авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
-- [ Страница 1 ] --

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ПРОФСОЮЗОВ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АКАДЕМИЯ ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ»

В.А. Адольф, С.В.Анюшин,С.В.Гришаев

Управление

проектированием профессиональной подготовки

выпускника гуманитарного вуза в рыночных условиях.

Монография

Москва -2011

ББК 74.480.2

УДК 378.047:7/9

А 31

Рецензенты: профессор кафедры педагогики Военного университета

Министерства обороны РФ, доктор педагогических наук В.Н.Гуляев;

Заслуженный работник высшей школы РФ, ответственный секретарь Экспертного совета по правовым вопросам развития образования Комитета Государственной Думы РФ по образованию, докор социологических нак, профессор В.Я.Саленко.

Адольф, В.А.,Анюшин, С.В..Гришаев, С.В. Управление проектированием профессиональной подготовки выпускника гуманитарного вуза в рыночных условиях : Монография /В.А.Адольф, С.В.Анюшин, С.В..Гришаев.-М:

Издательский дом « АТИСО» 2011. – 303 с.

В монографии рассматриваются проблемы обновления профессиональной подготовки в условиях перехода от индустриального к постиндустриальному обществу, характеризующегося высокой степенью неопределенности.

Делается попытка теоретико-методологического обоснования одного из альтернативных вариантов проектирования профессиональной подготовки выпускника гуманитарного вуза, ориентированного на актуализацию ценностей антрополого-гуманистического подхода в сочетании с прагматическим возможностями компетентностного подхода. Описываются практические возможности такой интеграции.

Для научных сотрудников в области педагогики и профессионального образования, преподавателей вузов и колледжей ISBN978-5-93441-324- ОУП ВПО « Академия труда и социальных отношений», Адольф В.А.,Анюшин С.В., Гришаев С.В., ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава. 1. Современные тенденции развития системы гуманитарного образования в открытой образовательной среде 1.1. Информационное общество как фактор обновления образования 1.2. Состояние разработки проблемы гуманитарного образования.

1.3. Теоретические основания развития профессиональной подготовки кадров гуманитарного образования.

1.4. Прикладная философия открытой образовательной среды: социально педагогический аспект 1.5. Социально-педагогические особенности подготовки кадров в рыночных условиях.

Глава 2. Управление в педагогических системах гуманитарного образования на компетентностной основе.

2.1. Подходы к проблемам управления в системах гуманитарного образования.

2.2. Управление образовательным учреждением и управление педагогическим процессом в рыночных услвиях.

2.3. Управление как наука и управление как искусство.

2.4. Содержание и анализ системы управления в педагогических системах.

2.5. Компетентностный подход как необходимое условие обеспечения качества подготовки специалиста в рыночных условиях Глава 3. Проектирование профессиональной подготовки выпускника с позиций обеспечения качества образования.

3.1. Теоретико-методологический анализ понятия качество образования.

3.2. Профессиональная культура специалиста в контексте качества образования.

3.3. Профессиональная компетентность выпускника гуманитарного вуза в рыночных условиях.

Вместо заключения Выводы Библиография Введение Современное общество находится в стадии перехода от индустриального к постиндустриальному (информационному), сопровождающейся глобальным экономическим кризисом, который на наш взгляд носит, прежде всего гуманитарный характер. В настоящее время представляется возможным резюмировать основные признаки нарождающейся культуры постиндустриализма:

•Постиндустриальная культура перестает быть отраслевой, соединяя в сложные схемы, ранее разъединенные процессы. Культурная конвергенция наблюдается в науке, в искусстве, в стиле жизни, различные процессы приобретают все более интегрированный характер.

культура предполагает гибкость, конвергентность •Современная мышления. Если классическая рациональность вела мысль через ряд жестко связанных между собой понятий, этапов, суждений в логике бинарной оппозиции, то мысль в современной культуре движется по “случайным” траекториям. Умение понять новое, вписать его в свою деятельность, сразу отказавшись от уже существующего стереотипа, составляет особенность типа нового мышления.

постиндустриальной культуры является диалогичность •Признаком как результат социальной диффузии.

постиндустриальной культуры является теснейшая •Особенностью коммуникация на всех уровнях.

•Постиндустриальная культура подчеркивает уникальность человека, она ориентирована не на его пользу, а на его самоценность.

Именно человек с его творческим потенциалом становится основной производительной силой и субъектом культурной эволюции.

В условиях постиндустриального общества саморазвитие и самореализация в культуре является важной общественной ценностью, а способность к этому – смыслом и сутью образовательной практики. При этом становление человека не редуцируется к становлению еще одного биологического вида. Как бы ни определялся человек, он рассматривается как основание своего собственного развития как субъекта или деградации, саморазрушения.

Сложившаяся ситуация развития общества характеризуется стремительными и масштабными переменами. Различными исследователями признается психологическая неготовность человека к таким темпам.

Наблюдается очень опасный социальный феномен – отставание общественного сознания от динамики развития общества. Существует много людей разных поколений, которые думают: «Не может быть, чтобы будущее наступало так стремительно!

Ведь раньше такого никогда не было». Действительно, никогда не было такого стремительного развития человечества, и поэтому люди к нему психологически не готовы.

(К.К. Колин). В эпоху перемен, как никогда ранее, становятся актуальными три главных и жизненно важных для каждого человека вопроса, сформулированные еще известным философом Иммануилом Кантом:

Что я должен знать?

Как я должен поступать?

На что я могу надеяться?

В новых условиях они сопрягаются со следующей системой вопросов, отражающих личную ответственность и позицию человека:

Что могу знать?

Как я могу поступать?

На что я должен надеяться?

Каждый должен для себя найти ответы на эти вопросы сам, избегая манипулирования, отсекая лишнее в лавинообразном информационном потоке, ориентируясь на нетленные ценности, которые так слабо проявлены в массовой культуре. Главная задача профессионального образования нам видится в том, чтобы помочь молодому поколению самостоятельно найти ответы на вызовы времени, исходя из, может только им понятным ориентиров будущего, опираясь на опыт прошлого, но не наоборот. Надо попытаться понять, как добывать новое знание, чтобы измениться, а это путь самокритичной личности.

Перед лицом многочисленных проблем, которые ставит перед нами будущее, образование становится необходимым условием, для того чтобы дать человечеству возможность продвигаться вперед к идеалам мира, свободы и социальной справедливости, ведь все люди от президентов до рядовых граждан – продукты системы образования.

На каждом этапе истории наращивается потребность в людях, обладающих способностями к более эффективной формулировке и разрешению усложняющихся проблем. Чем сложнее и динамичней общество, тем в большей степени само существование общества зависит от развития соответствующих субъектов в массовом масштабе, от формирования институтов, стимулирующих развитие субъекта. Именно профессионалы могут обеспечить выживание общества, его выход из глубокого кризиса, возврат к национально-культурным традициям и полноценным контактам с другими странами и народами. Понятие профессионализма не ограничивается характеристиками высококвалифицированного труда. Это особое мировоззрение человека.

Возникает вопрос, где и как осуществлять поиск таких людей, способных в условиях кризиса традиционализма, возрастающей динамики общественной жизни, развития человеческой свободы взять на себя ответственность за себя, за свое саморазвития, за инновационное обновление общества.

Представляется, что такие люди в своем большинстве сидят за партами и готовятся стать профессионалами это так называемые профессионалы будущего. Современный студент вуза – это чаще всего молодой человек, который имеет все возможности дальнейшего духовного и интеллектуального развития, обеспечивая основу важнейшего потенциала развития общества. Являясь представителем молодежного возраста, для него характерны попытки найти свое место в жизни и обществе, стремление понять и познать себя, сформировать отношение к себе и другим и пр.

Каким будет, он в своей профессиональной деятельности во многом зависит от этапа профессиональной подготовки, когда становление профессиональной и личной культуры находится в одной из самых активных фаз, которая поддерживается целенаправленным воздействием извне, когда происходит становление основ профессионализма как мировоззрения и бессознательного механизма, обеспечивающего успешность педагогической деятельности. Какими же должны быть ориентиры этого воздействия?

Обсуждению таких ориентиров и возможностей их использования при обновлении профессиональной подготовки будущего профессионала и посвящается данное исследование.

Глава 1.Современные тенденции развития системы гуманитарного образования в открытой образовательной среде 1.1. Информационное общество как фактор обновления образования.

