авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«Священник Родион ЛЮДИ И ДЕМОНЫ ОБРАЗЫ ИСКУШЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ПАДШИМИ ДУХАМИ Общество любителей православной литературы ...»

-- [ Страница 5 ] --

О трагическом влиянии безбожия, материализма и оккультизма на современное общество нашей страны ясно свидетельствует резко возросший уровень преступности и самоубийств. Современные психологи и социологи, находясь на материалистических позициях, оказались не в состоянии объяснить природу этого феномена. Большей частью материально обеспеченные люди, из внешне благополучных семей, часто совершенно неожиданно для окружающих совершают страшнoe, кровавое преступление. В чем причина? Где корн и ? — гадают ученые, отрицающие существование души и невидимого мира. А причина находится именно в душе человека и в определенных воздействиях, исходящих именно из потустороннего мира.

Свято место пусто не бывает и один источник не может изливать соленую и сладкую воду,— свидетельствует апостол Иаков (Иак. 3:12). Не может человек занимать нейтральную позицию в духовном мире.

В силу своего онтологического устроения он должен приложиться или к добру, или ко злу, или к Богу, или к диаволу.

Человек, не знающий Бога и Его заповедей, как правило, живет в мире по закону своих страстей.

Стремится делать то, что ему хочется, то, что доставляет удовольствие. А это, в основном, есть удовлетворение своих душевно-телесных потребностей. Сюда входит: вкусно поесть и выпить, иметь различные любовные приключения, получать много денег, состоять на престижной работе, пользоваться уважением и проч. Все эти желания, не сдерживаемые верою и стремлением к Богу, не подчиненные цели духовного совершенства личности, гиперболизируются, становятся самоцелью и превращаются в страсти. Круг интересов сужается и практически останавливается на удовлетворении главенствующей страсти или страстей: пить, блудить, копить деньги и вещи, властвовать над другими и т. п.

Падшие духи всячески стремятся усилить человеческие страсти - ведь через них как через канал, свойственный демонической природе, получают они доступ к душе грешника. По свидетельству святых отцов, в частности, Григория Синаита1, каждый бес имеет свою «специализацию», то есть предпочитает пребывать в определенной страстной среде, питаясь и усиливаясь за счет энергии людских страстей. Один род демонов распаляет похоть, другой склоняет к пьянству, третий возбуждает гнев и т. д.

Согласно святоотеческому преданию2, бесы приражаются как к мысленной сфере человека (внушая ему различные мысли и представления), так и к чувственной, посредством возбуждения в душе похоти, раздражения, гнева, печали, уныния и т. п. Поэтому всякий христианин, желающий вести духовную жизнь, обязан трезвиться, то есть внимательно относиться ко всем мыслям и чувствам, к нему приходящим. Недопустимо слепое следование всем своим чувствам и желаниям.

Пробным камнем, на котором определяются качество и источник приходящих мыслей и чувств, кроме естественного голоса совести, являются Священное Писание, заповеди Христовы, опыт святых отцов и их наставления по искомым вопросам.

У неверующих людей, у нехристиан для нравственной ориентации в жизни остается только голос совести, и хорошо, если он не искорежен и не замутнен неправильным воспитанием, греховной жизнью.

Человек, не ведущий христианский образ жизни, оказывается беззащитным перед действием нечистых духов, которые через указанные каналы проникают в душу и овладевают ею. В результате этого человек становится одержимым, то есть покорно исполняющим волю демона, зачастую непри метным для самого себя образом. Степень одержимости человека, иначе говоря, мера его покорности чужой злой воле прямо пропорциональна степени его страстности, в своем апогее переходящей в бесноватость — состояние, когда человек уже совершенно не владеет своим телом, словами и действиями. Связь между душой и телом нарушается, сюда вклинивается чужая злая воля, и телом начинает командовать нечистый дух. Многочисленные примеры подобных случаев мы находим в Евангелии (см. Мф. 8:16;

15:28;

Лк. 6:18;

13:11).

Вторая причина одержимости кроется в занятиях оккультизмом во всех его разновидностях.

Увлечение и занятие астрологией, экстрасенсорикой, магией, йогой, интерес и контакт с полтергейстом, НЛО и НЛОнавтами открывают человека для мистического контакта и воздействия со стороны духов злобы, что в итоге приводит к одержимости «контактеров», к их духовной погибели. Имеются достоверные данные о росте прямо-таки в геометрической прогрессии числа контактеров НЛО. Они собираются в многочисленные ассоциации, издают свои журналы, газеты, проводят конференции. Так, по данным Давыдова3, на одной только конференции в Кемерове выступало около трехсот «контактеров», которые все были представителями одного лишь Кузбасского региона. В этой работе мы упоминаем «контактеров» лишь потому, что многие их них кончают жизнь самоубийством или сами становятся опасными преступниками.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, демон не оставляет предавшегося ему человека, пока не уподобит себе или не доведет до самоубийства.

Этот тезис нашел хорошее подтверждение в нашей современной жизни. В судебной психиатрии используется такой термин, как «навязчивая» идея, который иначе трактуется как «насильственные влечения». Вот что мы читаем по этому поводу в учебнике «Судебная психиатрия»4: «К волевым нарушениям можно отнести импульсивные состояния, характеризующиеся возникновением непреодолимых или труднопреодолимых побуждений к совершению тех или иных действий без предварительного решения. Принято выделять несколько импульсивных состояний:

кататонические импульсивные действия чаще всего носят характер бессмысленных, немотивированных, агрессивных и разрушительных актов. Часто это переживается как подчинение чужой воле (синдром Кандинского)».

Но если преступление совершается вопреки своей воле, под непреодолимым действием чего-то, очевидно, постороннего душе человека, значит, здесь имеет место чужая злая воля, принуждающая индивидуума творить зло. Спрашивается, чья эта ужасная воля? Не того ли духа, которого мы называем злым?

За последнее время в нашей стране заметно увеличилось количество немотивированных убийств. Казалось бы, ни с того ни с сего, без всякой видимой на то причины один человек убивает другого. В статье «Кто убьет меня завтра»5 автор В. Калита описывает три страшных преступления.

Первый случай: двадцатилетний Скоробогатов избил мать, тяжело ранил ножом отчима, а через пять дней убил ножом юношу, пытавшегося защитить своего отца, над которым убийца издевался.

Тракторист Радопупов в пьяном виде зверски зарезал знакомых Анну и Александра без видимых на то причин. Некто Заваруев повез покататься малолетних детей в лес, и здесь у него возник умысел на убийство ребенка на почве мести его старшим сестрам, которые в свое время отказались выйти за него замуж. Зверски убил обоих детей.

Автор статьи, исследуя личность Заваруева, пишет: «Он жил и рос, как многие деревенские ребята. Учился в школе, служил в армии, потом работал в колхозе. Никогда и нигде ни одного дня он не провел с насильниками и убийцами. Ни одного часа не сидел в тюрьме, колонии, зоне... И вдруг такой поворот в судьбе: убийца, насильник. Для меня, кроме прочего ужаса, самое страшное — обычность личности преступника, то есть он — такой, как множество других людей. Страшно, что это множество живет рядом с нами. Ходит, смотрит, говорит... И вдруг ни с того ни с сего, а «из-за имевших место неприязненных отношений» берет нож ирежет горло кому-нибудь из нас или наших детей».

Далее, комментируя вышеприведенные факты, В. Калиа пишет, что общество горит в огне т разгоревшейся преступности, а особенно страшно, что она такая вот стихийная,принявшая масштабы подлинной гражданской войны (сын— отца, мать;

брат — брата, друга), когда каждый воюет против каждого. Автор приводит страшные факты и из них делает верные обобщения: о немотивированности убийств, опоявлении новой страшной породы преступников, «которые час назад были обыденными людьми, и вдруг — убийцы».

Но объяснить причины вышеописанных убийств В. Каита оказывается не в состоянии. И это л понятно. Ведь объяснить данное социальное явление можно только с однойточки зрения — мистической.

Как уже говорилось выше, человек, не защищенный христианской верою, Таинствами и молитвой, оказывается беззащитным перед сетями искушений, для него расставлеными. Он н попадает в ту или иную мистическую ловушку и, живя в этом мире по закону своих страстей, ловко управляется нечистым демоном.

Так, в статье «Маньяк выходит на охоту» описывается ряд жесточайших убийств, совершенных без всякого серьезного мотива. По данным руководителя группы ВНИИ МВД СССР Юрия Самойлова, среди маньяков «больше людей свесьма высоким интеллектом: квалифицированных рабочих, служащих, врачей, спортсменов, студентов... Они, как правио, прекрасные семьянины, л имеют двух или более детей, ни когда не замечались в криминальных пристрастиях».

В качестве примера рассмотрим личность одного из претупников.

с «В Ставропольском крае в туристическом клубе работал Анатолий Сливко. Примерный семьянин. Жена. Дети. Отличный педагог. Его учебно-воспитательную методику всячески пропагандировали. И вот стал вызывать мальчишек из своего клуба. Давал им 25 рублей и приказывал надевать пионерскую форму. Объявлял, что сейчас начнется эксперимент на выживание в экстремальных условиях. После чего душил их, подвешивал за ноги, всячески издевался, одновременно снимая это все на кинопленку. Семеро мальчишек погибло, около 30 удалось выжить».

По мнению Ю. Самойлова, причиной преступления служит то, что «в глубинах подсознания некоторых из них происходят какие-то изменения. Оставаясь внешне такими, какими были прежде, они втайне начинают совершать кровавые поступки». Так что же это за неожиданные изменения в подсознании, которые превращают внешне благопристойного человека в лютого зверя?

