авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

«Священник Родион ЛЮДИ И ДЕМОНЫ ОБРАЗЫ ИСКУШЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ПАДШИМИ ДУХАМИ Общество любителей православной литературы ...»

-- [ Страница 2 ] --

Способность к экзорцизму — это дар Божий. Тяжелый и неблагодарный здесь, на земле, дар. И велики те гиганты духа, которые этот дар от Бога получили и смогли понести. Многие романтично настроенные молодые люди вожделеют этой способности, хотят сразиться в прямом единоборстве с нечистым духом. Мой вам пастырский совет: не желайте и не дерзайте. Это страшный крест, и понести его могут немногие. У отца Василия Лесняка страдал церебральным параличом сын, сам он перенес много инфарктов и инсультов. Его славное имя в последние годы жизни подверглось поно шению и дискредитации от людей и даже священников, лично его не знавших. Да, он мог допустить богословскую ошибку в вопросе о кодировании, но сам всегда оставался ревностным священником и Рабом Божиим с большой буквы.

Хорошей иллюстрацией, подтверждающей харизматический характер дара экзорцизма, является нижеприводимый рассказ молодого священника, духовный отец которого занимался отчиткой:

«Как-то я приехал к своему духовнику, который жил на Украине. Дома его не оказалось. По словам прихожан, он уехал на несколько дней в Москву. Одновременно со мной в эту церковь прибыла женщина из далекой Сибири. С ней был бесноватый мальчик. Несчастная мать очень переживала, что некому теперь помочь ее сынишке. Я сжалился над ее горем и подумал: он священник и я священник — благодать-то одна и та же, попробую отчитать. Взял и стал читать чин экзорцизма над болящим. Отчитка проходила мирно. Бес никаких признаков жизни в ребенке не подавал. Но вот, когда мы уже подходили к концу чина, мальчишка поднял голову, посмотрел на меня жестким, холодным, пронизывающим взглядом и сказал так, что меня всего затрясло, как от мороза: «А ты кто такой?» На этом моя попытка отчитывать закончилась».

Да не дерзнет никто самочинно брать на себя этот крест. В борьбе с демоном, кроме поста и молитвы, необходимы великое смирение, сильная вера и преданность воле Божией. А иначе может произойти то же, что и с сыновьями некоего иудейского первосвященника Скевы. Как мы читаем в Деяниях апостолов: «некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и изби тые выбежали из того» (Деян. 19:13—16).

В наше бездуховное, безблагодатное время количество одержимых и бесноватых людей резко возросло. Человек, не имеющий покрова Божественной благодати, заступничества ангела хранителя, постоянно служащий своим страстям и похотям, становится легкой добычей падших духов. Увлечение оккультизмом, колдовством, магией, астрологией, восточными учениями, в частности, йогой в различных ее интерпретациях, экстрасенсорикой, НЛО, спиритизмом и тому подобным раскрывает душу человека для воздействия мира темных духов, привязывает к нему беса-помощника, делает его одержимым или просто бесноватым. Лишенный духовной связи с предками, с культурно-исторической традицией своей Родины, оторванный от православной веры, современный человек оказывается не в состоянии ориентироваться в духовном мире, совершает ошибки, многие из которых оказываются роковыми.

Мне приходилось не раз посещать психиатрические больницы, где наряду с душевнобольными содержались и бесноватые. Современная безбожная психиатрия не в состоянии отличить больного от одержимого. Хотя в дореволюционной России для этого существовало множество способов. Один из них: Перед подозреваемым в бесноватости ставят десять стаканов с водой. Девять из них со святой водой, один — с простой. Одержимый, сколько раз бы ему ни предлагали, всегда берет стакан с простой водой. Другой пример: читается простая заклинательная молитва, типа «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...» из последования вечерних молитв. Люди с психическими отклонениями, как правило, реагируют на это совершенно спокойно, одержимых же начинает изворачивать, изгибать дугой, они кричат, просят прекратить чтение молитвы.

Чем же отличается бесноватый от одержимого? В бесноватом постоянно находится нечистый дух, который завладел его телом, а иногда и разумом, заставляет против воли и желания человека говорить и действовать. В одержимом бес не живет постоянно, а лишь временами находит на него, заставляя совершать противоестественные поступки. Еще раз повторюсь: сейчас очень много людей бесноватых и одержимых, которые до поры до времени этого не осознают. Потому что живут во тьме и тьмой, и своего беса не беспокоят, покорно выполняя его волю, которая совпадает с желаниями погибающего. А стоит такому человеку соприкоснуться со святыней, например, прийти в храм, как он тут же начинает ощущать дискомфорт — его корежит, ломает, особенно во время литургии на Херувимской песне, а то и просто выбрасывает из храма. Мне самому доводилось видеть, как при крещении во время чтения заклинательных молитв падали без сознания здоровенные мужчины, как выли, визжали, матерились годовалые младенцы, как начинали бесно ваться женщины.

Какой же тут выход — отчитка? Казалось бы, самый простой: отчитали — и порядок. Но на самом деле все обстоит совершенно по-другому. Чтобы бес вышел и оставил в покое человека, необходимо, чтобы сам человек стал совершенно иным. Новой, Христовой тварью, в которой демон не имел бы места, не имел бы возможности входа через страсти и пороки падшего естества. Мы должны стать такими, какими нас хочет видеть Христос. Сосудом для Духа Святого, жилищем благодати Божией. И в таком человеке нечистый дух жить не сможет, как от огня убежит.

Современный же человек по своей расслабленности, лености не хочет трудиться. Он хочет исцелиться, но без всякого для себя труда. Избавиться от досадной помехи и по-прежнему наслаждаться жизнью, купаясь в пороках и страстях. Но это невозможно. И напрасен будет труд экзорциста, если болящий сам не изменится. Я помню, как отец Василий Борин умолял людей отказаться от пороков и страстей. И рассказывал, что видел, как во время службы изо рта женщины, которую он отчитывал, медленно вышло темное облачко, и та исцелилась. Но в это время кто-то случайно задел ее, она обернулась и со злобой стала ругать провинившегося — бес тут же вошел обратно.

Многие спрашивают, что делать, чтобы избавиться от одержимости. Мне кажется, что здесь надо начинать с покаяния за всю прошедшую жизнь, с воцерковления, самоизменения, а потом уже начинать поиски экзорциста. Помните, святыми отцами было предсказано, что люди последних времен будут очень гордыми, потому и спасаться будут в основном скорбями и болезнями. Если смиренно понесут их.

Найти настоящего экзорциста в наше время очень нелегко. Их мало, а каждая отчитка — это колоссальное напряжение всех духовных и физических сил и месть, бесконечная бесовская месть.

Помните, обращаясь к экзорцисту, вы просите его пролить кровь за вас. Живите же так, чтобы жертва эта была небесполезной.

Остается только пожелать читателю всегда помнить, что Бог есть Свет, что Бог Всемогущ, что без Его святой воли ничего произойти не может. И не особенно увлекаться и интересоваться нечистой силой, пусть даже под предлогом борьбы с ней. Ибо все это накладывает негативный отпечаток на личность человека. Только Бог, только через Бога, только Богом.

ГЛАВА II АСТРОЛОГИЯ И МАГИЯ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОГО УЧЕНИЯ Вступление Когда исчезает вера, то ее место занимает суеверие. Человеческая душа в этом отношении не терпит пустоты. Человек, созданный по образу Божию (см. Быт. 1:27), изначально направлен к своему Творцу. Когда он теряет Бога в своем сердце, образующийся вакуум требует заполнения, и человек усваивает те суррогаты, которые предлагает ему окружающий мир.

Вот почему в наше безрелигиозное, эклектическое время такое широкое распространение получили, казалось бы, давно уже забытые течения оккультных наук. Астрология, хиромантия, магия, феномен НЛО («пришельцы из космоса»), экстрасенсы, культ восточных религий — все это занимает умы миллионов людей. Отсутствие твердой христианской веры, отсутствие знания и понимания сути оккультизма и восточных религий, а также их активная и широкомасштабная пропаганда определенными силами обеспечивают успех оккультизма и в современном обществе.

Особенно сильный интерес в настоящее время у людей вызывает такая разновидность оккультных наук, как астрология. Покрытая ореолом таинственности, сказочности, она манит человека возможностью узнать свою судьбу, познать себя, заглянуть в грядущее. Мало кто задумывается о ее происхождении и сущности, это уходит в тень в свете, казалось бы, великой древней мудрости, позволяющей предвосхитить будущее. Но, как известно, чтобы распознать плод, следует обратиться к дереву, которое его приносит, ибо привлекательная внешне ягода часто оказывается ядовитой. Обратимся же и мы к истории происхождения астрологии.

Что говорит официальная наука об астрологии?

В словаре Брокгауза и Ефрона мы читаем: «Астрология — мнимая наука, пытавшаяся предсказать будущее отдельных личностей и человечества из наблюдений над положением светил на небе (и большей частью неудачно.— Прим. авт.).

...Выделяют натуральную и юдициарную астрологию. Натуральная астрология занимается воздействием светил на животный и растительный мир... Юдициарная астрология пытается предсказать по взаиморасположению светил судьбы как народов, так и отдельных людей...

