авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

«Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина Харьковское областное историко-археологическое общество L au r e a К 80-летию профессора Владимира Ивановича ...»

-- [ Страница 4 ] --

В частности, Х. ейер, который поддерживает точку зрения, согласно которой res publica = «государство», заявляет, что выражение «res publica amissa» и т. п. означало только то, что на более или менее продолжительный 10 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева период времени основные государственные функции целиком или частично были ограничены (работали с перебоями, находились в опасности, aussetzten) и что государство не соответствовало очень высокому стандарту, который был теоретически установлен. Ввиду того стандарта, если хотели сказать кратко, в таких ситуациях можно было действительно говорить о том, что res publica исчезла или уничтожена. о есть то значит, что явное расхож дение между стандартом и действительностью весьма ярко проявлялось в государственной деятельности. днако же значение цицероновских выска зываний ограничивается тем, что их автор из огромной раздражительности и идеализма часто чрезмерно драматизировал суть дела 16 (sic!).. Шофилд, напротив, оспаривает ту точку зрения. нглийский историк говорит, что в заявлениях Цицерона об утрате, потере и т. п. res publica речь идет вовсе не о том, что от «республики» осталось лишь название, а на самом деле только хаос или тирания. В действительности римский оратор сожалеет о пренебрежении древними обычаями и отсутствии патриотически настро енных людей 17 (sic!). К. Брингманн, в сущности, обединяет ти точки зрения. о его мнению, социальные конфликты, гражданские войны вели к «падению» res publica. днако для самих римлян важную роль играл и моральный упадок римского общества, отход от mos maiorum, забвение которых вело, по их представлениям, к «гибели» res publica 18.

С нашей точки зрения, высказывания Цицерона о «потере», «гибели» res publica являются еще одним доказательством того, что знаменитый оратор и его политические союзники имели в виду, прежде всего, защиту власти и интересов «честных». рпинец довольно часто пишет о том, что res publica уже нет (Cic., De off., II, 29;

Cic., Att., II, 25, 2;

VIII, 11d, 6;

Fam., II, 5, 2;

Cic., Q. fr., I, III, 15;

III, 4, 1;

5, 4 и др.). днако одно место в переписке Цицерона определенно свидетельствует о том, что римский оратор не подра зумевал под res publica государство: «…кроме тех, кто полагает, что полное уничтожение res publica лучше, нежели сохранение его в уменьшенном и ослабленном виде» (Cic., Fam., XV, 15, 1, пер. наш — А. Т.). Довольно нелепым выглядит утверждение об «уменьшенном и ослабленном государ стве». Совершенно очевидно, что здесь речь идет, прежде всего, о сенаторском режиме.

ежду тем, Цицерон сожалеет не только об утрате res publica. н сожа леет о «былом блеске на форуме, авторитете в сенате и влиянии у честных людей» (Cic., Att., IV, 1, 3, пер. В.. Горенштейна). Римский оратор под черкивает: «Ведь то, на что я рассчитывал, выполнив почетнейшие обязан ности и перенеся величайшие труды, — с достоинством высказывать свое мнение (dignitas in sententiis dicendis) и независимо заниматься государ ственными делами (libertas in re publica capessenda) — э ью 10 А. Н. Токарев. Res publica в идеологии «оптиматов»

и притом в такой же степени для меня, как и для всех. стает ся либо без всякого достоинства соглашаться с немногими, либо тщетно не соглашаться… Изменилось все положение сената, судов, всего государства»

(Cic., Fam., I, 8, 3–4, пер. В.. Горенштейна). «ем не менее, надеешься ли ты [Г. Курион младший] на что-нибудь в государственных делах, утратил ли надежду, — подготовляй, размышляй, обдумывай то, чем должен обладать гражданин и муж, намеревающийся возвратить пораженному и подавленно му государству (rem publicam adflictam et oppressam), в несчастные времена, при падении нравов, былое достоинство и свободу (in veterem dignitatem et libertatem vindicaturus)» (Cic., Fam., II, 5, 2, пер. В.. Горенштейна). «Но ты видишь, что у нас нет государства, нет сената, нет судов, нет достоинства ни в ком из нас» (Cic., Q. fr., III, 4, 1, пер. В.. Горенштейна).

аким образом, Цицерон говорит о потери dignitas и libertas — двух фундаментальных качеств, характеризующих положение именно римских аристократов в государстве 19 (ср.: Cic., Fam., I, 9, 25;

In Verr., II, 1;

Pro Marc., 8;

Phil., I, 34). о есть, для того, чтобы res publica существовала, необходимо условие, при котором лидеры «оптиматов» были бы окружены почетом и имели непосредственный доступ к управлению государством.

Цицерон выразил то положение в кратком лозунге «cum dignitate otium».

«ри управлении государством все мы, как я очень часто говорил, должны ставить себе целью покой, соединенный с достоинством» (Cic., Fam., I, 9, 21, пер. В.. Горенштейна. Ср.: Pro Sest., 98;

De orat., I, 1). од тим он пони мал внутреннюю стабильность, гражданский мир и первенствующее поло жение «честных» в государстве 20.

Любое изменение сложившегося положения, по мнению optimates или «честных», ведет к потрясению res publica. ринятие новых законов, введе ние новых должностей или сосредоточение большой власти в руках одного человека воспринималось как посягательство на «libera res publica». Именно потому Цицерон часто говорит о том, что res publica не может существовать без сената, магистратур, судов, справедливости, законов (Cic., Att., VII, 13, 1;

IX, 7, 5;

Fam., I, 8, 3;

IV, 1, 2;

X, 1, 1;

XII, 2, 3;

Q. fr., III, 4, 1 и др.), — то есть тех уже сложившихся условий, которые определяли доминирующее положение лидеров «оптиматов» в государстве. Когда ти условия наруша лись, то их следовало вернуть. огда часто звучали призывы к восстановле нию «res publica» (особенно в период гражданских войн, когда на первен ствующее положение претендовали другие группы нобилей). «Государство будет восстановлено (restitutam rem publicam fore)» (Cic., De domo suo, 146, пер. наш. — А. Т.). «отому заклинаю тебя [Децима Брута] …навсегда ос вободить государство от господства царей (in perpetuum rem publicam dominatu regio liberes)» (Cic., Fam., XI, 5, 3, пер. В.. Горенштейна. Ср.: Att., II, 22, 10 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева 6;

III, 15, 7;

VIII, 3, 2;

3, 4;

12c, 3;

XI, 7, 2;

XIV, 4, 1;

14, 6;

XV, 13, 4;

Fam., I, 9, XI, 8, 1;

XII, 2, 1;

6, 2;

10, 4;

Brut., II, 5, 1;

De leg. ag., I, 27;

De senect., 20;

Phil., X, 22;

XIII, 9 и др.).

аким образом, понятие res publica как политический лозунг optimates («res publica omnium bonorum») означало в мирное время государственный строй, при котором optimates занимали господствующее положение в госу дарстве. Во время гражданских неурядиц то понятие означало защиту «дела оптиматов», то есть борьбу за старый государственный строй, восстановление прежнего положения optimates в государстве. Именно ту идею и выражал лозунг «res publica restituta».

Примечания См., напр.: «I shall focus on something no less fundamental, namely the definition of Res publica as res populi which launches the argument of the whole work»

(Schofield M. Cicero’s Definition of Res publica//Cicero the Philosopher: 12 Papers. — Oxf., 1999. — P. 63) и др.

Schofield M. Op. cit. — P. 66. Ср.: Брагова А. М. Цицероновское понимание тер мина res publica в историографии//атериалы IX чтений памяти профессора Ни колая етровича Соколова: езисы докладов межвузовской научной конференции, Нижний Новгород, 29–30 октября 2004 г. — Нижний Новгород, 2004. — С. 13.

Wirszubski Ch. Libertas as a Political Idea at Rome during the Late Republic and Early Principate. — Cambr.;

N.Y., 1950. — P. 100 sqq;

Drexler H. Res publica//Maia. — 1957. — Vol. 9. — P. 247–281;

Stark R. Res publica//Rmische Wertbegriffe/Hrsg.

H. Opperman. — Darmstadt, 1967. — S. 56;

Егоров А. Б. Рим на грани пох: про блема рождения и формирования принципата. — Л., 1985. — С. 16–17;

Meier Chr.

Res publica amissa. Eine Studie zu Verfassung und Geschichte der spten rmischen Republik. — Wiesbaden, 19883. — S. 1;

Каламутдинов К. Я. К характеристике политико-правовых взглядов Цицерона//Из истории социально-тических и поли тико-правовых идей. — Саратов, 1990. — С. 53;

Брагова А. М. арк уллий Ци церон об идеальном гражданине и государстве: втореф. дисс. … канд. ист.

наук. — Н. Новгород, 2005. — С. 13–14.

Марк Туллий Цицерон. Речи: В 2-х т. —., 1962.;

Письма арка уллия Цице рона к ттику, близким, брату Квинту,. Бруту: В 3-х т. —., 1949–1951.

Деревнин A. A. Учение Цицерона о происхождении общества, государства и пра ва//Из истории развития политико-правовых идей. —., 1984. — С. 46;

Brunt P. A.

The Fall of the Roman Republic and Related Essays. — Oxf., 1988. — P. 299.

Дементьева В. В. Категория «государство» и римская республика: к вопросу о по нятийной асинхронности//атериалы IX чтений памяти профессора Николая етровича Соколова: езисы докладов межвузовской научной конференции, Ниж ний Новгород, 29–30 октября 2004 г. — Нижний Новгород, 2004. — С. 25.

10 А. Н. Токарев. Res publica в идеологии «оптиматов»

Виппер Р. Ю. черки по истории Римской империи. — Ростов-на-Дону, 1995. —. 1. — С. 427.

Schofield M. Op. cit. — P. 63–84.

Lintott A. The Constitution of the Roman Republic. — Oxf., 1999. — 302 p.;

Millar F.

The Roman Republic and the Augustan Revolution. — Chapel Hill, 2002. — 400 p.

См. рецензию. Л. Смышляева на тот сборник статей: Смышляев А. Л. Народ, власть, закон в позднереспубликанском Риме (по поводу концепции. иллара) //ВДИ. — 2003. — № 3. — С. 46–60. Вполне конструктивно и обстоятельно кри тикует тот подход.. Уорд (Ward A. M. How Democratic Was the Roman Republic?//New England Classical Journal. — 2004. — Vol. 31. — № 2. — P. 101– 119).

