авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |

«Марк Дейч Коричневые Марк Дейч Коричневые ...»

-- [ Страница 3 ] --

«Выдающийся политэконом » был нацистом. Но дело Даже не в этом. А в том, что мысль о системах и «расцвете еврейской жизни » высказал куда более известный автор.

«Экономическая система наших дней – это творение евреев. Она находится под их исключительным контролем. Конечной целью евреев на этой стадии развития является победа демократии».

Похоже, правда? Почти слово в слово. Автор – Адольф Гитлер.

Знал ли об этом нобелевский лауреат? Думаю, что знал.

*** «Черта оседлости сделалась фикцией ». Эти слова одного из публицистов начала XX века Солженицыну очень нравятся. Ими А.И. как бы развенчивает собственную мысль об «отдельных антиеврейских ограничениях »:

«Утвердились слова: преследование евреев в России. Однако слово не то. Это было не преследование, это была: череда стеснений, ограничений, – да, досадных, болезненных, даже и вопиющих. А и напомним же: правовые ограничения евреев в России никогда не были расовыми. Самые разные авторы объясняют нам, что в основе ограничений евреев в России лежали экономические причины». (Выделено Солженицыным. – М.Д.) В числе «самых разных авторов» – «либеральный профессор В.Леонтович» (уж не еврей ли? – М.Д.). Профессор разъяснял, что «ограничительные мероприятия по отношению к евреям в основном вытекали из антикапиталистической тенденции, отнюдь не из расовой дискриминации. Решающим был страх усиления капиталистических элементов, которые могли бы эксплуатировать крестьян и вообще трудовой народ».

Вот теперь понятно. «Преследовать », конечно же, нехорошо. Совсем другое дело – вводить некоторые «ограничения » во имя благой цели: защиты «трудовогонарода ». А цель, как известно, оправдывает средства – черту оседлости, затрудненный доступ евреев к среднему и высшему образованию, запрет на профессии, невозможность для еврея работать на государственной службе и быть офицером в армии.

Но зато в остальном – все как у прочих подданных империи. Такие же налоги (а при Александре I – двойные) и такая же служба в армии (при Николае I набор рекрутов-евреев по сравнению с христианами был утроен).

Кстати, об армии. Солженицын весьма сочувственно цитирует речи министра путей сообщения Рухлова на заседаниях Совета министров в 1915 году. Министр категорически возражал против отмены черты оседлости:

«Русские мрут в окопах, а евреи будут устраиваться в сердце России?! Русские люди несут невероятные лишения и страдания и на фронте, и в тылу, а еврейские банкиры покупают своим сородичам право использовать беду России для дальнейшей эксплуатации обескровленного русского народа».

Знакомая песня – и по тем временам, и по нынешним. Тут бы и встрять нобелевскому лауреату, он же обещал – «в тех неотклонимых случаях, где справедливость покрыта наслоениями неправды ». А Рухлов откровенно лгал: с началом Первой мировой в русскую армию было мобилизовано более 400 тысяч евреев, около 100 тысяч из них погибло. В процентном отношении – гораздо выше того, что составляло еврейское население по отношению к общему числу граждан России. Цифры эти общеизвестны, но такая справедливость Солженицына явно не устраивает. Речи министра он оставил без комментария. То есть – вполне согласился с ним.

Что же касается «экономических причин », якобы лежавших в основе черты оседлости, то вот сведения, почерпнутые из доклада киевского губернатора царю после изгнания из Киева еврейских купцов (1857 г.):

«Цены на жизненные припасы стали подниматься в городе со времени удаления евреев». Их выслали «по просьбе местного купечества», после чего купцы-христиане немедленно вздули цены и стали тратить свои барыши «на утоление развившейся между ними роскоши», тогда как евреи, «никогда почти не изменяя простоте в образе жизни, всегда довольствуются умеренными барышами». Несмотря на ходатайства местных властей, потребовались долгие хлопоты, пока евреи двух высших купеческих гильдий получили право (1861 г.) постоянного проживания в Киеве.

Немало пишет А.И. и о пресловутой «процентной норме », которая резко ограничивала доступ еврейской молодежи к высшему и даже среднему образованию. «И на эту государственную тему, – считает нобелевский лауреат, – можно посмотреть с нескольких сторон, и уж по меньшей мере с двух ». Вот эти «две стороны»:

«Для молодого еврейского ученика нарушалась самая основная справедливость: показал способности, прилежание, кажется, – во всем годишься? Нет, тебя не берут.

А на взгляд «коренного населения» – в процентной норме не было преступления против принципа равноправия, даже наоборот. Евреи стремились почти исключительно ( выделено Солженицыным. – М.Д.) к образованию, и в иных местах это могло означать еврейский состав больше 50% в высших учебных заведениях. И вот, процентная норма, несомненно, была обоснована ограждением интересов и русских, и национальных меньшинств, а не стремлением к порабощению евреев».

Здесь нет частокола из цитат. Перед нами – точка зрения самого Солженицына.

Из «коренного населения » был и Николай Лесков. Свидетель введения «процентной нормы», он писал о ней вот что:

«Еврей учился прилежно, знал, что касалось его предмета, жил не сибаритски и, вникая во всякое дело, обнаруживал способность взять его в руки. Эта способность подействовала самым неприятным образом на всё, что неблагосклонно относится к конкуренции, и исторгла крик негодования из завистливой гортани. Выходило, что никакой „ассимиляции“ не надо, и пусть жид будет по-прежнему как можно более „изолирован“, пусть он дохнет в определенной черте и даже, получив высшее образование, бьется в обидных ограничениях, которых чем более, тем лучше. Лучше – это, конечно, для одних людей, желающих как можно менее трудиться и жить барственно, не боясь, что за дело может взяться другой».

Озабоченный, по-видимому, все тем же «ограждением интересов », А.И. много и охотно пишет о капиталистах и банкирах еврейского происхождения. Особенно достается от Солженицына Дмитрию Рубинштейну – владельцу коммерческого банка, человеку, близкому к Распутину. Весьма вероятно, что банкир Рубинштейн действительно был отъявленным плутом и мошенником. Однако это вовсе не объясняет какого-то болезненного пристрастия к нему со стороны А.И. «Живой классик» посвящает ему четыре страницы своей книги. Ну бог бы с ним – у каждого свои пристрастия. Но как же быть с исторической объективностью, которую декларирует нобелевский лауреат? Столь подробно написав о Дмитрии, он ни словом не обмолвился о двух других Рубинштейнах – и не однофамильцах, а родственниках банкира: Николае и Антоне. Первый был основателем Московской консерватории, второй – знаменитым композитором и музыкантом. Неужто, по мнению Солженицына, их роль в русской истории столь ничтожна, что не заслуживает даже упоминания?

*** Закрывать глаза на столь болезненную тему, как еврейские погромы в России, Солженицын не стал. Напротив: он пишет о ней весьма подробно. Его исторические «изыскания» в этой области сводятся к трем основным положениям.

Во– первых, погромы были «стихийными взрывами масс »: уже в событиях 1881— 1882 гг. «выяснилась и не оспаривалась несомненность стихийной погромной волны ».

Во– вторых, «еврейские авторы неумно настаивают » на том, что «вне всякого сомнения, царские власти сыграли большую роль в организации погромов ». А.И. однако же утверждает: «Нелепо было бы для российских властей сочинять и поощрять еврейские погромы. Власти виновны, несомненно, но только в том, что не справились вовремя ».

И, наконец, в-третьих: зверства погромщиков сильно преувеличивались «либерально радикальными, а тем более революционными кругами», которым «был жадно желаем любой факт (или выдумка), кладущий пятно на правительство». В итоге «деготное пятно легло на всю российскую историю, на мировые представления о России в целом » (выделено Солженицыным. – М.Д.).

Тезисы свои А. И. доказывает вполне по-коммунистически: одних историков обкарнывает до неузнаваемости, других не упоминает вовсе. Называя обвинения в адрес правительства «совершенно необоснованными » и «нелепыми », Солженицын усматривает причины погромов в «ненависти местного населения к поработившим его евреям ». Власти же, по мнению «живого классика», «твердо » осуществляли «усмирение погромщиков ».

Что ж, давайте взглянем на те далекие от нас события глазами очевидцев и историков, причем отнюдь не «еврейских авторов », которым А.И. изначально приклеил ярлык «неумно настаивающих ». Вот что писал о киевском погроме 1881 года генерал Новицкий, бывший в то время начальником Киевского губернского жандармского управления:

«Трехдневному погрому в Киеве и распространению его по уездам евреи безусловно обязаны киевскому генерал-губернатору А.Р.Дрентельну, который до глубины души ненавидел евреев, дал полную свободу действий необузданным толпам „хулиганов“ и днепровским „босякам“, которые громили открыто еврейские имущество, магазины и лавки, базары, даже на его глазах и в присутствии войск. Войска становились лишь слепыми зрителями всех безобразий, бесчинств и грабежей».

После киевского погрома в город «по высочайшему повелению» приехал генерал-майор граф Кутайсов – «для исследования причин противоеврейских беспорядков». Впоследствии граф Кутайсов напишет:

«В массе сложилось убеждение, что евреев можно грабить, что это дозволено.

Приказчики, служители трактиров и гостиниц, мастеровые, кучера, лакеи, денщики, солдаты нестроевой команды – все это примкнуло к движению. Войска первоначально бездействовали в ожидании распоряжения начальства, и это внушало громилам уверенность в безнаказанности».

Приезд в Киев графа Кутайсова ничего не дал. «Знаменитый военный прокурор Стрельников, – писал другой очевидец тех событий, – будучи обвинителем по делу киевских погромщиков, более защищал, чем обвинял подсудимых», и посему вся киевская администрация во главе с Дрентельном осталась на своих местах.

