшей степени справедливо, ибо коренастые фигуры с приземистыми пропорциями повсеместно изображались в староегипетских гробницах на протяжении почти всего этого периода. Однако в самом конце эпохи Старого царства, при VI династии, отмечено появление нового, так назы ваемого «второго стиля»49, в соответствии с которым человеческая фигура изображается с более удлиненными пропорциями тела, с маленькой голо вой и несколько вытянутым торсом, при этом плечи кажутся чрезвычайно широкими.

Применительно к гробнице Хнумхотепа I действительно можно отметить некоторое удлинение пропорций фигур хозяина и его жены, подчеркнутую ширину ног Хнумхотепа, непропорционально маленькую голову Сат-Ип;

о размерах головы номарха судить невозможно, поскольку ее изображение не сохранилось. Таким образом, эти стилистические осо бенности надлежит считать традиционными, но восходящими не к стилю «классической» древности, а к стилю конца эпохи Старого царства.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 52.

Там же.

Russman E. A Second Style in Egyptian Art of the Old Kingdom // Mitteilungen des Deutschen archologischen Instituts, Abteilung Kairo. № 51. Mainz, 1995. S. 269–279.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Оба главных персонажа изображены стоящими перед жертвенным столом, сплошь заполненным половинками жертвенных хлебов. Под сто лом сложены ритуальные подношения хозяину гробницы. Однако пере чень этих подношений существенно сократился по сравнению со старо египетскими гробницами, где изображения многочисленных жертв — птиц, разделанных туш домашних животных, сосудов с маслом, хлебов и т. д. — нередко занимали целые пояса. Такими же многословными были и надписи, содержащие жертвенные формулы с подробным перечислением огромного количества самых разнообразных подношений. В эпоху Сред него царства, судя по гробницам бенихасанского некрополя, наблюдается тенденция к сокращению перечня жертв, изображаемых около ритуаль ного стола. Менее подробными становятся и надписи с жертвенными формулами. Даже гробницы Аменемхета и Хнумхотепа II, где количество изображенных подношений весьма значительно, все же уступают в этом отношении староегипетским гробницам. В случае гробницы Хнумхо тепа I число ритуальных подношений вообще сведено к минимуму.

Смысл сюжета с жертвоприношением поясняют два столбца иеро глифической надписи, помещенные между фигурой стоящего Хнумхо тепа и изображением жертвенного стола. Они содержат обычную риту альную «формулу смотрения», имеющую ключевое значение для обе спечения вечной жизни Ка хозяина гробницы50: «Смотрение на ловлю в западню птиц, рыб, на сбор урожая;

… смотрение на заводи во время плавания? в болотистых низменностях [со стороны] блаженного номарха Хнумхотепа». Надо полагать, все перечисленные сюжеты и были изображены в нижних трех поясах росписей на этой стене, но, к сожале нию, они полностью утрачены: на уровне первого пояса сохранился лишь фрагмент одной маленькой фигурки, о которой практически ничего ска зать нельзя;

на уровне второго пояса уцелела фигурка писца, сидящего в традиционной рабочей позе и занятого подсчетами и ведением хозяй ственных записей;

на уровне третьего пояса сохранилась единственная фигура — идущего человека, по-видимому, возглавляющего процессию дароносцев с подношениями. Обе уцелевшие фигурки изображены тра диционным образом с точки зрения канона Старого царства и в полном согласии с принципами «аспективы», никаких сюжетных или стилисти ческих новшеств здесь заметить не удается.

См. об этом: Bolshakov A. O. Man and his Double in Egyptian Ideology…;

Больша ков А. О. Человек и его Двойник… Ю. Г. Горбачёва Выше, на уровне четвертого пояса, сохранилось изображение группы заупокойных жрецов, состоящей из четырех фигур. Они пока заны в момент отправления заупокойного культа. Первые двое жрецов совершают ритуальные возлияния;

положения их рук почти одинаковы, но плечи развернуты совершенно по-разному — почти в профиль (что встречается крайне редко) у первой фигуры и — традиционно — анфас у второй. Третья и четвертая фигуры жрецов стилистически изображены одинаково;

они произносят ритуальные заклинания, четвертый жрец этой группы выделяется своим одеянием в виде леопардовой шкуры. В ком позиционном отношении сцена очень проста: это лишь механическое сочетание почти одинаковых фигур, нигде не перекрывающихся, распо ложенных друг за другом на одном уровне. Такой тип сцен очень распро странен в гробницах эпохи Старого царства и может служить наглядным примером одного из вариантов аспективных сценических построений в духе староегипетской традиции.