Межерицкий Я. Ю. Республиканская монархия: метаморфозы идеологии и поли тики императора вгуста. —.;

Калуга, 1994. — С. 11–12.

Ср.: «Я [Цицерон] провожу все время, рассматривая, сколь великой силой обла дает тот муж, которого я достаточно тщательно … изобразил в своих книгах [речь идет о трактате «De re publica», где Цицерон пишет, что res publica — то «дело народа»]. Итак, помнишь ли ты moderatorem illum rei publicae (В.. Горенштейн переводит — «того правителя государства»), в котором мы хотели бы представить все? Ведь Сципион говорит, думается мне, в пятой книге так: «Как благоприят ный путь для кормчего, здоровье для врача, победа для императора. ак для того moderatori rei publicae служит целью счастливая жизнь граждан (beata civium vita), — чтобы она была обеспеченной благодаря средствам (opibus firma), богатой благодаря изобилию (copiis locuples), чтимой благодаря славе (gloria ampla), почетной благодаря доблести (virtute honesta). Я хочу, чтобы он был исполнителем того величайшего и прекрасного человеческого труда… б том наш Гней и раньше никогда не думал, а менее всего в том деле. К господству стремились они оба [омпей и Цезарь], не добивались, чтобы граждане были счастливы и жили в почете… Но ни у одного из них нет той цели, чтобы мы были счастливы (ut nos beati simus);

оба хотят царствовать» (Cic., Att., VIII, 11, 1–2, пер. В.. Горенштейна). чевидно, что речь здесь идет не о «римском народе», а об optimates. Ops, gloria, virtus, honestas — все то характеристика знатных нобилей, но никак не sordes urbis et faex. Цицерон определенно говорит, что ни у Цезаря, ни у омпея нет цели, чтобы мы были счастливы. Следует отметить, что в латинском оригинале стоит местоимение nos, хотя латинские глаголы употреблялись без личных местоимений. Цицерон специально сделал акцент на nos, то есть именно «мы» не будем жить счастливо, а не кто-то другой. Без сом нения он имеет в виду «богатых и честных».

о есть то, фактически, дословный перевод. См. у лавта: «sed ego sum insipientior, qui rebus curem publicis [во мн. числе!]/potius quam, id quod proxumumst, meo tergo tutelam geram» (впрочем, глуп я, что забочусь о делах общественных,/а забыл 10 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева поближе дело — спину охранять свою) (Plaut., Trinummus, 1057–1058, пер.. р тюшкова).

См.: «Ведь то, на что я [Цицерон] рассчитывал, выполнив почетнейшие обязаннос ти и перенеся величайшие труды, — с достоинством высказывать свое мнение и независимо заниматься государственными делами — все то полностью унич тожено и притом в такой же степени для меня, как и для всех. стается либо без всякого достоинства соглашаться с немногими, либо тщетно не соглашаться (Cic., Fam., I, 8, 3–4).

См. замечательное признание Цицерона: «я [Цицерон] никогда не перестаю думать о тебе [Г. Кассии] и о нашем Бруте [о главах «помпеянской» partes], то есть о госу дарстве в целом (de tota re publica)» (Cic., Fam., XII, 1, 1. Ср.: Att., XV, 11, 1, пер.

В.. Горенштейна), — а чуть позже он пишет, — «все прибежище честных — то ты [Г. Кассий] и Брут» (Cic., Fam., XII, 6, 2, пер. В.. Горенштейна).

В.. Горенштейн переводит «государственное дело».

Meier Chr. Op. cit. — S. 2.

Schofield M. Op. cit. — P. 66.

Bringmann K. Von der res publica amissa zur res publica restituta. Zu zwei Schlagworten aus der Zeit zwischen Republik und Monarchie//Res publica reperta. Zur Verfassung und Gesellschaft der rmischen Republik und des frhen Prinzipats. — Stuttgart, 2002. — S. 113–123.

Wirszubski Ch. Libertas as a Political Idea… — P. 15–17;

idem. Cum Dignitate Otium:

A Reconsideration//JRS. — 1954. — Vol. 44. — P. 1–13;

Balsdon J. P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium//CQ. — 1960. — Vol. 10. — № 1. — P. 44–46;

Adcock F. E. Roman Political Ideas and Practice. — Ann Arbor, 1964. — P. 13;

Камалутдинов К. Я.

Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (о материалам трактата « государстве»)//. — 1986. — № 6. — С. 21.

Выражение Цицерона «cum dignitate otium» вызвало в современной историографии целую литературу и многочисленные интерпретации. ы следуем за трактовкой Х. Виршубски, Дж. Балсдона и.. Бранта (Wirszubski Ch. Cum Dignitate Otium… — P. 1–13;

Balsdon J. P. V. D. Op. cit. — P. 46–50;

Brunt P. A. Op. cit. — P. 55).

А. Г. Ч Данайцы в трудах античных мифографов и в истории урс лекций профессора В. И. Кадеева на историческом факультете Харьковского университета, исследования, проводившиеся в рамках написания дипломной работы под его руководством, еще в студен ческие годы обратили наше внимание на комплекс проблем палеобалканис тики, микенологии и индоевропеистики. собое место в данном комплексе проблем занимают вопросы, связанные с изучением тнокультурной истории Балкано-гейского региона в поху, которая нашла отражение в большей степени в произведениях античных мифографов, нежели в трудах историков, т. е. в III—II тыс. до н..

Большинство современных исследователей, следуя устоявшейся еще в XIX в.

точке зрения, полагает, что данайцы, наряду с ахейцами, были одним из греческих племен, обитавшим в рголиде в микенскую поху 1. днако рассматривать «данайскую проблему», на наш взгляд, необходимо в контек сте последних достижений индоевропеистики. Важно также учитывать данные древнегреческой мифологической традиции, полагавшей, что данай цы были лишь дальними родственниками ллинов.

ожно с достаточной долей уверенности утверждать, что выделение индоевропейского праязыка из первобытного языкового континуума следует связывать с возникновением очага производящего хозяйства (очага неоли тизации) в бассейне гейского моря 2. Скорее всего, праиндоевропейцы на чали свое расселение по ойкумене с юга Балканского полуострова и островов геиды. В бассейне гейского моря на протяжении длительного времени сохранялись тносы, говорившие на реликтовых индоевропейских диалектах, и перешедшие впоследствии на греческий язык.

Сравнительный анализ индоевропейских мифотрадиций, являвшихся, по сути, сакральными генеалогиями, позволяет рассматривать их как важный источник информации, позволяющий исследовать индоевропейскую «доис торию» (prehistory). ллинская мифологическая традиция возводила родо словие ллинов к Девкалиону, в то время как данайцы считались отдален ными потомками Инаха, сына кеана и етис (ефии), по имени которого была названа река ’ в рголиде. Даже критически относившийся к произведениям логографов и мифографов укидид (V в. до н..) не под вергал сомнению верность ллинских тногенеалогических преданий: «че видно, что страна, называемая ныне лладой (, -), лишь с недавне го времени приобрела оседлое население;

в древности же там происходили передвижения племен, и каждое племя покидало свою землю всякий раз под Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева давлением более многочисленных пришельцев» (укидид. История. I, 2, 1) 3.

«Действительно, до роянской войны ллада, по-видимому, не совершила сообща ничего значительного. Как я полагаю, вся страна тогда еще и не носила того имени, а до ллина (, -), сына Девкалиона, его и вов се даже не существовало, но отдельные народности (как пеласги, так и дру гие) давали ей свое имя. осле же того, как ллин с сыновьями захватил власть во тиотиде (, -,, ), а другие города начали призывать их на помощь, отдельные племена одно за другим уже в силу близкого об щения друг с другом мало-помалу стали называться ллинами (), но во всеобщее употребление то название вошло лишь недавно. Наилучшее доказательство тому дает Гомер. Ведь Гомер, хотя он жил гораздо позже роянской войны, нигде не обозначает все племена одним общим именем ллинов и никого так не называет, кроме воинов дружины хиллеса из тиотиды — они-то и были первыми ллинами. стальных же Гомер в сво их помах именует данайцами, аргивянами или ахейцами;

не употребляет он и слова «варвары», — очевидно, оттого, что ллины тогда еще не отдели лись от них и не обединились под одним именем» (укидид. История. I, 3, 1–3) 4.

Действительно, Гомер, например, перечисляя народы, воины которых прибыли осаждать рою-Илион, называет ллинов и данайцев отдельно (Гомер. Илиада. II, 527–535).

ифограф II в. до н.. поллодор в труде «Генеалогии», более известном как «ифологическая библиотека», сохранил и сакральное родословие л линов, и родословие данайцев (поллодор. ифологическая библиотека. I, 7–9, II, 1–8, III, 1–4). ллины считались потомками ллина, сына Девкали она и ирры (поллодор. ифологическая библиотека. I, 7). т сыновей ллина Дора, Ксуфа (отца хея и Иона) и ола происходили греческие пле мена дорийцев, ахейцев, ионийцев и олийцев. Данайцы считались потом ками Даная, который был внуком Ливии, дочери пафа, сына Зевса и Ио, правнука Инаха (поллодор. ифологическая библиотека. II, 1, 1–4). У Ли вии и осейдона родились сыновья-близнецы генор (’, -) и Бел (). генор, удалившись в ойникию, воцарился там, став родоначаль ником великого рода. Бел же, оставшись в гипте, воцарился над гиптом и женился на нхиное, дочери Нила. И у него родились сыновья-близнецы йгюпт (гипт, ’) и Данай (), а также Кефей (, -) и иней (, -). Бел поселил Даная в Ливии, йгюпта же — в равии.

от, завоевав страну меламподов (, - «черноногий»), назвал ее по своему имени гиптом. У йгюпта родилось от многочисленных жен пятьдесят сыновей, а у Даная — пятьдесят дочерей. озднее, когда они начали бороться за власть, Данай, страшась сыновей йгюпта, первым по А. Г. Чередниченко. Данайцы в трудах античных мифографов и в истории строил (пятидесятивесельную) ладью, как ему посоветовала фина, и, бежал, взойдя на ее борт с дочерьми.