Существовавшие в то время разнообразные культы поклонения светилам, которые рассматривались как личностные могущественные существа, вера в неизменное предначертание судьбы, фатума, царившие в религиозных течениях того времени, должны были поддерживать юдициарную астрологию»1.

Как мы далее читаем в словаре, «в древности астрология, алхимия и магия были тесно связаны между собою»2. В древнем мире маг, жрец, волхв обычно совмещали в своем лице обязанности астролога, колдуна, гадателя снов. Так, по сообщению Геродота3, маг Остан, сопровождавший Ксеркса в его походах на Элладу, распространил некоторые сведения по астрологии между эллинами. Жрец Ваала Берозос пользовался такой популярностью в Афинах, что ему был воздвиг нут памятник, где он изображался с золотым языком как драгоценный прорицатель. О факте единства магии и астрологии мы находим также подтверждение и в Книге пророка Даниила (см.

Дан. 2:27), и во многих других источниках. Таким образом, можно сделать предварительный вывод о тесной связи астрологии с магией и другими видами оккультизма, а также о, вероятно, одном и том же источнике их происхождения. Фактическое подтверждение этого вывода будет приведено ниже.

История происхождения магии и астрологии Корни магии и всех оккультных наук уходят в далекое прошлое. Время их зарождения можно отнести к моменту жизни Каина и потомков. После убийства брата и проклятия его Богом (см.

Быт. 4:8—16) пошел Каин от лица Господня... и построил он город;

потомками его были Иувал — он был отец всех играющих на гуслях и свирели, и Тувалкаин, который был ковачом всех орудий из меди и железа (Быт. 4:16—22). Когда люди стали умножаться на земле, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены (Быт. 6:2).

Согласно одному из толкований этого места, которое разделяли многие отцы и учители Церкви5, а также согласно апокрифической Книге Еноха (см. кн. 28), «сыны Божии» — это духовные существа, которые вошли в преступный союз с женщинами земли и научили их волшебству и заклинаниям. От этого «явилось великое нечестие». Поскольку брак в Библии нередко означает единение с Богом6, то в браке духов и людей можно усматривать символ зародившегося язычества с его почитанием демонов, языческих богов, магией, астрологией и другими видами волхвования. Здесь падший человек пытается проникнуть в тайны мира независимо от воли Творца, стать богом без Бога. То есть повторяется искушение Евы в Едеме, когда сатана, явившись Еве в виде змея, соблазнил ее вкусить запретный плод, пообещав, что после этого они с Адамом станут, как боги, знающие добро и зло (см. Быт. 3:4—5).

Но вместо того чтобы стать, «как боги», они просто увидели, что они голые, и подверглись великим бедствиям за предательство Бога и связь с сатаной. Так и в этом случае: получив запретное знание, принесенное падшим ангелом из высших сфер, они попали под еще большее его влияние и еще дальше удалились от Бога.

Ибо людям тайны Божии открываются по мере их духовного просвещения или, иначе говоря, по мере стяжания Духа Святого. Чем больше человек открывается и предается Богу, тем больше он начинает жить жизнью Христа, мыслить, чувствовать и действовать подобно Христу. Как сказано в Евангелии от Иоанна, кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое;

и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим... да будут все едино;

как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 14:23;

17:21). Человек, соединяясь с Богом Духом Свя тым, этим же Духом познает и тайны Божии, получает силы и дарования, которые использует только на добрые дела в соответствии с волей Божией.

Падшие же ангелы в силу своей принадлежности в прошлом к разным чинам ангельской иерархии в той или иной степени посвящены в тайны бытия. Эти знания после своего падения они сохранили. В силу этого демоны пытаются подчинить себе человека, привлекая его внимание и интерес к себе путем открытия некоторых «тайных» знаний и наделения своих последователей сверхъестественными способностями7. Овладев этими тайными магическими знаниями, человек оказывается в силах воздействовать на окружающих людей и стихии мира, но при этом становится полным рабом нечистых духов, от которых получил эти дарования. В силу своего отпадения от Бога демонические силы созидать ничего не могут, а могут только разрушать. Поэтому и их последователи вносят в мир разрушающую, деструктивную силу, причиняют зло окружающим их людям, гибельно воздействуют на материальный мир. Вот как об этом свидетельствует Книга Бытия: И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил (Быт. 6:5—7).

Это произошло из-за того, что человек от общения с нечистыми духами и использования их «даров» (магии, колдовства, астрологии и прочего) окончательно развратился, то есть отпал от Бога и оказался не в состоянии выполнять ту задачу, для которой был создан, не смог реализовать себя в добре, любви и истине, восходя по лестнице духовного развития к богоуподоблению.

Дальнейшее существование его стало бессмысленно.

Поэтому Господь сначала сокращает дни жизни человека до 120 лет (см. Быт. 6:3)8, а затем, при дальнейшем умножении нечестия, уничтожает и все развратившееся человечество, оставив только лучших его представителей в лице праведного Ноя и его сыновей с женами (см. Быт. 6:9—10).

Как видно из всего вышеприведенного, магия, астрология и прочие «дары» демонов не только не привели к процветанию человечества, к установлению счастья на земле, а наоборот, умножили злобу, нечестие, разврат, что привело к гибели практически всего древнего мира.

Однако после потопа тайные знания по магии и астрологии не исчезают. По многочисленным свидетельствам древних9, эти знания были надежно укрыты, а после потопа вновь предложены развивающемуся человечеству.

Если мы проследим историю человечества после Ноя, то увидим, что те древние цивилизации, в которых магия, астрология и другие «тайные знания» получают наибольшее распространение и входят в структуру общества, гибнут и исчезают с лица земли, как только расцвет оккультизма в них достигает своего апогея. Примером тому являются Вавилонское, Ассирийское и Персидское царства.

Подробнее остановимся на истории древнего Вавилона. В клинописях, происходящих оттуда, которых в музеях мира насчитывается до полумиллиона, содержатся сведения, что жрецы Вавилона наследовали знания (особенно в области астрологии и строения Вселенной) от неких гигантских людей, спасшихся от катастрофы. Вавилонский историк и жрец Берос (III в. до н. э.) также свидетельствует о сохранении магических знаний после потопа10. Наконец, память народов доносит сведения о начальных создателях вавилонской традиции — родах халдеев, обладателей культуры некоего внеземного знания, бывших первыми математиками, астрологами, алхимиками, теософами земного мира,— исполнявших службу чернокнижников, гадателей и толкователей снов при дворах древних владык. Халдейское же древнее предание упорно твердит, что десять их первых царей приходили с неба.

Также известно, что ниневийские цари не предпринимали никаких важных дел без совещания со звездами. Они имели при себе астрологов, которые наблюдали небо и объясняли движение планет, как об этом часто упоминают надписи. Из одного памятника мы узнаем, что Сеннехериб отказался от похода только потому, что расположение звезд оказалось неблагоприятным1. Занятие астрологией в Вавилоне было столь распространено, что само название «халдей» означало у многих писателей древности астролога. Всем известна судьба Вавилонского царства, претерпевшего страшное крушение и гибель. Такая же участь постигла Ассирийское и Персидское царства.

Церковь и астрология Теперь давайте посмотрим на отношение Ветхозаветной и Новозаветной Церквей к астрологии. В великих кодексах Моисея мы читаем о запрещении заниматься всякими видами волшебства под страхом смерти. Не ворожите и не гадайme не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшеб никам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш... И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтоб блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее (Лев. 19:26 и 31;

20:6).

Во Второзаконии мы также читаем о строгом предупреждении Господа не заниматься никакими видами волшебства и не общаться с теми, кто этим занимается, ибо именно за это увлечение волшебством (которое есть по сути союз с демонами) Бог и изгоняет народы с их земли, обрекает их на гибель, землю же ту отдает Израилю, который был верен Ему. Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии.

Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Будь непорочен перед Господом, Богом твоим. Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей;

а тебе не то дал Господь, Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой,— Его слушайте (Втор. 18:9—15).

Пророк Исайя, предрекая гибель Вавилона за его нечестие и пагубное занятие магией и астрологией, от имени Господа с иронией говорит: Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей;

может быть, пособишь себе;

может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих;

пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома;

огонь сожег их;

не избавили души своей от пламени (Ис. 47:12-14).

Здесь мы имеем прямое указание на бессильность всех видов волшебства перед волей и силой Божией и на неминуемую кару тех, кто занимается магией и астрологией или прибегает к помощи оккультистов. При столкновении магов и волхвов с пророками и другими духоносными мужами сыны тьмы неизменно терпят поражение. Так, в Книге Исход (гл. 7—9) мы читаем о том, что волхвы и чародеи, противясь Моисею, творили чудеса многие перед фараоном при помощи колдовских чар, но не смогли противостоять силе Божией и в конце концов вынуждены были признать свое поражение от пророка Моисея.

В Книге Бытия (гл. 41) повествуется о торжестве праведного Иосифа над волхвами и мудрецами египетскими, не возмогшими при всем своем магическом искусстве верно истолковать сон фараону. Неправедный пророк Валаам, подкупленный язычниками для противодействия израильскому народу, под действием силы Божией был вынужден служить еврейскому народу (см. Чис. 22—24). Пророк Даниил также многократно посрамляет халдейских мудрецов и магов (см. Дан. 2—5).