Специалист МВД ответить не может, только сетует, что теперь стало сложно найти преступника, ибо неизвестно, среди какого контингента населения его искать.

Как ни страшно звучат эти слова, большинство людей нашего общества — зомби. То есть это люди, покорно исполняющие волю вселившегося в них нечистого духа, который зачастую доводит их до страшных преступлений или самоубийства. Причем мера одержимости прямо пропорцио нальна страстности и безверию человека. Возьмите вышеприведенные В. Калитой примеры убийств: люди, потеряв контроль разума, неожиданно для самих себя решались на дикие, безумные поступки;

в разгоряченный алкоголем мозг поступал приказ, а голос, его отдающий, давно уже стал своим, привычным, идентифицировался с собственным сознанием, прихоти которого давно уже исполнялись бесконтрольно и безоговорочно. И вот результат — непоправимое свершилось.

Отчетливое подтверждение вышеприведенного тезиса мы найдем в статье «Поклонение диаволу»7. Вот вкратце ее содержание. Четверо пятнадцатилетних подростков в г. Чимкенте пошли прогуляться со своей одноклассницей к реке. Там они ее зарезали кухонным ножом, отцедили кровь и все ее пригубили. Тело закопали и потом еще месяц спокойно ходили в школу, пока убийство не раскрылось. Все они из благополучных семей. Алкоголиков и преступников среди родителей нет. Каковы же мотивы преступления? Оказывается, все четверо занимались спиритизмом. И вот одному из них явился «мужчина в черном» и велел убить одноклассницу, которая ходила в церковь и воскресную школу. Это и было малолетними зомби безоговорочно организовано и исполнено.

Как мы видим, молодые души, не защищенные верою и христианским сознанием, в результате занятий оккультизмом стали одержимыми и послушно исполнили страшный приказ. И это не исключительный случай. Как часто мы можем наблюдать бессмысленную, холодную жестокость, дикую злобу, слепое равнодушие к чужим страданиям! Увы, все это стало главной чертой нашего безрелигиозного общества.

Вот еще один пример жестокой и страшной расправы ребенка над своей матерью. Жестокости, ничем материальным не объяснимой11.

«Когда оперативники приехали на место происшествия, квартира смахивала на бойню: стены, пол были забрызганы кровью. Пострадавшая, которую тут же увезли в операционную, успела в двух словах обрисовать разыгравшуюся пять минут назад трагедию. 13-летний сынок преуспевающих родителей был приличным мальчиком: хорошо учился в школе, прилежно посещал секцию каратэ-до.

В этот день, вернувшись с рынка, родители застали в гостях у сына 15-летнего приятеля, учащегося художественной школы. Папа тут же отлучился из дома по коммерческим делам, мама стала во зиться с обедом.

Сынок кликнул мамочку в свою комнату, попросил перевести непонятное английское слово. И когда та склонилась у стола над учебником, вдруг стоявший за спиной 15-летний подросток...

ударил ее по голове открученной от табурета ножкой. Ошарашенная выходкой женщина обратилась за помощью к сыну, но тот в свою очередь тоже нанес удар. Кровь хлынула из разбитой головы. Разбушевавшиеся подростки принялись избивать жертву палками, преследуя ее по квартире. Когда та попыталась укрыться от побоев в ванной, сынок мощной не по годам грудью заступил матери дорогу. Затем, испуганные возможным разоблачением, подростки, оставив свою жертву истекать кровью, пустились в бега — сейчас оба объявлены в розыск. Пострадавшая между тем кое-как доползла до телефона и сообщила о происшедшем в милицию».

Очень часто занятие восточными единоборствами приводит к одержимости. В человека вселяется так называемый бес агрессии. Последний с течением времени все больше и больше завладевает душой и телом каратиста. Дело в том, что все восточные единоборства имеют мощную мистическую подоплеку. В частности, кун-фу было средством служения Будде в монастырях Шаолиня. Это был один из видов подготовки души и тела человека для контакта с миром не видимых духов, естественно, падших. Достаточно посмотреть на изображения «божеств», которым поклонялись мастера кэмпо12, чтобы понять, что эти духи принадлежат к разряду духов тьмы.

В молодости мне самому пришлось пережить трехлетнее увлечение занятием каратэ. Духовные негативные последствия были очевидны. Только несколько лет назад мне удалось избавиться от той агрессии, которая вошла в душу благодаря занятиям. Я знаю нескольких священников и даже монахов, которые до принятия сана много лет посвятили этому опасному увлечению. И что же? До сих пор, по их собственному признанию, у них идет война с бесом злобы и агрессии.

Мне вспоминается рассказ одного китайского мастера кун-фу, обладателя шестого дана, бежавшего в свое время из Китая. Он обрусел, принял Православие и приходил помогать восстанавливать разрушенный храм. Китайский мастер поведал, что в начале занятий проповедуются высокие идеалы и даже любовь к людям, но потом все исчезает и остается одна ненасытная злоба.

И действительно, чему учит каратэ? Как лучше и быстрее убить противника. Вот глубинный стержень как практики, так и теории восточных единоборств. И если взрослый, имеющий какие то внутренние принципы человек еще как-то может этому противостоять, то ребенок, жадно впитывающий и поглощающий окружающую его информацию, совершенно беззащитен перед бесом агрессии. Обучение драке, приемам насилия уже само по себе прививает злобу человеку, вкладывает в него агрессивный стереотип поведения. А если это связано с соответствующей мистикой, то воспитывается настоящий кровожадный монстр.

Отсюда и совершенно немотивированное избиение родной матери подростком, о чем мы писали выше. А главное — страшная жестокость по отношению к окружающим людям. Как совершенно правильно указывается в ряде газетных статей, например, в материале Д. Терентьева13: «Бандитами не - рождаются, бандитами становятся». Профессиональные бандитские навыки не закладываются генетически, «братва» шлифует их годами, не жалея своего пота и чужой крови». Для подготовки профессиональных бандитов существуют даже свои «школы», «техникумы», «вузы». По данным автора, «сегодня в Санкт-Петербурге существуют десятки «клубов рукопашного боя», в которых обучают не спортивным единоборствам, а уличной драке».

Школа Тренировка в таких клубах включает в себя эксклюзивные «борцовские» элементы: удар растопыренными пальцами в глаза, удар локтем в височную область, а то и вовсе захват в кулак половых органов соперника. Отрабатываются навыки превращать в оружие любой предмет, будь то кусок стекла, бутылка, палка, камень. Спарринг — один на один — практикуется редко. Чаще встречаются варианты: один против троих, двое против пятерых, трое против шестерых и т. д.

Тренировочные бои проводятся в полном контакте при минимуме защитных щитков у соперников. Как следствие случаются многочисленные травмы. Причем разбитый нос травмой не считается — только перелом, сотрясение мозга. Отсутствие претензии к тренеру в случае травмы — единственное, но обязательное условие доступа к занятиям. Все остальное (медицинские справки, документы) тренера не интересуют. Заплатил — занимайся.

Разумеется, в такой клуб не пойдут ни настоящие спортсмены, ни сторонники здорового образа жизни. Только бандитам потребуются получаемые здесь навыки, и только они согласны получать их с риском для жизни. Более того, именно в спортивных клубах создаются первичные бандитские организации, и молодой человек, желающий стать частью братвы, скорее всего, пойдет именно туда.

Техникум Умение драться на ринге — это только азы бандитского мастерства. Далее следует выработать способность перешагнуть через психологический барьер страха перед законом.

Сегодня в травматологические отделения городских больниц поступают избитые по непонятным причинам люди. Один из них рассказывал:

— Я поздно возвращался с работы. Когда зашел в подъезд своего дома на Сенной площади, меня схватили двое. Один сзади за волосы поддерживал мою голову, а другой бил по ней ногами.

Выжил я чудом. Единственное, что запомнил о нападавших,— один их них был в кроссовках и спортивных штанах. Конечно, по таким приметам найти преступников невозможно, и я не стал требовать возбуждения уголовного дела. По профессии я — слесарь, жена учительница, дочь школьница. Ни отношения к криминальному миру, ни врагов, ни личных долгов никто из нас не имеет. Не представляю, кому понадобилось меня избивать.

Десятки вот таких безобидных пролетариев ежедневно превращаются в боксерскую грушу на улицах города. Экс-перты питерского уголовного розыска полагают, что подрастающее поколение городских бандитов таким образом тренируется перед выполнением более ответственных заданий.

Вуз Но все-таки кулак — это менее веский аргумент по сравнению с пистолетом. Питерские бандиты весьма успешно осваивают огнестрельное оружие. И особое внимание уделяют практическим занятиях на городских улицах.

В середине 1996 года серьезно попортил нервы петербургской милиции некий загадочных хулиган. В разных районах города он со снайперской точностью стрелял в головы случайных прохожих из малокалиберной винтовки. После тридцати подобных инцидентов его все-таки задержали. Стрелок оказался... несовершеннолетним. Стрелял он с чердаков и крыш домов, выбирая для большего интереса оживленные места. Жертв выбирал произвольно. На вопрос «Зачем?»

отвечал: «Тренировался». Спрашивать «Кем ты хочешь быть, когда вырастешь?» почему-то никто не стал.

В прошлом году было зафиксировано несколько случаев жестокого хулиганства: из проезжающего автомобиля по гражданам стреляли газовыми, пластиковыми, пневматическими, малокалиберными пулями. На улице Нахимова поверх голов ожидавших автобуса граждан неизвестные выпустили автоматную очередь. Улицы Санкт-Петербурга стали местом экзотического сафари, где вместо антилоп охотятся на людей.