сли обобщить сведения, содержащиеся в труде поллодора, а также в произведениях Гесиода, Гомера, схила, Геродота, Диодора Сицилийского, Страбона, Гигина и других античных авторов, то генеалогия данайцев пред ставляется следующим образом (Геродот. История. I, 1–2, 56, II, 41–42;

Гесиод. еогония. 950–955;

Гигин. ифы. 19, 29–36, 63–64, 97, 157, 162, 168–170, 178;

Гомер. Илиада. II, 527–535, 653–680, III, 250–258;

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. IV, 8–39, 57, V, 55–60;

Страбон.

География. VIII, 6, 9–10;

схил. росительницы. 1–40, 540–594;

схил.

рометей прикованный. 700–741).

т брака Ливии (, ) и Посейдона родились близнецы Бел и Аге нор. Ливия (Либю) была дочерью пафа, сына Ио (’) и Зевса, и емфиды, дочери Нила. о ее имени земли к западу от долины и дельты Нила стали называться Ливией.

Сын осейдона и Ливии Бел воцарился в емфисе, женился на Анхиное, дочери Нила, от которой породил близнецов Египта и Даная, позднее сыновей Кефея и инея, а также дочь Дамно, став родоначальником мно гих великих народов (персов, индоариев). йгюпт и Данай поначалу оби тали в долине Нила, а в старости переселились в рголиду вместе с деть ми — египтиадами (гиптиадами, ’ ) и данаидами (Данаидами, ).

йгюпт, сын Бела, царствовавший в равии, завоевал землю бродящих в болотах черноногих (меламподов). н назвал ее своим именем, т. е. гип том. т Исеи, дочери своей сестры Дамно и дяди генора, и многих других жен (ливиек, арабок, финикиянок) — он породил 50 сыновей египтиадов и замыслил женить их на дочерях брата в знак примирения.

Данай, царствовавший в Ливии, боролся с братом за власть над страной бродящих в болотах черноногих (меламподов). гиптиады стали домогаться его 50 дочерей-данаид, рожденных от Мелии, дочери его сестры Дамно, и дру гих жен (наяд, гамадриад, принцесс из лефантиды и Хеммиса, фиопок).

Из страха перед гиптиадами Данай построил первый пятидесятивесель ный корабль по совету фины ритониды. осадив на него 50 своих дочерей, Данай спасся бегством, прибыл на остров Родос, где воздвиг статую фины Линдской за совет о корабле, а затем приплыл в ргос и получил от Гела нора царскую власть.

ерез некоторое время в ргос прибыли преследовавшие Данаид гип тиады и потребовали от Даная дать согласие на брак. Добившись своего, все они кроме одного Линкея пали жертвами своих жен. Но от Даная и Данаид произошли данайцы в рголиде, а позднее (через данайца лкида-Геракла) Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева скифы (, -), праславяне-агафирсы (’) и прабалты-гелоны ().

Кефей, царствовавший в Хеммисе, женился на Кассиопее и поселился в Иоппе алестинской. Кассиопея родила ему прекрасную дочь Андромеду, которая с детства была обручена с инеем, царствовавшим в фиопии. д нако, спасенная данайцем Персеем (, -), она стала его женой и ро дила сына Перса (, -), оставленного на воспитание Кефею и Кассио пее. т того ерса ведут свой род персидские цари хемениды. о деду ерса его потомки носили древнее имя кефены (). то божественный родоначальник всех иранцев, туранцев и сарматов.

асос со своими спутниками вначале отправился в лимпию, поставил там бронзовую статую, посвященную тирскому Гераклу, — десятиметровый исполин был изображен с палицей и луком, а затем отправился на остров асос, где основал колонию и стал разрабатывать богатые золотые копи. Все то произошло за пять поколений до того, как в рголиде родился лкид, прозванный Гераклом (’, -,, - «Слава Геры»), сын м фитриона (Геродот. История. II, 44;

IV, 5–10, 47;

авсаний. писание л лады. V, 25, 6–7).

Согласно ллинской традиции, в начале XIII в. до н.. состоялись леген дарные походы лкида Геракла в авританию и Иберию (к тланту и Гес перидам), в Ирландию (на остров рифия за быками Гериона), в долину Роны, в Италию и Сицилию. Возможно, именно Геракл скрывается под именем кельтского мифического героя иля («воин»). ожно предположить, что сюжет о поисках коров в предгорьях ракии и сожительстве с прамате рью скифских племен (Геродот. История. IV, 8–10) является подлинным преданием о раннем тногенезе скифов, славян и балтов, т. е., ’,, являвшимися потомками сыновей Геракла Скифа, гафирса и Гело на. естом тногенеза тих племен указаны берега Геллеспонта (=, Борисфен) и некая Гилея, т. е. «Лесистая местность», близ Геллеспонта (екирдаг?). Сами скифы также впоследствии переселялись — из инии в Вифинию (Битинию), из ракии (ракии, «троянских владений») в алую Скифию, Великую Скифию вплоть до анаиса и Боспора Киммерийского.

Вот, судя по всему, почему династы одрисов и династы Боспора Киммерий ского носили одинаковые имена «ерисад», «Спарток», «Реметалк». Все они — потомки династии аралатов () и Данайцев ().

аросская хроника («аросский мрамор», III в. до н..) представляет достаточно точную хронологию событий, происходивших в геиде во II— I тыс. до н..:

«6. осле того, как Эллин, сын Девкалиона, воцарился во тиотиде и называвшиеся прежде «греками» [] получили имя ллинов и [были 11 А. Г. Чередниченко. Данайцы в трудах античных мифографов и в истории учреждены] состязания Пана… а случилось то во время царствования в финах мфиктиона, прошло 1257 лет (1520/19 г. до н..).

7. осле того, как Кадм, сын Агенора, прибыл в ивы… и построил Кадмею, а случилось то во времена царствования в финах мфиктиона, прошло 1252 года (1518/17 г. до н..)… 9. осле того, как построенный Данаем первый пятидесятивесельный корабль приплыл из гипта в лладу и был назван «пентеконтер», а дочери Даная …она, Гелика и рхедика, отделившись от прочих, основали на бере гу святилие Афины Линдии и совершили жертвоприношение в …Линде на Родосе, а случилось то во время царствования в Афинах Эрихтония, прошло 1242 года (1510/14 г. до н..)… 18. осле того, как… Геракл… а случилось то во время царствования в финах гея… (1307/06–1295/94 гг. до н..)… 28. осле начала творчества пота Гесиода, а случилось то во время царствования в финах… прошло 67[3] года (9[37/35] [?] г. до н..).

29. осле начала творчества пота Гомера, а случилось то во время архонтства в Афинах Диогета, прошло 643 года (907/05 г. до н..)» 5.

Данаиды, данайцы (ерсей и ерсеиды, Геракл и Гераклиды) имеют прямое соответствие в древнеиндийской мифо-пической традиции. Данайцам соответ ствуют потомки богини Дану данавы. Дану — дочь седьмого сына Брахмы Дакши, жена мудрого Кашьяпы раджапати, мать 40 или 100 данавов 6.

Господином данавов считался данавапати Рааху (Раху). Рааху — сын Випрачитты и Синхики, похититель части амриты девов. трубленная голо ва его была вознесена на небеса, где регулярно проглатывает Сурью и Сому, а его драконий хвост Кету стал кометой. Рааху — олицетворение клиптики, затмений и метеоритных потоков. Вождь данавов назывался также дана вендра. Наставником данавов (данавагуру, данавапуджита) был укра, управитель светила Венеры. Недруги данавов — Шива Данававайрин, Инд ра Данавари.

Наиболее вероятное сопоставление: Dnu, dnav- ~, Danaus «Да най»,, Dana «Даная»,, Danaides «Данаиды»,, Dana «данайцы».

одводя некоторые итоги, заметим, что сакральная генеалогия данайцев связывает их происхождение с родом Инаха и Ио. редания о странствиях Ио можно трактовать как сохранившиеся в ллинской мифотрадиции сведе ния о древнейших миграциях «сатмных» индоевропейских тнических групп. рисутствие индоевропейских «сатмных» тносов на Ближнем Вос токе во II тыс. до н.. зафиксировано в реликтовой ономастике (ср. имена богов и царей итанни-Ханигальбата, имена царьков Сирии и алестины) 7.

риведем некоторые из них:

11 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева — название страны Maitan(n)i, Mitan(n)i производное с хурритским суффик сом -n[n]i от имени собственного *Mait(t)a, сохраненного также в причер номорской ономастике (тноним,, наименование зовско го моря, -,, - отражают индоарийскую форму *maya-vat-i «относящийся к айе»);

— название столицы итанни Wa()uk(k)an(n)i, Waukanne, Uukani так же являет собой хурритское суффиксальное оформление либо др.-инд.

vasu-khani ‘рудник богатства, сокровищ и добра’, либо др.-инд. имени собственного Vasuki ‘имя царя змеевидных демонов’;

хурритский суффикс -n(n)e, -n(n)i указывает на адаптацию индоарийского слова или имени в хурритоязычном окружении;

— теоним (Ilani) Mtrl [*Mitra-sil] возводим к индоиранскому имени бога Mitra, Mithra (Mixra);

имя оформлено хурритским суффиксом -il;

— теоним (Ilani) Uraniel: Arunl [*Urvana-si(e)l;

*Aruna-sil], скорее всего, можно возвести к др.-инд имени бога Varuna (менее вероятно — Aruna);

имя адаптировано в хурритоязычии (суф. -il);

— теоним (Ilu) Indar(a) сопоставим с др.-инд. именем бога Indra;

— теоним (Ilani) Nasttnna [*Nasatya-nne] производный от др.-инд теонима Nasatya, адаптирован при помощи хурритского суффикса -n(n)e;

— имя царя итанни XVI в. до н.. Kirta сопоставимо с др.-инд. кta ‘золо той век’ или kt ‘творящий’;

— имя царей итанни Artatama, Artadama I, II (XV—XIV вв. до н..) со относимо с др.-инд. ta-dama(n) ‘тот, чье обиталище раведность’, ср. авест.

ara «праведность»;

— имя царя итанни Artaumara (XIV в. до н..) — ср. предыдущее от ta (arta-) и др.-инд. su-mara;

— имя сирийского царя Artamanija (XIV в. до н..) — ср. предыдущее от ta-;

arta-, man-ya;

— имя царя южнофиникийского города Januamna Biridawa (XIV в. до н..) содержит индоиран. основу ava ‘лошадь, конь’;

— имя сирийского царя XIV в. до н.. Birijamaza содержит иранскую ос нову maza ‘великий, могучий’;

— имя сирийского царька Daarti (др.-егип. dsr.t, tjt dsr.t) ср. с др.-инд.

