авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 16 |

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИЗВЕСТИЯ ВОРОНЕЖСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА №1 (260) ...»

-- [ Страница 12 ] --

11, с. 99]. Опираясь на исследование А. Вольфа, можно Кроме того, процесс сращивания бюрокра- отметить следующие основные социально-демо тии, бизнеса и политики, по справедливому мне- графические характеристики парламентариев нию украинского исследователя В.Г. Пугача, 4-го созыва Верховной Рады [2]. Ведущую роль чревато, во-первых, возникновением с последу- в парламенте, как и ранее, играли послевоен ющим усилением корпоративно-кланового ха- ные поколения (родившиеся в 40-е, 50-е и нача рактера власти, во-вторых, преобразованием ее ле 60-х гг.). Средний возраст рассматриваемой исключительно в инструмент расширения и уси- элитной группы составлял 51 год. Самой «воз ления влияния государства на все сферы жизне- растной» фракцией выступила КПУ (58 лет).

деятельности общества [10]. Фактически не изменился и образовательный Противоречивость указанного процесса со- профиль парламентариев, среди которых в ос стоит также и в другом. С одной стороны, стали новном преобладали «технари» и представители проявляться новые управленческие технологии, точных наук: 174 человека (40% от общего коли более соответствующие современным рыночным чества) составили инженеры;

48 – экономисты и реалиям, в том числе в экономической сфере. еще 38 человек – историки и юристы. Предста Вместе с тем властные полномочия все активнее вительство женщин по-прежнему невысокое – конвертируются в собственность, а собствен- 23 человека или 5,1%.

ность — в еще большую власть, используемую В канун выборов президента Украины в для лоббирования определенных бизнес-интере- 2004 г. разгорелся межрегиональный конфликт сов, а также для достижения собственных целей. элитных групп за влияние на центр, завершив Об этом ярко свидетельствует, например, реали- шийся так называемой «помаранчевой револю зованный в Украине механизм приватизации. цией». В ходе данного конфликта произошла По экспертным оценкам, за приватизационные замена одной элитной группы другой в высших сертификаты было реализовано 47% крупных эшелонах власти. К власти пришла оппозици и средних предприятий, то есть почти полови- онная к предыдущему президенту Л. Кучме и на промышленного потенциала Украины была премьер-министру В. Януковичу контрэлита через посредников продана «своим людям» - не- во главе с В. Ющенко. Внутри правящих элит большой горстке олигархов [29, с. 11]. достаточно быстро обнаружились линии кон Интересно отметить, что на данном этапе фликтных разломов, особенно ярко проявив продолжает сохраняться идеологический рас- шиеся между Президентом (В. Ющенко) и Пре кол внутри политической элиты. О чем свиде- мьер-министром (Ю. Тимошенко). Ослабление Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки центра способствовало усилению региональных Кабинет Министров во главе с Ю. Тимошенко элит. Оппозиционные политические силы, скон- был отправлен большинством голосов депутатов центрированные в основном в юго-восточных в отставку.

регионах страны, по мере приближения парла- Уже первые месяцы президентства показали, ментских выборов 2006 г. и усиления конфлик- что де-факто формируется президентско-парла тов внутри правящей группы в центре, активи- ментская система власти, юридически вернуть зировались и перешли в наступление в борьбе за ся к ней В. Януковичу удалось 1 октября 2010 г., центр. когда в Украине вступила в силу Конституция в Среди характерных особенностей трансфор- редакции 1996 г.

мации политических элит в рамках пятого эта- Наряду с построением жесткой, ориентиро па (2006–2012 гг.) можно отметить следующее. ванной на один центр управления вертикали В сравнении с составом парламента предыдуще- власти, активно проявили себя в рассматрива го созыва политическая карта новоизбранной в емый период и другие тенденции. В частности, 2006 г. Верховной Рады претерпела кардиналь- доминирование западноукраинских элит сме ные изменения: представители Партии регионов няется господством элит с Востока. «Все вновь получили 186 депутатских мест, блок Юлии Ти- назначенные чиновники исходят из Донбасса.

мошенко (БЮТ) — 129, блок «Наша Украина» — Для президента эти люди – свои», отмечает по 81, Социалистическая партия Украины (СПУ) — литолог В. Фесенко [27]. Вместе с тем самосто 33, Коммунистическая партия Украины (КПУ) ятельной группой влияния в последнее время — 21 место [9]. становится так называемая «семья» (речь идет Это были первые в истории независимой Укра- об Александре Януковиче (сыне президента), ины выборы на пропорциональной основе. Всту- главе Нацбанка Сергее Арбузове, главе МВД – пившая в действие пропорциональная система Виталии Захарченко и других приближенных выборов в парламент и местные Советы способ- нынешнего президента).

ствовала временному расширению каналов ре- шестой этап элитной трансформации в Укра крутации на элитные позиции. В состав как цен- ине (2012 г. — по настоящее время) обусловил тральных, так и региональных властных элит следующий расклад сил. Правящей Партии ре вошло небольшое количество представителей из гионов, несмотря на целевую установку — актив неэлитных слоев общества. ное использование административного ресурса С точки зрения партийной принадлежности и смешанную систему выборов не удалось на и социально-демографической составляющей брать в парламенте даже простое большинство.

политическая элита 2007 г. изменилась незна- За нее отдали голоса 30% голосов избирателей.

чительно. Вновь избранный парламент состоял Не реализовала своих реваншистских целей и из Партии регионов — 175 мест, блока Юлии «Объединённая оппозиция «Батькивщина». За Тимошенко — 156, блока «Наша Украина — На- которую проголосовало 25,54%. В то же время родная Самооборона» (НУНС) — 72, Коммуни- немалое количество граждан в расчете на так стической партии - 27 и блока Литвина - 20 мест называемую «третью силу» проголосовала за [9]. По-прежнему большинство (78,3%) во вновь «новеньких» — партию «Удар» Виталия Клич избранном парламенте составили родившиеся ко и партию «Свобода» (13,96% и 10,44% соот в 40-е, 50-е и 60-е гг., еще 17,3% — родившие- ветственно). Еще 13,18% голосов было отдано за ся в 70-е и 80- е гг. Несколько увеличилась доля Коммунистическую партию Украины [9].

женщин с 23 человек в 2002 г. до 33 человек, что Большинство исследователей сошлись во мне составило 7,1% от общего числа избранных де- нии, что неожиданно высокий результат ради путатов в 2007 г. [9]. кально-националистической партии «Свобода»

Рассматривая особенности функционирова- по сравнению с прогнозами социологов свиде ния правящей элиты данного периода, полито- тельствует о феномене протестного голосования.

лог В. Фесенко справедливо отмечает, что «оран- Кроме того, расстановка сил в новоизбранной жевые не воспользовались шансом (в условиях Верховной Раде такова, что ни одна политиче высокого доверия к новой власти) для осущест- ская сила не имеет большинства. Это на фоне вления быстрых реформ…» [28]. неудовлетворительного состояния в украинской Естественным следствием подобной полити- экономики делает ситуацию в парламенте и в це ки стало разочарование рядовых украинцев в лом в обществе нестабильной и взрывоопасной.

действующей политической элите. Согласно Социально-демографическая составляющая опросам населения Украины, проведенным в политической элиты Украины образца 2012 г.

мае 2009 г. Центром социальных исследований несколько обновилась. Увеличилась доля жен «София», деятельность В. Ющенко оценивали щин в парламенте с 33 до 40 человек (9% от «положительно» или «скорее положительно» общего числа избранных депутатов). Большая 7,8% респондентов, а «отрицательно» или «ско- часть депутатского корпуса (62%) составили ро рее отрицательно» — 90,1%;

работу Верховной дившиеся в 60-е — 70-е гг., еще 30% - родивши Рады Украины, соответственно 6,6% и 89,2% еся в 50-е и 40-е гг. Незначительную часть депу опрошенных;

деятельность правительства соот- татского корпуса составили молодые (родившие ветственно 12,2% и 83,6% респондентов [13]. ся в 80-х гг.) и пожилые (родившиеся в 30-х гг.) После избрания В. Януковича президентом (в – 5% и 2% соответственно1 [9].

феврале 2010 г.) началась новая волна кадровых Таким образом, подводя итог анализу процес перестановок политико-управленческой элиты, 1 Подсчет произведен автором на основе данных, представленных на однако качественной новизны она не принесла.

официальном сайте Центральной выборочной комиссии Украины [9].

Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки периодически, по итогам выборов, подтвержда са трансформации современных политических элит Украины за последние десятилетия, сле- ют свою легитимность, выступая при этом кон дует выделить несколько важных тенденций. солидированной группой. Однако в основе этой Среди позитивных моментов можно обозначить консолидации лежат не демократические про такие. Во-первых, процесс постепенной смены цедуры и ценности, а неформальные практики и одних поколений политических элит другими. правила, ситуативные интересы, персональные В частности послевоенное поколение постепен- связи, личностные отношения. Современные по но сменяется поколением, рожденным во второй литические элиты формируют свой собственный половине 60-х и 70-е гг. ХХ в., социализация кадровый «резервуар», чтобы исключить даль которых пришлась на поднесоветский и нача- нейшее проникновение маргинальных слоев.

ло постсоветского периода времени. Во-вторых, Следовательно, можно сделать вывод о домини растет (хоть и довольно медленно) представи- ровании патрон-клиентных отношений и кла тельство женщин в политической элите вообще новой системы формирования элит, нивелиро и правящей в частности. Высшее образование вании меритократического принципа (когда на является неотъемлемой характеристикой аб- руководящие посты выдвигаются наиболее спо солютного большинства политической элиты собные люди, отбираемые из всех социальных Украины. Кроме того, наблюдается тенденция к слоев).

