авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

УДК 930.85(075.8)

ББК 63.3;

71я73

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

У 91

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА»

(ФГБОУ ВПО «ПВГУС») Кафедра «Философия и культурология»

Рецензент д.филол.н., проф. Суворова П. Е.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ОД.А.04 «История культуры»

Учебно-методический комплекс по дисциплине ОД.А. для аспирантов специальности 24.00.01 «Теория и история культуры»

У 91 «История культуры» / сост. В. П. Овсянников, Л. Ю. Лепеш кина. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2012. – 128 с.

Для аспирантов специальности 24.00.01 «Теория и исто Одобрено рия культуры».

Учебно-методическим Советом университета Научно-техническим Советом университета © Овсянников В. П., Лепешкина Л. Ю., составление, Составители: Овсянников В. П., Лепешкина Л. Ю.

© Поволжский государственный университет сервиса, Тольятти СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛ I. Рабочая учебная программа дисциплины 4- 1. Цели и задачи изучения дисциплины 2. Место дисциплины в структуре ООП специальности 3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освое- ния дисциплины (модуля) «История культуры»

4. Структура и содержание дисциплины (модуля) «История культу- ры»

5. Образовательные технологии 6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости аспи- рантов РАЗДЕЛ II. Учебно-методическое пособие дисциплины 20- 7. Лекционные материалы по тематике дисциплины 8. Практические (семинарские) занятия по тематике дисциплины 9. Самостоятельная работа по дисциплине РАЗДЕЛ III. Учебно-методическое обеспечение дисциплины 96- 10. Список основной и дополнительной литературы по дисциплине 11. Методические указания преподавателю 12. Методические рекомендации для аспирантов РАЗДЕЛ IV. Материально-техническое обеспечение дисциплины 13. Глоссарий РАЗДЕЛ I. Рабочая учебная программа дисциплины 1. Цели и задачи изучения дисциплины Цель курса: представить аспирантам целостную картину мировой культуры, дать систему знаний о современном состоянии истории культуры, способствовать ов ладению основными понятиями, категориями, современной терминологией дисципли ны.

Задачи курса. Освоение курса «История культуры» должно содействовать:

• созданию у аспирантов целостного представления о феномене культуры;

о месте истории культуры в системе гуманитарного знания;

об основных теоретико методологических подходах дисциплины, исторических школах и концепциях;

о пред мете и методе истории культуры;

• на основе имеющихся знаний по истории искусств, религии, литературы и т.д., овладению приемами анализа и компетентной оценки типов культуры и различных реа лий культуры;

• пониманию содержания проблематики взаимодействия истории культуры с дру гими гуманитарными дисциплинами, читаемыми параллельно: антропологией, истори ей, философией, теорией культуры;

историей религии, искусства, литературы;

эстети кой, культурой повседневности и др.;

• освоению понятийного аппарата по истории культуры;

• приобретению опыта применения категорий культуры;

сравнения (типологии) культур, выявления особенностей русской культуры, объяснения места и роли России в мировой культуре;

межкультурного взаимодействия;

• знанию основных этапов формирования, особенностей современной мировой и отечественной культуры;

культурных ареалов буддизма, христианства, ислама и их ро ли в истории человечества;

основных идей и факторов, способствовавших становлению личности человека;

роли традиционных культур и язычества в становлении духовных ценностей;

истории культуры отдельных стран и регионов;

глобальных проблем совре менности;

тенденций развития современной культуры;

• развитию способности ведения конструктивного диалога в профессиональной дея тельности по проблемам культурной истории и онтологическим и антропологическим по тенциям культуры, рудиментам культуры в современном мире;

• выведению аспирантов на проблемный подход к мировой культуре;

• овладение методами изучения вещественных, устных, письменных, визуальных источников по истории культуры;

структурно-функционального анализа феномена культуры, способствовать формированию устойчивого представления о структуре культуры и ее основных элементов;

приемами и методами историко-генетического подхода к культуре;

• воспитать у аспирантов чувство культурного историзма, уважения к исторической памяти как одной из главных функций культуры.

Предмет изучения – мировая культура как совокупность исторически обуслов ленных способов смыслополагания и коммуникаций, конгломерата изменчивых, от крытых систем коллективных представлений, ценностей, символов, поведенческих практик.

2. Место дисциплины в структуре ООП специальности Дисциплина «История культуры» является частью специальной дисциплины «Теория и история культуры» по специальности 24.00.01. Она призвана систематизиро вать знания аспирантов о сменяющих друг друга исторических эпохах в их взаимосвязи и динамике, познакомить с характерными для них культурными механизмами, научить опознавать их конкретные проявления в исторических источниках, а также способство вать усвоению и оттачиванию теоретических установок, которые формируются в про цессе освоения дисциплин «Теория культуры» и «Социология культуры» является не обходимой для формирования цельного и многофокусного представления о магист ральных тенденциях развития мировой культуры (включая культуру отечественную) и актуальных методов их изучения.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисци плины (модуля) «История культуры»

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование у аспирантов сле дующих компетенций:

- владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, воспри ятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения;

- умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и пись менную речь;

- стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства;

умение критически оценивать свои достоинства и недостатки;

- использование основных положений и методов социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач, способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы;

- способность работать с информацией в глобальных компьютерных сетях;

- владение теоретическими основами и методами культурологии, категориями и концепциями, связанными с изучением культурных форм, процессов, практик;

спо собность применять культурологическое знание и критически использовать методы со временной науки о культуре в профессиональной деятельности и социальной практике;

- готовность к использованию современного знания о культуре и ведущих на правлений современной социокультурной деятельности (концепций и инструментария) в организационно-управленческой работе;

- способность представлять освоенное знание, системные взаимосвязи внутри и между дисциплинами в контексте профессиональной культуры;

готовность к участию в экспертно-консультационной работе;

- готовность к реализации направлений государственной культурной полити ки, связанной с сохранением и освоением художественно-культурного, культурно исторического и природного наследия;

- способность к использованию современных методик и форм учебной работы в учреждениях общего образования.

В результате изучения дисциплины аспирант должен:

• знать: предметную специфику подходов истории культуры, особенности ее язы ка, представлять место истории культуры в современном культурологическом знании и практиках исследования культуры;

содержание понятий и категорий современной нау ки (пространство-время, хронотоп и др.) и особенности их использования в построении теории культуры и в практиках социо-гуманитарного знания;

содержание и значение фундаментальных категорий, используемых при построении общей теории культуры;

содержание категорий, описывающих отдельные области и сферы изучения истории культуры;

содержание, теоретико-методологические особенности, и относительность фундаментальных моделей и категорий истории культуры (история, историческая эпо ха, категориальная схема: античность - средние века - новое время и др.);

• уметь: критически воспринимать и интерпретировать тексты, представляющие теории и практики изучения истории культуры;

понимать логику их построения, обу словленность их содержания как теоретическим, так и социокультурным и историче ским контекстом;

определять значение разных теоретических подходов для конкрет ной исследовательской практики в сфере изучения истории культуры;

анализировать базовые тексты по истории культуры, распознавать исторический и теоретический кон текст их формирования;

• владеть: понятийным аппаратом дисциплины;

навыками теоретического анали за культурных форм и процессов;

техниками анализа исторических текстов.

4. Структура и содержание дисциплины (модуля) «История культуры»

4.1. Структура дисциплины Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единиц, 72_часов.

Распределение фонда времени по семестрам, неделям и видам занятий Количество часов в Самост.

Количество часов по плану неделю работа № Число Самост.

занятия занятия Лекции Лекции В неде Практ.

Практ.

работа семестра недель Всего Всего лю в семест ре 3, 4 17 12 24 36 72 0,35 0,7 36 1, 4.2. Содержание дисциплины Распределение фонда времени по темам и видам занятий № Аудитор п.п. Наименование разделов по темам ные заня тия Сам Все Пр. раб. го ча Лек. зан.

сов 1. 1 1 1 Предмет, категории и понятия истории культуры.

Место истории культуры в социально-гуманитарном знании. Проблемы хронологии и периодизации исто рии культуры.

2. 1 1 1 Типы и виды культурно-исторических источников.

Методы изучения вещественных, устных, письмен ных, визуальных источников по истории культуры.

Роль вспомогательных исторических дисциплин (хронологии, метрологии, палеографии, геральдики, генеалогии, биографики) в изучении истории куль туры.

3. 1 1 1 Проблемы генезиса культуры.

Процесс формирования культуры. Проблемы генезиса культуры. Проблемы хронологии и периодизации истории культуры.

4. 1 2 Принципы и методы изучения личности в истории культуры.

5. 1 1 2 Историческая типология культур.

Характеристика культурно-исторических эпох (со гласно основным концепциям). Понятие типа культу ры и типологии. Принципы типологии культуры.

6. 1 1 2 Язычество как феномен истории культуры.

Язычество как феномен духовной культуры древних на родов.

7. 1 1 2 Культурные ареалы буддизма, христианства, исла ма.

Культурные ареалы и зоны территориального распро странения определенных локальных культурных типов.

Основные черты культурных ареалов. Ареал политиче ских культур. Понятие “локальной цивилизации”.