Во второй половине 20 века произошли многие качественные перемены в обществе и образовании. Средства и способы преобразования в совокупности с предметами потребления и методами их применения превратились из инструментально-орудийного арсенала в культурно технологическую среду жизнедеятельности. Такая среда изменяет характер деятельности человека по удовлетворению своих потребностей, приводит к трансформации образа жизни, системы ценностей и отношений в человеческом сообществе, возникновению новых проблем существования и развития. Характерные для индустриального общества экстенсивные и утилитарные способы осуществления преобразовательной деятельности и потребления ее результатов, закрепленные в культурных принципах, нормах, отношениях вступают в противоречия с потребностями развития, обусловленными переходом к новому индустриальному обществу.

Эпоха постиндустриальной культуры характеризуется открытостью, развитостью сети коммуникаций, информационной насыщенностью, готовностью к формированию человека к деятельности в условиях неопределенности, конкуренции, а также потребностями развития способностей к творчеству и самореализации. Ее характеризуют значимость таких духовных ресурсов как знания, изобретательность, воображение, добрая воля. Интеллектуальные ресурсы становятся ключом к решению основных проблем общественного развития, а основным ресурсом – высокообразованное население. Культурные нормы все в большей мере ориентированы не столько на утилитарные ценности (материальные и социальные блага), сколько на раскрытие сущностного потенциала человека, его самореализацию, становление его в качестве субъекта деятельности.

Новое качественное состояние человеческой культуры постиндустриального общества проявляется в стремлении каждого все в большей степени обрести собственное «Я», быть индивидуальностью, личностью, субъектом. С одной стороны, происходит интеграция и стирание существенных отличий национальных культур, формирование единой человеческой культуры в условиях глобализации социокультурного пространства, с другой – дифференциация людей по их личностному складу и возрастание культурного многообразия. «При этом универсальным свойством формирующейся культуры постиндустриального общества становятся непохожесть, индивидуальность и многообразие личностей» [126, С. 21.].

Понятие постиндустриального общества впервые было употреблено в 1959 г. профессором Гарвардского университета Дэниэлом Беллом на международном социологическом семинаре в Зальцбурге (Австрия). Оно использовалось для обозначения социума, в котором индустриальный сектор теряет ведущую роль. За счет автоматизации, внедрения высоких технологий индустрия востребует все меньшей доли общественного труда, а значительная часть населения перетекает в сферы информации и услуг.

Потенциал развития общества определяется всевозрастающими масштабами информации и знаний, которыми оно располагает.

«Эту новую эпоху в развитии человечества называют «информационным обществом», «обществом знаний» ввиду той роли, которую в ней играют знания и информации, в также «обществом услуг», так как в этом новом обществе преобладающая часть трудоспособного населения переходит на работу в сферу услуг» [122, С.108-109.] Под информационным обществом понимается новый тип социальной реальности… Информационное общество – результат сочетания двух процессов: с одной стороны, развития постиндустриального общества, которое согласно Дэниэлу Беллу, отличается тем, что в нем главным объектом человеческой деятельности становится информация;

а сдругой стороны, процесса глобализации, в ходе которой это общество утверждается во всепланетном масштабе.

«При всем разнообразии характеристик общества знания, определяющей его чертой считают доминирующую роль науки и техники в процессах производства информации, необходимой для жизнедеятельности общества и являющейся источником его изменений, включающих изменение образа жизни людей» [80, С.26.]. Согласно позиции канадского социолога Н.

Штерна, общество знаний видится как новая социальная реальность, которую характеризуют такие черты как рост значения фундаментальной науки в качестве непосредственной производительной силы, возрастание значения роли знания как основания индивидуальных и коллективных действий, появление политической экономии знания, повышение статуса экспертов и экспертных групп и пр.

Возникновение постиндустриального общества или информационного общества или общества знаний происходит, начиная с конца 20 века в ходе непрерывной эволюции индустриальных обществ. «Подобным обществам глубоко присуща зависимость от научного знания и технологических инноваций, от развития новых компьютерных и информационных технологий, которые имеют огромное значение для понимания природы этих обществ».

Западные социологи Уэбстер и Штерн подчеркивают все увеличивающееся значение инноваций во всех сферах жизни такого общества. Уэбстер выделяет критерии «идентификации новизны» в обществе, отражающие дифференциацию сфер общества: технологический, экономический, социологический (изменение сферы занятости, пространственный (сетевая организация субъектов деятельности и коммуникации), культурологический.

Использование технологического критерия для определения сущности информационного общества, характеризующегося распространением новых технологий, обосновывающих видоизменения продуктивной и коммуникативной жизнедеятельности общества, кажется наиболее очевидным. Однако технологический детерминизм в качестве основополагающей причины социальных изменений не позволяет объяснять значительных изменений в других сферах жизни общества (социальной, экономической, политической и культурной). К тому же во многих исследованиях обосновывается прямо противоположная зависимость развития техники и технологий и от ценностей социума, и от его политических институтов.

Попытки экономистов разобраться с информационными процессами в экономической сфере общества позволили изменить представления о роли интеллектуального труда в обществе. Впервые «думание» стало предметом пристального теоретического анализа, однако инструментария экономистов оказалось недостаточно для выведения экономического критерия в качестве ведущего в обновлении общества.

Социологический критерий применяется для характеристики общества с точки зрения изменения сферы занятости, вытеснение простого и машинного труда информационными технологиями, потребностью в специалистах в сфере менеджмента и управления, в сфере интеллектуальной деятельности. Однако он не позволяет осмыслить ценности новой элиты «творческих работников», успех в обществе которых определяется талантом и изобретательностью, творческими способностями, а также обозначить способы трансляции их языка на общество в целом.

Возникновение глобальной информационной сети предоставляет новые возможности для коммуникации и производственной деятельности, что повышает значимость пространственного критерия при характеристике новизны в обществе. Происходящее своеобразное «выравнивание»

иерархических структур посредством организации ее деятельности по сетевому принципу, делает сеть важнее ее звеньев. Виртуальные социальные организации, сетевые сообщества возникают на основе общих задач и общего проекта, что требует новых способов коммуникации и взаимодействия, сотрудничества и ответственности.

Культурологический критерий показывает возвышение роли науки и инновационных технологий, подчеркивает медианагруженность современных обществ, существование гиперреальности, в которой, информационно-знаковое потребление становится частью потребления вообще.

Многообразие критериев позволяет лучше увидеть частности и детали нового общества. Для целостного представления нового общества целесообразно обратиться к философскому пониманию нового общества, которое характеризуется с позиции трансформации ценностей культуры.

Рассматривать проблемы трансформации ценностей культуры в постиндустриальном обществе будем исходя из разработанных В.С.

Степиным теории философско-антропологических предпосылок анализа общества и концепции техногенной цивилизации [163].

Философско-антропологические предпосылки человеческого общества состоят в понимании человека как существа активного, целенаправленно преобразующего окружающий его мир. Культура, при этом выделяется в качестве особой подсистемы общественной жизни, обеспечивающая воспроизводство и развитие человеческой социальности, наряду с природным органическим телом человека и разнообразием технологических приспособлений, технологий и инструментов, выступающих показателями цивилизационных достижений. Культура понимается как фактор, определяющий специфику человеческого образа жизни. Она возникает благодаря тому, что разум человека дает ему возможность добывать, обрабатывать, использовать информацию. Культура несет в себе особый «социокод», обеспечивающий сохранение и передачу программ человеческого общения, поведения и деятельности, а также ответственного за возникновение в нем принципиально новых элементов. В идущем сейчас процессе становления постиндустриального общества эти новые элементы все больше оказывают влияние на характер общественной жизни в целом.

Исходя из того, что в информационном обществе субъективные факторы играют большую роль, чем в прошлом, вытекает потребность проектировать будущее, намечать идеалы, к которым должно стремиться общество.

Культура интерпретируется через набор базисных ценностей, которые внутри динамичны. Базисные ценности культуры выступают мировоззренческими универсалиями, обеспечивающими устойчивость общественной системы. Мировоззренческие универсалии организуют в целостную систему сложнейший набор различных феноменов культуры и выступают в качестве базисных структур социокода, своеобразным культурно-генетическим кодом. Смыслы мировоззренческих универсалий формируют целостный образ человеческого мира и отражают школу ценностных приоритетов соответствующего типа культуры. Они определяют, какие фрагменты из непрерывного обновляемого социального опыта должны попадать в поток трансляции, а какие должны оставаться вне этого потока (знания, верования, ценностные ориентации, целевые установки, образцы деятельности и поведения).