росту тех, кто имеет ученую степень, несколько Украинской особенностью является цирку специальностей высшего профессионального об- ляция региональных элит в борьбе за власть на разования, а также тех, кто является обладате- общегосударственном уровне, в ходе которой лем образования гуманитарного профиля. элиты экономически сильных регионов мобили Примерно с середины 1990-х гг. заметной тен- зуют население своих культурно-цивилизаци денцией в структуре политической элиты Укра- онных ойкумен (не только своих регионов, но и ины становится рост в ее составе удельного веса ближайших областей). Указанная циркуляция выходцев из бизнеса. отчетливо прослеживается по итогам избира Каналы рекрутирования политической элиты тельных кампаний и проявляется, среди проче на прояжении всего изучаемого периода то рас- го, в следующем: кандидат, который в ходе из ширялсь, то сужались. Так, в начале 90-х ХХ бирательной кампании, опирается на электорат в. появился новый канал – альтернативные вы Востока Украины, как правило, не поддержива боры. Наряду с этим изменился сам принцип, ется в Центре и на Западе Украины, и наоборот.

лежащий в основе номенклатурной модели ре Отсутствие качественного рывка в повыше крутирования элиты, а именно принцип назна нии уровня жизни граждан создало благопри чения на должность «сверху», узким кругом ятную почву для неустойчивой общественной лиц (селекторатом). На смену данному принци поддержки политической элиты Украины. На пу в начале 1990-х гг. пришел другой – успех на протяжении всего изучаемого периода, наблю выборах, где одним из определяющих факторов даются «качели» отношения к правящей эли становится электорат, ориентирующийся, среди те. После каждых президентских выборов за прочего, на личные свойства и качества канди метно рос уровень доверия к главе государства дата.

[18]. И неизбежно вскоре после выборов, проис На протяжении рассматриваемого периода ходило существенное снижение доверия к новой (конец ХХ начале ХХI вв.) произошла смена мо власти. Объясняется это, среди прочего, тем, что делей элитообразования. Традиционная для со представители политической элиты Украины ветской номенклатуры модель рекрутирования демонстрируют высокие способности в борьбе за элит, в основе которой лежал служебно-номен власть, но не всегда могут распорядиться этой клатурный принцип, приводящий к доминиро властью в интересах большинства. Декларируя ванию административно-политической бюро необходимость модернизации, движения в сто кратии, трансформировалась в олигархическую рону инновационного пути развития украинская модель.

властвующая элита на практике пока не смогла Фактически, по словам украинского социо добиться качественных изменений в экономике лога В.С. Никулина, система рекрутирования своей страны, а также в режиме функциониро элит была поставлена под контроль развивших вания политической власти. В итоге коэффи ся и окрепших политико-финансовых групп, циент полезного действия политической элиты базирующихся на слиянии административ качество реализации ею своих общественных ных, экономических и символических ресурсов функций остается весьма низким. Если данные [25, с. 210, 211]. Особенно заметна данная тен тенденции сохранятся, то у Украины велика денция на уровне центральной элиты, которой вероятность оказаться в списке «ведомых» го удалось выстроить вертикальные элитные ко сударств и закрепиться на периферии мировой лонны, включающие партийные структуры, экономики на неопределенное время со всеми подконтрольные СМИ, региональные и отрас левые лобби. Опираясь на эти ресурсы, элиты вытекающими последствиями.

Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки СПИСОК ЛИТЕРАТУРы:

1. Бронников В.В. Трансформация современной украинской политической элиты // Политиче ский анализ: Доклады Центра эмпирических политических исследований СпбГУ / Под ред. Г.П.

Артемова. – СПб.: Изд-во С. – Петербургского университета, 2000. - С. 90-101.

2. Вольф А. Парламент Дев, Быков и инженеров [Электронный ресурс] / А. Вольф // Еженедель ник 2000 – форум. №36 (234) 3 - 9 сентября 2004 г.- Режим доступа: http://2000.net.ua/2000/ forum/5965.

3. Гарань А. Политико-государственные преобразования в Украине / А. Гарань, С. Макеев // По литические и экономические преобразования в России и Украине. – М.: «Три квадрата», 2003. - С.

185-223.

4. Головаха Е. Постсоветская деинституциализация и становление новых социальных институ тов в украинском обществе / Е. Головаха, Н. Панина // Социология: теория, методы, маргетинг.

- 2001. - № 4. - С. 5-24.

5. Зоткин А.А. «Львы» и «Лисы» украинской политики: О властвующей элите / А.А. Зоткин;

НАН Украины, Ин-т социологии. - Киев: Наук. думка, 2010. - 341 с.

6. Куколев И.В. Трансформация политических элит в Росии / И.В. Куколев // Общественные на уки и современность. - 1997. - № 4. - С. 82-91.

7. Материалы пресс-конференции на тему: «Политические итоги года: что в сухом остатке?», ко торая состоялась 26 декабря 2011 г. в информационном агентстве «ГолосUA». – Режим доступа:

http://penta.org.ua/publications/1770/.

8. Новые элиты и политические институты в странах СНГ (семинар в Новгороде) // Полис. - 1996.

- № 1. - С. 181-186.

9. Официальный сайт Центральной выборочной комиссии Украины. – Режим доступа: http:// www.cvk.gov.ua/.

10. Пугач В.Г. Феномен бюрократии в трансформационном обществе [Электронный ресурс]: ав тореф. дис…канд. полит. н. / В.Г. Пугач. - Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Киев, 2006. - Режим доступа: http://avtoreferat.net/content/view/7744/58/.

11. Рагозин Н.П. Развитие партийной системы Украины / Н.П. Рагозин // Полис. - 2004. - № 1.

- С.89-100.

12. Рахманин С. В парламенте тройное пополнение / С. Рахманин // Киевские ведомости. 1995.

10 февр.

13. Результаты социологического исследования «Мнение украинских граждан о политике и поли тиках» // Центр Социальных исследований «София». Режим доступа: http://www.sofia.com.ua/ assets/files/attaches/2009/sofia20090528r.pdf.

14. Рожкова И. Региональные особенности изменения «электорального веса» капиталов при вы борах по мажоритарной системе (сравнительный анализ результатов украинских парламентских кампаний 1998 и 2002 гг. по мажоритарным округам) / И. Рожкова // Социология: теория, мето ды, маркетинг. - 2002. - № 4. - С.66-69.

15. Стать украинским Путиным Януковичу мешает рейтинг // Интернет-обозрение «Главное» сентября 2011 г. Режим доступа: http://glavnoe.ua/news/n85806.

16.Толпыго А.К. «Красные» на Украине / А.К. Толпыго // Полис. - 1999. - № 4. - С.93-108.

17. Туровский Р.Ф. Сравнительный анализ тенденций регионального развития России и Украины / Р.Ф. Туровский // Полис. - 1999. - № 6. -С.49-61.

18. Фесенко В. Что изменилось за 20 лет. 16 сен. 2011. [Электронный ресурс] / В. Фесенко. - Режим доступа: http://poslezavtra.com.ua/chto-izmenilos-za-20-let/.

19. Фесенко В.В. Болото украинского центризма [Электронный ресурс] / В.В. Фесенко // День.

№240, суббота, 25 декабря 1999 – Режим доступа: http://www.day.kiev.ua/107634.

20. Фесенко В.В. Отечественная политическая элита в контексте «проекта Украина» [Электрон ный ресурс] / В.В. Фесенко //«Диалог.UA» - независимый информационно-аналитический ре сурс. 26 ноября 2003 г. - Режим доступа: http://dialogs.org.ua/project_ua_full.php?m_id=304.

21. Фесенко В.В. Политическая элита Украины: противоречия формирования и развития / В.В.

Фесенко // Полис. - 1995. - № 5. - С. 87-95.

22. Бiблiотека украiнського полiтика // Довiднiк. Кiев, 1997. -192 с.

Дніпропетровська сім’я – 2 : [довідник / укл. : С. Конончук, В. Піховшек]. – [2-ге вид.]. – К.:

Агентство «Україна», 1997. -290 с.

23. Долженков О. Тіньовий аспект політичного процесу в Україні: феномен адміністративно економічних кланів / О. Долженков //Людина i політика. – 2000. – № 2. – С. 2-6.

24. Никулин В.С. Основные векторы трансформации советской номенклатуры в постсоветскую украинскую элиту / В.С. Никулин // Вісник Харківський національний університет імені В.Н.

Каразіна. 2011. № 941. - С. 208-212.

25. Попов И. Сломанные социальные лифты / И. Попов // Центр прикладних політичних досліджень “Пента”. 30 мая 2011. - Режим доступа: http://penta.org.ua/publications/1544/.

Фесенко В. У Партії регіонів відбувається зміна поколінь/ В. Фесенко. Центр прикладних політичних досліджень “Пента”. 10 листопада 2011 року. - Режим доступа: http://penta.org.ua/ publications/1703/.

26. Фесенко В. Тимошенко поставила на популізм, а не на ризиковані реформи / В. Фесенко.

Центр прикладних політичних досліджень “Пента”. 29 серпня 2011 року. http://penta.org.ua/ publications/1615/.

27. Якименко Ю. Україна в XXI столiттi: виклики для полiтичної еліті / Ю. Якименко, I. Жданов // Національна безпека і оборона. - 2003. - № 9. (45). - C. 2-12.

Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки УДК 821.161. ТВОРчЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ М. ГОРЬКОГО В ПРОЦЕССАХ СОЦИАЛЬНО-ЭСТЕТИчЕСКОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ:

ВЗГЛЯД ИЗ ХХI СТОЛЕТИЯ УДОДОВ Александр Борисович, доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка, современной русской и зарубежной литературы Воронежский государственный педагогический университет АннотАция. Рассмотрены основные этапы и тенденции общественного восприятия творческого наследия М. Горького в исторической ретроспективе;

намечены современные методологические ориентиры в изучении личностно-творческого феномена писателя.