Левее группы жрецов сохранилась одинокая фигура стрелка, целя щегося из лука;

одной ногой он опирается на пологую горку, которая служит деталью, обозначающей, согласно принципам «аспективы», окружающее пространство. Такое композиционное решение является необычным с точки зрения древней традиции, поскольку здесь вся сцена охоты, достаточно «многословная» в эпоху Старого царства, практически сведена к изображению одинокой фигуры лучника. Подобные сокраще ния становятся характерными для гробничных изображений только во времена Среднего царства. Кроме того, само размещение сцены охоты в одном регистре с жертвоприношениями является необычным с точки зрения староегипетской традиции.

Над группой жрецов в пятом поясе показана интересная сцена дав ления винограда. Она появилась во времена Старого царства и отно сится к кругу самых распространенных гробничных сюжетов. Однако само изображаемое действо осуществляется здесь уже новым способом, появившемся в Египте не позднее XI династии51: подставной чан теперь помещается внутрь деревянного сооружения, а при закручивании мешка с виноградом используется один шест, — раньше же закручивание осу ществлялось при помощи нескольких шестов52. В данной сцене двое История Древнего Востока. Т. 1. Ч. 2. С. 392.

Однако старые способы выжимки плодов продолжали использоваться наряду с новыми, усовершенствованными.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

мужчин прибегли к новому способу: при помощи элементарного рычага они выкручивают мешок с виноградом, прикрепленный одним концом к жесткой опоре на стене деревянного сооружения.

М. А. Кауд справедливо отмечает, что более всего новшеств появля ется в эпоху Среднего царства именно в хозяйственных сценах53. Однако к числу новаций он относит и сюжет, представленный в гробнице Аменем хета, где, наряду со сценой выкручивания мешка, присутствует и сцена выдавливания винограда ногами54. Такой сюжет, хотя и достаточно редко, но все же встречается среди староегипетских гробничных изображений.

Таким образом, гробницу Хнумхотепа I можно отнести к новатор ским и в отношении изображения сцен хозяйственных работ.

Кроме сцены давления винограда, в этом поясе сохранились лишь изображения ритуальных сосудов с семью «маслами», все остальное без возвратно утрачено.

Наиболее интересной во всех отношениях на северной стене явля ется сцена охоты в пустыне, расположенная в шестом, самом верхнем поясе. Сама по себе сцена охоты вполне традиционна для гробничных росписей и рельефов, однако в способах ее реализации наблюдается много нового.

Прежде всего это касается самого сюжета: он необычен с точки зре ния древних традиций. В эпоху Старого царства особенно были распро странены сцены охоты на птиц с бумерангом, на рыб с острогой, реже — на гиппопотамов, и только во времена Среднего царства впервые появляется традиция изображать в частных гробницах сцены охоты с луком и стре лами на животных пустыни. По мнению М. А. Кауда, подобная тради ция возникла вследствие того, что в бурную эпоху Первого Переходного периода лук и стрелы начинают активно применяться в качестве боевого оружия;


они были также приспособлены и для охотничьих нужд55. Однако согласиться с таким выводом невозможно, ибо лук и стрелы широко при менялись в качестве боевого оружия еще в эпоху Старого царства. Кроме того, лук и стрелы являются отличительной приметой эпохи неолита, приметой, характерной для многих народов, развивавшихся в разных регионах земного шара;

при этом упомянутое оружие активно использо валось во времена неолита и как боевое, и как охотничье. Исходя из этого, Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 39.

Гробница № 2, западная стена — см.: BH-1. Pl. XVII.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 54.

Ю. Г. Горбачёва трудно предположить, что такая высокоразвитая цивилизация, как Древ ний Египет времен Старого царства, не пользовалась луком и стрелами для охотничьих нужд. По-видимому, в те времена просто не существо вало традиции изображать подобные сцены на стенах гробниц. Причины возникновения новой традиции во времена Среднего царства исследова телям еще предстоит выяснить, — на сегодняшний же день можно лишь констатировать факт, что сцены охоты на животных пустыни с луком и стрелами появляются среди гробничных изображений начиная с эпохи Среднего царства.

В гробнице Хнумхотепа I хорошо сохранился только централь ный фрагмент сцены охоты: группа из двух охотников и раненное стре лой убегающее животное, вероятно, дикий бык;

тела других животных (газелей) позади охотников с трудом различимы. Великолепно передан рельеф местности с плоскими холмами, небольшими горками и следами растительности. Действо происходит в загоне, огороженном сетью (уце лел лишь ее маленький фрагмент над фигурами охотников). Несмотря на то, что пространство обозначено традиционно, при помощи обычного набора деталей, оно здесь передано очень наглядно и на редкость вырази тельно. Прекрасно изображено убегающее раненное животное, его дви жения естественны и правдивы.