Возникновение новых обществ и экономик предполагает изменение социокода. При выявлении этих изменений происходит столкновение двух подходов. Согласно первому, выражающему марксистскую концепцию, социальная структура и духовная жизнь общества определяется способом производства. Альтернативный подход (Макс Вебер) утверждает, что способ экономической жизни воспроизводится и укореняется в зависимости от базисных ценностей культуры.

Анализируя подходы К. Маркса и М. Вебера, В.С. Степин предлагает использовать их в качестве дополняющих друг друга и вводит понятие типа цивилизационного развития, предполагающего определение общих черт, присущих разным видам цивилизаций, которые выступают как общие черты социокода. Он выделяет техногенный («западный») и традиционалистский («восточный») типы цивилизации.

Наряду с глобальными кризисами можно выделить и глубинные кризисы, происходящие в жизни людей. В ритме ежедневных забот человек иногда слишком долго не замечает, те стремительные изменения, которые происходят в окружающем его мире. А, следовательно, не успевает находить и принимать решений о тех действиях, которые ему нужно совершить в ближайшее время для обеспечения своей успешности и комфортности.

Различными исследователями признается психологическая неготовность человека к таким темпам. Наблюдается очень опасный социальный феномен – отставание общественного сознания от динамики развития общества.

Существует много людей разных поколений, которые думают: «Не может быть, чтобы будущее наступало так стремительно! Ведь раньше такого никогда не было». Действительно, никогда не было такого стремительного развития человечества, и поэтому люди к нему психологически не готовы (К.К. Колин.).

Для преодоления как глобальных кризисов, так и индивиудально личностных требуется изменение целей человеческой деятельности и ее ценностных регулятивов. В.С. Степин, указывает на потребность перехода к новому типу цивилизационного развития, третьему по отношению к традиционалистскому и техногенному. В обозначенном контексте переход к постиндустриальному развитию интерпретируется как переход к новому типу цивилизационного развития, предполагающий синтез достижений современной техногенной культуры и некоторых идей традиционалистских культур. При этом новое измерение должна приобрести приоритетная ценность человека, его духа и его деятельности, что позволяет актуализировать традиционалистская система ценностей, которая полагает человека включенным в целостный организм природы, ориентирует вектор человеческой активности не столько во вне, сколько внутрь, на самовоспитание, самоограничение, включение в традицию. В.С. Степин выделяет основные моменты, в которых современная наука начинает коррелировать с ценностями традиционных восточных культур:

1) представление об окружающей среде как особом живом организме;

2) формирование новых стратегий деятельности человека, основанных на синергетическом характере сложных развивающихся систем (перекликается с китайским принципом «у-вэй» - провозглашение идеала минимального действия, основанного на чувстве резонансов ритмов мира);

3) поиск истины с расширением этических регулятивов научного поиска (соотнесение внутреннего этноса науки с гуманистическими идеалами и ценностями).

Переход к новому типу цивилизационного развития связан с формированием «точек роста» новых ценностей, которые возникают в различных областях техногенной культуры. В.С. Степин выявляет «точки роста» новых ценностей в политическом сознании, на которые полезно обратить внимания для выбора ориентиров преобразования социально культурной сферы. Формирование точек роста связывается им с демократией, демократизацией в различных сферах общества, которая имеет, по словам Черчилля) множество недостатков, но ничего лучше человечество еще пока не придумало. Демократия обеспечивает эффективное управление сложными социальными системами на основе многообразных обратных связей, корректирующих управленческие решения, которые при авторитарном способе резко ослабевают. Но, реализуемые в настоящем тактические задачи, должны подчиняться стратегическим программам развития, потому что речь идет о планетарных переменах, меняющих состояние современного мира. При этом существенно возрастает ответственность человека перед будущими поколениями, а сиюминутные выигрыши отходят на второй план.

Важнейшей отличительной особенностью развития цивилизации в XXI в., безусловно, будет являться процесс все большей глобализации общества.

Он обусловлен, прежде всего, глобализацией инфосферы - мирового информационного пространства, которое в последние годы стремительно преображается в результате развития и распространения средств информатики и новых информационных технологий.

Эти средства все более широко проникают практически во все сферы жизнедеятельности общества и коренным образом изменяют привычный образ жизни и профессиональной деятельности миллионов людей в различных странах мира. Они создают для них принципиально новые, беспрецедентные в истории человечества возможности, а также новые, ранее неизвестные проблемы, изменяют традиционные стереотипы поведения и образ жизни.

По существу, сегодня, буквально на наших глазах, осуществляется наиболее грандиозная в истории цивилизации глобальная информационная революция, результатом которой станет переход на качественно новый уровень развития цивилизации - к глобальному информационному обществу.

Что ждет человека в этом обществе? Какие основные гуманитарные тенденции его формирования проявляются уже сегодня? К каким последствиям для человека может привести дальнейшее развитие этих тенденций? Как нам нужно на все это реагировать?

Анализ показывает, что радикальные изменения, которые окажут наиболее сильное влияние на всю дальнейшую судьбу развития цивилизации, произойдут в гуманитарной сфере. Ведь ее главной движущей силой является сам человек, его мировоззрение, система ценностей, интеллект и образованность, моральные установки и нравственность, которые в условиях глобализации общества могут существенным образом измениться. Поэтому сегодня можно вполне обоснованно говорить о том, что мировое сообщество находится на пороге новой гуманитарной революции, последствия которой необходимо своевременно прогнозировать.

В условиях гуманитаризации происходит проблематизация многих стандартов и ценностей техногенной культуры. Прежде всего, проблематизируется кардинальная идея прав человека в условиях использования новых технологий программирования массового сознания, часто инициирующих разнообразные практики информационного насилия.

Возникает проблема, с одной стороны, в реализации права человека на получение информации, с другой стороны, защиты личности от информационного насилия. Таким образом, возникает потребность обратить особое внимание на формирование информационной культуры в информационном обществе.

Культура информационного общества отражает специфику человеческого образа жизни в нем. «Если жизнь информационного общества определяется, в первую очередь, производством и использованием информации, то культура, т.е. сфера информационно-семиотической деятельности, становится основой жизни этого общества» [66, С. 53].

Человек живет в созданной им самим информационной среде. Эта среда и есть информационная культура, в которой мир предметов и явлений представлен знаками, кодирующих разнообразную информацию.

Преодоление отставания общественного сознания от динамики развития общества, формирование «точек роста» новых ценностей определенным образом может осуществляться в сфере информационно семиотической деятельности, информационной культуре, выступающей основой жизни информационного общества.

Информационно-семиотический подход, разработка которого связана с именами Л. Уайта, Э. Кассирера, Ю. Лотмана, Х. Гадамера. А. Моля, В.

Степина и др. исследователей, определяя специфику человеческого образа жизни в отличие от природного образа жизни животных, позволяет рассматривать культуру с позиции информации и ее смыслов. Согласно данному подходу, «культура возникает благодаря тому, что разум человека дает ему возможность особыми, неизвестными природе способами добывать, накапливать, обрабатывать и использовать информацию. Эти способы связаны с созданием специальных знаковых средств, с помощью которых информация кодируется и транслируется в социуме. Важнейшим из таких средств является вербальный язык» [66, С. 53]. Создается мир социальной информации на основе надбиологической формы информационных процессов, реализуемых в создаваемых людьми знаковых системах, имеющий три измерения: знания, регулятивы, ценности. Объективированная социальная информация сохраняется и осваивается последующими поколениями, благодаря чему ее объем постоянно возрастает.