Особо отмечу страницы солженицынской книги, где он повествует о жертвах погромщиков. Вот он цитирует Обвинительный акт, составленный «прокурором местного суда В.Н.Горемыкиным » (речь идет о ставшем печально знаменитым на весь мир кишиневском погроме 1903 года, когда десятки людей были зверски убиты и сотни искалечены): «Всех трупов обнаружено 42, у всех убитых найдены были повреждения, причиненные тяжелыми тупыми орудиями: дубинами, камнями, лопатами, у некоторых же острым топором ».

Эти, что называется, «официальные» сведения А.И. оспаривать не берется. Зато, когда речь идет о некоторых газетных публикациях того времени, нобелевский лауреат дает волю своему сарказму. К примеру, он подробно разбирается в вопросе о том, были ли вбиты еврейке «в голову гвозди насквозь через ноздри ». И приходит к выводу, что нет – сообщившая об этом газета «Санкт-Петербургские ведомости», мол, извратила факты, потому как в официальных полицейских и судебных документах о кишиневском погроме этих сведений не содержится.

Казалось бы – зачем? Зачем «живому классику» это постыдство и даже, я бы сказал, паскудство – сто лет спустя подробно выяснять, было ли преувеличено некое газетное сообщение о зверствах погромщиков? Разве мало того, что он и сам вынужден признать официальные сведения? Оказывается – мало.

«Почему истина кишиневского погрома показалась недостаточной? – вопрошает А.И.– Потому что в истине правительство выглядело, каким оно и было, – косным стеснителем евреев, хотя неуверенным, непоследовательным. Зато путем лжи оно было представлено искусным, еще как уверенным и бесконечно злым гонителем их».

Все было не так, утверждает Солженицын. И с возмущением цитирует очередного «неумного еврейского автора »: во время погромов 1905 года происходило «убивание гвоздями целых семей, выкалывание глаз, вырезывание языков, раздробление детских голов ».

Зачем же понадобилась столь чудовищная ложь? А вот зачем (комментирует эту цитату А.И.):

«Все равно тот «старый режим» не вернется, не оправдается, вали волку на холку ».

Красиво сказано. По-писательски. Однако с сожалением вынужден констатировать:

именно нобелевский лауреат идет «путем лжи».

Сергей Степанов, современный нам историк и автор книги «Черная сотня» в России 1905—1914 гг.» приводит архивные документы судебных дел:

«Удалось выявить 1860 лиц, причастных к бесчинствам в октябре 1905 г. Самому старшему из погромщиков было 75 лет. Ни преклонные лета, ни телесная немощь не ограждали против погромного безумия. 66-летний житель Орши Битюков поднялся чуть ли не со смертного одра и приковылял к месту побоища. Не имея сил убивать, он наслаждался тем, что ковырял костылем в мозгах убитых».

Как вам это нравится, Александр Исаевич?

Ну хорошо: прошлым историкам с «еврейской составляющей» и современным историкам у Солженицына веры нет. Но вот генерал-лейтенант русской армии Павел Иванович Залесский пишет в своих воспоминаниях о событиях 1905 года:

«Русским властям, не пожелавшим признать своей вины и честно пойти по пути назревших реформ, понадобился „козел отпущения“. Виновными во всех невзгодах России оказались… евреи. Власть явно поощряла все нападки на евреев. При ее благосклонном содействии расцвел так называемый „Союз русского народа“, а потом начался и „погромный“ поход против евреев. Власть не стеснялась ничем – разливала и развивала ненависть к евреям».

И в заключение сей скорбной темы – свидетельство графа Сергея Витте, занимавшего пост премьер-министра царского правительства:

«Скрытые идеалы царя – это идеалы полупомешанной ничтожной партии „истинно русских людей“. Государь возлюбил после 17 октября 1905 г. больше всех „черносотенцев“, открыто провозглашал их как первых людей Российской империи, как образец патриотизма, как национальную гордость. И это таких людей, во главе которых стоят герои вонючего рынка Дубровин, граф Коновницын, иеромонах Иллиодор и пр., которых сторонятся и которым, во всяком случае порядочные люди, не дают руки. А Государь неоднократно наедине принимал господина Дубровина и прочих членов этой черносотенной шайки.

Императрица Александра Федоровна конспирирует с союзом „истинно русских людей“, со всеми Дубровиными, отцами иллиодорами и прочими политическими негодяями и кликушами».

Как будто о сегодняшнем дне написано!

Обо всем этом Солженицын, конечно же, знает. Так же, как и о том, что в сегодняшней России проблема «инородцев» кое-где тлеет, а кое-где – уже и полыхает новым пламенем бесчинств и убийств.

Знает, и тем не менее подливает в огонь свое лампадное маслице. А ведь обещал – «посильно разглядеть для будущего взаимодоступные и добрые пути русско-еврейских отношений». А вылилось все – в тенденциозность, умолчание и открытую неправду.

*** В моем представлении Клио, муза Истории, – дама весьма чопорная. Скорее всего – в круглых таких очочках, юбке до полу и с шишаком на затылке. Не какая-нибудь там Мельпомена или Терпсихора.

Ни в каких политических симпатиях или антипатиях Клио не замечена. Бесстрастная и беспристрастная дама. Всякие там коммунисты-фашисты или демократы-либералы ей безразличны.

Так что цветовая гамма, о которой я упомянул в заголовке, вовсе не свидетельствует о политических предпочтениях музы Истории. На мой взгляд, она побагровела после того, как познакомилась с книгой Солженицына «200 лет вместе».

Клио побагровела от стыда.

ПАНОПТИКУМ, ИЛИ ТИРАЖИ ЧЕРНОСОТЕННОГО БРЕДА Мои друзья иногда спрашивают: не надоело ли мне изучать современную нацистскую прессу?

Отвечаю: не надоело. Я любопытен.

Надоест ли кому-нибудь из нас читать собственную историю болезни? Да, страшновато, порой жутко, но до последней страницы мы пока не добрались и, похоже, доберемся еще не скоро.

То же – с нацистскими СМИ: они и есть наша история болезни.

Минувший век убедительно показал, как легко власть немногих безумцев над умами сограждан превращает нормальную страну в «жизненное пространство», а ее граждан – в управляемое стадо.

Правда, страны Европы – Германия, Австрия, Испания – хоть и с чудовищными жертвами, но довольно скоро освободились от этого безумия. У России же, как всегда, – свой путь. Особый. Едва начав избавляться от последствий сталинизма, мы плавно перетекли в другую болезнь: коричневую чуму.

Эта болезнь заразна, губительна для страны. К тому же заразу не локализуют, вываливая на нее тонны хлора в виде общественного неприятия. Напротив – нас постоянно инфицируют с помощью нацистских газет и журналов, разовый тираж которых в России переваливает (по данным информационно-экспертной группы «Панорама») за полмиллиона экземпляров.

Давайте пробежимся по некоторым из этих СМИ. Именно пробежимся, поскольку вчитываться в них нормальному человеку – утомительно и противно.

Да и не наше это дело: на то есть психиатры и правоохранительные органы. И пусть нас не смутит то обстоятельство, что некоторые нацистские газеты и журналы закрылись сами, другие (что совсем уж редко) прекратили свое существование по решению суда: на их месте появляются новые – ничем не отличающиеся от прежних, но под другими названиями.

КСТАТИ О ПТИЧКАХ… Санкт-Петербург, газета тамошних нацистов. Заголовок увенчан двуглавым орлом с неким подобием свастики, а также девизом: «Лучшие люди должны объединиться!».

На первой странице – статья некоего лейтенанта под заголовком «За нашу и вашу свободу!». Она обращена к жителям Татарстана. Говорится в ней о «светлой памяти » Иване Грозном, покорившем Казанское ханство, благодаря чему «после вековой грязи и повальной безграмотности, страшного бескультурья и мусульманского мракобесия татарский народ был наконец введен в число цивилизованных народов мира». Здесь же атаман Ермак назван «Учителем и Другом всех татар Сибири, отдавшим жизнь в борьбе за счастье простого татарского народа ».

А далее автор статьи предлагает следующую страте-гаю:

«Русскому правительству необходимо ликвидировать все автономные национальные образования, вне зависимости, объявили они суверенитет или нет. Необходимо также взять под строгий контроль формирование и деятельность национальной интеллигенции, а при необходимости осуществить ее полную изоляцию от общества».

Изолировать – это еще ладно. Помнится, один из наставников сего лейтенанта при слове «культура» тянулся к кобуре.

На интеллигенцию автор статьи вообще сильно обижен, особенно на национальную, называя ее «злейшим ферментом разложения и смуты ». Перенеся свою обиду на Татарстан в целом, лейтенант заканчивает статью грозным предупреждение: «Надеюсь, что танки в Казань вводить не придется ».

Наверняка сей бравый лейтенант носит в своем вещмешке жезл маршала. По-видимому, танковых войск.

Чтобы у читателей не оставалось сомнений относительно направленности газеты, в том же номере публикуются главы из эпохального труда Альфреда Розенберга «Миф XX столетия» – настольной книги национал-социалистов. А в рубрике «Жизнь замечательных людей» помещена статья «Трагедия жизни римского гения». Кто же этот римский гений, как вы думаете? Философ, архитектор, художник, коими был так богат «вечный город»? Ничего подобного! Речь идет о Бенито Муссолини. Автор статьи, он же учредитель сей газеты, с восторженным придыханием пишет о дуче, который принадлежал, по мнению автора, «к числу наиболее великих и трагических личностей всех времен и народов ». И далее: «Не всему, однако, что было задумано римским гением, было суждено сбыться. Внешние, военные поражения и внутреннее предательство пресекли естественный ход развития истории Италии. В условиях тотальной большевизации масс нашлись люди, сильные волей и духом, которые встали на путь еврейской революции. И они победили ».