8. 1 1 2 Восток и Запад как идеальные типы мировой куль туры.

Восток Запад как условная, парная категория. Первич ная типологии мировой культуры. Дихотомия поляри зованного целого всемирной культуры. Принципиаль ные отличия Востока-Запада и их дополнительность.

9. 1 2 Традиционные культуры Востока.

Общая характеристика и значение древних восточных цивилизаций. Их место в мировой истории.

10. 1 1 2 Культуры Древней Греции и Рима.

Античность как архетип западно-европейской культуры.

Общая характеристика античной культуры. Оформле ние антропоцентризма в греческой культуре (архитек тура и скульптура, лирическая поэзия архаики). Обще античные черты римской культуры. Специфическая ориентация римской деятельности и культуры.

11. 1 2 Культуры средневековой Европы. Основные куль туры мира в Средние века.

Христианство – стержень культуры Средневековья. Ви зантия: специфика типа культуры. Патристика. Социо культурная специфика католицизма. Особенности сред невековой картины мира.

12. 1 2 Культура европейского Возрождения.

Город как культурное явление средневековой Европы.

Развитие светской культуры в Западной Европе. Гене зис культуры Возрождения: античное и средневековое наследие. Хронология и периодизация эпохи Возрожде ния.

13. 1 1 2 Нововременная культура.

Основные черты и тенденции европейской культуры XVII в. Культурно-исторические основания противоре чивого характера европейской культуры в XVII столе тии. Общая духовная атмосфера в Европе нач. XVII в.

Научная революция XVII в.

14. 1 1 1 Проблемы синхронности и асинхронности социо культурного развития стран и регионов мира, типы их культурно-исторических ориентаций. Взаимо влияние культур в ХVIII - ХIХ веках.

Культура Европы и Америки кон. XVIII в. – XIX вв.

Кризис просветительского мировоззрения. Выделение буржуазного и демократического типов культур как ис ториографическая проблема. Тенденция к нивелирова нию национальных культур. Формирование условий для возникновения массовой культуры.

15. 1 1 1 Основные периоды истории культуры России. Роль Византии, Азии, Европы в истории русской культу ры.

Византийская культура: характерные черты. Роль ан тичного наследия. Значение византийской культуры для западноевропейского средневековья. Выдвижение идеи «Москва - третий Рим». Православие византийское и особенности русского православие. Основные ценно сти и символы русской культуры.

16. 1 1 Древнерусская культура IХ - ХV вв.

Основные периоды истории культуры России. Ха рактер и особенности культурного развития в средневе ковье. Истоки русской культуры. Культурное наследие восточных славян и русская культура. Христианство, его роль и значение в истории русской культуры. Древ няя Русь и культурное взаимодействие народов.

17. 1 1 Российская культура конца ХV- ХVII вв.

Основные периоды истории культуры России. Скла дывание политической идеологии централизованного государства. «Москва - третий Рим». «Сказание о князь ях Владимирских». Житийная литература. Хронографы.

Исторические повести.

18. 1 1 Место и роль России в мировой культуре (XVIII ХIХ вв.).

Основные периоды истории культуры России. Куль турные преобразования в России в первой четверти ХVIII в. Реформы Петра I – особенности модернизации в России XVIII века.

19. 1 1 1 Проблемы культуры ХХ века.

Особенности культурного семиозиса и культурных коммуникаций в связи со сменой научных парадигм.

Модернизм и постмодернизм. Сущность и особенно сти межкультурного общения в ХХ веке.

20. 1 1 Российская культура в предреволюционное время и в годы революции 1905-1907 гг.

Основные периоды истории культуры России. Разви тие высшего образования. Народные дома и воскресные школы. Развитие науки. Развитие марксистского на правления в социологических исследованиях. Распро странение декадентства в художественной культуре.

Модернизм (символизм, акмеизм, футуризм, эгофуту ризм и т. д.).

21. 1 1 Советская культура первой половины ХХ в.

Основные периоды истории культуры России. Ле нинские принципы культурной политики. Культурная революция. Борьба с буржуазной идеологией. Антире лигиозная пропаганда. Культурно-просветительная ра бота среди трудящихся. Культурная жизнь в годы Вели кой Отечественной войны и первого послевоенного де сятилетия (1941-1955). Перестройка учреждений куль туры, форм и содержания деятельности интеллигенции.

Рост значения СМИ.

22. 1 1 Культура России (СССР) во второй половине ХХ в.

Основные периоды истории культуры России. Нача ло демократизации в системе руководства культурой.

Активизация международных связей советской культу ры. Вступление СССР в эпоху НТР. Советская культура в годы застоя общественно-политической жизни (70 е — первая половина 80-х гг.). Условия культурной жизни: официальная и неформальная культуры, сам- и тамиздаты. Бюрократизация управления культурой. Ог раничения творческой самостоятельности художествен ной интеллигенции. Новая волна эмиграции из СССР (Любимов, Тарковский, Шемякин, Бродский и др.).

Гласность и демократизм в работе творческих союзов.

Возрастание роли и значения общественных наук. Пер спективы развития науки и культуры России в III тысячелетии. Россия: Национальности и характеры.

Этнопсихологическая характеристика народов России.

Русский национальный характер.

23. 1 2 История культуры отдельных стран и регионов.

История культуры отдельных стран и регионов.

Культура Европы и Америки XX в. Процесс индивидуа лизации сознания в западной культуре XX в. Самоотчу ждение человека и проблема одиночества в современ ном западном обществе. Явление постмодерна в общем контексте культуры XX в. Понятие постмодерна, его генезис, отношение к модерну. Основные тенденции современной культуры и их отражение в культуре по стмодерна. Культурно-историческое самосознание со временного Востока. Специфический путь развития японской цивилизации в XIX – XX вв. Соединенные Штаты Америки: нация деловых людей. Американский образ жизни. Англия: люди с берегов туманного Аль биона. Английский этикет и язык общения. Германия:

немецкий национальный характер. Скандинавия: се верные соседи. Франция: страна галантных кавалеров и изысканных дам. Образ жизни французов. Италия:

достойная наследница античной цивилизации. Испания:

потомки конкистадоров. Национально-психологические особенности испанцев. Китай: поднебесная империя.

Особенности национального характера. Этикет и дело вой стиль. Израиль: многострадальный, но полный оп тимизма народ. Языковые особенности и антропоними ка у евреев. Египет: Седая древность пирамид. Их роди на — «мать мира». Королевство Таиланд: Земля ан гелов. Великая земля, которую нельзя завоевать. Малай зия: Азиатская Швейцария. Бабочка, распахнувшая крылышки. Историко-культурные достопримечательно сти. Особенности национальной кухни.

24. 1 2 История культуры народов Среднего Поволжья.

Среднее Поволжье – историко-этнографический район.

Природно-географические условия. Численность и рас селение поволжских народов. История изучения наро дов Среднего Поволжья. Антропологическая характери стика поволжских народов. Языки народов Среднего Поволжья. Формирование Финно-угорские народы.

Тюркские народы. Формирование русского населения.

Традиционная культура народов Среднего Поволжья.

Современные этнические и культурно-бытовые процес сы.

Всего: 12 24 36 4.3. Разделы дисциплины и междисциплинарные связи № Наиме- Номера разделов данной дисциплины, необходимых для изучения обеспечиваемых (последующих) дисци п/ нование плин п обеспе чиваю щих 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 23 (после- 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 дую щих) дисцип лин 1. Теория + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + культу ры 2. Социо- + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + логия культу ры 5. Образовательные технологии Показатель Требования ФГТ, % Фактически, % 1. удельный вес активных и интерактивных форм про Не менее ведения занятий (компью терных симуляций, дело вых и ролевых игр, разбор конкретных ситуаций, пси хологические и иные тре нинги), % 2. удельный вес занятий Не более _ лекционного типа, % Примечание:

В соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению подготовки реализация компетентностного подхода должна предусматривать широкое использование в учебном процессе (компьютерных симуляций, де ловых и ролевых игр, разбор конкретных ситуаций, психологические и иные тренинги) в сочетании с внеауди торной работой с целью формирования и развития профессиональных навыков обучающихся. В рамках учеб ных курсов должны быть предусмотрены встречи с представителями российских и зарубежных компаний, государственных и общественных организаций, мастер-классы экспертов и специалистов.

6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости аспирантов В процессе усвоения истории культуры предусмотрены такие формы творческой работы аспирантов, как проведение проблемных «круглых столов», культурологиче ский анализ различных текстов по мировой и отечественной культуре.

Ключевое место в подготовке аспирантов в рамках предлагаемого курса являет ся семинар на тему «Инновационные технологии и методология научного поиска». Его цель – мотивация аспирантов к обсуждению различных проблем по истории мировой и отечественной культуры;

создание творческих (экспертных) групп аспирантов (совместно со Студенческим научным обществом), занимающихся синектикой.

Семинар должен стать:

• постоянной площадкой для обсуждения диссертационных исследований ас пирантов, изучающими курс «История культуры» (предусматривается режим работы с использованием различных вариантов и возможностей информационных технологий в сочетании с совместными очными заседаниями не реже одного раза в семестр);

• на семинаре будут обсуждаться проблемы методологического обеспечения научного поиска;

доклады по новым инновационным технологиям и др.