именем собственным Daaratha;

— имя царя города Кинза-Кадеш на реке ронт в Сирии (XIV в. до н..) Etagama сопоставимо с др.-инд. eta ‘пятнистый;

вид оленя’ и gama ‘иду щий;

случка, соитье’;

— имя царька города Guddauna (XIV в. до н..) Jamiuta сопоставимо с др. инд. именами Yama, Yami + суф. -uta;

11 А. Г. Чередниченко. Данайцы в трудах античных мифографов и в истории — имя палестинского царька (XIV в. до н..) Indaruta сопоставимо с др. инд. именем Indrota (Indratuta);

— имя сирийского царька XIV в. до н.. Irimajassa ср. с др.-инд. irma ‘рука’ и суф. -yasa;

— имя царя города Haz(z)i Majarzana (XIV в. до н..) имеет индоиранский облик: maya ‘колдовство, ведовство, магия’ и arjana ‘приобретение’:

*maya-arjana ‘приобретенный с помощью колдовства’;

— имя царька города Ube (близ Дамаска) Namijawaza (XIV в. до н..) сопоставимо с др.-инд. namya ‘пастбищный, с выгоном’ и vasa ‘жи лье’;

— имя царя итанни XIV в. до н.. Par(r)at(t)arna ср. с др.-инд. префик сальное образование para-tarna-ka ‘другой, более поздний теленок’ или ‘трава, стебель’;

— имя царя итании XV в. до н.. Parsadatara очевидный композит *parsa ‘барс;

перс(?)’ и datar ‘датель;

даритель’;

— имя царька города Saruna (в Галилее) Rusmanja (XIV в. до н..) сопос тавимо с др.-инд. корнем rus- ‘убивать, ранить’;

rus (ж.р.) ‘гнев, ярость’;

ср. имя Artamanja и др.-инд. brahmanya ‘брахманский’;

— имя сирийского царька XIV в. до н.. atija сопоставимо с др.-инд. satya ‘сотня’ или sati;

— имя царя итании XIV в. до н.. attiwaz(z)a возводят к др.-инд. sati vaja ‘добывающий трофеи’;

ср. vaja-sati ‘добыча трофеев’;

— имя царей итании XIV—XIII в. до н.. atura (I, II) сопоставимо с др. инд. satvara ‘поспешный’;

— имя царя итании XV в. до н.. Sausadatara, Saustatara композит — *sausa ‘Саушка, Сузы(?)’ и datar ‘податель, даритель’;

— имя царя городка Kelte недалеко от Иерусалима uw(a)ardata (XIV в. до н..) сопоставимо с др.-инд. svar-data ‘дар Солнца’;

— имя сирийского царька XIV в. до н.. Subandu напоминает композит др.-инд. su-bandhu ‘добрый, хороший друг’;

— имя сирийского царька XIV в. до н.. ta сопоставимо с др.-инд. suta ‘сок сомы’ или suta ‘сын’;

— имя царей итании XVI—XIV вв. до н.. uttarna (I, II, III), имя царя города Muihuna (XIV в. до н..) utarna имеют индоарийский облик:

su-rna ‘добрая трава, хороший стебель’;

или su-tarnaka ‘имеющий доб рого теленка, детеныша’;

— имя собственное из города лалах (Северная Сирия), датируемое XVII в.

до н.., Tirgutawija с одной стороны сопоставимо с именем царицы Tirgota в меотийских областях Северного ричерноморья, с другой — с др.-инд. rgu-tava;

11 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева — имя митанийского царя XIV в. до н.. Tuieratta, Turatta сопоставимо с др.-инд. tvesa-ratha ‘блистательный колесницей, чья колесница безу держно передвигается’;

— имя царька города Zilu близ Лакиша (XIV в. до н..) Turbazu сопостави мо с др.-иран. *tur ‘тур, бык’, bazu ‘великий, большой’;

— имя митаннийского царя конца XIV—начала XIII вв. до н.. Vasata, Vasaatta сопоставимо с др.-инд. именем Vasitha;

— имя предводителя города скалон в XIV в. до н.. Widija сопоставимо с др.-инд. vidya ‘мудрец, ведун’;

— имя сирийского царька XIV в. до н.. Zitrijara сопоставимо либо с др. инд. названием месяца aitra, либо с др.-иран. ira ‘знак’;

— имя царька города Akkon в XIV в. до н.. Zurata, возможно, сопостави мо с su-ratha ‘с доброй колесницей’.

ожно также предположить, что, наряду с хамитоязычными египтянами (меламподами), определенный вклад в создание древнеегипетской цивили зации внесли и индоевропейские тнические группы, среди которых были предки данайцев. Во всяком случае, индоевропейцами по происхождению можно признать гиксосов, правивших гиптом в XVIII—XVI вв. до н..

риведем некоторые индоевропейско-древнеегипетские ономастические и культурно-религиозные параллели:

— др.-егип. имя важного бога египетского пантеона Гора Hr.p.hrd [Harpokrates], Hr.s.’st [Harsies], *Har(a), судя по всему, восходит к и.-е. *jor-: jer- ‘жар кое время года, лето’, ср. др.-греч. (супруга Зевса), (дочери Зевса, времена года), одно из «запретных» имен Зевса (Hri Perknei);

— др.-егип. термин k’ ‘душа-двойник’ сопоставим с др.-инд. ka ‘душа;

тело;

время;

солнце;

радость, веселье;

вода;

голова;

имя собственное нескольких богов’;

— др.-егип. теоним Gbb [*gab(b)] сопоставим с основой имени мифического родоначальника персидских царей, Kph-eus (‘происходящий от *Kabh-`a’) и т. д.

аким образом, данайский язык можно отнести к «восточноиндоевропей ским» языкам, т. е. к группе индоевропейских языков «сатм». Самой за метной фонетической чертой индоевропейского (и.-е.) данайского языка следует считать распространение псилозы (переход и.-е. *s в *h в анлауте и по правилу «руки»). то фонетическое новшество затронуло прагреческий, праславянский и праиранский индоевропейские диалекты (праязыки).

роисхождение праславянской фонемы *х в результате мутации и.-е. *s в *h в определенных фонетических позициях подробно рассматривали многие индоевропеисты. Верность гипотезы. ейе и Я. трембского об изменении 11 А. Г. Чередниченко. Данайцы в трудах античных мифографов и в истории *s в *h через промежуточную стадию * маловероятна, а вот гипотеза С. Берн штейна о непосредственном изменении *s в *h получила дополнительные аргументы. Нам представляется весьма желательным обобщение данных ареального индоевропейского языкознания (ср. протекание подобных фоне тических мутаций в ареале иллиро-кельтских языков Верхнего Дуная [*sal hal-], в ареале греческого языка [*sal- hal-], в ареале иранских языков [*sar- har-]). На вопрос об артикуляционном механизме данной мутации дается несколько ответов. В ареале балтийских языков [*ur1sus virs] и в ареале индийских языков [*-s- --] процесс мутации исконного и.-е. *s по правилу «руки» протекал другим путем, а в анлауте мутации не было вовсе.

В связи с тим еще раз затронем вопрос о процессе вхождения фонемы *s в систему консонантизма с точки зрения диахронической фонологии. ы склоняемся к выводу, что, как в вопросе мутаций *s *z, *s *sw, в данном случае речь идет об аллофонном характере дивергенции *s *s и *s *h.

ти фонетические законы имеют отношение лишь к фонетике, к аллофон ному варьированию фонем в зависимости от определенных фонетических (позиционных) условий. И в том смысле фонетические законы непреложны в поху своего действия. роцесс мутации s h протекал в праславянском языке после окончания процесса сатмной палатализации, но до конца про цесса монофтонгизации дифтонгов и упрощения групп согласных (bs s, ps s, ds s, ts s), разрушения дифтонгического сочетания *or. собо отме тим положение о том, что именно в протославянском диалекте (в сравнении с пракельтским, прагреческим и праиранским) процесс перехода *s в *h был наиболее активным 8.

Ср. праслав. *xod и др.-греч., п. ’ ‘дорога, путь’, ‘переход’ (из и.-е. *sodos ‘перемещение сидя верхом или в повозке’).

Несколько примеров палатализированных форм, несвойственных пра греческой фонетической системе, сохранилось в аркадских диалектах. со бенно показательны примеры на переход и.-е. *g’ z, и.-е. *g’w z:

’ ‘зной, пыль, нагар’ 9 — др.-инд. sa- ‘пыль, зола’;

, ‘благоговеет, почитает’ 10 — др.-инд. yjati, авест.

yaza1te;

‘пропасть’ 11 — др.-греч., п.-ион. ‘жерло, про пасть’, праслав. *ьrdlo;

,, дор. ‘зависть, ревность’ — и.-е. *gwl- ‘жалить, колоть;

мучить’;

, ион., дор., ол. ;

;

, ‘жизнь;

живое существо;

жить’ 12 — др.-греч., ‘жизнь;

жить’;

п. ‘бегство’ 13 — др.-греч., дор..

11 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева Восточноиндоевропейское («сатмное») в древнегреческом языке пред ставлено многочисленными цельными изоглоссами. риведем несколько примеров:

адстратное (п.) др.-греч., - ‘изумление, ужас’, собственно др. греч., - (с.р.) — также и др.-инд. dambha- м.р. ‘обман’, ‘хитрость’, ‘лицемерие’, dabha- ‘обманчивый’, dabh- ‘вредить, причинять боль, ранить’, ‘вводить в заблуждение, обманывать’;

адстратное ‘могильный курган, могила’ и исконно др.-греч.

(м.р.)‘могила, курган, склеп’;

адстратное,, ‘сосуд, чаша, чашка’ (собственно др. греч., ‘сосуд, чаша, чашка’) и др.-инд. kumbh-, авест. xumba ‘горшок’.