Ключевые словА: личностно-творческий феномен, общественное восприятие, исто рико-функциональный подход, диалогическая парадигма, самоорганизация, синергетика.

UDoDov a.B., dr. philol. sci., professor, department of Russian language, modern Russian and foreign literature Voronezh State Pedagogical University LITErary HErITaGE oF M. Gorky IN THE ProCEssEs oF soCIaL-aEsTHETICaL FUNCTIoNING: a vIEW FroM THE XXI CENTUry AbstrAct. The main stages and tendencies of social perception of M. Gorky’s literary heritage have been considered from a historical retrospective. Modern methodological guidelines for the perception of the phenomenon of the writer have been pointed out.

Key words: author’s phenomenon, social perception, functional historic approach, dialogic paradigm, self-organization, synergetics. ликий писатель» или вообще «не писатель») И иллюстрируется и явственной разноголосицей стория общественного восприятия горь в важнейших конкретных аспектах обществен ковского личностно-творческого феноме ного восприятия и научного осмысления горь на соединяет уже три столетия – от конца ковского феномена. Уже с первых шагов на ХIХ до начала XXI вв.;

есть все основания ха чинающего автора в литературе определились рактеризовать данный процесс формулой «жиз противоположные решения критикой проблемы ни в веках», ставшей в русле историко-функци традиций и новаторства в поэтике и эстетике онального подхода по-своему традиционной для Горького. Для одних он представал «прямым по определения литературной классики [1, с. 3-4;

томком» классической отечественной традиции, 2, с. 3-4]. Вместе с тем в ряду других «классиче а для других – явлением принципиально новым, ских» писательских персоналий обнаруживает идентифицируемым и с модернизмом, и с «про ся и явная экстраординарность фигуры Горького летарским» началом классового искусства. В – в том числе и по величине амплитуды ее про осмыслении современниками ценностных ори тиворечивых оценок на протяжении большого ентаций художника он виделся и «апостолом исторического времени. добра», и проводником «цинизма, насилия, по Ставшее достаточно традиционным осмыс- хоти». Горьковские герои характеризовались и ление Горького, как одного из лидеров отече- как «бегущие от дум», и как «рабы разума». Сам ственной культуры постоянно пересекалось с же автор представал в одних случаях как «писа противоположной тенденцией: от заявлений о тель в высшей степени объективный», в котором «конце Горького» (1910-е годы) и его «ренегат- «тенденциозности нет и следа», а с иной точки стве» (1920-е годы), – до его «разоблачений» на зрения, напротив, как крайне тенденциозный, рубеже 1980-1990-х годов. до «субъективного неистовства» [3, с. 219-229].

Полярность таких оценочных концептов («ве- В подобных проблемно-тематических коор Информация для связи с автором: olzagor@yandex.ru Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки динатах тот «всероссийский разговор» [4,с. 4] сти споров о нем. История ее интерпретаций – в о Горьком, который складывался на рубеже театре, критике, литературоведении, образова ХIХ-ХХ веков, был продолжен как, по сути, тельной практике – показывает известную ре «всероссийский спор», не утихающий и к нача- гулярность смены акцентов при определении ее лу ХХI столетия. К примеру, в традиционном главного героя, актуализацию разных аспектов для горьковедения вопросе о художественном ее содержания, круг которых постоянно расши методе писателя можно видеть крайние катего- ряется [10, с.79-87].

ричные суждения, – с одной стороны, о том, что В приведенных выше своего рода «контроль Горький «безусловный» реалист, а с другой, – ных срезах» общественного восприятия горь что он «всецело укладывается в рамки романти- ковского феномена на протяжении более чем ческого мировосприятия». Наряду с этим доста- столетнего периода явственно просматриваются некие магистральные тенденции. С одной сто точно устойчива точка зрения, согласно которой роны, это стремление к нахождению конечных, «поляризация» произведений писателя на ро однозначных ответов и «объективных» истин, мантические и реалистические была характерна установка на «снятие» противоречий и форми для всего его творчества. До конца 1990-х годов рования целостно-монолитного представления о еще продолжали бытовать оценки Горького как художнике. Такой путь обозначал исторически «социалистического реалиста»;

этому противо складывавшийся процесс мифологизации обра стоят утверждения других новейших исследова за писателя (как в позитивных, так и в негатив телей – о «неистребимом отвращении» писателя ных мифологемах по разные стороны политиче к реализму вообще [5, с.122-132]. Рассмотрение ских баррикад) [11, с.79-87]. В русле противопо горьковской концепции человека в ее проекции ложной тенденции «кричащие противоречия»

на национальный характер так же обнаружива Горького не только не подвергались попыткам ет свою историю полярных разночтений. Одна «снятия», но напротив, всячески акцентиро из традиций ХХ столетия – обоснование кон вались и порой абсолютизировались;

писатель цепции «цельной личности» при определении представал фигурой «трагической», где значи доминант изображения человека в творчестве ма была прежде всего энергия распада, энтро писателя. Основой «цельности» представал «но пия творческого дара и творческого наследия вый гуманизм» – идеология революционного переустройства жизни [6, с.172-179]. При этом [12, с.129-137].

Горький виделся как писатель, подведший в из- Таким образом, в осмыслении горьковского вестной мере итоговую черту под «пестротой» и личностно-творческого феномена к началу XXI «незавершенностью» национального характера, столетия сформировались два различных под художественно изобразивший переход от «заду- хода – монологически-редуцирующий и реляти мавшегося» человека – к человеку, обретавшему вистско-дезинтегрирующий. Их укорененность смысл жизни на основе «монолитной убежден- и разработанность искушает признать самодо ности», «прочного идеологического стержня» статочность каждого де-факто. Но столь же объ ективная динамика их взаимодействия – как в [7, с.220-232]. Подобного рода целостность трак товалась в последние десятилетия уже не как но- синхронном, так и в диахронном плане – пред ваторство писателя, а, напротив, как шаг назад стает тем «фактом», который требует первооче по сравнению с предшествующей литературной редного внимания и поиска объяснений стабиль традицией изображения человека;

вместе с тем но-интенсивного и во многом парадоксального положение о доминантной роли «целостной» функционирования горьковского феномена.

или «завершенной» личности у Горького остает- «Мысли и чувства мои никогда не уравнове сятся», – утверждал писатель [13, с.38]. Как ся здесь неизменным [8, с.5].

представляется, состояние такой устойчивой В иной же исследовательской традиции заяв неравновесности по-своему адекватно отражено лялась во многом противоположная точка зре ния. При выделении, например, в горьковском и в процессах общественного восприятия, что, в творчестве двух типов личности – «анорматив- свою очередь отражает адекватность более глу ного» («пестрые души», «выламывающиеся» бинного уровня: органическую укорененность люди) и «нормативного» («цельный» человек с Горького в горизонте отечественной культуры рационально выстроенной духовностью), – ут- и ментальной специфике национального само верждалось, что именно первый из них «пре- сознания с его «универсализмом» и антиномич жде всего определяет ценности художественного ностью, «всемирной отзывчивостью» и тягой к мира писателя» [9, с.20, 24]. «соединению несоединимого». Атмосфера дис Наряду с дискуссионностью обобщающе-тео- куссионности и вместе с тем тотальная социо ретических вопросов в осмыслении горьковского культурная «эксплуатация» горьковского на наследия по-своему показательны и «индивиду- следия подчеркивают устойчивое расширение диалогической ауры вокруг писателя, его от альные» судьбы его наиболее значительных про изведений в динамике общественного восприя- крытость для постоянного наращивания новых тия. Так, пьеса «На дне», которая в известной смыслов, что и служит источником энергии для мере явилась итогом раннего творчества писате- его «жизни в веках».

ля и одновременно намечала ряд магистральных В свете вышесказанного на современном этапе актуализируется ряд аспектов синергетическо художественных перспектив его последующего го подхода применительно к области литерату творчества, – не имеет аналогов в отечественной драматургии ХХ века по степени неослабеваю- роведения, где явления литературного процесса рассматриваются в феноменах самоорганиза щего внимания к произведению и ожесточенно Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки ции, – как сложные развивающиеся системы, филологической школы [15, с.26-32], видится циклично проходящие стадии неустойчивого сегодня продуктивным для изучения писатель равновесия/устойчивого неравновесия [14, с.14- ских персоналий в корпусе литературной клас 16]. Такой подход, получающий в последнее де- сики, где фигура М. Горького предстает одной из сятилетие разработку и в трудах Воронежской наиболее репрезентативных.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРы:

1.Русская литература в историко-функциональном освещении / [Отв. ред. Н.В.Осьмаков]. - М.:

Наука, 1979. - 302 с.

2. Литературные произведения в движении эпох / [Отв. ред. Н.В.Осьманов]. - М.: Наука, 1979. 288 с.

3. Удодов А.Б. Феномен М.Горького как эстетическая реальность: генезис и функционирование (1880-е – начало 1900-х годов) / А.Б. Удодов. - Воронеж: ВГПУ, 1999. - 268 с.

4. Анчиполовский З.Я. Времена Максима Горького (Судьба драматургии писателя в провинциаль ных городах России начала ХХ века) / З.Я. Анчиполовский. - Воронеж: Логос,1993. - 202 с.

5. Удодов А.Б. «Мировоззрение» и «художественный метод» Горького: проблемы изучения и по нятийно-смысловой коррекции / А.Б. Удодов // Вестник ВОИПКПРО. - Воронеж: ВОИПКПРО, 2003. - Вып.10. - С.122-132.

6. Красунов В.К. Концепция цельной личности в раннем творчестве Горького: дис. …канд.

филол.н./ В.К. Красунов. - Горький, 1984. - 196 с.

7. Пискунов В. Тема о России / В. Пискунов. - М.: Сов. писатель, 1983. - 376 с.

8. Гудов В.А. М. Горький и Ф.М.Достоевский: концепция личности: дис….канд.филол.н. / В.А.