Все это объясняется тем, что чудеса и пророчества сыны Света совершают всегда силой Божией, Духом Святым;

противящиеся же им волхвы, маги, астрологи, используя искусство волшебства, действуют силой демонической и, естественно, терпят поражение в попытке противодействия Богу.

В Новом Завете мы видим такое же непримиримое отношение ко всем видам чародейства, как и в Ветхом, и такую же постоянную победу сил Божиих при столкновении с чародейством. Так, апостол Павел изгоняет духа прорицательного из служанки, предрекавшей будущее (см. Деян.

16:18), хотя, казалось бы, она возвещала правду, следуя за апостолами и говоря, что те рабы Бога Всевышнего, которые возвещают путь спасения (Деян. 16:17). Но апостол не желал истины из нечистых уст бесовских, давая тем самым пример отношения к демонам, даже пусть иногда вещающим правду. Ибо за этим стоит только одно желание — вовлечь в общение с целью завоевать доверие, чтобы потом погубить.

Тот же апостол Павел наказывает слепотой Елиму — волхва, противящегося евангельской проповеди и старающегося отвратить людей от истинной веры (см. Деян. 13:8). И, наконец, из Книги Деяний апостольских мы узнаем о том, что под воздействием апостольской проповеди из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми (Деян.

19:19). Таким образом, они отрекались от связи с демонами и засвидетельствовали несовместимость веры во Христа и чернокнижия.

В Номоканоне (свод церковных правил и постановлений) сказано предельно ясно: «Которые ходят к волхвам или волхвуют или звездословят (то есть занимаются астрологией — Прим, авт.) шесть лет да не причастятся по 1-му правилу Трулльского собора и по 80-му Василия Великого, священник же, творящий это — да извержется»11.

Здесь мы видим явное указание церковного сознания на демоническое происхождение всех видов волшебства, включая астрологию, на недопустимость общения с ними верующих христиан и на строгое наказание тех, кто по каким-либо причинам решится на связь с бесами.

Святые отцы Церкви на протяжении всей ее истории также уделяли большое внимание борьбе с волшебством и астрологией. Из-за недостатка места позволю себе остановиться только на некоторых работах святых отцов и учителей Церкви. Так, Тертуллиан в своей работе «Об идолах»12 пишет: «Между различными людскими занятиями нельзя не заметить некоторых искусств или профессий, благоприятствующих идолопоклонству. Об астрологах даже говорить не стоит, но так как один из них вздумал оправдывать себя в том, что продолжает заниматься этой профессией, то я намерен сказать несколько слов по этому поводу. Я не скажу, чтобы помещать имена ложных богов на небе, приписывать им как бы всемогущество и отклонять людей от вознесения молитв Богу, внушая им веру, будто их судьба неизменно определена звездами,— чтобы все это было равносильно поклонению ложным богам. Но я утверждаю, что астрология в этом случае уподобляется падшим ангелам, отошедшим от Бога для обольщения рода человеческого... Если магия наказуема, а астрология — ее разновидность, то вместе с видом подлежит осуждению и разновидность. Так со времени появления Евангелия всякого рода софисты, астрологи, чародеи, маги, волхвователи должны быть неминуемо наказаны».

Татиан в «Речи против эллинов» пишет: «Демоны сделали людей жертвою своего отступничества.

Они, показавши людям порядок расположения звезд, как играющие в кости, ввели судьбу, которая чужда справедливости, ибо судья ли кто или подсудимый, такими сделались по определению судьбы... демоны изобрели судьбу. Основанием к этому для них послужило помещение животных на небе. Ибо они удостоили небесной почести животных, с которыми жили по низвержении с неба, пресмыкающихся, плавающих в водах четвероногих, живущих в горах, для того, чтобы думали, что и они пребывают на небесах, и чтобы посредством расположения звезд убедить, что жизнь на земле, чуждая разума, согласна с разумом;

таким образом, гневлив ли кто или терпелив, воздержан или невоздержан, богат или беден кто, таким бывает от назначения тех, которые располагают рождением;

ибо распределение зодиака есть дело богов. Если свет одного из них, как говорят, сильнее, то он отнимает славу у прочих, и кто побежден ныне, опять может быть победителем.

Они с удовольствием занимаются семью планетами, как игроки в кости. Но мы выше судьбы, и вместо блуждающих демонов знаем одного Господа неизменного и, не подчиняясь судьбе, отвергаем и ее законоположителей»13.

Преподобный Иоанн Дамаскин в своей известной работе «Точное изложение Православной веры»14, цитируя святителя Василия Великого, дает следующую характеристику астрологии:

«Эллины говорят, что восхождением, захождением и сближением звезд, а также солнца и луны управляются все наши деяния, и этим и занимается астрология. Мы же, напротив, утверждаем, что ими даются предзнаменования дождя и бездождия, сырой и сухой погоды, а также ветров и вод;

но предзнаменованиями наших действий они никоим образом не бывают. В самом деле, мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы все делаем в силу течения звезд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно же и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз все ведется и влечется необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях. Сверх того, и разум будет нам не нужен, ибо, раз мы не властны ни в одном действии, то нам нет нужды что-либо об думывать. Между тем разум нам, несомненно, дан для обдумывания наших действий, почему всякое разумное существо в то же время есть существо свободное.

Поэтому мы утверждаем, что звезды не бывают причиной ничего совершающегося в мире — ни возникновения возникающего, ни гибели гибнущего, но, скорее, служат предзнаменованием дождей и перемены воздуха. Иные, может быть, скажут, что звезды являются если не причинами, то предзнаменованиями войн и что качество воздуха, зависящее от солнца, луны и звезд, различным образом производят различные темпераменты, навыки и расположения;

но навыки отношения к тому, что находится в нашей воле, ибо они подчиняются разуму и изменяются под его руководством»15.

Минуций Феликс в своем «Октавии», говоря о римских гаданиях и предсказаниях, пишет, что если в редких случаях эти предсказания и сбывались на деле, то это можно объяснить тем, «что между множеством ложных предсказаний какое-нибудь из них случайно могло попасть на истину» и что чародеи и астрологи, которые промышляют предсказаниями, «не только знают демонов, но и при помощи их совершают все свои проделки, похожие на чудо: по их внушению и влиянию они производят свои чары, заставляют видеть то, чего на самом деле нет или, наоборот, не видеть того, что есть. Первый из таких магов по словам и делам своим Сосфен (Остан)...» 16, то есть тот самый, который, как мы уже указывали, явился одним из первых распространителей астрологии в Элладе.

Святитель Иоанн Златоуст в своем поучении «О лечащихся от болезней волхвованием»17 строго предупреждает, что нельзя ходить к врагам Божиим, волхвам и чародеям, ибо лучше умереть, чем к врагам Божиим идти. И что те, кто пользуется их услугами, умирают прежде времени и в муку вечную идут. Ибо тот, кто ходит к астрологам, «сам себя лишил помощи Божией, пренебрег ею и поставил себя вне Промысла, поэтому диавол как хочет управляет и располагает их делами»18.

Преподобный Максим Грек, посвятивший целый ряд работ обличению астрологии, в одной из них, в частности, пишет19: «Лживое, нечестивое учение звездочетцев и предсказателей судьбы человека по дням рождения не свыше и не от благодати Святаго Утешителя открыто халдеям, елли нам и египтянам, но самими лукавыми и человеконенавистными бесами, на погибель верующих им».

Далее, говоря о причинах совпадения некоторых предсказаний астрологов с реальностью, Максим Грек приводит слова святого Августина Иннонского (Иппонийского.— Ред.)20: «Это происходит не столько от небесных знамений, сколько от тайного внушения сатаны, чему иногда незаметно от себя подвергаются человеческие умы, то есть эти предсказания происходят сообща, от согласия с диаволом». По мнению преподобного Максима Грека21: «Этим ясно показал блаженный сей отец, откуда происходит бесовское сие учение, и что диавол открывает последователям зведочетской науки то, что случится им когда-нибудь предсказать истинно, что бывает по внушению демонов. Кто же из христиан, истинно, не лицемерно верующий, согласится когда-нибудь получить знание такого сатанинского обмана и войти в собеседование с бесами? Разве только тот, кто пребывание с бесами предпочитает вечной жизни. Предсказывают бесы;

предусматривая иногда задолго вперед имеющее случиться, иногда и угадывают: но большей частью лгут, а потому не следует им верить, хотя иногда и сбываются их предсказания». О причинах, которые побуждают демонов входить в общение с людьми посредством астрологии, тот же святой говорит22: «знает вселукавый, что посредством обмана предсказаний он легко может отвлечь нас от Бога к себе, заставить верить, что звезды владеют на шими действиями и суждениями, когда же будет принята эта вера, то нисколько уже не будем, или очень мало будем заботиться о своих согрешениях, извиняясь неизбежностью влияния звезд. По нашествии же печальных обстоятельств обвиняем в этом Бога как создателя зла. Поступая так, мы по необходимости должны будем лишиться заступления от Бога, и тогда врагу удобно будет овладеть нами и свести нас на дно ада».