Информационный образ жизни людей в настоящее время во многом определяется становлением глобального коммуникационного пространства на основе глобальных компьютерных сетей. Компьютер, воплощая в себе всю систему новейших коммуникационных технологий, становится не просто техническим средством, своеобразным приложением человека, помогая ему решать разнообразные задачи в различных сферах жизнедеятельности. Наличие компьютерных сетей позволяет человеку, с одной стороны, получать достаточно объективную картину, на основе обработки больших массивов информации, и свободно распространять свои представления, с другой стороны, объективность информации может оказаться во многом мнимой, так как при обработке такого огромного объема информации требуется специальная фильтрация. Виртуализация восприятия информации часто идет в ущерб ее объективизации. Осмысление научных позиций В.В. Миронова, высказанных на пленарном заседании IV Российского философского конгресса, позволяет выделить следующие аспекты человеческой жизнедеятельности, которые претерпевают изменения в условиях компьютерной экспансии [117]:

- упрощение естественного языка за счет минимизации содержания используемых понятий для обеспечения понимания в процессе общения большинства людей, использующих с этой целью компьютер;

- изменение стиля мышления в сторону алгоритмизации, что может привести к компьютерной рационализации человеческого мышления, снижению способностей диалектического восприятия мира и интуитивных возможностей;

- коммуникативно-психологические проблемы связанные с восприятием информации (визуально-образная информация воспринимается субъектом как более объективная, чем та, что передается на бумажных носителях, требующая аналитической работы), что создает невиданные возможности для манипулирования человеческим сознанием;

- создание единой информационной системы может выступить мощным фактором раскрытия творческих потенций личности, обеспечивая возможности синтеза не только между гуманитарными и естественными науками, но и вообще между всеми видами человеческой деятельности.

В обозначенном контексте особое значение приобретает медиакультура (культура массовых коммуникаций) как компонент информационной культуры. Она, с одной стороны, предоставляет инструменты познания окружающего мира, с другой стороны, актуализирует потребности личностной реконструкции объектов, созданных посредством медиа средств. Медиа средства, воздействующее на различные каналы восприятия информации человеком, способны оказывать существенное влияние как на формирование ценностной сферы человека, так и на развитие его личности в процессе восприятия, анализа, оценивания медиапродукции, занятий медиатворчеством, освоения новых знаний и видов деятельности в области медиа. Распространяемая средствами медиа информация может становиться одним из носителей будущего, обеспечивая приобщение человека к ценностям культуры нового типа цивилизационного развития.

Постоянные, непрерывные преобразования, которые влечет за собой информационный образ жизни людей, в значительной мере актуализирует потребность опережающей подготовки подрастающего поколения к успешной жизнедеятельности в условиях новой информационной культуры на основе формирования соответствующей компетентности и обеспечения готовности к преодолению возникающих проблем. Опережающий характер подготовки обусловлен необходимостью готовиться к встрече со стремительно наступающим будущим, и готовить само это будущее. В первую очередь нужно готовить систему образования для этого будущего, исходя из его ключевой роли в стремительно наступающей постиндустриальной эпохе.

При этом стоит отметить и тот факт, что мировое сообщество все больше осознает недостаточность, неполноту стратегий развития, ориентирующихся на сугубо экономические и технократические критерии.

«Становится очевидным, что инновационная модель общества, построенная на экономике знаний, будет продуктивной и устойчивой лишь в том случае, если сможет опереться на второй базисный элемент развития – ценности культуры, поддержание и развитие которых призвано образование» [106].

Именно образование выступает главным способом передачи культурной информации и актуализации культурного потенциала общества [105].

Понятие «образование» имеет развивающийся во времени характер.

Данное понятие обуславливается использованием различных контекстов (дидактический, педагогический, социологический, культурологический, экзистенциальный и пр.) и аспектов (ценность, система, процесс, результат, средство, условие и пр.) феномена образования (Сенько Ю.В.).

В научных определениях образования «появляется» человек, не просто присваивающий культуру, а познающий и творящий ее. Представление о воспитании как о формировании социально полезных качеств сменяется представлением о нем как о смыслопорождающем процессе, процессе интериоризации культурных ценностей. В понятии обучения образ запоминающего информацию ученика заменяется образом ученика, распознающего и приумножающего знания, проявляющего себя в процессе познания как личность, субъект учения и жизнедеятельности. Обучение осмысливается как процесс «выращивания опыта быть личностью». [156] Современные гуманистические теории образования опираются уже на другой более адекватный действительности образ человека не только с точки зрения его сторон, проявлений и функций, но и с позиции его уникальности, целостности, единства с миром. Однако, представляется возможным выявить проблему разрыва науки и практики, заключающуюся в том, что мировоззренческие установки большей части учителей противоречат взглядам на человека, в русле которых разрабатываются современные педагогические теории.

Проводя аспектный анализ образования как ценности, как системы, как процесса и как результата Б.С. Гершунский приходит к выводу, что разработка стратегии образования на длительную перспективу может осуществляться только на системной, междисциплинарной основе.

В современных научно-практических исследованиях термин «образование», как правило, имеет три значения [40]:

• образование как достояние личности, результат трансляции системы представлений и понятий, располагающейся в субъективном пространстве психики человека и направляющей его поведение;

• образование как процесс формирования облика человека под влиянием составляющих его культурного слоя (духовные и моральные ценности) и взаимосвязанных процессов воспитания, самовоспитания, обучения, самообучения и др., иными словами – формирования Личности, непрерывное становление и развитие образования как достояния личности, с одной стороны, и всего культурного окружения, с другой;

• образование как специальный социальный институт (система образования), одна из составляющих культурного окружения личности, разрабатывающая и применяющая на практике систему мер, организующих и направляющих образование как процесс приобщения личности к культуре.

В условиях становления нового общества необходимо применение подхода к образованию как к целостному развивающемуся объекту с учетом значимости всех его звеньев и типов. Ориентация образования на овладение молодым поколением «знанием всех богатств, выработанных человечеством», на социальный опыт, в который врастает индивид, представляется ограниченной и односторонней в связи с осознанием нетождественности социального опыта и культуры (Сенько Ю.В.).

Преодоление кризисов техногенной цивилизации связывается с гуманизацией и гуманитаризацией образования. Центральной проблемой образования становится человек в культуре, способный занять самостоятельную позицию по отношению к внешнему миру (В. Франкл), создать сам «точки необратимости», препятствующие его зомбированию, делающими невозможным его возврат к одичанию и варварству (М.К.

Мамардашвили). «Именно образование способно взрастить в человеке «точки необратимости», обеспечить примат культуры, доминанту «связи людей» над «силой вещей» [155].

В рассмотренном контексте образование выступает способом становления, осуществления человека в культуре. Базовой функцией образования является реализации посреднической практики обеспечения пространства перехода между архивом культуры, содержащим востребованные современной эпохой (цивилизацией) культурные нормы и образцы, и новыми поколениями, призванными получать образование через присвоение этих норм и образцов с целью их последующего преобразования в условиях непрерывного изменяющегося мира. Выбор направлений осуществляемых преобразований в обществе, возможность перехода к третьему типу цивилизационного развития во многом будет определяться теми базисными ценностями, которые удастся сформировать у подрастающего поколения в образовательном процессе, в какой степени система непрерывного образования сможет повлиять на сложившуюся систему ценностей у взрослых и развить, обогатить ее, выработать личную экзистенциальную позицию. Именно образование может создавать условия для стремления человека к смыслу, его обнаружению вне себя самого. Через призму своего «Я» человек образующийся соединяет продукты чужого опыта со своими достижениями, осмысливая их и творя собственную «новую» культуру. Поэтому в образовании всегда должна предусматриваться возможность реализации самообразования. Именно в сфере образования следует искать наиболее эффективные средства целенаправленного влияния (воспроизведение, закрепление, обогащение, коррекция) на индивидуальный и коллективный менталитет [36].

«Образование – всегда настоящего времени и в настоящем времени, хоты основано на прошлом и устремлено в будущее» [155].

К встрече с будущим надо готовиться и надо готовить это будущее. В первую очередь надо готовить систему образования для этого будущего.

«Ибо именно образованию в новом постиндустриальном обществе принадлежит ключевая роль» [122].

Образование в информационном обществе становится «главным императивом выживания и развития человечества в условиях глобальных антропогенных проблем, ведущим фактором успеха и высокого качества жизни каждого человека, условием всемирно признанной концепции устойчивого развития человечества и земной цивилизации в целом» [187].

Конечно, не только образование определяет инновационный потенциал и инновационную способность нации. На инновационную способность влияют сложившиеся трудами предыдущих поколений и всего человечества наука, техника и культура в целом. При этом основная динамика изменений этой способности определяется именно образованием.