Гудов. - Екатеринбург, 1996. - 346 с.

9. Келдыш В.А. О системе ценностей в раннем творчестве М.Горького / В.А. Келдыш // Известия РАН. Серия литературы и языка. - 1993. - Т.52. -№ 4. - С. 20-25.

10. Удодов А.Б. «На дне» М. Горького: столетие «жизни в веках» / А.Б. Удодов //Филологические записки. - Воронеж, 2002. - Вып 18. - С. 89-95.

11. Удодов А.Б. Горький: преодоление мифа / А.Б. Удодов //Литература в школе. - 1991. - № 4. С.79-87.

12. Басинский П. Логика гуманизма. Об истоках трагедии Максима Горького / П. Басинский // Вопросы литературы. - 1991. - № 2. - С.129-137.

13. Горький М. Собр. соч.: В 30 т. / М. Горький. - М: ГИХЛ,1954. - Т. 28. - 600 с.

14. Литературный процесс и судьбы цивилизации ХХ века / [под ред. А.Б.Удодова]. – Воронеж:

ВГПУ, 2002. - 139 с.

15. Удодов А.Б. Литературный процесс в феноменах самоорганизации: проблемы современного изучения / А.Б. Удодов // Известия Научно-координационного центра по профилю «Филология».

- Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2013. - Вып. XI. - Т.1. - С. 26-32.

Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки УДК 82-398. СЕМАНТИКА СУБЪЕКТНОГО ПЛАНА И ТИПОЛОГИЯ ФОРМУЛ ПАРАЛЛЕЛИЗМОВ-БИНОМОВ (НА МАТЕРИАЛЕ ЗАГОВОРНЫХ ТЕКСТОВ) ДОБРОВА Светлана Ивановна, кандидат филологических наук, заведующая кафедрой теории, истории и методики препо давания русского языка и литературы Воронежский государственный педагогический университет АннотАция. Статья посвящена исследованию специфики формул параллелизмов-би номов в заговорных текстах. Этот феномен обладает рядом особенностей – структур ных, символических, семиотических, аксиологических и концептуальных. Автор опреде ляет статус и типологию параллелизмов-биномов.

Ключевые словА: фольклор как мировоззренческий феномен, заговорный текст, кон струкция параллелизма, формула параллелизма-бинома, типология формул параллелиз мов-биномов, субъектный план параллелизмов-биномов.

DoBrova s.I., cand. philol. sci., head of the department of theory, history and teaching methodology of the Russian language Voronezh State Pedagogical University sEMaNTICs oF THE sUBJECTIvE PLaN aND TyPoLoGy oF ParaLLELIsM-BINoMs (oN THE MaTErIaL oF THE CoNsPIraCy TEXTs) AbstrAct. The article is devoted to the specifics of the formulas of parallelism-binoms in the charm texts. This phenomenon has different features - structural, symbolical, semiotic, axiological and conceptual. The author determines the status and typology of these constructions.

Key words: folklore as a worldview phenomenon, the charm text, figurative parallel constructions, the formulas of parallelism-binoms, typology of the formulas of parallelism binoms, subject plan of parallelism-binoms.

Н представляют одно понятие высшего порядка в а материале фольклорных текстов выяв лена особая формула параллелизмов-би- его единовременном многовариантном воплоще номов, имеющая аналоги в индивидуаль- нии на материале символического и реального но-авторском творчестве. До сих пор в научной миров.

литературе это уникальное явление не получи- Определение формулы фиксирует ее основные ло терминологического обозначения. На наш специфические свойства, формируемые в ре взгляд, очевидна необходимость определить его зультате реализации в фольклорном тексте ис особый статус и отличить от сходных построе- следуемого приема поэтического мышления.

ний, поскольку параллелизмы-биномы облада- Параллелизм представляет собой расположе ют рядом особенностей – структурных, симво- ние тождественных или сходных по грамматиче лических, семиотических, аксиологических и ской и семантической структуре элементов речи концептуальных. в смежных частях текста. Параллельными могут Параллелизм-бином «природа – человек» – быть различные по объему элементы: фрагменты это особая, реализующая принцип отождествле- текста, предложения, их части, словосочетания, слова. Структурную основу формул параллелиз ния реалий фольклорная формула, компоненты мов-биномов составляют слова (при распростра которой (слова или словосочетания) объединены нении бинома – словосочетания), соположенные параллельной синтаксической связью и отража в бинарной параллельной конструкции.

ют совокупность двух равновеликих, функци Рассмотрим специфику исследуемой форму онально взаимонезависимых, не обладающих лы на материале заговорных текстов.

естественной смежностью и репрезентирующих Для формульной организации параллелиз различные миры макро- и микрокосма дено мов-биномов характерно отсутствие строгой за татов, которые на уровне культурного смысла Информация для связи с автором: svetdobr@mail.ru Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки у раба Божия младенчика (имя) денной рык, крепленности расположения образов различных ночной вой – смолливой пень, тёмной лес. Пусть миров. Символические образы природы могут занимать в формуле как инициальную (первый супоки(?) вороны гремят, худа ворона имают, элемент), так и финальную (второй элемент) по- а мой маленький младеня пусть спит коженой зицию. день и коженую ночь» (Ан., 234) [11].

Формула «куры – криксы». «Ох, куры, куры Формула «вода – царица». Когда тоскуешь, лохматы, петухи и хохлаты, криксы-вариксы, из речки надо умываться водой, приговаривать:

«Как водица-царица бежит, ни о чем не тоску- дневные, ночные, полуночные! Выходите, высту ет, так бы раба Божья (имя) ни о чем никогда не пайте из младенца (имя) по етот час, по етот раз, тосковала. Будьте, мои слова, крепки, лепки. по костям не ходите, жилы не тяните, рабочей Аминь, аминь, аминь» (Ан., 2224) [11]. крови не пейте, выходите, выступайте по етот Формула «вода – мать». Когда дети у меня уеха- час, по етот раз, по сею минуту» (Ан., 230) [11].

Формула «куры – сестры». «Куры белы, куры ли, тосковала я больно, так она (соседка) мне ска серы, куры пёстры – все родные сестры, возь зала: на реку пойди, сядь там, омывайся три раза кулачком эдак и скажи: «Матушка-вода текет- мите с младенца (имя) крик. Унесите за горы, за протекает, сер камень омывает. Смой же с меня, с долы с младенца (имя) крик» (Ан., 228) [11].

рабицы Божьей, тоску, печаль, кручинушку, по- Основу одной из частей приема может состав неси мою тоску по желтому песку (имя). От ин до лять атрибутивная пара – конструкция с при веков. Аминь». И так три раза. (Ан., 2223) [11]. ложением, введение которой формирует стере Элементы бинарной формулы в фольклорном оскопию образов, поскольку сама конструкция тексте регулярно подвергаются распростране- с приложением может быть интерпретирована как параллелизм-бином (тоска – чаровница, нию.

кровь – яровица), входящий «по принципу ма Обозначим типовые модели распространения параллелизмов-биномов. трешки» в более крупное построение.

1. Введение в обе части формулы ритмиче- «На море на окияне, на острове на Буяне сто ских повторов (подчинение слов магической ит столб;

на том столбе стоит дубовая гробница;

силе ритма). в ней лежит красная девица, тоска-чаровни ца...» (Сав., 248) [10].

Каждый из элементов повторяется дважды, тавтологизируется. Повторяющийся элемент «Едет кузнец на море на карей лошади;

ло шадь карая, кровь стала. Кровь – яровица, крас в обеих параллелях вводится с добавлением ная девица, поиграла, пошутила на белом ка уменьшительно-ласкательного суффикса и фор мирует тождественный ритмический рисунок в мушку;

нитка, оборвися, кровь, у раба Божия композиционных частях формулы. (имя рек) уймися!» (Сав., 63) [10].

Формула «вода – раба». «Вода-водица, раба- 3. Введение в обе части формулы тожде рабица, как ты моешь-полощешь желты пески, ственного числового компонента.

круты бережки, так смой, сполощи с раба Бо- Формула параллелизма-бинома может содер жьего (имя) уроки, прикосы, все переполохи. жать в своей структуре магическое число, иден Водички принесешь да окатишь» (Ан., 242) [11]. тичное в применении к объектам символическо По мнению В.П. Аникина, «раба-рабица» – го и реального миров и представляющее собой образовано по созвучию с «водой-водицей»: в за- значимую языковую и ментальную скрепу кон говорах нередко наблюдается подчинение слов струкции. Назначение числовых компонентов ритму, обусловливающее созвучие слов. Ритму связано с актуализацией с помощью числового и темному смыслу слов придается таинственное повтора симметрии построения, тождества сопо значение [11]. ставляемых объектов по квантитативным пока Формула «ручей, река, вода – тоска». «Тоска- зателям параллельных миров.

тоскица, ручья-ручьица, река-рекица, вода-води- Формула «ветры – братья». «...взмолюся ца, снимите с меня всю тоску, сухоту и кручи- трем ветрам, трем братьям: ветер Моисей, ве ну…» (Ан., 100) [11]. тер луна, ветер буйные вихори!» [12]. …змолю 2. Атрибутизация компонентов в обеих ча- ся трем ветрам, трем братьям: «Ветр Мойсей, стях параллелизма-бинома. ветр Лука, ветры буйные, вихори!» (Сав., 206) В каждую из параллелей вводится дополни- [10].

тельный атрибутивный компонент, определение Формула «вороны – братья». «Стану благосло субъекта или объекта, что подчеркивает и укре- вясь, пойду перекрестясь во чистое поле, во зе пляет симметрию конструкции. Основу симво- леное поморье, погляжу на восточную сторону:

с правой, со восточной стороны летят три врана, лической и реальной части составляет особый три брательника, несут трои золотые ключи, вид бинома с подчинительной связью компонен тов – атрибутивная пара – конструкция с эпите- трои золоты замки;

запирали оне, замыкали они том, реже – в одну из частей вводится конструк- воды и реки, и синие моря, ключи и родники;

за ция с приложением (по классификации фоль- перли они, замкнули они раны кровавые, кровь клорных фразеологизмов А.Т. Хроленко) [14]. горючую» (Сав., 49) [10].