Итак, мы видим, что святые отцы Церкви единодушно выступают против астрологии, обличая ее как разновидность магии, средство общения с демонами, а астрологов сравнивают с «падшими ангелами, обольщающими род человеческий», и строго запрещают общение с этими «врагами Божиими». Особого внимания заслуживает высказывание Татиана, показавшего безумие астрологов, которые нарекли созвездия именами животных, планеты — именами ложных богов, а потом из характера последних стали выводить судьбу человека или государства в зависимости от расположения этих «небесных тварей». Очень убедительно звучат доказательства Минуция Феликса, показавшего, что некоторые предсказания сбываются по двум причинам: во-первых, из-за случайного совпадения;

во-вторых, из-за чародейских действий гадателей, которые в ряде случаев могут узнать о грядущих событиях от демонов, которые или видели, или знали об этих событиях, или сами принимали непосредственное участие в их подготовке.

Предельно ясно показывает преподобный Иоанн Дамаскин, что небесными светилами даются лишь предзнаменования погоды, а для человека, наделенного свободной волей и разумом, звезды и планеты роль предопределяющего фактора в судьбе играть не могут.

И, наконец, четко подводят итог всему вышесказанному работы преподобного Максима Грека, где обобщен опыт борьбы святых отцов с астрологией и показано, как при помощи последней лукавый демон пытается отвлечь нас от Бога к себе с тем, чтобы удобнее овладеть нами и свести нас на дно ада.

Причины совпадения некоторых астрологических предсказаний с реальностью Кроме вышеприведенных высказываний святых отцов и учителей Церкви о причинах совпадений некоторых положений астрологических гороскопов с реальностью, нам хотелось бы привести еще один фактор, объясняющий суть этих совпадений.

По законам, данным Богом, в мире происходит взаимодействие материальных объектов, в частности воздействие Солнца, Луны и других небесных светил и планет на живую и неживую материальную природу Земли. Человек, будучи своеобразным микрокосмосом, соединяющим в себе духовные и материальные начала, естественно, испытывает на себе это воздействие. Так, например, профессор Чижевский23 в своих работах показал зависимость эпидемии холеры и некоторых других заболеваний от уровня солнечной активности (вспышек на Солнце). Известно влияние фаз Луны на психическое состояние определенного контингента людей (так называемые явления лунатизма при полнолунии). Видимо, по аналогии можно говорить и о воздействии других небесных тел на физическое и психическое состояние человека, даже в определенной степени на формирование его характера, индивидуальных физических и психических особенностей.

Вероятно, вышеупомянутые знания были также даны астрологам падшими духами. При знании определенных физических и психических задатков человека, а также возможных результатов влияния на него космических излучений в определенный момент времени можно предполагать то или иное его поведение и определенное физическое или психическое состояние. Кроме того, по признанию самих астрологов24, в большой степени удачность составления гороскопа зависит от интуиции астролога, от той информации, которую он получает от определенного «космического агента». Так, одна из ближайших сотрудниц известного астролога Павла Глобы Светлана (фамилия в статье не была указана) заявила, что именно благодаря контакту с небесным «мировым учителем» Аштаром, «его информации, она составляет гороскопы, как никто в мире», то есть здесь налицо прямой контакт с падшим духом, помогающим астрологу в составлении гороскопов. Диаволу же хорошо известно состояние мира на текущий момент. Это наглядно видно из содержания Книги Иова. Злой дух, обойдя всю землю в наблюдениях за всеми людьми, сказал об этом Богу, и Господь не опроверг его слов как ложных (см. Иов.

2:2). Известно сатане и нечто из будущего, которое зависит от определенных и неизменяющих ся причин. Также будущее случайно известно им из откровения Божия (см. 3 Цар. 22:22) и из наблюдений над характером людей. Падшие духи пытаются организовать многое из происходящего в мире и, естественно, знают цель, к которой стремятся. Отсюда некоторые совпадения между предсказаниями гороскопа и реальностью.

Но характерно и то, что большинство предсказаний астрологов не сбывается. Это объясняется тем, что кроме астрономического фактора, индивидуальные психофизические особенности человека определяют наследственность, географическое место рождения, воспитание, питание и множество других второстепенных факторов.

Что же касается судьбы человека, его жизни или смерти, ко всем вышеперечисленным факторам прибавляется еще один, который является главным и определяющим,— Промысл Божий о человеке. Особенно о человеке верующем, христианине, который предается на волю Божию и постоянно ищет ее. Такой человек находится под особым водительством Господа. Как сказано в Евангелии от Матфея: не две ли малые птицы продаются за ассарий?

И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10:29—30).

Нехристиане же, если отходят от истинного Бога, в определенной степени преданы воле случая, их жизненный путь складывается из многих составляющих, в которых физические и психические природные задатки, а также космическое воздействие небесных тел играют уже большую роль.

Волхвы и Рождество Христово Некоторых смущает вопрос: если астрология носит демонический характер и использование ее является грехом, как же волхвы узнали время Рождества Христова при помощи астрологии?

На этот вопрос существует два ответа, которые не противоречат, а скорее дополняют друг друга.

Первый ответ. Причину, по которой ожидали эту звезду на Востоке и следили за ее появлением, ставят в связь с предсказаниями, сделанными в книгах Ветхого Завета. В Книге Чисел мы читаем: Вижу Его, но ныне еще нет;

зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля (Чис. 24:17).

У пророка Исайи (Ис. 60:1, 3 и 6) сказано: Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою... И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию... все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа.

В псалме 71 мы читаем: Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань;

цари Аравии и Савы принесут дары (Пс. 71:10).

Пророк Даниил, который был назначен в вавилонском плену начальником волхвов (см. Дан.

2:48), знал эти предсказания и не скрывал их. Кроме того, лично ему принадлежат пророчества о времени Рождества Богомладенца (см.Дан. 9:25). Эти данные, указывающие на события чрезвычайной важности (время, место и обстоятельства Рождества Христова), были зафиксированы и надежно хранимы той жреческой школой, во главе которой стоял пророк*, и по преемственности передавались волхвами из поколения в поколение.

По данным благочестивого астронома Кеплера (XVII в.), подтвержденным современными астрономами25, волхвы могли увидеть совпадение планет Юпитера, Сатурна и Марса с еще какой-то необыкновенной звездой (и оно действительно явилось бы им на востоке, ибо 29 мая 747 г.

произошло за 3,5 часа до восхода солнца). Если они тогда же отправились в путь, то, по мнению Альфорда, вероятно, через пять с лишним месяцев они достигли Иерусалима (Ездра ехал четыре месяца из Вавилона в Иерусалим — см. Езд. 7:9) и, следовательно, если они вечером отправились из Иерусалима в Вифлеем, то опять видели совпадение планет в направлении к Вифлеему.

Второй ответ. Премудрость Божия, обратившая злобу людей в средство для приведения Иосифа в Египет и допустившая вавилонского царя посредством языческого чародейства и бросания жребия решиться на войну с Иерусалимом (см. Иез. 21:21), также могла дать астрологии возможность привести волхвов ко Христу. Вероятно также, что Бог открылся магам прежде, чем они увидели звезду, как Он сделал это и после (Мф. 2:12). Ибо известно, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4), все без исключения, и Он старается спасти каждого только Ему одному ведомыми, оптимальными для этого человека путями.

Здесь необходимо четко понимать, что сам пророк Даниил никакой магией и астрологией • не занимался, а поступал так, как вразумлял его Бог, в этом и было его преимущество перед волхвами, которые на многие вопросы не могли дать ответ (см. Дан. 2:4—5).

Из всего вышесказанного о волхвах, пришедших поклониться Христу, можно сделать вывод, что не благодаря магии и астрологии узнали волхвы время и место Рождества Христова, а благодаря тому, что Сам Господь открыл им это тем путем, который посчитал для них и их спасения лучшим. Так что никакой заслуги астрологии в факте пришествия волхвов по звезде к месту Рождества Христова нет.

Небо и звезды — такое творение рук Божиих, которое видимо всем. Поэтому в определенных случаях Господом посредством их даются знамения, возвещающие важные события в грядущей судьбе человечества.

Так, во время крестных мук Спасителя, перед самой Его смертью сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце (Лк. 23:44—45). Людям возвещалось, что человеческими руками убит Тот, Который пришел спасти род человеческий, возвестить и открыть путь ко спасению, к Царству Небесному. Произошла временная победа тьмы, совершилось дело беззакония, в знак этого земля покрылась тьмой. Умер Иисус Христос — Солнце правды, Источник, дарующий людям вечную жизнь, померкло чувственное Солнце — источник материальной жизни.

Мы читаем в Евангелии о том, что при кончине века, перед Вторым пришествием Христовым будут знамения в солнце и луне и звездах... и ужасные явления и великие знамения с неба (Лк. 21:25, 11), которые в сочетании с другими предсказанными событиями и явлениями не оставят сомнения в том, что приблизилось время Второго пришествия Христова и конца существующего мира. Таким образом, для понимания знамений небесных, посылаемых от Господа, не требуется знания астрологии или толкований астрологов;

каждый, кто изучал Священное Писание, не усомнится в происходящем.

Теперь, когда, ввиду всего вышеизложенного, мы можем сделать вывод о демоническом происхождении магии и астрологии, об их губительном влиянии на цивилизации, их вос принимающие, об однозначно отрицательном отношении христианской Церкви ко всем видам оккультизма, давайте рассмотрим современную картину развития астрологии в нашей стране.