В течение всего периода обучения аспирантам предлагается участвовать в дея тельности научного кружка «Проблемы современной культуры».

Цель работы кружка – формирование у аспирантов адекватных представлений о состоянии современной культуры и цивилизации.

Задачи:

• помощь в формировании наиболее полного представления о культуре Зем ной цивилизации;

• прояснение позиций по проблеме соотношения культуры и цивилизации в истории человечества;

• углубление знаний о сущностных характеристиках человека и общества;

• расширение представлений в онтологическом, гносеологическом, аксиоло гическом и праксиологическом аспектах о способах и формах наличного бытия лично сти и общества;

• способствование формированию мировоззренческой зрелости личности и активной гражданской позиции;

• развитие у аспирантов творческого, аналитического мышления, способности к творческой работе по своей специальности, расширение теоретического кругозора;

• развитие высоких деловых и моральных качеств, профессиональной культу ры, способствование формированию социально активной личности.

Научно-исследовательская работа в научном кружке направлена на углубление теоретической подготовки аспирантов. Деятельность кружка осуществляется в формах регулярных собраний по поводу обсуждения запланированных тем;

докладов и выступ лений на различных форумах (конференциях, олимпиадах, конкурсах, мероприятиях в рамках Консорциума вузов сервиса и Российского культурологического конгресса).

Требования к уровню освоения дисциплины и формы текущего контроля Кол-во Кол-во баллов № Виды контрольных точек контр.

за 1 контр. точку точек I Обязательные:

выполнение индивидуальных за 6 до 1. даний посещаемость лекционных заня- 5 (не посещение влечет тий за собой не допуск к 1. сдаче кандидатского эк замена) II Творческий рейтинг:

2.1 Участие в конференции 1 2.2 Участие в НИР кафедры 1 Творческая работа (реферат) 30 (в индивидуальном 2.3 1 порядке по согласова нию с преподавателем) итоговый контроль:

не менее Форма итогового контроля Зачёт Зачёт предполагает:

- полное раскрытие основного вопроса;

- точную характеристику культурных феноменов;

- правильные ответы на дополнительные вопросы (не менее 50%).

Не зачёт предполагает:

- не знание основных понятий и категорий дисциплины;

- не владение информацией о состоянии и развитии истории культуры в России и в мире;

- отсутствие ответа на дополнительные вопросы (менее 50%).

Примерные вопросы для итогового тестирования (зачёта) 1. Нормы, ценности, правила, традиции, свойства, которые присущи всем культурам, не зависимо от географического положения и исторического времени (социального устрой ства). Это:

1) артефакты культуры;

2) культурный ареал;

3) культурные универсалии;

4) многоуровневые системы.

2. Мыслители, представляющие натуралистическое направление, признавали основопола гающим в человеке:

1) природный фактор;

2) рациональное мышление;

З) неомифологию;

4) символические смыслы.

3. Культура есть универсальный способ человеческого бытия, выраженного смыслом (ис ключить несоответствующее):

1) отношение человека к миру определяется смыслом;

2) смысл всегда осознается человеком, и всякий смысл может быть выражен рационально;

3) если нечто лишено смысла, оно, как правило, перестает существовать для человека;

4) смысл является как бы посредником между миром и человеком.

4. Культура является результатом свободного человеческого творчества через смыслодея тельность. Чтобы родилась новая культура:

1) достаточно индивидуального творчества ярких личностей;

2) необходима культурная трансформация старых смыслов;

3) необходимо творчество масс;

4) смыслы должны быть закреплены в символических формах и признаны другими людь ми в качестве образца.

5. Какие факторы отразили мыслители в своих произведениях (Н. Я. Данилевский «Россия и Европа», О. Шпенглер «Закат Европы», А. Тойнби «Постижение истории») (исключить несоответствующее):

1) европейский путь способен дать человеку и человечеству перспективу развития и про цветания мировой культуры;

2) линейный путь развития (европоцентристский) был подвергнут сомнению;

3) европейская культура стоит в ряду других локальных культур;

4) европейская культура стоит в ряду мировых культур и имеет сходные с ними противо речия.

6. Согласно методу исследования культуры примитивных обществ, автором которого яв ляется Маргарет Мид, культуру характеризует совокупность психологических типов лю дей. Этот метод:

1) эмпирический;

2) теоретический;

3) логический;

4) генетический.

7. Американский антрополог, предложивший в качестве методологического принципа «изучение культур на расстоянии», в основном, по произведениям литературы и искусст ва:

1) Бенедикт Рут;

2) Франц Боас;

3) Маргарет Мид;

4) Лесли Уайт.

8. Синтез культур различных классов и социальных групп есть:

1) мировая культура;

2) региональная культура;

3) национальная культура;

4) этническая культура.

9. Мировая культура характеризуется единством и многообразием. К параметрам, объеди няющим культуры, относятся (исключить несоответствующее):

1) принадлежность людей к одному и тому же биологическому виду и цивилизационная деятельность людей;

2) унификация не столько культур, сколько поведения;

3) развитие техники и формирование определенного стандарта общения;

4) усиление этнических тенденций.

10. Назовите философа, который ввел понятие «осевое время», автора культурологической концепции, согласно которой человечество имеет единое происхождение и единый путь развития:

1) О. Шпенглер;

2) К. Ясперс;

3) А. Тойнби;

4) Н. Я. Данилевский.

11. Немецкий философ О. Шпенглер делает пессимистический вывод о том, что цивили зация Западной Европы обречена. Он предсказывает рождение и расцвет русской культу ры в своей книге:

1) «Протестантская этика и дух капитализма»

2) «Закат Европы»;

3) «Первобытная культура»;

4) «Распад и возрождение культуры».

12. Отечественный мыслитель А. Л. Чижевский разработал концепцию, согласно которой:

1) наблюдается взаимозависимость социокультурной деятельности человечества и сол нечной активности;

2) понятия культура и цивилизация общезначимы;

3) европейская цивилизация обречена вследствие деградации высших духовных ценно стей;

4) никакого кризиса западноевропейской культуры нет, просто на смену одним ценностям пришли другие.

13. Исторические рамки первобытной культуры в Европе:

1) 2 тыс. до н. э.;

2) 1 тыс. до н. э.;

3) 3—4 тыс. до н. э.;

4) 5 тыс. до н. э.

14. В доцивилизационный период развития homo sapiens, соответствующий мезолиту:

1) происходит переход от хозяйства присваивающего типа к хозяйству производящего ти па;

2) появляется членораздельная речь;

3) человек приручает собаку, изготавливает лук, стрелы;

4) человек овладевает огнем.

15. Синкретизм — это:

1) период цивилизации;

2) материальные артефакты первобытной культуры;

3) факт существования материальной культуры;

4) существование всех сторон духовной культуры в синтезе.

16. Неолитическая революция — это:

1) научно-техническая революция;

2) революция за права;

3) переход от хозяйства присваивающего типа к хозяйству производящего типа;

4) революция за землю.

17. «Хороводом великанов» первобытной культуры называют:

1) скульптуры Будды;

2) Стоунхендж;

3) египетские пилоны;

4) истуканов острова Пасхи.

18. В первобытном искусстве зверей изображали чаще, чем человека:

1) в каменном веке;

2) в бронзовом веке;

3) в железном веке;

4) в Европе.

19. «Палеолитическими венерами» называют:

1) Венеру Милосскую;

2) античную скульптуру;

3) женские фигурки из камня и кости с гипертрофированными формами тела;

4) каменных баб.

20. Наделение природных явлений человеческими качествами это:

1) анимизм;

2) тотемизм;

3) фетишизм;

4) магия.

21. Фетишизм — это:

1) вера в родственную связь с каким-либо животным;

2) поклонение неодушевленным предметам;

3) наделение природы человеческими качествами;

4) символизация предметов.

22. Вера в способность человека с помощью заклинаний воздействовать на окружающий мир:

1) магия;

2) тотемизм;

З) анимизм;

4) фетишизм.

23. Современные ученые считают, что критерием появления собственно человека являет ся;

1) изготовление орудий труда;

2) появление мышления и языка;

З) рождение художественного творчества;

4) выделение человеком себя из мира природы.

24. Окончательный переход человека со ступени «животности» на ступень «социально сти» происходит при (исключить несоответствующее):

1) подчинении биологических инстинктов общественному контролю;

2) укреплении внутриобщественных связей;

З) развитии антропогенных характеристик;

4) выделении в определенный биологический вид.

25. «Даром Нила» назвал Египет древнегреческий историк:

1) Геродот;

2) Страбон;

3) Плутарх;

4) Павсаний.

26. Политическое устройство древнего Египта:

1) монархия;

2) демократия;

3) теократия;

4) Олигархия.

27. Дешифровка древнеегипетского письма в 1830 г. была произведена:

1) Элджином;

2) Шампольоном;

3) Джакомо Бони;

4) Эстер Ван Деман.

28. Знания в древнем Египте носили характер:

1) сакральный;

2) всеобщий;

3) религиозный;

4) мифологический.

29. Поколение зооморфных богов загробного мира;

1) во многом похожие на людей;

2) сфинксы;

3) кентавры;

4) с туловищем человека и головой животных.