4. Построение параллелизма-бинома по прин Формула «солнце – сердце». «Праведным солнцем, матерным сердцем на детиную кров(ь), ципу троичного параллелизма.

царь Давыд кротостию...» (ОС, 35) [12]. В плане структуры анализируемая модель Формула «море – Дух». «…глубина морская — получает свое распространение на базе одной из Дух Святый» [12]. разновидностей синтаксической основы троич ного параллелизма.

Формула «пень, лес – рык, вой». «Заговорим Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки Структуры с троичной разновидностью клас- Субъектный компонент реальной параллели не сического параллелизма конституируются тре- сочетается с атрибутивным компонентом, в ряде мя синтаксически подобными компонентами. случаев репрезентирован именем собственным Особая конструкция формируется в результате (имена зорь Дарья, Марья, Пелагея).

построения обращения по принципу троичного Под вечернюю зарю носят ребенка, завернут его и молитву читают: «Вечерняя заря-матуш параллелизма. Обращение включает в себя тро ка, я тебе поклонюсь, я тебе помолюсь. Сними екратное повторение имени предмета или явле ния, варьированное посредством уменьшитель- с моего младенца бессонницу-переполошницу.

но-ласкательного суффикса и прибавления эпи- Дай, Господи, моему младенцу сну крепкого да сладкого. Как заря-матушка спит, усыпается, тета. И.А. Оссовецкий выявил художественные принципы организации таких конструкций [8: от свету до свету, от зари до зари, так же чтоб 483-486]. Особенности структурной организа- и мой младенец спал и спал от свету до свету, ции определены Е.Б. Артеменко [1, с. 64-65]. не шумел, не гомел от свету до свету. До веку.

«Соловей же мой, соловьюшка, / Соловей воль- Аминь. По три раза повторяют. Если уж сильно, на пташечка!» [9]. то девять раз можно прочитать.» (Ан., 115) [11].

«Красное солнышко батюшка, ходишь высоко, Специфика параллелизма-бинома (помощ ник-целитель: заря – девица), построенного по видишь далеко… Усмотри, угляди молодца, на принципу троичного параллелизма, состоит в пусти на него «любовь и сухоту» (Ан., 619) [11].

том, что один и тот же субъект, репрезенти- «Как у матушки у сухой сосны, сохнут и посы рующий на уровне культурного смысла чудес- хают сучья и коренья из белой болони и красного ного помощника-целителя, получает свое би- сердца, так бы сохло и посыхало у (имя рек) уро нарное воплощение в образах символического ки и призоры… (Сав., 194) [10]. «Вопрос. Что и реального миров. При этом образ символиче- есть высота небесная, широта земная, глубина морская! Ответ. Высота небесная – отец, ши ского мира повторяется дважды варьированием рота земная – сын, глубина морская – Дух Свя уменьшительно-ласкательного суффикса, тре тий раз повтор субъекта вводится двумя различ- тый» (Мочульский 1887: 244;

ркп. XVIII в.) [12:

179]. «Утренняя заря Дарья, вечорняя заря Ма ными способами:

рья, дённа заря Мария, ночна – Пелагея…» (Ан., 1) повтор природного образа (заря) сочетается с введением реального субъекта (девица) с той 127) [11].

5. Многократное увеличение образов симво же культурной семантикой (помощник-цели лической части параллелизма-бинома.

тель) в сочетании с эпитетом.

«Заря-заряница, заря – красная девица, возь- Многократное увеличение количества при ми свое бессонье, отдай младеню сон…» [11]. родных образов в символической части бинома «Заря-заряница, заря, красная девица! Возьми выявляет концептуальную доминанту симво свое бессонье, отдай нам свой сон…» (Сав., 35, лического мира в заговоре. В заговорах от бес 34;

Ан., 135) [10;

11];

сонницы и детского крика число чудесных по 2) вводится реальный субъект (девица, сестра, мощников может быть многократно увеличено Богородица) с той же культурной семантикой (в ряде текстов наблюдается распространение (помощник-целитель) в сочетании с эпитетом. формулы «заря – девица…»): отмечено упомина «Заря-заряница, красная девица, поди к ста- ние двенадцати зорь (см., к примеру, Ан., 198) рому хозяину на пяту» (Ан., 141;

Сав., 23) [11;

[11]. В.П. Аникин высказывает предположение 10]. «Заря-зарничка, родима сестричка, у тебя о том, что имена зорь могут быть связаны с име семь сыновей, семь дочерей. Возьми с нас вось- нами святых покровителей, день поминовения мой – крик с раба Божьего (имя)» (Ан., 130) [11]. которых приходился или был близок ко дню «Заря-зарница, Пресвята Богородица, сними рождения ребенка [11, с. 12].

с рабы Божьей (имя) бессонницу. Дай рабе Бо- Зори разные: «Утренняя заря Дарья, вечор жьей сну…» (Ан., 103) [11]. няя заря Марья, дённа заря Мария, ночна – Пе лагея» (Ан., 127) [11]. Заря-зорица, красная Троичный параллелизм формируется на уров девица: ночная заря Дарья, утренняя Мария, не культурного смысла, поскольку и природный денная Пелагея, приди и унеси у моего младеня образ, и человек представляют собой различные репрезентации помощника-целителя. Таким об- (имя) бессонницу и беспокоицу, неси в чистое разом помощник-целитель повторяется триж- поле, за синее море, принеси ему сну и спокою на ды, но упоминается в различных своих ипоста- всю темную ночь Христову». Говорится по три сях, что создает в структуре заговорной форму- раза на утренней заре и на вечерней. Выйти на лы символическую стереоскопию образов [2]. зарю, поклониться и сказать три раза (Ан., 128;

4. Атрибутизация компонента в символиче- 121;

129) [11].

ской части формулы. Возможна контаминация различных моделей.

Символическая часть параллелизма-бинома Сочетание троичного параллелизма с введени распространяется введением эпитета, опреде- ем в обе части формулы тождественного число ляющего природный образ (красное солнышко, вого компонента.

«Три зари-зарницы, три родные сестрицы:

вечерняя заря, утренняя заря, дневная заря, заря Дарья, заря Марья, заря Маремьяна» – ночная заря). Основу символической части со ставляет особый вид бинома с подчинительной возьмите с младенца (имя) крик, унесите за связью компонентов – атрибутивная пара – кон- горы, за долы. Произносить три раза по вечерам струкция с эпитетом (по классификации фоль- (Ан., 228) [11].

клорных фразеологизмов А.Т. Хроленко) [14]. Сочетание троичного параллелизма с атри Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки бутизацией компонентов в обеих частях парал- таксической связью. Сходную структуру имеют лелизма-бинома и многократным увеличением атрибутивные пары – конструкции с приложе образов символической части параллелизма-би- ниями (девица-красавица) сопряженные пары нома. (репрезентативные (отец-мать)) и синонимиче «Травушка шелковая, водушка ручьевая, ские (путь-дорога).

зори-заряницы, зори – красные дивицы, заря В смысловом отношении в основу параллелиз утренняя Марья, заря вечерняя – Аграфена, мов-биномов положен принцип отождествления моих коровушек (называет их имена) проводите, (сопряжения, соединения, связывания, сочлене кормите, пойте, домой пригоняйте!» [4, с. 77]. ния) различных реалий. Сходная содержатель Сочетание многократного увеличения образов ная основа отличает сопряженные репрезента символической части параллелизма-бинома (ру- тивные пары (хлеб-соль).

чей, река, вода – тоска) с введением в обе части В типологии биномов не все УСК связаны с ха рактерным для параллелизма принципом ото формулы ритмических повторов.

«Тоска-тоскица, ручья-ручьица, река-рекица, ждествления различных реалий.

вода-водица, снимите с меня всю тоску, сухоту Атрибутивные пары (ясные очи;

девица-кра и кручину…» (Ан., 100) [11]. савица) функционально направлены на опре Феномены двуэлементности, симметрии, то- деление реалии. Сопряженные синонимичные тальной «скрытой» синонимии, семантической пары (журить-бранить) связаны с принципом «неопределенности» любой бинарной конструк- повтора. Репрезентативные пары (калина-ма ции в фольклоре, детально исследованные линг- лина) объединяют видовые номинации пред вофольклористами, не только обусловливают метов, действий, признаков, входящих в одну построение и семантику исследуемых формул, родовую категорию. Их основу составляет прин но и составляют объяснительную базу в опре- цип отождествления денотатов, отличающихся делении их уникальной специфической способ- естественной смежностью и принадлежащих (в ности «наиболее экономным способом передать применении к нашей терминологии) к одному сложность и многоаспектность явления, его диа- миру – природному или миру человека. Репре лектику» [13, с. 57]. Параллелизмы-биномы свя- зентативная пара классического типа представ заны с «… ярким проявлением диалектики язы- ляет совокупность двух равновеликих и взаимо кового и художественного в структуре поэтиче- независимых денотатов, выражающих одно по ского произведения: система поэтики, вырастая нятие, и обладает способностью обобщать путем из языковой материи, усиливает в ней те свой- указания на конкретные реалии [14, с. 15].

ства и признаки, которые наиболее рациональ- Параллелизм-бином как особую формулу па ным образом реализуют поэтические приемы» раллелизма отличает существенное структурное [130, с. 57]. и концептуальное сходство, прежде всего, с ре Особенности формул параллелизмов-биномов презентативными парами.