В стилистическом отношении наибольший интерес представляют фигуры охотников. На плоскости они развернуты в полном соответствии с принципами аспективных построений, однако обе переданы совер шенно не так, как это делали мастера Старого царства.

Первый из охотников опирается коленом на маленький холмик, его фигура должна казаться статичной. Но ничего подобного не происходит:

хотя центр тяжести лишь чуть-чуть смещен относительно вертикальной оси, этого оказывается достаточно, чтобы вся фигура воспринималась подавшейся назад, то есть исполненной движения.

Поза второго охотника с формальной точки зрения более канонична:

и в эпоху Старого царства охотник изображался стоящим, с широко рас ставленными ногами, причем нога, отставленная назад, опиралась только на пальцы. Но древние образцы производили впечатление статичности, абсолютной неподвижности, движение там только подразумевалось, но не просматривалось. Здесь же при абсолютной идентичности позы все выглядит совершенно иначе: фигура охотника воспринимается пода вшейся вперед, движущейся;

он натягивает тетиву лука и целится на бегу.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Нельзя не признать, что художник показал это мастерски. С помощью каких-то неуловимых деталей ему удается передавать совершенно раз личные состояния персонажей. Удачным примером для сравнения здесь может служить фигура целящегося лучника, расположенная двумя поя сами ниже. Опираясь одной ногой на пологую горку, он стоит в совер шенно неподвижной позе и целится в невидимую мишень. В обоих слу чаях с точки зрения общей схемы построения фигуры очень похожи, но благодаря отличиям в деталях они производят совершенно разное впе чатление. Один из охотников кажется воплощением статики, а другой — динамики.

Таким образом, сцена охоты в пустыне выглядит живо и естественно, что видно особенно хорошо, если сравнить ее с любой другой сценой из расположенных в нижних поясах.

В гробнице Хнумхотепа II также присутствует сцена охоты в пустыне на диких животных с луком и стрелами56, переданная более развернуто, с массой интересных деталей. Именно с этой гробницей Кауд М. А. свя зывает появление важного стилистического новшества в бенихасанских росписях: выразительную передачу движения57. Действительно, Хнумхо теп II изображен бегущим и одновременно натягивающим тетиву лука, центр тяжести его фигуры перенесен на ногу, выдвинутую вперед, его туловище слегка наклонено в том же направлении. Ощущение статики, характерное для староегипетских изображений, пропадает, весь образ исполнен движения, вполне естественного и правдивого. Но это касается лишь фигуры Хнумхотепа II, другие же охотники изображены более ста тичными, по характеру исполнения они гораздо ближе одинокой фигуре стрелка, изображенного в четвертом поясе на северной стене гробницы Хнумхотепа I, чем двум охотникам из нижнего пояса на той же стене, где передача движения выполнена мастерски. Эти наблюдения не позволяют согласиться с выводами диссертанта о появлении описанного стилисти ческого новшества в гробнице Хнумхотепа II, датируемой значительно более поздним временем, нежели рассматриваемая гробница. Вырази тельная передача движения становится характерной для сцен охоты в пустыне гораздо раньше, уже в росписях гробницы Хнумхотепа I новый стиль проявился достаточно ярко и отчетливо.

BH-1. Pl. XXX.

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 54–55.

Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Горбачёва Inpw, Ю. Г.

Из фигур на архитравном пилястре северной стены верхние четыре pr(.t)-xrw представляют египетских воинов с традиционным для того времени ору жием в руках: луками, стрелами, секирами, щитами. Воины шествуют друг за другом, окружающее их пространство совсем не обозначено, — Htp dj n(j)-cw.t то есть сцена выстроена по самой простой схеме: путем механического сочетания отдельных разрозненных персонажей. С точки зрения древних общепринятых норм изображения человеческой фигуры на плоскости, все четыре воина изображены традиционно.

Ниже фигур (i)r(j)-pa.t — «относящийся к сословию „пат“».

воинов лишь фрагментарно сохранились изображения людей с музыкальными инструментами, а под ними изображения ларцов с косметическими украшениями.

Завершает всю живописную композицию северной стены иерогли фическая надпись, расположенная над сценой охоты и содержащая жерт венную формулу Htp dj n(j)-cw.t Inpw, никаких сюжетных или стилисти ческих новшеств здесь не просматривается.

Итак, основной круг сюжетов, встречающихся на северной стене гробницы Хнумхотепа I, сложился еще в эпоху Старого царства. Однако художники Среднего царства их не просто заимствовали, но и творчески перерабатывали. Меньше всего, только в деталях, подверглись измене транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) ниям наиболее важные с точки зрения ритуала, торжественные сцены.