Между прочим, «естественный ход развития» включал в себя участие фашистов Муссолини в гитлеровской коалиции, участие в войне против нашей страны.

В том же номере опубликованы еще две статьи, которые вполне достойны были бы выйти из-под пера чтимого газетой Розенберга. Одна из них – «Как у белых родителей может родиться негритенок» – предостерегает белых девушек от добрачных связей с неграми. В противном случае много позднее, уже состоя в браке с белым, она все-таки может родить негра. Весь этот околонаучный бред сопровождается ссылками на биологов, в том числе и на Чарльза Дарвина. Все это ссылки, от которых Дарвин, узнай он о них, немедленно скончался бы еще раз, необходимы газете для следующего вывода:

«Точно такая же ситуация возникает, когда девушка имела добрачные половые контакты с евреем. Впоследствии от русского мужа у такой девушки родится еврейчик.

Конечно, найдутся люди, которые умилятся черняво-кучерявому очарованию и радостно станут его воспитывать. От всего сердца желаем таким людям счастья в их трудной будущей жизни. Но многие отцы предпочтут иметь ребенка с собственным, а не с чужеродным набором генов. Таких людей мы и хотим предупредить».

Предупреждение, уже совершенно конкретное, содержится и в другой статье, названной почему-то «Против межнациональной вражды». Цитата:

«Чтобы Вас не ввели в заблуждение, запомните следующие правила:

Еврей зачастую обладает неповторимой конфигурацией носа. Нос не имеет хрящевого хребта. Спереди выглядит равнобедренным треугольником, а сбоку напоминает цифру «6», т. к. кончик носа висит ниже крыльев.

Уши еврея чаще всего носят «собачью форму», т. е. прямо из щеки резко поднимаются вверх, не имеют мочек. Не путать с финно-угорскими и тюркскими народами!!! У этих народов уши часто не имеют мочек, или имеются очень маленькие, поднимаются вверх нерезко, а чаще под прямым углом.

Схожесть с негроидным типом лица (курчавые волосы, толстые, отвисшие губы, особенно нижняя, разрез глаз, форма носа, ушей) и фигуры (несколько выпяченный живот и несколько отставленные назад ягодицы). Достаточно представить себе изучаемого с черной кожей – если похож на негра, значит еврей».

Всего правил – шесть. Не так уж трудно запомнить. Чтобы знать, чем «унтерменши»

отличаются от «лучших людей». Тех самых, которые, по мнению газеты петербургских наци, «должны объединиться».

*** Москва. Нацистских газет и журналов в столице – прорва. Даже не знаю, с какой начать. Ну вот, к примеру: с призывом «Россию – русским !».

Материалы газеты по большей части знакомые. «Протоколы сионских мудрецов».

Обращение к коммунистам: «Зовем под наше знамя». Знамя тоже известное. Многие из нынешних коммунистов, прозванных каким-то остряком «социал-демократами», с удовольствием под него шагнули. Благо и не шаг это даже, а так – шажочек… Впрочем, есть в этой газетке и кое-что новенькое. К примеру, рекламное объявление под заголовком «Хотите стать миллионером?». Мол, «Русская коммерческая академия»

объявляет набор на недельные курсы начинающих бизнесменов. Окончившие их – гласит реклама – смогут работать управляющими коммерческих банков, руководителями страховых обществ, руководителями бирж или торговых домов;

в крайнем случае – директорами издательств или редакторами частных газет. Всего лишь после одной недели обучения!

Реклама вызывала бы только улыбку, если бы не одна фраза, не имеющая, впрочем, отношения к бизнесу: «На курсы принимаются только русские по происхождению ».

Тут уж не до улыбок. В недалекой перспективе замаячил циркуль – тот самый, которым в Третьем рейхе определялась принадлежность к арийской расе.

А рядом – статья, из которой становится совершенно ясно, кто же в нашей благословенной Отчизне ни при каких обстоятельствах не может претендовать на принадлежность к ариям. Называется статья «Право иудейское и славянское», а говорится в ней следующее:

«Все более очевидно, что насильственное крещение Руси, спроектированное в иудаизированной Византии, предусматривало столь же насильственный демонтаж национальной религии праславян, т. е. экологически благородного язычества. Иными словами, иудейское право „наехало“ на славянское право… Если иудаизм прививает своей пастве садизм (само слово „Израиль“ переводится: Бог сражается), то христианство пестует у своей паствы мазохизм. Именно эта суперзадача возложена и на исторически запутанную персоналию Иисуса Христа. Отсюда – духовный мазохизм гоев перед садизмом иудеев. Отсюда – традиционное паразитирование меньшинства на большинстве».

Подписана статья неким полковником-москвичом. После заключительной фразы этого опуса – «Русское влияние несовместимо с иудо-масонским влиянием » – газета переходит от слов к делу по освобождению от этого самого влияния. Здесь опубликован проект программы «Русской партии» (об этой партии и ее фюрере речь впереди).

Поскольку партия – «Русская», то первым в программе значится, понятное дело, «Русский вопрос». Вот как предлагается его решить.

«Образовать Русскую Республику Россия в составе РСФСР. Предложить русским, исторически проживающим в регионах: Северный Казахстан, включая город Алма-Ата, Северная Киргизия с городом Фрунзе, Левобережье Днепра, Крым, а также на других территориях, присоединиться к Русской Республике Россия».

Вот так, значит, взять и присоединиться. Замечательная идея.

Ну, если первый вопрос был обозначен как «русский», то второй… Как вы думаете – каким должен быть второй вопрос в программе «Русской партии»? Правильно: «еврейский».

Решить его предлагается поэтапно, но окончательно. Этапы, стало быть, такие:

«Признать сионизм виновным в преступном захвате власти во время октябрьского переворота 1917 года и оккупации сионистами России. Признать сионизм виновным в развязывании красного террора, гражданской войны и геноцида русского народа. Признать сионизм виновным в создании коммунистической сионисткой экономики, при которой в интернах сионократии искусственно сохранялся дефицит на основные товары».

Решение присяжных состоялось. А вот и приговор: «Депортировать сионистов из России ».

Мягкий приговор. Но это, повторяю, лишь проект. Поначалу-то национал-социалисты немецким евреям тоже заграничные паспорта выдавали.

Остальные пункты программы «Русской партии» выдержаны в том же обвинительном ключе. Ну, вот: «Признать приватизацию как окончательное ограбление русского народа ».

Или: «Признать марксизм-ленинизм завуалированной сионисткой идеологией, а большевизм – разновидностью сионизма ».

А под проектом программы – обращение:

«Дорогой читатель! Познакомь, пожалуйста, с содержанием этой газеты своих знакомых. А если можешь, наклей эту полосу у себя на предприятии или в людном. месте.

Этим Бы внесете свой посильный вклад в дело освобождения русского народа от сионистского ига и унизительной нищеты».

Здесь же – заявление-анкета о приеме в «Русскую партию». Вырезать, заполнить и отослать. В анкете – дюжина пунктов. И, ясное дело, пятый. Догадываетесь, какой? Да-да, тот самый.

*** Еще Москва. Толстый журнал с богатым комсомольским прошлым. Он всегда доставлял удовольствие истинным любителям юмора. Взять к примеру (очень мне нравится это идиотское выражение наших «литераторов» и «публицистов»: «взять к примеру») интервью некоего товарища из Воронежа – не то писателя, не то орнитолога. Суть его изысканий состоит в следующем: каждый человек несет в себе образ птицы, а зная ее функцию в природе, нетрудно предсказать модель поведения человека.

Начиная свое «предсказание», сей товарищ вводит «понятие ландшафта православного и ландшафта атеистического ». Что же это за ландшафт такой – «атеистический»? А вот: «Западный мир, как бы они себя не называл, какие бы религии и мысли себе ни присваивал, – этот мир сплошь атеистический, а потому и обманный. В западных центрах уже и птицы не поют, то есть там все погрузилось в подземелье ».

Жуть какая-то.

О событиях после 1917: «Ложнопевчие и некрофилы захватывают власть. В основном – это стервятники, врань, коршуны (всем им нужны падаль и трупы). Я очень скрупулезно считывал лица наших революционных вождей, и у всех была биосферная сущность тех птиц, о которых я выше упомянул ».

От птиц – к людям. «Чуть позже, – совершенно серьезно утверждает «литератор», – в природе начнут уничтожать хищных птиц, всех крупных и особенно певчих. В Воронеже в 1919 году председатель Губчека Хинцберг, в лице которого притаился ворон, повесил архиепископа в мужском монастыре, где, в свое время, работал дворником и садовником Максим Горький, сочинивший поэму о буревестнике. Кстати, сам Горький – ягнятник бородач! Отсюда его близость с Владимиром Ульяновым – всеядной сойкой ».

Очень неспешно и как бы исподволь подводит нас сей «орнитолог» к тому, ради чего, собственно, и был затеян разговор о птичках. На певчих и непевчих обрушились «интернациональные убийцы – врановые птицы, а их у нас в России до десятка видов. Им всем нужна интернациональная система ». Далее, упоминув как бы между прочим о том, что «Михаил Горбачев – красноголовый нырок », а это «вид, говорящий о принадлежности к тайным организациям », птицевед наконец-то переходит к главным выводам. Выводы такие.

«Вот есть православие – это когда все разрозненное собирается в центр и накапливается энергия, из которой творятся искусства, дух, единящий людей, нации, государство и природу, землю и небо. Иная религия и люди, носители ее, внедряются в эти энергоносящие центры и разоряют их, растаскивая из центра все по периферии. Это вторая религия – иудаизм, а в политическом прислужении его – сионизм».