Вступление человечества в новую стадию своего развития в информационном, постиндустриальном, постэкономическом обществе, существенные изменения среды обитания характеризуются возникновением иных жизненных приоритетов как индивида, так и общества в целом.

Следовательно, востребуются иные способы подготовки молодежи к жизни в изменившейся среде.

В условиях становления информационного общества образованию нужны коренные изменения (Новиков А.М.). Совершенствование образование необходимо направить на освоение преобразовательной деятельности, имеющей динамично изменяющийся характер, на обеспечение взаимосвязей образования и культурного развития человека, создающих условия для разрешения проблем среды жизнедеятельности и ее атрибутов, социального прогресса и роста потребностей человека. Современные условия направляют вектор изменения образования на обеспечение готовности и способности человека непрерывно приобретать и обновлять собственный опыт, адекватно соответствующий тенденциям развития действительности, упреждая и предотвращая возможные противоречия и проблемы.

Образование призвано выступать фактором стратегического развития человека и общества, государства, науки, культуры, производства, экономики, и должно способствовать формированию индивидуальной жизненной позиции, стиля и опыта деятельности, позволяя отыскивать и осуществлять лучшие решения непрерывно возникающих проблем, которые сегодня может быть еще неизвестны.

Новая образовательная парадигма во всех областях научного знания, прежде всего в педагогической и социально-политической науках, – это поликонцептуальность, альтернативность, методологический плюрализм, междисциплинарной подход. Это не трансляция социального опыта и не линейное развитие. Опираясь на тенденции демократизации различных общественных сфер человеческой деятельности представляется важным обозначить плюрализм, вариантность и альтернативность как важные базовые принципы новой модели развития – модели образования ХХІ в.

Анализ программных документов ЮНЕСКО по проблемам науки и образования позволяет сделать вывод, что в них акцент сделан, прежде всего, на инновационное,гуманитарное образование. Именно оно призвано обеспечить творческую активность населения, настраиваясь на развитие сильных сторон национального характера, основываясь на всестороннем учете национального духа. Именно оно позволит искать и реализовывать пути решения сложной общественно значимой задачи - создание социально психологической модели поведения члена информационного общества, выявления "точек" и методов воздействий, которые обеспечат нормальную адаптацию и комфортное существование человека в условиях информационного общества, уменьшат противоречия между поколениями.

«Представляется, что наиболее действенным образом такое воздействие оказывает система образования, которая должна приучать ребенка, подростка и взрослого к необходимости постоянных изменений в образе жизни, к восприятию, следованию и сохранению национальных традиций и культурного наследства своей страны.» [85] Научные исследования в области образования в эпоху постиндустриализма должны быть не только, и не столько, на познание существующего, сколько на создание будущего.

Необходимо место в ней должны найти определяющее влияние субъектов изучаемого процесса, прогностичность и проективность, системность.

Система образования призвана выступить уникальным трансфером целей развития общества, доступных баз знаний и методов в комплекс способностей и возможностей образующихся.

В рамках Концепции переход России к информационному обществу наряду с информатизацией всей системы образования (от детского сада до окончания высшей школы и переподготовки и повышения квалификации) связывается с повышением роли квалификации, профессионализма и способностей к творчеству как важнейших характеристик человеческого потенциала. В выделении антропологических характеристик общества любого типа, по мнению В.А. Колпакова, особое значение приобретают труд и общение.

Какой должны быть школа постиндустриального типа, и чем она будет отличаться от школы настоящего с позиций вхождения подрастающего поколения в культуру и осуществления в ней.

Одним из значимых направлений обновления общего образования в условиях глобализации и усиления разнообразных кризисов становится реализация принципа экосистемности, который рассматривается в нескольких значениях [126, С. 24.]:

1) подход к обеспечению устойчивости среды жизнедеятельности с помощью образования, основанный на паритетности и взаимозависимости существования всех ее элементов – природы, общества, человека и среды;

стремление к сбалансированному развитию компонентов социосферы – 2) культуры, технологии, экономики, политики, науки, образования и др., при ведущей роли образования;

3) отношение учащегося к самому себе как единой, целостной личности, которая обогащается за счет совершенствования и развития всех своих качеств;

4) подход, ориентированный на внутреннюю и внешнюю упорядоченность системы образования – системную целостность и равнозначность ее компонентов (гуманитарных, естественнонаучных, технологических) решающих задачу, развития, обучения и воспитания учащихся внутри сложившей инфраструктуры и вместе с ней.

Предпринимая попытку охарактеризовать «школу будущего», А.М.

Новиков предлагается исходить из трех аспектов: ценностного;

деятельностного;

личностно-творческого. Включение ценностного аспекта обусловливается тем, что человек в условиях определенной культуры является одновременно объектом культурных воздействий и субъектом, творцом ценностей. Актуальные ценности культуры, непосредственно функционирующие в данном обществе в данное время, наиболее наглядно проявляются в культуре труда, культуре быта и культуре поведения.

Деятельностный аспект позволяет определить культуру как специфический способ человеческой жизнедеятельности, ведь деятельность выступает одним из существенных атрибутов социальной реальности. В процессе деятельности создаются и закрепляются образцы культуры, а человек выступает ее субъектом. Наиболее приоритетные виды деятельности и способы ее существования определяют культуру. Деятельностный аспект характеризует возможности раскрытия способностей человека, творческих сил, духовных потенций, всего того, что принято называть сущностными силами человека. Актуальность творческой самореализации личности в условиях постиндустриального общества, ее творческой готовности к преобразованиям в рамках в нового типа цивилизационного развития, определяет потребность выявления личностно-творческого аспекта в характеристике «школы будущего». Он связывается с формированием личности школьников, их творческого развития, формирования индивидуального стиля деятельности в процессе постоянного обновления, изменения, поиска информации, удовлетворения образовательных дефицитов. В основу представленной ниже в виде таблицы характеристики контуров «школы будущего» положены позиций академика РАО Новикова А.М. [122) Аспект Характеристики Ценностный - ориентация на будущее (будущее как бы в «крови»);

- формирование широты взглядов, осознание потребности интеграция наук, понимание необходимости осмысления любой проблемы целиком;

- разрешение проблем доверия к информации с ценностных позиций Деятельностный - обеспечение учащихся особым образовательным ресурсом для освоения множества сложных технических систем (даже в быту);

- формирование способности эффективно осваивать огромные массивы информации, управлять потоками информации и успешно действовать в максимально неопределенных ситуациях, возникающих в различных сферах;

- формирование и развитие способов работы с информацией: классификация и переклассификация, оценивание, изменение категорий при движении от конкретного к абстрактному и наоборот, исследование проблемы с новых позиций;

- формирование готовности к использованию сетевой формы взаимодействия в организации и управлении различными видами деятельности Личностно- - реализация творческого потенциала личности учащегося;

творческий - развитие самостоятельности, динамичности, самоорганизации как умения ставить цели и достигать их;

- научиться учиться, отучиваться и переучиваться в условиях непрерывного образования;

- воспитание качеств творца общественной жизни Проведенные выше рассуждения позволяют констатировать насущную потребность принципиального обновления образования в условиях перехода к информационному обществу. Философские исследования, очерчивающие горизонты будущего, позволяют научно-педагогическому сообществу выявлять ориентиры подготовки профессионалов, способных развивать инновационную экономику в условиях становящейся культуры постиндустриальной цивилизации.

1.2. Состояние разработки проблемы гуманитарного образования Современное общество характеризуется глубинными изменениями различных сфер жизнедеятельности человека. Значительная часть преобразований ориентирована на становление рыночных отношений и освоение принципиально иных форм хозяйствования. Это привело к значительным структурным изменениям в экономике и социальной сфере развитию бизнеса на всех уровнях общественной жизни, интенсивному появлению и конкурентному функционированию предприятий малого и среднего бизнеса, активному становлению индивидуального предпринима тельства, принципиальному обновлению содержания и технологий сферы услуг, созданию финансовой инфраструктуры.

Проявление новых тенденций XXI века, таких как глобализация;

рост конкуренции;

высокая мобильность капиталов и рабочей силы;

развитие сферы услуг и рост влияния Всемирной торговой организации;

распространение новых технологий, особенно в области информатики и телекоммуникаций;

развитие индустрии туризма, культуры и отдыха;

рост обеспокоенности и неуверенности в будущем, вызванный проблемами трудоустройства и сменой работы;

ликвидация границ для свободного перемещения капитала, товаров и информации;

создание возможностей беспрепятственного посещения большинства стран мира;

интенсификация свободного времени, активизация отдыха;

развитие новых форм туризма;

замещение рекреацией туризма все в большей степени актуализирует проблемы обновления качества гуманитарного образования, что совпадает с современными тенденциями обновления профессионального образования в целом и его гуманитаризации.

