авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«УДК 930.85(075.8) ББК 63.3; 71я73 МИНОБРНАУКИ РОССИИ ...»

-- [ Страница 3 ] --

9. Феномен антиценности.

10. Феномен маргиналов.

11. Понятие контркультуры.

12. Характерные черты оппозиционной культуры в контексте современного российского общества.

6. Культурогенез Примерная тематика докладов: Пред- 2 2, 4, 7, 1. Начальный этап формирования став- 26, 37, культуры. ление 46, 52, 2. Обычай и ритуал как основные док- 62, 65, средства управления общиной. ладов 71, 72, 3. Раннепервобытное «искусство». 76, 87, 4. Позднепервобытный (территори- 94, 103, ально-племенной, варварский) тип 113, социокультурной организации. 115.

5. Нуклеарная семья как низовая ячей ка социальной жизни.

6. Ранние формы производящей дея тельности.

7. Зарождение мифов и мифологиче ского типа сознания.

8. Особенности мифологической кар тины мира.

9. Общекультурные функции обрядо во-ритуальной деятельности.

10. Виды магии.

11. Причины активизации обрядово магической деятельности в совре менном обществе.

12. Процессы ремифологизации в со временной культуре: сущность, формы, последствия.

7 Динамика Примерная тематика докладов: Пред- 2 3, 5, 8, культуры 1. Механизмы культурной динамики. став- 10, 27, 2. Традиционная и инновационная ление 38, 41, культура. док- 46, 51, 3. Синергетическая трактовка куль- ладов 58, 73, турной динамики. 80.

4. Формационная концепция развития культуры.

5. Смена духовных стилей, художест венных жанров и направлений, ори ентации и мод.

6. Взаимодействие крестьянской и го родской культуры.

7. Происхождение и основные призна ки культуры городских цивилиза ций.

8. Рождение письменности и полити ческих (государственных) форм со циального существования.

9. Становление мировых религий.

10. Становление элитарной (аристокра тической и клерикальной) субкуль туры.

11. Культура индустриального общест ва. Теория модернизации.

12. Тоталитарный вариант индустри альной цивилизации и его особен ности.

13. Интеллигенция как особый соци альный слой.

14. Кризис культуры.

15. Традиционализм как сопротивление нововведениям.

16. Роль синтеза в формировании на циональных культур и цивилизаций.

17. Проблема динамики в различных мировых цивилизациях.

8 Принципы ти- Примерная тематика докладов: Пред- 1 1, 2, 5, пологии куль- 1. Типология и классификация куль- став- 8, 26, туры тур: сущность и различие. ление 27, 38, 2. Культурные коды и основания для док- 40, 50, выделения типов культур. ладов 58, 84, 3. Технологии фиксации символизи- 90, 96, рованного мира: письменность, кни- 115.

гопечатание, другие способы запи си, хранения и передачи информа ции.

4. Виртуальная реальность и ее куль турные перспективы.

5. Материально-технический прогресс и его двойственные результаты.

6. Понятие локальных культур и фак торы их развития.

7. Понятие «исторический тип культу ры».

8. Обыденная культура и комплекс специализированных культур.

9. Культура социальной организации и регуляции (хозяйственная, полити ческая и правовая).

10. Культура познания и отражения ми ра (философская, научная, религи озная и художественная).

11. Культура социальной коммуника ции (язык, образование, просвеще ние, воспитание, СМИ).

12. Культура рекреации и воспроизвод ства человека (физическая, меди цинская, досуговая, сексуальная).

13. Особенная роль субкультуры ин теллигенции (интеллектуалов).

14. Восточные и западные типы куль тур.

15. Молодежная субкультура в совре менном обществе.

16. Национальная культура и национа лизм.

9 Культура и Примерная тематика докладов: Пред- 2 4, 6, 9, язык 1. Семиотический подход к определе- став- 12, 15, нию сущности культуры. ление 30, 45, 2. Культура как знаковая система. док- 53, 58, 3. Определения культуры В. Гум- ладов 85, 93, больдта, М.М. Бахтина, Ю. Лотма- 113.

на.

4. Взаимодействие людей и язык куль туры.

5. Язык культуры - основное комму никационное средство в культуре (субкультуре).

6. Знаковая система — выразительное средство языка.

7. Закрепление смысла в языке, его означение.

8. “Перевод” информации с одного языка на другой.

9. Разнообразие выразительных средств языка культуры.

10. Неадекватность понимания. Момент интерпретации (переосмысления).

11. Динамика языков, их взаимопро никновение. “Языки в языках”.

12. Современные проблемы функцио нирования языка культуры.

10 Культура и Примерная тематика докладов: Пред- 2 5, 8, 21, общество. 1. Исторические формы взаимосвязи став- 25, 27, Культура и природы, общества и культуры. ление 30, 32, природа 2. Место культуры в системе общест- док- 40, 44, венной жизни. ладов 50, 55, 3. Место культуры в структуре совре- 69, 73, менной идентичности. 86, 90, 4. Национальная и мировая культуры. 95, 102, Культура как детерминанта соци- 105, альной стратификации. 108.

5. Государство как феномен культуры.

6. Политика и политическая культура.

7. Религиозная и светская культура, их взаимосвязь.

8. Происхождение морали. ее сущно стные характеристики, место в ду ховной культуре.

9. Этикет в системе культуры.

10. Издержки научно-технического про гресса и их преодоление в культуре.

11. Экологический кризис и роль куль туры в его преодолении.

12. Культурный обмен как неотъемле мое условие существования челове ка и человечества.

11 Культура и Примерная тематика докладов: Пред- 2 1, 5, 8, личность. Со- 1. Культура как антропологический став- 17, 40, циальное и феномен. ление 42, 52, индивидуаль- 2. Происхождение человека: совре- док- 58, 70, ное в культуре менный взгляд. ладов 72, 77, 3. Личность в разных культурах. 80, 81, 4. Религиозное решение вопроса. 82, 90, 5. Статус личности в светских культу- 95.

рах. Человеческая личность как «продукт», «исполнитель» и «тво рец» культуры, ее форм и образцов.

6. Социализация и инкультурация личности как процессы вхождения индивида в общество и его культу ру.

7. Культура и воспитание.

8. Модернизация и личность. Показа тели адаптации личности к переме нам.

9. Личность как субъект потребления и хранения культурных ценностей.

10. Личность как субъект культуро творчества.

11. Культура и стиль жизни личности.

12. Диалектика жизни и смерти.

13. Индивидуализм и сферы его прояв ления. Творчество – движущая сила культуры. Социокультурная органи зация творческой деятельности.

14. Культурологический подход к ис следованию произведений искусст ва.

15. Труд и его место в структуре дея тельности.

12 Культура и ис- Примерная тематика докладов: Пред- 2 2, 3, 4, тория. 1. Культурно-исторический реляти- став- 8, 21, визм и его оценка. ление 32, 33, 2. Культура и общественный прогресс. док- 34, 36, 3. Диалектика взаимодействия циви- ладов 43, 45, лизации и культуры в истории. 46, 67, 4. Традиция и утопия. 69, 96, 5. Географические факторы формиро- 111, вания культурного дуализма «Запад 115.

– Восток». Исторические особенно сти развития западных и восточных культур.

6. Архетипические особенности вос точных культур.

7. Динамичность и открытость запад ной цивилизации как универсаль ные культурные ценности.

8. Н. Данилевский: Россия и Европа.

9. О. Шпенглер: закат Европы.

10. А. Тойнби: постижение истории.

11. П. Сорокин: социальная и культур ная динамика.

12. От разобщенности - к культурному единству человечества.

13 Культура и Примерная тематика докладов: Пред- 2 1, 8, 22, цивилизация 1. Проблема соотнесения понятий став- 33, 37, «культура» и «цивилизация». ление 38, 41, 2. Историческая динамика превраще- док- 46, 54, ния человека в «человека цивилизо- ладов 90, 96, ванного» (дикость – варварство – 104, цивилизация). «Цивилизационный 106, подход» в определении типа обще- 111.

ства и соответствующего ему типа культуры.

3. Историко-теоретическое обос нование цивилизации как последней стадии развития каждого типа куль туры (О. Шпенглер).

4. Реальные противоречия цивилиза ции и культуры в развитии западно го мира.

5. Конфликт между научно техническим прогрессом и духовно нравственным, религиозным, худо жественным потенциалами культу ры.

6. Признаки цивилизации, «цивилиза ционные механизмы» (В. Ж. Келле).

7. Основные этапы взаимоотношениях между цивилизацией и культурой.

8. Рождение города, «городская рево люция» (Л. Уайт).

9. «Культурная революция» (письмен ность).

10. Город как носителем принципиально нового типа культуры – цивилиза ции.

11. Современное состояние взаимоот ношений между культурой и циви лизацией.

14 Единство и Примерная тематика докладов: Пред- 1 2, 5, 8, многообразие 1. Естественно-исторические общест- став- 34, 35, культур. Меж- венные системы. ление 56, 67, культурные 2. Расово-этническая культурная общ- док- 68, 72, коммуникации ность. ладов 78, 79, 3. Национально-культурная общность. 82, 91, 4. Регионально-историческая культур- 93, 97, ная общность. 100.

5. Культурная дихотомия «Восток и Запад».

6. Мировая культура.

7. Аккультурация.

8. Проблема восприятия инонацио нальной культуры.

9. Процессы ассимиляции и консоли дации.

10. Процессы транскультурации.

11. Современный прогресс и взаимная диффузия культур.

12. Внутренний диалог культурных ти пов (B. C. Библер, Г. Померанц).

13. Конфликт между современностью и традиционностью.