в заговорном тексте обусловливаются специфи- Параллелизмы-биномы и репрезентативные кой жанра. В определении заговора как «сокро- пары имеют ряд общих свойств: бинарность и венной словесной формулы с репутацией неот- симметрия конструкции, параллельная синтак разимого воздействия на людей и окружающий сическая связь ее компонентов, выражение сово мир» [11: 5] отражена глобальная идея парал- купности двух равновеликих и формально вза лельного воздействия на макро- и микрокосм, имонезависимых денотатов, представляющих что объясняет наличие в структуре заговорного одно понятие, реализация парадигматической текста большого количества разнообразных би- (родовидовой) природы фольклорного слова.


нарных построений. Тем не менее очевидны и их глобальные разли Термин «бином» взят из метаязыка математи- чия, обусловленные принадлежностью анализи ки и обозначает двучлен;

двучлен – частный слу- руемой нами модели к конструкции параллелиз чай полинома (многочлена);

от лат. bi – «двух- ма и позволяющие утверждать самодостаточный » и nomen «имя»;

греч. – «закон». Термин статус параллелизмов-биномов как специфиче «бином» для наименования одной из разновид- ской фольклорной формулы.

ностей фольклорных фразеологизмов, выявлен- При первом приближении выявлены два ос ных на материале песенных текстов (устойчи- новных отличия. Во-первых, отсутствие есте вых словесных комплексов (УСК), ввел в линг- ственной смежности вводимых в симметричную вофольклористическую науку А.Т. Хроленко конструкцию денотатов, поскольку они являют [14, с. 21]. ся представителями различных миров макро- и В структуре фольклорного мира биномы соот- микрокосма. Во-вторых, как неизбежное след ветствуют реалиям этого мира. ствие – более высокий уровень и концептуаль Парные компоненты биномов развертываются ная специфика феномена обобщения.

линейно и представляют собой синтагматически В репрезентативной паре обобщение осущест организованные УСК: располагаются в преде- вляется в обусловленной объективной логикой лах одной стихотворной строки, не превышая ее структурной организации реального мира вер объем. Компоненты в биномах объединены под- тикали «род – вид», связанной с вхождением ви чинительной или параллельной синтаксической довых денотатов в класс однородных предметов.

связью [14, с. 35]. А.Т. Хроленко подверг анализу разнообразные Параллелизмы-биномы в структурном отно- фольклорные модели отождествления реалий шении представляют собой построение, в кото- (гусь-лебедь, голубь-сокол, майор-полковник, ром компоненты объединены параллельной син- Маша-Саша и под.).

Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки В параллелизмах-биномах обобщение с це- субъект необратимая сила императива как мо лью обозначения понятий высшего порядка в дель беспрекословности императивной части за их единовременном многовариантном вопло- говора;

локус чудесных помощников.

щении осуществляется на уровне семантиче- В параллелизмах-биномах как абсолютных ского инварианта (гиперсемы, «своеобразного концентратах параллельных конструкций на уровне сущности-инварианта выявлена до нового значения обобщенного характера», свой ственного психологическому параллелизму [7, минанта фольклорно-языковой картины мира в заговорах – субъект. Семантика субъектного с.229]). Подтверждение этому обнаруживаем, к примеру, в том факте, что исследовательница плана представлена четырьмя семантическими литовских и белорусских заговоров М.В. Завья- инвариантами.

лова квалифицирует построения «мать-земля», М.В. Завьялова отмечает, что в заговорах от «водица-царица» и подобные как конструкции, сутствует четкое деление на миры, поскольку определяющие статус, и выделяет их в особую границы миров проницаемы. Тем не менее одну группу парных сочетаний [3, с.10]. Вертикаль из ведущих закономерностей организации па традиции выстраивается в логике трехкомпо- раллелизмов-биномов выявляет тот факт, что четыре разновидности семантических инвари нентной структуры вторичной моделирующей антов субъектного плана на концептуальном системы: номинация – денотативное значение – уровне соотносятся с четырьмя основными заго культурный смысл (семантический инвариант).

В фольклоре в роли образца-инварианта вы- ворными мирами. Эти миры отражены в частях ступают обобщенные семантические категории, тезаурусного словаря, составленного на основе которые эксплицируются их конкретными ва- текстов лечебных заговоров балто-славянской риантными воспроизведениями, воплощенны- традиции [3, с. 14-17].

ми в языковой субстанции текста. Сущность – 1. Субъект моделирования процесса исцеле инвариант получает в формуле параллелизма ния как идеал абсолютного покоя и гармонии, свое единовременное двойное вариантное вопло- воплощение абсолютного начала соотносится с щение на материале природного и человеческо- внешним миром (нейтральным или амбивалент го миров. Можно предположить, что эстетика ным).

2. Персонификация болезни соотносится с ми тождества репрезентируется в этих моделях со своеобразным запасом прочности как результа- ром болезни (сами болезни, их причины, мета том реализации свойства избыточности, которое морфозы и т.д.).

3. Чудесный помощник-целитель в его физи присуще системе символических связей и соот ческой или духовной субстанции соотносится с ветствий.

Параллелизм-бином «заря-девица» в заговор- миром борьбы с болезнями (персонажи и инстру ном тексте репрезентирует семантический инва- менты, с помощью которых происходит лече риант «чудесный помощник-целитель, который ние).

4. Субъект – необратимая сила императива в результате магического обмена или договора как модель беспрекословности императивной способен вернуть человеку здоровье». Отождест части заговора связан с миром жертвы болезни вление реалий различных миров (представители природного мира (заря) и мира человека (деви- (больной – человек или животное – и все, что с ца) с целью их обобщения на уровне культурного ним связано).

смысла (чудесный помощник-целитель)) состав- Особый исследовательский интерес представ ляет анализ корреляции семантических инва ляет содержание важнейшего механизма кон риантов культурных смыслов и моделей ото цептуального параллелирования в фольклор ждествления реалий символического и реально но-языковой картине мира, механизма актуа лизации и трансляции фольклорной традиции го миров в формуле параллелизмов-биномов.

в ее эволюционно-генетической вертикали. По Продуктивность семантических инвариантов мнению Г.И. Мальцева, одной из ведущих зако- в плане их реализации с помощью типовых мо номерностей мировоззренческого субстрата уст- делей отождествления реалий в формулах па но-поэтического канона является стремление к раллелизмов-биномов существенно разнится.

гомеостасису – тождеству различных состояний 1. Семантический инвариант «субъект моде [5, с. 39]. Биномы отражают тождество бытий- лирования процесса исцеления» реализуется в ное. формуле параллелизмов-биномов на основе од «Заря-зарница, заря – красная девица, возьми ной модели отождествления реалий символиче у Александры, рабы Божьей, бессонницу, дай ского и реального миров «конкретное (природ сон и дремоту на темную ночь» (Ан., 112) [11]. ная реалия) – конкретное (человек внешний)»:

«заря – мать;

земля – мать;

земля – тело;

Таким образом, параллелизмы-биномы суще сосна – мать;

небо – отец;

земля – сын».

ственно отличаются от ранее исследованных в науке явлений. Идеал абсолютного покоя и гармонии, вопло На материале формул параллелизмов-бино- щение абсолютного начала заклинатель видит в мов выявлены пять реализуемых ими типовых мире природы, чем и предопределено использо семантических инвариантов (культурных вание в символической части заговора исключи смыслов): субъект – моделирования процесса тельно образов природных реалий. Этим же фак исцеления как идеал абсолютного покоя и гар- том обусловлено соотношение данного семанти монии, воплощение абсолютного начала;

персо- ческого инварианта с внешним миром (прежде нификация болезни;

чудесный помощник-цели- всего нейтральным). Человек внешний пред тель в его физической или духовной субстанции;

ставлен исключительно в его кровнородствен Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки ных отношениях в одном поколении (родители …на острове на Буяне стоит столб;

на том столбе стоит дубовая гробница;

в ней лежит красная де – дети) с ярко выраженной материнской и от вица, тоска-чаровница... (Сав., 248) [10].

еческой символикой природы. Формула-бином репрезентирует природный объект на уровне Модель «абстрактное (человек внутренний:

сущности-инварианта как символ естественного болезни) и абстрактное (человек внутренний;

персонажи демонологического мира)»: «сибирка гармоничного состояния природы, аналогичная (болезнь) – скорбь;

чума (сибирка) – сатана».

гармония должна быть восстановлена и в мире человека: «Как заря-матушка спит, усыпается, Болезнь (болезненная негативная эмоция) всег от свету до свету, …так же чтоб и мой младенец да осознается как нечто лишнее, чуждое, по спал и спал от свету до свету…» (Ан., 115) [11]. стороннее, внедренное в человеческий организм 2. Семантический инвариант «персонифи- вопреки естественным законам и требующее не кация болезни или ее проявлений (субъект-но- медленного удаления из организма с намерением ситель опасности)», напротив, имеет разно- восстановить его целостность: «У рабы Божьей (имя) – чума-чумица, старая сатаница. Гоним образное количество текстовых воплощений и тебя, чумицу, старую сатаницу, в мягкий бо реализуется в формуле параллелизмов-биномов на основе трех моделей отождествления реалий лотный мох, в темные леса, в гнилые колоды, в символического и реального миров, хотя коли- пустые поля, в сухие древа» (Сав., 149) [10].

3. Семантический инвариант «чудесный по чество самих пар тождеств невелико.

мощник-целитель в его физической или духов Указанное разнообразие объясняется сложно ной субстанции» является наиболее продуктив стью, неизведанностью, инородностью (чуждое внедрение в человеческий организм, погранич- ным, также имеет разнообразное количество ва ность миров, неоднозначность соотношения кон- риантов текстовых воплощений и реализуется в кретного и абстрактного в применении к болез- формуле параллелизмов-биномов на основе трех ни: ненаблюдаемость силового энергетического моделей отождествления реалий символическо воздействия в результате порчи, сглаза, урока го и реального миров, при этом представлен наи и абсолютно конкретные, чувственно воспри- большим количеством пар тождеств.