Источником «сатмных» языковых лементов в «кентумных» языках геиды являются древние диалекты восточноиндоевропейского праязыка, а именно: протоахайский (минойский) диалект потомков вропы на Крите, данайский диалект потомков Даная и Данаид в Арголиде и Аркадии, про тоалбанский (кадмейский) диалект потомков Кадма в Беотии и Иллирии, фасосский диалект на асосе, протофракийский диалект потомков Кабейро на Самофракии и Лемносе.

ри том протоахайский (минойский), протоалбанский (кадмейский) и фасосский диалекты происходили из более обширной подгруппы диалектов (вместе с протоармянским (хайк), протокиликийским и протоиндоарийским).

то — потомки генора.

Данайский и кабейрский диалекты происходили из обширной подгруппы диалектов (вместе с протоиранским). то — потомки Бела.

В рголиде с миграцией Даная и Данаид можно связать распространение разведения упряжных лошадей (ср. имена Ипподамия, Ипподика, Иппоме дуса Данаиды, Иппокорист и Иппотой гиптиады, Иппотой еласгов, Ип подамант хелоев). С появлением данайцев в конце XVI в. до н.. можно также связать появление шахтовых гробниц круга близ икен 14.

Итак, язык данайцев — связующее звено между иранским и славян ским языковыми состояниями в рамках праиндоевропейской тнокуль турной общности. Данайский язык является источником так называемой псилозы (перехода \s\ в \h\). С одной стороны, данаец ерсей — родона чальник персов (кефенов-ахеменидов), с другой стороны, данаец лкид Геракл — родоначальник скифов, славян и балтов. омимо данайского наследия в праславянском, прабалтском, праскифском, праиранском языках, можно предположить существование значительного культурного, мифологического, идеологического наследия в культурах славян, балтов, скифов, иранцев.

А. Г. Чередниченко. Данайцы в трудах античных мифографов и в истории оложение об особенной связи раннепраславянской общности и праиран ской общности с языковыми реликтами сатмного субстрата Средней и ж ной Греции можно аргументировать на фонетическом, морфологическом, словообразовательном, синтаксическом и лексическом уровнях. Но отожде ствить данайцев с определенным комплексом артефактов (археологической культурой) вряд ли удастся, так как данайцы жили на юге Балкан череспо лосно с ллинами (граиками), аркадцами, дриопами и др.

есто предполагаемого раннепраславянского, раннепрабалтского и ран непраскифского тногенеза (XIII до н..) — берега Геллеспонта (Дарданелл, древнейшего Борисфена), нынешняя урецкая ракия.

Примечания Клейн Л. С. Данайская Илиада: К характеристике источников и формирования гомеровского поса//Вестник древней истории (ВДИ;

.)/Л. С. Клейн. — 1990. — № 1. — С. 22–53;

Надь Г. Греческая мифология и потика/ер. с англ. Н.. Грин цера/Г. Надь. —.: рогресс–радиция, 2002. — С. 120–131.

Дьяконов И. М. прародине носителей индоевропейских диалектов. 1//ВДИ /И.. Дьяконов. — 1982. — № 3. — С. 3–30;

Дьяконов И. М. прародине носителей индоевропейских диалектов. 2//ВДИ/И.. Дьяконов. — 1982. — № 4. — С. 11–25;

Георгиев В. И. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию: Родственные отношения индоевропейских языков/В. И. Георги ев. —.: Изд-во иностр. лит-ры, 1958. — С. 269–280;

Лелеков Л. А. К новей шему решению индоевропейской проблемы//ВДИ/Л.. Лелеков. — 1982. — № 3. — С. 31–37;

Лисицына Г. Н., илипович Л. А. алеотноботанические находки на Балканском полуострове//Studia Praehistorica. 4/Г. Н. Лисицына, Л.. илипович. — София: Изд-во на БН, 1980. — С. 5–90;

Маринович Л. П.

Изучение Северной и Средней Греции в 1962–1966 гг.//ВДИ/Л.. арино вич. — 1969. — № 3. — С. 189–204;

Маринович Л. П. Изучение елопоннеса в 1967–1970 гг.//ВДИ/Л.. аринович. — 1973. — № 1. — С. 160–174;

Ма ринович Л. П. Изучение греческих островов гейского моря и Крита в 1967– 1970 гг.//ВДИ/Л.. аринович. — 1973. — № 2. — С. 121–144;

Одри Ж.

Индоевропейский язык: ер. с франц.//Новое в зарубежной лингвистике. — Вып. 21: Новое в современной индоевропеистике/Сост., вступ. ст. и общ. ред.

В. В. Иванова/Ж. дри. —.: рогресс, 1988. — С. 24–121, 532–533;

ебок саров Н. Н., ебоксарова И. А. Народы. Расы. Культуры/Н. Н. ебоксаров, И.. ебоксарова. — 2-е изд. —.: Наука, 1985. — С. 48–77, 172–184;

Renfrew C. The Origins of Indo-European Languages//Scientific American (New York)/C. Renfrew. — 1989. — № 10. — P. 82–90.

укидид. История/ер. с древнегреч. и примеч. Г.. Стратановского/уки дид. —.: Ладомир, С, 1999. — С. 5.

Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева укидид. История/ер. с древнегреч. и примеч. Г.. Стратановского/уки дид. —.: Ладомир, С, 1999. — С. 6–7.

Паросская хроника//Диодор Сицилийский. Историческая библиотека: Греческая мифология/ер. с древнегреч., статья, комментарии и указатель.. Цыбен ко. —.: Лабиринт, 2000. — С. 147–150.

Темкин Э. Н. Эрман В. Г. ифы древней Индии/. Н. емкин, В. Г. рман. — 2-е изд. —.: Наука, 1982. — С. 15–22, 63–66.

Вильхельм Г. Древний народ хурриты: черки истории и культуры/ер с нем.

И.. Дунаевской;

Вступ. статья Н. Б. Янковской/Г. Вильхельм. —.: Наука, 1992. — С. 42–75;

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев/ер. с франц.

. В. Цивьян/Ж. Дюмезиль. —.: Наука, 1986. — С. 17–29;

Елизаренкова Т. Я.

«Ригведа» — великое начало индийской литературы и культуры//Ригведа: ан далы I—IV/Изд. подг.. Я. лизаренкова/. Я. лизаренкова. —.: Наука, 1989. — С. 429–431;

Трубачев О. Н. Indoarica в Северном ричерноморье: Рекон струкция реликтов языка. тимологический словарь/. Н. рубачев. —.: Наука, 1999. — С. 15–41, 157–178;

Meyer G. R. Das Archiv von Tell el-Amarna eine wichtige historische Quelle//утанхамон и его время/тв. ред. И.. Данилова, И.С. Кац нельсон/G. R. Meyer. —.: Наука, 1976. — С. 96–106.

Маслова В. А. Истоки праславянской фонологии/В.. аслова. —.: рогресс– радиция, 2004. — С. 207.

Широков О. С. История греческого языка/. С. Широков. —.: Изд-во оск. ун та, 1983. — С. 44.

Широков О. С. История греческого языка/. С. Широков. —.: Изд-во оск. ун та, 1983. — С. 44.

Маслова В. А. Истоки праславянской фонологии/В.. аслова. —.: рогресс– радиция, 2004. — С. 249–251.

Широков О. С. История греческого языка/. С. Широков. —.: Изд-во оск. ун та, 1983. — С. 44.

Широков О. С. История греческого языка/. С. Широков. —.: Изд-во оск. ун та, 1983. — С. 44.

Бартонек А. Златообильные икены/ер. с чеш... Цыбенко;

ослесл.. И. Не мировского/. Бартонек. —.: Наука, 1991. — С. 244–246.

СРЕДНИЕ ВЕка. А. А, С..

Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) 1992 г. мне посчастливилось вместе с В. И. Кадеевым осматривать раскопки в Балаклавском предместье — Кадыковке, где были обна ружены интереснейшие памятники римского времени: остатки со оружений, строительная керамика с клеймами, клад римских монет и т. п.

Недавно «открытая» для посещения, тихая и уютная, октябрьская Балакла ва произвела на меня сильное впечатление. осле знакомства с итогами работы наших севастопольских коллег появилась возможность осмотреть живописные руины генузской крепости ембало, которая расположена над входом в уникальную по своей красоте и защищенности бухту. Уже тогда возникла мысль о том, что не только в глубине бухты, но и на входе в нее должен быть «римский след». отому, когда наша кспедиция завершила исследование т.н. «казармы» в ортовом районе Херсонеса (начатые в 60-х гг.

В. И. Кадеевым), я согласился с предложением Н.. лексеенко начать совместные раскопки ембало (с надеждой обнаружить таки «римское при сутствие»). днако в ходе раскопок наша кспедиция «увязла» в классичес ком, кондовом средневековье, о чем, впрочем, не жалеем.

С. В. Дьячков В 1999 г. бединенная кспедиция Харьковского национального уни верситета имени В. Н. Каразина (С. В. Дьячков) и Национального заповед ника «Херсонес аврический» (Н.. лексеенко) начала исследование со оружений и укреплений «консульского замка» города св. Николая крепости ембало 1. В 2004–2005 гг. кспедицией были изучены строительные остат ки и археологические напластования внутреннего пространства башни № 8, а также прилегающего к ней участка. Башня расположена на крутом се верном склоне горы Кастрон на высоте 57 м над уровнем моря, непосред ственно под рейдовым пунктом наблюдения и безопасности плавания погра ничной службы Украины в Балаклаве (рис. 1).

Результаты раскопок башни № 8 показали, что в «генузский период»

своей строительной истории (XIV—XV вв.) башня входила в состав комплек са фортификационных сооружений «консульского замка». осле захвата ембало турками-османами в 1475 г. башня № 8, а также участки и Б подверглись перестройке и стали использоваться для хозяйственных нужд.

В «Книге путешествий» влии елеби отмечается, что в XVII в. на северном склоне горы лепились небольшие солдатские жилища, крытые черепицей 2.