14. Мультикультурализм как явление современной цивилизации.

15. Понятие культурного плюрализма.

16. Взаимопроникновение и взаимообо гащение культур.

17. Диалог культуры во времени и про странстве: особенности протекания.

18. Основные стратегии культурного взаимодействия.

19. Проблема сохранения культуры и цивилизации в контексте глобаль ных проблем XXI в.

15 Культура как Примерная тематика докладов: Пред- 1 5, 8, ценность, нор- 1. Субъекты культуры и агенты куль- став- 10, 15, ма, образ жиз- туры. Проблема целеполагания в ление 27, 30, ни, результат культуре и определение смыслов док- 39, 47, жизнедеятель- культурного бытия. ладов 51, 77, ности, способ 2. Культура как нормативная основа 90, 95, смыслополага- коллективного существования и 102, ния, способ жизнедеятельности людей. 109.

коммуникаций. 3. Основные средства культуры, скре пляющие общество в единое целое:

язык, традиция, социальная упоря доченность.

4. Образ жизни как сумма преимуще ственно внеинституциональных, нормативно-обыденных форм соци ального бытия членов общества.

5. Понятие социокультурной жизни людей, стратифицированность и дифференцированность как ее ос новные характеристики.

6. Типы культурно-исторического на следования.

7. Проблема сохранения и использо вания культурного наследия.

8. Мораль как явление культуры.

9. Механизмы моральной детермина ции культурного развития.

10. Культурные установки и моральный выбор. Кризис морали как важней шая проблема современной культу ры.

11. Социальные функции художествен ной культуры.

12. Культурная традиция и инновация как баланс центробежных и центро стремительных сил в культурной динамике.

16 Методы изу- Примерная тематика докладов: Пред- 1 1, 3, 11, чения куль- 1. Многообразие подходов в опреде- став- 14, 17, турных форм и лении сущности культуры. ление 26, 29, процессов 2. Ценностная природа культуры. Ак- док- 32, 33, сиологический подход к определе- ладов 37, 40, нию сущности культуры. 43, 57, 3. Культура и деятельность. Деятель- 58, 98.

но-технологический подход к опре делению сущности культуры.

4. Методология и технология деятель ности. Антропологическо гуманистический подход к опреде лению сущности культуры.

5. Методология культурологического исследования.

6. Классические, неклассические и по стклассические критерии развития науки.

7. Герменевтика, диалог, принцип по нимания.

8. Характерные черты исторических методов исследований культуры.

9. Синхроннный и диахронный анализ культурных феноменов.

10. Возможности применения к иссле дованию явлений культуры синер гетического подхода.

17 Исторический Примерная тематика докладов: Пред- 1 4, 8, подход в куль- 1. Разновидности исторического под- став- 11, 22, турологии хода. Исторические воззрения и со- ление 27, 29, циальные идеалы представителей док- 32, 37, античной мысли от Гераклита до ладов 38, 43, Платона и Аристотеля. 46, 67, 2. История как процесс кооперации 76, 94, “града земного” и “града Божия” (Ф. 96, Аквинский). 103, 3. Светская схема всемирной истории 115.

(Ф. Гвиччардини и Н. Макиавелли.

Ж. Боден).

4. Значимость исторического знания в работах Ф. Бэкона, Декарта, Локка, Беркли и Юма. Взгляд на историю Ш. Перро и Б. де Фонтенеля.

5. Просвещенческие теории обществ (Вольтер, Тюрго, Кондорсе).

6. Критика исторического разума тео ретиками неокантианства - Вин дельбандом и Риккертом.

7. Структуралистская полемика Леви Стросса.

8. Проект “общей истории” Фуко.

9. Историческая традиция в граммато логии Деррида.

10. “Школа “Анналов” (Февр, Блок) и их современные последователи (Бродель, Ле Гофф, Ж. Ревель и др.).

11. Реконструкция истории культурных областей американской историче ской школой (Боас).

18 Значение Примерная тематика докладов: Пред- 1 3, 40, структурного 1. Структурно-функциональный тип став- 41, 44, (структурно- научного мышления. ление 55, 58, функциональ- 2. Задачи структурно- док- 63, 88, ного) подхода функционального подхода. ладов 97, 113.

для 3. Функции (явные и скрытые) и взаимосвязи культуры.

4. Структурно-функциональный ме тод.

5. Функционализм Г. Спенсера.

6. Источники функциональных требо ваний в теории Э. Дюркгейма.

7. Развитие структурно функционального метода Б. Мали новским.

8. Функционализм Б. Малиновского.

9. Символ как функция особого рода.

«Принцип необходимости».

10. Возможности введения функцио нальных альтернатив.

11. Пределы «социальной инженерии» в современном мире.

19 Семиотиче- Примерная тематика докладов: Пред- 1 1, 11, ский подход к 1. Семиотика культуры. став- 14, 21, изучению и 2. Типология знаковых систем культу- ление 33, 40, описанию ры. док- 43, 57, культуры. 3. Знаковые системы записи. ладов 58, 60, 4. Функции языка в культуре. 63, 77, 5. Тексты и их интерпретация. Приме- 87, 93, ры интерпретации культурного тек- 105, ста. 108, 6. Проблема символа в системе куль- 109, туры. «Семиосфера». 110, 7. Семиотические механизмы и коды 112.

культуры.

8. Понятие «текст культуры». Текст и контекст. Границы текста. Понятие «рамки».

9. Моделирование «картины мира»

(структуры житейского поведения, философские построения, мифоло гия и пр.).

10. Механизм исторической случайно сти, революционный «взрыв», меха низм «смуты».

11. Перспективы развития современной России по Ю.М. Лотману.

20 Возможности Примерная тематика докладов: Пред- 1 5, 8, 14, феноменологии, 1. Сходство феноменология культуры став- 33, 43, философской с философской традицией И. Канта ление 47, 51, герменевтики, и неокантианства. док- 58, 59, психоанализа в 2. Философское осмысление феноме- ладов 60, 75, культурологии. нов Лейбницем, Шеллингом, Геге- 88, 93, лем (“Феноменология духа”) и их 98, 99, связь с феноменологией культуры. 102, 3. Основные идеи Э. Гуссерля и разви- 105, тие их последователями. 108, 4. Актуальность феноменологии куль- 112.

туры для методологических исканий в области культурологии.

5. Теория и общие правила интерпре тации текстов.

6. Возникновение герменевтики.

7. Типы интерпретации. Грамматиче ская. Психологическая. Историче ская.

8. «Общая теория понимания» Диль тея. Герменевтика как искусство интерпретации устойчиво фиксиро ванных проявлений жизни, языка, культуры прошлого.

9. Развитие философской герменевти ки Хайдеггером.

10. Концепция традиций Гадамера.

11. Идеи герменевтики в русской фило софии (Шпет, Франк, Бахтин).

12. Методологической основа этнопси хологической школы.

13. Социально-политический кризис западноевропейских стран по Юнгу.

14. Влияние мистического и иррацио нального на жизнь людей. Значение этого учения для современности.

21 Специфика Примерная тематика докладов: Пред- 2 10, 11, гендерного 1. Взаимоотношения полов в челове- став- 23, 26, анализа при ческом обществе. ление 40, 41, изучении 2. Патриархальный и матриархальный док- 44, 48, культуры тип семьи. ладов 57, 58, 3. Возникновение человеческих цен- 70, 72, ностей взаимоотношения полов. 89, 94, 4. Соотношение частной жизни чело- 101.

века с системой общества.

5. Европейская, русская, азиатская традиция регламентации частной жизни человека.

6. Организация частной жизни в СССР.

7. Регуляторы интимных отношений на Западе (в США).

8. Культурологический смысл борьбы женщин за эмансипацию.

9. Идеи А. Бебеля, Н.Г. Чернышевско го, К. Цеткин, Р. Люксембург, Н.К.

Крупской, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и др.

10. Движение «новых левых» во Фран ции 60-х гг. ХХ в.

11. Феминистское движение в эпоху постмодерна.

22 Системный и Примерная тематика докладов: Пред- 2 8, 11, информацион- 1. Общие принципы и основания сис- став- 37, 40, ный подходы к темного подхода и его применение в ление 41, 58, исследованию культурологии. док- 60, 61, культуры 2. Проблема поиска первичных эле- ладов 76, 88, ментов культуры. 105.

3. Особенности синергетического под хода.

4. Случайность и необходимость в ис тории.

5. «Запрет» на создание универсаль ных для всех культур законов.

6. «Вектор времени» и «энтропийный барьер».

7. Биологические и социальные систе мы.

8. «Исторические» траектории разви тия открытых систем.

9. Связь развития социальных систем с практически созидательной, творче ской деятельностью людей.

10. Личностный, диалоговый способ мышления.

11. Синергетическое понимание эволю ции. Дополнительные возможности для изучения социальных и куль турных областей деятельности.

23 Постструкту- Примерная тематика докладов: Пред- 2 2, 4, 8, рализм, мето- 1. Работы Фуко периода “генеалогий став- 11, 43, ды деконст- власти”. ление 46, 56, рукции куль- 2. Постструктурализм как направление док- 57, 60, турных тек- в философском и научном позна- ладов 61, 74, стов нии. 83, 85, 3. Классики постструктурализма и по- 104, стмодерна: Деррида, Делез, Бодрий- 105, яр. 107, 4. Контекст в постструктурализме. 112.

5. Отношение к человеческому сооб ществу. в постструктурализме.

6. “Деконструкция” - “деструкция реконструкция” текста (Деррида).

7. “Конструкция текста”. Отношение к знаку. Симулакр. (Деррида).