Объективные и необратимые изменения социально-экономических и социально-культурных условий жизни общества требуют постоянной модернизации системы образования в нашей стране. Концепция модернизации российского образования, осуществляемой в стране в последние годы, направлена на принципиальные изменения, затрагивающие практически все стороны образования.


Основной упор при этом делается на перевод всей системы образования на уровень, обеспечивающий достижение качества образования в соответствии с требованиями мировых стандартов [Концепция модернизации российского образования на период до 2010 г. // Вестник образования России. – 2002, № 6. – с.11-40.]. При этом основным критерием при оценке результативности профессионального образования является качество подготовки выпускников, которое проявляется в способности выпускников профессиональной школы не только успешно решать задачи профессиональной направленности и достигать желаемых обществом результатов труда, но и обогащать и модернизировать содержание своей деятельности посредством критического, творческого освоения и применения достижений науки и передового опыта. Другими словами, проблема модернизации российского образования становится не только актуальной, но и вполне осознанной.

Анализ современных исследований по проблемам профессионального образования (Колесников, В.А..Красильников, Н.Г., Кузьмин, Г.И., Леднев, B.C.,Суворов, В.С, Таюрский, А.И., Литвинович, Г.В.) позволяет, прежде всего, выделить важнейшие требования к современному специалисту профессионалу. Они в интегрированном виде представлены в работах академика Г.В. Мухаметзяновой, директора Института среднего профессионального образования РАО (г. Казань): не соответствие «...экстенсивно-информационной модели специалиста, базирующейся на критериях объема и полноты конкретного знания», но с такими характеристиками субъекта трудовой деятельности, как:

стремление к постоянному пополнению знаний;

способность самостоятельно ставить и решать разнообразные задачи профессионального характера;

выдвигать альтернативные решения и вырабатывать критерии для отбора наиболее эффективных из них;

активное владение практическими навыками работы с современными информационными системами, методами экспериментального и статистического анализа;

знание основ профилирующей и смежных дисциплин;

наличие таких необходимых социально-профессиональных качеств, как инициативность, ответственность, предприимчивость;

способность адекватно оценивать свои возможности и способности, соотнося их с запросами общества, и на этой основе осваивать новые для себя виды и способы деятельности.Из этого следует важный вывод - сегодня необходимо ориентироваться на принципиально иной результат профессионального образования. Но если изменяется представление о результате, ради достижения которого создается и функционирует педагогическая система, то следует принципиально изменять и систему в целом. Необходимо пересматривать методологические, а вслед за ними и методические основания профессиональной подготовки на всех. Среди определяющих тенденций развития системы профессионального образования выступают непрерывность, интегративность, гуманитаризация, регионализация, стандартизация, демократизация и плюрализация образования и др.

Одной из ярко выраженных тенденций модернизации гуманитарного образования в нашей стране является становление и активное развитии в последнее десятилетие системы непрерывного профессионального образования, образования через всю жизнь. Появление многоуровнего гуманитарного образования выдвигает проблему изменения образовательных систем в целом, способных реализовывать образовательный заказ современного общества. При этом проблемам повышения качества профессиональной подготовки уделяется особое внимание и наиболее значимыми для образовательных учреждений гуманитарного образования являются установки на:

мониторинг текущих и перспективных потребностей рынка труда в • кадрах различной квалификации;

реализацию многоуровневой структуры профессионального • образования;

разработку эффективной системы содействия трудоустройству • выпускников;

•гуманитарную направленность;

• подготовку квалифицированных работников, конкурентоспособных на рынке труда, готовых к профессиональному росту, социальной и профессиональной мобильности.

Непрерывность образования рассматривается как условие обеспечения качества образования, в принципе, уже очень давно. На официальном уровне концепция «непрерывного образования» впервые была представлена на форуме ЮНЕСКО в 1965 году крупнейшим теоретиком П. Ленграндом и вызвала серьезный резонанс и интерес как у теоретиков, так и у практиков профессионального образования. В предложенной П. Ленграндом трактовке непрерывного образования была воплощена гуманистическая идея о необходимости ставить в центр всех образовательных начал человека, которому следует создать условия для полного развития его способностей на протяжении всей жизни. Понимаемое таким образом непрерывное образование означает продолжающийся всю жизнь процесс, в котором важную роль играет гуманитаризация и интеграция как индивидуальных, так и социальных аспектов человеческой личности и ее деятельности.

В настоящее время определены признаки (их называют также принципами), характеризующие непрерывность образования (Р. Даве):

- охват образованием всей жизни человека;

- понимание образовательной системы как целостной, включающей дошкольное воспитание, основное, последовательное, повторное, параллельное образование, объединяющее и интегрирующее все его уровни и формы;

- включение в систему просвещения, помимо учебных заведений и центров дополнительной подготовки, формальных, неформальных и внеинституциональных форм образования;

- горизонтальная интеграция: дом - соседи - местная социальная сфера - общество - мир труда - средства массовой информации - рекреационные, культурные, религиозные организации и т.д.;

- связь между изучаемыми предметами;

- связь между различными аспектами развития человека (физическим, моральным, интеллектуальным и т.п.) на отдельных этапах жизни;

- вертикальная интеграция: связь между отдельными этапами образования - дошкольным, школьным, послешкольным;

между разными уровнями и предметами внутри отдельных этапов;

между разными социальными ролями, реализуемыми человеком на отдельных этапах жизненного пути;

между различными качествами развития человека (качествами временного характера, такими, как физическое, моральное, интеллектуальное развитие и т.п.);

- универсальность и демократичность образования;

- возможность создания альтернативных структур для получения образования;

- увязка общего и профессионального образования;

- самовоспитание, самооценка;

- акцент на самоуправление;

- акцент на самообразование, индивидуализация учения;

- учение в условиях разных поколений (в семье, в обществе);

- расширение кругозора;

- интердисциплинарность знаний, их качества;

- гибкость и разнообразие содержания, средств и методик, времени и места обучения;

- динамичный подход к знаниям, способность к ассимиляции новых достижений науки;

- совершенствование умений учиться;

стимулирование мотивации к учебе;

создание соответствующих условий и атмосферы для учебы;

- реализация творческого и инновационного подходов;

- облегчение перемены социальных ролей в разные периоды жизни;

- познание и развитие собственной системы ценностей;

- поддержание и улучшение качества индивидуальной и коллективной жизни путем личного, социального и профессионального развития;

- развитие воспитывающего и обучающегося общества;

- учиться для того, чтобы «быть» и «становиться» кем-то;

- системность принципов для всего образовательного процесса.

Среди важнейших тенденций развития системы гуманитарного образования называется сегодня понимание человека как активного субъекта на рынке труда, свободно распоряжающегося своим главным капиталом - квалификацией, т.е. осуществляющего переход от позиции наемного государственного работника к позиции активного субъекта, самостоятельно ищущего высокооплачиваемую работу. Являясь активным субъектом на рынке труда, человек выступает и как субъект приобретения профессии, имеет право выбирать ее с учетом своих потребностей в самореализации и самовыражении. Наличие образовательных учреждений различного уровня, осуществляющих подготовку по «новым»

специальностям и направлениям,и призвано обеспечить человеку возможность этого выбора.

Следующей тенденцией развития системы гуманитарного образования специалисты называют установку на то, чтобы оно приобретало опережающий характер. Эту характеристика современного профессионального образования отражает ориентацию выбирающего профессию человека не столько на «сегодняшние» профессии, но на такие профессии, которые станут необходимыми «завтра», в ближайшей перспективе развития производства и сферы услуг, более того, сами обусловят возникновение новой сферы производства и услуг. Эту тенденцию надо понимать как утверждение, что сегодня не всегда человек обучается «под» имеющуюся профессию, но многие направления профессиональной подготовки, обусловленные потребностями рынка труда в связи с разделением функций специалистов, сами «создадут» новые специальности и направления, и сферы профессиональной деятельности. Как отмечают Г.В.

