авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«Е. В. Баловленков, М. М. Любимов ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ Достижение поставленных целей с наименьшими затратами природных, социальных и ...»

-- [ Страница 8 ] --

Это означает, что перспектива построения практически работающей общей теории жизнедеятельности, ядром которой является медицинская деятельность, лежит через разработку теории естественной устойчивости организма. И, подобно тому, как «Анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны», естественная многоуровневая устойчивость человеческого орга низма – ключ к пониманию устойчивости любых иных органически-целост ных систем.

Современная наука, изначально служащая для человека инструментом обобщения жизненного опыта, стала существовать, в большей мере, как отчужденная в знаках информации. В самом деле, познание ведь не что иное, как выявление связей и отношений между объектами. Но сама деятельность есть всегда результат коллективных человеческих усилий, что не входит в результаты науки. В результате наука оперирует ОБЪЕКТНО-ОБЪЕКТ НЫМИ соотношениями. Кто же ответит на вопросы: «Что является деятель ностью человека?», «Каковы исходные базисные условия существования человека?». ОБЩЕНИЕ, т.е. субъектно-субъектная связь. Вот что делает чело века человеком. И общение человека с другими существами – делает человека микрокосмосом.

Если бы человек был один, он не был бы человеком (давно известны случаи воспитания детей животными и что из этого вышло), а также не был бы микрокосмосом, тем, что связывает его с ЦЕЛЫМ (он может быть отличал от своего тела другие предметы, но все они были бы предметами только его опыта). Только субъектно-субьектные отношения научают человека тому, что есть нечто, которое не принадлежит его опыту и, однако, «реально» сущест вует, несмотря на то, что не проходит через его переживания и эмоции. Но эти переживания и эмоции всегда были и есть там, где проходят множественные потоки опыта через души отдельных людей, и, тем не менее, эти потоки сливаются в один безбрежный поток человеческого опыта, который был назван природой.

Для человека полнее существовать – это значит уметь охватить своим пониманием многократно протяженный и многократно квантованный разномасштабный универсум в целом, и на основе синтетически целостной его модели, прислушиваясь к «голосу Природы», «поступать с ней сообразно», не теряя смысла и специфики человеческой деятельности.

Мы считаем, что истинный объект и предмет ЭКОЛОГИИ – целостное взаимодействие человека с окружающим миром в его эволюционном самод вижении. А назначением экологического подхода является раскрытие целост ности человека, взятого в единстве с условиями его существования.

Сегодня с научных позиций мы можем рассматривать Человека не только как социально-природное существо, адаптированное ко всей Вселен ной, но и саму Вселенную должны рассматривать как адаптированную к Человеку. Сутью эволюции биосферы, в «центре полушки» которой возник и эволюционировал исторический человек, стало быть является адаптация к Космосу, путм образования прямых и обратных связей.

Способ обеспечения устойчивой целостности любой системы – это способ «сохранения изысканий», что и есть естественная устойчивость организма, а именно РИТМ. То есть РИТМ и ЖИЗНЬ – СИНОНИМЫ.

Можно сделать вывод:

1). Ритм – «живая душа» устойчивости материальных систем, увязывающих форму и содержание, причину и следствие, структуру и функцию, «внутреннее» и «внешнее» и т.п. в квантово-корреляционное целое;

2). Ритм – «живая душа» и систем идеальных;

3). Ритм – универсальный способ сохранять устойчивость дискретно целостных систем (например, атомов);

4). Ритм – всеобщая связь «всего со всем», – дискретных атомов с континуальным Вселенским Полем.

В человеке («микрокосмосе») в «снятом виде, впитавшем всю поли фонию макрокосмоса», спонтанно оживает и ежеминутно проигрывается уникальная музыка иерархически-каскадных космических и земных сфер, тайная запись спрессованных в нм ритмов: и истории Вселенной, истории Земли, и памяти человеческих поколений, включая и сво собственное развитие. Поэтому человек, находящийся в универсальном отношении к миру и «ничего не познающий вне отношения к самому себе» со всех сторон, по праву, должен быть оценен как уникальный центр временной Космической Перспективы, и для себя самого, и для судеб Земли и Вселенной.

Перенос акцента с внешнего плана на «внутренний», человечески изме римый, начинающийся реально с теоретического Фундамента новой инно вационной медицины, означает начало эры синтеза всех наук.

Рефлексивное осмысление процедуры перевода медицины на качест венно новое основание, универсальное для всех видов человеческой деятель ности, показывает, что она подчиняется действию всеобщего закона отрица ния-отрицания и четырхчленной структуры Гегелевской логики, а также и логике квантовой физики (матрица В. Гейзенберга).

Устойчивость – диалектическое единство двух сторон: автономности и зависимости от внешней среды, где внешний стимул высвобождает цепи внутренне активных реакций, детерминированных эволюционно.

Одновременное осмысление «сквозной» эволюции в противоположных направлениях в единстве знания и осознания – есть должное диалектическое мышление, т.е. требуемое новое психологическое мышление кануна третьего тысячелетия. Такое мышление, – способ естественного развития телесных, психических и духовных потенций самого человека.

Жизнестойкость и энергетические поражения Люди знают не понаслышке, что существуют «порчи», «сглазы», что есть ведьмы и колдуньи, жуткие ритуалы, способные навредить человеку или животному, вызвать его болезнь, бесплодие и даже смерть. Объективная информация перемешана с мифологией и досужими домыслами, разного рода целители предлагают свои модели, свою классификацию энергетических поражений и свою терминологию, отчего ясности становится еще меньше.

Суть проблемы состоит в том, что все эти поражения носят энергети ческую духовную природу, и патология определяется теми изменениями, которые происходят в энергетическом теле существа.

При энергетических поражениях классическая медицина бессильна, пос кольку воздействуя только на физическое тело можно только устранять след ствия, но причина остается, и непременно проявится не так, так иначе! Обыч ная психотерапия действует как ряд индульгенций и не решает проблемы.

Человек пытается решить социальные задачи привычными методами, но они уже не эффективны.

Поражения энергетического кокона человека могут быть проникаю щими и непроникающими, в последнем случае говорится о деформации внешней энергетической оболочки. Обычно, это деформации на уровне эфир ного и астрального тел, которые достаточно нестабильны и легко меняют свою конфигурацию. Стабильностью и устойчивой конфигурацией обладает энерге тическое тело человека – овоид (ovum – яйцо). Даже небольшие деформации терминальной мембраны овоида могут привести к самым удивительным последствиям. Сдвигается точка сборки, и человек оказывается в совершенно ином континууме мира, способен до неузнаваемости изменить свою внеш ность и даже превратиться в иное существо или преобразовать свое физичес кое тело в нечто нематериальное и совершенно невообразимое. При некоторых деформациях терминальной мембраны возможны необратимые изменения кокона, человек сможет вернуться к обычному восприятию мира, но, все равно, он останется весьма странным, и его точка сборки будет легко сдвигаться.