8. Четыре исторических этапа превра щения знака в симулакр (Бодрийяр).

9. “Колея смыслов” (Делез).

10. “Смена эпистем” (Фуко).

11. Осмысление прошлого опыта в рам ках нового мировосприятия.

24. История куль- Примерная тематика докладов: Пред- 2 117 туры народов 1. Среднее Поволжье – историко- став- 145.

Среднего По- этнографический район. При- ление волжья родно-географические условия. док Численность и расселение по- ладов волжских народов.

2. История изучения народов Среднего Поволжья.

3. Антропологическая характери стика поволжских народов.

4. Языки народов Среднего По волжья.

5. Формирование поволжских на родов. Финно-угорские народы.

Тюркские народы. Формирова ние русского населения.

6. Традиционная культура народов Среднего Поволжья: хозяйство;

поселения и жилища;

домашняя утварь и пища.

7. Декоративно-прикладное искус ство народов Среднего Повол жья в XIX-XX вв.

8. Особенности костюма народов Средне-Волжского региона до начала XIX в.

9. Динамика народного костюма Среднего Поволжья в XIX в.

10. Народный костюм поволжских народов в XX в.

11. Народный костюм в структуре повседневности современного мира.

12. Религиозные верования народов Среднего Поволжья.

13. Обряды и ритуалы жизненного цикла народов Среднего Повол жья.

14. Календарная обрядность и праздничная культура в регионе.

15. Народные средства воспитания и обучения в Среднем Поволжье.

16. Народная медицина. Культура здоровья народов Среднего По волжья.

17. Современные этнические и культурно-бытовые процессы.

Всего Вопросы для самопроверки 1. Основания типологии культур.

2. Какие общие черты культур Древнего Востока позволяют отнести их к одному типу культуры?

3. Основные особенности мифологического мировосприятия.

4. Как обеспечивалась надежная трансляция традиционной культуры Востока?

5. Основные факторы возникновения античной культуры (гипотеза М.К. Петрова).

6. Как осуществлялся переход «от мифа к логосу»?

7. Античный полис, номос, логос, космос - расшифровать и сопоставить эти понятия.

8. Античная культура как игра, отношение античных авторов к новаторству и канону.

9. Имперские символы Древнего Рима и символика раннесредневековой культуры (за имствования и переосмысления).

10. Пространство и время в христианской и варварской картине мира.

11. Роль алхимии и астрологии в становлении «возрожденческой» творческой личности.

12. Диалог культур как феномен новоевропейской культуры.

13. Система ценностей и новый идеал человека в европейской культуре.

14. Основные черты культуры Просвещения.

15. Категории культуры как «концепты».

16. Соотношение категорий «природа» и «культура».

17. Как воспринималось пространство и время в античной, средневековой и нововре менной культуре?

18. Роль языка в системе категорий культуры.

19. Какова «логика истории» при линейном и циклическом восприятии времени?

20. Как соотносятся между собой понятия «культура» и «цивилизация»?

21. Возможна ли религия как категория культуры?

22. Подходы к религии как элементу системы культуры и к культуре как элементу рели гии.

23. Проблема будущего культуры: концепции глобализации и мультикультурализма.

Темы творческих работ, рефератов по дисциплине «История культуры»

С целью мотивации аспирантов на поиск идей, прогнозов, моделей социокультурного развития, важных для определения направления дальнейшего развития города, региона, страны, поиска социальных альтернатив, определения государственной культурной политики, предлагает ся разработка и защита творческих проектов, а для углубления и расширения теоретических знаний в рамках тематики лекционного курса предусматривается самостоятельная работа аспирантов по изучению дополнительного материала и реферирование его для получения высоких баллов в системе рейтинговой оценки знаний.

Рекомендуемые темы для творческих работ:

1. Концепция М. Вебера об «идеальном типе» и культуры восточных цивилизаций.

2. Религия как фактор социокультурной интеграции (концепция Э. Дюркгейма).

3. Место восточных цивилизаций в мировой истории.

4. Мировоззрение человека в культуре древнего ближнего Востока и Египта.

5. Модель Вселенной (космогония «Ригведы»).

6. Образ человека: от самхит к «Упанишадам».

7. Буддийское мировоззрение: учение о «карме» и «сансаре», учение о варнах, ак сиологическая модель.

8. Образ человека и учение о «сантане» в буддизме.

9. Древний Китай: духовные основания культуры.

10. Картина мира в китайском даосизме.

11. Социо-этико-политический порядок в китайском конфуцианстве.

12. Античный космологизм.

13. Античная мифология и религия.

14. Античный город-государство и культура Греции и Рима.

15. Особенности художественной культуры Греции и Рима.

16. Культура гомеровской Греции: модель мира, образ природы.

17. Тема Судьбы в греческой культуре.

18. Оформление антропоцентризма в греческой культуре (архитектура и скульптура, лирическая поэзия архаики).

19. Ранняя ионийская натурфилософия, школы пифагорейцев и орфиков.

20. Этрусское наследие в римской культуре.

21. Римская классика: основные черты и тенденции культуры республиканского Ри ма.

22. Проблемы типологии и периодизации средневековой истории культуры.

23. Византия: специфика типа культуры.

24. Влияние античной философии, культуры в целом на идеологию христианства.

25. Значение исламской культуры для культуры средневековой Европы.

26. Географические и исторические факторы формирования японской культуры.

27. Место простолюдина в средневековом обществе и культуре.

28. Понятие смеховой культуры (М.М. Бахтин).

29. «Подражательный» характер средневековой культуры (Й. Хейзинга).

30. Каролингское возрождение: культурно-исторические предпосылки «возрождения XII века».

31. Город как культурное явление средневековой Европы.

32. Повышение роли разума в средневековой духовности (понятие «гуманизма XII века»).

33. Основные черты «Проторенессанса» (А.Ф. Лосев).

34. Проблема свободы воли и ответственности человека за свои деяния в средневеко вой культуре.

35. Схоластика и готика как определяющие явления средневековой эпохи.

36. Идейная подготовка Ренессанса (Данте, Чосер. Петрарка).

37. Хронология и периодизация эпохи Возрождения.

38. Гуманист как определенный тип человека в итальянском обществе XV века: обра зование и мир интересов.

39. Позднее итальянское Возрождение: основные черты и тенденции развития культу ры.

40. Явления «модифицированного Возрождения» в искусстве XVI века (А.Ф. Лосев).

41. «Религиозное Возрождение» как одна из тенденций позднего итальянского Возро ждения (П.М. Бицилли).

42. Элитарный характер культуры Возрождения.

43. Взаимоотношения «низовой» и «высокой» культуры в лингвистической истории эпохи Возрождения.

44. Расцвет карнавальной культуры в эпоху Возрождения.

45. Философия природы в творчестве П. Брейгеля.

46. Тема космического закона и концепция судьбы в культуре Северного Возрождения (У. Шекспир, М. Монтень).

47. Теологические труды Иоанна Рейхлина, Эразма Роттердамского. Критика католи ческой церкви в сочинениях Ульриха фон Гуттена.

48. Идеология протестантской Реформации и ее роль в становлении европейской куль туры нового времени.

49. Распространение протестантской Реформации за пределы Германии.

50. Лютеранство как новый взгляд на Бога и отношения Бога с человеком.

51. Кальвинизм и идея предопределения.

52. Культурно-историческое значение протестантской Реформации: ближайшие и от даленные ее последствия.

53. Движение Контрреформации в Западной Европе.

54. Ньютоновско-картезианская космология.

55. Роль Шекспира в становлении английской культуры.

56. Становление пуританской культурной традиции.

57. Тема человека в культуре Франции XVII в.

58. Просвещение как доминирующее, определяющее явление европейской культуры XVIII в.

59. Место Бога в просветительской картине мира.

60. Образ человека в просветительской картине мира.

61. Социально-политические взгляды просветителей.

62. Робинзон Крузо и Бенджамен Франклин: литературный и реальный герои просве тительского мира.

63. Культура французской революции.

64. Идеалистическая философия Германии XVIII в.

65. Сциентизм в культуре Нового времени.

66. Промышленный переворот и механистическая картина мира.

67. Культурная программа «просвещенного абсолютизма».

68. Кризис просветительского мировоззрения.

69. Национальные варианты культуры романтизма.

70. Тема «мирового зла» в творчестве романтиков.

71. Образ человека в культуре романтизма.

72. Романтическое бунтарство.

73. Основные направления романтического ухода от действительности.

74. Индивидуализм в художественных установках декадентского искусства.

75. Раскол христианской церкви и его причины.

76. Манихейская вера.

77. Возникновение монашества.

78. Категории Красоты, Света, Цвета в византийском христианстве. Византийский архитектурный стиль.

79. «Смутное время» и династия Романовых.

80. Автокефалия Русской православной церкви и раскол.

81. Спор «иосифлян»и «нестяжателей» о взаимоотношении церкви и государства.

82. Старообрядчество и борьба Никона и Протопопа Аввакума.

83. Русская народная вера и духовная поэзия.

84. Характер и особенности русского культурного развития в средневековье.

85. Культурное наследие восточных славян и русская культура.

86. Культура Великой Болгарии в период правления хана Кубрата (635-660 гг.).

87. Религии в Волжской Болгарии.

88. Истоки и основные этапы христианизации поволжских народов.

89. Специфика религиозных воззрений чувашей, мордвы и марийцев.

90. Женский костюм народов Среднего Поволжья в XIX в.

Рекомендуемые темы для рефератов:

1. Проблемы хронологии и периодизации истории культуры.

2. Локальные характеристики в истории мировой культуры.

3. Методы изучения вещественных, устных, письменных, визуальных источников по истории культуры.