При чем здесь птицы? – спросите вы. Ну как же: «На поставленный вами вопрос: белая армия – это хищные птицы? – отвечу так: не только хищные птицы. Ведь солдаты были сплошь крестьяне, выступающие против жидовства и большевиков ».

И в заключение: «В каменных городах нынче врань и птица космополитическая.

Традиционно национальные птицы изгоняются из таких полуправославных ландшафтов, в которых проповедуется западная свобода и сионизм ».

Вот– вот. Космополиты, тайные организации, сионизм… Любимые темы.

*** Газета, издающаяся в Новосибирске. На развороте – огромная статья под названием «Безобидный» сионизм».

Пересказывать эту статью я не возьмусь. Ну как можно пересказать поэму или симфонию? А поэтому – несколько фрагментов этой поэмы.

«Сионисты помогают раздувать легенду о русском фашизме, о наличии антисемитизма в России, продолжают разносить по миру миф о преследовании евреев в СССР. Средства массовой информации обрушивают на читателя поток лживых инсинуаций о том, что сионизм – это безобидное стремление евреев собраться под одну крышу».

Следовательно, стремление евреев собраться под одну крышу вовсе не безобидно. Ибо другого определения сионизма в этой статье не приводится. Поскольку этого другого попросту не существует. Но продолжу:

«Наши дети стали объектом особенно пристального внимания сионистов:

„Мурзилка“, „Веселые картинки“, „Искорка“, детские телепередачи заполнились облагороженными притчами ветхого завета, исподволь навязывающими свое мнение в богоизбранности и выдающихся способностях еврейского народа».

Не нравится нашим нацистам Ветхий завет – слишком много в нем еврейского. А уж о Новом завете новосибирская газета и вовсе умалчивает. Сдерживается.

Ну и по поводу наболевшего: «Да нет его в России, антисемитизма. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. Разве в нашей стране кто-то плохо относится к арабам или к неграм?».

Ну, насчет отношения к неграм – это как раз известно. Один из фюреров русских нацистов (с грузинской фамилией, между прочим), сидя на скамье подсудимых так прямо и заявил: дескать, с негром рядом он и стоять брезгует. Кроме того, похоже, что сотрудники и авторы новосибирской газеты не видели замечательный фильм Стэнли Креймера «Корабль дураков». Ну, что они роман не читали, по которому был снят фильм, как раз понятно: эти партайгеноссен книги используют преимущественно для костров. А вот что фильм не видели – это зря. Там твердолобый «ариец», отвечая на упрек, бесхитростно восклицает: «Ну что вы, какой же я антисемит! Я очень люблю арабов!».

Так что все это уже было, и статья «Безобидный» сионизм» вряд ли явится заметной вехой в истории отечественного антисемитизма. Было и про «Пурим» – веселый еврейский праздник;

а веселый потому (утверждается в статье), что учрежден он «в честь кровопролития и вырезания в одну ночь шестидесяти пяти тысяч персов ». Или же отповедь петербургской писательнице Нине Катерли – за ее выступления против нацистов: «Это какую же многовековую патологическуюненависть надо иметь в душе, чтобы на народ, среди которого вырос, выучился, затесался в число «инженеров человеческих душ», а теперь, в период разгула сионистской вседозволенности, выплескивать помои своих оскорблений?»

И это уже было. Что немецкий национал-социализм, что какой другой – обязательно от имени народа. А ежели кто к нацизму и нацистам с сомнением или, хуже того, с неодобрением, так то уже не народ.

А уж «разгул сионистской вседозволенности»… Каков стиль!

Имеется в статье «Безобидный» сионизм» совсем уж перл. Вообще-то перлов много, но этот особенный. Упоминается там Мишель Нострадамус, которого тоже угораздило быть «лицом еврейской национальности». Так вот: оказывается, Мишель Нострадамус «в переводе с латыни означает «Миша – наш человек ».

Глубоки познания русских нацистов в латыни. Да только ли в латыни.

*** И вновь – столичная газета. Статья «Льется кровь патриотов»:

«Вряд ли случайно чернобыльская катастрофа (диверсия) произошла именно в этот день – первый день еврейской пасхи.

Февральский переворот был совершен в «Пурим».

Троцкий отпраздновал свой день рождения октябрьским переворотом.

Сергей Есенин был убит 14 декабря 1925 года (по старому стилю), то есть через лет и на том же месте, где Николай I подавил попытку масонов (декабристов) построить «общеевропейский дом» под властью иудеев.

Приговор Нюрнбергского трибунала приведен в исполнение 16 февраля 1946 года – в еврейский праздник «день искупления».

Ритуальной стороне дела не зря придается такое значение. Ритуал служит для демонстрации могущества банды, правящей миром».

Другая статья из той же газеты. Название: «Нация? Нет, мафия». Анонимный автор (партайгеноссен предпочитают анонимность. Пока.) доказывает, что евреи – это мафия.

«Символика тайной власти мафии – пятиконечная звезда Соломона и бело-сине красное соцветие. Посмотрите на гербы и флаги стран мира. Распространение этой символики – видимая сторона распространения идеологического влияния мафии, осуществляемое, в частности, через приводные ремни – масонство».

Доказательствами анонимный автор себя не утруждает (партайгеноссен и вообще-то утруждать себя не любят, в особенности – доказательствами), предпочитая простую формулу:

ежели еврей – значит, враг рода человеческого.

Впрочем, кое-какие евреи газету все-таки устраивают. В упомянутой статье таковые определены следующим образом:

«Принцип национального равноправия говорит четко: „Хороший еврей тот, который у станка, за плугом или в шахте“.

Что ж, спасибо и на том. Только ведь это поначалу – шахта. Потом – газовая камера.

Правда, господа? В целях «окончательного решения» данного вопроса.

*** Еще одна газета из столичной помойки. Уникальный номер: почти все четыре его страницы отданы статье, которая называется так: «Пархатый фашизм. (1917—1991 гг.)».

Статье предшествует эпиграф: «В России 3 миллиона пархатых управляет 200-ми миллионами русских. Адольф Гитлер ».

Первая часть статьи – списки фамилий. Приводятся составы ЦИКов, ЦК, коллегий и наркоматов первых лет советской власти. Составы, конечно, далеко не полные, в основном из еврейских или похожих на еврейские фамилий. Там же, где фамилии явно русские, делаются примечания. Ну, например, членами одной комиссии названы: Аванесов, Максимов, Митрофанов. И примечание: «Все одной национальности». Какой? Ну, вы понимаете.

А далее и почти до конца статьи даны выдержки из книги. О ней в статье «Пархатый фашизм» сказано так: «В 1928 году были изданы воспоминания товарища обер-прокурора Св.

Синода, князя Жевахова »… Историки утверждают, что сии мемуары им неизвестны. Кое-что известно, правда, о Николае Жевахове. Он действительно был заместителем обер-прокурора Синода. Это место он получил благодаря помощнику министра внутренних дел Степану Белецкому, который услужливо выполнил просьбу Григория Распутина: Распутину очень нужен был свой человек, собственный осведомитель в Синоде. Им и стал князь Жевахов.

Воспоминания князя, если они подлинные, свидетельствуют, во-первых, о его патологическом антисемитизме, а во-вторых, – о столь же патологическом вранье и невежестве. Впрочем, и то, и другое – основные свойства наших «национал-патриотов». Как прежних, так и нынешних.

Вот цитата из «Воспоминаний князя Жевахова»:

«В Вологде свирепствовали палачи Кедров (Цедербаум) и Эйдук, о жестокости которых создавались целые легенды».

Эти чекисты действительно свирепствовали в Вологде, оставив о себе страшную кровавую память. Особенно усердствовал Кедров – человек явно с больной психикой, изувер и садист. Но фамилия его – подлинная, человек он сугубо тутошний. Абориген.

Еще отрывок из воспоминаний князя:

«Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше офицеров…».

Что сие означает? Урицкий расстреливал собственноручно? Но он, как я слышал, и стрелять-то не умел. Эти 5000 офицеров были расстреляны по его приказу? Однако Урицкий был убит летом 1918 года, массовые расстрелы, в том числе офицеров, начались уже после его смерти.

Помимо княжеских «Воспоминаний», есть в статье «Пархатый фашизм» и собственно авторские изыскания. От того, что эти изыскания анонимны, более достоверными они не становятся.

В главе «Декреты Советской власти» читаем: «Первым законодательным актом Советской власти был не декрет о мире, а об отмене наказания за гомосексуализм ».

Братцы-патриотцы, не было такого декрета! И декрета «О социализации женщин» тоже не было. Большевики – они, конечно, далеко не ангелы, но таких декретов не издавали. И декрет, «по которому, – как пишет газета, – 90% мест на рабфаках отдавалось местечковым», – это тоже миф. Не совершали большевики такого злодейства.

«И все же самым отвратительным актом Советской власти, – просвещает газета,– был декрет об антисемитизме. В одном Ленинграде с 1917 по 1940 год за антисемитизм было казнено два с половиной миллиона человек. Цифра ужасающая и кажется невероятною!».

Цифра и впрямь невероятна, потому что выдумана. И не было никакого декрета. Был документ. Однако нацисты и прочие национал-патриоты так долго на нем спекулировали, что пора, по-моему, их хоть немного просветить. Им, впрочем, это не поможет, они безнадежны.

Тогда, быть может, эти сведения пригодятся тем, кто интересуется отечественной историей.

Речь идет о «Постановлении ВЦИК о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами» от 25 июля 1918 года. Вот основные его положения:

« П о п о с т у п и в ш и м в С ов е т Н а р од н ы х Ком и с с а р ов с в е д е н и я м контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию, последствием которой были местами эксцессы против трудового еврейского населения. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя.