Однако деформации гораздо чаще происходят на уровне астрального и эфирного тел.

Есть такая жесткая техника – «астральное каратэ». Воины духа ее практически не применяют, поскольку умеют жить в любви и гармонии со Вселенной, но всякие одиозные колдуны практикуют еще не такие гадости, посылая энергетические «бомбы» в коконы других людей. Также и наши несдержанные эмоции порой имеют такой негативный заряд, что пробивают навылет сразу нескольких людей. И, разумеется, поскольку мы живем в обществе с деформированной этикой и не умеем прощать, «подставлять другую щеку», пославший «пулю» – получит «очередь»;

а потом еще удивляемся, отчего хаос и истощение энергии?

Люди привыкли лишь тогда обращаться к миру, когда расстрелян весь «боезапас». Тогда начинается «зализывание» ран и примирение до... новой вспышки агрессии.

К счастью, деформации легко восстанавливаются. Природой предус мотрен вариант перераспределения энергии в особые емкости – резервуары, которые находятся за пределами терминальной мембраны и являются сател литами – спутниками энергетического тела. Резервуары связаны особыми «шлангами» с энергетическим телом, и когда идет внешняя агрессия, когда происходит истощение энергии, часть ее перетекает в резервуары, отчего те разбухают и хорошо определяются видящим. Когда же мы начинаем вос станавливать целостность кокона: методами аутогенной тренировки, меди тации, энергодинамическими практиками и магическими пассами – то потоки силы идут от резервуаров к энергетическому телу. Они спадаются, и тело снова наполняется энергией.

Чем больше энергии, тем больше тургор, а, значит, деформации расправ ляются давлением изнутри. Более того, тургор означает устойчивость к энерге тическим поражениям. Кокон упругий, как мячик, и он способен отражать посланные удары, моментально выправляя возникающие дефекты. Таково энергетическое тело сильного человека. У большинства людей нет такого тургора, и кокон представляет из себя дряблую, хлипкую структуру. Слабый удар, и уже – ямка. Исправляешь в одном месте – возникает в другом. Полное подобие «Тришкиного кафтана»! Конечно, целитель способен помочь пациентам, но без собственной дисциплины, без этической коррекции и энер гетических практик никогда не справиться с энергетическими поражениями, и никогда не прочувствовать ту гармонию мира, в которой живет человек силы.

Кроме деформаций кокона, очень часто встречается и забрасывание чужеродных матриц в пространство энергетического тела. Известно явление симбиоза, когда организмы различных видов сосуществуют друг с другом и помогают друг другу;

и явление паразитизма, когда один организм – паразит живет за счет другого – хозяина. Похожие отношения складываются у человека с микроорганизмами, которые живут в его кишечнике, ротовой полости. Так называемая нормальная микрофлора помогает человеку усваи вать витамины, микроэлементы и другие полезные вещества, защищает его от вредных микробов. Но если снижается сопротивляемость организма, барьер для агрессивных микроорганизмов нарушается, более того, бывшие «смир ные» микробы, их еще называют условно-патогенной флорой, начинают действовать как паразиты, и возникают: кишечная диспепсия, кариес и другие болезни.

Также и с чужеродными матрицами. Одни интегрируются с энергети ческим телом человека, другие – изначально враждебны и несут заряды дезин теграции, третьи – проявляют себя нейтрально, но при энергетическом истощении ведут себя как условно патогенные структуры и проявляют агрес сивные тенденции.

Целитель воспринимает эти матрицы, как спектрально разнородные вкрапления в энергетическом теле человеке или в окружающем пространстве.

Добрые матрицы подобны энергетическим центрам, они не препятствуют потокам силы, но, наоборот, выступают как релейные станции, улучшающие энергетику. Враждебные матрицы создают турбулентности, они словно камни на потоках. Правда, большинство из них нейтрализованы и словно покрыты энергетической капсулой, поэтому уже не представляют опасности для жизне деятельности организма, пока не наступит энергетическое истощение.

Навязчивые мысли, идеи, желания особенно «достают» сознание, когда мы пытаемся собрать внимание на чем-то одном, но постоянно отвлекаемся и переключаемся на всякий «мысли-мусор».

Эти состояния органически связаны с чужеродными матрицами в энер гетическом теле человека, или с «родными», но ставшими как чужеродные вследствие различных мутаций. Причинами этих мутаций могут быть, напри мер, системные стрессы и болезненные привязанности чувств и мыслей.

Когда мы говорим, что человек становится рабом своих желаний, это значит, что он не способен справляться с управлением собой. Та энергия, кото рая задействуется в целях волевого контроля, связывается матрицами. Они настолько дезорганизуют энергетическую оболочку, что остаются лишь буруны и воронки;

применительно к мышлению это означает, что человек только напитал одну матрицу, тут же переключается на «кормежку» другой, у него не остается ни минуты покоя для трезвого осмысления реальности, только бесконечная «возня», подчиняясь «чужим» командам.

Есть исполнительность, и есть дисциплина. Отличие в энергии. Или нас «толкают», или мы сами избираем путь и следуем намеченной цели. Чтобы следовать пути, нужна непреклонная воля и непредвзятое мышление. Для этого следует санировать свое энергетическое тело – убирать весь «мусор».

Техника санации – это повседневная дисциплина, способная держать недобрые матрицы на «голодном пайке», и специальные практики, которые в толтекской традиции зовутся «перепросмотр». Суть их в том, что произво дится вспоминание событий, которые сопутствовали внедрению чужеродной матрицы в наше энергетическое тело. Задача состоит в том, чтобы перестать реагировать на причинное событие, как на стрессор, а как на что-то простое и малозначительное. Матрица «не выдерживает такого отношения», и чужерод ная энергия больше не властна над нами – происходит санация энергети ческого тела.