30. Самая высокая пирамида (147 м) построена фараоном;

1) Рамзесом;

2) Тутмосом;

3) Джосером;

4) Хеопсом.

РАЗДЕЛ II. Учебно-методическое пособие дисциплины 7. Лекционные материалы по тематике дисциплины Тема 1. Предмет, категории и понятия истории культуры.

Место истории культуры в социально-гуманитарном знании. Проблемы хро нологии и периодизации истории культуры.

Цели изучения: Показать предпосылки и основания возникновения истории культу ры, место истории культуры в системе современного гуманитарного знания.

Содержание темы: Предмет, категории и понятия истории культуры. Место исто рии культуры в социально-гуманитарном знании. Проблемы хронологии и периодизации истории культуры.

Цель и задачи курса. Предмет, категории истории культуры. Основные понятия ис тории культуры. Многозначность понятия «культура». Происхождение понятия «культу ра». Определения понятия «культура». Культура и творчество. Материальная и духовная культура. Культура и общество.

Неравномерность развития культуры. Место истории культуры в социально гуманитарном знании. Наиболее общие культурно-исторические процессы, локальные ха рактеристики в истории мировой культуры.

Ключевые слова: культура, история культуры, артефакты, культурный ареал, куль турные универсалии, культурная модель мира, натуралистическая модель, рационалисти ческая модель, символическая модель, доминанты, «осевое время».

Литература: 1, 5, 8, 26, 43, 50, 52 59, 60, 62.

Тема 2. Типы и виды культурно-исторических источников.

Методы изучения вещественных, устных, письменных, визуальных источни ков по истории культуры. Роль вспомогательных исторических дисциплин (хроно логии, метрологии, палеографии, геральдики, генеалогии, биографики) в изучении истории культуры.

Цели изучения: дать характеристику основным типам и видам культурно исторических источников.

Содержание темы: Типы и виды культурно-исторических источников. Методы изучения вещественных, устных, письменных, визуальных источников по истории куль туры. Роль вспомогательных исторических дисциплин (хронологии, метрологии, палео графии, геральдики, генеалогии, биографики) в изучении истории культуры. Историче ский источник как продукт культуры, объективированный результат деятельности челове ка.

Источниковедение: особый метод познания реального мира. Единство источника для различных гуманитарных наук при разнообразии их предмета. Фиксированные источ ники информации о реальности. Источник: антропологический ориентир гуманитарных наук. Критика и интерпретация как исследовательская проблема. Источниковедение как проблема национальной истории. Источники как средство познания для историка. От ис торического источниковедения к методологии гуманитарного исследования: проблемы теории. Методологические проблемы источниковедения.

Позитивистские методы исторического исследования. Преодоление позитивист ской методологии. Методологическое обособление наук о культуре. Исторический факт и исторический источник в концепции «Анналов». Историческое прошлое в сознании исто рика. Гуманитарное знание как строго научное. Источниковедческая парадигма методоло гии истории культуры. Источник как явление культуры. Источниковедческий критерий сравнительно-исторических исследований. Источниковедческий анализ и источниковед ческий синтез. Структура источниковедческого исследования. Исторические условия воз никновения источника.

Проблема авторства источника. Обстоятельства создания источника. Авторский текст, произведение и его функционирование в социокультурной общности. Классифика ция исторических источников. Летописи как исторический источник и методы их изуче ния. Хронографы. Законодательные источники. Актовый материал как исторический ис точник и методы его изучения. Литературные произведения. Оригинальная древнерусская литература. Общие свойства исторических источников нового времени. Публикация и ти ражирование исторических источников. Массовые источники. Расхождение государст венного и частного права. Проблемы источниковедческого исследования актов. Делопро изводственные материалы. Справочные издания. Статистика.

Авторские публицистические произведения. Публицистика массовых народных движений. Периодическая печать. Цензура. Газеты как разновидность периодической пе чати. Особенности изучения периодической печати. Источники личного происхождения.

Мемуары - «современные истории». Мемуары-автобиографии. Эссеистика. Исповедь.

Проблема перехода от нового времени к новейшему. Типологические изменения корпуса источников в XX веке. Особенности советских источников. Источники российской эмиг рации. Документы политических партий и союзов, общественных групп, творческих объ единений, национальных и религиозных организаций. Архивные материалы. Публикации исторических источников и литература.

Междисциплинарные связи источниковедения со вспомогательными исторически ми дисциплинами: хронологией, метрологией, палеографией, геральдикой, генеалогией, биографикой и др. в изучении истории культуры. Источниковедение как интегрирующая дисциплина в системе гуманитарных наук. Обзор основных видов источников российской истории и истории разных стран.

Ключевые слова: культурно-исторические источники, источниковедение, методы ис торического исследования, сравнительно-исторические исследования, вспомогательные ис торические дисциплины.

Литература:11, 14, 27, 29, 30, 32, 33, 36, 38, 43, 47, 60, 61, 63, 64, 65, 66, 68, 70, 74, 77, 82, 83, 89, 90, 94, 95, 96, 99, 100, 101, 104, 105, 106, 108, 111, 113, 114, 115.

Тема 3. Проблемы генезиса культуры.

Цели изучения: дать характеристику основным проблемам процесса формирования культуры.

Содержание темы: Процесс формирования культуры. Проблемы генезиса культу ры. Проблемы хронологии и периодизации истории культуры. Начальный этап формиро вания культуры. Культура первобытной эпохи. Понятие первобытности. Основные перио ды развития первобытной культуры и их характеристики. Род, брачные и кровнородст венные отношения как древнейший тип организации и регуляции совместной жизни лю дей. Обычай и ритуал как основные средства управления общиной. Их значение для соци ального и культурного воспроизводства жизненного опыта. Генетико-родовой принцип экзистенциальных ориентации: тотемизм, анимизм, культ «великого предка» и иные фор мы древнейшей проторелигиозности. Формирование древнейших культур с присваиваю щими технологиями. Зарождение духовно-интеллектуальных и художественных форм от ражения природного и социокультурного бытия людей. Раннепервобытное «искусство».

Трансформация раннепервобытного (родового) типа в позднепервобытный (территори ально-племенной, варварский) тип социокультурной организации. Решение продовольст венного вопроса. Переход к парным бракам и нуклеарным семьям как низовым ячейкам социальной жизни. Ранние формы производящей деятельности, имеющие вероятный экс тенсивный характер разделения функций труда, имущественного и социального неравен ства. Увеличение демографической плотности заселенности территории как условие раз вития межплеменных контактов, обмена излишками продукции и культурными иннова циями. Зарождение мифов и мифологического типа сознания. Типология мифов как древ нейшей формы упорядоченного мироощущения и мироотражения. Миф как ранняя форма символизации пространства и времени, а также вписывания самого человека в окружаю щий мир. Основные подходы к объяснению сущности мифа, его значения и роли в куль турном процессе. Миф в зеркале слова. Мифосемантика. Культурная «археология» мифа.

Особенности мифологической картины мира. Логика мифа. Ритуал и обряд как способы существования мифа. Структура ритуала. Ритуально-обрядовые игры и их символическая интерпретация, Общекультурные функции обрядово-ритуальной деятельности. Ритуал и обряд в контексте современной культуры. Миф и магия: «магические инструменты позна ния». Виды магии. Магия архаическая и современная: общее и отличное. Синкретичность сознания людей первобытной эпохи. Историческая судьба этого типа культуры. Причины и культурное значение неоязычества и неоготики для современного социума. Причины активизации обрядово-магической деятельности в современном обществе. Процессы ре мифологизации в современной культуре: сущность, формы, последствия. Мифы совре менной культуры.

Ключевые слова: генезис культуры, хронология истории культуры, периодизация ис тории культуры, первобытная культура, обычай, ритуал, миф, обрядово-магическая деятель ность.

Литература: 8, 11, 14, 15, 16, 25, 36, 37, 38, 42, 43, 44, 59, 60, 61, 64, 66, 68, 75, 82, 89, 90, 105, 106.

Тема 4. Принципы и методы изучения личности в истории культуры. Прин ципы и методы изучения личности в истории культуры.

Цели изучения: рассмотреть основные принципы и методы изучения личности в ис тории культуры.

Содержание темы: Принципы и методы изучения личности в истории культуры.

Инкультурация как необходимый процесс формирования личности;

процессы социализа ции и индивидуализации;

феномен детства;

этапы социализации;

понятие этнической культурной идентичности;

аккультурация как результат межкультурной коммуникации;

этническая межкультурная адаптация, её этапы. Общекультурологическое значение дет ства. Межкультурное исследование детства. Концепция первобытного мышления Л. Леви Брюля. Изучения особенностей мышления, познания, восприятия в современном и тради ционном обществах. Способы объяснения межкультурных различий в познании и мышле нии. Понятия "когнитивный стиль" и "сенсотип". Исследования измененных состояний сознания в XIX —середине XX века.Измененные состояния сознания и компенсаторная функция современной культуры. Характеристика измененных состояний сознания как яв ления культуры. Функции измененных состояний сознания в традиционном обществе.