Но, по-видимому, сократились «списки жертв» (в данном случае такой список утрачен), и изображения жертвоприношений уже не занимают целые пояса среди гробничных росписей как северной стене для этого транслитерируется (на (i)r(j)-pa(.t)).

просто нет места). Среди изображенных сюжетов особый интерес пред ставляет сцена охоты в пустыне с луком и стрелами: здесь просматрива ется начало новой традиции, которая особенно ярко проявит себя в более поздних гробницах Хнумхотепа II и Аменемхета.

Сноска изображения на восточной стенеi гробницы — «приведено в долж grg Hr(.j)t mw nn mnc.t im.c hA(.j) n imw.k HD it К сожалению, вся настенная композиция не сохранилась, до нас дошел лишь фрагмент, mw Hr(.j)t состоящий из сцен, которые расположены в ниж них трех поясах: взятие крепости, шествие иноземцев-ливийцев и воин ство (илл. 3).

Сам по себе сюжет осады крепости не является новым — он уже встречается и в эпоху Старого царства58. В данном случае сцена, Htp dj n(j)-cw.t Inpw.

Petrie W. H. Flinders. Deshasheh. London, 1898;

История Древнего Востока. Т. 1.

Ч. 2. С. 389. Рис. 119.

Htp dj (n(j))-cw.t Is.t-ir.t nb +dw cpr[?].n imw.f nfr c(j)ar.t(j).f(j) n nTr aA Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

по-видимому, свидетельствует о реальных событиях, в которых Хнумхо теп I принимал участие сам.

Соответствующие сведения содержатся в его автобиографической надписи, где, в частности, повествуется о военном походе Аменемхета I в Сиену — нубийские земли, расположенные по обеим берегам Нила (напротив острова Элефантина): «Спустился я вместе с Его Величеством, будучи при кораблях из пихты, кораблей — 20. И тогда он пошел на Сиену»59. В гробнице Хнумхотепа I была изображена сцена плавания на кораблях, но к моменту экспедиции Ньюбери и Гриффита она оказалась слишком поврежденной для того, чтоб ее возможно было скопировать.

Поход Аменемхета I закончился удачно для египтян: «Вытеснил он его врага c обоих берегов земли негров… [разрушен 1 квадрат] чтобы поразить обитателей южной окраины. [Войско] его многочисленное повергло землю чужеземную, пребывающую на обоих берегах, причем там установлен порядок [?]»60. По-видимому, египтяне возвращались из экспедиции с богатой добычей и множеством пленников: «те, которые были доставлены — ее страны великие т. е. знатные и малые, и те, которые были в качестве рабов там?…» Для Хнумхотепа I эти события должны были иметь особую важ ность, ибо по окончании военного похода последовало его новое высокое назначение: «И тогда назначил меня Его Величество номархом в Менат Хуфу»62. События такого масштаба, непосредственно связанные с жиз нью номарха, едва ли могли остаться незапечатленными в изображениях при оформлении гробницы. Но, к сожалению, сейчас уже невозможно судить, как эта сцена выглядела, и имела ли она вообще какое-либо отно шение к повествованию в автобиографической надписи;


возможно, здесь показано было лишь традиционное плавание в Абидос.

В нижнем поясе изображен ряд воинов в традиционных опояса ниях63 и с вооружением, соответствующим эпохе: в руках у них большие щиты, секиры, а один из персонажей несет колчан со стрелами. Здесь же присутствует группа из четверых погибших;

у одного из них египтянин Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи… С. 8.

Там же. С. 8–9.

Там же. С. 9.

Там же.

Опоясание представляло собой полотнище ткани прямоугольной формы, обер нутой вокруг талии и бедер.

Ю. Г. Горбачёва пытается прощупать пульс на руке. Верхние две фигуры из этой группы изображены лежащими в очень характерных позах, полностью соответ ствующих форме иероглифа-детерминатива64 в традиционном написании cw.t Inpw ислова — «повергать»65 и в слове mt — «смерть», как оно написано в pr(.t)-xrw автобиографической надписи номарха на западной стене гробницы66.