Разумеется, практика самостоятельной работы требует большой дисцип лины и многочасовых регулярных занятий, желательно, полной концентрации и одиночества. Можно, конечно, и облегчить свою работу, применяя техники ребефинга, психоанализа, НЛП и комбинированные практики с использова нием биоэнергетики, но для этого требуются специалисты с очень чистой энергетикой и безупречные в этическом плане. Таких немного, а навредить себе всегда проще, и избавляясь от одних патологических матриц, можно подхватить другие, еще более агрессивные. В народе это называется: «Изго нять черта дьяволом». Но и уповать на то, что придет великий Учитель и избавит Вас от всех проблем, тоже не стоит. Практика санации – здесь и теперь, всегда и всюду – такова дисциплина подвижника!

Среди патогенных матриц выделяются наиболее агрессивные – «вирусы» и «черви», по аналогии с живой и компьютерной заразой. Они спо собны стремительно разрастаться и размножаться в энергетическом теле, пора жая различные жизненно важные функции, а, главное, разум человека. У пост радавшего не просто нарушаются энергетические балансы, истощаются силы, он агрессивно распространяет вирулентную информацию, заражая окружаю щих. Сам при этом значительно утрачивает критичность и часто становится совершенно невменяемым.

Таких людей в народе зовут бесноватыми и одержимыми. К ним тради ционно применяют методы энергетической санации, которые зовутся «изгна нием бесов». Суть метода состоит в том, что самостоятельно, но лучше с помощью мощного целителя, производится интенсивная энергетическая про качка всех полевых структур человека;

и дух отчищает «Авгиевы конюшни»

энергетического тела, изгоняет всех «вирусов» и «червей», которые в нем паразитируют.

Если целитель имеет дело с особо вредоносным экземпляром патоло гической матрицы, да еще и пациент истерического склада – процедура не для слабонервных. Несчастного «плющит» и крутит, выгибает в дугу и колотит об пол, он орет благим матом и нечеловеческими голосами, и эта жуть может продолжаться довольно долго и часто носит периодический характер.

Матрица сопротивляется своему изгнанию и, доставляя «хозяину»

неприятные ощущения, провоцирует его отказаться от сеанса, поддаться стра хам и, тем самым, сохранить паразита. Только опытный целитель способен довести дело до конца – до полного изгнания «зловредной твари».

Особым случаем патологической матрицы является «присоска», которая внедряется в энергетическое тело донора, с тем чтобы оттягивать от него энергии к акцептору. Таких патологических акцепторов зовут «энергетические вампиры». Если Вы вдруг заметили, что без видимой причины стали чувство вать себя хуже: какая-то вялость, разбитость, подавленное настроение, непонятная ярость и раздражительность – возможно кто-то оттягивает из Вас энергию. Правда, обвинять окружающих часто необоснованно. Такой же эффект потери энергии может наблюдаться при нахождении в аномальной зоне, если Вы поддаетесь унынию или гневу, а также, если Вы сами – человек акцепторного типа.

Дело специалиста разбираться: «Кто? У кого? Почему? И сколько?». Он видит «присоску» – патологическую матрицу, которая внедрилась в энерге тическое тело донора, чаще всего на уровне живота. Ее «ядро» находится сначала снаружи, а, затем, под терминальной мембраной. Наружу от «ядра»

идет «фидер» – своеобразный питающий шланг, по которому энергия перека чивается от донора к акцептору. Когда «ядро» не активно и нет чувств к акцептору – фидер бездействует. Когда мы вспоминаем и нас вспоминают;

когда возникают сентиментальные чувства или, напротив, бессмысленная ярость – тогда и происходит кормежка «вампиров», тогда мы истощаемся и сами начинаем искать: «У кого бы забрать энергию?!».

Видящий замечает, как вытекает энергия из человека, как спадаются стенки кокона и оттягивается шнур по ходу фидера. Видящий также может проследить, куда отходит энергия, кто «вампир», и как он присосался. Правда, урезонивать «энергетических хулиганов» – весьма неблагодарная миссия. Тем более, многим донорам даже нравится жертвовать свои энергии «любимым вампирам», особенно, когда они весьма обходительны. Ведь не случайно всякие ужасы пользуются устойчивым спросом у определенной категории потребителей;

и даже тогда, когда целитель избавляет человека от необхо димости «кормить вампиров», тот часто «наступает на те же грабли» и подцепляет на себя новые «присоски».

Обычная практика целителя по санации донора – проникновение в его энергетическое тело и «прополка» выросших «сорняков», после чего энерге тический дефект заделывается пассами силы, и так же, как и при удалении «вирусов», кокон прокачивается свежей энергией. Иногда эта процедура требует несколько сеансов для радикальной санации, но главное, – этическая коррекция личности и обучение принципам энергетической безопасности.

«Вампиров» не следует ни жалеть, ни бояться, относиться к ним надо спокойно и непредвзято, быть сильным и чистым – тогда никакая «присоска»

не сможет пристегнуться к энергетическому телу. Чистые энергии сердца – лучшая защита от всякой энергетической агрессии, но это не просто эмоции, а светлая сила энергетического тела, упругий тургор кокона и баланс динамик.

Важно также отслеживать вампира в себе, не позволять такую роскошь заниматься «энергетическим хулиганством». Оно позволяет достичь только мелких тактических целей, но за все приходится расплачиваться! Законы кармы неумолимы, и все, что мы делаем другим, неизбежно проявится на нас самих. Есть более простые и мощные практики привлекать благосклонность судьбы, возобновлять свою энергию. Это путь сердца, которому надо сле довать!

Как путнику следовать сердцу? Есть мудрые наставники и Учителя, есть книги и другие базы данных, и есть союзники их духовного мира, передающие нам знания беспредельности, обучающие нас работе с энергиями, настройкам на иные континуумы мира, что воспринимаются при различных положениях точки сборки. Эти союзники – существа духовного мира, но их коконы «сплетены» из совсем другого волокна, в отличие от биологических существ.

Они, как мы, но они – другие, живут рядом с нами, обмениваются с нами энергией и информацией, но обычно люди в своей системе интерпретаций игнорируют союзников – неорганических существ, и лишь для немногих они становятся актуальны как видения и собеседники.

Это называется «контакт», но не с каким-то НЛО, а с реальными неорганическими существами, которые еще до нас жили на этой земле, и только теперь человек убедился в их присутствии. Убедился и посчитал, что «сходит с ума», потому что все эти «голоса» и видения явно не от мира сего завлекают сознание в такую бездну, где кажется, что система интерпретаций не способна справиться с управлением. Чаще именно так и происходит. Управ ление дает сбой, возникают бредовые фантазии, галлюцинаторное смешение виртуального и реального мира, нарушается восприятие собственного тела и окружающего пространства.