Здесь, прежде всего, необходимо обратиться к таким известным и популярным астрологам, как супруги Глоба. Они часто выступают по телевидению и радио с лекциями по астрологии, широко вещают на эту же тему в прессе, покрыли почти всю страну сетью астрологических школ.

Кто же они такие и каковы их задачи? Сначала дадим слово им самим.

В журнале «Работница» в статье «С кем разговаривают звезды»26 читаем: «Предки Павла по материнской линии — персияне из рода гербов в Иране — издревле посвящали свою жизнь астрологии, дед также учил Павла астрологии, а, умирая, дедушка передал внуку слова-пароль, который открывает ученику доступ к учителям, великим астрологам... И завещал их искать в Индии». Когда Павел вырос, то отправился в Индию, и вот что он говорит об этом путешествии:

«Я нашел... Учителя признали меня — заветные слова-пароль помогли. Допустили к учению — самому сокровенному, что передается тысячелетиями из уст в уста, дали книги... научили, как найти жену, и добавили, что когда ваши жизни соединятся, то посвятишь ее в то, чем владеешь сам, и на вас будет возложена великая миссия».

Как видно из сказанного Павлом Глобой, им были последовательно пройдены все виды ритуального магического посвящения в «тайные знания». Первое: предки персияне, наследственные астрологи, у которых тайные знания путем обучения и посвящения передавались из поколения в поколение*. Дед, умирая, передает заклинания (а также, видимо, беса-помощника), которые открывали путь к «учителям», то есть магам высокой степени посвящения, у которых начинающий астролог должен пройти соответствующую стажировку.

Второе: Павел едет в Индию, творит заклинания, являются «учителя», и Глоба проходит новый курс магического обучения, получает высокую степень посвящения, снабжается необходимой литературой и посылается с «великой миссией» в страну, где еще не развита астрология. Чтобы легче было творить задуманное, ему подыскивается при помощи определенных сил жена, которую он должен «посвятить в то, чем владеет сам».

А дальше происходит самое страшное. Для Глобы с радостью открываются страницы журналов и газет, по телевидению под постоянной рубрикой «Школа астрологии» Глобами проводится широковещательная пропаганда астрологических идей;

страна покрывается сетью школ, где люди с большим энтузиазмом слушают пленки, наговоренные астрологом Глобой, а после этого активно вовлекают в занятие астрологией своих родных и знакомых. Та магическая зараза, из-за которой во многом и погиб допотопный мир, все более и более охватывает умы и сердца миллионов людей, формируя их сознание и стиль поведения в обществе.

В 1991 году вышел в свет первый послереволюционный астрологический сборник под названием «Тамара»27 тиражом в полмиллиона экземпляров. Тамара—это имя супруги П. Глобы, она же является и автором этого сборника. Рассмотрим взятую оттуда статью под названием «Авестийская школа астрологии».

Для лучшего понимания в качестве аналогии можно привести наследственное колдовство, • когда наговоры, заговоры и вместе с ними бесы-помощники, помогающие осуществлению колдовства, передаются по наследству.

В этой работе Тамара указывает, что ее астрологическая школа основывается на авестийской астрологической традиции, проводником которой является зороастризм. Однако, на протяжении этой статьи Тамара несколько раз цитирует Евангелие, приводит высказывание церковного деятеля XVII века Симеона Полоцкого, так что у неискушенного читателя может возникнуть иллюзия соот ветствия учения Тамары учению Христа. Но это только идеологический прием, который авторитетом христианства призван снять недоверчивое отношение читателя к астрологическому учению. На самом деле, с начала и до конца содержание статьи Т. Глобы не только не соответствует евангельскому учению, но и прямо противоречит ему.

Так, Тамара, по ее словам, исходит из основного закона авестийского учения, «закона кармы...

круга воплощений, то есть неоднократного рождения человеческой сущности... [стоит] на позиции реинкарнации — перевоплощений и эволюции — от минерала, растения, животного, человека до более высоких сущностей»28. Все вышеизложенное является явной ересью, подвергшейся осуждению на христианских Вселенских Соборах. Христианство учит, что жизнь человеку дается только один раз и от прожитой жизни зависит его вечная участь. До Страшного Суда состояние душ по молит вам Церкви и близких может меняться, после же — неизменно: или рай, или ад, средних состояний нет.

Далее в своей статье Тамара говорит, что «смирение бывает равноценно эволюционной остановке», то есть по сути дела, вредно. В христианстве же смирение является основой духовной жизни: так, первая заповедь блаженства гласит: блаженны нищие духом (то есть смиренные), ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:3). И Сам Господь показал нам пример смирения Своей жизнью и смертью, смирившись даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8).

Также в своей работе Т. Глоба утверждает, что «авестийское учение — наше традиционное учение. В России оно долго передавалось жрецами-язычниками от отца к сыну, волхвы бережно несли его сквозь столетия». Здесь я не буду останавливаться на исторической недостоверности этого высказывания, интересно другое — призыв к возврату в язычество, «к религии наших предков». По сути это означает: долой христианство, прочь Христа, назад — к идолам, к волхвам, магам, колдовству, то есть к общению с демонами.

И в завершение такого «славного» предложения Т. Глоба говорит: «если неизменно следовать этому пути, начинаются превращения психики, духа и тела, которым нет объяснения ни у одного специалиста современного ученого мира. Происходит полная алхимия тела, меняются мировоззрение и реальность»29. Здесь Тамара совершенно права. От общения с демонами человек меняется полностью. Нечистые духи целиком порабощают предавшуюся им душу. Зато, пишет Т.

Глоба, «Люди будут равны богам» — гласит Авеста... Все способности, что ныне уникальны:

ясновидение, телепатия, телепортация, целительство — станут естественными явлениями для людей.

Они будут общаться на уровне подсознания, а слово станет магическим знаком, как это было у магов в древние времена»30. Именно этими дарами, как показано выше, и награждали бесы предавшихся им чернокнижников, волхвов, астрологов и магов в обмен на бессмертную душу и творение зла в мире.

Свою задачу Т. Глоба видит в том, чтобы помочь людям «подготовить сознание к грядущим переменам, чтобы как можно больше людей успели достигнуть нужного уровня... для принятия нового мессии, который явится в России»31.

Это ее высказывание подтверждает и Тимур Свиридов, один из ярких представителей школы Глобы. В статье «Что нам готовит Водолей» он вещает: «Сегодня на планете формируется новый тип людей, новая раса, которая будет обладать неизвестными нам способностями — оккультными... И нам нужно развить у людей сильное астрологическое мыш ление». И далее: «Павел Глоба предсказывает, что в 1999 го ду придет Мессия, который родится в России и даст новой эпохе Водолея свое мировоззрение, другой тип религии» 32.

Из вышеизложенного мы видим, что пропаганда астро логии и магии в нашей стране играет строго определенную роль и преследует свою цель — астрология и магия призва ны стать еще одним средством формирования людей в не христианском, демоническом духе. Идет атака оккультизма на современный мир, ожесточенная борьба за завоевание умов и сердец людских, которые проходят на заранее подго товленном фоне безбожия. Сначала из душ людских созна тельно вырвали Христа, преследовали, ссылали и казнили за веру. Над верой смеялись, храмы разрушали, религиозные книги сжигали. Образовавшийся в душе вакуум старались за полнить атеистическим бредом, материалистической бели бердой. И многие в силу своего воспитания приняли это и стали этим жить. Сейчас безумие этих идей стало очевидным для всех. Современный человек потянулся к духовной жиз ни, и ему тут же активно предлагают новую духовную пищу — оккультизм. Не вооруженный христианской верою, зна нием Священного Писания и пророчеств о будущем мира и пришествии антихриста современный человек не в состоя нии правильно оценить предлагаемые ему оккультные уче ния. Изголодавшийся по духовной пище, он всеядно погло щает всякую мистическую отраву, предлагаемую ему опреде ленными силами. Этим пользуются уловители душ, которые, подобно Т. Свиридову, даже часто и не скрывают своих на мерений. Им нужно воспитать новый тип людей «с оккульт ными способностями». Нужно воспитать людей в таком ду хе, чтобы подготовить приход лжемессии, антихриста, кото рый попытается, как и предсказано в Апокалипсисе, уничтожить христианство и насадить «другой тип религии», заключающийся в поклонении ему, антихристу.

Примечания Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. И. Статья «Астрология».

Об этой же связи говорится и в Энциклопедическом словаре Гранат. Т. III. С. 169.


См. ст. «Астрология» в словаре Брокгауза и Ефрона.

Здесь, как видно из контекста, целое берется вместо час ти: «каинитяне» обозначены общим понятием людей.

Например: Иустин Философ, Ириней, Афиногор, Тертуллиан, Амвросий и др.

То есть веру, см.: Ос. 2:16;

Еф. 5:22—23.

Более подробно об этом см.: Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о ангелах // «Богословские труды». № 30. М., 1990.

Адам, его дети и внуки жили до 1000 лет (см. Быт. 5).

См.: А. Горбовский. Факты, догадки, гипотезы. М., 1988. С. 52-53.

Cory I. P.

Требник. М., 1904. С. 195.

Тертуллиан. О идолах // А.Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. М., 1990. С. 167.

Татиан. Речь против эллинов // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 376-378.