4. Общие свойства исторических источников нового времени.

5. Род, брачные и кровнородственные отношения как древнейший тип организа ции и регуляции совместной жизни людей.

6. Генетико-родовой принцип экзистенциальных ориентации: тотемизм, анимизм, культ «великого предка» и иные формы древнейшей проторелигиозности.

7. Зарождение духовно-интеллектуальных и художественных форм отражения природного и социокультурного бытия людей.

8. Причины активизации обрядово-магической деятельности в современном об ществе.

9. Процессы ремифологизации в современной культуре: сущность, формы, по следствия.

10. Рассмотрение личности в философской антропологии, социальной психологии и социологии культуры.

11. Концепция первобытного мышления Л. Леви-Брюля.

12. Особенности мышления, познания, восприятия в современном и традиционном обществах.

13. Эволюционизм XIX века (Г. Морган, Г. Спенсер, Э. Тайлор и др.).

14. Формационный подход к типологии культуры (К. Маркс, Ф. Энгельс).

15. Цивилизационный подход как один из вариантов классификации культур по ис торическому типу (Н.Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).

16. Концепция осевого времени К. Ясперса.

17. Этническая и национальная культуры: географический фактор.

18. Этническая и национальная культуры: религиозный фактор.

19. Этапы становления массовой культуры и её экономические предпосылки.

20. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

21. Теория цивилизаций Л. Мечникова.

22. Повседневная жизнь жителей Месопотамии.

23. Нравы, обычаи и повседневная жизнь древних персов.

24. Своеобразие китайского искусства: триединство каллиграфии, поэзии и живо писи.

25. Традиционные религии Африки: фетишизм, тотемизм, анимизм, культ предков.

26. Своеобразие африканского искусства: маски, скульптура, племенная архитекту ра.

27. Города-государства майя и их культура.

28. Элементы культуры доколумбовой Америки в культуре латиноамериканских стран.

29. Славяне и варяги.

30. «Слово о полку Игореве» - яркий образец язычества.

31. Календарь древних славян и календарные праздники.

32. Основные черты культурных ареалов.

33. Концепция культурных ареалов О. Мэйзона, Э. Сепира и К. Уисслера.

34. Изменение отношения между человеком и окружающей средой в ходе истории.

35. Общее в мировых религиях.

36. Буддийский тип культуры как единение религиозной и философской мысли.

37. Буддизм, индуизм и даосизм - основа индо-буддийской культурной традиции.

38. Социальная этика и политическая культура конфуцианского культурного типа.

39. Разница между православным, католическим и протестантским типами культу ры.

40. Два главных направления в мусульманском культурном типе (суннизм и ши изм).

41. Особенности развития культуры Запада и Востока в различные исторические эпохи.

42. Отношения к науке и западный, и восточный типы культуры.

43. Восток-Запад в творчестве М. Вебера.

44. Восток-Запад в русской культуре и противоречия русского национального ха рактера, менталитета.

45. Проблема соотношения Восток-Запад в ХХ-ХХI вв.

46. Особенности крестьянского быта русского населения Среднего Поволжья в XIX в.

47. Погребальный обряд марийцев в конце XIX – начале XX в.

48. История создания Татарского академического театра оперы и балета им.

М. Джалиля.

49. Поэма К.В. Иванова «Нарспи» как борьба мифологического и индивидуального в мироощущении чувашей.

50. Мордовский национальный костюм вчера и сегодня.

РАЗДЕЛ III. Учебно-методическое обеспечение дисциплины 10. Список основной и дополнительной литературы по дисциплине Основная литература:

1. Волкова, Д.В. Культурология [Текст] : учебное пособие /Волкова Д.В., Новиков А.Ю.— Ростов н/Д: Феникс, 2008.

2. Дик, П.Ф. Культурология [Текст]: Учебное пособие для вузов / П.Ф. Дик, Н.Ф. Дик.

— Ростов н/Д: Феникс, 2008.

3. Кармин, А.С. Культурология [Текст]. - СПб.: Питер, 2007.

4. Костина, А.В. Культурология [Текст] : учебник / А.В. Костина. — 3-е изд., доп. — М.: КНОРУС, 2008.

5. Культурология [Текст]: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М. :

Высшее образование, 2007.

6. Львова, Е. П. Мировая художественная культура. XIX век. Изобразительное искус ство, музыка и театр [Текст]. СПб.: Питер, 2008.

7. Моисеева, Н.А. Культурология. История мировой культуры [Текст]. – М., 2008..

8. Овсянников, В. П. Культурология [Текст]: учеб. пособие. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2009.

9. Петкова, С.М. Справочник по мировой культуре и искусству [Текст].

/ С.М. Петкова. — Изд. 4-е. — Ростов н/Д : Феникс, 2007.

10. Столяров, Д.Ю., Кортунов, В.В. Учебное пособие по культурологии [Текст]. - М.:

МОНФ, 2008.

11. Хрестоматия по культурологии [Текст]: Учеб. пособие / Составители: Лалетин Д.А., Пархоменко И. Т., Радугин А.А. Отв. редактор Радугин А.А.- М.: Центр, 2008.

Дополнительная:

12. Анненков, Ю.П. Дневник моих встреч [Текст]: В 2 томах. - Л., 2002.

13. Арендт, Х. Истоки тоталитаризма [Текст]. – М., 2006.

14. Белик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур [Текст]. – М., 2003.

15. Бердяев, Н.А. Кризис искусства [Текст]. – М., 2002.

16. Бердяев, Н.А. О назначении человека [Текст]. - М., 2003.

17. Бердяев, Н.А. Самопознание [Текст]. - М., 2004.

18. Бердяев, Н.А. Судьба России [Текст]. - М., 2002.

19. Бердяев, Н.А. Философия неравенства [Текст]. - М., 2003.

20. Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества [Текст]. - М., 2004.

21. Бердяев, Н.А. Духовный кризис интеллигенции [Текст]. – СПб., 2003.

22. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма [Текст]. – М., 2002.

23. Библия (любое издание). Кравченко А.И. Культурология [Текст]: Учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.

24. Бубер, М. Я и ты [Текст]. - М., 2003.

25. Булгаков, С.Н. Героизм и подвижничество [Текст]. - М., 2002.

26. Введение в культурологию: Основные понятия культурологии в систематическом изложении [Текст]: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Издатель ский центр «Академия», 2006.

27. Вебер, М. Избранные произведения. - М., 2007.

28. Вехи. Интеллигенция в России [Текст]: Сб. статей 1909-1910. - М., 2004.

29. Виндельбанд, В. История новой философии в ее связи с общей культурой и от дельными науками [Текст]. - СПб., Изд. Стасюлевича. 1902-908.

30. Вольтер. Философские сочинения [Текст]. - М., 2005.

31. Вундт, В. Миф и религия [Текст]. - СПб., Брокгауз-Ефрон. 1908.

32. Гегель, Г.В.Ф. Философия истории [Текст]. - СПб., 2003.

33. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества [Текст]. - М., Наука, 1977.

34. Геродот. История [Текст]: В 9 книгах. - Л., Наука, 1972.

35. Гомер. Илиада. Одиссея (любое издание).

36. Гумилев, Л.Н. От Руси к России [Текст]. - М., 2002.

37. Гумилев, Л.Н. Этносфера: история людей и история природы [Текст]. - М., 2003.

38. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа [Текст]. - М., 2007.

39. Декарт, Р. Избр. произв [Текст]. - М., Наука, 2004.

40. Ерасов, Б.С Социальная культурология [Текст]. В двух частях. Пособие для сту дентов высших учебных заведений.- М., 2007.

41. Завершинский, К.Ф. Культура и культурология в жизни общества [Текст]: Учеб ное пособие. - М., 2006.

42. Из глубины [Текст]: сб. статей о русской революции. - М., 2005.

43. Иконникова, С. Н. История культурологических теорий [Текст]. – 2-е изд., перера ботанное и дополненное. - СПб.: Питер, 2005.

44. Интеллигенция. Власть. Народ [Текст]: Антология. - М., 2003.

45. История искусств. Западноевропейское искусство [Текст]: Учеб./ Т.В. Ильина. 3-е изд., перераб. и доп.- М.: Высш. шк., 2002.

46. История мировой культуры (мировых цивилизаций) [Текст]. /Под ред. док. фил.

наук Г. В. Драча — Изд. 5-е. — Ростов Н./Д: Феникс, 2007.

47. Кант, И. Соч., В 6 томах. т. 6 [Текст]. - М., 2002.

48. Коран (любое издание).

49. Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения [Текст]. - М., Худ. лит-ра, 2004.

50. Культурология [Текст]: Учеб. для студ. техн. вузов /Н.Г. Багдасарьян, Г.В. Иван ченко, А.В. Литвинцева и др.;

Под ред. Н.Г. Багдасарьян..4-е изд., испр. - М.:

Высш. шк., 2002.

51. Культурология [Текст]: Учеб. для студ. техн. Вузов. /Колл. авт.;

Под ред. Н.Г. Ба гдасарян.- М.: Высш. шк., 2008.

52. Культурология [Текст]: Учеб. пособие/В.А. Глуздов, И.И. Лукичева, А.А. Касьян и др.;

Под ред. В.А. Фортунатовой и Л.Е. Шапошникова. - М.: Высш. шк., 2003.

53. Культурология [Текст]: Учебное пособие / ред. Ю.Н. Солонин, М.С. Каган. — М.:

Высшее образование, 2005.

54. Культурология [Текст]: Учебное пособие / Составитель и ответств. Редактор А.А.

Радугин. – М.: Центр, 2009.