Правда, не все так плохо, и контакт – это всегда «палка о двух концах»:

болезнь и духовное развитие. Поскольку неорганические существа потен цируют сдвиги точки сборки, у людей развиваются самые различные способ ности: ясновидения, телекинеза и прочие. Для тех, у кого преобладает болезнь, заказан путь в соответствующее лечебное учреждение. Те, у кого доминируют добрые качества, сохраняется критичность, интеллект и этическая чистота, успешно сопротивляются болезни и часто становятся лидерами общества. Есть еще особая категория – «харизматические сумасшедшие», у которых явные болезненные проявления, например, бред и многое другое.

Исцелять таких людей можно так же, как и пораженного патологи ческими матрицами, тем более, что для осуществления контакта в энергети ческом теле человека «сидят» матрицы, осуществляющие кодирование, деко дирование, а само неорганическое существо может появляться как вытянутая темная фигура с дряблым тургором, так и не появляться, используя в качестве посредника эмиссара в различных астральных одеяниях. В отличие от обыч ных энергетических санаций, устранение контакта может носить лишь времен ный характер. Человека можно накачать энергией, но контакт останется, просто на время он может не беспокоить пациента, и иногда это «на время»

может быть месяцы и годы, но чаще раньше контакт неизбежно возобнов ляется. Кстати, практикующие «изгнание бесов» порой сталкиваются с пос тоянными клиентами, от которых «нечисть» не отходит. Это могут быть личности, получающие удовольствие от... самого «изгнания бесов».

Контакт – явление необратимое, более того, это состояние предоп ределенно эволюцией развития личности и энергетики человека, поскольку именно благодаря союзу с неорганическими существами мы осваиваем новые позиции точки сборки. Для больных, конечно, полезно потенцирование и возращение точки сборки к тривиальной позиции. Для всех же людей полезно обучение – знание и навыки духовной практики, информационной и энергетической безопасности.

«На всякого мудреца довольно простоты», и те, кто обладает дарами силы, должны быть особенно внимательными и не допускать болезненные инсинуации в свое мироосознание и творчество. Для этого – практики раз вития интеллекта, правила этики и путь воинов духа. Они защищают человека от деструктивных составляющих энергетики и фабул неорганических существ, с ними контакт принимает характер взаимовыгодного сотрудничества и ведет к развитию биоэнергетики, интеллекта и личности человека.

Эти добрые качества следует развивать и тем людям, У которых еще нет явного контакта. Не потому, что каждый может «сойти с ума», но потому, что мы и так достаточно безумны. Те безобразия, которые мы вытворяем на этой земле, можно назвать тихим сумасшествием, и они поддерживаются неоргани ческими существами, которые, кстати, питаются энергией наших эмоций и умело потакают всем нашим заблуждениям и чувству собственной важности.

Гораздо сложнее, чтобы человек осознал, как от его мыслей и поступков зависит его энергетика, его здоровье и отношения с природой и окружающими людьми. Однако одного осознания недостаточно, нужна целенаправленная работа над своим поведением, для чего требуется ни много, ни мало – внут ренняя дисциплина, которой людям всегда не хватает.

Дисциплина требуется и для рачительного управления своей энергией, поскольку целитель не уполномочен постоянно давать взаймы свою силу, да и для эволюции души необходимо развивать внутренние ресурсы. Целитель обучает энергетическим практикам, мерам информационной и энергетической безопасности, но если человек будет только слушателем, он непременно вновь и вновь будет становиться пациентом. Если не хватает дисциплины внутрен ней, следует прибегнуть к дисциплине внешней, для чего существуют школы духовного и физического развития.

Это необходимо для каждого, поскольку энергетические поражения – не галлюцинаторный бред и не выдумка. Они реальны, и видящий способен подтвердить, насколько истрепана энергетика большинства людей. Энергетика определяет все динамики нашей жизни: социальные, семейные, личные;

поэто му работа по управлению энергией – задача для каждого человека. Это также экологическая и социальная задача, поскольку от «энергетического хули ганства» страдает и сам человек, и его близкие, и окружающая среда. Настоя щий целитель работает как духовный эколог, и наше совокупное намерение изменяет пространство.

В [23] сказано, что «…Обычно говорят о синтезе научном и духовном», но оба понятия остаются неопределенными. Между ними требуется некий огонек, называемый восхищением, без него и познание, и сама духовность останутся мертвыми.

… Духовность, поистине может быть мертвой. Часто мы встречаем людей, переполненных всеми качествами духовности, но, тем не менее, в жизни они остаются холодными и недействующими. …Если вы видите нездоровых ученых, можно безошибочно сказать, что в них неуравнове шенность мышления с прочими сторонами жизни. Если бы они могли вести уравновешенную мыслительную жизнь, они не только пользовались отличным здоровьем, но и не замечали бы времени».

То, что было выше сказано о биоэнергетике нецелесообразно принимать как аксиому, которая показывает Путь. Мы уверены, что это лишь инфор мация к размышлению, позволяющая осваивать это знание для повышения жизнеспособности человека. Люди предпочитают и делом, и помыслом творить свою Жизнь, забывая об элементарной нравственности, а когда приходят болезни, начинают искать спасительные рецепты.

Есть другой аспект этой проблемы. Такие состояния, как зависть, раздражительность, гнев, апатия, различные страхи, как было сказано выше, носят энергетическую и духовную природу, а нравственность является органи ческим элементом этой природы.

В качестве примера рассмотрим одно из вышеперечисленных сос тояний.

При управлении собой важнейшим, а часто определяющим является зависть, поскольку завистливый человек сильно страдает и испытывает мощ ные психологические стрессы.

Современная цивилизация, построенная в основном на рациональных принципах и методах сравнения, взрастила во многом фальшивого человека:

хороший, плохой;

красивый, не красивый;

счастливый, не счастливый;

бога тый, бедный;

умный и так далее.

Этот процесс возможно скорректировать, развивая свою индиви дуальность, раскрывая внутренние сокровища.

Повышая свой энергетический потенциал, руководитель в любом случае должен быть заинтересован в развитии и расширении своего сознания, что позволяет устранить разрыв между процессом и результатом, между целями и средствами, задачами и показателями, что позволяет непредвзято воссоздавать целостную картину.

Для каждого уровня менеджмента целесообразно определить свои критерии: для высшего менеджмента – по отношению к руководителям под разделений, для менеджеров среднего звена – по отношению к начальникам цехов и участков и для мастеров – по отношению к рабочим.