Заметим, что в деле воспитания бандита из нормального ребенка большую роль играют средства массовой информации. Тот шквал агрессии, насилия, садизма, который изливается на детскую душу с экрана телевизора, незамедлительно дает свои ужасные плоды. Дело в том, что ребенок в силу отсутствия у него аппарата критического восприятия поступающей информации зачастую не в состоянии отделить реальность от фантазии. И когда он видит в фильмах наси лие и убийство, то привыкает к ним и начинает относиться как к нормальному рядовому явлению.

Приведу один из лично мне известных примеров. На моих глазах метрах в двадцати от меня автобусом сбило насмерть человека. Две молоденькие девушки, стоявшие в не посредственной близости от места трагедии, глядя на муки человека... смеялись. Как сейчас я помню хищный безумный оскал улыбающихся лиц... Им было весело. Все — как в кино.

Огромное влияние на формирование психики современных детей оказывают мультфильмы.

Характеризуя это направление детского кино, В. Бахревский совершенно справедливо отмечает14, что здесь для детей выпускаются сериалы, и «их главная характеристика — оторванность от фольклора, от идеалов сказочного наследия, от красоты. Бесконечные кос мические войны уродов, диаволиада повелителей мира, кошаче-мышиная возня и погони, погони, погони...

Дети без ума от гомонящего калейдоскопа смешно живущих фигурок. Именно без ума. Зато с умом действуют заказчики шоу. Не знаю, оснащаются ли американские мультики спец программами для обработки отдельных участков мозга и подкорки, но сила их воздействия и без того чудовищна. За годы правления в России Ельцина Дисней преуспел стократ, нежели вся американская пропаганда. Ущерб подсчитать невозможно в полной мере, он обнаружит себя через полтора десятка лет. Вот что мы уже имеем. Новые поколения русских детей не знают, кто это — Василиса Прекрасная, Иван-Царевич, Баба-Яга, Сивка-Бурка...

Я несколько раз в разных концах страны слышал жалобы мам и учителей: дети не хотят читать по-русски. А по-английски читают состоятельные, один процент из ста. Заметны уже и перемены национального характера. Вместо природной русской сдержанности телевизором привита американская показная эмоциональность.

В московском метро американцев всегда узнаешь по беспардонным перекрикиваниям.

Совсем еще недавно наши дети выражали в общественных местах восторг улыбками, смехом, иногда выкриками. Теперь всюду визг — американский визг, визг Микки-Мауса...

Советская мультипликация тяготела к сказочной эпичности, к лирике. Действие развивалось затаенно, позволяя вглядеться в мир, а то и войти в него и совершить с героями все их подвиги и чудесные открытия. Вспомните «Ежика в тумане» или паровозик, который задержался посреди весны, чтобы послушать соловьев, чтобы не опоздать к главному...

Были и шумные мультики, с драками, с беготней, но никогда герои, даже отрицательные, не наделялись отвратительным уродством.

Что же предлагается теперь нашим детям вместо мудрых народных образов, вместо красоты сказочных царств, вместо дивной природы родной земли, вместо нежности, уморительных шалостей, вместо ласковости? Безобразные вопли, дикая радость от разрушения, размазывание врагов по стене. Одним словом — Микки-Маус.

Пусть знает каждая мать, живущая в России: американские мультфильмы — агрессор, оружие, стреляющее в завтрашний день. Завтра русская мать не узнает своих детей и сама будет детям чужая. Для них и Родина покажется чужой, они захотят совершенно иной жизни, они скопируют ее по тем принципам, которые заложены в фильмах о звездных войнах, о всемирных чародеях, о Микки-Маусе.

То, что мультики — пришельцы-завоеватели, подтверждает их незыблемое присутствие на ОРТ, НТВ и на Российском канале.

Вот они, зубки Микки-Мауса! Сами корни американского образа жизни под угрозой... И угроза эта от призыва первого лица государства не исчезнет, ибо Микки-Маус — достояние величайшего бизнеса и частица Их Величества Рынка. Страшно, если все это происходит стихийно, но еще страшнее, если так задумано».

Наряду с негативным воздействием на психику детей современных фильмов и мультфильмов необходимо отметить и крайне отрицательное влияние тех игрушек, которые предлагаются нашему подрастающему поколению. И здесь опять нам кажется уместным процитировать Бахревского:

«Не Варвара, не Варенька, а именно Барби, чтоб русским духом не пахло».

Милая куколка — еще одно американское оружие стратегического назначения. Барби задумана с размахом. Это не просто кукла. Это образ жизни. Американской жизни. Русские девочки обречены проводить с Барби все свое детство, постигать интимные мелочи физиологии, гигиены, быта, приобретать навыки чужие, культуру — чужую, а главное — иметь, даже в игре, постоянный контроль.

Детство — это озимое поле жизни. Потому и страшна Барби. Насаждать оккупантку начал журнал «Мурзилка», имевшим в СССР пять твердых миллионов тиража. Из самых добрых побуждений, даря русским девочкам подружку из Америки. Шагнув с помощью «Мурзилки» на порожек страны, Барби очень скоро стала полной хозяйкой в чужом доме. Ей никто не противостоит.

Могучая советская детская литература истреблена якобы рынком. А в мире игрушек русская на русской земле — сиротинушка.

Нынешний московский «Детский мир» — пример чудовищной безответственности торгашей и всех «преобразователей жизни» по отношению к детям, к будущему страны. Отечественная игрушка — в закутке. Торжествует Америка. Гигантские двойники мультяшек, собачьи своры. Милое встретишь редко. Куда ни повернись — торжество уродства, безобразного искажения образов.

Пестрота, полное отсутствие вкуса и любви.

В горбачевские времена писатель Григорий Остер возопил о милитаризме советских игрушек.

Дескать, чересчур много солдатиков, пистолетов, самолетов, танков.

И как же он благоговейно молчит перед сатанинской космической ратью американского производства! Каждый воин — чудовищный урод: дьявол, чертик. Каждый вооружен истребительной установкой, разносящей в пух и прах звездолеты, планеты, Вселенные. У пиратов — ножи, у ковбоев — кольты. Самолеты сверхсовременные!

Итак, стремление к насилию, агрессии как стилю поведения человека в обществе закладывается в наше время в детскую душу с ранних лет. И удивительно ли, что люди, выросшие в такой духовной атмосфере, становятся убийцами, насильниками, грабителями. Кроме социального влияния, на душу, открывшуюся злу, оказывается сильное мистическое воздействие. Преступник становится своеобразным зомби, воплощенным носителем тьмы. Так, известный криминалист Юрий Антонян15, специализирующийся на изучении психологии убийц, склонен считать, что у большинства обследованных им убийц наблюдаются такие нарушения психики, «при которых характерно уже на бессознательном уровне стремление делать живое неживым. Разрушать и уничтожать ради самого процесса». Иначе говоря, одержимость становится явной даже на поверхностном психическом уровне.

В заключение мне бы хотелось сказать несколько слов о так называемых «новых русских»2. Часть из них являются бандитами или вышли из этой среды. Это глубоко несчастные люди. По данным психологов, 100 % из них и члены их семей страдают сильными неврозами. Внутренняя опусто шенность, страх завтрашнего дня, нестабильность семьи, болезненность детей не могут принести им удовлетворение в этом мире. А в веке грядущем тем более ничего хорошего их не ожидает. Мне приходилось отпевать эту «братву». Видеть дорогие памятники, слышать о грандиозных попойках.

И видеть страх, дикий страх в их глазах: «А может, вскоре я?..» От этого и вязанки свечей, которые они расставляют в церкви, и пожертвования в церковную кружку... Но все это напрасно. Если не изменится главное — сердце. «Сыне, отдай Мне сердце твое»,— говорит Господь. То есть приложись ко Мне, живи согласно Моим святым заповедям. А если это будет, изменится к лучшему мир. Для нас всех изменится.

Примечания Григорий Синаит. Главы о заповедях, догматах и проч. // Добротолюбие. Т. 5. М., 1900. С. 138.

Учение о воздействиях на человека нечистых духов и методах борьбы с ним подробно изложено в сборнике святоотеческих работ «Добротолюбие». Т. 1—5. М., 1900.

В. Давыдов. Инопланетяне, говоришь? // «Труд». 1991. 25 апреля.

Судебная психиатрия. М., 1967. С. 164. «Литературная Россия». 1991. № 9. С. 6—7.

В. Белых. Маньяк выходит на охоту // «Труд». 1991. 2 июля.

«Советская Россия». 1991. 12 апреля.

Почему дети убивают родителей // «Труд». 1991, 30 апреля Свт. Иоанн Златоуст. К Федору падшему // Поли.собр. соч., СПб., 1898. Т. 1. С. 1.

Архим. Софроний. Старец Силуан. 1952. С. 97.

Сынок ошарашил маму табуреткой // «Мегаполис-экспресс». 1996. №48. И дек. С. И.

См. книгу: А.А. Долин, Г.В. Попов. Кэмпо — традиция воинских искусств. М., «Наука», 1990.

Д. Терентьев. Бандитские университеты // «Комсомольская правда». 1997. 11 апреля.

В. Бахревский. Неведома зверушка // «Завтра». 1998. №5, февраль.

Остров помилованных убийц // «Семья». 1997. № 39.С. 6.