Таким образом, сомневаться в том, что группа из четырех лежащих фигур представляет нам погибших, не приходится. В композиционном отноше нии группа скомпонована обычно: путем простого соединения однотип ных элементов. Четыре фигуры можно разбить на две пары, различаю щиеся между собой лишь положением рук персонажей и ориентацией в условном пространстве, которое здесь не обозначено. Каждая из четырех фигур больше напоминает знак, символ, нежели изображение реального человека, — чего нельзя сказать о фигуре лучника, склонившегося над погибшим. Поза его жива, естественна и непосредственна — даже с уче том того, что художник был скован жесткими рамками канона и нигде при изображении этого персонажа не отступил от правил аспективного построения человеческой фигуры на плоскости. С этой точки зрения абсолютно канонична фигура идущего воина справа от группы погибших.

Важно отметить, что аналога группе погибших в бенихасанских сословию „пат“».Для некрополя эта сцена является уникальной и по сюжету, росписях нет.

и по характеру исполнения.

Четыре фигуры, изображающие шествие воинов (слева), показаны традиционно с точки зрения общей развертки тела на плоскости, они отличаются друг от друга положением рук и деталями в положении ног.

Двое первых воинов при ходьбе опираются только на носки, их тела слегка поданы вперед. По-видимому, они идут в более интенсивном темпе, нежели два воина, следующие за ними, которые при ходьбе опира ются на обе ступни при весьма статичном общем положении тел, что про изводит впечатление неторопливости и размеренности, в конечном счете )-r(A)) условности движения.

A-15 по: [Gardiner A.] List of Hieroglyphic Signs // Gardiner A. Egyptian Grammar… a(.t)). P. 438–548.

Faulkner R. O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Oxford, 1962 (далее — CDME). P. 195.

Горбачева Ю. Г. Анализ историко-биографической надписи… С. 10 (строка 3). — В данном случае написание слова «смерть» является нетрадиционным для орфографии Среднего царства.

k HD it — «приведено в должный Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Чем занят египтянин, изображенный в центральной части нижнего пояса, и что представляет собой круглый предмет перед ним, определить не удается, учитывая качество прорисовок.

Все персонажи в нижнем поясе размещены таким образом, что ока зываются на некотором расстоянии друг от друга;

фигуры нигде не пере крываются (за исключением двух персонажей в группе погибших, да и то в незначительной степени). Подобная композиционная черта очень характерна для эпохи Среднего царства. Это обстоятельство отмечает М. А. Кауд: «…в росписях Среднего царства фигуры располагаются менее плотно [чем в Старом царстве] и поэтому связи между ними менее прочные»67. Он связывает это с технологией: очень близко расположен ные фигуры можно легко показать в рельефе, но гораздо сложнее — в росписи68.

В среднем поясе изображено шествие иноземцев-ливийцев под нача лом египтянина.

О том, что изображенные, по всей видимости, являются ливийцами, можно заключить исходя из целого ряда признаков. Во-первых, все, изо браженные в этом поясе, за исключением возглавляющего шествие егип тянина, имеют светлый цвет кожи. Во-вторых, об их принадлежности к ливийцам свидетельствуют их костюмы и прически. Мужчины одеты в длинные плащи, их волосы спускаются до плеч, а в волосах закреплены страусовые перья, служащие характерным национальным украше нием данного народа. И. В. Богословская в своей работе, посвященной костюму азиатских народов69, дает подробное описание внешнего вида и одежды ливийцев, опираясь на классическое исследование В. Хельшера о ливийцах70 и на данные гробничных росписей Нового царства, то есть на изобразительный материал более позднего времени. К эпохе Нового царства отдельные детали ливийского костюма наверняка изменились, но главный традиционный тип костюма, по-видимому, сохранился, ибо изображения ливийцев в новоегипетских гробницах очень похожи на те, которые встречаются во времена Среднего царства. Кроме того, суще ствует ряд отличительных признаков, характерных для внешнего вида Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 59.

Там же.

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источникам XVI–XI вв. до н. э. СПб., 1995.

Hlscher W. Libyer und gypter Glckstadt. Hamburg;

New York, 1937.

Ю. Г. Горбачёва представителей этого народа. И. В. Богословская приходит к выводу, что характерной особенностью всех ливийцев являлась уникальная при ческа: светлые с черными прядями волосы, подстриженные по прямой линии. Бороды они носили узким клином и украшали прическу страусо выми перьями71, которые вообще являлись специфическим отличитель ным признаком африканской культуры72. Все отмеченные детали харак терны и для изображений группы иноземцев в гробнице Хнумхотепа I.

Костюм ливийцы носили двух типов, в зависимости от принадлеж ности к тому или иному племени: либо опоясание, либо набедренную повязку73. Общей деталью ливийского костюма, характерной для всех племен, был плащ из тонкой (может быть, шерстяной) ткани, прямоуголь ной формы, надевавшийся таким образом, что материя прикрывала бок, оставляя руку и плечо свободными, концы же завязывались на противо положном плече74. Именно такой тип плаща показан и в нашем случае, что является еще одним свидетельством в пользу принадлежности изо браженных к одному из ливийских племен.