ПРИЛОЖЕНИЕ Внедрение концепции жизнедеятельности «Адаптируйся и выживай, динамично двигаясь по реке Жизни, гармо низируя окружающую среду (внутри себя, семьи и коллектива), достигая поставленные цели с минимальной затратой природных, социальных и личных ресурсов (здоровья);

обеспечивая действие шести функций управления: техно логической, коммерческой, финансовой, страховой, учетной, администра тивной», начинается с осмысления, зачем я нахожусь на земле, какие цели я должен реализовать и что такое денежная выгода.

1. Денежная выгода – это сложившаяся на протяжении столетий совокупность социальных взглядов людей на окружающую их социально бытовую действительность и на свое место в социальном мире.

В [9] сказано, что человек имеет неискоренимые, чуть ли не врожден ные, социальные принципы денежной выгоды, особенно в таких проявлениях, как наживание денег и социальное возвышение за счет них. Остальное приоб ретается им на протяжении жизни – человек учится у других людей и на своем собственном опыте, как сохранять деньги, как их преумножать, умело расхо довать, превращать в радость жизни и не выходить с деньгами за рамки общественной морали.

Первостепенную роль в формировании денежного здравого смысла играют семья и внутрисемейные денежные взаимоотношения. Приспосаб ливаться и выживать органично связано с умением находить денежные потоки и создавать наиболее благоприятные условия для существования, поскольку деньги – один из основных гармонизаторов социального мира.

Создавать целесообразно именно гармонии, но не добро или зло.

Понятия добра и зла слишком субъективны, чтобы их принимать за основные критерии человеческого существования. Поскольку предлагаемая концепция базируется на информационно-энергетических подходах, приведем из [9] фрагмент, который описывает энергетическое обеспечение зароботка денег.

Эмоциональный денежный мир человека в определенной мере отражает нашу способность существовать на этом свете: чем богаче эмоциональный мир, тем в нас больше жизненных сил.

Денежная аура Денежная аура Денежная аура минимальная средняя максимальная Человек думает одно, Человек одно Человек думает, говорит другое и говорит, а по-другому говорит и делает одно и делает третье. думает и действует. то же.

При таком варианте Для бизнеса этот Наиболее энергетичный энергетического вариант вполне вариант при обеспечения приемлем – никакой обеспечении заработка заработка денег лишней информации денег. Такой человек человек никогда конкурентам или всегда достигнет ничего не сможет недоброжелателям не намеченных рубежей и добиться. дается. цели.

Пустая болтовня – Меньше слов и У такого человека все энергетические больше дела – буквально горит в руках объемы и энергетические – объемы и интенсивности объемы и интенсивности минимальны и интенсивности максимальны.

приближаются к средние: вполне Опасность заключена в нулю. достаточно для дела. том, что человек может Опасность заключена Опасность заключена разгласить свои планы в том, что человек в том, что человек заранее, чем облегчит постепенно постепенно потеряет противодействие становится веру в себя, ибо конкурентов или импотентом в делах. никогда не достигнет недоброжелателей.

максимальной цели.

1 – энергия мысли 2 – энергия слова 3 – энергия действия Далее целесообразно использовать четыре основных принципа денеж ных отношений.

Что следует принимать?

Что следует принимать Что следует отвергать Иерархическое возвышение в Иерархическое падение и социаль процессе денежных отношений. ное соскальзывание в процессе денежных отношений.

Деньги должны быть следствием Когда деньги становятся причиной отношений между людьми – это отношений между людьми, то этого защищает от соблазна и греха, им недостаточно, они всегда сохраняет совесть и охраняет. стремятся стать во главе всего и быть первопричиной, изнуряя человека.

Деньги – Мораль – причина Следствие – причин Следствие – аморальность деньги Деньги не должны разъединять, ибо Деньги должны объединять, в этом это становится основным случае они становятся основными рычагами для решения поставленных препятствием на пути к лучшей жизни.

целей.

Деньги Деньги Во взаимоотношениях людей деньги В прямой информативной связи не должны играть главенствующую деньги вытесняют все остальные роль – им место в обратной связи: так чисто человеческие приоритеты.

они помогают, сопутствуют, усиливают и утверждают.

Прямая связь Деньги Деньги Обратная связь 2. Динамично двигаясь по реке Жизни.

«Тот, кто знает, как умело вести к победе, Тот не воинственен.

Тот, кто знает, как хорошо сражаться, Тот не гневается.

Тот, кто знает, как покорять врагов, С ними не воюет.

Тот, кто знает, как правильно использовать людей, Остается в тени».

«Дао дэцзин»

Приведенные выше слова помогают человеку понять, что существует путь достижения успеха, не требующий постоянной борьбы.

Если физическая (или психическая) атака сталкивается с прочной и жесткой (глухой) обороной (тела или воли), то нападение приводит к результату. Если же она встречает легкость (или пустоту), то существует воз можность поддаться силе, по-прежнему сохраняя главенствующее и равновесное положение. В широком понимании основа трактата «Дао дэцзин»

– это система мышления, призывающая выбрать путь наименьшего сопро тивления с окружающим миром.

По мнению китайцев, ци (внутренняя энергия) – это сама суть жизни. Но не только потому, что ци находится в воздухе, которым мы дышим, но и потому, что она является жизненной энергией тела.

В нашем теле есть ряд каналов или «меридианов», по которым проходит эта самая внутренняя энергия ци. Каждый меридиан соединяется с каким нибудь внутренним органом и питает энергией систему этого органа.

Меридианы можно представить себе в виде рек, несущих энергию. Когда река течет должным образом, она чиста и здорова. Если вода в реке застоялась, то очень скоро жизнь в ней начнет загнивать или исчезать. Для людей важно обеспечить плавное течение энергии в реках или меридианах своих тел.

В организациях и предприятиях – это движение энергии мысли в сознании членов коллектива, финансовые потоки, материально-технические, документооборот, технологические, коммерческие и другие.

Структура организации и система управления может увеличивать эти потоки или уменьшать и в этом состоит динамичное движение по реке Жизни.

3. Гармонизируя окружающую среду.

Существует огромное количество средств и методов гармонизации физической, социальной и духовной среды личности, семьи, коллектива, экологии окружающей Природы.

В данном приложении мы рассмотрим деньги – один из основных гармонизаторов социального мира. Приводим фрагмент из работы [9].


4. Минимизация ресурсов достигается глубоким знанием законов Природы и умением их применять в социальной жизни. Эта прописная истина лежит на поверхности.

Однако, при тех достижениях техники и технологии, на наш взгляд, целесообразно использовать идеи и подходы, изложенные в работе [16]. Один из них – реализация новой концепции: «электронная нервная система».