Мухаметзянова, Г.И. Ибрагимов, современное образование должно «опережать», «вести за собой», выступать неким катализатором социальных изменений в производстве и сфер услуг через принципиальные изменения в структуре трудовых ресурсов. Диверсификация (поливерсификация) форм и типов образования, в том числе профессионального, как еще одна важная тенденция его развития, непосредственно является источником, причиной возникновения гуманитарного образования: возникновение многовариантной образовательной системы предполагает создание учебных заведений различного уровня, многоуровневость и многоступенчатость, гибкость и вариативность образовательных программ;


многофункциональность учебных заведений;

вариативность, плюралистичность, многоукладность форм собственности учебных заведений, многоканальность финансирования и разнообразие образовательных технологий.

Интеграция учебных заведений в комплексы различного типа как тенденция развития профессионального, гуманитарного образования призвана обеспечить возможность каждому человеку, осваивающему профессию, быть мобильным в этом процессе, распределять и проектировать его во времени и в образовательном пространстве, переходить с одной образовательной программы на другую.

Гуманитаризация содержания образования, в том числе депрофессионализация гуманитарного знания, которое становится базой общекультурного развития специалистов, может быть в большей степени обеспечена именно в системе профессионального гуманитарного образования, поскольку оно в принципе относится к деятельности в социально-культурной сфере жизни общества.

Децентрализация в области управления системой гуманитарного образования проявляется в том, что современные вузы, колледжи и техникумы по сути своей ориентируются на потребности региона, а не на потребности отрасли;

именно поэтому в ряде случаев они дают преимущества выпускникам быть востребованными по месту жительства родительской семьи, поэтому легче и быстрее адаптироваться в профессиональной среде, и тем самым способствовать решению проблемы потребности своего региона в квалифицированных кадрах специалистов.

Адаптация системы гуманитарного образования к работе в условиях рыночных отношений, усиление ориентации на удовлетворение потребностей регионов в кадрах и региональное профилирование содержания образовательных программ достигается, в том числе, открытием подготовки по новым, востребованным рынком труда специальностям, к каким можно с уверенностью отнести специальности и направления сферы услуг и сервиса.

Укрупнение специальностей, по которым ведется подготовка, разработка нового перечня специальностей и направлений, профилей и квалификаций также достигается посредством введения дополнительных образовательных программ, актуально востребованных будущими специалистами, желающими быть конкурентоспособными в динамически изменяющихся условиях рынка труда.

Глобализация, новые экономические рыночные отношения ставят новые проблемы перед профессиональным образованием. Гуманитарному образованию приходится одновременно взаимодействовать со взаимосвязанными процессами глобализации и стремительного технологического развития. Вследствие этих процессов полученные знания быстро устаревают, а умения и навыки, необходимые в различной деятельности, требуют постоянного обновления. Например, рост туристских потоков предполагает наличие единых профессиональных квалификаций туристской деятельности, т. е. знания языка, культуры, экономики, правовой и социальной систем стран-партнеров, соблюдения единых технологических и гуманитарных норм.

Значительное влияние на проблемы качества гуманитарного образования оказывает вхождение России в Болонский процесс, что создает не только трудные проблемы институциональных и методологических преобразований, но и предпосылки гуманитаризации профессионального образования и его диверсификации.

Однако позитивные тенденции диверсификации профессионального образования, как отмечает Зорин В.И., сдерживаются системой противоречий, среди которых наиболее значимы:

• приоритетность функционирования профессионального образования в ущерб его развитию, что только углубляет кризисные тенденции социокультурной и экономической динамики в стране;

• несоответствие действующей аккредитационной нормы проектирования содержания профессионального образования современным потребностям рынка труда;

• ориентированность сложившегося содержания профессионального образования преимущественно на традиционную «знаниевую» концепцию в ущерб настоятельной необходимости его аксиологической переориентации на основе личностно-деятельностной парадигмы;

• отсутствие системной связи между концепциями современной педагогической науки и концепциями теории и практики профессионального образования.

Разрешать обозначенные противоречия предлагается на основе научно-обоснованного синтеза концепций теории и методики профессионального образования и гуманитаризации профессиональной подготовки. Именно их предлагается положить в основу формирования содержания гуманитарного образования с учетом основных принципов Болонской декларации:

обеспечение совместимости систем высшего образования, функционирующих в рамках европейского образовательного пространства;

введение двухуровневой системы высшего образования;

o введение кредитно-модульной системы;

o обеспечение академической мобильности студентов и o преподавателей;

применение компетентностного подхода при формировании o содержания образования;

образование в течение всей жизни (long life learning).

o Важной исторический опыт в плане получения студентами практических навыков предоставляет успешный пример существования педагогической системы интегрированной подготовки специалистов.

Основной особенностью этой системы являлось максимальное сближение учебного процесса и производственной деятельности. Эта система, как образовательная программа, возникла в странах с рыночной экономикой в результате интегрирования образовательного процесса, науки и производства. Она известна в Англии с 1903 г. под названием «сэндвич программа», а в США с 1906 г., как «кооперативная программа». В СССР в 30-х годов прошлого века делались попытки внедрить эту систему, однако она не получила тогда значительного распространения.

В настоящее время под термином «интегрированная система обучения» понимается организационно-педагогическая система освоения студентами программ гуманитарного образования различного уровня и направленности, органически сочетающая теоретическое обучение и эволюционирующую профессиональную практическую деятельность в выбранной сфере с использованием ресурсов базовых организаций (Хохлов Н.Г. и др ). Важными преимуществами педагогической системы интегрированной подготовки специалистов по сравнению с системой традиционной подготовки является то, что образовательное учреждение принимает активное участие в решении задач профессиональной сферы деятельности. Имеется возможность подключить к процессу обучения свою инфраструктуру и ведущих специалистов, что позволяет при подготовке туристских кадров использовать разнообразные интеллектуальные и материальные ресурсы. Особое значение такая интеграции приобретает при проведении практической подготовки.

Такой подход к профессиональной подготовке кадров позволяет отойти все дальше от «инструкционной» ориентации, характерной для традиционной системы профессиональной подготовки. Эти обстоятельства требуют обеспечения его качества на новой концептуальной основе, соответствующей современным рыночным условиям. Доведения отечественной сферы услуг до уровня способности отвечать на вызовы времени, по крайней мере, в отдельных, выбранных в качестве приоритетных направлениях вызов времени.

В настоящее время рядом ученых В.А. Квартальновым, И.В. Зориным, Арсеньев, Ю.Н., Щербакова В.А, Моисеева, Н.К. Столярова, О.В и др.

разработаны теоретические основы гуманитарного образования, в частности туристского. Созданы базисная модель профессионального туристского образования, введено новое понятие – туристика. Разработано содержание профессионального туристского образования, которое построено на основных концепциях туризма и рекреационных концепциях.

Формирование содержания профессионального образования и разработка соответствующих технологий обучения в образовательном учреждении гуманитарного профиля является важнейшей научная проблемой подготовки современных специалистов.

Основным принципом проектирования содержания гуманитарного образования используется гносеологический принцип, который требует раскрытия содержания гуманитарного образования в контексте гносеологической концепции, ее объекта, субъекта и предмета.

Так содержание гуманитарного образования зависит от действия общепедагогических и специфических факторов и условий, которые определяют как общие, так и особенные его черты. К теоретическим основам гуманитарного образования авторы относят следующие компоненты:

цели гуманитарного образования тенденции гуманитарного образования парадигму профессионального образования принципы профессионального образования принципы гуманитарного образования концепции гуманитарного образования.

При этом следует учесть, что концепции гуманитарного образования формируются в контексте тенденций профессионального образования в целом и определяют гуманитарную направленность содержания профессионального образования, на основании которого разрабатываются стандарты профессиональной подготовки. Источником для определения содержания является также практический опыт реализации гуманитарного образования в образовательных учреждениях, способствующий уточнению и совершенствованию критериев его качества.

Анализ литературных источников, исследований по проблемам профессионального, гуманитарного образования позволяет сделать вывод, что развитие индустрии сферы услуг требует ускоренного внедрения новых технологий, что определяет ее успех на современном рынке. Само же внедрение новых технологий требует научных исследований, обучения персонала и ориентации на предоставление услуг, а не на производство товаров. Это означает, что спрос на профессиональную квалификацию, знания, а также на многофункциональные умения и навыки будет быстро и неуклонно расти, что потребует определенной коррекции подходов к профессиональному образованию.