ГЛАВА VII МУЗЫКА ПРЕИСПОДНЕЙ (РОК-МУЗЫКА И НАРКОТИКИ) Значение музыки в современном обществе трудно переоценить. Большая часть времени радио- и телеэфира заполнена выступлениями ансамблей, певцов и рок-групп. Всякий досуг и отдых нашего современника не обходятся без музыки, песен и танцев. Многие люди буквально живут музыкой.

И это не случайно. В наш сухой, технократический и рациональный век пути достижения столь необходимой для человека эмоциональной разрядки необыкновенно сузились, и музыка остается одной из немногих отдушин для удовлетворения чувственной сферы человека.

Особенную популярность в наше время завоевала так называемая рок-музыка, число поклонников которой среди молодежи необыкновенно велико. Рок уже выходит из разряда развлечений и средств эмоциональной разрядки, он становится стилем жизни, формирует психику человека, его восприятие жизни и отношение к миру.

Само появление рок-музыки в 50-х годах ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. Особенно это коснулось интимной сферы жизни.

Начало рок-эпидемии стало началом наркоэпидемии и так называемой сексуальной революции, торжества похоти и разврата.

История происхождения Сам термин «рок-н-ролл» был придуман одним жокеем дискотеки Кливленда. Это выражение описывает два движения человеческого тела во время сексуальных забав, взято оно из арго американских гетто.

Стиль же музыки диско (танцы в ритме рок-н-ролла) возник в Нью-Йорке в 1973 году в среде американских гомосексуалистов. В то время никто не мог посещать зал диско без того, чтобы не быть постоянным членом клуба пользователей. 1977 год стал пиком развития клубов диско (в современном звучании — дискотек). Число подобных заведений возросло от сотни до тысяч. Феномен диско, по словам его приверженцев, ставит перед собой конкретную цель;

дать возможность испытать в чистом виде «низменные эмоции» в атмосфере всеобщей терпимости и музыкального рок-шабаша. Здесь каждый может без малейшего стыда заявлять, о своей двойственной сексуальности и практиковать разврат без малейшего комплекса вины за половые извращения. Такое направление рока, как панк-рок, ставшее особо популярным 1985— годах, обязано своим названием английскому слову «панк», которым в Англии изначально на зывались проститутки обоих полов, более поздний смысл этого слова — подонок. Цель и философия этого течения заключаются в том, чтобы привести аудиторию непосредственно к коллективному насилию, систематическим преступлениям, самоубийствам. Для панка являются характерными и вполне приемлемыми поступки такого рода, как, например, во время концерта нанести партнеру серьезную рану лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и затем уже paненного — избить браслетом, покрытым шипами.

Как мы видим из вышесказанного, разврат, половая распущенность, крушение морально нравственных, христианских принципов лежат уже в самой природе рока.

Музыкальная основа Вообще же для рока в практически всех его направлениях характерно наличие определенных бит-ритмов. Бит — это непрерывное повторение регулярных пульсаций в сочетании с укороченными ритмами, которое обеспечивается ударником (барабаном) и басовой гитарой, что и характеризует ритм рок-музыки. В так называемом «жестком» роке бит действует так, что возбуждает половые инстинкты. Для «едкого» рока характерно усиление реакции нервной системы и мозга на различные галлюциногенные наркотики. «Дурной» рок сильно возбуждает инстинкты, связанные с агрессией, насилием, бунтом. В группах Heavy-Metal огромное значение имеет бас гитара, ибо «бас» наиболее сильно влияет на центры мозга, отвечающие за чувственную сферу секса и насилия. Поэтому во всех группах Heavy-Metal бас-гитарист, как правило, является виртуозом своего дела, способным захватить публику и довести ее до исключительного экстаза. «Са танинский» рок имеет мистическую направленность к силам тьмы благодаря подсознательным сообщениям, заложенным в его текст.

Постоянно пропеваемые слова входят в подсознание и начинают самостоятельно работать, побуждать к определенным действиям и поступкам. Постоянное прослушивание одних и тех же ритмов также настраивает человека на определенную эмоциональную волну и энергетическую вибрацию.

История возникновения музыки С древности музыке придавали большое значение. С одной стороны, из Библии мы узнаем о серафимах и херувимах, воспевающих Господа (см. Ис. 6:3—4), об ангельском пении (см. Откр.

4:8), о Давиде, который игрой на гуслях усмирял злого духа, столь мучавшего царя Саула (см. Цар.18:10), о пении как обязательной части ветхозаветного богослужения (см. 2 Пар. 35:15).

С другой стороны, изобретателем инструментальной и духовной музыки считается один из ближайших потомков Каина - Иувал: Он был отец всех играющих на гуслях и свирели (Быт. 4:21).

По толкованию святых отцов, инструментальная музыка изобретена Иувалом для удовлетворения своей чувственности, страстных влечений, как суррогат, помогающий забыть Бога, ангельское пение. То есть преследовалась общая цель всех потомков Каина: устроить Царствие Божие на земле без Бога.

Музыка и сила тьмы Маги, чародеи и колдуны древнего мира, точно так же, как и африканские колдуны, сибирские шаманы нашей эпохи, вводили себя при помощи своеобразной музыки и наркотических средств в неистовое состояние, находясь в котором, вступали в общение с падшими духами, получая от них необходимую помощь и покровительство.

Вот как описывает церемонию сбора духов, совершаемую шаманом перед началом камлания, известный отечественный исследователь А.И. Мазин: «Вначале шаман легким постукиванием колотушки по бубну создавал мелодичные удары, которые постепенно усиливались, ритм их ускорялся и перешел в сплошной бой. В это время шаман вздрагивает, трясется и издает длинный протяжный вой, подражая реву самца во время гона. Подвески на его костюме оглушительно звенят. Постепенно ритм бубна ослабевает, и вновь повторяется прежняя церемония. Затем ритм бубна становится более спокойным и начинается пение»6.

Другой исследователь сибирского шаманизма, Е.С. Новик, также указывает, что во время камлания «шаман начал громко бить в поданный помощником бубен и завертелся волчком»7. После чего «шаман незаметно выходил на улицу, чтобы впустить в себя своего главного духа помощника»8.

Известно, что африканские колдуны также широко используют строго определенные барабанные ритмы для вхождения в состояние, позволяющее общаться с потусторонним миром. Зачастую при этом употребляются разнообразные наркотические вещества. Так, например, в храме Будо «ме диумы нередко выполняли действия, напоминавшие шаманские: перед прорицанием они с помощью крепкого табака с различными примесями и специально приготовленного одурманивающего снадобья доводили себя до состояния транса. Выкрикиваемые предсказания и прорицания истолковывались уже верховным или другим жрецом»9.

Известно также, что и сибирские шаманы перед камланием употребляют наркотические вещества, приготовленные из мухоморов, белладонны и, как правило, табака: «Шаман затягивался трубкой. Это означало, что шаман запасается «кормом» для духа-покровителя и духов помощников. Предполагалось, что шаманские духи вселяются в шамана и будут питаться дымом»7.

Современные исследования доктора медицинских наук С. Грофа показали, что под действием наркотиков, в частности ЛСД, человек переживает «фантастическое внутреннее путешествие в собственное бессознательное и сверхсознательное»10. То есть переживает встречу с невидимым в обыч ном состоянии потусторонним миром. Ученый доказывает верность этого положения на большом фактическом материале. Все вышесказанное свидетельствует о том, что музыка определенного плана и наркотические вещества способствуют раскрытию человеческой психики для встречи с невидимым миром падших духов.

Теперь, возвращаясь к рок-музыке, особенно к такой ее разновидности, как «тяжелый, черный и смертельный металл», необходимо отметить, что большинство мелодий и ритмов этого течения взяты непосредственно из практики африканских колдунов.

То есть человек при помощи определенных течений рока вводится в состояние, похожее на то, при котором африканские колдуны и сибирские шаманы общаются с миром падших духов.

Воздействие рок-музыки на психическое и физическое состояние человека Рок-музыка оказывает сильное воздействие как на психическое, так и на физическое состояние человека. Как указывает известный исследователь рок-н-ролла Жан-Поль Режембаль: «Сила рока заключена в прерывистых пульсациях, ритмах, вызывающих биопсихическую реакцию организма, способную повлиять на функционирование различных органов тела (в частности, бит может вызвать ускорение сердечного пульса и увеличение содержания адреналина, а также возбуждение сфере)»2.

в половой Если, например, ритм кратен полутора ударам в секунду и сопровождается мощным давлением сверхнизких частот (15—30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. При ритме же, равном двум ударам в секунду, и на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому» 3. Современные рок-группы работают в диапазонах от 80 тысяч герц до 20 и даже ниже. Интенсивность звука доходит ДО децибел, хотя человеческий слух настроен на среднюю интенсивность — 55 децибел. Это уже решительный штурм всей личности, направленный по царскому пути слухового нерва. Были случаи, когда переизбыток высоких или низких частот сильно травмировал мозг. На рок концертах нередки контузии звуком, звуковые ожоги, потери слуха и памяти.