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Гл. 7: О свете, огне, светилах, как о солнце, так о луне и звездах.

Свт. Василий Великий. Беседа на Шестоднев 6-я;

Немезий. О природе человека. С. 36—37.

Марк Минуций Феликс. Октавий // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 574—575.

Свт. Иоанн Златоуст. Проповедь на вторник 2-й недели поста // Иоанн Златоуст. Слово 19, лист 42-44 (на слав.яз.).

Цит. по: Сочинения Максима Грека. Часть 2: Догматико-полемические сочинения.— Свято-Троицкая Сергиева Лав ра, 1910. С. 248..

Там же. С. 241.

Там же. С. 256.

Там же. С. 252-253.

Там же. С. 262.

А. А. Чижевский. Земное эхо солнечных бурь. «Мысль», 1976.

Л. Сидоровский. Провидица Светлана // «Смена». 1991. 15 марта.

Эрик Нюстрем. Библейский словарь. Канада, Торонто, 1989. С. 74.

«Работница». 1989. N8 12. С. 25.

Русский астрологический сб. «Тамара» М., 1991.

Там же. С. 8.

Там же. С. 9.

Там же. С. 20.

Там же. С. 21.

См. газету «Аномалия». 1990. № 2. С. 7.

ПРИЛОЖЕНИЕ ВНУК ВЕСТАЛКИ В начале весны пришлось мне побывать в Сибири, в го роде Кургане, на празднике «Дни Православия». Лекции, ко торые я там читал, завершались беседой о наговорах, загово рах и прочих «бабкиных лекарствах». Было задано много во просов. Среди них был и такой: «Все ли заговоры и наговоры действуют при помощи демонической силы или некоторые из них имеют Божественное происхождение?»

Подтверждение верности данного мною ответа я полу чил на обратном пути в Санкт Петербург.

Зарегистрировав билет в аэропорту Челябинска и прой дя на посадку в зал ожидания, я почувствовал чей-то при стальный и очень внимательный взгляд. Обернувшись, я уви дел мужчину невысокого роста, в очках, с очень морщинис тым, как бы даже высушенным лицом.

Поскольку я был в рясе и с крестом на груди, такое вни мание меня не очень удивило. Через некоторое время незна комец подсел ко мне.

Святой отец,— начал он,— можно ли мне излить вам свою душу, исповедаться?

— Для исповеди надо прийти в церковь, а поговорить по душам везде и всегда можно,— — ответил я.

Немного помолчав, он начал свой рассказ.

— Уезжаю я из родного гнезда. Из своего дома, навсег да. Стал пить. Разошелся с женой. А у меня ребенок, шесть лет сыну. И вот уезжаю.

Неподдельная горечь чувствовалась в его словах.

— Ну, а вы пробовали бросить пить, молиться Богу, бо роться за семью?

— Ничего не поможет. Шесть лет мы прожили, начи нали в пустой квартире, без мебели, без элементарной обста новки. Работал днем и ночью, чтобы быт устроить. И вот вроде все есть, наша общая с женой цель достигнута. И вдруг все лопнуло. Быстро. Сразу.

— Так вот, видите, цель вашей жизни с женой была не высока. Сугубо материальная, заземленная. И по ее достиже нии цементирующая вашу семью целевая установка, жиз ненная ориентация исчезла — и все рассыпалось. А не про бовали вы жить ради более высоких целей, не думали о смысле жизни, о Боге, о своей загробной участи?

— Нет, вы не подумайте,— сразу отреагировал незнако мец,— я крещеный, верующий.

Хотя в церковь ходить не могу. Как войду, начинаются дикие головные боли. Поэтому сразу же вынужден выходить.

— Это не просто так,— заметил я,— здесь кроется ка кая-то серьезная мистическая причина. В чем она, по ваше му мнению?

— Выслушайте мою историю, святой отец. Жизнь была у меня не сахар. Все прошел. Рос без отца. Детство, сами понимаете, нелегкое. Но школу окончил. Работал несколько лет на предприятии, занимался спортом. В 1984 году поступил в Институт физкультуры имени Лесгафта на кафедру бокса. Проучившись полгода, поехал домой на каникулы. Здесь подрался.

И - человек, которого я избил, умер. Мне дали семь лет. Мать, пока я сидел, умерла. Осталась одна бабка. Она дождалась меня. Сохранила квартиру. Оформила ее на меня. Но она была весталка, святой отец, понимаете? Знала заговоры, наговоры, лечила ими людей.

Когда я приехал, началось мое обучение. Втягивала меня бабка в это постепенно. Сначала, помню, порезал палец, она кровь заговорила, и та остановилась.

— Хочешь, научу? — спросила бабка. И я согласился. Дальше — больше. Научила заговаривать пупочную грыжу, волос, аллергию. За полгода до смерти начала меня натаскивать очень интенсивно. Передала все, что знала. Вскоре старушка умерла. Похоронил я ее как положено, по-христиански. Но стало меня после ее смерти — кстати, очень страшной и мучительной — постоянно на ее могилу тянуть. Не к матери, поймите, а к бабке. Приду, а страх, холод могильный, охватывает всю мою душу. Постою немного — и бегом домой. На следующий день опять на кладбище тянет. В конце концов, я эти походы бросил, хожу туда крайне редко.

Но и в церковь ходить не могу. Как приду туда, как будто на резинках меня сзади держат.

Пускают только до панихидного столика, а потом резко начинает болеть голова, и какая-то сила просто из храма выбрасывает.

— А не думаете ли вы,— начал я,— что бабкино «искусство» и есть причина всех ваших жизненных бед? От бабки вы получили посвящение, беса-помощника, с помощью которого и «лечите». Вам надо все это бросить, перед крестом и Евангелием произнести отречение от колдовства, заговоров, наговоров — всего чародейского искусства. Начать христианскую жизнь, исполненную покаяния, молитвы, исповеди, причастия. Нужно вымаливать жену, сына — и тогда все наладится.

— Это невозможно,— сказал мой собеседник.— Если я откажусь от этих сил, то как смогу помочь сыну материально и в случае болезни? И, кроме того, если я долго не пользуюсь заговорами, то терплю жестокие физические страдания. Руки мои начинает как бы выворачивать из суставов, появляются дикие головные боли, мучительное чувство дискомфорта не оставляет ни на минуту. Когда я вижу человека, которому могу помочь своим «искусством», то весь буквально дрожу от желания это сделать.

— Послушай,— начал я, прерывая горячий монолог волхва,— сыну этим бесовским искусством ты не поможешь, а жизнь, да и саму душу его загубишь. Вот послушай, я только что из Кургана, где лекции по аномальным явлениям читал. Там мне рассказали о следующем событии.

Одна женщина, по фамилии Нечайкина, а по роду деятельности торгашка, спекулянтка, как их называли до перестройки, решила изменить свою профессию. Холодно и тяжело бывает зимой на базаре стоять, да и уважения нет. То ли дело — экстрасенс: работа непыльная, денег много, да и народ к тебе — с почтением. Поехала Нечайкина в Москву, поступила на курсы экстрасенсов, окончила их, получила международный диплом биоэнергетика-экстрасенса, приехала в родной город и начала пользовать людей. Темный народ валом повалил. Сеанс — 25 рублей, а это раньше деньги были немалые. Нечайкина требовала, чтобы пациент для полного исцеления не менее десятка сеансов прошел. Запускала она в кабинет человек по восемь сразу и минут десять около них руками водила, «энергию гоняла», потом таким же образом воду заряжала, чтобы дома пили.

Затем следующая партия. И так весь день. Денег тьму накопила. Купила «Волгу», трехкомнатную квартиру в Москве для сына, который в то время был в армии, приобрести собиралась.

Когда сын приехал, стала мать-экстрасенс готовить его для поступления в Институт международных отношений в Москве, благо денег на все хватало. Стали поговаривать, что и сын сильный экстрасенс и скоро практиковать начнет. Казалось бы, полный материальный достаток, благополучие и радужные перспективы ожидают эту семью.

Но Бог судил иначе.

Через год сын погиб, попав в автокатастрофу на новенькой «Волге». Великое горе сокрушило сердце матери. Бросила она практиковать, забыла про экстрасенсорные дарования и пребывает в неутешной печали.

Видите, как бес поиздевался над горе-экстрасенсом? Вроде бы все дал, на службу себе поставил, людей дурачить да души губить помогал. А потом разом все отнял и довел свою служительницу до грани самоубийства. Такова их порода, и нрав, и дела. Создается только видимость, иллюзия счастья. А потом в безумной, демонической злобе губится и сам служитель сил тьмы. А иначе они не могут. Хотя действуют зачастую, казалось бы, и себе во вред. Но такова их деструктивная природа. Демоны способны только уничтожать и разрушать. Они способны создавать только иллюзию добра, благополучия, исцеления. Но, в конце концов, все кончается трагически для тех, кто связан с этими силами. И это — духовный закон, проверенный тысячелетней практикой.

— То же и с вами было,— обратился я к попутчику. Вроде бы и семья, и достаток, и уважение — и вдруг сразу все исчезло. Остались только пьянка, горечь и пустота. У вас один путь — церковное покаяние.

В это время объявили посадку на самолет, и разговор наш временно прервался. В самолете мы сели рядом.