«Электронная нервная система» организации функционирует как нерв ная система человека, обеспечивая движение глубоко интегрированных пото ков информации, поступающих в нужное время в нужные части организации.

«Электронная нервная система» есть совокупность электронных процессов, с помощью которой компания воспринимает мир и адекватно реагирует на изменения, происходящие в нем, будь то новое событие в стане конкурентов или возникновение новой потребности у клиентов. Для создания «электронной нервной системы» требуется оборудование и программное обеспечение;

от обычной компьютерной сети ее отличают точность, оперативность и богатство предоставляемой информации, что дает интеллектуальным работникам воз можность эффективнее осуществлять коллективную деятельность и выраба тывать оригинальные решения.

Минимизация ресурсов – не панацея для обеспечения функциони рования и развития. Главное – знать и выполнять законы Природы с целью обеспечения выживания и эволюции человеческого общества на планете Земля.

Каждый человек волен иметь или не иметь деньги, волен черпать из заработанного, сколько пожелает, волен давать свои деньги кому угодно и сколько угодно и использовать эти деньги по своему усмотрению для собст венного блага, счастья и удовлетворения жизненных запросов.

Однако человеку опасно только брать деньги или только давать деньги, ибо такими действиями человек нарушает гармоничность социальных взаимо отношений с окружающими его людьми, включая в первую очередь самого себя.

Умный человек путем размышлений, а человек с недостатком ума путем многочисленных собственных ошибок обязательно придет к одному и тому же выводу: если получил много денег, то обязан поделиться с ближними;

если много отдал, то ближние должны поделиться с тобой. В частности, пенсион ное обеспечение в обществе должно быть устроено по этому принципу.

Когда собственные потребности в деньгах полностью или сверх того удовлетворены, то даяния денег другим людям весьма благотворно сказы ваются на жизни человека – меценатство, спонсорство, материальная поддер жка творческих личностей и начинающих свой жизненный путь людей, жертва на храм и милостыня приводят человека к тем гармониям, которые он подрастерял во время добычи денег для себя. Особое значение приобретает денежная помощь тем людям, которые распяты обстоятельствами жизни и ничего не могут сделать для себя.

Конечно, на деньги не купишь ни здоровья, ни счастья, ни духовной защиты от грядущих бед и несчастий.

Вместе с тем, финансовая помощь окружающим людям в какой-то мере возвращает дающему утраченное здоровье и счастье.

По крайней мере, на это можно надеяться.

По крайней мере, на это можно рассчитывать.

Точно так же, как и наоборот, – при отнятии денег у окружающих людей можно твердо рассчитывать на потерю здоровья и потерю счастливости. Плач и стон обманутых или обворованных вместе с их проклятиями в адрес отнявшего приводит к возникновению сильнейших жизненных дисгармоний, к снижению жизнеспособности, сокращению жизненного пути и неспособности продолжать полноценный и здоровый род.

С.П. Расторгуев в работе: «Управление Вселенной. Женщина и Все ленная» М.: Белые альвы, 2006 – пишет: «Нет и не было никогда эволюции ни по Чарльзу Дарвину, ни по еще кому-нибудь. Было только целенаправленное многоконтурное управление. Вселенная постоянно сражается за право на существование, за право на вечность. И мир живых – это один из контуров управления Вселенной. Точно так же обстоят дела и со всеми нашими мирами:

витальным ли, социальным ли. Они управляемы, как все на этом свете, но управляемы из нескольких особых точек. И ими управляют те, кто в данный момент находится в этих особых точках».

Эта работа глубоко и не традиционно отвечает на многие вопросы жизнедеятельности человека сквозь призму управления.

Если Вы принимаете предложенную концепцию жизнедеятельности, у вас возникнет естественный вопрос: какова цель этой концепции? Концепция сама по себе не может преследовать какую-либо цель. Она может показать наилучший путь к достижению целей, которые каждый человек ставит перед собой. Любая деятельность, прежде всего, предполагает цель, поэтому определение целей жизнедеятельности является важнейшим элементом при внедрении концепции.

Познай Самого Себя! Этот принцип лежит в основе многих систем и школ. Главный из методов самоизучения – самонаблюдение: анализ или регистрация того, что наблюдается.

Если бы меня попросили сформулировать свою цель, я сказал бы, что хочу быть хозяином своей жизни.

Обращаем внимание на то, что при моделировании в работе использован закон трех принципов, трех сил. Он говорит о том, что любое явление проис ходит в результате сочетания или встречи трех различных и противоположных сил: положительной, отрицательной, нейтрализующей.

Жизнь – нечто абсолютно реальное, это не абстракция. Часто мы вос принимаем жизнь через наши представления о ней, а поэтому возникают проблемы или конфликты. При решении сложных проблем необходимо создавать высокую концентрацию внимания к этим проблемам. Внимание, отданное целиком, создает мощную энергию, разрешающую эту проблему.

ПРИЛОЖЕНИЕ «Мы будем жить в стране, где каждый год будет этапом на пути улучшения качества жизни народа, если…»

На IX Международном конгрессе «Менеджмент и качество третьего тысячелетия» (Москва, «Президент-Отель», 22 марта 2007 г.) большой резонанс участников вызвал доклад члена Совета директоров компании «Голден Телеком» В.Б. Булгака. Министр связи в 1990-1997 гг. и заместитель Председателя Правительства РФ в 1997-1999 гг. Владимир Борисович Булгак рассуждал о том, что именно необходимо изменить в отечественном законодательстве и в российском порядке для осмысленного движения страны вперед, исходя из основных принципов, которые приняты в большинстве стран мира и используются ООН. Доклад опубликован в журнале Век качества № 5, 2007г. С разрешения В.Б.Булгака приводим его в данной работе.

Качество государственного управления определяет уровень благосос тояния народа и качество жизни в стране. Согласно Конституции РФ, все ветви власти должны работать на повышение благосостояния народа. Это главная задача государства. Такая же запись присутствует в конституциях других стран мира.

Рассмотрим ситуацию в тех странах, которые развивают свое зако нодательство в прагматичном направлении. В отличие от России в них, как правило, принимается отдельный закон, детально определяющий понятие «благосостояние населения». Что же конкретно означает благосостояние?


Обобщив опыт большинства ведущих стран мира, ООН приняла и использует «набор» из 33 конкретных показателей, характеризующих благо состояние населения. Кстати, как известно, Россия по этим оценкам находится в седьмом десятке стран. Государства, где утверждены такие характери зующие благосостояние населения показатели и критерии, определили высшую цель, ради которой живут и работают народы, парламенты, прези денты, правительства и т.д. Это качество жизни, сконцентрированное в точных критериальных понятиях.