Небезобидно и такое техническое оснащение рок-представлений, как стробоскоп — устройство, позволяющее с помощью прерывисто-контролируемого светового излучения наблюдать в замедленном темпе быстро движущиеся объекты. С помощью этого аппарата можно по своему желанию ускорять чередование света и темноты, что приводит к зна чительному ослаблению чувства ориентации, способности к суждению, влияет на быстроту рефлексов. При определенной скорости вспышки света начинают взаимодействовать с моз говыми альфа-волнами, которые контролируют способность к концентрации внимания. При дальнейшем росте частоты происходит потеря всякого контроля. Медицинская группа Боба Лирсена категорически утверждает: «Низкочастотные колебания, созданные усилением бас гитары, к которым добавляется подавляющее действие бита, в значительной мере влияет на состояние спинномозговой жидкости. Эта жидкость, в свою очередь, непосредственно влияет на железы, регулирующие секреты гормонов. В результате нарушается равновесие половых и надпочечных гормонов, так что различные функции контроля нравственного торможения опускаются ниже порога терпимости или целиком нейтрализуются» г. Восприятие музыкального ритма связано и с функциями слухо-моторного аппарата. А вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, связанные с галлюцинаторными явлениями, головокружением, тошнотой. Но основное действие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознания, аналогичное тому, которое достига ется наркотиками. Доминирующий ритм сначала охватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы.

Невозможно в течение продолжительного времени подвергать себя воздействию рока и не получить глубокой психо-эмоциональной травмы. При этом возникает утрата контроля над способностью к сосредоточению;

значительно ослабляется контроль над умственной деятельностью и волей;

необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах, где психополе толпы, усиленное вышеуказанными воздействиями рока, практически лишает человека индивидуальности, превращает его в часть машины, управляемой сатанинскими началами. Так, например, русские ученые зафиксировали следующее: после 10-минутного прослушивания рока семиклассники на некоторое время забывали таблицу умножения. А японские журналисты в крупнейших рок-залах Токио произвольно задали зрителям всего три простых вопроса: «Как вас зовут?

Где вы находитесь? Какой теперь год?» И ни один из опрошенных не ответил на них 2.

Еще в конце 40-х годов на концертах Фрэнка Синатры, а позднее — Элвиса Пресли и группы «Битлз» начали наблюдаться случаи массовых обмороков среди молодых зрителей.

Сегодня, как указывает Ю. Скороходов 4, это уже стало обыденным явлением: во время выступлений, например, группы «Нью Кидз» постоянно дежурят штатные врачи и добровольные помощники из Красного Креста. Немецкие врачи провели детальное медицинское обследование сорока «фанов», «отключившихся» в течение всего лишь одного концерта «Нью Кидз» (в зале присутствовало 400 человек, то есть в обморок падал каждый десятый!). Выяснилось, что жертвы любви к «крутой» музыке теряли сознание полностью в 40 % случаев (все они были женщина-ми), а у остальных 60 % отмечался коллапс системы кровообращения, и они оставались в помутненном сознании4.

Громкость и частота звуков при выступлении современных рок-групп достигли разрушительной силы настолько, что в 1979 году во время концерта Пола Маккартни в Венеции рухнул деревянный мост, а группа «Пинк Флойд» сумела разрушить мост в Шотландии. Этому же ансамблю принадлежит и еще одно документально засвидетельствованное «достижение»: концерт на открытом воздухе привел к тому, что в соседнем озерце всплыла оглушенная рыба.

Как мы видим, рок-музыка оказывает разрушительное воздействие на личность человека. Не случайно многие солисты рока являются наркоманами и даже открытыми сатанистами.

Многие из них, выступая перед зрителями, впадают в состояние своеобразного транса, теряют контроль над своими поступками и действиями.

Рок-музыканты на службе сатаны Снять штаны и окропить публику со сцены мочой, показать миллионам собравшихся послушать музыку свой голый зад12 — это их излюбленные штучки, но далеко не единственные. Так, например, известнейший рок-певец Оззи Озборн из группы «Black Sabbath» во время одного из своих концертов, войдя в состояние неистовства, на глазах у публики разорвал зубами живую птицу. Музыканты рок-группы «KISS» неоднократно во время своих выступлений крушили аппаратуру, ломали инструменты, демонстрировали зрителям свои половые органы. Элис Купер швырял в зал змей, часто в колдовских ритуальных целях симулировал смертную казнь через повешение, играл котлом, наполненным кровью животного, кишками и потрохами, бросал их в аудиторию без предупреждения.

Сами рок-музыканты свидетельствуют, что во время выступлений зачастую на них сходит какая-то сила, парализующая волю и управляющая их поступками. Зачастую рок-музыканты являются сознательными служителями диавола, членами «церкви сатаны». Вот свидетельство Элиса Купера:

«Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котор о м Норман Бакли умолял дух откликнуться. В конце концов, дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство.

Единственное, что потребовал от меня,— это отдать ему мое тело. В обмен на обладание моим телом я стал известен во всем мире. Для того чтобы достичь этого, я принял имя, которым он представился во время сеанса»2. Так Винсент Фунньер получил псевдоним Элис Купер — имя ведьмы, умершей веком раньше. Он специализировался на восхвалении всех форм извращений. Известен его альбом «Элис Купер идет в ад». Мик Джаггер из группы «Роллинг Стоунз» рассматривал себя как «воплощение Люцифера». Три его песни: «Симпатия к диаволу», «Их сатанинским величествам», «Заклинания моего брата демона» — это явным образом подтверждают.

Джон Леннон, будучи на гастролях в Германии в 1962 году, сказал Тони Шеридану в гамбургском стар-клубе: «Я знаю, что у «Битлз» будет успех, как ни у одной группы до нас. Я знаю это потому, что ради этого успеха я продал свою душу сатане»1.

Ози Озборн из группы «Блэк Саббат» признается, что он всегда сочинял музыку, находясь в состоянии медиумического транса. Эта группа изучала все разветвления оккультизма и сатанизма, начиная с «черной мессы» и кончая человеческими жертвоприношениями. В их альбомах представлены многочисленные оккультные и сатанинские символы, например, число 666, относящееся к антихристу.

Элтон Джон заявлял, что никогда не сочинял и не спел ни одной песни, которая до того не была бы написана на языке колдовства («За желтой кирпичной дорогой»). Как следствие этого некоторые из его песен остаются непонятными для непосвященной аудитории. Это же относится к песне «Лестница в небо» группы «Лед Зеппелин».

Сатанинская символика на сцене и пакетах рок-пластинок Сцена во время выступлений рок-групп часто украшается сатанинской символикой:

пятиконечные звезды, дым, молнии, огонь и изображение перевернутого кверху ногами православного креста на одежде солистов и прочее свидетельствуют о том, кому служат эти музыканты. Поднятые вверх руки с кистями, сжатыми в кулаки, выпяченными вперед указательным пальцем и мизинцем символизируют сатану, которому поклоняются и призывают (вольно или невольно) совершающие этот знак. Ибо как крестное знамение символизирует веру и исповедание Христа, так и вышеупомянутая рок-символика исповедует падших духов.

Начиная с 1980 года пакеты для рок-пластинок все в большей и большей степени «украшаются»

эзотерическими и открыто сатанинскими рекомендациями и символами. Например, на них может быть изображена голова козла, которая всегда была символом личности сатаны. Нередко можно увидеть перевернутый треугольник, который в магии является малой печатью сатаны;

пятиконечная звезда, так часто встречающаяся на пакетах, означает самого Люцифера;

пирамида восходит к месопотамскому и египетскому эзотеризму и означает источник космической силы, место для контакта со сверхъестественным миром падших духов, треугольник с изображением ока на верху пирамиды означает глаз сатаны, который видит будто бы все», что происходит в мире.

Магический круг — безусловная составляющая при исполнении колдовских ритуалов и посвящений, число 666 или его перевертыш 999 также часто изображаются на пакетах.

Изготовители пакетов для рок-пластинок не останавливаются перед изображением наготы, сексуальных символов, всякого рода мутантов, сцен человеческих жертвоприношений, черных месс и адских представлений, открывая возможность Люциферу делать свое чёрное дело через тиражирование подобных пакетов для пластинок, которые оказывают мощное влияние на психику человека, формируя его вкус и чувственную направленность.

Смерть на дискотеках Взрывы насилия и разврата прямо во время выступлений рок-ансамблей или во время прослушивания их записей на дискотеках также свидетельствуют о демонической природе этой музыки. Так, например, в 1965 году на концерте «Битлз» в США убито и задавлено насмерть человек, а в 1981 году на концерте «Зе Ху» в США убито 11 и ранено человека. В Мельбурне на фестивале рока серьезные ранения получили более 1000 человек 2. В 1988 году во время выступления «Ганс Н*Розис» на фестивале «Монстры рока» в Доннигтоне было задавлено насмерть двое;

спустя шесть лет — снова смертельные ранения среди зрителей, уже на концерте Айс Кьюба в Глазго. В том же 1994 году — смерть зрителя от удара по голове зарегистрирована во время выступления в Кенте группы «Моторхеад»3.

Являясь открытыми поклонниками сатаны и одновременно будучи кумирами многих молодых людей, рок-звезды калечат их психику и души, увлекая за собой в бездну преисподней.

По информации журнала «Шпигель», музыканты из течения Death-Metal ищут связи с неонацистами, в частности с расистско-нацистской организацией «Белое армейское движение», и пробуют сатанистов объединить с фашистами. Некоторые рок-музыканты за свои преступления сидят в тюрьмах. Так, например, звезда Death-Metal Кристиан Викернес отбывает пожизненное заключение. Ему вменяются в вину: надругательство над могилами, нелегальное владение взрывчаткой, поджог и убийство. Много других, менее известных рок-музыкантов участвовали в поджогах церквей, в актах вандализма на кладбищах. Так, летом 1994 года в Венгрии произошли взрывы в нескольких церквях, на месте преступления полицейские нашли несколько листовок, подписанных «Satan Rainbow Society»14.

Воздействие на подсознание Кроме видимого воздействия на слушателей, частью рок-музыкантов совершается еще и тайная обработка сознания своих последователей.