"Нейрохимическая" основа культуры. Общекультурологический аспект взаимодействия общества и природы. Роль природного окружения в формировании и отборе психологиче ских черт личности. Психологические типы культур. Исследование "национального ха рактера". Этническая идентичность в современной культуре. Интеракционизм как метод анализа культур.

Ключевые слова: личность, культурная идентичность, инкультурация, аккультура ция, этническая идентичность, национальный характер, психологические типы культур.

Литература: 8, 11, 15, 24, 29, 33, 37, 43, 60, 70, 75, 77, 81, 85, 88, 90, 94, 95, 96, 99, 100, 101, 108, 115.

Тема 5. Историческая типология культур.

Цели изучения: рассмотреть историческую типологию культур.

Содержание темы: Историческая типология культур. Характеристика культурно исторических эпох (согласно основным концепциям). Понятие типа культуры и типоло гии. Принципы типологии культуры. Историческая типология культур. Эволюционизм XIX века (Г. Морган, Г. Спенсер, Э. Тайлор и др.);

формационный подход к типологии культуры (К. Маркс, Ф. Энгельс);

цивилизационный подход как один из вариантов клас сификации культур по историческому типу (Н.Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби);

концепция осевого времени К. Ясперса. Этническая и национальная культуры: понятия «этнос» и «нация»;

элементы этнической культуры: самоназвание этноса, географический фактор, язык этноса, религиозный фактор, психологический склад этноса;

этнокультурные стереотипы;

национальная культура как этносоциальная общность;

взаимосвязь этниче ской и национальной культуры. Элитарная и массовая культуры: философские основания массовой культуры;

этапы становления массовой культуры и её экономические предпо сылки;

философские основании элитарной культуры;

понятия «элита» в современной культурологической мысли;

тенденции культурной универсализации в мировом совре менном процессе. Восточные и западные типы культур: критерии деления культур на за падные и восточные;

этапы формирования западной культуры;

типологические особенно сти западной культуры;

этапы формирования восточной культуры;

специфика культур Востока. Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

Ключевые слова: тип культуры, типология культур, историческая типология куль тур, этническая культура, национальная культура, культурная универсализация.

Литература:1, 3, 8, 57, 63, 105.

Тема 6. Язычество как феномен истории культуры.

Цели изучения: получить представление о язычестве как феномене духовной куль туры древних народов.

Содержание темы: Язычество как феномен истории культуры. Язычество как фе номен духовной культуры древних народов. Политеизм - вера во многих богов, поклоне ние идолам. Различные языческие типы культуры. Представление о богах в античном ми ре. Основные регионы формирования культуры: Средиземноморье, Тихоокеанский бас сейн, Центральная и Западная Европа, Средняя Азия и др. Теория цивилизаций Л. Мечни кова. Культура региона речных цивилизаций древности. Культура морских цивилизаций (Средиземное море). Культура океанических цивилизаций.

Восточный и западный типы. Западный тип культуры (европейская и американская культуры). Восточный тип (культуры стран Центральной и Юго-Восточной Азии, Ближ него Востока, Северной Африки). Древний Египет. Теократический характер власти фа раона в Древнем Египте. Эллинистический Египет. Египет — римская провинция. Осо бенности мироошушения древних египтян: религия, магия и мифология. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. Научная мысль: величина, математика, ас трономия и зачатки научного мировоззрения. Писцы и центры духовной жизни. Эстетиче ские представления древних египтян. Гуманизм древнеегипетской культуры. Наследие Древнего Египта. Заселение Двуречья. Своеобразие месопотамской культуры: космос как государство. Шумеро-Аккадская культура. Добронравная жизнь в Шумере и Вавилоне.

Поэма о Гильгамеше. «Ме» - божественные законы и начала научной классификации яв лений мира. Боги как люди. Жрецы, жрицы, обряды. Первые в мире правовые кодексы.

Повседневная жизнь жителей Месопотамии. Искусство Двуречья. У истоков библейских сказаний. Культура Ассирии. Культура Сасанидского Ирана. Гигантская имперская ма шина. Сфера права. Ахеменилское искусство. Религия древних иранцев. Нравы, обычаи и повседневная жизнь древних персов. От суеверий к зачаткам науки. Культурные контакты древних персов с окружающими древневосточными цивилизациями. Значение культуры древнего Ирана. Древнейшая Индия. Магадхо-Маурийская эпоха. Кушано-Гуптский пе риод. Культура Хараппы и культура «Ригведы». Государство: теория м практика полити ческой жизни. Повседневная жизнь: касты, семья и нравы. Философские концепции ин дийской культуры и научные знания. Искусство Индии, его истоки и специфика.

Уникальность китайской культуры: ритуал и этика. Нормы повседневной жизни.

Китайская семья. Своеобразие искусства: триединство каллиграфии, поэзии и живописи.

Развитие науки и медицины. Хеттская культура. Племена ханаанеев, аморитов и фили стимлян, вторжение кочевников хабири (ибирим). Божества Эл, Баал, Ашторет. Праотцы иудеев Авраам и Иаков. Вторжение семитов-гиксов в Египет. Легенды об Иосифе. Моисей и вывод евреев из Египта. Проблема перехода от матриархата к патриархату, от политеиз ма к монотеизму, влияние египетской мифологии на иудейскую. З. Фрейд о Моисее. Ми фология в Ветхом завете (Д. Фрэзер). Имена Бога. Построение Храма Давидом и Соломо ном. Философия древних евреев: Экклезиаст и Филон Александрийский. Основные цен ности и символы иудейской культуры.

Специфика традиционных африканских культур. Традиционные религии Африки:

фетишизм, тотемизм, анимизм, культ предков. Ведовство и чародейство. Полидемониче ские религии. Политеистические религии. Синкретические религии: афрохристианство и черный ислам. Своеобразие африканского искусства: маски, скульптура, племенная архи тектура. Перед потопом - культура Нок. Ифе - Черные Афины. Бенинские хроники. В стране черных амазонок. Вклад африканских культур в сокровищницу мировой культуры.

Цивилизации земледельцев и кочевников. Общие черты евразийских кочевников.

Первая стадия кочевания. Вторая стадия кочевания. Третья стадия кочевания. Оседлость.

Быт хунну. Поверья и магические обряды монголов. «Звериный стиль». Орнаментализм и изобразительность в искусстве раннесредневековых кочевников. Скифская цивилизация.

Скифская модель мира. Великая Скифия. Судьба степных государств и объединений. Им перия хунну и Китай. Чингисхан и его империя. Миф о варварах.

Социальная организация австралийцев. Жизненный цикл - детство, юность, вступ ление в брак, старость. Австралийская «страна сновидений». Представление австралий ских аборигенов о человеке. Магия и колдовство. Закон и порядок. Искусство. Смерть и представления о загробной жизни. Аборигены сегодня. Города-государства майя. Религи озные представления. Научные знания. Архитектура и изобразительное искусство. Лите ратура, танцы и музыка майя. Человек в Мексике - начала оседлости и культуры. Тольтек ский мифологический цикл. Прибытие ацтеков. Религия и мифология ацтеков. Политиче ское устройство империи ацтеков. Сакральное искусство. Календарь ацтеков. Государство инков. Тупак Юпаки. Десять классов и два уровня жизни. «Индейский социализм». Глас закона. Встреча с богами. Искусство инков - золотое и из золота. Смерть «золотой импе рии». Элементы культуры доколумбовой Америки в культуре латиноамериканских стран.

Древние историки о скифах и славянах. «Велесова книга» об истоках славян. Древ няя Русь и Великая степь: антагонизм или содружество? Славяне и болгары. Славяне и варяги - русь. Языческая культура Руси. Славяне. Проблема родины славян. Восточные славяне. Языческий идол – статуя (истукан, кумир). Збручский идол. Славянские языче ские культы Культ Рода и Рожаниц на Руси. Почитание природы (неба, солнца, ветра, молнии). Почитание предков (пращуров). Языческие боги славянского мира как отраже ние суровых природно-климатических условий. Славянские языческие боги (Прова, Ладо, Купала, Коляда, Посвист, Перун, Переплут, Ярило, Кострома и др.). Владимирский пан теон языческих богов: Перун, Хорс, Велес, Стрибог, Дажьбог, Сварог, Макошь, Семаргл.


Фольклор. Эпос, сказки, заговоры, загадки, пословицы и поговорки. Обрядовая поэзия.

Мифологические рассказы. «Слово о полку Игореве» - яркий образец язычества. Кален дарь древних славян и календарные праздники. Древнерусская архитектура: деревянная и каменная. Музыка и магия. Декоративно-прикладное искусство. Основные ценности и символы славянской культуры.

Ключевые слова: язычество, политеизм, мифологический тип сознания, Род, обы чай, ритуал, обряд, тотемизм, анимизм, мироощущение, мироотражение, мифологическая картина мира, магия, синкретичность.

Литература: 2, 4, 7, 26, 37, 46, 52, 62, 65, 71, 72, 76, 87, 94, 103, 113, 115.

Тема 7. Культурные ареалы буддизма, христианства, ислама.

Цели изучения: выяснить источники и факторы культурной динамики.