нимаемые и переживаемые последствия этого Модель отождествления «конкретное (при воздействия, симптоматика болезни) и много- родная реалия) и конкретное (человек внеш ний)»: «заря – девица;

заря – мать;

земля – гранностью самого феномена болезни, которая и мать;

вода, река – мать;

заря – сестра;

куры – получает в структуре параллелизмов заговорно сестры;

ветры – братья;

солнце – отец;

вороны го текста разнообразные формульные реализа – братья;

муравей – брат». В мифологической ции. Соотношение со сложным миром болезни, в котором царят перевертыши и метаморфозы, системе «заря, солнце, месяц, звезды образуют «небесную семью» [6, с.155]: Заря-зарничка, ро во многом предопределяет наличие двойных дима сестричка, у тебя семь сыновей, семь доче отождествлений и нестандартных локализаций природных и человеческих персонажей в частях рей. Возьми с нас восьмой – крик с раба Божьего формулы параллелизма-бинома. (имя) (Ан., 130) [11].

Модель отождествления «конкретное (при- Модель отождествления «конкретное (природ родная реалия) и конкретное (человек внеш- ная реалия) и абстрактное (человек внутренний;

ний)»: «огонь – царь;

оса – мать;

осятки – дет- персонажи христианского мира как явления ки;

муравей – брат». В символической части духовные)»: «ручей, река, вода – тоска;

куры – болезнь (крик, бессонница);

солнце – сердце;

представлен природный репрезентант прояв сокола очи, голубино око, соболя брови – матери ления болезни или ее источника (по сути номи но сердце;

заря – Пресвятая Богородица;

солнце нирующий саму болезнь), который в реальной – Пресвятая Богородица;

море – Дух Святой».

параллели отождествляется с человеком в его кровнородственных отношениях в одном или Символизируемое в параллелизме-биноме пред разных поколениях. Болезнь на двух взаимос- ставлено абстрактной субстанцией: абстрактная вязанных уровнях отождествляется с природ- номинация чувства, сердце как репрезентант ной реалией и представляется самостоятельным сферы чувств, представители христианского персонажем, способным совершать человече- мира как духовные сущности. «Тоска-тоскица, ручья-ручьица, река-рекица, вода-водица, сними ские действия. Формула параллелизма-бинома те с меня всю тоску, сухоту и кручину…» (Ан., «муравей (субъект-носитель опасности) – брат»

в заговоре от муравья: «Брат муравей, скажи 100) [11].

брату своему муравью», чтобы он моего тела не Модель отождествления «абстрактное (че уязвлял… (Сав., 176) [10]. ловек внутренний;

персонажи или артефакты Модель отождествления «абстрактное (чело- христианского мира как явления духовные) и век внутренний) – конкретное (человек внеш- конкретное (человек внешний)»: «Пресвятая ний): «тоска – девица;

трясовицы – девицы;

Богородица – мать. Милостивая Пречистая го недуги – сестры;

кровь – девица». В реальной сударыня Богородица, с(о)лнце праведное, мати милостивая, …обороните оболоком…» (ОС, 22) параллели представлена субстантивная номина ция болезни, болезнь отождествляется с опреде- [12].

4. Семантический инвариант «сила импера ленным органом или субстанцией человеческого тивной части заговора» реализуется в формуле организма. В символической части болезнь ото ждествляется с человеком, т.е. антропоморфи- параллелизмов-биномов на основе двух моделей зируется. Специфичная для заговора модель со- отождествления реалий символического и ре поставления человека внешнего и внутреннего: ального миров. Основу моделей составляет аб Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки ловек внешний: соматизмы): «замок – слово, страктная семантика замыкания как магическо губы, зубы, рот, язык;

ключ – язык;

коробка – го действия, репрезентированная артефактом голова». «Тем моим словам рот, зубы – замок, (замок, ключ и др.).

язык – ключ, в море брошены» [10].

Модель отождествления «конкретное (при родная реалия) и конкретное (артефакт с функ- Параллелизмы-биномы в своеобразном кон цией замыкания): «небо, земля – ключ, замок. денсированном воплощении отражают «картину Будь мои молодецкие слова – небо ключ, земля мира» как суммарное знание о материи во всех – замок» (Сав. 320) [10]. ее проявлениях и о человеке как мериле всего Модель отождествления «конкретное (арте- того, что его окружает.

факт с функцией замыкания) и конкретное (че СПИСОК ЛИТЕРАТУРы:

1. Артеменко Е.Б. Синтаксический строй русской народной лирической песни в аспекте ее худо жественной реализации / Е.Б. Артеменко. – Воронеж: Издательство ВГУ, 1977. – 160 с.

2. Доброва С.И. Феномен символической стереоскопии фольклорного текста / С.И. Доброва // Русское национальное сознание в его языковом воплощении: прошлое, настоящее, будущее. ХХХ Распоповские чтения: Материалы Международной конференции, Воронеж, 2-4 марта 2012г. / Под ред. Л.М. Кольцовой. – Воронеж: Издательско-полиграфический центр ВГУ, 2012. – С. 58-64.

3. Завьялова М.В. Балто-славянский заговорный текст: лингвистический анализ и картина мира (На материале литовских и белорусских лечебных заговоров): автореф. дис. … канд. филол. наук / М.В. Завьялова. – М., 1999.- 24 с.

4. Логинов К.К.Этнокультурная группа русских Водлозерья. [Отв. ред. А.К. Байбурин] / К.К. Ло гинов. – М.: Наука, 2006. - 276 с.

5. Мальцев Г.И. Традиционные формулы русской народной необрядовой лирики / Г.И. Мальцев.

– Л.: Наука Ленингр. отд-ние, 1989. – 165 с.

6. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. / гл. ред. С.А. Токарев. – М.: Российская энциклопе дия, 1997. – Т. 1. – 671 с. – Т. 2 – 719 с.

7. Оссовецкий И.А. Некоторые наблюдения над языком стихотворного фольклора / И.А. Оссовец кий // Очерки по стилистике художественной речи. – М., 1979. – С. 199-252.

8. Оссовецкий И.А. Стилистические функции некоторых суффиксов имен существительных в рус ской народной лирической песне / И.А. Оссовецкий // Труды Института языкознания АН СССР.

Т. 7. М., 1957. – С. 468-505.

9. Песни, собранные П.В.Киреевским. Новая серия. Вып.1. – М.: изданы Обществом любителей российской словесности при Императорском осковском университете, 1911. – 355с. Вып.2., ч.1.

М.,1917. – 125 с. Вып.2., ч.2. М.,1929. – 389 с. (К., №).

10. Русские заговоры / сост., предисл. и примеч. Н.И. Савушкиной. – М.: Пресса, 1993. – 368 с.

(Сав., № ).

11. Русские заговоры и заклинания: материалы фольклорных экспедиций 1953 - 1993 гг. / [под ред. В.П.Аникина]. – М.: Издательство МГУ, 1998. – 480 с. (Ан., №).

12. Русские заговоры из рукописных источников XVII — первой половины XIX в. / составление, подготовка текстов, статьи и комментарии А. Л. Топоркова. – М.: Издательство «Индрик», 2010.

– 832 с. (ОС, №).

13. Хроленко А.Т. Введение в лингвофольклористику / А. Т. Хроленко. – М. : Флинта, 2010. – с.

14. Хроленко А.Т. Поэтическая фразеология русской народной лирической песни / А.Т. Хролен ко. – Воронеж : изд-во Воронежского университета, 1981. – 164 с.

15. Хроленко А. Т. Семантика фольклорного слова / А.Т. Хроленко. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 1992.

- 140 с.

УДК 821.161. Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки ОТ «чЕРНОЗEМНОГО ТЕЛЕМАКА»

К ПЕРЕГУДИНСКОМУ «БОЛВАНУ»

ДЫХАНОВА Берта Сергеевна, доктор филологических наук, профессор кафедры теории, истории и методики преподава ния русского языка и литературы Воронежский государственный педагогический университет АннотАция. Статья посвящена анализу лесковской стилистики, в которой закоди рована глубинная семантика художественных образов, обнаруживающих при стилевом анализе неожиданную общность и взаимодействие. Воспринимаемые в науке как образы антагонисты, Иван Флягин и Оноприй Перегуд оказываются в «генетическом» родстве, что позволяет по-новому оценить эволюцию Лескова-художника.

Ключевые словА: коллективное народное сознание, игра слов и игра словом, мотив ные комплексы, зеркальные отражения.

DykHaNova B.s., FroM «BLaCk EarTH TELEMak» To PErEGUDIN’s «BLoCkHEaD»

dr. philol. sci., professor, department of Russian language, modern Russian and foreign literatureRussian language Voronezh State Pedagogical University AbstrAct. The article is devoted to an analysis of the Leskov’s style, which encodes the deep semantics of artistic images showing an unexpected similarity and interaction under stylistic analysis. Perceived in the science as antagonistic images, Ivan Flyagin and Onoprii Peregud appear to be in a «genetic» relationship that allows to re-evaluate the evolution of Leskov as an artist.

О тказавшись от первоначального названия Мишеля Монтеня обнаружить не удалось. Уста своей повести о русском землепроходце новить же наличие или отсутствие этой книги в Иване Северьяныче Флягине «Чернозем- личной библиотеке Лескова уже невозможно: от ный Телемак», Лесков заменил его новой фор- трехтысячного с лишним собрания осталась де мулой – «Очарованный странник, его жизнь, сятая часть (325 книг). Столь же трудно предпо мнения, опыты и приключения», синтезируя ложить, что Лесков Монтеня не читал: необык «кальки» из чужих заголовков. Подзаголовок новенно популярные у современников монтенев первой газетной публикации отсылает к «при- ские «Опыты» берет с собой навсегда Толстой, ключениям» фенелоновского героя, «жизни и покидающий Ясную Поляну.