Уже в течение многих десятилетий, по данным немецкого исследователя Йан Ван Хелзинга1, осуществляется воздействие на слушателей с помощью «маскировки обратного звучания», высокочастотных составляющих звучания и магических ритуалов. Это совершается следующим образом. Во время записи выступлений рок-групп вместе с музыкой, предназначенной для слушателя, записываются и специальные сообщения, но на высоте столь высокой (ультразвук — аналогично немому свистку для собаки), что они не могут осознанно восприниматься ухом, хотя оказывают активное воздействие на подсознание человека (сублимальное сообщение). В том случае, когда мозг в течение продолжительного времени подвергается воздействию подобного звукового сигнала, в нем происходит биохимическая реакция, аналогичная той, которую вызывает укол морфия, на что указывает само название этого сигнала «эндорфин» (естественный морфий).


Эта реакция производит двойной эффект: необычное ощущение чего-то приятного и активизацию мозговых процессов. Подобная гиперактивность мозга позволяет более ясно воспринять подсознательные сообщения, тем более, если они еще прошли черномагические ритуалы. Здесь они превращаются в программы, обязательные для исполнения. При «маскировке обратного звучания» сообщения записываются в обратной последовательности и таким же точно образом внедряются в подсознание. Они становятся слышимыми, когда музыкальная запись проигрывается в обратную сторону, так же, как слова, записанные наоборот, могут быть прочитаны в зеркале. Исследования, проведенные в этом направлении, показали, что подсознание может уловить «фразy-наоборот», а затем расшифровать само сообщение, даже если оно выражено на неизвестном аудитории языке2. Вот только несколько характерных примеров:

Группа «KISS» (название которой расшифровывается как «Короли на службе сатаны»). Песня:

Бог грома. Сообщение: Дьявол сам — «бог». Мадонна. Песня: Наподобие девы. Сообщение: Я трансформируюсь в грехе. «Квин». Песня: Небольшое сумасшествие, называемое «любовь».

Сообщение: К черту Библию! Все, что я хочу, — магия!

«Полис». Песня: Все, что она делает,— волшебство.

Сообщение: Сила у злых.

«Роллинг Стоунз». Песня: Вершина.

Сообщение: Я тебя люблю, так говорит диавол.

«Принс». Песня: Пурпурный дождь.

Сообщение: Небеса нужно было взорвать уже раньше.

«Битлз». Песня: Революция № 9.

Сообщение: Начинай курить марихуану и обрати меня против покойника (сатанисты, страшась имени Иисуса Христа, всегда называют Его покойником).

В записи на пластинке между 7 и 13-м оборотами слышна фраза «Number 9» (номер девять), повторяемая 12 раз. Прослушивание в обратном направлении дает — «turn-me on, dead man» (доставь мне сексуальное наслаждение, мертвый человек).

В песне «Когда в Арканзас пришло электричество» группы «Блек Оук Арканзас», записанной со сцены, одна из частей представляет собой набор бессмысленных слов и завываний всех членов группы. При проигрывании записи в обратном направлении раскрывается содержащееся в этой части сообщение: «сатана... сатана... сатана — он бог, он — бог, он — бог», которое заканчивается сатанинским смехом2.

После первой волны подсознательных сообщений авторы рока начали уже открыто выражать свои сатанинские настроения. Вот отрывок из песни панк-группы «Мертвый Кеннеди», озаглавленной «Я убиваю детей»,— в нем звучат следующие слова: «бог сказал, чтобы я скальпировал тебя живьем. Я убиваю детей, я люблю их видеть умирающими. Я убиваю детей, я заставляю рыдать их матерей. Давлю их автомобилем, я хочу услышать их крик...» Группа жесткого рока «AC/DС» — («Антихрист/Смерть Христу») — восхваляет колокола ада в песне «Адские колокола»:

«Я обрел свои колокола, и я возьму тебя в ад, я обрету тебя, сатана обретет тебя! Адские колокола, да! Адские колокола!»

Кроме воздействия на психику слушателей вышеуказанными средствами, сатанисты используют и откровенную магию.

Как указывает исследование уже упомянутого нами Йан Ван Хелзинга1, магия применяется и в индустрии граммофонных пластинок.

Так, Джон Тодд, посвященный в высшие оккультные круга «Иллюминатов» («Совет 13»), называет его организацией Люцифера, которая всеми доступными средствами стремится к установлению мирового господства.

Главной целью «Иллюминатов» является овладение сознанием молодежи, ибо, как знал уже Гитлер, «кто обладает молодежью, обладает будущим».

Джон Тодд был руководителем крупного концерна фирм, выпускающих граммофонные пластинки и контролирующих все гастрольные общества в США. Этот концерн носит название «Zodiaco productions».

По его словам, каждая матрица (оригинал) каждой отдельной пластинки, то есть классической музыки, кантри, рок, танцевальной, музыки для медитации, диско, народных песен — словом, любая разновидность музыки (а не только рок и хеви металл) заговаривается посредством ритуалов черной магии тринадцатью специально собранными людьми и заселяется несколькими демонами»1.

Это делается не из-за финансовых соображений, а для того, чтобы контролировать человеческую душу. Здесь происходит воздействие на каждого отдельного слушателя. Ибо когда вы покупаете или приносите к себе альбом таким образом околдованных пластинок, то в значительной степени навлекаете на себя колдовство и демонов, связанных с подобным произведением. Поэтому неудивительно, когда в аудитории рок-музыки мы видим проявление демонического влияния в виде раздражительности, стремления к бунту, непристойной речи, богохульства, склонности к самоубийству. По свидетельству Ж.П. Режембаля: «Нет ни одного колдуна или рок-музыканта, который мог бы обратиться и получить свободу без того, чтобы он ранее не уничтожил все имеющи еся у него пластинки с записями рока и не порвал бы все связи с колдовством»2.

Примечательно, что Дэвид Кросби, Натан Янг, Грехэм Неш — словом, все значительные производители рок-н-ролла — состоят членами сатанинской церкви. С сатанизмом связаны крупнейшие фирмы по производству пластинок в США, за которыми стоят самые богатые люди нашей планеты.

От «Зодиако» позднее отпочковалось второе предприятие, находящееся в Калифорнии и называющееся «Мараната».

Смысл и цель данного проекта были в том, чтобы привлечь и объединить всех молодых христиан и иноверцев. Именно поэтому были отобраны группы с позитивным звучанием и позитивными текстами, однако носители звука были снабжены сатанинскими и деструктивными сообщениями.

Первым проектом такого рода была рок-опера «Иисус Христос — суперстар».

Не случайно сатанисты в России узнают друг друга через объявления в газетах типа: «Собираю информацию о группах тяжелого металла»;

«Обменяюсь дисками по рок-музыке» и т. п.

Одним из обязательных фонов сатанинских сходок является тяжелый рок. Как свидетельствуют откровения молодого сатаниста из документального фильма «Бал сатаны»13, который мне довелось комментировать, к сатанизму, а в дальнейшем и к колдовству он пришел именно через тяжелый рок.

Техно-музыка Наиболее негативным моментом в любом стиле коммерческой музыки является потеря им того духа и чувств, которые присущи любой настоящей музыке. Особенно это характерно для техно музыки.

Родиной «техно» считается Германия. Музыка является коммерческой и делается для танцев.

Музыка имеет ритм около 150 ударов в минуту и создается на 99 % при помощи компьютера.

Любое произведение «техно» начинается с низкого барабана. Степень звучания низкого звука и сила ударов различны. Так как музыка делается только для дискотек, то и ищется именно такой звук, который бы наиболее сильно влиял на танцующих, «заводил» бы публику. Наиболее подходящий звук для этой цели — звук африканского барабана (которым пользуются африканские колдуны).

При этом звук в дискотеке в несколько раз сильнее и повторяется в быстром ритме. Он оказывает сильное воздействие на находящихся в дискотеке людей. После записи баса и барабана идет запись на множество каналов (как минимум, на 32) — запись различных ритмических структур, средних и высоких звуков. Дело доходит и до ультразвуков, которые не слышны, но оказывают определенное воздействие на слушателя. (Каждый выпускающий музыку имеет в своем банке данных несколько таких ритмов, которых явно не слышно, но которые оказывают сильное воздействие на подсознание).

Когда подкладка готова, тогда как бы сверху накладывают мелодию». Мелодия, в общем-то, не очень важна. Вполне достаточно детской считалки или можно использовать любую старую мелодию. Очень хорошо усваиваются вещи с многократным повторением слов: чем больше число повторений, тем лучше. Тексты, как правило, на 95% ни о чем. Можно с уверенностью сказать, что танцующий под такую музыку полностью лишается своей биологической защиты и становится игрушкой этих ритмов и потребителем (пусть даже бессознательно) любого текста. Низкие звуки также оказывают стимулирующее воздействие на сексуальные центры и разрушают стыд — естественную нравственную защиту человека.

Дискотека опасна еще и потому, что любой диск-жокей смешивает музыку на свой вкус и во многих случаях берет обычную рок-мелодию и снабжает ее очень сильным басом из совершенно другого произведения. Цель диск-жокея — поддерживать ритм для танца. Больше его ничто не интересует. Таким образом, любая музыка, звучащая дома или по радио в одном ключе, на дискотеке может быть с применением нескольких ритмов полностью искажена и будет полностью не похожа на оригинал.

Кроме того, современные дискотеки и ночные клубы являются рассадником наркобизнеса.