Критериальное определение понятия «благосостояние населения» ста вит исполнительную власть в жесткие условия. Например, на период между выборами исполнительная власть определяет в качестве основных несколько показателей и пытается за отпущенное ей время их улучшить, не ухудшив другие показатели. Конгрессы, сенаты, федеральные собрания и т.д. – все решают те же задачи. Они подотчетны за определенный период времени перед избирателями, у которых в руках находится постоянная власть и которые хотели бы реально ощущать улучшение качества своей жизни. У нас же проис ходит некоторая подмена понятий. Нам сообщают, сколько законов принято, сколько вопросов рассмотрено, но в конечном итоге никто не знает, как изменилось наше благосостояние. Только, приходя в магазин, мы ощущаем это собственным кошельком.

Какие же критериальные оценки приняты в ООН и в цивилизованных странах мира? Главным и первым показателем является средняя продолжительность жизни. Второй показатель – ВВП на душу населения (в том числе в масштабе отдельных регионов, что позволяет оценивать работу местных органов власти), а также его динамика.

Третий главный показатель – это объем инвестиций на душу населения.

По этому показателю Россия отстает, например, от Польши в 6 раз, от Чехии – в 9 раз и т.д.

Четвертый показатель – это товарооборот на душу населения.

Пятый показатель – скорость оборачиваемости денег в экономике страны. В развитых странах, например, этот показатель составляет 93 дня, в России раньше он оценивался на уровне 360 дней, и более свежих данных пока нет. Оборачиваемость рубля, в частности, показывает, насколько восприим чива и живуча экономика, насколько быстро в ней происходят инвестицион ные освоения. Этот показатель демонстрирует, как работает финансовая систе ма в стране. Может получиться так, что при росте товарооборота оборачи ваемость денег замедляется. Из косвенных показателей видно, что в России именно так и происходит. А это означает, что существуют две экономики – открытая и закрытая, официальная и теневая.

Какие же органы ведут статистический учет этих показателей в странax, где принимается закон о благосостоянии? Государственные статистические органы в этих странах, являющиеся независимыми, раз в год готовят и пуб ликуют доклад. В нем каждый избиратель может найти результаты деятель ности органов власти по критериальным показателям, знать, как изменяется уровень благосостояния населения, в каком направлении движется страна под руководством тех, кому люди доверили власть. В ряде стран, например, в некоторых скандинавских, положения об ответственности всех ветвей власти записаны непосредственно в законе о благосостоянии населения.

Если на протяжении, скажем, двух созывов законодательного собрания устойчиво падает продолжительность жизни населения, то парламент и прави тельство этой страны уйти в отставку, и никто из депутатов и министров этих созывов в течение следующих 10 лет не имеет права быть избранным или баллотироваться на любую избирательную должность во власти. России также следовало бы идти по аналогичному пути. Это и будет консолидация вокруг национальной идеи – идеи благосостояния народа, потому что другой национальной идеи быть не может. Люди в принципе одинаковы, и эти показатели с некоторыми корректировками и изменениями вполне применимы во всех странах.

Не нужно браться за выполнение всех признанных ООН показателей (в США, например, из 33 показателей используется только 16), но принятые должны быть четко определены. В этом случае выстроится понятная и контролируемая населением вертикаль института благосостояния, и органы власти будут вынуждены повышать уровень жизни граждан своей страны.

И любой чиновник, попадая в эту вертикаль «производства» благосостояния, будет вынужден делать то, что нужно. Иными словами, построение института благосостояния работает на повышение качества жизни в стране. Все новые законы должны проходить экспертизу на соответствие выбранным критериям, а законодатели должны нести ответственность за то, чтобы законы не ухуд шали качество жизни населения.

Такой подход принят на вооружение в большинстве цивилизованных стран мира, хотя о нем мало говорят, потому что это считается нормой.

К сожалению, в России этот подход не пропагандируется, чему исторически сопутствуют следующие факты.

В 1995 г. был подготовлен закон «О согласованном уровне жизни в России», который включал 12 конкретных показателей, определяющих благосостояние населения. Пройдя экспертизу в Администрации Президента и ряде общественных организаций, проект был вынесен на обсуждение в Госу дарственную думу, где представители радикальных партий его заблокировали (фракция коммунистов даже демонстративно покинула зал заседаний). При чиной непринятия данного закона стало то, что он нивелировал роль поли тической составляющей любой партии. Ведь при четко прописанных крите риях совершенно неважно, какая партия – правые, левые или центристы – предложит наиболее короткий и эффективный путь их улучшения и будет отвечать за их выполнение.

Я полагаю, что наше общество и власть уже приближаются к цивили зованной постановке вопроса, понятной и апробированной десятилетиями в развитых странах мира. Уверен, что когда такой подход возобладает (а это должно произойти), мы будем жить в стране, где главной задачей постепенно станет повышение благосостояния народа России, где будет принят закон о благосостоянии и где благосостояние будет оцениваться критериально и ежегодно публиковаться в цифрах. Мы будем жить в стране, где власть понимает, зачем она нанята народом и куда она его ведет, а каждый год будет этапом на пути улучшения качества жизни народа.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Аджемов А.С. Мир информационной реальности. – М.: ИРИАС, 2006.

1.

Баловленков Е.В., Синева И.С. Экоадаптирующий 2.

менеджмент/МТУСИ. – М.: 2005.

Баловленков Е.В., Любимов М.М. Гармоничный менеджмент. – М.: 3.

ПКФ «Эндемик», 2009.

Белов Н.В. Ясновидение. – Минск: Современный литератор, 1999.

4.

Бельтюкова Е.А., Панфилов А.С. и др. Экономика и организация труда, 5.

производства и управления. – М.: НТЦ «Развитие», 2001.

Беляев А.А., Коротков Э.М. Системология организации. – М.: Инфра-М, 6.

2000.

Арольд Миндел. Сновидение в Бодрствовании. – М., 2004.

7.

Бейли Ф. Дух масонства. – М.: Литан, 1999.

8.

Волков А.П. Все деньги под контролем: Сборник решений 9.

занимательных задач по личному бюджету. – М.: София, ИД «Гелиос», 2002.

Арнольд Вайсман. Стратегия маркетинга и менеджмента. – М.:

10.

Экономика, 1995.

Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. – М.: Белые альвы, 2002.

11.

Алан Веббер. В бизнесе все как в природе. – М.: Искусство управления, 12.