Самодержавное правительство каждый раз, когда ему нужно было отвести от себя гнев народный, направляло его на евреев, указывая темным массам, будто все их беды от евреев.

Теперь контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием.

Всякая травля какой бы то ни было нации недопустима, преступна и позорна.

Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона.

Председатель СНК Вл. Ульянов (Ленин).

Управляющий делами СНК Вл. Бонч-Бруевич.

Секретарь СНК Н. Горбунов».

В словах «ставить вне закона» не было ничего экстраординарного: ими заканчивалось большинство постановлений и декретов того времени.

«Постановление о борьбе с антисемитизмом и погромами» было отменено в 1922 году – с принятием Уголовного кодекса РСФСР. В этом первом советском кодексе имелась статья 83, предусматривавшая ответственность «за возбуждение национальной вражды и розни». За «агитацию и пропаганду всякого рода», возбуждающую вражду и рознь, устанавливалось наказание в виде лишения свободы «на срок не ниже одного года со строгой изоляцией».

«Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских обязанностей, наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания».

В 1926 году, в связи с образованием СССР, была обнародована новая редакция Уголовного кодекса. Статья 59-7 устанавливала:

«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление литературы того же характера влекут за собой лишение свободы на срок до двух лет».

Аналогичная статья есть и в современном Уголовном кодексе. Как и тогда, применяется она крайне редко.

А жаль.

*** А теперь – опять в провинцию. Ну, например, в Екатеринбург. В тамошней газете «Народная воля», после призыва «раскулачить новоявленных хозяев-дельцов » следует такой пассаж:

«Россия на протяжении тысячи лет была светочем мира, в ней на рубеже 14— веков была достигнута абсолютная вершина мировой философской и общественной мысли.

И сейчас, когда потребительская техноцентри-ческая-языческо-католическо протестанско-иудаистско-сионистская цивилизация Запада завела человечество в тупик, мир, все, что есть в нем чистого и светлого, ждет от России спасительного для всех слова».

Как же, как же: ждет и уповает. Еще полторы сотни лет назад замечательный русский публицист Варфоломей Зайцев в своей работе «Неистовый холуй, или Манифест лакеизма»

писал: «Мы живем в твердом уповании, что в Петербурге растут лучшие апельсины».

А пока уповаем – читаем екатеринбургскую газету, статью «Окончательная победа сионизма»:

«До сих пор, говоря о глобальном вторжении сионизма в нашу жизнь, мы чаще всего имели в виду сферы культуры, искусства, идеологии. Теперь же под видом интеграции экономики нашему обществу навязывают программу „спасения“, извлеченную из архивов кнессета».

Ежели кто не знает: кнессет – это в Израиле.

На ту же тему и огромное интервью с Владимиром Солоухиным. Это интервью писатель дал газете «Наша страна», издающейся на русском языке где-то по соседству – не то в Австралии, не то в Аргентине. Правда, интервью не слишком свежее. Ну кому в наши дни придет в голову спрашивать кого бы то ни было об обществе «Память»? Впрочем, и Солоухин уже далече… И тем не менее:

«Как вы относитесь к обществу „Память?“ «Я там не знаю никого, – отвечает Владимир Алексеевич. – Но отношусь отрицательно к отношению к «Памяти».

Насчет того, что в «Памяти» Солоухин никого не знает, – это более чем сомнительно.

Но ответ замечательный. Вот так бы ответить в свое время Владимиру Алексеевичу, когда травили Пастернака. Дескать, Пастернака я не знаю, но к отношению к нему отношусь отрицательно… Так нет же: совсем другое говорил тогда Владимир Алексеевич.

Далее в интервью:

«Когда люди узнают, что в первом советском правительстве вообще практически не было русских людей;

когда они узнают, что ГПУ, Чека, все ЧОНовские войска были составлены из интернационала – будем так мягко выражаться, – то к этому интернационалу начинают возникать определенные отношения в широких массах».

По поводу отсутствия русских в первом советском правительстве, а также в ГПУ, Чека, в войсках ЧОНа, – это Солоухин, мягко говоря, заблуждается. Причем намеренно. И совершенно ясно, кого он имеет в виду, когда говорит об «интернационале».

О нем же – и в завершении солоухинского интервью:

«Сталин, поняв, что никакой мировой революции не будет, что никаким другим странам она не нужна, решил отобрать революцию из рук интернационала и сделать ее внутри одной страны. И он уничтожил всех интернационалистов, которые делали революцию и составляли кадры ГПУ, Чека, ЧОН и так далее. Сталин освободил от интернационалистов три основных института: ЦК, Чека и армию. Но остались их дети. И они сейчас хотят во что бы то ни стало вернуть себе позиции своих отцов, то есть власть. Вот что сейчас происходит».

Мне не хотелось бы подозревать Солоухина в кровожадности. Однако давайте откажемся от писательской метафоричности и будем называть вещи своими именами.

Совершенно очевидно, кого имеет в виду Солоухин под «мягким выражением » – «интернационалисты ». У них остались дети, объясняет писатель, которые рвутся к власти.

Мысль очевидна: уничтожив отцов, Сталин недоуничтожил детей. Кстати, у этих детей уже есть дети, внуки. Хорошо бы, ко всеобщему удовольствию, завершить дело «величайшего гуманиста всех времен и народов». К этой мысли и подталкивает читателя коммунист монархист Солоухин.

Разумные, добрые, вечные мысли сеет. К славным делам зовет.

Я не случайно дважды упомянул о Солоухине и рассказал о последней работе Солженицына. Для тех, кто издает коричневые газеты и журналы, вдохновляясь при этом идеями Третьего рейха, столь громкие писательские имена – хорошее подспорье.

СОЮЗ ОХОТНОРЯДЦЕВ Как вы думаете: зачем нам Союз писателей?

С самими писателями понятно: как же без них? Талантливые и бездарные, «детективщики» и «деревенщики», романисты и графоманы. Имя им при советской власти было – легион. Толстенный «Справочник Союза писателей СССР» насчитывал более тысяч фамилий. Была даже такая игра: называлась страница и строка этого справочника, игроку следовало назвать хотя бы одно произведение обнаруженного на этом месте «писателя». Как вы понимаете, выиграть было практически невозможно.

Пушкин и Толстой, Лесков и Тургенев, Достоевский и Салтыков-Щедрин ни в какой «союз» не входили. Хотя писателями, безусловно, были. Многие из них еще и служили, а литераторствовали, что называется, на досуге. Правда, полтора века назад в России образовалось «Общество для пособия нуждающимся литераторам и ученым», однако в благословенном 1918-м оно было разогнано большевиками. В 30-х образовался и вышеупомянутый «Союз», но входили в него по большей части уже не писатели, а «инженеры человеческих душ».

Душ было много, но и «инженеров» хватало. Возникло даже некоторое перепроизводство.

10 лет назад Союз писателей разделился на две неравные части. Неравные и численно, и творчески. В один – Союз российских писателей – вошли немногие. Те, кому, собственно говоря, никакой «творческий» союз не нужен, поскольку истинный талант всегда индивидуален, от «коллег по цеху» независим и в них не нуждается. «Чувство локтя» тут ни к чему. Оно, это чувство, хорошо у корыта с помоями. Или в строю, чтобы «видеть грудь четвертого человека». А объединились эти писатели больше по привычке, оставшейся от советских времен, а также для того, чтобы хоть как-то противостоять агрессивно послушному большинству, из которого и состоял Союз писателей СССР.

Это большинство организовалось в Союз писателей России. Казалось бы, какая разница – «российские писатели» или «писатели России»?

Э– э, не скажите. Разница, я бы сказал, принципиальная.

Во второй союз вошли те, кто отточил свои перья на доносах, «классовой борьбе» и «партийной литературе». Их творчество и раньше-то предназначалось лишь для главлитовских цензоров и Агитпропа. Никто больше эту макулатуру не читал. Однако оплаченное распространение этих книг по многочисленным библиотекам СССР позволяло их авторам безбедно жить и искренне верить в то, что вот они-то и есть самые талантливые.

Но время изменилось, а таланта у этих «писателей» не прибавилось. Потому что его и не было. Их перестали издавать: государство не хотело больше тратить деньги себе в убыток, а меценаты почему-то не находились. У членов Союза писателей России, канувших в безвестность, остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев.

А еще осталось замечательное здание в Москве, на Комсомольском проспекте. Когда-то будущие декабристы проводили здесь свои тайные заседания, надеясь на торжество конституции и демократии. Знай они, кто унаследовал это здание, – попереворачивались бы в гробах.

*** Театр, как все вы знаете, начинается с вешалки. Магазин – с охранника. А с чего начинается Союз писателей России? Правильно: с книжно-газетного киоска.

Ну хорошо, пусть эти писатели ничего не пишут сами. Потому как не умеют.

Может быть, возмещая собственную ущербность, они посвятили себя воспитанию разумного, доброго и вечного у нашей заброшенной молодежи и у прочего несколько одичавшего населения? Для чего продают в своем киоске замечательные образцы отечественной и зарубежной классики? Ну пусть не классику, так хоть отцов-основателей социалистического реализма – ведь не все же они были бездари. Да тот же Горький, которого принято нынче ругать: хоть и продался он большевикам, а все же и писатель великий, и драматург, а его «На дне» – одна из величайших пьес мировой драматургии… Не тут-то было. Ничего этого в здании у наших «писателей-патриотов» вы не найдете.


Ни Чехова, ни Толстого (пусть даже Алексея), ни того же Горького, ни хотя бы Шолохова. О Фолкнере или, упаси бог, о Кафке я уж и не говорю.