— Объясните мне,— начал внук весталки,— почему я одинок, отчего у меня нет друзей, учеников?

Ведь я умею все. Я и скорняк, и портной, и сапожник, хороший строитель и даже пекарь. Но никому ничего не могу передать. Между мной и человеком всегда какая-то невидимая, непро биваемая стена. Я хочу ее стереть, войти в другого человека — и не могу.


У вашей бабки, наверное, тоже не было друзей? — спросил я.

— Да, она всегда была совершенно одна,— подтвердил попутчик.

— Это — участь всех колдунов, волхвов и весталок. Человек, служащий силам зла, изолируется — бесами от окружающих людей, он живет как бы в своем замкнутом темномистическом мирке.

Тайна беззакония, живущая в его душе, делает оккультиста крайне эгоцентричным, самолюбивым, гордым. Нормальные человеческие эмоции, поведенческие реакции начинают исчезать и трансформироваться под действием нечистых сил. Человек начинает уподобляться тому, с кем он общается и кому служит. Постепенно душа как бы высыхает и вытесняется из тела, уступая место падшему духу. Вот даже при общении с вами это остро ощущается. Душа ваша, личность как бы уже отсутствуют. Вы есть — и одновременно это как бы частично уже не вы. Это ощущает и ангел-хранитель человека, с которым вы общаетесь, и старается уберечь его, отвести от тесного соприкосновения с волхвом — носителем зла.

Наступила пауза. Разговор на какое-то время прервался. Я достал «Звонницу» — православную курганскую газету — и стал читать. На обложке «Звонницы» было изображение иконы Святой Троицы. Сосед мой покосился на изображение Святой Троицы, как-то весь сразу скукожился, сморщился, схватился за голову и застонал.

Не могли бы вы убрать газету? Дико болит голова,— почти прошептал он.

— — Вы думаете, это от газеты?

— Да. И от всего нашего разговора.

Какая-то внутренняя стена возникла между нами. Было впечатление, что соседа моего изолировали от меня, накрыв невидимым стеклянным колпаком. Он был больше не в состоянии что либо воспринимать.

Немножко еще посидев рядом для приличия, я собрал вещи и пересел на другое место.

— Так будет лучше,— сказал я, уходя, своему собеседнику.— Зачем мне причинять вам лишние страдания?

Он только молча кивнул головой.

Челябинск — Санкт-Петербург 7 марта 1996 года.

ГЛАВА III ЭКСТРАСЕНСЫ: ИХ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ — ПРАВОСЛАВНАЯ КОНЦЕПЦИЯ В последнее время у многих людей стали появляться необыкновенные способности: лечение биополем, телепатия и телекинез, ясновидение или прозорливость. Все это входит в современную жизнь и потому требует религиозного осмысления, ясного и четкого отношения к этим явлениям.

Хорошо это или плохо? Как должен поступать православный христианин, встречаясь с такими людьми, и может ли он прибегать к их помощи? Попытаемся ответить на эти вопросы. Но сначала давайте обратимся к древности — к опыту святых духоносных отцов.

В Книге Деяний апостолов, повествующей о дальнейшей евангельской проповеди апостолов после Вознесения Иисуса Христа, мы читаем о некоем Симоне, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого;

ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями (Деян. 8:9—11).

Святой Иустин мученик, комментируя данный текст пишет1, что Симон был чародей и своим колдовством привлекал к себе темный народ, «который видел в нем великую силу Божию». Какими же чудесами обольщал Симон-волхв людей? Теми же, что и современные экстрасенсы, — исце лениями, телепатией, телекинезом, ясновидением, левитацией. Кроме того, Симон, по свидетельству святого Феофилак-та2, «укрощал беснуемых», то есть при помощи магических средств «уговаривал» беса на некоторое время оставить в покое одержимого, что создавало иллюзию исцеления. Впоследствии же одержимость возобновлялась. (Свидетелями подобного «чуда» были и многие телезрители, которые в одной из телепередач программы «Пятое колесо» за 1990 год могли наблюдать «изгнание беса» колдуном из одержимой женщины). Волхв Симон искренне верил, что и апостолы, подобно ему, пользуются каким-либо искусством. Но встретился с апостолом Филиппом. Сила проповеди этого праведника и чудеса его были так поразительны, что преодолели не только народ, но и самого Симона. Вера в Симона уступила вере во Христа. Крестился народ, крестился и сам Симон. Волхв потерпел поражение перед лицом апостола, действовавшего Духом Святым. Подобное произошло в древности, когда маги египетские при помощи чародейства противостояли Моисею, но были побеждены силой Божией (см. Исх. 7—8).

В той же Книге Деяний апостолов читаем: встретилась нам одна служанка, одержимая духом порицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу:

именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час (Деян. 16:16-18).

Посмотрите, каково отношение апостола Павла к этому духу: несмотря на то, что тот говорил истину, апостол не желал и истины из нечистых уст бесовских, давая тем самым пример отношения к нечистым духам, пусть даже иногда вещающим правду. Ибо за этим стоит только одно желание — вовлечь в общение с целью завоевать доверие, чтобы потом погубить.

В Киево-Печерском патерике мы читаем об иноке Никите, будущем святителе и чудотворце, который по гордости и самомнению, уйдя преждевременно в затвор, был прельщен бесом, наделившим его даром прозорливости и знания наизусть всего Ветхого Завета. Так что «с приходящими к нему много беседовал от Писания о пользе для души, начал пророчествовать, и великая слава распространилась о нем... все дивились исполнению его пророческих слов». Когда же молитвами святых Киево-Печерских отцов бес из него был изгнан, оказалось, что на память инок ничего не помнит и даже читать разучился3.

В том же Киево-Печерском патерике в житии преподобного Лаврентия затворника4 мы узнаем о некоем бесноватом, который под действием беса говорил по-еврейски, по-римски, по-гречески и на всех языках мира, о которых раньше бесноватый никогда не слышал, пророчествовал и говорил о вещах и людях, ранее ему неведомых. В житии свяшенномученика Киприана27 мы читаем о том, что в бытность свою волхвом он «освоил все диавольские хитрости: постиг различные бесовские превращения (научился летать по воздуху, ходить по водам), изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать море, причинять вред садам, виноградникам и полям, насылать болезни и язвы на людей — то есть овладел пагубной мудростью и исполненной зла диавольской деятельностью».

Можно привести множество подобных примеров, но, думается, вывод ясен: демонические силы способны наделить и наделяют некоторых людей необычайными экстрасенсорными способностями.

Теперь давайте посмотрим, что конкретно об этих экстрасенсорных способностях говорят святые отцы. Обратимся к старцу Силуану5.

В главе о прозорливости и ее видах читаем, что встречаются три вида прозорливости: «первый — в силу естественной некоторым людям интуиции, повышающейся от постнического жития;

второй — по действию демоническому и третий — по дару благодати»6.

К какому же виду прозорливости можно отнести ясновидение экстрасенса? Только к первым двум, ибо третий вид, по дару благодати, дается Богом только избранным после многих десятков лет подвижнической жизни во Христе, «а гордому он вообще не дается».

Рассмотрим более внимательно первые два вида прозорливости. «Первый вид», по мнению старца Силуана, «для благочестиво настроенного и смиренного человека может быть полезен и добрым образом использован, так как содействует более тонкому хранению заповедей Христа по отношению к ближнему. Гордому и страстному он повредит, ибо умножает поводы ко страстям и открывает большие возможности их удовлетворения».

«Второй вид чрезвычайно опасен для тех, кто его принимает, ибо рано или поздно приведет к болезненному нарушению всех душевных и духовных сил человека, исказив и самый облик его... при этой прозорливости, если и появляется иногда способность «прочитать» чужую мысль, то все же глубокий внутренний человек остается недоступным. С несколько большей достоверностью она иногда проявляется по отношению к событиям, имеющим внешний характер. Тем, кто ее принимает, она дает случаи к услаждению тщеславием... и в силу вообще разрушительного, разлагающего свойства демонических действий причиняет страдания ее обладателям, что становится явным лишь по прошествии долгого времени.»

У многих людей экстрасенсорные свойства появляются в результате занятий йогой или другими восточными религиями. Яркий тому пример — деятельность знаменитого чехословацкого экстрасенса Франтишека Фиерда7. На одном из заседаний общества имени Попова в Москве, где Франтишек ставил диагнозы больным на расстоянии, рассказывая их судьбу и истории болезни, отвечая на вопрос академика А.Г. Спиркина, как он этого достиг, экстрасенс ответил: «Это дает огромная йоговская тренировка, при которой человек умеет расслабиться, отключив разум и интеллект. Во всяком случае, поток информации идет на уровне подсознания».

Здесь источник дарования совершенно ясен. Утончая тело специальной диетой, выполняя определенные упражнения хатха-йоги, углубляясь в ее философское учение, зачастую медитируя, повторяя мантры, человек открывается для прямого воздействия определенных космических сил, включается в их «иерархию», получая посвящение и определенные «дарования». В йоге разработана четкая методика: делай то-то и то-то и получишь сверхъестественные способности. И действительно — получаешь. Но откуда и какой ценой? Об этом восточные учителя не любят распространяться и, как правило, ссылаются на безликую космическую энергию и внутренний потенциал человека (я все могу сам, своими силами, а проще: я — сам бог). Это та самая мысль, за которую возмечтавший о себе денница пал с небес и стал сатаной (см. Ис. 14:14).