Моему знакомому недавно пришлось посетить фешенебельный ночной клуб. Аренда такого помещения стоит чрезвычайно дорого, оплата большого штата охраны и обслуживающего персонала требует также немалых средств. Кофе, соки, легкие вина и закуски, продаваемые в этом заведении, никаким образом не могут дать нужного для содержания дохода. Спрашивается: за счет чего же живет ночной клуб?

«Екстази»

Таблетки «екстази» (сокращенно «ексти») впервые появились в 1993 году на Западе. Этот наркотик производится химическим путем в различных лабораториях мира. Из-за этого качество таблеток крайне различно. Действие «ексти» главным образом направлено на раскрытие резервных возможностей организма. В результате приема такой таблетки человек, к примеру, становится способным к непрерывным танцам в течение всей ночи. Воздействие этого наркотика кардинальным образом изменяет поведение человека. «Екстази» нарушает реальное видение мира, и регулярно принимающий этот наркотик начинает незаметно для себя жить в мире своих фантастических иллюзий. Люди, принимающие «екстази», считают, что с ними все в порядке и что прием таблеток не наносит большого вреда. Здесь они забывают, что за все надо платить, и безрассудное использование ограниченных резервов человеческого организма приводит к быстрому истощению и даже смерти. Как показали научные исследования, при частом и длительном употреблении «екстази» происходит отмирание клеток головного мозга, и при этом в первую очередь страдает память.


На Западе есть первые данные о людях, которые регулярно принимали «екстази» на протяжении примерно 15 месяцев. Эти люди могут по-настоящему общаться только с подобными себе. Когда жизнь заставляет их вступить в общение с людьми, не принимающими «екстази», то выясняется, что обе стороны не в состоянии понять друг друга. Люди «екстази» живут уже в другом мире и в реальном мире чувствуют себя крайне неуверенно.

В частности, в одном документальном фильме, недавно вышедшем в Германии, рассказывается о девятнадцатилетнем немце, который три раза в неделю принимает «екстази» и после этого танцует до пяти утра. Врач, обследовав его, нашел, что сердце наркомана находится в ужасном состоянии, и предупредил, что парень не доживет и до тридцати, если не бросит принимать наркотик. На это молодой человек заявил, что ему все равно, и в тот же вечер снова пошел на дискотеку и снова принял «екстази».

В современных нарколабораториях изготовляют такие наркотики, одноразовый прием которых приводит к постоянной наркотической зависимости. То есть человек, принявший этот яд, уже самостоятельно не может от него отказаться, поскольку эти одуряющие вещества так изменяют физиологию организма, что последний уже не может существовать без их приема. Таким образом создается постоянная клиентура, губятся жизни миллионов людей и зарабатываются миллионы долларов.

Заключение Завершая нашу статью, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что рок-музыка не является безобидным музыкальным течением на фоне развития общей культуры человечества. Определенные течения рока, как мы показали выше, имеют ярко выраженную демоническую направленность, ориентируют и настраивают человека на общение с миром падших духов, калечат его духовно и физически. Рок-музыка является своего рода социально-культурной, политической, экономической, нравственной и духовной революцией, где не только христианское, но даже так называемое гуманистическое отношение к обществу, личности, окружающей среде и природе, не так давно господствовавшее в странах цивилизованного мира, заменяется на сатанинское восприятие окружающей жизни. Цель — привести молодежь к «интернационализму», соответствующему приходу к власти единого правительства. Разлагай, оглупляй и властвуй — так можно охарактеризовать действия масонов. Происходящая революция — только часть значительно более обширного проекта, задуманного и финансируемого масонскими организациями. Целью этого проекта является захват всех экономических, политических, военных, религиозных и других структур с целью основания одного-единственного мирового правительства, мистической задачей которого является подготовка пришествия антихриста, «зверя», которому должно править перед концом мира (см. Апок. 11:7).

Миллиарды долларов тратятся в наше время на разложение духовного здоровья народов России.

Наша Родина как потенциально могучая православная держава страшна масонскому Западу. Люди, строящие свою жизнь на основе православной веры, неподвластны демоническому влиянию и не примут антихриста. Поэтому все усилия промасонской клики направлены на духовное и физическое разложение нашей молодежи, будущего России.

Противостоять сатанинскому влиянию можно только силой Христовой. Мистические воздействия материальными средствами победить невозможно. Какие бы мы ни предпринимали внешние действия, какие бы ни прилагали усилия для борьбы с видимым врагом, но если мы не облечены в броню православной веры — все наши усилия тщетны. Только покров Божественной благодати, помощь ангела-хранителя и святых могут обеспечить наш успех в этой борьбе. Без Меня не можете творити ничесоже (ничего) (Ин. 15:5),— сказал Господь, и еще: человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф. 19:26).

В рамках общественной жизни вышесказанное может проявиться в возврате к духовно историческим традициям нашего народа, к Православию как основе мировоззрения русского человека, образу жизни и деятельности современного человека, к евангельским истинам как краеугольному камню нашей жизни.

Примечания Йан Ван Хелъзинг. Тайные общества и их могущество в XX веке (Jan Van Helsing, Geheim Gesellschaften und ihre Macht im 20. Jahrhundert. Ewertverlag, 1993. ISBN 3-89478- X).

Жан Поль Режембаль. Рок-н-ролл как феномен мирового штаба.

Рок-музыка на службе сатаны. Троицкий благовестник, 1992 г. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Ю. Скороходов. Рок до помутнения в мозгу // «АиФ». 1996.4 января.

Б. Мурадов. Жертвы рока // «АиФ». 1996. № 43.

A.M. Мазин. Традиционные верования и обряды эвенко-ворогонов. Новосибирск, «Наука». 1984. С. 87.

Е.С. Новик. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме.М. Глав, редакц. вост. лит. 1984. С. 33.

Там же. С. 38.

Традиционные и синкретические религии Африки. М. Академия наук СССР, 1986. С. 371-372.

С. Гроф. За пределами мозга. Изд-во Трансперсонального ин-та. 1993. С. 47.

К сожалению, нехристианское мировоззрение С. Грофа, опирающегося при трактовке своих данных на постулаты восточных религий, не позволяет ученому правильно оценить по лученный им результат. Ценные практические данные, пропущенные сквозь призму ложного мировоззрения, приводят ис следователя к ложным выводам.

12 Эти отвязные музыканты // «Я молодой». 1994 № 14 С. 1.

13 Режиссер Ю. Азаренок. Док. фильм «Бал сатаны». Беларусьфильм, 1993.

14 Guido Granat. Schwarzbuck Sutanismus. Pattloch, 1995 ISBN-3629-00663-9. S. 217-220.

ГЛАВА VIII Ложная и истинная духовность (РОССИЯ ПЕРЕД ВЫБОРОМ) Что такое духовность Само слово «духовность» происходит от слова «Дух», которое в православно византийском контексте означает именно Святой Дух как третью ипостась Святой Троицы.

Поэтому духовность с первых веков христианства понималась именно как опосредованное проявление действий Святого Духа в разнообразной сфере человеческой деятельности. Так, в Посланиях апостола Павла выражениям «дух», «духовный», «в духе» придается значение:

1) разумного начала в человеке;

2) действия Святого Духа и 3) Самого Лица Святого Духа.

Человеческий дух, по мнению исследователей творений апостола,— это «та нематериальная часть человека, которая его связывает с вечным и непреходящим миром» 1. Это то начало возрожденной жизни, которое Адам не мог передать своим потомкам, но которое дается Христом;

это душа, возвышенная благодатью. Иными словами,— это вершина в человеке, соприкасающаяся с Божественным началом, алтарь, на котором почивает Дух Божий. Если сказать словами святителя Григория Богослова, наш дух есть частица Бога.

Таким образом, непосредственно словом «духовность» будет справедливо назвать только то, что освящено дыханием свыше, что носит в себе отпечаток воли Божества, соответствует тому, что сказано в Евангелии и других богодухновенных книгах.

Как указывает святитель Игнатий Брянчанинов2: «Всякая красота, и видимая, и невидимая, должна быть помазана Духом, без этого помазания на ней печать тления;

она (красота) помогает удовлетворить человека, водимого истинным вдохновением. Ему надо, чтобы красота отзывалась жизнью, вечной жизнью. Когда же из красоты дышит смерть, он отвращает от такой красоты свои взоры...

Ум человеческий не в состоянии отличить добра от зла;

замаскированное зло легко, почти всегда обманывает его. И это очень естественно: ум человеческий юн, а борющие его злыми помыслами имеют более чем семитысячелетнюю опытность в борьбе, лукавстве, в ловитве душ человеческих. Различать добро от зла принадлежит сердцу,— его дело. Но опять нужно время, нужно укоснение в заповедях евангельских, чтобы сердце стяжало тонкость вкуса к отличению вина цельного от вина поддельного. Потому-то, доколе сердце не стяжет навыка отличать добро от зла, очень полезен опытный совет ближнего — воспитанника Восточной Церкви».

Православные корни русской культуры На протяжении практически тысячи лет Русское государство формировалось под воздействием православных идеалов, христианских морально-нравственных ценностей. Вся культурно историческая судьба русского народа неразрывно связана с православным вероисповеданием. Это нашло свое выражение и в области литературы, архитектуры, живописи, педагогики, в народном быту и даже в форме политического управления страной.

Русская Церковь стала для Руси основой ее церковного и культурного единства. И вятич, и новгородец, и житель Карпат, приходя на молитву в православный храм, слышал поминовение Митрополита Киевского и всея Руси. Уже в этом он чувствовал свою связь с центром государства и слышал единое для Киева и для себя слово «Русь». Еще не сложившиеся в единое целое племена восточных славян стали объединяться через христианство и Церковь, через культуру и единый литературный язык. Христианство оказало влияние на различные стороны как государственно-правового, так и социального строя Киевской Руси. Принятие в качестве законодательной основы церковного византийского права и, в частности, Номоканона преобразовало наше гражданское, уголовное, имущественное, семейное и брачнoe право.