55. Культурология [Текст]: Учебное пособие /Составитель и ответств. редактор А.А.

Радугин. - М.: Центр, 2003.

56. Культурология для технических вузов [Текст]: Учебник для технических вузов. Ростов н/Д: «Феникс», 2006.

57. Культурология. XX век [Текст]: Антология. - М., 2005.

58. Культурология. Краткий тематический словарь [Текст]. – Ростов н/Д: “Феникс”, 2008.

59. Культурология. Теория культуры [Текст]: Учебное пособие для вузов /Е.В. Марее ва. - М.: Издательство «Экзамен», 2003.

60. Культурология. ХХ век [Текст]: Словарь. - СПб., Универс. книга, 2007.

61. Культурология. ХХ век [Текст]: Антология. - М., Юрист, 2005.

62. Культурология. ХХ век [Текст]:Энциклопедия. В 2-х тт. – СПб., Университетская книга, 2008.

63. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление [Текст]. - М., Просвещение, 2007.

64. Леви-Строс, К. Структурная антропология [Текст]. - М., Наука, 2006.

65. Леонтьев, К.Н. Избранное [Текст]. - М., 2005.

66. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура [Текст]. - М., Политиздат, 2004.

67. Лосев, А.Ф. Из ранних произведений [Текст]. - М., Правда, 2002.

68. Лосев, А.Ф. История античной философии [Текст]. - М., Мысль, 2003.

69. Лосский Н. История русской философии [Текст]. - М., 2007.

70. Макиавелли, Н. Государь [Текст]. - М., 2004.

71. Маркузе, Г. Одномерный человек [Текст]. - М., 2004.

72. Мифологический словарь [Текст]. - М., 2010.

73. Мифы народов мира [Текст]. В двух томах. - М., 2010.

74. Николаев, П.А. Культура как фактор национальной безопасности Текст]. / П. А.

Николаев — М.: Русский импульс, 2007.

75. Ницше, Ф. Соч., в 2 т. [Текст]. - М., 2006.

76. О России русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья [Текст]. - М., 2008.

77. Овсянников, В.П. Культурология. [Текст]: Учебное пособие. - Тольятти: Изд-во ТГАС, 2005.

78. Ортега-и-Гассет, Х. Эстетики. Философия культуры [Текст]. - М., 2009.

79. Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков [Текст]. - М., Наука, 2003.

80. Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков [Текст]. - М., Наука, 2004.

81. Проблема человека в западной философии [Текст]. - М., Прогресс, 2008.

82. Рассел, Б. Почему я не христианин [Текст]. - М., Политиздат, 2007.

83. Рерих,Н.К. Мир через Культур. [Текст]. - М., Сов. писатель, 2004.

84. Розанов, В.В. Религия, философия, культура [Текст]. - М., 2004.

85. Розин, В.М. Введение в культурологию [Текст]: Учебник для высшей школы. - М.:

Издательский Дом «ФОРУМ», 2005.

86. Самосознание европейской культуры XX века [Текст]. - М., 2008.

87. Скрипник, А. П. Культурология [Текст] : учеб. пособие для студентов вузов / А. П.

Скрипник. — М. : Гардарики, 2006.

88. Словарь античности [Текст]. Пер. с нем. - М., 2007.

89. Современная западная философия [Текст]: Словарь. - М., Политиздат, 2006.

90. Соловьев, В.С. Сочинения. В 2 т. [Текст]. - М., 2004.

91. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество [Текст]. - М., 2006.

92. Станькова, Я., Пехар, И. Тысячелетнее развитие архитектуры [Текст]. - М., 2004.

93. Сумерки богов [Текст]. - М., 2006.

94. Суминова, Т.Н. Информационные ресурсы художественной культуры (артосферы) [Текст]. - М.: Академический Проект, 2006.

95. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура [Текст]. - М., Политиздат, 2008.

96. Тейляр, де Шарден П. Феномен человека [Текст]. - М., 2007.

97. Тойнби, А.Дж. Постижение истории [Текст]. - М., 2004.

98. Триандис, Г. К. Культура и социальное поведение [Текст]. - М.: Издательство «ФОРУМ», 2007.

99. Философский энциклопедический словарь [Текст]. – М., 2010.

100. Фрейд, З. Избранное [Текст]. - М., 2005.

101. Фромм, Э. Бегство от свободы [Текст]. - М., 2008.

102. Фромм, Э. Душа человека [Текст]. - М., Республика, 2006.

103. Фромм, Э. Иметь или быть [Текст]. - М., 2007.

104. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии [Текст]. - М., 2005.

105. Хейзинга, Й. Homo Ludens [Текст]. - М., 2002.

106. Хрестоматия по культурологи [Текст]: Учеб. пособие /Составители: Д.А.

Лалетин, И.Т. Пархоменко, А.А Радугин. Отв. редактор А.А Радугин. - М., Центр, 2008.

107. Чаадаев, П.Я. Сочинения [Текст]. - М., 2003.

108. Чернокозов, А.И. Мировая художественная культура [Текст]. – Ростов н/Д.:

Феникс, 2003.

109. Швейцер, А. Упадок и возрождение культуры [Текст]. - М., 2005.

110. Шеллинг, Ф.В. Философия искусства [Текст]. - М., 2006.

111. Шиллер, Ф. Письма об эстетическом воспитании человека [Текст]. // Собр.

соч. т. 6. - М., 2007.

112. Шпенглер, О. Закат Европы [Текст]. Т. 1-2. -М., Л., 2003.

113. Энциклопедический словарь по культурологи [Текст]. /Под ред. А.А. Раду гина. - М., 2007.

114. Юнг, К.-Г. Архетип и символ [Текст]. - М., 2004.

115. Юнг, К.-Г. Избранные труды по аналитической психологии [Текст]. - Цю рих: 1929.

116. Ясперс, К. Смысл и назначение истории [Текст]. - М., 2004.

Дополнительная литература по теме «История культуры народов Среднего Поволжья»:

117. Алишев, С. Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья. XVI – на чало XIX в. [Текст]. – М. : Наука, 1990. – 265 с.

118. Ашмарин, Н. И. Болгары и чуваши [Текст]. – Казань : Типо-литография Им ператорского Университета, 1902. – 132 с.

119. Бусыгин, Е. П. Общественный и семейный быт русского сельского населе ния Среднего Поволжья. Историко-этнографические исследования (середина XIX – начало XX в.) [Текст] / Е. П. Бусыгин, Н. В. Зорин, Е. В. Михайличенко. – Казань :

Изд-во КГУ, 1973. – 165 с.

120. Бусыгин, Е. П. Русское сельское население Среднего Поволжья. Историко этнографическое исследование материальной культуры (XIX – начало XX в.) [Текст]. – Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1966. – 404 с.

121. Бусыгин, Е. П., Зорин, Н. В. Этнография народов Среднего Поволжья [Текст] : учеб. пособие. Ч. 1. – Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1984. – 97 с.

122. Ведерникова, Т. И. Этнография Самарской Луки [Текст] / Т. И. Ведернико ва, П. П. Фокин, Е. А. Ягафова ;

Барашков, В. Ф. Топонимика Самарской Луки / В. Ф. Барашков, Э. Л. Дубман, Ю. Н. Смирнов. – Самара : Самарский региональ ный фонд Полдень XXII век, 1996. – 130 с.

123. Воробьев, Н. И. Казанские татары : Этнографическое исследование доок тябрьского периода [Текст]. – Казань : Татгосиздат, 1953. – 383 с.

124. Георги, И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов:

их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероиспо веданий и других достопримечательностей [Текст] / предисл. и прим. В. А. Дмит риева. – Перепеч. с изд. 1799 г. с испр. и доп. – Изд. 2-е. – СПб. : Русская симфо ния, 2007. – 808 с.

125. Иванов, Л. А. Современный быт и культура чувашского сельского населе ния [Текст]. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1973. – 124 с.

126. Исхаков, Д. М. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона :

(Принципы выделения, формирование, расселение и демография) [Текст]. – Казань : ИЯЛИ, 1993. – 172 с.

127. Козлова, К. И. Этнография народов Поволжья [Текст]. – М. : Изд-во Мос ковского университета, 1964. – 176 с.

128. Коршунова, О. Н. Взаимодействие культур народов Поволжья и Приуралья в Новое время : исторический аспект [Текст]. – Чебоксары : Изд-во «Клио», 2000. – 170 с.

129. Кудряшов, Г. Е. Пережитки религиозных верований чуваш и их преодоле ние [Текст]. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1961. – 164 с.

130. Кузнецов, С. К. Культ умерших и загробные верования луговых черемис [Текст]. – М. : А. А. Левенсон, 1905. – 77 с.

131. Культура чувашского края [Текст]. Ч. 1 / сост. М. И. Скворцов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1995. – 350 с.

132. Месарош, Д. Памятники старой чувашской веры [Текст]. Т. I : пер. с венгер ского. – Чебоксары : ЧГИГН, 2000. – 360 с.

133. Миллер, Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, яко-то : черемис, чуваш и вотяков [Текст]. – СПб. : Имп. АН, 1791. – 99 с.

134. Михайлов, С. М. Труды по этнографии и истории русского, чувашского и марийского народов [Текст]. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1972. – 423 с.

135. Мухамедова, Р. Г. Татары-мишари [Текст]. – М. : Наука, 1972. – 248 с.

136. Мухаметшин, Ю. Г. Татары-кряшены : ист.-этногр. исследование матери альной культуры. Сер. XIX – нач. XX в. [Текст]. – М. : Наука, 1977. – 184 с.