Женщины облачены в длинные платья, их волосы забраны назад в несвойственные египтянам прически. Они шествуют неторопливо, в одинаковых позах, неся за плечами младенцев (илл. 3). Позы мужчин ливийцев также одинаковы. Все персонажи этой сцены, как и в предыду щем случае, размещены на некотором расстоянии друг от друга, нигде не перекрываясь. Таким образом, и здесь мы наблюдаем весьма свободную расстановку фигур в сцене, что очень характерно для стенных росписей Среднего царства.

Совсем иначе изображено стадо крупного рогатого скота, которое ведут ливийцы. Фигуры животных скомпонованы в очень плотную группу, значи тельно перекрывая друг друга. Их ноги, поставленные абсолютно одинаково от особи к особи, пересекаясь, образуют характерный крестообразный геометрический орнамент. Подобный прием изображения неторопливо идущего стада широко применялся мастерами в эпоху Старого царства75.

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран… С. 45.

Там же. С. 124.

Набедренная повязка представляла собой полосу ткани, обернутую вокруг бедер и повязанную так, что длинный конец спускался до колен впереди.

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран… С. 108–109.

Simpson W. K. 1) The Mastaba of Queen Mersyankh III. Boston: Museum of Fine Arts, 1974;

2) The Offering Chapel of Sekhem-Ankh-Ptah in the Museum of Fine Arts.

Boston: Museum of Fine Arts, 1976.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

Таким образом, и в этой сцене традиционные черты сочетаются с компо зиционными новаторствами. Кроме того, через некоторое время сходным образом в композиционном отношении будет выстроена сцена прихода каравана кочевников в гробнице Хнумхотепа II76. Не под влиянием ли сцены шествия ливийцев из гробницы Хнумхотепа I будет создан масте ром этот шедевр в гробнице Хнумхотепа II?

В верхнем поясе восточной стены изображено шествие воинства, состоящего из египтян и иноземцев. Первые три фигуры слева показаны светлокожими, с прической, не характерной для египтян;

на подбород ках и щеках воинов обозначены короткие бороды;

их одежду составляют своеобразные опоясания, закреплявшиеся вокруг талии. Трудно сказать, выходцами из каких именно земель были эти люди, однако по своему этническому типу они более всего походят на представителей ближне восточного региона, точнее — на сирийцев77, которые, по-видимому, служили наемниками в египетском войске и принимали участие во мно гих походах. О том, что это воины, свидетельствует оружие в их руках:

секира, лук и традиционная для азиатов праща.

И. В. Богословская отмечает, что главным элементом переднеази атского костюма было опоясание. Этот тип костюма был распростра нен на Ближнем Востоке практически повсеместно: «Представляется, что одежда, в основе которой лежит опоясание, и была издавна именно переднеазиатским типом костюма. Об этом свидетельствуют и росписи в Бени Хасане … и то, что данный тип одежды сохранился до нашего времени на юге Аравии»78. Опоясание сирийского покроя, как правило, делали из цветной ткани, его носили также сирийцы, жившие на террито рии Египта. Бороды у азиатов были небольшими, часто подстриженными клином;

волосы они стригли по форме головы, а иногда очень коротко.

На некоторых изображениях египтяне передавали азиатскую прическу закругленной контурной линией, подчеркивая густоту и пышность волос.

Это описание достаточно хорошо соответствует тем изображениям, кото рые мы видим в росписях гробницы Хнумхотепа I.

Среди бенихасанских росписей изображения азиатов с характер ными бородками и прическами, одетых в костюмы из цветной ткани, BH-1. Pl. XXVIII;

Большаков А. О. Древний Египет в Эрмитаже: Новые откры тия. СПб., 2011. С. Богословская И. В. Одежда народов библейских стран… Табл. III.

Там же. С. 125.

Ю. Г. Горбачёва встречаются также в гробнице Хнумхотепа II (№ 3)79, однако тип костю мов части персонажей там несколько иной, чем у изображенных в гроб нице Хнумхотепа I.

Все три фигуры иноземцев в гробнице Хнумхотепа I представлены в одинаковых позах, целиком соответствующих традиции изображения человеческой фигуры времен Старого царства.

Позади воинов-иноземцев шествует строй египтян, одетых в опоя сания поверх набедренных повязок. Их фигуры поставлены значительно плотнее друг к другу, нежели фигуры трех воинов-иноземцев. Сами фигуры, образующие строй, не перекрывают друг друга, однако их ноги, перекрещиваясь, напоминают своеобразный геометрический орнамент.