В описанных выше условиях представляется возможным выявить следующие задачи формирования содержания гуманитарного образования:

1. Удовлетворение корпоративных возможностей будущей профессиональной деятельности.

2. Осуществление постоянного мониторинга концепций и тенденций развития гуманитарной сферы для учета изменений в обществе, на рынке труда и услуг.

3. Прогнозирование концепций и тенденций развития сферы услуг и товаров для обоснования содержания и объемов необходимых компетенций: (знаний, умений и навыков, способов деятельности и взаимодействий) в системе профессиональных квалификаций.

4. Обеспечение подготовки высокопрофессиональных кадров специалистов, способных адаптироваться к быстро меняющимся условиям на рынке труда.

5. Обеспечение доступности и качества профессионального образования на протяжении всей жизни.

6. Направленность гуманитаризации содержания профессионального образования на позитивное изменение жизни молодых людей и гарантирование трудоустройства и эффективной карьеры.

Рассмотрим эти задачи более подробно.

Потребность обеспечения корпоративности содержания гуманитарного образования объясняется тем, что уже на стадии обучения закладываются будущие корпоративные связи (технологические стандарты рыночных цепей;

франшизные отношения;

нормы лицензирования и сертификации и пр.).

При формировании содержания гуманитарного образования необходимо постоянно осуществлять мониторинг концепций и тенденций развития рынка труда и услуг. Возникает потребность в систематических футурологических исследованиях, которые помогут своевременно учитывать в содержании образования изменения в обществе, на рынке труда. Поэтому одной из задач гуманитарного образования становится прогнозирование и проектирование концепций и тенденций развития сферы услуг, без которых невозможно обосновать содержание и объемы необходимых знаний, умений и компетенций, которые будут востребованы будущей практикой и обеспечат, в конечном счете, его развитие.

Особое влияние на требования к качеству гуманитарного образования оказывает международный рынок, отличающийся особо острой конкуренцией, которому требуются высокопрофессиональные кадры специалистов, способные адаптироваться к быстро меняющимся условиям.

Обеспечение доступности гуманитарного образования на протяжении всей жизни является единственным способом вооружения людей знаниями, умениями и навыками, успевающими за быстрой сменой технологий.

Современное содержание гуманитарного образования, нацеленное, прежде всего, на позитивное изменение жизни молодых людей, должно гарантировать им трудоустройство и эффективную карьеру.

В настоящее время один из самых перспективных принципов развития системы непрерывного гуманитарного образования является диверсификация системы непрерывного профессионального образования.

Широкая диверсификация и гуманитаризация профессионального образования обеспечит развитие гуманитарной образовательной системы России и будет способствовать:

• повышению социального спроса на более высокий уровень профессионального образования и необходимости удовлетворения потребностей гораздо более разнообразных слоев населения;

разработке образовательными учреждениями альтернативных программ и систем обучения;

• постоянно изменяющемуся спросу на рынке рабочей силы и принятию мер образовательными учреждениями по подготовке специалистов в новых профессиональных областях с учетом реструктуризации и регионализации экономики.

Диверсификация гуманитарного образования рассматривается как общедидактический принцип развития системы непрерывного профессионального образования, который формирует новую педагогическую систему гуманитарного образования и современную типологию профессиональных образовательных учреждений. В связи с тем, что гуманитаризация профессионального образование как сфера социальной практики общества создает не только объективное условие для расширения профессиональных знаний, обогащение опытом, овладение способами познавательной практической и социальной деятельности обучаемых, но и формирует целостную (самодеятельную, творческую, нравственную) личность, необходимо было рассматривать диверсификацию как целостное социально – педагогическое явление. Основываясь на философских позициях Б.С. Гершунского о «содержательном понятии образования» [Гершунский Б.

С. Философия образования для XXI века. – М.: Педагогика, 1998. – 608 с.], можно выделить по меньшей мере четыре аспекта его содержательной трактовки: «как ценность, как система, как процесс, как результат» В нашем исследовании мы рассматриваем систему непрерывного гуманитарного образования, как совокупность педагогической системы базового профессионального образования и многообразия типов образовательных учреждений, реализующих профессиональные образовательные программы.

Ведущим методологическим основанием для описания закономерностей в педагогике является диалектический системно–структурный подход, позволяющий последовательно выявлять существенные необходимые, устойчивые, повторяющиеся, то есть закономерные связи гуманитаризации образовательной системы с общественными процессами и условиями внутри педагогического процесса, между задачами, содержание, методами и формами организации обучения.

Основной целью разработки диверсифицированной гуманитарной педагогической системы профессионального образования является удовлетворение потребностей четырех основных потребителей: личности, общества, экономики страны, системы образования.

Формирование диверсифицированной педагогической системы базового гуманитарного образования происходит на основе современных идей построения и развития системы профессионального: гуманизации, демократизации, общества (демократизация), а также дифференцированности и гибкости (условие классификации – содержание образования) и единства всех элементов системы. Проблеме диверсификации профессионального образования уделяла достаточно серьезное внимание (Ломакина Т.Ю., Сеселкина А.И.). В этом контексте основными подходами к системе гуманитарного образования являются:

• представление отдельной личности свободу в выборе образовательных траекторий в соответствии со своими способностями, запросами и возможностями;

• учет потребности заказчиков профессиональных кадров в подготовке мобильных, ориентированных на рыночные отношения специалистов;

• способность развитию демократических свобод в деятельности профессиональных образовательных учреждений, выстраивающих в свои оригинальные образовательные.

В наше время, когда приходится довольно часто менять профессию в связи с новыми нестабильными экономическими отношениями, наибольший интерес представляет третий вектор профессионального развития личности – перемена профессиональной ориентации в не смежной и не родственной области деятельности, когда на основе имеющихся профессиональных знаний и умений в одной области происходит профессиональная переориентация личности на не смежную и не родственную область знаний.

Вариантов переподготовки может быть неограниченное множество, однако главными критериями должны быть: необходимость и ее целесообразность.

Необходимость такой переориентации обусловливается возможностями и желанием личности получить новую квалификацию;

спросом на такие кадры экономики и социальной сферы региона. Целесообразность определяется эффективностью затрат на такую подготовку, т. е. может быть дешевле заново выучить желающего, чем строить процесс обучения с учетом имеющихся профессиональных знаний и умений.

Мониторинг деятельности профессиональных образовательных учреждений позволил нам определить условия построения моделей диверсифицированных образовательных программ, которые находятся в зависимости от: образовательных запросов молодежи и незанятого населения региона;

целей и задач, реализуемых профессиональной образовательной программой;

развития экономики региона и спроса на конкретные профессиональные кадры, что отражается совокупностью выбранных профессий (направлений) и специальностей (профилей);

специфики региона, что находит отражение в появлении новых профессий;

особенностей и традиций конкретного образовательного учреждения, что определяется материально-технической базой и сформировавшимся педагогическим коллективом;

типа профессиональных образовательных учреждений в системе непрерывного образования, которые реализуют профессиональные образовательные программы;

типологии профессиональных образовательных программ, которые определяются социально экономическими и педагогическими условиями развития общества.

Все вышесказанное позволяет утверждать, что диверсификация гуманитарного образования создает необходимые условия для построения иерархической и ранжированной модели многоуровневого, многоступенчатого и многопрофильного непрерывного гуманитарного образования, адаптированной к уровням образования и квалификации, возможностям и потребностям личности, особенностям профессиональных образовательных учреждений и специфики региона, позволяющей личности самостоятельно выбирать различные вектора направленности обучения и переподготовки по всему профессиональному полю, а профессиональному образовательному учреждению в современных экономических условиях сформировать свою реальную образовательную систему гуманитарной направленности..

При этом диверсификация гуманитарного образования является эффективной, если будут соблюдены основные критерии ее функционирования и развития: проектируемость, т. е. возможность построить частные образовательные системы, отвечающие целям и задачам личности, экономики, общества и системы образования в настоящее время и на перспективу;

результативность, что подтверждается наличием широкого спектра образовательных программ и типов учебных заведений, которые реализуют поставленные цели;

экономичность, что обеспечивается установлением реальных сроков подготовки профессиональных кадров, отсутствием «безотходных технологий» обучения;



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.