137. Салмин, А. К. Система религии чувашей [Текст] / отв. ред. А. И. Терюков. – СПб. : Наука, 2007. – 654 с.

138. Семейная обрядность народов Среднего Поволжья (Историко этнографические очерки) [Текст]. – Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1990. – 130 с.

139. Сироткин, М. Я. Чувашский фольклор : Очерк устно-поэтического народно го творчества [Текст]. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1965. – 132 с.

140. Смирнов, И. Н. Мордва (Историко-этнографический очерк) [Текст]. – Ка зань : Тип. Имп. ун-та, 1895. – 310 с.

141. Трофимов, А. А. Чувашская народная культовая скульптура [Текст]. – Че боксары : Чуваш. кн. изд-во, 1993. – 237 с.

142. Уразманова, Р. К. Современные обряды татарского народа (Историко этнографическое исследование) [Текст]. – Казань : Татарское кн. изд-во, 1984. – 144 с.

143. Федянович, Т. П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Ура ло-Поволжья (конец XIX – 1980-е годы) [Текст]. – М. : Б. и., 1997. – 183 с.

144. Этнокультурные процессы в Поволжье и Приуралье в Советскую эпоху (до середины 1980-х годов) [Текст] / отв. ред. В. В. Пименов, В. П. Иванов. – Чебокса ры : НИИЯЛИЭ, 1991. – 234 с.

145. Этнокультурные процессы в Удмуртии [Текст]. – Ижевск : НИИ, 1978. – 158 с.

11. Методические указания преподавателю Основными формами обучения аспирантов являются аудиторные занятия, включающие:

• лекции, • практические занятия, • самостоятельная работа соискателя.

Тематика лекций и практических занятий соответствует требованиям ГОС и со держанию рабочей учебной программы дисциплины.

Практическое занятие со аспирантами состоит из следующих этапов:

проверка и уточнение усвоенных ранее знаний (с помощью контрольных вопросов) по истории культуры;

проверка и уточнение усвоенных самостоятельно знаний (с помощью про верки конспектов лекций и контрольных вопросов) по истории культуры;

обсуждение наиболее удачных и значимых для дисциплины ответов аспи рантов, сформулированных в ходе практического занятия и выполненных самостоятельно;

свободная дискуссия целесообразна по темам «Культура и общество. Куль тура и природа»;


«Культурогенез»;

диспут возможен в соответствии с тематикой занятия «Системный и инфор мационный подходы к исследованию культуры»;

подведение итогов занятия.

Для более успешного освоения дисциплины необходимо использование инноваци онных методов обучения, к которым относятся методы, основанные на использовании со временных достижений науки и информационных технологий и направленные на разви тие у аспирантов творческих способностей и самостоятельности: методы проблемного и проективного обучения, исследовательские методы, тренинговые и другие формы обуче ния.

Для успешного освоения дисциплины аспиранты обеспечиваются учебно методическими материалами по предмету (тематическими планами лекций и практиче ских занятий, учебной и научной литературой).

Самостоятельная работа аспиранта проводится вне аудиторных часов, включает в себя работу с литературой, подготовку докладов и рефератов по выбранной теме, разра ботку инновационных методов и методик исследования.

Формой контроля может быть: подготовка сообщений, рефератов, докладов по те матике программы.

Оценка полученных в ходе изучения знаний происходит с помощью контрольного тестирования, защищенных рефератов, в процессе обсуждения тем занятий.

12. Методические рекомендации для аспирантов Изучение дисциплины требует прослушивания лекций преподавателя и самостоя тельной работы аспирантов.

Аудиторная работа включает:

- дополнительное самостоятельное изучение разделов тем;

- работа на практических занятиях: выступление с докладами, защита рефератов и т.д.

Внеаудиторная самостоятельная работа Часы, отведенные на самостоятельную работу аспиранта, представляют собой вид занятий, которые каждый соискатель организует и планирует сам. Прежде всего, следует обратить внимание на изучение литературы, рекомендуемой преподавателем. По каждой теме приводится перечень основных понятий, которые аспирант должен изучить и запом нить, а также контрольные вопросы для самопроверки.

Т.к. соотношение аудиторной и самостоятельной нагрузки смещается в сторону са мостоятельной работы аспиранта, следовательно, такая работа должна быть организована преподавателем (аспирант всегда может получить консультацию преподавателя по труд ным и проблемным вопросам в отведенные дни и часы) и затем осуществлен контроль за ее выполнением.

РАЗДЕЛ IV. Материально-техническое обеспечение дисциплины Освоение дисциплины «История культуры» предполагает использование академи ческой аудитории для проведения лекционных и практических занятий с необходимыми техническими средствами (ноутбук, проектор, доска).

Технические и электронные средства обучения и контроля знаний аспирантов:

- фрагменты видеофильмов по истории культуры и отдельным проблемам, лежа щим в области теории и истории культуры, о выдающих мыслителях прошлого и настоя щего;

видеоматериалы по проблемам современного естествознания и о достижениях в са мых различных областях научного и ненаучного знания;

- комплекты схем, плакатов, наглядных пособий, иллюстрирующих материалы по разделам «Культурологические концепции», «Происхождение человека», «Типология культур», «Взаимодействие культур», «Культурный конфликт», «Будущее человечества» ;

- программы и демонстрационные установки, разработанные ранее студентами, аспирантами и преподавателями Университета.

Программное обеспечение современных информационно-коммуникационных технологий и Интернет-ресурсы В ходе освоения курса аспирантам обеспечивается доступ к электронным катало гам и ресурсам Научной библиотеки ПВГУС, а также к ресурсам сети Интернет.

По основным разделам дисциплины «История культуры» имеются информацион ные порталы и современные профессиональные базы данных, информационные справоч ные и поисковые системы:

www.h-net.org/ - Humanities and Social Sciences Online http://vos.ucsb.edu/ www.humanities.edu.ru www.auditorium.ru philosophy.ru www.alleng.ru/edu/cultur1.htm countries.ru allru.net artclassic.edu.ru www.gumer.info/bibliotek_Buks/ www.lib.ru/CULTURE Рекомендуется использование электронных библиотек (ФЭБ, РВБ, Gallica и др.), а также баз данных JSTOR, EBSCO и других специализированных информационно справочных систем по предмету данной дисциплины.

13. ГЛОССАРИЙ 1. АДАПТАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – приспособление человеческих сообществ, соци альных групп и отдельных индивидуумов к меняющимся природно-географическим и исто рическим (социальным) условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и по ведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картины мира, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятель ности, а также номенклатуры ее продуктов, механизмов коммуницирования и трансляции социального опыта и т. п. А. к. – один из основных факторов культурогенеза в целом, ис торической изменчивости культуры, порождения инноваций и иных процессов соци окультурной трансформации сообщества, а также изменения черт сознания и поведения отдельных личностей.

2. АККУЛЬТУРАЦИЯ – процесс освоения «чужой» культуры, вхождение в «чужую»

культуру;

процесс присвоения инокультурным субъектом новой для себя системы реле вантных сведений;

вторичная социализация.

3. АНИМИЗМ (от лат. animus – дух, душа) – термин, обозначающий одушевление яв лений предметного мира.

4. АНОМИЯ (от фр. anomie – отсутствие закона, организации) – отсутствие четкой сис темы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам.

5. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТАНТА – свойство/качество/признак, присущий тому или иному носителю культуры в силу его особенностей как представителя рода homo sapiens — независимо от биологической (физиологической), психологической и/или соци альной природы соответствующего свойства/признака/качества.

6. АППЕРЦЕПЦИЯ – «зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего со стояния психической деятельности человека и его индивидуальных особенностей» (Крат кий психологический словарь, 1985, 20).

7. АРГО (фр.) – речь определённых социально замкнутых групп: арго преступного ми ра.

8. АРТЕФАКТ КУЛЬТУРЫ (лат. artefactum – искусственно сделанное) – любой ис кусственно созданный объект, имеющий как определенные физические характеристики, так и знаковое или символическое содержание.

9. АРХАИКА (от греч. archaikos – древний) – в широком смысле слова подразумевает культуру древних цивилизаций;

в узком смысле – определенный период древнегреческой культуры, охватывающий VII–VI вв. до н.э.

10. АРХЕТИПЫ КУЛЬТУРНЫЕ – это архаические культурные первообразы, представ ления-символы о человеке, его месте в мире и обществе;

нормативно-ценностные ориента ции, задающие образцы жизнедеятельности людей, «проросшие» через многовековые пла сты истории и культурных трансформаций и сохранившие свое значение и смысл в нор мативно-ценностном пространстве современной культуры.

11. АССИМИЛЯЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ (лат. assimilatio – уподобление, сходство, сопос тавление) – полное или частичное поглощение культуры одного, обычно менее цивилизо ванного и более «слабого» народа, другой, иноземной культурой, чаще всего путем завоева ния, последующих смешанных браков и целенаправленного «растворения» порабощенного этноса в этносе поработителя.

12. АТЕИЗМ (фр. atheisme гр. atheon – безбожие) – система научно мировоззренческих взглядов, отвергающая всю совокупность религиозных представле ний.

13. ВАРВАРСТВО – средняя из трех эпох исторического развития человечества (дикость, В., цивилизация). В. (перенос.) – крайняя, часто бессмысленная жестокость, бескультурие.

14. ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ (англ. western – западный) – в культурологии термин употреб ляется для обозначения бездумного заимствования англо-американского или запад ноевропейского образа жизни в области экономики, политики, образования, культуры и даже языка.

15. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР – особый вид непосредственных отношений и свя зей, которые складываются между различными культурами, а также тех влияний, взаимных изменений, которые появляются в ходе этих отношений.

16. ВОЗРАСТНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – идентичность, устанавливаемая на основании распознавания субъектом познания и коммуникации признаков, условно и конвенцио нально закрепленных в соответствующей культуре/субкультуре за человеком определен ного возраста.

17. ВТОРИЧНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ – аккультурация;

процесс присвоения инокуль турным субъектом новой для себя системы культурно релевантных сведений.

18. ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – идентичность, устанавливаемая на основании распознавания субъектом познания и коммуникации признаков, условно и конвенцио нально закрепленных в соответствующей культуре/субкультуре за определенным соци альным полом, т.е. гендером.

19. ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА – город, как культурологическое понятие, есть образ человеческой жизни и способ существования культуры, который мы и определяем в качест ве Г. к. Город – нечто «огороженное» и защищенное от натиска хаоса, образующее оппози цию: культура – варварство. Город в определенном отношении противостоит деревне как об разу жизни. Деревня – «дыра» («дерево» – от слова «драть», «выдирать», вспомним под сечное земледелие). В городе – свет (освещенность и просвещенность). В городе – обще ние, интуиция, полет фантазии.

20. ГОСУДАРСТВЕННАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА – совокупность принципов, норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, разви тию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области куль туры. Государство, будучи важнейшим институтом политики, в любом обществе оказыва ет то или иное воздействие на культуру через определение целей и приоритетов ее разви тия, а также ресурсное обеспечение.

21. ГУМАНИЗМ (лат. humanus – человеческий, человечный) – признание ценности че ловека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.


22. ДЕДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ. Под культурной дедифференциацией понимается процесс, противоположный культурной дифференциации, то есть развитию самостоятельности различных культурных сфер и практик (например, отделение светско го от церковного в эпоху Возрождения или музыки от поэзии в позднее Средневековье).

Дедифференциация рассматривается как разрушение «фундамента культуры» в ее тради ционном понимании, как процесс, выражающийся в стирании грани между искусством и повседневной жизнью. Последнее часто связывается с тезисом от «эстетизации повсе дневности», что выражается в смешении высокого искусства и массовой/популярной культуры, не просто в плюрализме стилей и произвольной комбинации культурных кодов, а в размывании границ между сферами культурного производства, распределения и по требления и т.п. Взгляды современных обществоведов и гуманитариев на культурную де дифференциацию представляются спорными, поскольку во внимание не принимаются процессы низового конституирования (порождения) смыслов и культурных текстов в рам ках постиндустриального общества при сохранении потенциала сопротивления «господ ствующей культуре». Тезис о дедифференциации также используется в рамках обоснова ния перехода от модерных стратегий к постмодерным (см. напр., С.Лэш, «Социология по стмодернизма»).

23. ДИАЛОГ КУЛЬТУР – процесс взаимодействия культурных систем (явлений), в ре зультате которого каждая культура осознает свою индивидуальную самобытность.

24. ДИКОСТЬ – наименование первого этапа человеческой истории, этому периоду соот ветствует время антропогенеза и раннего родового строя (палеолит и золит). В первом значе нии Д. – крайняя степень бескультурья и грубости.

25. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – качество изменений в культуре, которое связано с вычленением, разделением, отделением частей от целого.

26. ДИФФУЗИЯ КУЛЬТУРНАЯ (лат. diffusio – распространение, растекание, расши рение) – процесс заимствования, присвоения каких-либо черт, особенностей, достижений, паттернов культуры одного общества или этнической группы другим обществом, группой.

27. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА – одна из частей целостной человеческой культуры. В широком смысле – совокупный духовный опыт человечества: интеллектуальная и духовная деятельность и ее результаты, обеспечивающие развитие человека как личности, дейст вующей на основе своей воли и инициативы. В узком смысле термин «Д. к.» ин терпретируется как часть культуры, связанная с религиозной жизнью людей, воплощающая религиозные ценности, идеалы, знания и обеспечивающие связь человека с Богом в про цессе культовой деятельности.

28. ДУША – уникальный факт во Вселенной, связанный лишь с нашей человеческой культурой и неотделимый от человеческого тела, определяющий способности и личность людей.

29. ЖИЗНЕННЫЙ СТИЛЬ – термин, введенный в социологическое употребление в 1960-е - 1970-е гг. для обозначения устойчивых моделей потребления и использования ма териальных и символических товаров, характерных для тех или иных социальных групп и классов. В культурных исследованиях под жизненным стилем понимается концентриро ванное выражение групповой или индивидуальной идентичности в процессе самовыраже ния посредством осмысленного выбора тех или иных товаров или моделей поведения, символических кодов. Выбор жизненного стиля может рассматриваться в качестве формы сопротивления господствующему социальному порядку. Наряду с этим анализ жизненных стилей также предполагает обращение к проблеме степени свободы выбора, а также сте пени влияния рекламы и масс-медиа в целом на сферу повседневной жизни и, как следст вие, процесс интеграции индивида в господствующий социальный порядок.

30. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ – устойчивая и повторяющаяся по следовательность событий культуры, объединенных в систему. Важнейшей социальной зако номерностью является возрастающая роль культуры в общественном развитии.

31. ЗНАК – материальный чувственно воспринимаемый предмет, событие или действие, выступающее в познании в качестве указания, обозначения или представителя др. предмета, события, действия, субъективного образования.

32. ЗНАНИЕ – продукт общественной материальной и духовной деятельности людей;

идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого.

33. ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП – искусственно логически структурированное понятие, вве денное М. Вебером и необходимое для анализа социально-культурной реальности через выделение основных черт феномена.

34. ИДЕНТИЧНОСТЬ – 1) результат идентификации;

2) процесс идентифицирования субъекта с неким набором социально релевантных качеств;

3) «существенное, постоянное Я человека, внутреннее, субъективное понятие о себе» (Большой толковый психоло гический словарь, 2001, т. 1, 294).

35. ИНВЕРСИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ – процессы развития ценностей на чуждой им основе.

36. ИНКУЛЬТУРАЦИЯ (лат. iп – в + culturs – возделывание, культивирование) – про цесс обретения культурных навыков человеком, «вхождение» в культуру.

37. ИНСТИТУТ КУЛЬТУРНЫЙ, социальный (лат. lnstitutum, – устройство, организация, заведенный порядок, установление, учреждение, обыкновение, обычай) – исторически сло жившийся устойчивый комплекс норм, принципов, установок, ценностей и т. п., обеспечи вающих упорядочение, регулирование отношений и взаимодействий между людьми.

38. ИНТЕГРАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ (лат. integratio – восстановление, восполнение) – процесс углубления культурного взаимодействия и взаимовлияния между государствами, национально-культурными группами и историко-культурными областями.

39. ИНТЕЛЛЕКТ (лат. intellektus - ум, рассудок, разум;

мыслительная спосообность человека) - особая функция психической деятельности организмов с высокоразвитым и сложно дифференцированным мозгом;

способность получать, хранить, преобразовывать и выдавать информацию;

вырабатывать новые знания, принимать рационально обоснован ные решения, формулировать цели и контролировать деятельность по их достижению, оценивать ситуации, возникающие в окружающем мире.

40. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (от лат. intelligens – понимающий, мыслящий, разумный) – общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным (преимуществен но сложным) трудом, распространением и развитием культуры.

41. ИНФОРМАТИКА - отрасль знаний, изучающая общие свойства и структуру науч ной информации, а также закономерности и принципы ее создания, преобразования, нако пления, передачи и использования в различных областях человеческой деятельности.

42. ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО - термин закрепился в социологии в нач. 80-х гг.

ХХ в., хотя впервые был выдвинут японским ученым Е. Масудой в 1945 г. И. о. - это общество, в котором информация и уровень ее использования кардинальным образом влияют на эко номическое развитие и социокультурные изменения в обществе. Понятие И. о. еще не уста новилось и имеет немалой интерпретаций.

43. ИНФОРМАЦИЯ – (лат. information – ознакомление, представление). До сер XX в. понятие И. относилось только к сведениям и сообщениям передаваемым человеком с помощью знаковых средств;

способность к передаче И. рассматривалась как отличи тельная характеристика человека - разумного вида. Однако с развитием науки и техники понятие И. стало применяться и для характеристики процессов обмена сигналами в жи вой природе (сигнальное поведение у животных и растений, генетическая передача дан ных в клетках и т.д.), а также в сфере автоматизированных средств. Феномен И. пока еще до конца не определен.

44. ИНФРАСТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ (лат. infra – под + structura – строение) – система условий создания, сохранения, экспонирования, трансляции и воспроизводства культур, цен ностей, развития культурной жизни и творчества (музеи, библиотеки, архивы, культурные центры, выставочные залы, мастерские, системы управления и экономического обеспече ния культурной жизни).

45. ИСКУССТВО – сфера духовно-практической деятельности людей, которая направлена на художественное постижение и освоение мира.

46. КАРТИНА МИРА – целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер, формируется в обществе в рамках исходных мировоззренческих установок.

47. КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ – наиболее фундаментальные, субстанциаль ные и субстратные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и связях, выделяемые исследователями сущностные свойства культуры, на основании которых осу ществляется систематизация изучаемых культурных феноменов и разрабатываются мето дологии и методы их познания.

48. КИЧ (от нем. verkitchen – удешевлять, или англ. fоr the kitchen – «для кухни») – одно из наиболее одиозных явлений массовой культуры, синоним псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его эле ментов.

49. КЛАССИКА (от лат. classicus – первоклассный, образцовый). В самом широком смысле – это мировое и отечественное культурное наследие, имеющее непреходящую ценность для человечества. В узком – художественное наследие античности;

определенный исторический этап в развитии национальной культуры, обладающий характерными клас сическими чертами: соразмерностью, сдержанностью, гармонией, уравновешенностью;

со вершенные произведения художественной культуры, являющиеся шедеврами, образцами, «недосягаемой нормой» в истории искусства.