12 Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) Рис. 1. есто проведения раскопок В ходе работ 2005 г. на участке Б, примыкающего к башне № 8 с восто ка, была изучена куртина (стена 6), соединявшая, видимо, башни, прикры вавшие подходы к замку с севера. осле удаления слоев 1 и 2 были раскры ты остатки стен 7 и 8, которые вместе со стенами 6 и 9 образовали помеще ние 3 (ок. 25 кв. м). то помещение было сооружено в «османский» период истории ембало (конец XV—XVII вв.). Следы опорных деревянных конс трукций свидетельствуют о том, что помещение перекрывалось легким на весом. Все стены помещения 3 возводились на скале. сновная особенность стен 7, 8 и 9 помещения 3 заключается в том, что они были сложены пре имущественно из каменных ядер (рис. 2).

Раскопки 2006 г. продолжили изучение помещения 3 и участка Б с целью извлечения запаса каменных метательных снарядов, сохранившихся в пос тройках «османского периода» на том участке «консульского замка». бщая площадь раскопок в 2006 г. составила 75 кв. м.

На площади квадратов 2, 3, 4 участка Б были удалены слои 1–4. Слои и 2 возникли в результате гравитационных процессов, естественного спол зания грунта по склону горы, а также весьма активной строительной, ре монтной и хозяйственной деятельности на пограничном посту наблюдения.

Слои 3 и 4 (общая толщина — до 0,8 м), отложились в ходе перестроек, сооружения помещения 3 и хозяйственной жизни на том участке в «османское»

12 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева Рис. 2. Участок Б и помещение 3 (план) время (XV—XVII вв.). аким образом, слои собственно генузского времени оказались нарушенными и переотложенными в результате поздней строи тельно-хозяйственной деятельности жителей ембало. В заполнении слоев 3 и 4 сохранились отдельные артефакты генузского периода: мелкие фраг менты черепицы, водопроводных труб, тарной и столовой (поливной) кера мики XIV—XV вв. В тих слоях найдены обломки железных пластинчатых доспехов с заклепками (ширина — 4,5 см, длина — 6–8 см), а также неболь 12 Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) шой железный нож (общая длина 9,5 см;

лезвие — 6,5 см, ширина лезвия 1 см) и миниатюрный, серебряный (?) пинцет (длина — 3 см), основание ко торого выполнено в виде головы птицы с колечком на конце клюва.

лощадь помещения 3 перекрывал плотный, хорошо утоптанный глиня ный пол, уложенный генузцами. чевидно, ровная площадка за оборони тельной стеной в османское время стала решающим фактором при выборе места для нового строительства. Впритык к южной стене (стена 8) в двух метрах от восточного угла помещения 3 был сооружен очаг (рис. 3). н имел округлую форму около одного метра в диаметре и был обложен мелким и средним необработанным камнем. Камень обкладки уложили в виде квад ратной рамки вокруг очага. Высота каменной обкладки очага достигала 0,15 м над уровнем пола. Камни обкладки скреплялись глиной зеленого цвета. Нижние камни обкладки запущены в пол помещения. снование очага толщиной до 5 см выложили мелким морским камнем, смешанным с зеленой глиной. Как показали раскопки 2006 г., внутреннее пространство очага было заполнено плотно уложенными обломками чугунных пушечных ядер. бломки ядер перекрывались слоем (2–3 см) плотной глины. акая конструкция очага, вероятно, обеспечивала весьма высокую теплоотдачу.


Возле очага обнаружена медная золотоордынская монета времен хана Джа нибека (середина XIV в.) 3.

На участке квадрата 4 в слое 3 за южной стеной помещения 3 было рас крыто беспорядочное нагромождение каменных ядер (36 снарядов), вероят но, перемещенных сюда во время сооружения стен помещения 3. Раскопка ми также выявлены спонтанно встречающиеся следы горения в основании Рис. 3. чаг в помещении 12 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева прискального слоя 4. На участках квадратов 3 и 4 мощность следов горения в отдельных местах достигала 1,5 см. Удаление слоев 1–4 позволило присту пить к демонтажу стен помещения 3 и изучению каменных снарядов, по служивших строительным материалом при возведении тих стен.

В результате демонтажа стен 7, 8 и 9 и раскопок квадратов 2, 3, 4 было обранужено 200 метательных снарядов (табл. 1). аким образом, в ходе раскопок участка Б, возле башни № 8 оборонительных сооружений «кон сульского замка» раскрыт внушительный запас ядер.

Табл. етательные снаряды крепости ембало (XIV—XV вв.) до 80 кг до 40 кг до 60 кг до 50 кг до 30 кг до 20 кг Всего до 70 кг свыше Камень 100 кг Мраморовидный известняк 24 38 44 16 12 7 5 Диорит (морской камень) 3 5 6 6 Известняк 4 8 6 3 Мрамор 1 1 Всего 31 46 56 25 20 16 5 1 Большинству снарядов придана сферическая форма, которая была иде альной для метательных машин, стрелявших по навесной траектории.

Именно такие снаряды использовались в средневековых армиях от ранции до Китая. Известный китайский военачальник и чиновник XI—XII вв. нь Гуй по тому поводу заметил: «сли вес снарядов одинаков, то их удары по предметам будут точными;

если по форме они круглые, то будут лететь да леко» 4.

Наиболее многочисленными были снаряды, изготовленные из местного камня — мраморовидного известняка розового цвета (табл. 1). тот необы чайно плотный камень тяжело поддается обработке. Каменотес обрабатывал камень мелкими небрежными сколами, придавая ему грубую сферическую форму (рис. 4, №№ 38, 104, 199). Добыча камня для изготовления снарядов в значительной мере осуществлялась, вероятно, на месте. редполагается, что в седловине между двумя вершинами горы Кастрон находилась камено ломня, откуда камень поставлялся для строительных нужд крепости 5. аким образом, готовясь к отражению нападения противника, генузцы провели большую подготовительную работу. Как показывают кспериментальные исследования, даже грубое обтесывание 100-килограммового каменного ядра 12 Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) Рис. 4. етательные снаряды из крепости ембало 12 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева требует 5–6 рабочих часов 6. В случае обработки местного мраморовидного известняка, усилий и времени затрачивалось, видимо, значительно больше.

Некоторые камни были заглажены морем и, вероятно, доставлялись с бе рега.

В качестве метательных снарядов использовался также «морской ка мень» — диорит, идеально заглаженный и отполированный морем (табл. 1).

Большинство камней-снарядов из диорита имеют яйцевидную, а также ша ровидную форму и не нуждались в дополнительной обработке (рис. 4, №№ 69, 78). Диоритовые камни, обнаруженные среди «ядерного арсенала», хорошо известны по каменным пляжам Восточного Крыма (район Судака и еодосии).

Не исключено, что ти камни генузские мореходы использовали в качестве балласта. осле полной погрузки судна в ембало балластный камень оста вался в порту, и ему находили другое применение.

равильную форму шара имеют ядра, изготовленные из мягкого извест няка белого цвета (табл. 1). тот камень иногда называют «инкерманским»

(рис. 4, № 67). В целом, выходы плиты алевритового известняка на Герак лейском полуострове хорошо известны с античной древности. тот камень широко применялся в строительном деле античных и средневековых городов и поселений. Известняковые ядра хорошо обработаны, поверхность камня была заглажена, на многих снарядах сохранились следы скарпеля.

собый интерес представляют шесть снарядов, вытесанных из барабанов мраморных колонн (рис. 4, №№ 88, 92, 97, 100, 163, 176). бтеска барабана колонны производилась с плоских сторон, потому сохранились полирован ные ободки колонн не тронутые каменотесом, что позволило достаточно точно установить их диаметр (табл. 1). ять снарядов вытесаны из колонн, изготовленных из крупнозернистого мрамора серого цвета. Ядро № 88 изго товлено из фрагмента мраморной колонны желтоватого оттенка и по струк туре камня заметно отличается от других мраморных ядер. Не исключено, что генузцы использовали руины большого сооружения античного или ранневизантийского времени, которое располагалось неподалеку, (вероятно, на месте нынешней Балаклавы) в качестве даровой каменоломни, добывая здесь подходящие камни из мрамора и известняка.

бщий вес снарядов превысил 7,5 тонн. Как видно из материалов табли цы 1, основную массу составляли снаряды весом от 20 до 70 кг с диаметром преимущественно 25–40 см. Заметным исключением является ядро № 199, изготовленное из мраморовидного известняка, вес которого составил 104,7 кг.

Снаряды, видимо, неоднократно перемещались, на их поверхности имеются повреждения, многочисленные сколы, следы горения, 18 снарядов сохрани лись в крупных фрагментах. Следует подчеркнуть, что 65 % снарядов ша ровидной формы имели одну или две плоских площадки, специально выте Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) санных мастером (рис. 4, №№ 79, 126, 47). Вероятно, такое «усовершенство вание» снаряда связано с более удобным размещением ядра в сумке пращи, и перемещением пращи со снарядом по направляющему желобу метательной машины.

В ходе раскопок средневековых памятников Крыма каменные ядра для баллист встречаются достаточно часто 7. днако снаряды для мощных мета тельных машин с навесной траекторией полета ядер в таком количестве обнаружены впервые.

чевидно, что вблизи башни № 8, за куртиной была оборудована площад ка, на которой установили достаточно мощную метательную машину типа требюше (trebuchet). ашины того типа применялись в вропе, по меньшей мере, до середины XV в. включительно 8. Например, что во время штурма Константинополя турками-османами в 1453 г., наряду с огнестрельной ар тиллерией, противоборствующие стороны использовали также метательные машины 9.

Крепость ембало располагала необходимыми техническими, сырьевыми и человеческими ре сурсами для изготовления мета тельных машин. Известно, что уже в XIV в. на местных верфях стро ились большие корабли навы 10 — основной тип судов, предназначен ных для транспортировки тяже лых грузов 11. аким образом, в крепости имелись соответствую щие материалы и специалисты плотники, способные построить метательную машину. Вблизи площадки для требюше, вероятно, и был сосредоточен необходимый запас метательных снарядов.

В Германии такие машины на зывали «блидами», в арабских странах «манжаниками», на Руси «пороками» и «таранами» (рис. 5).

Например, в 1234 г. в бою между Рис. 5. Реконструкция большого русскими дружинами под ерни- требюше (по Michaek A.