Другой способ получения сверхъестественных дарований — это посвящение непосредственно от учителя, уже включенного в демоническую иерархию. Подобно заразе, переходящей, на здорового в результате тесного контакта с больным, происходит заражение одержимостью, если человек поверил и открылся йогу, колдуну, экстрасенсу. В зависимости от силы последнего и страстности первого и происходит рост и сила этих «дарований». Причем посвящение может происходить и помимо воли посвящаемого, достаточно лишь его пристального внимания и доверия.

В качестве примера можно привести трансцендентальную медитацию, получившую столь сильное распространение в США в середине семидесятых годов нашего века8. В результате занятий трансцендентальной медитацией, согласно рекламе ее основателей, человек наделяется могучими жизненными силами, постоянной радостью, спокойствием и здоровьем. Желающие пройти этот курс должны принести гуру (учителю) в специальную комнату для посвящения корзиночку с фруктами и цветами. Это приношение ставится перед портретом другого гуру, уже умершего, от которого по лучил посвящение учитель. Здесь же горит свеча и возжигаются курения. Церемония перед портретом длится полчаса, и в нее входят тихое пение на санскрите (смысл которого посвящаемому неизвестен) и пение имен прежних учителей йоги. В заключение церемонии посвященному дается мантра (тайное санскритское слово), которую он должен непрерывно повторять во время медитации9. Посвящаемому никогда не открывают перевода этой церемонии, смысл ее известен только учителям.

А между тем этот обряд есть не что иное, как поклонение богам «пуджа», включающее и обожествление гуру Махариши. Таким образом, современный безрелигиозный человек, ни о чем не подозревая, оказывается посвященным в практическую религиозную обрядность, и совершенно незаметно его заставляют делать то, чему его христианские предки, быть может, предпочли бы пытки и мучительную смерть: он приносит жертвы языческим богам. В духовном плане, может быть, именно этот грех более, чем сама психическая методика, и служит объяснением неслыханного успеха трансцендентальной медитации. Постоянное повторение заданной мантры настраивает всего человека на определенную волну (вибрацию), связывая его с, так сказать, генератором этой вибрации. И если, по некоторым данным, «Ом» — основная индуистская мантра — является вибрацией самого сатаны, а мантра Бхагавад-Гиты «Хари Кришна» в одном из переводов означает «черная благодать», то вполне понятно, куда ведет этот путь. Однако связь с демоническими силами уже в скором времени даст о себе знать. Демоны в силу своего падения не способны созидать. Разрушительно воздействуют они и на тех, кто им предался. В книге американского подвижника Серафима Роуза8 приведены примеры того, как и учителей, и учеников, забавляющихся оккультизмом, настигают умственные и эмоциональные расстройства, самоубийства, убийства, одержимость демонами.

Многие новоявленные целители предлагают лечение биополем, уверяя, что отдают пациентам свою собственную энергию. По данным восточной рефлексотерапии10, каждый человек обладает определенным запасом жизненной энергии, которая подобно крови, непрестанно струящейся по сосудам, циркулирует по определенным энергетическим меридианам, также соединенным друг с другом. Если в каком-либо месте образуется энергетическая пробка или энергетическая нехватка, то орган соответствующего меридиана заболевает. Иглотерапия, точечный массаж направлены на восстановление нормального тока этой энергии и правильное ее перераспределение. Да, действительно, по данным лаборатории А.Г. Спиркина11, «сенситив как бы способствует перекачке энергии от здоровых органов к больному. И при необходимости он может отдать часть своей энергии больному». Но эта энергия не безлика, а несет и всю информацию своего владельца12. Исследования показали, что это относится и к воде, «заговоренной» бабкой, и к вещам, обработанным колдуном или экстрасенсом. Вот выводы той же лаборатории: «Больной, например, шизофреник, никакого права лечить не имеет, его больная информация может передаться здоровому человеку». Таким образом, частица «я» экстрасенса входит в перципиента со всеми вытекающими отсюда последствиями. Так, если экстрасенс — человек страстный, то страсти эти в той или иной мере переходят на больного, как переходит информация о тех болезнях, которыми болел экстрасенс. Происходит также и обратный процесс. Все болезни, которые лечит экстрасенс, в ослабленном виде переходят и на него, и если он расположен к ним, то сам заболевает. В конце концов, люди, лечащие своей энергией, обычно заболевают очень сильно, и многие, лично известные автору статьи, были поражены уже в молодые годы неизлечимым параличом. Человек же, которого они лечили, если причины болезни не были устранены, как правило, заболевает вновь. Другой канал получения энергии — это когда экстрасенс, по его словам, «черпает ее из космоса».

Космос — понятие абстрактное, и за ним очень удобно при желании спрятать истинные источники «чудотворных сил». Все же попробуем разобраться. Из многочисленных бесед с экстрасенсами мне стало ясно, что во время работы на них нисходит столп направленной энергии, и они ее используют. Откуда она, они не знают, или, возможно, не хотят говорить. Если энергия направлена, то есть и тот, кто ее направляет. Кто же это?

Как сказано в Евангелии от Матфея, дерево познается по плоду (Мф. 12:33), и, как свидетельствует апостол Иаков, один источник не может изливать соленую и сладкую воду... Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость (добавлю еще и гордость.— Прим. авт.), то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская (Иак. 3:12 и 14-15).

С этим хорошо согласуются слова святителя Игнатия Брянчанинова29, который пишет, что «стремление к совершению чудес очень порицается святыми отцами, таким стремлением обнаруживается живущее в душе самообольщение, основанное на самомнении и тщеславии...

Желающие совершать знамения желают это по плотскому разгорячению, по увлечению не понимаемыми ими страстями, хотя, может быть, и представляется им, что они руководствуются ревностию к делу Божию. В таком состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения». Итак, если человек, получивший экстрасенсорные дарования, тщеславен, горд, самолюбив, завистлив, склонен к разврату, сребролюбив, короче говоря, человек страстный, то ясно — эти дарования носят демонический характер. Сила, которой он действует, бесовская, разрушающе действующая как на него, так и на перципиента.

Так, по данным киевского ученого Т.П. Решетниковой30, исследовавшей результаты воздействия экстрасенсов на пробирки с человеческой кровью, содержание в крови, после воздействия, магния и железа при содействии оператора или увеличивалось, или уменьшалось чуть ли не в два раза. Решет никова опиралась на работу француза Луи Керврана, который доказал, что существует такой физический процесс, как трансмутация (превращение элементов). Под влиянием экстрасенсов у перципиента в результате трансмутации элементов происходит сдвиг химического баланса в организме, в частности в крови, что может, по мнению ученых, привести к раку и, возможно, к СПИДу.

Кроме того, люди, лечившиеся у экстрасенсов и получившие временное облегчение, снова и снова ищут возможности подзарядиться, получить новый подобный запас энергии, становятся зачастую телепатоманами (то есть с нетерпением ждут выступлений экстрасенсов по телевизору и уже не могут без этого жить, становятся безвольными), ибо разрушен внутренний психологический барьер, защищающий их от постороннего воздействия;

они легко поддаются любому, а именно демоническому влиянию от людей сильной злой воли13. Душа их открывается для подобных воздействий, начинаются поиски других экстрасенсов, незамедлительно приходит соответствующая информация, и человек начинает развиваться строго по определенному пути — явно не Христову.

И боюсь, что ко Христу им прийти будет очень сложно. Кроме того, экстрасенсами-демонистами для стяжания денег и славы применяются варварские методы перераспределения энергии в организме, в результате чего больной орган получает приток энергии со стороны здорового и поправляется, а тот заболевает. Так, например, вылечиваются от язвы, а человек вскоре умирает от инфаркта. Во время сеанса ими также практикуется выкачка энергии из пациента: с ним устанавливается долгосрочная энергетическая связь, и по этому каналу в дальнейшем «качают»

энергию14.

Существует миф о так называемом благородстве экстрасенсов, которые берут болезни других на себя, отдавая свое здоровье во имя исцеления других. Но это далеко не так. Благородный порыв можно встретить у начинающих, так сказать, неопытных экстрасенсов, которые вскоре или сами заболевают и перестают лечить, или обращаются к основному способу получения энергии (от демонических сил). Большая же часть усилий экстрасенса в процессе лечения направлена именно на то, чтобы создать себе защиту от болезни. А так как онтологические причины болезни они уничтожить не могут (это только в руках Божиих), то экстрасенсы переводят болезнь или на другой орган, или даже на другого человека. Назвать это благородным, естественно, тяжело.

Итак, в одних случаях экстрасенс дает энергию, в других — выкачивает. Противоречие? Отнюдь.

Допустим, забирается 70% энергии, а возвращается только 10%. Так работают Джуна, Кашпировский, Руцко и многие другие.

Вот что свидетельствовал о Джуне член-корреспондент Академии наук СССР А.Г. Спиркин:

«Что меня поражает как ученого? Хотя бы то, что она принимает вечером за 3—4 часа до больных. Когда она жила в Москве в гостинице, то приходишь к ней утром — она вялая (к сожалению, еще и курит), бледная. Едем на квартиру, где она осуществляет прием жаждущих...



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.