мнениям» Тристрама Шенди, джентльмена, у Полагавший, что со смертью тела исчезает и Лоуренса и «Опытам» средневекового мысли- дух (а значит, идеологически чуждый Леско теля Монтеня. Эти неявные параллели имеют ву), этот философ мог быть интересен писателю пародийный характер в виду вопиющего мен- самим подходом к житейской практике, напо тального несоответствия лесковского героя – в минающим стернианский: «Отвлечeнные рас отличие от Телемака, путника «поневоле», в от- суждения не просто подкрепляются наглядны личие от английского джентельмена и француз- ми примерами, эти примеры составляют самую ского философа-мужика, не склонного к отвле- плоть рассуждения, когда в самых философских ченному умствованию ни в какой мере. Гипотеза главах автор (Монтень – Б.Д.) прибегает не к о реминисцентности лесковского подзаголовка строгим теоретическим выкладкам, а к доказа косвенно подтверждается и близостью художе- тельствам «от жизни» – заимствованы ли они из ственного «почерка» автора не только стерниан- древних авторов, из собственного опыта и рас ским «рикошетам», но и монтеневской манере сказов очевидцев или рождены авторской фанта рассуждения «по поводу» и «кстати». зией» [1].

Правда, в отличие от прямых ссылок на лоу- Самохарактеристика Монтеня: «Содержание ренсовский роман (и в «Демикотоновой книге» моей книги – я сам», сформулированная тремя протопопа Савелия Туберозова, и в письме к ре- веками раньше флоберовской («Эмма Бовари дактору «Заячьего ремиза»), ни в эпистолярном, – это я») и обращенная к читателям [2], вполне ни в художественном наследии писателя какого приложима к историям лесковских рассказчи бы то ни было упоминания о личности или труде ков, где устные импровизации – «они сами» со Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки своей нехитрой «философией». Основанные на ся ему, потому что исполнилось его прошение и житейских фактах и наблюдениях «мнения» Бог услышал» ? [7].

наивных чудаков – «первоисточник», куда бо- Принадлежащее одному из двенадцати пер лее ценный для художника, чем «готовое» раци- вых учеников Христа, отличавшемуся особой ональное знание любой степени авторитетности. привязанностью к нему и в то же время дерзав Художественная идея неисчерпаемости по- шему возражать Учителю, имя Петр рифмуется и с именем Иоанн, оттеняя флягинскую «анти тенциальных возможностей и крайней противо речивости национального характера, а также догматическую теологию». Когда горячие и про значимости обретаемых в разнообразных при- должительные молитвы о спасении из плена ключениях героя «опытов» эстетически вопло- не дают искомого результата, Флягин, по его щается в разных нарративных ракурсах, в том словам, «не неверует, а смущается» и молиться числе – в полисемантизме флягинского именно- перестаeт. Столь же обиходно отношение Ива го кода [3]. Прозвище «Голован», полученное из- на Северьяныча и к нечистой силе: «Выходя из за «необыкновенно большой головы» новорож- церкви, вижу на стене Страшный суд нарисован, денного, в своей однозначности спорит с личным и там, в углу дьявола в геене ангелы цепью бьют.

именем, которым лесковского героя нарекают Я остановился, посмотрел и помолился поусер при крещении. Воспринимаемое отечественным днее святым ангелам, а дьяволу взял да, послю народно-христианским и «чужим» националь- нивши, кулак в морду и сунул: На-ка, мол, тебе ным сознанием как исконно русское (недаром кукиш, на него, что хочешь, то и купишь».

«татарва» в обращении к пленнику руковод- Новообретeнная лесковским странником фа милия Сердюков от глагола «сердитовать» (т.е.

ствуется только его иноплеменностью: «У них все, если русский человек – так Иван»), оно за- гневаться, сердиться) и существительного «сер дюки» (по Далю, так именовались казаки на жа имствовано из библейского ономастикона. А.М.

Ранчин указывает, что «обещанный» Богу и вы- лованьи в казацком войске) имеет определенное отношение и к флягинскому отчеству – Северья моленный матерью младенец получает личное ныч, характеризующему личность отца, а не са имя в соответствии с мистической ситуацией:

на древнееврейском языке Иоанн, соответствую- мого героя и на латыни (severus) означающему «строгий, суровый, серьезный, неумолимый [8].

щее понятию «благодать Божия», характеризу Присвоенное избавленному от солдатчины Фля ет носителя как «сосуд Божий» и согласуется с гиным и скончавшемуся под его именем челове родовым онимом «Флягин», находящимся в од ку, («…Иван-де Северьянов хотя и был и у князя ном ассоциативном ряду с библейскими метафо служил, только он через заочный выкуп на волю рами человека («грешник – сосуд, исполненный вышел, а опосля того у казeнных крестьян Сер мерзости, праведник – чистый сосуд») [4].

дюковых в доме помер»), «прозвание» тем не Монастырское же, соотносящее, по мнению менее отождествляется в памяти главного героя А.М. Ранчина, Флягина с библейским Измаи с его собственной личностью, на метатекстовом лом не как с прародителем безбожных племeн, уровне утверждая исконную связь людей и со а как с предком кочевников, проводящих всю хранность общечеловеческой «родовой» цепи свою жизнь на коне («одинокий, вынужденный даже при «выпадении» еe отдельных звеньев.

покинуть родной дом, он подобен Измаилу, из В очередной раз А.М. Ранчин (впервые у гнанному из отеческого дома в пустыню» [5]), И.В. Столяровой) [9] обратился к семантике оказывается в особой художественной согласо фольклорного онимического аналога как «име ванности с другими личными онимами.

нования-уподобления» лесковского персонажа Меняясь судьбой с единственным сыном, слу Ивану-царевичу и Ивану-дураку («Подобно им, чайно повстречавшихся Флягину старика и ста Иван Северьяныч выходит невредимым из са рушки, Петром Сердюковым, лесковский герой мых безнадежных ситуаций, но не благодаря как бы расширяет семантический диапазон сво волшебной помощи, а благодаря сноровке, сме его настоящего имени. «Имя Петр уравновешено лости и случаю – в трактовке самого Флягина, с двух сторон именами Иван (Иоанн, что значит по воле Провидения» [10]). Добавим также, что в «бог милостив») и Измаил (что переводится как «генеалогии» лесковского образа главного героя «бог услышал»), – замечает В.С. Пушкарeва, отражаются и различия его сказочных «двойни напомнившая о символической аналогии пол ков»: если Иван-царевич награждается за несо ка и монастыря в книге «В поисках идеала»

И.В. Столяровой [6]. – Внутреннее родство этих мненные достоинства – верность, доброту, отва имeн очевидно: будучи Петром, герой Богу за гу, то Иван-дурак – за достоинства скрытые, ког себя молится через Предтечу-ангела, а решение да его лень, например, оборачивается мудростью свою жизнь кончить он принимает на самый чудака, не желающего суетиться без толку.

Иванов день;

как будто бы противоречащие друг На наш взгляд, в этой связи авторская они другу ранее простонародное (в татарском плену мическая игра и художественная интеграция нарицательное) имя Иван и восточное, экзоти- фольклорных значений обретает особую важ ческое для русского уха, имя Измаил на самом ность в связи с потенциальными возможностями деле заключают в себе печать божьего благосло- модификации «сквозных» мотивов. Наивность, вения. Не потому ли наш герой, будучи Петром, простосердечие, непосредственность Ахиллы не погиб «на самый на Иванов день», что Бог ми- Десницына и Ивана Флягина, проявляющиеся лостив, а значение пророчества апостола Павла, в их несообразных с выгодой и здравым смыс данного Тихону Задонскому, над разгадкой ко- лом поступках, сближая лесковских персона торого герой думает, сидя в погребе, открывает- жей с «дурацкой» ипостасью сказочного героя, Известия ВГПУ, том 260, №1/2013 Гуманитарные науки в то же время не исключают появление образа- го имени нового героя. Оним «Оноприй» («свя «перевeртыша», уже откровенно фарсового. По- щенный бык») опосредованно – через отчество явившаяся спустя двадцатилетие автопародия «Опанасович» – соотносится с греческим боже ством смерти Танатосом, брат которого Гипнос на «богатырские» типажи только на первый взгляд свидетельствует о необратимости процес- («усыпление»), бог сна, как и мифологический са духовного «обмеления» нации. Ахиллес, имеет прямое отношение к событиям Троянской войны (навеяв сон на Зевса, Гипнос О том, насколько повесть о «болване» весь ма и весьма непростая «штука», говорится уже помогает ахейцам победить в одном из решаю в переписке автора с его потенциальными из- щих сражений). С мотивом гипнотического сна, дателями. Предлагая новое творение журналу подобного смерти, ассоциируется забвение про «Русская мысль», опубликовавшему «Зимний шлого, утрата личностного начала, сумасше день», Лесков уверяет В.А. Гальцева (16 ноя- ствие.

бря 1894 года), что в цензурном отношении этот Скрытый намeк реализуется в сюжете. Сон опус куда как безопаснее: «В повести есть дели- разума, «обморочивший» сельского станового катная материя, но всe, что щекотливо, очень пристава, и его «проклятое болванство» дей тщательно маскировано и умышленно запу- ствительно приводят Оноприя в лечебницу для тано…» [11]. Годом позже в письме от 8 января умалишенных. Как видим, такое расширение 1895 года М.М. Стасюлевичу Лесков настаивает круга онимических ассоциаций в античном именно на зашифрованности «деликатной мате- «поле» устанавливает дискретную связь образов рии»: «Писана эта штука манерою капризною, – и Ахилла Десницын, и Иван Северьяныч Фля вроде повествования Гофмана или Стерна, с гин, и Оноприй Опанасович Перегуд подспудно отступлениями и рикошетами. Сцена перене- объединяются причастностью к мифологическо сена в Малороссию, для того что там особенно му контексту.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.