говом со стен города, по-видимому, Wyprawy krzywe. Francuzi. — участвовало орудие тяжелого типа: Warszawa, 2004) Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева «…меташа бо камнем полтора перестрела, а камень якоже можаху 4 мужи силнии подяти» 12. о мнению специалистов, достоинствами требюше были высокая точность и кучность в стрельбе снарядами 20–90 кг. бычная даль ность «выстрела» требюше составляла 150–180 м 13. Современные реконструк ции демонстрируют способность большого требюше с той же исходной позиции на расстояние в 160 м раз за разом попадать в мишень размером 55 м 14.

ашины типа требюше были ффективным средством разрушения крепостных сооружений противника. яжелые метательные снаряды, ударяясь в один и тот же участок стены, приводили к разрушению крепостной стены, башни или ворот замка, что облегчало проникновение во внутрь осажденного обек та. В том плане весьма показательна находка скопления каменных ядер у стен немецкого замка Визбург летом 1985 г. Здесь найдены несколько десят ков каменных ядер диаметром 30–35 см и весом до 76 кг, с помощью которых в 1291 г. была разрушена крепостная стена замка 15.

Не менее ффективно использовали требюше и защитники средневековых крепостей. етательные машины предназначались для «контрорудийной»

борьбы и разрушения осадных сооружений противника. На миниатюре из генузской лицевой хроники 1227 г. (рис. 6) хорошо видно применение требюше защитниками итальянского города и осаждающими их немецкими войсками 16. Крепостные требюше устанавливались на специальных площад ках или на башнях крепостных сооружений (рис. 7). Судя по результатам инвентаризации, проведенной в 1202 г. французским королем илиппом II Рис. 6. сада итальянского города (фрагмент миниатюры генузской хроники) Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) вгустом, почти в каждом принад лежащем ему замке были установ лены метательные машины того типа 17.

Впрочем, при использовании метательных машин в средние века противники проявляли изрядную изобретательность. Во вражеский лагерь метали необработанные кам ни, мельничные жернова, камен ные катки, обломки памятников и надгробий. Иногда через оборо нительные стены летели живые люди (пленные), отрубленные голо вы, трупы людей и животных и даже навоз (вероятно, в качест ве «биологического оружия»).

В 1346 г. во время осады Кафы войсками хана Золотой рды Джа нибека с помощью метательных машин ордынцы в город перебра сывали трупы людей умерших от чумы. В Кафе началась пидемия, попытка генузцев спастись бег Рис. 7. Реконструкция крепостной ством принесла «ерную смерть»


метательной машины (по Michaek A.

в вропу, которая в 1347–1349 гг.

Wyprawy krzywe. Francuzi. — выкосила треть населения во мно Warszawa, 2004) гих европейских странах 18.

ребюше, установленная на северном склоне у консульского замка в ем бало, видимо, предназначалась для борьбы с кораблями противника. аши на была способна доставлять каменные ядра четырех калибров на расстояние 150–200 м. Вероятно, под прицелом находилась заранее пристрелянная акватория бухты, как раз в тех местах, где судам приходилось выполнять сложные маневры, значительно замедляя ход (рис. 8). чевидно, что 50 килограммовый снаряд, пущенный по навесной траектории с высоты 57 мет ров, безусловно, обладал огромной разрушительной силой. аким образом, наши раскопки зафиксировали еще один прецедент, когда метательные машины использовались против кораблей противника. ак, известно, что во время штурма Константинополя в 1204 г. византийцы установили на его стенах камнеметные машины (petrariae), потому крестоносцы были вынуждены Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева Рис. 8. редполагаемое действие метательной машины в ембало серьезно укреплять свои корабли. Участник штурма Робер де Клари пишет:

«…венецианцы взяли доски, из которых строят дома, и, плотно их подогнав, покрыли настилом свои корабли, а потом взяли виноградные лозы и покры ли ими доски с тем, чтобы камнеметы не могли повредить кораблям и раз нести их в щепы… те, кто находились в башнях, отчаянно защищались и выбрасывали снаряды… причем каждый удар попадал в корабли, однако, они были так хорошо защищены дубовым настилом и виноградной лозой, что попадания не причиняли им вреда, хотя камни были столь велики, что один человек не мог бы поднять такой камень с земли» 19.

аким образом, мы получили первое убедительное свидетельство о при менении больших метательных машин в средневековых крепостях юга Ук раины в качестве средства активной обороны. окидая ембало, генузцы, очевидно, сожгли машину. Дальнейшее изучение «ядерного» арсенала поз волит значительно расширить наши представления об истории фортифика ционного искусства и военного дела генузцев в Крыму.

Примечания Дьячков С. В. рхеологические исследования генузской крепости ембало в 2000–2005 гг.//Древности–2005. Харьковский историко-археологический еже годник. — Харьков, 2005. — С. 212–227.

13 Н. А. Алексеенко, С. В. Дьячков. Требюше генуэзской крепости Чембало (XIV—XV вв.) Книга путешествий. урецкий автор влия елеби о Крыме (1666–1667 гг.) /ер. и ком.. В. Бахревского. — Симферополь: ДР, 1999. — С. 31.

Алексеенко Н. А., Гинькут Н. В., Дьячков С. В. тчет о раскопках площадки у баш ни № 8 (участок Б) «консульского замка» генузской крепости ембало в 2005 году//Научный архив НЗХ. — Д. № 3793 — 2006. — С. 53, № 33.

Цит. по: Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия (атериалы и ис следования). —., 1980. — С. 154.

Адаксина С. Б., Кирилко В. П., Мыц В. Л. тчет об археологических исследовани ях средневековой крепости ембало (г. Балаклава) в 2003 году. — Сб;

Симферо поль, 2004. — С. 37.

Уваров Д. Средневековые метательные машины Западной вразии//www.хlegio.ru.

2001.

Карлов С. В. Средневековая метательная артиллерия на ангуп-Кале//Бахчиса райский историко-археологический сборник. Вып. 1. — Симферополь, 1997. — С. 341–358;

Мыц В. Л. Генузская Луста и Капитанство Готии//лушта и алуш тинский регион с древнейших времен до наших дней. — Киев, 2002. — С. 157.

Уваров Д. Указ соч.

Рансимен С. адение Константинополя в 1453 г. —., 1983 — С. 77, 88, 90.

Карпов С. П. Регесты документов фонда Diversorum Filze Секретного рхива Генуи, относящиеся к истории ричерноморья//ричерноморье в средние века. Вып. 3. —.;

Сб., 1998 — С. 10, ASG AS 3021 DF 1, № 60/85.

Карпов С. П. утями средневековых мореходов: ерноморская навигация Венеци анской республики в XIII—XV вв. —., 1994. — С. 20–21.

Цит. по: Кирпичников А. Н. етательная артиллерия Древней Руси//И. — 1958. — № 77. — С. 18.

Кирпичников А. Н. Военное дело на Руси в XIII—XV вв. — Л., 1976. — С. 76.

Hansen P. V. Experimental Reconstruction of a Medieval Trebuchet//Acta Archaeologica. — Vol. 63. — 1992. — P. 189–268.

Каминский В. Баробаллисты//www.хlegio.ru. 2001.

Hansen P. V. Op. cit. — Fig. 4.

Уваров Д. Указ соч.

Бергер Е. Е. «ерная смерть»//СВ. 2004. Вып. 65. — С. 335;

Porter R. The Greatest Benefit to Mankind. — L., 1999. P. 123.

Клари Р. де. Завоевание Константинополя. —., 1986. — С. 51–52;

53.

.. Б «Милостив к нам как отец», или «Демон в образе человека»?

Некоторые замечания о роли императора Юстиниана I Великого в истории Византии мператор стиниан I Великий (527–565) является одной из круп нейших политических фигур в истории Византии. го деятельность привлекала пристальное внимание, как его современников, так и в дальнейшем исследователей истории Византии. днако именно та стра ница византийской истории остается, пожалуй, самой загадочной и неод нозначной. Несмотря на прозвище, которое закрепилось за тим императором, историография долгое время давала отрицательную оценку деятельности стиниана I, утверждая, что его кономическая политика обескровила импе рию, и называя его внешнюю политику «авантюрой» или «уходом от более неотложных проблем» 1. днако в последние годы начали появляться зару бежные научные публикации, в которых роль императора стиниана в исто рии Византии оценивается не столь однозначно и более осторожно 2.

то же касается российской и украинской византинистики, то основные принципы оценки деятельности императора стиниана I Великого остают ся практически без изменения вот уже более ста лет. В начале XX в., в пе риод наивысшего расцвета русской дореволюционной византинистики, выходят сразу несколько фундаментальных работ по истории Византии, в которых много внимания уделялось и политике императора стиниана I.

ожно сказать, что именно в то время среди ученых сложилась оценка деятельности того политического деятеля, которая впоследствии господ ствовала, с незначительными поправками, в советской, а затем в российской и украинской исторической науке XX в. 3. Во многом такая оценка зависе ла от недостаточно критического анализа морально-тических оценок, данных императору стиниану I византийскими хронистами, и особенно рокопием Кесарийским. о сути, именно «айная история», талантливо написанная тим автором, на долгое время во многом определила отношение историков к императору.

В целом, то отношение, которое впоследствии трансформировалось в ис торическую оценку, можно условно выразить в нескольких тезисах.

— ериод правления императора стиниана I был временем небывалого подема византийской культуры и византийского законотворчества;

— при помощи военных и дипломатических действий территория Визан тийской империи значительно увеличились, практически достигнув границ Римской империи;

13 К. Ю. Бардола. «Милостив к нам как отец» или «демон в образе человека»? … — стремление восстановить былое могущество Римской империи, которым во всех своих действиях руководствовался стиниан I, не было осуще ствлено;

— причиной той неудачи послужила внутренняя политика, проводимая тим императором, а именно финансовая и религиозная политика, а также принципы авторитаризма при осуществлении своей политиче ской деятельности;

— последствия той неудачи были катастрофическими и привели визан тийское государство к глубокому и затяжному кризису, который в кон це концов закончился потерей значительных территорий во время арабского нашествия.

одобная точка зрения не претерпела особых изменений среди большин ства российских исследователей к концу XX в. 4. остепенно она перекочева ла в основные российские и украинские учебные пособия, а также научно популярную литературу, где и главенствует на протяжении многих десяти летий 5.