Содержание темы: Культурные ареалы буддизма, христианства, ислама. Культур ные ареалы и зоны территориального распространения определенных локальных культур ных типов. Основные черты культурных ареалов. Ареал политических культур. Понятие “локальной цивилизации”: сходство и различия с культурными ареалами. Концепция культурных ареалов американских этнологов (диффузионизм О. Мэйзона, Э. Сепира и К.

Уисслера). Возможности теории культурных ареалов. Связь хозяйственной и культурной деятельности. Связи между окружающей средой и формой культуры. Интерпретации кон кретных форм культур представителями различных школ. Центры возникновения куль турных ареалов. Пути распространения и временные рамки отдельных культур. Измене ние отношения между человеком и окружающей средой в ходе истории. Религиозная культура о «правильной» земной жизни. Религия и нормы бытия, приобщение к высшим духовным ценностям. Католическая церковь о умеренности в приобретении материальных благ (V-XI вв.). Религиозные культуры о сакральном и их отличие от мифологии. Вера как основа любой религиозной культуры. Мировые монотеистические религии: буддизм, христианство и мусульманство. Общее в мировых религиях.

Буддийский тип культуры как единение религиозной и философской мысли. Куль турные ареалы буддизма. Характерные черты буддизма. Судьба человека в буддисткой культуре. Закон кармы. Приближение человека к нирване. Принцип миропонимания буд дизма — отношение к небытию как к потенции жизни. Христианский тип культуры.

Культурные ареалы христианства. Представления об однонаправленности мирово го процесса. Смерть как возможность альтернативного существования. Праведность и греховность. Идея Страшного суда. Особенность христианского менталитета. Отноше ние к жизни и смерти. Мусульманский тип культуры и его близость к христианскому типу и иудаизму.

Культурные ареалы ислама. Сознание собственной исключительности мусульман.

Мухаммед и его деятельность. Исламские требования к верующим. Мусульманские госу дарства. Единство духовной и светской власти. Расколол мусульманской общины по во просам власти. Исламский менталитет. Отношение к личности в исламе.

Другие распространенные конфессиональные типы культуры. Отличия и сходства с мировыми религиями. Индуизм и даосизм как религиозно-философский, мировоззренче ский комплекс. Буддизм, индуизм и даосизм - основа индо-буддийской культурной тра диции.

Конфуцианский тип культуры. Кун Фуцзы (Конфуций). Воздействие на него буд дизма, даосизма и других философско-религиозных школ. Основные идеи. Картина мира конфуцианства. «Экстравертивность» конфуцианства, ориентация на людей и социум.

Социальная этика и политическая культура конфуцианского культурного типа. Культ предков. Течения и направления в религиозных типах культуры.

Разница между православным, католическим и протестантским типами культуры.

Два главных направления в мусульманском культурном типе (суннизм и шиизм). Разница в менталитете суннитов и шиитов. Нормы мусульманского права.

Ключевые слова: культурные ареалы, локальные культурные типы, локальная ци вилизация, религиозная культура, политическая культура, конфессиональные типы куль туры.

Литература: 3, 5, 8, 10, 27, 38, 41, 46, 51, 58, 73, 80.

Тема 8. Восток и Запад как идеальные типы мировой культуры.

Цели изучения: показать критерии выделения культурно-исторических типов Вос ток-Запад.

Содержание темы: Восток и Запад как идеальные типы мировой культуры. Восток Запад как условная, парная категория. Первичная типологии мировой культуры. Дихо томия поляризованного целого всемирной культуры. Принципиальные отличия Востока Запада и их дополнительность. Восток Запад как система пространственных координат, ценностно-смысловая топология. Особенности развития культуры Запада и Востока в раз личные исторические эпохи. Религиозные различия. Экономическое развитие западного и восточного типов культуры. Отношения к науке и западный, и восточный типы культуры.

Противоположность философских позиций Востока и Запада. Главные ценности бытия восточной и западной культуры. Отличительные черты общественного сознания в вос точном и западном типе культуры. Отношение к личности на Востоке и на Западе. Разни ца и в характере искусства западного и восточного миров.

Восток и Запад как идеальные типы мировой культуры. Примеры органичных со вмещений западных и восточных дискурсов в рамках одной художественной и философ ской картины мира в ХХ в. (Н. Гумилев, В. Хлебников, Г. Малер, И. Стравинский, П.

Кузнецов, О. Шпенглер, П. Гоген, А. Матисс, А. Арто, А. Камю, Т. Манн, Г. Гессе, К. Г.

Юнг, А. Швейцер, Дж.Д. Сэлинджер, И. Бродский и др.). Связь Восток - Запад как парное единство мира, глобальный универсум. Универсум Восток-Запад и мировые религии.

Парадигматика Восток - Запад и имперское мышление (Др. Китай, эллинистич. Греция, Рим. империя, Византия, кочевая империя Чингисхана, Россия и СССР и др.). Символизм имперского герба “трех Римов” — двухглавого орла. Пространственная саморефлексия культуры и мифология. Социокультурная и цивилизационная дилемма Восток-Запад: или — или. Сопоставление культур Востока и Запада осуществленное М. Вебером. Смысло вые антиномии: Запад — демократия (свобода, равенство), Восток — деспотизм;

Запад — аскеза, Восток — мистика;

Запад — научное знание, рациональность, Восток — интуиция, вживание в мир;

Запад — динамизм, развитие, Восток — неподвижность, стабильность;

Запад — модернизация, инновативность, Восток — традиционность, ритуал;

Запад — “ло гос”, Восток — “дао”;

Запад — индивидуализм, личность, Восток-коллективизм, государ ство;

Запад — активное технико-технологическое преобразование мира, Восток — дости жение гармонии с естественно-природной средой обитания и медитация;

Запад — капита лизм, буржуазность, Восток — коммунизм, бесклассовое общество;

Запад — рынок, Вос ток — базар и т.д. Культурно-смысловые системы Восток Запад и амбивалентность пред ставленных в них начал. Историческая динамика культур Востока и Запада.

Отношения Восток-Запад в пограничных культурах (Россия, Украина, Молдова, Казахстан, Кавказ, Турция, страны Ближнего Востока, Балканы, Испания и др.). Погра ничное положение России и русской культуры между Востоком и Западом и вызванные этим внутренние противоречия русского национального характера, менталитета (И. Ка рамзин, П. Чаадаев, славянофилы, Ф. Достоевский, Л. Толстой, К. Леонтьев, В. Соловьев, В. Розанов, Н. Рерих, В. Ленин, евразийцы, Л. Гумилев и др.). Проблема соотношения Восток-Запад в ХХ-ХХI вв. Евразийский синтез культур Востока Запада в современном мире.

Ключевые слова: типология, западная культура, восточная культура, смысловые ан тиномии, пограничные культуры, синтез культур, мировая культура.

Литература: 1, 2, 5, 8, 26, 27, 38, 40, 50, 58, 84, 90, 96, 115.

Тема 9. Традиционные культуры Востока.

Цели изучения: выяснить разнообразие традиционных культур Востока.

Содержание темы: Традиционные культуры Востока. Понятие цивилизации как состояния общества. Основные проблемы ориентализма. Концепция М. Вебера об «иде альном типе» и культуры восточных цивилизаций. Религия как фактор социокультурной интеграции (концепция Э. Дюркгейма). Традиционные культуры Востока. Общая харак теристика и значение древних восточных цивилизаций. Их место в мировой истории.

Восточные цивилизации: культура и религия.

Мировоззрение человека в культуре древнего ближнего Востока и Египта. Специ фика восприятия Мира. Уменьшающееся влияние мифологического сознания. Образ Мира и место человека в нем. Специфические черты пространственных и темпоральных ощущений. Человек в культуре древнего ближнего Востока. Человек и общество. Спе цифика ближневосточного понимания личности. Особенности аксиологических моде лей.

Культура древнеиндийской цивилизации. Ведическое мировоззрение. Модель Вселенной (космогония «Ригведы»). Ранние следы рефлексии. Образ человека: от сам хит к «Упанишадам». Человек и общество: варны как культурный феномен. Трансфор мация древнеиндийской культуры.

Буддийское мировоззрение: учение о «карме» и «сансаре», учение о варнах, ак сиологическая модель. Образ человека и учение о «сантане» в буддизме.

Индуизм и полиморфический характер индийской культуры.

Древний Китай: духовные основания культуры. Основные черты китайской куль туры. Практицизм. Социальная ориентированность. Ассоциативность и коррелятивность мышления. Ранний процесс десакрализации и демифологизации в китайской культуре.

Картина Мира в китайском даосизме. Социо-этико-политический порядок в китайском конфуцианстве. Специфика понятия личности в китайской культуре. Буддизм в китай ской культуре. Ценностный полиморфизм.

Ключевые слова: традиционные культуры, восточные цивилизации, полиморфизм.

Литература: 4, 6, 9, 12, 15, 30, 45, 53, 58, 85, 93, 113.

Тема 10. Культуры Древней Греции и Рима.

Цели изучения: изучить исторические формы культур Древней Греции и Рима.


Содержание темы: Культуры Древней Греции и Рима. Античность как архетип за падно-европейской культуры. Античность: у истоков европейской цивилизации. Образ античной древности в веках. Общая характеристика античной культуры. Античное по нимание человека. Классика как динамическое единство «гармонозированных противопо ложностей». Античный космологизм. Античная мифология и религия. Античный город государство и культура Греции и Рима. Хронологические рамки.