Христианство перестроило семью на началах евангельской нравственности. Православные идеалы любви, мира, терпения, сострадания все глубже и глубже входили в душу народа. Велико было значение Церкви и в хозяйственной жизни древнерусского общества. Приходы, и особенно монастыри играли важную роль в хозяйственной жизни страны. Они осваивали лесные дебри и болота, подымали целинные земли, развивали промыслы и торговлю, через них весть о Воскресшем Христе доносилась до племен, еще находившихся во тьме язычества.

Христианство определило основу культуры нашей страны и тем связало славянский мир и Киевскую Русь с просвещенными кругами христианских народов Востока. Культура, пришедшая на Русь с принятием Православия из Византии, получила новый творческий импульс и развитие на основании самобытной русской культуры. Русская душа оказалась онтологически готовой к принятию Евангельского Благовестия. Душевная чистота, искренность, открытость, мужество, свободолюбие, справедливость, внутренняя устремленность к высшим идеалам бытия делали наших предков благодатной почвой, приносящей богатые духовные плоды своему Творцу.

С течением времени христианский идеал нравственности все более и более укреплялся в душе, быту и традициях народа. По свидетельству иностранных гостей, в частности из записок греческого протодиакона Павла Алеппского, мы узнаем, что Россия XV—XVII веков представляла собой подо бие большого монастыря, где в центре жизни державы стояла церковная жизнь. Все, что ни делал, ни творил русский человек, все он старался делать во славу Божию, ради Христа, руководствуясь Словом Божиим и святоотеческим преданием. Отсюда такое безудержное стремление к идеалу, пусть даже с риском для своего материального благополучия, для своего земного существования.

Великие писатели, поэты, художники, философы, ученые нашей Родины, как правило, были верующими. Вера не только не тормозила их творчества, но наоборот, являлась постоянным источником вдохновения. Достаточно вспомнить такие имена, как Гоголь, Лесков, Пушкин, Достоевский, Репин, Васнецов, В. Соловьев, Хомяков, Ломоносов, Менделеев, Павлов и многие другие, чтобы понять значение православной веры в духовной жизни русского человека.

В результате октябрьского переворота 1917 года произошла коренная ломка всех духовно нравственных ценностей христианской Руси. На смену пришла идеология марксизма-ленинизма, которая в результате своей ложной духовной направленности прервала тысячелетнюю культурно историческую традицию, оторвала народ от живительных истоков православной веры.

Современное состояние общества В настоящий период в результате краха коммунистической идеологии большая часть народа отошла от ложных идеалов, но и не вернулась к своим прежним историческим духовным ориентирам. Та проповедь оккультизма, порнографии, насилия, культа доллара, которая проводится в нашей стране, к духовности никакого отношения не имеет. Она не является ни проявлением Божественного света, ни лучших душевных человеческих начал. То, что насаждается средства массовой информации, сегодня является порождением самых темных сторон падшей человеческой личности. Можно с уверенностью констатировать, что в отечественной культуре происходят ныне опасные процессы, ставящие под вопрос исходные ценности русского бытия. Какой бы род познания-творчества мы ни взяли, всюду увидим настойчивое — и с каждым годом все более откровенное — стремление к отходу и даже разрушению таких традиционных христианских моральных ценностей, как вера в Бога, любовь к Родине, людям, идеалы самопожертвования собою ради ближних, целомудрия, чистоты, верности отеческим заветам.

Подойдите к любому книжному развалу — и вы увидите проповедь агрессии, насилия, разврата, сребролюбия, славолюбия и гордыни. Проповедь оккультизма, сектантства, ложной, особенно восточной, мистики, экстрасенсорики, а то и колдовства в неприкрытом виде. Включите любой канал ТВ, особенно ближе к ночи,— вы окажетесь на «балу у сатаны». Реклама — это торжество пошлости — внедряет в подсознание миллионов образ вседоступного рая. За профессиональным блудословием «спичрейтеров» и «имиджмейке ров» встает прямая угроза для души нашего народа и языка — с газетных страниц и экранов врываются в нашу культуру иноязычные, чуждые русскому сознанию мысли и образы.

Распадается самобытность, уничтожаются остатки культурно-исторической традиции нашего народа. Даже на буквы русской азбуки — создание святых Кирилла и Мефодия — ведется наступление. Латиница вытесняет их с городских улиц. Делается попытка вытеснить из богослужения церковнославянский язык — этот духовный стержень живого великорусского языка! — современным газетным жаргоном. Новый «общечеловеческий»

жаргон, гипнотизирующий наши глаза и уши, давно перерос проблемы филологии. Если назы вать вещи своими именами, это духовный Чернобыль — апокалиптическая звезда Полынь, приблизившаяся к нашей Родине. Пороки, обозначаемые льстиво звучащими америка низмами, скрывают свою разбойничью природу. Рэкетир звучит куда приятнее, чем бандит, а интердевочка — красивее, чем продажная девка.

Плоский, не озабоченный ценностью обозначаемого «новояз» маскирует корысть, насилие и разврат, подготавливая цивилизованное пространство антихристу. Теряя наш язык, мы теряем невидимую связь с нашими предками, историей, верой, Родиной: С помощью «новояза» мировоззренческая (концептуально-информационная) власть князя мира сего медленно, но верно расширяет свои границы. Драгоценный храм православного просвещения, который выстроила за тысячу лет на своей земле Святая Русь, получил ныне кощунственное соседство того, что именуется теперь «маскультом», «андеграундом», «соцартом», «концептуализмом», «постмодернизмом»... Имя им легион. Кощунство это — в конечном счете, отступление от Христа (апостасия) — началось еще до 1917 года, но пика своего достигло ныне, когда люди-оборотни, лицемерно прикрываясь лозунгами свободы и прав человека, решили довести до конца разрушение православной цивилизации.

Истинная культура происходит от культа, она начинается непосредственно в храме и пронизывает все бытие личности и народа. Культура вбирает в себя лучи, исходящие из Церкви Божией, и передает их дальше, по мере своих нравственных, умственных, эстетических и хозяйственных сил.

Культура — это и литература, и музыка, и миропонимание,и устроение быта, и устроение души.

По существу своему культура как творческая, созидательная деятельность человека предполагает стремление к свету Божественной истины, или, наоборот, отказ от этого света, вплоть до сознательного союза с нечистой силой.

Творчество в христианском понимании — это один из путей к Богу, изначально заложенный Творцом в природу человека. Так, Господь привел к человеку всех животных полевых и всех птиц небесных, чтобы видеть, как он назовет их (Быт. 2:19). Наделенный свободной волей, разумом, способностью любить и творить человек может идти по пути богоуподобления, изменяясь сам и изменяя окружающий мир согласно воле и заповедям Творца, а может, живя по страстям и похотям своей падшей природы и тем самым покоряясь сатане, быть проводником злой, демонической воли на земле. Иного человеку не дано. Духовный нейтралитет здесь невозможен. В каждом своем действии, мысли, поступке человек выбирает: с кем он? С Богом или диаволом? И здесь безвольно отдаться потоку зла значит своими руками приближать конец света.

Небывалое количество преступлений, самоубийств, самого грязного разврата, сокращение рождаемости и рост смертности на сегодняшний день свидетельствуют о вырождении русской нации, которое происходит именно в результате потери верной духовной ориентации подавляющим большинством нашего народа.

Причины отпадения от духовных истоков Почему же это происходит? Потому что сознание людей претерпело крайнее искажение, зло стало казаться добром и наоборот. Дух заблуждения повсеместно господствует над человеческими умами. Люди, потеряв четкие духовные ориентиры, не знают, какими принципами им руководство ваться в этой жизни.

Если задуматься над словами Господа Иисуса Христа Я есмь путь и истина и жизнь и в обращении к Богу Отцу слово Твое есть истина (Ин. 14:6;

17:17), то становится понятным, что объективной истиной являются только Сам Бог и только то знание, которое исходит непосредственно от Него. Это прежде всего Новый Завет как жизнь и учение Богочеловека Иисуса Христа, записанные непосредственно Его учениками, Деяния и Послания апостольские как продолжение учения Христова и вообще все письменное и устное Предание Церкви, включающее в себя письменное наследие святых отцов, решения семи Вселенских Соборов и все то, что принято и бережно хранится в недрах Православной Церкви.

Это знание, воспринятое и усвоенное личностью, позволяет человеку правильно ориентироваться в окружающем мире, отличать добро от зла, быть верным Истине.

Если же человек лишен этого объективного знания, то истина, которой придерживается он, всегда будет субъективна, ибо критериями ее могут быть: личный жизненный опыт, который, естественно, у каждого человека в той или иной степени индивидуален, воспитание и образование, которые зависят от исторического периода времени, природных условий, государственного строя, этнической принадлежности, приверженности тем или иным философским системам и т. д. В результате этого у каждого человека или группы людей будет свое понимание истины, часто противоположное, и даже враждующее против других понимании.

Таким образом, человеческая объективная истина, построенная на человеческом восприятии и исследовании, просто невозможна. Не это ли подразумевал Понтий Пилат, когда задал вопрос Иисусу Христу: Что есть истина? (Ин. 8:38) — и, даже не выслушав Спасителя, считая, что ответ на этот вопрос невозможен, вышел из судилища.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.