Надо сказать, что некоторые современные российские исследователи под вергают деятельность стиниана гораздо более жесткой критике. ак, в своей статье «стиниан и «ренессанс» Римской империи в VI в. н..». Г. ягков и В. Д. Жигунин представляют императора как «мужиковатого», не облада ющего хорошими умственными способностями, «разрушителя» Восточной Римской империи, который к тому же устроил «геноцид» (!) не только насе лению своей империи, но и двум передовым германским народам, готам и вандалам 6. ризнавая право исследователя использовать современные тер мины и понятия в процессе изложения своей точки и зрения, все-таки хотелось бы напомнить высказанное по тому поводу. Бконом предостережение наукам, пользующимся словом для выражения сути вещей. о его мнению, ученым следует постоянно помнить о «колдовской силе» слов и во имя пред метной истины пользоваться ими с большой осмотрительностью 7.

В любом случае, статья. Г. ягкова и В. Д. Жигунина затрагивает проблему критериев оценки деятельности императора стиниана I Велико го и свидетельствует о том, что окончательная точка в определении роли того политического деятеля в истории Византии еще не поставлена. ото му представляется интересным еще раз рассмотреть все основные положения сложившегося в западной, и особенно в российской и украинской историче ской науке отношения к далеко неоднозначной деятельности того «демона в образе человека».

ак основной и весьма популярной при оценке деятельности стиниана точкой зрения является утверждение о наличии определенного императорс кого «плана» по восстановлению Римской империи в прежних размерах 13 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева и в былой славе. днако при изучении свидетельств источников о начале военных действий с вандалами и готами некоим образом не складывается впечатление, что ти завоевания являются частями единого внешнеполити ческого плана.

Начало военных действий и с государствами вандалов и готов началось после смены местных политических лит. И в том и другом случае от власти были отстранены «провизантийски» настроенные партии, и для византийского правительства то могло означать возможность появления и усиления очень грозных и враждебно настроенных соперников в непос редственной близости от границ империи. Надо отметить, что перед началом боевых действий император стиниан пытался решить ту проблему дипло матическими путями. ак в письмах к Гелимеру стиниан безуспешно предлагал оставить видимость власти предыдущему властителю вандалов Ильдериху или хотя бы отправить его в империю для «утешения» 8. Возмож но, что на тих условиях император и признал бы легитимность Гелимера и не начал бы военных действий.

Не прекращались поиски дипломатического решения накануне и в нача ле политического конфликта между императором стинианом и лидером готов еодахадом. Все то время при еодахаде находился византийский посланец етр атрикий и существовала реальная возможность достижения политического компромисса, который был вполне на руку византийскому императору 9.

акой же политики император стиниан придерживался и по отношению к ерсии, всячески пытаясь решить свои основные политические задачи путем переговоров и дипломатии, обращаясь к военной силе только по необ ходимости 10.

Источники также свидетельствуют о сомнениях, охвативших всю полити ческую верхушку Византии перед отправкой войск в Северную фрику. ы не знаем точно, что именно послужило определяющим фактором для принятия решения императором, но принято то решение было после долгих совещаний и раздумий 11. Как уже отмечали исследователи, поход небольшой армии, набранной в основном из федератов, мало походил на попытку «реставрации»

римского строя в Северной фрике, особенно в сравнении с предыдущей во енной кспедицией во время правления императора Льва I (457–474) 12.

осле завоевания Северной фрики, для осуществления ффективного контроля над той территорией острейшим образом встал вопрос о возмож ности использования византийцами Сицилии как перевалочной базы, о чем еще перед началом кспедиции предупреждал императора Иоанн Каппадо кийский 13. днако после убийства маласунты, у стиниана практически не осталось надежд на решение того вопроса мирным способом, и он был вынужден отправить войска против готов. Надо отметить, что по свидетельству 13 К. Ю. Бардола. «Милостив к нам как отец» или «демон в образе человека»? … рокопия Кесарийского, задачей «максимум» военной кспедиции Велизария в Италию был лишь захват Сицилии, причем в успехе и того задания им ператор не был полностью уверен 14.

аким образом, можно сказать, что кспансия византийских войск в Се верную фрику и Италию была скорее осторожной попыткой византийского правительства отреагировать на процессы, происходящие в варварских го сударствах, чем выполнение единого, ранее задуманного плана. олитика, проводимая императором стинианом в процессе и после завоевания Север ной фрики и Италии также свидетельствует о том, что ти два направления не были приоритетными во внешнеполитическом курсе для того периода.

Источники свидетельствуют, что людские и финансовые ресурсы направля лись императором в ти области менее охотно, чем в другие. Все расходы должны были обеспечиваться из местных доходов, а строительная деятель ность императора стиниана там была минимальной по сравнению с други ми областями империи 15.

В другом случае действия византийского полководца Велизария, который хитростью помешал одному из многих вторжений войск Хосрова на терри торию Византии, получили, по свидетельству источника, похвал больше, «чем за то, что он привел в Византию двух царей пленного Гелимера и Витигеса» 16.

Все то свидетельствует о том, что основной целью внешней политики им ператора стиниана была не «реставрация» Римской империи, а сохранение в целостности своего государства от нашествий многочисленных враждебно настроенных варваров. ричем приоритетными в том случае были отноше ния с ерсией и решение «балканского» вопроса. окорение государств вандалов и остготов означало лишь ликвидацию двух политических сопер ников, причем не самых опасных, и вероятно стиниан то отчетливо по нимал. К тому же надо отметить характерный для того времени приоритет оборонной концепции в военной стратегии Византии, который достаточно определенно отображен в военном трактате второй половины VI в. — «Ви зантийском анониме VI в.» 17. Необходимо также отметить, что военная стратегия империи при стиниане строилась таким образом, чтобы импе ратору не пришлось решать судьбу империи в одном или двух сражениях.

ногие византинисты утверждали о наличии плана «реставрации» Рим ской империи, исходя из высказываний собственно самого императора с тиниана в законодательных и дипломатических документах 18. В многочи сленных законодательных документах юстиниановской похи известно лишь одно высказывание, которое с большей или меньшей уверенностью можно принять как программное заявление будущей кспансионистской политики.

то отрывок из новеллы XXX, адресованной Велизарию, в которой импера тор стиниан пишет, что после установления мира с ерсией, подчинения 13 Laurea. К 80-летию профессора Владимира Ивановича Кадеева вандалов, аланов и маврусиев, покорения всей фрики и Сицилии надеется распространить власть и на остальные земли древних римлян в пределах двух океанов 19. Новелла та была написана в 536 г., и как мы видим, явля ется скорее не планом кспансии, а признанием уже осуществленных успехов с некоторой долей хвалебной политической риторики, присущей многим документам той похи. К тому же надо отметить, что заключение мира с ерсией и в том документе стоит на первом месте, что может свидетель ствовать об уже названных особенностях внешней политики Византии того периода.

то же касается дипломатической переписки, император, естественно, использовал в качестве casus belli тот факт, что его государство формально было преемником Римской империи и имело больше оснований на захвачен ные варварами земли. днако надо заметить, что лишь представителям старой византийской аристократии, таким как етр атрикий, Иоанн Лид и Велизарий вполне хватало одной той причины для оправдания ведения военных действий 20. стиниан же, как политический деятель более высо кого ранга, подходил к тому вопросу более ответственно и в дипломатической переписке прибавлял к той причине другие, как правило, непосредственные поводы, повлекшие за собой обявление войны. то могло быть убийство союзника-правителя, нарушение территориальной целостности византийского государства или договорных отношений, а также другие «нестерпимые, не измеримые обиды» 21. Более того, в некоторых случаях стиниан мог вооб ще не использовать в дипломатической риторике ту «главную» причину.

ак, в переговорах с франкским королем еодебальдом сенатор Леонтий, выступая от имени императора, заявлял, что тот владеет Италией по «праву войны», что, конечно, никак не совпадает с теорией «реставрации» Римской империи 22.

Следовательно, возникают вполне обоснованные сомнения в том, что император стиниан I осуществлял свою внешнюю политику, исходя из положений некоего плана «восстановления» Римской империи в прежних границах и тем более «реставрации» самой Римской империи. редставля ется более логичным рассматривать его внешнюю политику, и особенно войны с вандалами и остготами совершенно в ином ракурсе. В результате тих войн были побеждены и уничтожены два воинственных народа, которые являлись потенциальными противниками империи. Именно готы и вандалы прошлись с огнем и мечом по вропе, что в конечном итоге послужило окончательным фактором падения Западной Римской империи, и именно готы и вандалы в дальнейшем могли представлять смертельную опасность и государству византийских императоров. ак или иначе, но Византийская империя на долгое время обезопасила свои границы в тих направлениях 1 К. Ю. Бардола. «Милостив к нам как отец» или «демон в образе человека»? … и могла сосредоточить все свои силы для отражения варварских нашествий на Дунае и противостояния с ерсией.

акже некоторые сомнения вызывают предположения исследователей о «губительной» разорительности для Византии внешней и внутренней политики императора стиниана. ти предположения основываются в первую очередь на свидетельствах рокопия Кесарийского и новелле преемника стиниана I императора стина II. К сведениям рокопия Кесарийского нужно относиться с большой осторожностью из-за его край не отрицательного отношения к императору и не совсем четкого понима ния сути кономических процессов, происходящих в то время в Визан тии 23. чевидно, что для многих социальных групп населения финансовые нововведения стиниана I были весьма неприятны. олитика, проводимая императором по принципу «налоги должны платить все», серьезно подор вала финансовое положение крупных землевладельцев-сенаторов, нави куляриев и представителей других социальных групп, до того освобож денных от налоговых выплат. то же касается государственного бюджета похи правления стиниана I, пожалуй, нет серьезных оснований считать его несбалансированным и очевидно дефицитным. Удачные войны с ван далами и остготами в кономическом плане были скорее прибыльным предприятием. Доходы от того предприятия в виде сокровищ вандальской и остготской казны, другой добычи и дальнейших налоговых поступлений значительно превышали расходы на подготовку кспедиций и содержание войск, о чем уже упоминали некоторые исследователи 24. Выплаты персам, согласно заключенным мирным договорам, были, конечно, чувствитель ными для византийской казны. днако ти платежи не были для Визан тии чем-то необычным, особенно после неудачных военных действий предшественников императора стиниана I 25. то же касается расшире ния податных территорий, то в том направлении император стиниан был гораздо успешнее как своих предшественников, так и своих преем ников.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.