Культура Древней Греции. Проблема периодизации древнегреческой культуры.

Особенности художественной культуры. Появление и развитие философии. Эллинизм.

Человек и общество, проблема личности. Греция и Рим: проблема преемственности куль тур. Классика как принцип и проблема античного типа культуры. Культура Средиземно морья крито-микенского периода. Критская цивилизация. Данные о мировоззрении кри тян. Культ быка: происхождение и социокультурное значение. Зрелищно-театральные действия. Закат критской цивилизации и культуры. Культура ахейской Греции. Милита ристский акцент в микенской культуре. Мировоззрение микенцев. Судьба микенской культуры. Культура гомеровской Греции. Модель мира. Образ природы у Гомера. Нача ло конца мифологического восприятия мира в гомеровских поэмах. Образ человека. Го меровская «пластика». Гомеровский «антипсихологизм». Начало формирования аго нального характера греческой культуры. Развитие представлений об индивидуальности человека. Человек и общество.

Философия жизни. Тема Судьбы: «трагический оптимизм» в гомеровском миро воззрении. Основные тенденции культуры греческой архаики. Греческий полис и его ор ганизующее влияние на культуру. Демократические тенденции в греческой культуре.

Специфика греческого стиля мышления и творчества. Образ человека. Оформление ан тропоцентризма в греческой культуре (архитектура и скульптура, лирическая поэзия ар хаики). Образ мира. Переход от мифологического сознания к рациональному. Ранняя ионийская натурфилософия, школы пифагорейцев и орфиков: от теокосмических пред ставлений к натурфилософии, от космогонии к космологии. Проблема «греческого чуда»

у истоков понимания причин и сущности греческой классики. Историография проблемы.

Социально-историческая концепция объяснения «греческого чуда». Ее главные состав ляющие: цивилизация досуга, агональность греческой духовности.

Греческая классика: характерные черты, основные тенденции развития культуры.

Поиск идеальной нормы в греческой культуре и жизни эпохи Перикла. Внутренние тен денции к трансформации греческой культуры. Самокритика в культуре греческой клас сики. Классическая культура в поиске равновесия (софисты, Сократ, Платон, Аристо тель, классическая скульптура). Кульминация греческого антропоцентризма. Процесс индивидуализации в греческом сознании и гражданственная аксиология греческого об щества. «Эллинистическая» культура: метаморфозы античного духа. Внутренние причи ны серьезных изменений самих основ греческой культуры. Внешние причины: усиление восточного влияния. Время саморефлексии в истории греческой философии. Общая ути лизация культуры. Расцвет греческой науки. Космополитизм и индивидуализм как важ нейшие основы нового мировоззрения.

Культура Древнего Рима. У истоков древнеримской культуры: этруски, древние италики, Рим царей. Этрусское наследие в римской культуре. Культура Рима в эпоху ца рей. Религиозно-мифологическое сознание. Основные черты и тенденции раннего рим ского мировоззрения. Образ мира. Понятие пространства и времени. Мифологическое время и римский обычай feriae. Природное время. Зарождающееся понятие историческо го времени. Римская классика: основные черты и тенденции культуры республиканского Рима. Общеантичные черты римской культуры. Специфическая ориентация римской деятельности и культуры. Рассудочность и консервативность как основные черты рим ской ментальности. Социальный характер жизни и сознания римлянина. Пространствен ная и временная структура повседневной жизни римлянина. Культура императорского Рима: основные тенденции. Общий социально-политический и идейный фон император ского Рима. Новое в римском восприятии исторического пространства. Космополитизм (стоики). Индивидуализм (эпикурейцы). Новые темпоральные ощущения в римской культуре. Приоритетность концепции поступательного времени. Диалектическое вос приятие времени в поэзии Овидия. Индивидуализм в римской культуре.

Ключевые слова: античная культура, классика, космологизм, философия, антропо центризм, космополитизм, историческое время, рассудочность, консерватизм.

Литература: 5, 8, 21, 25, 27, 30, 32, 40, 44, 50, 55, 69, 73, 86, 90, 95, 102, 105, 108.

Тема 11. Культуры средневековой Европы. Основные культуры мира в Сред ние века.

Цели изучения: дать характеристику культурам мира в Средние века.

Содержание темы: Культуры средневековой Европы. Основные культуры мира в Средние века. От Античности к Средневековью. Средневековая Европа: краткий истори ческий обзор-напоминание. «Средние века»: происхождение и история осмысления поня тия. Проблемы типологии и периодизации средневековой истории культуры. Понятие Раннего Средневековья. Специфика культуры «варварского Средневековья». Источники по средневековой культуре.

Культуры средневековой Европы. Христианство – стержень культуры Средневеко вья. Византия: специфика типа культуры. Патристика. Социокультурная специфика като лицизма. Особенности средневековой картины мира. Символизм средневекового мировоз зрения. Особенности художественной культуры. Социальная структура и её восприятие современниками. Корпоративизм. Трансформация городов и становление нового образа жизни. Культурные истоки. Роль христианства в передаче культурного наследия древ них цивилизаций в новый мир средневековой Европы. Основные культуры мира в Сред ние века. Архетипические установки в Ветхом Завете (Дж.Дж. Фрезер). Иудейские исто ки. Влияние античной философии, культуры в целом на идеологию христианства. Ко ренное различие между позднеантичным мировосприятием и христианской теологией.

Мир исламской культуры. Исторический аспект. Религиозный аспект. Характер ные черты классической мусульманской культуры. «Приземленность». Чувственность.

Идеологическое многообразие, веротерпимость (профетизм). Культ знания. Сильное светское начало (городская доминанта). Значение исламской культуры для культуры средневековой Европы.

Культура средневековой Японии. Географические и исторические факторы фор мирования японской культуры. Основные черты японской ментальности. Неагрессив ность как черта японского восприятия исторического пространства. «Островное созна ние» и замкнутость в себе. «Свертывающееся» культурное пространство Японии. Судьба инородных элементов в японской культуре. Специфика динамики развития японской культуры. Вопрос об «однородности» японской культуры. Общие характерные черты средневековой ментальности и мировоззрения. Консервативность. Символизм. Тяготе ние к универсализму. Сильное эмоциональное начало в восприятии мира. Социальная неоднородность культуры средневековой Европы. Соотношение народной и официаль ной культуры. Место простолюдина в средневековом обществе и культуре. Понятие смеховой культуры (М.М. Бахтин). Своеобразие народного восприятия мира (понятие гротескного тела). Образ мира в официальной культуре Средневековья. Его основные черты: иерархичность, дуалистичность, теоцентричность. Представления о времени.

Человек и общество в средневековом мировоззрении. Иерархичность и универса лизм средневековой модели общества. Самосознание средневекового человека. Типич ность и индивидуальность в средневековой жизни и культуре. Средневековое понятие личности. Аксиология в культуре средневековой Европы. «Подражательный» характер средневековой культуры (Й. Хейзинга) и роль ценностей, идеалов в жизни средневеко вого общества. Амбивалентность средневековой системы ценностей. Ригористический идеал и реальные нормы. Абсолютные и относительные ценности. Различие ценностных установок в религиозном, светском, народном типах средневековой культуры. Свобода, верность, любовь, жизнь, смерть, труд, богатство, собственность и другие понятия в контексте средневековой аксиологии.

Ключевые слова: средневековая история культуры, источники по средневековой культуре, христианство, символизм средневекового мировоззрения, профетизм, культ знания, смеховая культура, аксиология.

Литература: 1, 5, 8, 17, 40, 42, 52, 58, 70, 72, 77, 80, 81, 82, 90, 95.

Тема 12. Культура европейского Возрождения.

Цели изучения: Показать особенности трансформации средневековой культуры.

Содержание темы: Культура европейского Возрождения. Трансформация сред невековой культуры. Феномен «возрождения» в истории средневековой культуры. Каро лингское возрождение. Оттоновская эпоха. Культурно-исторические предпосылки «воз рождения XII века». Город как культурное явление средневековой Европы. Развитие светской культуры в Западной Европе. Значение университетов в культурной жизни средневековой Европы. Значение внешних факторов для культурной жизни Западной Европы XI-XII вв.

Новые тенденции в развитии европейской культуры XI-XII вв. Понятие «Возрож дения XII века». Метаморфозы с религиозным чувством европейцев. Намечающаяся «приземленность» общекультурной тематики. Новое значение категории Света (подго товка готического стиля). Повышение роли разума в процессе познания мира. Стремле ние к самоанализу и самовыражению как явление средневековой духовности (понятие «гуманизма XII века»). Европейская культура в XIII в.

Апокалиптические настроения и их значение в контексте переходной эпохи. Ос новные черты «Проторенессанса» (А.Ф. Лосев): апология человека и человеческого тела, апология природы, апология женщины. Официальное признание Разума. Проблема сво боды воли и ответственности человека за свои деяния. Схоластика и готика как опреде ляющие явления эпохи. Их взаимосвязь.

Новые черты в трактовке человеческой личности. Новое восприятие пространст ва. Новые темпоральные ощущения. XIV век: подготовка Ренессанса. Процесс десакра лизации культуры. Настойчивое проникновение светской тематики.