№ 3, 2001.

Вергун В.В. Фундаментальные законы существования и выживания 13.

человека. – М., 2000.

Вудкок М., Фрэнсис Д. Раскрепощенный менеджер. – М.: Дело, 1991.

14.

Сатпрем. Шри Ауробиндо или Путешествие сознания/ЛГУ. – Л., 1989.

15.

Билл Гейтс. Бизнес со скоростью мысли. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001.

16.

Сытин Г.Н. Животворящая сила. – С-Пб.: ТОО «Лейла», 1993.

17.

Роджер Олдхорн. Основы менеджмента. – М.: Финпресс, 1999.

18.

Ерофеев Е.А., Любимов М.М. Безопасность и Жизнедеятельность. 19.

Хабаровск, 2003.

Книга Екклесиаста (Антология мудрости). – М.: Эксмо, 2005.

20.

Иерархия. – Новосибирск: Детская литература, 1990.

21.

Ричард Кох. Принцип 80/20. – Минск: Попурри, 2002.

22.

Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Т. 1-3. – Рига:

23.

Виеда, 1990.

Ричард Кох. Революция 80/20. – Минск: Попурри, 2004.

24.

Кравченко В.Ф., Кравченко Е.Ф. и др. Организационный инжениринг. – 25.

М.: Приор, 1999.

Питер Кэлдер. Древний секрет источника молодости. Кн. 2:

26.

София. – К., М., С-Пб.

Питер Лоуренс Дж. Принцип Питера или Почему дела идут вкривь и 27.

вкось. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2000.

Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ. – М.: РОССПЭН, 2001.

28.

Николо Макиавелли. Государь. – Минск: Современный литератор, 1999.

29.

Майкл Мескон, М.Альберт. Основы менеджмента. – М.: Дело, 1996.

30.

Минцберг Г. Структура в кулаке. – С-Пб.: Питер, 2001.

31.

Морис Николл. Психологические комментарии к учению Гурджиева и 32.

Успенского. Т 1,2. – ОАО «Чебоксарская типография № 1», 2003.

Расторгуев С.П. Информационная война. – М.: Радио и связь, 1999.

33.

Расторгуев С.П. Информационная война. Проблемы и модели. – М.:

34.

Гелиос АРВ, 2006.

Тимо Санталайнен и др. Управление по результатам. – М.: ПРОГРЕСС, 35.

1993.

Святое Евангелие с толкованием блаженного Феофилакта, 36.

Архиепископа Болгарского. – М.: Новая книга;

Ковчег, 2000.

Расторгуев С.П. Философия информационной войны. – М.: Информ 37.

Лукойл,2000.

Скотт Синк Д. Управление производительностью. – М.: Прогресс, 1989.

38.

Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. – С-Пб., 2000.

39.

Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Жизнь на прокат! – С-Пб.: Весь, 2002.

40.

Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Физика веры. – С-Пб.: Весь, 2002.

41.

Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Начало начал. – СПб: Весь, 2005.

42.

Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

43.

Боб Файфер. Удвойте ваши прибыли. – М.: ЮНИТИ, 1996.

44.

Фомин Я.А. Диагностика кризисного состояния предприятия. – М.:

45.

ЮНИТИ, 2003.

Анджей Хажинский. Гуру менеджмента. – С-Пб.: Питер, 2002.

46.

Файоль А., Эмерсон Г., Тэйлор Ф., Форд Г. Управление – это наука и 47.

искусство. – М.: Республика, 1992.

Чарльз Хэнди. Время Безрассудства. – С-Пб.: Питер, 2001.

48.

Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 49.

1924.

Эдгар Шейн. Организационная культура и лидерство. – С-Пб.: Питер, 50.

2002.

Антон Штангл. Маятник. – С-Пб.: Питер, 1999.

51.

Майкл Коленсо. Стратегия Кайзен для успешных перемен в органи 52.

зации. – М.: ИНФРА-М, 2002.

Фарсон. Менеджмент абсурда. Парадоксы лидерства. – София:

53.

Гелиос, 2002.

И-Цзин. Книга перемен. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2002.

54.

Дао Дэ Цзин. Книга пути и благодати. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2002.

55.

Олсон, Стюарт Алви Тайцзи в согласии с И-Цзином. – М.: София, 2003.

56.

Фейман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Феймановские лекции по физике.

57.

Электродинамика. Т. 6. – М.: Мир, 1977.

Цыганов В.В., Бородин В.А., Шишкин Г.Б. Интеллектуальное 58.

предприятие (Механизмы овладения капиталом и властью). – М.:

Университетская книга, 2004.

Цветов В.Я. Пятнадцатый камень сада реандзи. – М.: Политиздат, 1987.

59.

Шамхалов Ф.И. Американский менеджмент. Теория и практика. – М.:

60.

Наука, 1993.

Дипак Чопра. Безграничная энергия (Полная программа по преодолению 61.

хронической усталости). – М.: София, 2005.

Иоганн Паунггер, Томас Попе. Собственными силами. – С-Пб.: Весь, 62.

2006.

Ватсон Г. Методология «Шесть сигм» для лидеров, или как достичь 3, 63.

дефекта на миллион возможностей. – М.: РИА «Стандарты и качество», 2006.

Кобаяси И. 20 ключей к совершенствованию бизнеса. Практическая 64.

программа революционных преобразований на предприятиях. – М.:

РИА «Стандарты и качество», 2006.

Коэн Шошанна. Каббала за 10 минут. – М.: РИПОЛ классик, 2006.

65.

Лайтман Михаэль. Основы каббалы. – М.: НФ «Институт 66.

Перспективных Исследований», 2005.

Иман Масааки. Кайдзен: Ключ к успеху японских компаний. – М.:

67.

Альпина Бизнес Букс, 2006.

Санчес Виктор. Путь Толтеков: перепросмотр. Исцеление травм 68.

прошлого. – М.: ООО «София», 2004.

Расторгуев С.П. Управление Вселенной. Женщина и Вселенная. – М.:

69.

Белые альвы, 2006.

Холл Мэнли П. Энциклопедическое изложение массонской, 70.

герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – М.: Эксмо;

СПб.: Миргард, 2007.

Зеланд В. Вершитель реальности. М.: «АСТ» «Астрель», 2007.

71.

Виногородский Б.Б. Книга перемен: технология принятия решений. М.:

72.

Профит Стайл, 2008.

Ошо Дзен. Таро – М.: АСТ, 2008.

73.

Век качества № 5, 2007.

74.

Век качества № 4, 2008.

75.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.