А что же есть? Какой литературой приторговывают сии обездоленные литераторы?

Да вот. Как говорит «Эхо Москвы» – «книжечки».

«Что касается „шестого чувства“, то вряд ли в нем есть необходимость – еврей виден и невооруженным глазом. Такого наглого взора не встретить ни у какой другой нации, такого холодного, презрительного блеска. Встречаются полукровки блондины, но наглость взора, как правило, сохраняется, строение губ башмачком и алчный прищур всего лица. У еврея весь склад натуры „написан на морде“.

Это из книжечки «Оккупация». Издано тиражом в 2000 экземпляров, но раскупается, как видно, неважно. Может быть, «прищур всего лица» мешает?

Еще один «труд». С претенциозным названием «Основы русизма» и явно заимствованной программой нового «тысячелетнего рейха».

«Российские официальные лица должны быть русскими по крови и православного вероисповедания.

Российская пресса – с чисто русским составом сотрудников. Нерусские могут издавать газеты и книги по-русски лишь по специальному разрешению.

Русское происхождение как условие российского гражданства.

Лица нерусской национальности или неправославного вероисповедания не могут быть гражданами России, они могут жить как гости или в качестве подданных».

В качестве подданных – это как? В качестве рабов?

Между прочим, один из видных членов этого сильно творческого Союза – фронтовик Юрий Бондарев. Писатель без кавычек. Интересно: ему не стыдно?

Еще книжечка. С потугами на теоретические изыскания, что видно уже из названия – «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Изыскания таковы: «Евреи – не народ, а клан ».

Такая вот «теория».

Все эти книжечки лежат вперемешку с газетами. Однако ни «Литературной газеты», ни даже «Литературной России» вы здесь не увидите. Газетки здесь совсем другие, к литературе отношения не имеющие, но зато – на любой зоологический вкус. Но одна газетка уж очень хороша. И не чем-то уж особенно антиинородческим (тут они все преуспели), а тем, как замечательно все сошлось на одной газетной странице.

А сошлось вот что.

Следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы Ю. Крылов сообщает издателю сей газеты «по факту издания» о том, что «вынесено постановление о прекращении уголовного дела за отсутствием в Ваших действиях состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ» (разжигание межнациональной вражды или розни – М.Д.).

И здесь же, на той же странице – резолюция некоего митинга неких москвичей с призывом: «Добиваться депортации евреев из России».

И рядом:

«Бестселлер №1. Историческая книга Адольфа Гитлера „Моя борьба“ занимает первое место в мире по количеству продаж (Библия – на втором месте) и свободно продается во многих странах мира. Издательство высылает книгу „Моя борьба“ (полный текст, 600 стр…, в переплете с тиснением) на условиях предварительной оплаты. Цена:

200 руб.».

Недорого.

Кстати, все вранье: и по поводу «первого места по количеству», и по поводу свободной продажи. Но следователь Крылов, понятное дело, знать это не обязан.

И еще кстати: то же издательство предлагает книжечки со следующими названиями:

«Жиды», «Жидомасоны», «Еврейское иго в России», «Еврейский фашизм в России», «Миф о холокосте».

Теперь, я надеюсь, вы понимаете, почему следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы не усмотрел тут никакого состава преступления.

Захватив власть в России, большевики лихо расправились с теми, кто выражал несогласие с их идеологией и методами. Писателей, артистов, художников, философов – цвет русской интеллигенции – расстреливали или отправляли в концлагеря. На «перевоспитание». В лучшем случае – изгоняли из страны.

То же самое проделали нацисты, придя к власти в Германии. Большевистский опыт очень им пригодился.

Нынешние российские коммунисты еще не у власти, поэтому прежним своим опытом они воспользоваться пока не могут. Б ожидании лучших времен они злобно травят несогласных с ними и записывают в свои ряды тех, кто давно уже пребывает в ином мире и потому возразить не может.

То же самое проделывали нацисты: записав в свой «актив» Ницше и Вагнера, они убили в концлагере замечательного публициста, лауреата Нобелевской премии фон Осецкого.

А кроме него – многих других… У коммунистов и национал-социалистов – не просто много общего. Они «близнецы братья».

ПОЛИЦАИ И ПОДЛЕЦЫ В Париже Владимир Путин отправился на кладбище, где похоронены русские эмигранты. И дело не в том, что российский Президент остановился у памятника «белой гвардии» – по поводу братоубийственной войны нынче многие проливают слезы. И первые среди слезливых – коммунисты, которые эту самую войну развязали. А в том, что Путин целенаправленно поклонился могилам Бунина и Галича – двух самых талантливых писателей-диссидентов советской эпохи. Причем к могиле Галича Президент свернул внезапно, в заранее утвержденном маршруте по кладбищу последнее пристанище замечательного поэта не значилось. Тем ценнее это искреннее движение души.

Ни гневом, ни порицаньем Давно уж мы не бряцаем.

Здороваемся с подлецами, Раскланиваемся с полицаем… (Александр Галич) Подлецы и полицаи нас давно к этому призывают. Дескать, не надо ни порицать, ни гневаться. Дескать, мы все – один народ, одна семья. Ну за исключением некоторых отщепенцев… До Галича дело еще не дошло – этот отщепенец слишком близок к нам по времени, – но Бунина полицаи и подлецы уже давно записали в число своих друзей. Гордятся нобелевским лауреатом, «великим сыном русского народа». Забыв, что Бунин умер на чужбине и в нищете по их вине. Что их, большевиков-коммунистов, писатель на дух не переносил. Про «Окаянные дни» они тоже забыли. Во всяком случае, делают вид. О своем окаянстве эти товарищи вспоминать не любят. Они всё те же: «простые советские люди». А простота – она хуже воровства.

*** Бывает обидно, когда умного и талантливого человека донимает эта простота, и он пытается что-то объяснить, до чего-то достучаться.

К подлецам и полицаям не достучишься.

Как– то «Советская Россия», почему-то именующая себя «народной газетой», решила поквитаться с замечательным писателем, фронтовиком Виктором Петровичем Астафьевым.

Почему «поквитаться»? Есть тут своя предыстория, к которой причастен ваш покорный слуга.

Во второй половине 80-х в московском самиздате появилась переписка историка Эйдельмана с писателем Астафьевым. По нынешним временам ничего особенного в ней не было – историк пенял писателю на некоторую толику великорусского национализма, а писатель историку – на еврейскую озлобленность. Но тогда это была «бомба», которую я передал в западные СМИ.

Разразился скандал. Полагаю, что Эйдельман в какой-то мере на него рассчитывал – однако вовсе не для того, чтобы привлечь к себе внимание (хотя не исключаю, что этот мотив тоже присутствовал). Симптомы ксенофобии, вполне очевидные при советской власти, в период заката империи отчетливо обозначились в виде шовинизма и антиинородчества.

Пахло погромами.

«Патриотическая братия» подняла тогда Астафьева на щит. К чести Виктора Петровича, он быстро понял, что к чему, и громко объявил о своем разрыве с лагерем Проханова-Белова.

«Братия» сделала еще один шаг – теперь уже к ненависти. Ну, это мы знаем: «Кто не с нами…» и так далее. С тех пор «патриоты» постоянно травили немолодого и не слишком здорового писателя. И вот «Советская Россия» (она же – «Совраска») публикует очередную порцию своего… как бы это помягче выразиться… варева под названием «Откровенное объяснение с писателем В.П.Астафьевым». «Откровенность» состоит из двух частей.

*** Часть первая – от имени некоего «беспартийного патриота-большевика». Это он сам так себя именует. Уже смешно.

Поначалу сей «беспартийный большевик» рассказывает о своей родословной. О том, как его отца раскулачили, но он, отец, тем не менее в колхоз не пошел, а до конца жизни жил хоть и в деревне, но сам по себе. Единоличником, стало быть. И советская власть его не преследовала, «ибо он ей не вредил».

Чтобы раскулаченного – да не загнали в колхоз (если не в лагерь)? Сомнительно. Разве что папа чем-то сильно угодил этой власти. Вот только чем?

Далее сын этого папы, «беспартийный патриот», утомительно подробно пишет о том, как хорошо жилось ему при коммунистах. И трехкомнатную благоустроенную квартиру ему дали, и «Жигули» он купил, и на сберкнижке было у него накоплено двадцать тысяч рублей.

Двадцать тысяч – это по тем временам еще четыре «жигуля». Неплохо зарабатывал сын раскулаченного. При этом в анкетах небось никогда правду не писал: дескать, папу моего во время коллективизации того. Прищучили. А тот так и остался единоличником.

Или, может, еще один Павлик Морозов? Неубиенный?

Любопытно, что сей «беспартийный патриот» ни словом не упоминает о том, где же это он зарабатывал свои немалые денежки. В каком таком Эльдорадо. Зато Астафьева сильно попрекает. Мол, только благодаря советской власти стал Виктор Петрович писателем. А то был бы пастухом, свинарем или вовсе безработным.

Этим невдомек, что писателями рождаются. Это большевиками становятся. Хоть партийными, хоть бес.

*** Часть вторая – от имени «депутата горсовета». Какого горсовета, неизвестно, да и не важно это. А важно, что тут уже некая идеологическая подоплека присутствует. В самом начале своего послания депутат заявляет, что Астафьева он не знает, произведений его не читал и читать не будет.

Что– то подобное мы уже слышали. «Антисоветских пасквилей Солженицына я не читал, но…»

Это бы еще ладно. «Люди моего поколения, – пишет далее „депутат“, – не видели ни ГУЛАГа, ни Сталина с Берией. Это для нас история, а для наших детей – древняя история».

Ну зачем же вы так, товарищ «депутат»? Видеть необязательно.