Эпидемия чумы и ее влияние на духовную жизнь европейцев. Развитие танатоло гии. Внимание к чувственности человека, эротические мотивы (Боккаччо, Чосер). Рас цвет мистицизма в XIV веке. Идейная подготовка Ренессанса (Данте, Чосер. Петрарка).

Переходный характер эпохи. Условность границ между средневековой и возрожденче ской культурой.

Культура европейского Возрождения. Социально-исторические предпосылки ново го мировоззрения. Генезис культуры Возрождения: античное и средневековое наследие.

Хронология и периодизация эпохи Возрождения. Итальянское Возрождение: специфика ренессансного стиля мышления и творчества. Гуманист как определенный тип человека в итальянском обществе XV века: образование и мир интересов. Отождествление жизни и культуры через литературу. Индивидуализм в культуре Возрождения. Стремление выра зить единство многообразия мира как главная задача ренессансной культуры. Сосредото ченность культуры итальянского Возрождения на форме.

Итальянское Возрождение: антропоцентризм гуманистического мировоззрения.

Понятие ренессансного индивидуализма. Обожествление человека через способность к творчеству. Ценность индивидуальных качеств, способностей. Рассуждения гуманистов о равенстве и избранности людей от природы. Апология активной творческой деятельности.

Вопрос о значении общественного блага для личности: разрушительный и созидательный ренессансный индивидуализм. Позднее итальянское Возрождение: основные черты и тен денции развития культуры. Явления «модифицированного Возрождения» в искусстве XVI века (А.Ф. Лосев). Трансформация ренессансного мировоззрения в XVI веке. «Религиоз ное Возрождение» как одна из тенденций позднего итальянского Возрождения (П.М. Бицилли). Снижение антропоцентризма. Формирование онтологической картины мира в позднем итальянском Возрождении.

Народная культура и Ренессанс. Вопрос об элитарном характере культуры Возрож дения. Взаимоотношения «низовой» и «высокой» культуры в лингвистической истории эпохи Возрождения. Расцвет карнавальной культуры. Диалог классического и гротескного канона в культуре Возрождения. Гротескное тело как одна из форм синтеза бесконечного разнообразия мира в ренессансной культуре. Пиршественные образы Ренессанса. Прояв ления «низовой» и «высокой» культуры в героической культуре Возрождения. Северное Возрождение: генезис, специфические черты и мировоззренческие идеи.

Генезис культуры Северного Возрождения. Особое значение народной культуры.

Отношение к средневековой традиции. Историческое самосознание северного гуманизма.

Образ мира в культуре Северного Возрождения. Пантеистические мотивы. Философия природы в творчестве П. Брейгеля. Тема космического закона и концепция судьбы в куль туре Северного Возрождения (У. Шекспир, М. Монтень). Образ человека в культуре Се верного Возрождения. Неактуальность обожествления человека в культуре Северного Возрождения. Самокритика ренессансного индивидуализма. Изменение трактовки чело века на пути Возрождения от формы к содержанию явлений. Традиция самоанализа в культуре Северного Возрождения. Новая проблематика в трактовке человеческой лично сти: индивид в контексте природы и общества, внутренняя противоречивость и динамика человеческой личности.

Религиозная тематика в культуре Северного Возрождения и предпосылки протес тантской Реформации. Значительная религиозность как отличительная черта гуманистов Заальпийской Европы. Социально-политические и культурно-исторические основания ре лигиозного духа Северного Возрождения. Теологические труды Иоанна Рейхлина, Эразма Роттердамского;

литературная война;

критика католической церкви в сочинениях Ульриха фон Гуттена. Мистические учения в Европейской культуре XVI – XVII вв. Основные идеи мистиков в контексте общих тенденций ренессансной культуры. Идейные предпосылки протестантской Реформации. Место Реформации в европейской культуре. Идеология про тестантской Реформации и ее роль в становлении европейской культуры нового времени.

Новое представление о человеке и его месте в мире. История протестантизма. Распростра нение протестантской Реформации за пределы Германии. Основные положения протес тантизма. Новый взгляд на Бога и отношения Бога с человеком. Лютеранство. Оправдание верой. Кальвинизм и идея предопределения. Контрреформация. Формирование новой кар тины мира. Проблема культурно-исторического значения протестантской Реформации:

ближайшие и отдаленные ее последствия. Значение протестантского учения о постижении истины. Учение о свободе совести и независимости христианина. Освящение в протес тантской идеологии хозяйственной деятельности. Этика предпринимательства в протестан тизме. Вклад Реформации в процесс оформления национальных культур Европы. Отраже ние нового мировоззрения в художественной культуре. Кризис гуманизма. Барокко.

Ключевые слова: Возрождение, прогресс, традиция, светская культура, универси тет, схоластика, готика, концепция судьбы, протестантизм.

Литература: 2, 3, 4, 8, 21, 32, 33, 34, 36, 43, 45, 46, 67, 69, 96, 111, 115.

Тема 13. Нововременная культура.

Цели изучения: выявить историческую динамику и основные черты европейской культуры XVII в.

Содержание темы: Основные черты и тенденции европейской культуры XVII в.

Культурно-исторические основания противоречивого характера европейской культуры в XVII столетии. Общая духовная атмосфера в Европе нач. XVII в.

Нововременная культура. Маньеризм как художественный стиль «растерявшейся эпохи». Движение Контрреформации в Западной Европе. Стабилизация общественной и духовной жизни Европы к сер. XVII в.: поиск упорядочивающих закономерностей жизни.

Рациональная философия в поисках монистического основания мира. Выражение общей духовной атмосферы в барочном искусстве.

Научная революция XVII в. Ньютоновско-картезианская космология. Рационали стические, позитивистские основания классицизма. Процесс оформления национальных культур.

Англия Шекспира: роль Шекспира в становлении английской культуры. Станов ление пуританской культурной традиции.

Французская культура в контексте общеевропейских тенденций: античная, ренес сансная, протестантская традиции. Тема человека в культуре Франции XVII в. Тема «большой дороги» и образ авантюриста в испанской культуре. Мотив стойкости и не возмутимости человека в рушащемся мире в жизни и творчестве испанских художников.

Культура европейского Просвещения: основные черты. Просвещение как домини рующее, определяющее явление европейской культуры XVIII в. Генезис Просвещения и его место в культуре нового времени. Понятие Просвещения. Характерные черты просве тительской культуры. Рационализм и оптимизм: установка на прогресс. Практицизм. Во люнтаризм: концепция разумного эгоизма как вершина просветительского индивидуализ ма. Основные мировоззренческие идеи Просвещения. Модель мира. Просветительский деизм. Место Бога в просветительской картине мира.

Образ человека в просветительской картине мира. Рациональные основания доми нирующего положения человека в мире природы в сочетании с культом природы. Вопрос о природе человека и его общественном состоянии. Социально-политические взгляды просветителей. Робинзон Крузо и Бенджамен Франклин: литературный и реальный герои просветительского мира. Идейная неоднородность Просвещения.

Национальные варианты Просвещения: характерные черты английского Просве щения. Социально-экономическое и культурное лидерство Англии в Европе XVIII в.: анг лийские просветители в роли первопроходцев. Созидательная направленность английской просветительской мысли. Умеренность и практицизм: английские просветители и полити ка. Английские просветители и религия. Развитие и теоретическое обоснование индиви дуализма в этической мысли английского Просвещения, в экономической теории. Харак терные черты французского Просвещения и культура французской революции. Социаль но-политические условия формирования французского Просвещения. Теоретический ха рактер французского просвещения, разнородность и крайность взглядов из него выте кающих. Критическая направленность французской просветительской мысли. Дифферен циация французского просвещения с сер. XVIII в.: реформаторские теории физиократов и руссоизм.

Соединение теоретического радикализма с реформаторским практицизмом в собы тиях и идеях французской революции. Культура французской революции. Мировое значе ние Французской революции. Социально-политические условия формирования немецкого Просвещения.

Элитарный характер немецкой культуры XVIII в. Преимущественно аристократи ческий характер немецкого просвещения. Узость социальной базы немецкого просвеще ния. Аполитичность немецкого Просвещения. Эстетика как основная сфера применения просветительского свободомыслия в Германии. «Литературное бунтарство» культуры «Бури и натиска» Идеалистическая философия Германии XVIII в. Рационализм и Про свещение. Культурный проект модерна. Научная революция: эмпиризм и рационализм.

Сциентизм в культуре Нового времени. Идея европоцентризма. Рождение национальной идеи.

Промышленный переворот. Механистическая картина мира. Абсолютизм. Куль турная программа «просвещенного абсолютизма». Универсальный критицизм Просвеще ния. Культ разума. Идея прогресса цивилизации и культуры, и её роль в европейской культуре Нового времени. Развитие историзма. Значение принципа воспитания «нового человека». Классицизм в искусстве.

Ключевые слова: рационализм, барокко, практицизм, волюнтаризм, Просвещение, модерн, научно-промышленная революция, классицизм.

Литература: 1, 8, 22, 33, 37, 38, 41, 46, 54, 90, 96, 104, 106, 111.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.