Подобный стиль изображения воинского строя часто использовался в эпоху Старого царства80 и был характерным для изображения бегущих.

С точки зрения стиля, большой интерес представляет изображение человека, быстро бегущего вслед за воинским строем. Разворот фигуры на плоскости выполнен в соответствии с жесткими требованиями «аспек тивы», и тем не менее специфика движения передана мастерски, оно выглядит естественным, почти не скованным рамками условности. Не совсем обычно изображен также и последний персонаж справа в верхнем поясе — египтянин, перетягивающий лук81.

Вся сцена верхнего пояса развернута на одной линии, детали, условно обозначающие окружающее пространство, отсутствуют, фигуры механически приставлены друг к другу;

также отсутствуют дополни тельные уровни и подуровни, появившиеся в эпоху расцвета гробничных росписей Среднего царства82.

Таким образом, композиция рассмотренного фрагмента стенной росписи, видимо, строилась по правилам эпохи Старого царства — прин ципиальных расхождений ни в сюжетном, ни в стилистическом отно шении здесь заметить не удается. Единственным нововведением можно считать лишь более свободную расстановку фигур в отдельных сценах.

Однако в объеме целой настенной композиции существенные новше ства как сюжетного, так и стилистического плана присутствуют. В верхних BH-1. Pl. XXXI.

Например: Simpson W. K. The Offering Chapel of Kayemnofret in the Museum of Fine Arts. Boston: Museum of Fine Arts, 1992.

Нижняя часть его торса передана какими-то странными волнообразными лини ями, — хотя не исключено, что это просто неточность, допущенная издателями BH.

Данное замечание справедливо и для сцен, расположенных в двух нижних поясах.

Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I...

трех поясах настенной композиции были изображены сцены с борцами.

Этого сюжета эпоха Старого царства не знала, зато в гробницах Среднего царства сцены на этот сюжет встречаются особенно часто83. М. А. Кауд полагает, что эти сцены были закономерным порождением Первого Пере ходного периода84. В стилистическом же отношении они дали художнику возможность совершенно по-иному показать огромное количество слож ных движений, не создавая при этом больших многофигурных композиций.

Но, к сожалению, в гробнице Хнумхотепа I сохранность сцены с изображе нием борцов слишком плохая для того, чтобы с нее можно было выполнить прорисовки, поэтому судить о ней не представляется возможным.

*** Итак, гробница Хнумхотепа I, хоть она невелика по размерам и в значи тельной степени утратила часть своего оформления, является очень интерес ным памятником бенихасанского некрополя. Росписи и тексты, сохранив шиеся на ее стенах, к сожалению, должным образом не изданы до сих пор, поэтому гробница не привлекала к себе внимания широкого круга специали стов. Однако детальное изучение этого памятника дает важную информацию для понимания различных процессов, происходящих в оформлении гробниц Древнего Египта начала Среднего царства. Гробничные надписи, в которых использован целый ряд нестандартных элементов и приемов, сложны для прочтения и перевода, нуждающегося, безусловно, в доработке. Однако уцелевшие фрагменты текстов предоставляют ценные сведения филологи ческого, исторического и искусствоведческого характера. Декор гробницы в основе своей традиционен и восходит к образцам Старого царства, но содержит при этом целый ряд композиционных и стилистических нововве дений, появление которых обычно принято связывать с оформлением более поздних знаменитых крупных гробниц, таких как гробницы Хнумхотепа II или Аменемхета. Особо следует отметить и появление в настенных компо зициях ряда новых, ранее не встречавшихся сюжетов. Принцип оформления египетской гробницы как единого целого сохраняется, но вполне вероятно, что здесь присутствует некий провинциальный вариант системы размеще ния сюжетных композиций. Не исключено, что такая система имеет давнюю традицию и просто не изучена в достаточной степени современной наукой.

Конечно, многие вопросы, связанные с этим памятником, так и оста лись без ответа. Невозможно судить, например, о живописных достоин Гробницы Бакет III (BH-2. Pl. XIV–XVI), Бакет I (BH-2. Pl. X), Хети (BH-2. Pl. V).

Кауд М. А. Росписи Бени Хасана… С. 63.

Ю. Г. Горбачёва ствах сохранившихся изображений без надлежащего издания всех мате риалов, имеющихся в гробнице, а особенности техники росписей, при менявшейся в гробницах бенихасанского некрополя, вообще являются темой отдельного исследования.

сПисок сокращений ВДИ — Вестник древней истории. М.: АН СССР.