Я маленькая девочка, Танцую и пою.

Я Сталина не видела, Но я его люблю.

Вот и вся недолга.

Ну и все прочее – в том же ключе. Советском. Дескать, клевещет Астафьев на советскую власть. А почему клевещет? А вот почему (внимание, граждане!):

«Астафьев не понял, что его используют. Он стал шабесгоем – прислужником жидов – врагов России. Недавно в Москве собрались писатели, представители ПЕН-клуба. Среди четырех писателей от России русским был один Астафьев».

Не завидуйте, товарищ депутат. Ну что поделаешь: евреи – талантливый народ. И русские – талантливый народ. И узбеки. Неталантливых народов нет. А вот бездарных людей – сколько угодно. Антисемитизм – он как раз от бездарности. Это еще русский философ Николай Бердяев заметил. Талантливый, между прочим.

У Астафьева, заявляет депутат, «аберрация зрения».

Надо же, слово какое знает: «аберрация»… А со зрением у Астафьева действительно не очень. С войны, после контузии. Но аберрация скорее у этих товарищей, беспартийного идио… извините, «патриота-большевика» с депутатом. Аберрация совести. Впрочем, совесть для них – понятие чрезмерное. Подлец – он и есть подлец.

*** Чем же так прогневал замечательный писатель Виктор Астафьев редакцию «Совраски»

и ее читателей? Обратимся за разъяснениями к самому Виктору Петровичу. Своим «оппонентам» он ответил так:

«Мы с вами жили, вероятно, в разных странах и на разных землях. Я с семьею жил очень плохо, схоронил двух дочерей, одна из которых умерла с голоду, вторая от „хорошей“ жизни получила еще в детстве болезнь сердца и умерла в 39 лет. Досрочно окончили свои дни все многочисленные родные моей жены и мои, кроме того, закопано в землю, измучено в лагерях смерти 12 миллионов человек, которые возводили гиганты нашей индустрии и создавали вашу хорошую жизнь. Вероятно, от хорошей жизни разбежались крестьяне из сел и опустела деревенская Россия, вероятно, от хорошей жизни торчал наш народ в очередях за всем, что составляет суть жизни человека, – за хлебом, за селедкой, за сахаром, уж о масле и колбасе – это и стоять не надо было, это просто отсутствовало наяву и виделось во сне нашим трудящимся, 87 процентов дохода которых присваивало государство и кормило партию свою, элитную часть общества да сорило деньгами и добром на содержание так называемых друзей наших.

Ничего удивительного в том нет, что мы жили с вами в разных странах, я еще и воевал в другой армии, очень далекой от той героически-хвастливой, всех и все побеждающей, правда, при соотношении потерь 1:10, ну да кому это интересно знать.

А еще я знаю, что у нашего народа была всегда короткая память или отсутствие ее вовсе. Вы – рядовые представители этого беспамятного и неблагодарного народа, а неблагодарность есть тягчайший грех перед Богом, о чем вы забыли или никогда не знали».

То, о чем написал Виктор Астафьев, – это и есть наш отечественный фашизм в муссолиниевском варианте. Немецкий национал-социализм отличался от него лишь одним – расизмом, который в доктрине дуче отсутствовал.

Поначалу расизма не было и у нас. А был, напротив, интернационализм. Правда, спустя непродолжительное время выяснилось, что большевики предпочитают интернационализм без жидов и прочих «чурок». Предпочтение это было столь очевидным, что коммунистические пропагандисты приучили нас называть гитлеровский режим фашистским: и без того различия между коммунистами и нацистами были незаметны, так тут еще и сам термин – национал-социализм – использовал святое для большевиков понятие.

Столь явной аналогии необходимо было избежать. Поэтому немецкий нацизм до сих пор остается для нас фашизмом. Впрочем, в нашей палате №6 всё давно перепуталось и переплелось. Красные и коричневые сплелись в экстазе. У них общие друзья и общие же враги. А ведь еще недавно нам казалось – такого не может быть, потому что не может быть никогда. Разве что в бреду.

ЗАПИСКИ ИЗ ЖЕЛТОГО ДОМА Эти записки вовсе не только про Жириновского, который, в пику американцам, призвал оказать посильную помощь его друзьям-талибам. Этот г-н, я имею в виду Владимира Вольфовича, у нас в отдельной палате содержится. Для буйных. Наше общее отделение, конечно, поспокойнее, но тоже, знаете ли, не подарок.

А за решетчатыми нашими окнами – весь прочий мир. Как оказалось – на удивление стройный. 11 сентября 2001 года я был в Лиссабоне. На центральной улице города ко мне подбежал явный «туземец». На ломаном английском, отчаянно жестикулируя, спросил: «Вы американец?» Не дожидаясь ответа, задыхаясь от переполнявших его чувств и глотая слова, он сказал: «В Нью-Йорке такое произошло! Это кошмар!» И побежал дальше.

В его глазах был ужас.

Это – реакция нормального человека. Что называется, простого бедного португальца (Португалия – самая бедная страна Западной Европы).

В нашем отделении – совсем другая реакция:

«Ударами „боингов“ в стены небоскребов было восстановлено равновесие мира, покачнувшегося под тяжестью американского греха».

Это главный «духовный оппозиционер» написал, г-н Проханов.

Сей г-н болен – давно и безнадежно. Болен злобой и ненавистью. Но рядом с ним не медсестры со шприцами, полными аминазина, а мы – внимающие, одобряющие, аплодирующие. Это значит, что мы такие же. Больные и злобные. Аминазина только на всех не хватает.

Откуда дровишки, готовые послужить костром нового аутодафе? Да вот:

«Меня обгоняет кофейного цвета „мерседес“ с толстобоким „джипом“ охраны, – продолжает все тот же «лидер духовной оппозиции», к тому же называющий себя «православным».– В «мерседесе» на заднем сиденье сидит толстый красногубый преступник, на чьем счету несколько заказных убийств, незаконная приватизация громадных советских заводов, перекачка миллиардов долларов из чахнущей России в оффшорные зоны, нефтяные махинации, благодаря которым чеченские боевики получают деньги на покупку оружия. Он отдыхает, прижимает к себе надушенную красивую шлюху. Не стесняясь водителя, лезет ей под юбку. Кортеж обгоняет меня, обдавая запахом порока и крови.

Гляжу ему вслед. Ненавижу».

Впечатляет, правда? Однако ненавистью, даже классовой, здесь не пахнет. Воняет самой обыкновенной завистью. Правда, от зависти до ненависти – даже не шаг. Полшажка.

И обоснование имеется. Дескать, мир ненавидит Америку (откуда, надо понимать, к нам и проникли все эти «красногубые преступники »). Индейцы – за то, что из цветущего народа их превратили в «горстку жалких скоморохов ». Чернокожие – за рабство на плантациях Техаса и Флориды. Ненавидят панамцы, пуэрториканцы, японцы, китайцы и, понятное дело, русские, у которых отняли «великую советскую цивилизацию ».

Нас, стало быть, любят. Прибалты – за бесконечную экспансию, поляки – за четырехкратный раздел их страны, любят венгры и чехи – за подавление их свободы советскими танками. Нас любят «лица кавказской национальности» и многие другие – за депортации и массовый террор. А уж афганцы – те, наверное, просто нас обожают.

Арифметика нелюбви заводит в тупик, ведет к войне. После 11 сентября мир осознал, насколько он хрупок и беззащитен. Мир пытается объединиться против насилия. Но – без нас. Мы злорадствуем. Мы говорим: так им и надо, этим проклятым американцам.

Зажрались. И ведь не где-нибудь говорим – в Думе.

Что сделали бы с тем человеком, кто попытался бы таким же манером «объяснить»

взрыв на Пушкинской?… Идеологическая подоплека нью-йоркской трагедии тоже присутствует. Без идеологии мы не можем. Лидер российских коммунистов, глава крупнейшей фракции в Государственной Думе тов. Зюганов во всеуслышание заявляет:

«Эти страшные взрывы есть своеобразный ответ униженного и обездоленного человечества, которое в диалоге с Америкой исчерпало все остальные осмысленные и легальные средства».

Другими словами, оружие пролетариата есть булыжник из мостовой Манхэттена (если там имеются мостовые).

Следовательно, сама Америка и виновата в происшедшем.

Может, и виновата, не берусь спорить. Но есть время для обличения и время для сострадания. Что еще должно с нами произойти, чтобы мы научились не радоваться чужому горю?

Зюганову вторит некий «кандидат философских наук»:

«Международные маргиналы против народа-маргинала, не имеющего традиций и корней, рассеянные транснациональные террористы против государства-террориста, короче, свои против своих». А поскольку «свои против своих», мы и вовсе ни при чем.

Можно помыть руки. Впрочем, они у нас и без того чистые. Ведь«даже народовольцы и эсеры не были еще террористами, а социалистическими витязями, вызывающими на поединок военачальника вражеского войска».

Во как! Стало быть, бомба для Александра Второго была всего лишь «вызовом на поединок».

Словечко «еще» в вышеприведенном рассуждении вызывает законное любопытство.

Тогда, значит, терроризма у нас «еще» не было. Может, позже появился?

Ничего подобного, заявляет газета «Советская Россия», «против терроризма всегда были все – и цари, и большевики ».

Про царей не знаю. Давно было. В исторической литературе, правда, кое-что попадалось. Ну там опричнина, Преображенский приказ… Так может – врут историки? В угоду американскому империализму?

А вот о большевиках наслышан. О «красном терроре», об организации голода на Украине и в Поволжье, о «ликвидации кулачества как класса» и о многом другом. Тоже врут?

Уже в новейшие, недавние времена инструкторы советских спецслужб готовили террористов, набранных в странах Азии и Латинской Америки. Об этом я знаю не понаслышке, от очевидцев. Не эти ли обученные нами террористы осуществили смертельный налет на Нью-Йорк?

Подобная версия отнюдь не беспочвенна, поэтому ее необходимо было упредить.

Сегодняшние большевики подготовили свою версию относительно виновников манхэттенской трагедии. Ее озвучил, понятное дело, лично тов. Зюганов:

«Я не исключаю, что мы стали свидетелями грандиозной инсценировки зловещего спектакля, поставленного мировым правительством, дабы в глазах „золотого миллиарда“ получить мотивацию коренному переделу мира и пересмотру Ялтинских соглашений, Хельсинкского акта, глобальному переустройству планеты по новым чертежам».

Как всем известно, мировое правительство существует. Базируется оно, как тоже всем известно, в «новом Вавилоне», он же – Нью-Йорк. Стало быть, сами себя и шарахнули.

Чтобы «получить мотивацию ». Страшное дело.

Для подобной версии нужно иметь сильно воспаленное воображение.

Не будем, однако, удивляться. В нашей общей палате еще и не того наслушаешься.

НАЦИ И ВЛАСТЬ Повторю: нацистам в сегодняшней России живется лучше, чем в любой другой стране мира. И не только потому, что у нас отсутствуют соответствующие законы. Но в первую очередь – потому что российская власть относится к нацистам безразлично. Это в лучшем случае. А в худшем – им, нацистам, покровительствует.

Поговорим об этой странной и страшной смычке – нацистов и власть предержащих.

Страшной, потому что потворство нацистам ведет страну прямиком в пропасть.

Поэтому же и странной: лишь очень недальновидная власть, на заботящаяся ни о будущем страны, ни о своем собственном, может играть с нацистами в политическую игру под названием «плюрализм».

*** Генеральному прокурору Российской Федерации, г. Москва Мы, ветераны Великой отечественной войны, считаем своим долгом выразить обоснованную тревогу в связи с ростом фашистской угрозы в России и бездействием органов прокуратуры перед лицом этой угрозы.

В стране действуют партии и общественные организации, зарегистрированные Минюстом России, которые открыто ведут нацистскую, антисемитскую пропаганду, не останавливаются перед открытым восхвалением Гитлера и германского национал социализма. Именно таким является Русское национальное единство (РНЕ) во главе с А.П.

Баркашовым. Эта организация вопреки Конституции и Уголовному кодексу РФ имеет вооруженные формирования, принимавшие участие в известных событиях в Москве 3 и октября 1993 года и продолжающие существовать и укрепляться. Издаваемая ими газета «Русский порядок», официального зарегистрированная, из номера в номер ведет нацистскую пропаганду и угрожает еврейскому населению России геноцидом.

Одна из крупнейших политических партий России – ЛДПР – во главе с В.В.

Жириновским по сути дела является нацистской: в её изданиях, а также в своей агитационно-пропагандистской деятельности, и, прежде всего, в выступлениях самого Жириновского, не прекращается проповедь шовинизма, расизма и войны, о чем хорошо известно Генеральной прокуратуре.

В стране множится число фашистских террористических групп, готовых прибегнуть и уже прибегающих к насилию для достижения своих целей. Группировка «Вервольф» – это только один пример. Подобные группировки существуют в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске и других городах РФ. Обо всем этом неоднократно публиковались сообщения в прессе. Мы же ходатайствовали перед органами прокуратуры о привлечении виновных к ответственности, но безрезультатно.

В стране множится число изданий, проповедующих идеи фашизма, шовинизма и антисемитизма. Газет подобного толка только в 1994 году было около 150.

Органы прокуратуры не реагируют на такие варварские акции вандализма, как осквернение кладбищ (Нижний Новгород, Санкт-Петербург, Москва), взрывы и поджоги синагог (Москва, Ростов-на-Дону). Известны также многочисленные надписи в Москве, в Подмосковье, в других городах, призывающие «бить жидов» и тем самым «спасать Россию».

Мы глубоко убеждены, что распространение в России нацистских идей, расизма и антисемитизма создает угрозу для конституционного строя, может привести к ликвидации прав и свобод граждан, к диктаторскому, фашистскому режиму и тем самым навлечь беду на все народы России и прежде всего на ее наиболее многочисленный русский народ.

Нам, ветеранам Великой отечественной войны, сражавшимся с фашистским вермахтом, с германским фашизмом, знающим фашизм не по книгам и кинокартинам, нестерпимо больно видеть, как нацизм подымает голову в нашей стране.

Участники Великой Отечественной войны: Председатель СЕИВВ, Герой Советского Союза М. Маръяновский Члены президиума СЕИВВ:

Полковник, Герой Советского Союза Н. Стратиевский Полковник Е. Гохберг Полковник И. Соболь *** Вот лишь крошечная часть того, о чем пишут ветераны войны, – главный документ «Русского национального единства» – «Основные положения программы движения по построению национального государства»:

« В н о в ом Р у с с ком Го с у д а р с т в е – н а ц и о н а л ь н о - п р о п о р ц и о н а л ь н о е представительство Русского Народа в органах власти, во всех сферах и структурах общества и государства (в частности, в средствах массовой информации, культуры и т. д.) будет охраняться законом.

Будет запрещена любая пропаганда смешанных браков как формы антирусского интернационализма.

Необходимо очистить систему образования от антинациональных элементов, проповедующих так называемые «общечеловеческие ценности».

Еще один документ, так называемый «Кодекс чести» членов РНЕ:

«Соратник, являясь полномочным представителем Русской Нации, обязан восстанавливать справедливость в отношении русских людей своей властью и свои оружием, не обращаясь в судебные и иные инстанции.

Любые вопросы Соратник решает, руководствуясь только национальным правосознанием в соответствии с полномочиями, данными ему Главным Соратником и никаким иным законам не подчиняется».

Брошюра «Эра России». Изданная в Москве тиражом 50 тысяч экземпляров, она свободно продавалась повсюду:

«Мы знаем, какой была реакция итальянского, германского и испанского народов в ответ на национальные унижения и на попытки уничтожить государство изнутри, под прикрытием демократии, интернационализма, либерализма, социализма. Эта естественная реакция наступила в Италии в 1922-м году, В Германии в 1933-м, в Испании в 1939 годах. Национальное унижение и геноцид, которые испытал русский народ, несопоставимы с унижениями, испытанными Италией, Германией и Испанией вместе взятыми. Сегодня модно констатировать, что соответствующая реакция в русском народе уже наметилась и развитие ее неотвратимо. Именно этой реакции больше всего боятся наши внешние и внутренние враги, потому что в ней для них гибель, а для нас спасение».

*** Российское право постоянно упрекают в отсутствии законов, предусматривающих наказание за нацистскую деятельность. Эти упреки справедливы: в российском Уголовном кодексе отсутствуют статьи, предусматривающие ответственность за экстремизм фашистского и нацистского толка. Впрочем, одна статья, – которая, впрочем, коричневыхне упоминает, – все-таки имеется. Это статья 143 «прим» УК РФ, принятая еще в августе 1993 года – «Организация объединений, посягающих на личность и права граждан:

«Организация религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий, а также руководство таким объединением наказываются лишением свободы на срок от трех лет или штрафом до шестнадцати минимальных месячных размеров оплаты труда.

Активное участие в деятельности объединения, указанного в части первой настоящей статьи, а ровно систематическая пропаганда, направленная на совершение указанных в ней деяний, наказывается лишением свободы на срок от одного года или штрафом до пяти минимальных месячных размеров оплаты труда».

Со времени включения в Уголовный кодекс эту статью власть не применяла не разу.

Может быть, именно поэтому фашистские и нацистские партии до сих пор существуют в России совершенно легально. Они не стесняются ни нацистской символики, ни терминологии Третьего рейха. Попытки противостоять им пока что успеха не имели. Упомяну вкратце об этих попытках.

ХРОНИКА В марте 1994 года Московский антифашистский центр обратился к Президенту России Борису Ельцину с посланием, в котором говорилось:

«В Российской Федерации отсутствует закон о запрещении фашистских и экстремистских организаций. Недоброй памяти Верховный Совет РФ в свое время даже отказался провести парламентские слушания по данной проблеме. Господам Руцкому и Хасбулатову это было не нужно. Но актуальность проблема не утрачена – в настоящее время в России легально действуют нацистские и экстремистские организации, выходят в свет их издания».

Спустя год, в марте 1995 года Борис Ельцин подписал Указ «О мерах по обеспечению согласованных действийорганов государственной власти в борьбе с проявлениями экстремизма в Российской Федерации ». В результате в центре Москвы ненадолго прекратилась открытая продажа нацистской литературы. Впрочем, через пару месяцев всё вернулось на круги своя.

Президент России попробовал себя и в законодательстве. В июне 1995 года «Российская газета» под оптимистическим заголовком «У нас фашизм не пройдет» опубликовала проект федерального закона о внесении изменений и дополнений в Уголовный и Уголовно процессуальный кодекс России. Изменения и дополнения имели отношение в первую очередь к отечественным нацистам. Проект этого федерального закона Ельцин направил председателю Государственной Думы с припиской: «Прошу рассмотреть в первоочередном порядке».

Законопроект в Думе даже не обсуждался.

Однако вовсе отмахнуться от проблемы, явно беспокоящей российское общество, Дума не решилась. Способ, коим депутаты откликнулись тогда на общественное мнение и на 50 летие Победы над гитлеровской Германией, неоднократно апробирован той же Думой. Чтобы продемонстрировать бурную деятельность, но закон все-таки НЕ принять, рассматриваются несколько проектов сразу. Так случилось и в тот раз.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.