Кауд М. А. — Кауд М. А. Росписи Бени Хасана: Дис.... канд. иск. — Защищена 18.05.1995 в Академии художеств (Санкт-Петербург).

Htp dj London, Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-x BH — Newberry P. Beni Hasan: In 4 parts.n(j)-cw.t 1893—1900. [Черезdj n(j)-cw.t Inpw и pr( Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp дефис араб ской цифрой указываются номера томов.] CDME — Faulkner R. O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Oxford, 1962.

Gardiner-EG — Gardiner A. Egyptian Grammar: Being an introduction to the study of Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Hieroglyphs. Ed. 3-rd, revised. Oxford. [Репринт с издания 1966 г.] Htp Приложение Inpw, dj n(j)-cw.t Htp dj n(j)-cw.t Inpw, Надписи при изображениях на северной стене к западу от архитравного пилястра pr(.t)-xrw pr(.t)-xrw Переводы выполнены по двуцветной прорисовке Ф. Гриффита мас штаба 1:20, опубликованной в издании: BH-1. Pl. XLVI — см. илл. 2.

Отсутствие указаний издателя на dj n(j)-cw.t распознания сохранившихся Htp трудности Htp dj n(j)-cw.t иероглифов и изображений и почти удовлетворительное качество типо графского воспроизведения прорисовки позволяют отнестись к транс крипции текстов (в том числе к взаиморасположению иероглифов и дру гим графическим особенностям) с доверием — то есть считать вероят ность наличия неточностей и(i)r(j)-pa.t — «относящийся к сословию „па ошибок минимальной.

(i)r(j)-pa.t — «относящийся к сословию Для собственных имен соблюдаются написания с прописных букв.

При транслитерации составных имен, слов и терминов этимологиче ские составляющие разделяются дефисом.

В круглых скобках приводятся транслитерации отсутствующих в Htp dj n(j)-cw.t Inpw, оригинале фонетических знаков, наличие которых предполагается тео Htp dj n(j)-cw.t Inpw, ретически, в соответствии с «идеальными» нормами среднеегипетской орфографии и грамматики (например, слабые корневые консонанты гла голов infirmae, консонанты — показатели рода и числа прилагательных и др.). В некоторых случаях восполняются также сокращенные написа транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) ния терминов (например, транслитерируется как транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) Петровский Н. С. Египетский язык: Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка / Под ред. акад. В. В. Струве. Л., 1958. С. 112–113, 115 и др. транслитерируется как (i)r(j)-pa(.t)).

транслитерируется как (i)r(j)-pa(.t)).

Htp dj n(j)-cw.t Inpw, Htp dj n(j)-cw.t Inpw, транслитерируется как ируется как dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp dj n(j)-cw.t Inpw и pr(.t)-xrw... n(j)-cw.t Inpw и pr(.t) Декоративное оформление гробницы Хнумхотепа I dj Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, Htp Htp (i)m(.j)-r(A)) транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) или раскрываются их этимологии (например, транслитерируется Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, транслитерируется как (i Htp dj n(j)-cw.t Ic.t-ir.t, как ируется как (i)r(j)-pa(.t)). транслитерируется как (i)m(.j)-r(A)) Причастия транслитерируются как (i)r(j)-pa(.t)). написанию в ори транслитерируется соответственно их гинале, транслитерируется как (i)r(j)-pa(.t)). Inpw,в окончаниях (ввиду без восстановления опущенных консонантов Htp dj n(j)-cw.t Htp dj n(j)-cw.t Inpw, неясности грамматических правил)86. (i)r(j)-pa(.t)).

транслитерируется как Сноска В квадратные скобки заключены предположительные восполнения grg Hr(.j)t mw nn mnc.t im.c hA(.j) n mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it — «приведено в должный подразумеваемых (в том утраченных фрагментов и невыписанных, но pr(.t)-xrw pr(.t)-xrw Сноска числе предположительно) mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it — «приведено в должный Сноска grg Hr(.j)t mw nn слов. В угловые скобки заключены слова, отсутствующие в nn mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it — «приведено в должный grg Hr(.j)t mw подлиннике и добавленные переводчиком mw лучшего Hr(.j)t для Сноска Htp dj n(j)-cw.t Htp dj n(j)-cw.t понимания grg Hr(.j)t mw nn mnc.t im.c hA(.j) n i imw.k HD it — «приведено в должный смысла.

Hr(.j)t mw Hr(.j)t mw Надпись над шестым поясом (под фризом) Hr(.j)t mw Надпись представляет собой одну строку иероглифического текста;

Htp dj n(j)-cw.t Inpw.

иероглифы написаны краской и ориентированы справа налево.

Inpw.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.