50. КОД КУЛЬТУРЫ (фр. code) – совокупность знаков (символов и их комбинаций), которые заключены в любом предмете материальной и духовной деятельности человека.

51. КОЛЛЕКТИВНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – совокупность разнородных признаков (психологических, возрастных, тендерных, социальных и т.д.), которые отдельные пред ставители определенной культуры/субкультуры приписывают как себе, так и коллектив ному субъекту.

52. КОММУНИКАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – общение людей друг с другом по специаль но организованным каналам (транспортным, информационным) для трансляции определен ного информационного объема (общение – сообщение). Транслируя определенную меру энергии (любви, душевного тепла и т. п.), мы сообщаем и определенные человеческие смыслы.

53. КОММУНИКАЦИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ – взаимодействие, осуществляемое с помощью социологических методов (интервью, анкетирования, наблюдения и др.).

54. КОНВЕРГЕНЦИЯ КУЛЬТУР (лат. converge – приближаться, сходиться) – процесс сближения, схождения культур.

55. КОНСЕРВАТИЗМ КУЛЬТУРНЫЙ (лат. conservare – сохранять, охранять) – при верженность к сформулированным духовным ценностям нормам, правилам поведения, неприятие всего нового в науке, литературе, искусстве и т. д.

56. КОНТРКУЛЬТУРА (лат. contra – против) – субкультура, нормы и ценности кото рой противоречат главным составляющим господствующей культуры;

попытка создания культуры, противостоящей духовной атмосфере современного индустриального общества.

57. КОНФЛИКТ КУЛЬТУРНЫЙ (лат. conflictio – столкновение, спор, борьба, conflictus – удар, бой) – критическая стадия противоречий в ценностно-нормативных уста новках, ориентациях, позициях, суждениях между отдельными личностями, их группами, личностью и группой, личностью и обществом, группой и обществом, между разными со обществами или их коалициями. К. к. специфичен своей идеологической обусловленностью, несовместимостью оценочных позиций, мировоззренческих и религиозных установок, тра диционных норм и правил осуществления той или иной социально значимой деятельности и т. п.

58. КРЕАТИВНОСТЬ (лат. creative – творческий, лат. creation – создание) – характерная черта творческой личности, проявляющаяся в изменении универсума культуры, способ ность осуществить нечто новое.

59. КРЕАЦИОНИЗМ (лат creation – создание) – идеалистическое учение о сотворении мира, живой и неживой природы в едином творческом акте.

60. КРИЗИС КУЛЬТУРЫ – понятие, фиксирующее ситуацию, возникающую в результа те разрыва между культурой со всеми ее институтами и структурами и резко изменивши мися условиями общественной жизни.

61. КУЛЬТ (от лат. cuttus – почитание) – 1) совокупность способов взаимодействия с сакральным объектом (религиозный культ в широком смысле слова);

2) группа последова телей основателя вероучения (харизматический культ);

3) синоним религиозного или ква зирелигиозиого ритуала.

62. КУЛЬТУРА (от лат. cultura, – возделывание, обрабатывание, уход, воспитание, об разование, развитие;

cultura было произведено от colo, colere – взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием) – специфический способ жизнедеятельности людей в от личие от животных, основанный на нормах, воплощающих определенные идеалы и ценно сти, связанных с особым взглядом на мир, мировоззрением;

воплощение этих норм и идеалов в сознании, поведении, результатах труда людей. Культура – все, что произведено человечеством в материальной и духовной сферах в процессе исторической практики.

63. КУЛЬТУРА БЫТА – уклад повседневной жизни, непосредственно связанный с удовлетворением материальных и духовных потребностей, с воспроизводством как самого человека, так и человечества в целом.

64. КУЛЬТУРА ДУХОВНАЯ – сфера человеческой деятельности, охватывающая раз личные стороны духовной жизни человека и общества.

65. КУЛЬТУРА МАТЕРИАЛЬНАЯ – сфера человеческой деятельности и результаты этой деятельности;

совокупность материальных благ, созданных людьми.

66. КУЛЬТУРА МИРА – сочетание ценностных установок, мировоззренческих взгля дов, традиций, типов поведения и образов жизни, которые отражают и поощряют (Деклара ция Генеральной Ассамблеи ООН о культуре мира, 1998 г.).

67. КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА – совокупность доминирующих ценностных образцов соз нания и поведения, воспроизводимых и принимаемых данным социумом.

68. КУЛЬТУРА ХОЗЯЙСТВЕННАЯ – особая социализированная сфера культуры, связанная с формированием, организацией и воспроизведением отношений между члена ми об-ва, складывающихся в процессе их совместной деятельности, направленной на жиз необеспечение, на удовлетворение их первичных потребностей в пище и жилище, а также потребностей в иных товарах и услугах.

69. КУЛЬТУРНАЯ АГРЕССИЯ – разрушительные действия в отношении объектов чуждой культуры: языка, искусства, науки, политики, памятников, символов веры и др.

Тесно связана с этноцентризмом и является одним из отличительных признаков фашизма.

Представители подлинно высокой культуры обычно более толерантны к чужой культуре, которую они могут считать в чём-то развитой в меньшей степени, чем своя собственная, но способны по достоинству оценить её. Обычно культурная агрессия свойственна наци ям, не способным преодолеть собственный этноцентризм или претензии на геополитиче ское господство, их культурная политика по отношению к другим народам фактически превращается в культурную войну или неоколониализм.

70. КУЛЬТУРНАЯ ГИБРИДИЗАЦИЯ – смешение, взаимопроникновение и перера ботка элементов различных культур в определенном социальном контексте. Это понятие часто используется для характеристики культурных аспектов процесса глобализации в том смысле, что последняя не обязательно приводит к всеобщей стандартизации в русле вестернизации или американизации («периферизация глобального», «одомашнивание»

культурных потоков, поступающих извне). Локальные культуры оказываются способны адаптировать тренды, кажущиеся универсальными (например, кукла «Барби» в Японии или меню ресторанов «Макдональдс» во Франции). Подобная гибридизация возможна и в точках соприкосновения общенационального и регионального (например, региональные варианты стандартных общенациональных телевизионных форматов передач). Аксиоло гически гибридизация может пониматься и негативно, то есть как неспособность к куль турному сопротивлению и подмена его квази-ценностями под влиянием механизмов (пост)современных культурных индустрий. В негативном смысле данный термин также противопоставляется процессам локального переосмысления, ведущего к появлению но вых «подлинных» ценностей (когда, например, влияние французского языка и культуры на пушкинскую литературу рассматривается как безусловно положительное и как про должение «аутентичного») и может ассоциироваться к «манкуртизмом». В нейтральном значении термин указывает на неизбежные черты постмодернистского искусства и в це лом культурного производства («пастиш»).

71. КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА – культурные изменения, причинно обусловленные предыдущим ее состоянием.

72. КУЛЬТУРНАЯ НОРМА – правило, точное предписание, образец в области каких-л.

действий или создания каких-л. предметов, вещей.

73. КУЛЬТУРНАЯ ЭКСПАНСИЯ – вторжение в культуру, навязывание чуждых цен ностей и подчинение себе различных сфер общественной жизни в развивающихся стра нах.

74. КУЛЬТУРНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО. Термин стал популярным благодаря рабо те П. Бурдьё «Культурное воспроизводство и социальное воспроизводство» (1973), по священной анализу роли системы образования в поддержании господства культуры пра вящих классов. В этом заметно определенное сходство с марксистским подходом, в част ности характерным для Л. Альтюссера, в первую очередь с точки зрения обоснования от носительно независимой роли идеологического государственного аппарата (сопоставляе мого с аппаратом репрессивным). Вместе с тем, у Бурдьё «символическая репрессия» тес но связана с наличием наследственных механизмов «культурного капитала», инвестируе мого в поддерживаемый социальных порядок. Финансовые и экономические ценности на практике оказываются ценностями символического порядка, а культурные ценности и культурный эксклюзив представляют собой элементы коммодифицированной системы социального воспроизводства в целом. «Интеллектуальное поле» при посредничестве оп ределенных социальных агентов определяет правила конкуренции за культурную леги тимность. Понятие габитуса, используемое Бурдьё, в частности указывает на то, каким образом социальная диспозиция индивида завязана на доступе к культурному капиталу и на способах его приращения. В 1990-е годы спектр концепций культурного воспроизвод ства, к которым обращаются преподаватели социальных наук на Западе, несколько рас ширился. Это отразило интерес в частности британских и американских социологов не только к антропологическому анализу окультуривания (enculturation) или культурной диффузии, но и к тому, что культурное воспроизводство можно обнаружить в межэтниче ских, гендерных и межвозрастных отношениях, а также в воспроизводстве условий рас пространения определенных критериев по отношению к художественной жизни, этиче ским ценностям и т.д. Соотносимая, но более широкая категория культурного производст ва используется, как правило, нестрого для обозначения самого широкого круга профес сиональных (индустриальных и постиндустриальных) и повседневных практик создания культурных объектов, текстов и значений.

75. КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ народов России – материальные и духовные ценно сти, созданные в прошлом, а также памятники, историко-культурные территории и объек ты, значимые для сохранения и развития самобытности Российской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилизацию.

76. КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. Под культурными исследованиями понимает ся не отдельная социальная или гуманитарная дисциплина, а определенная междисципли нарная сфера, в рамках которой применимы методы весьма широкого круга дисциплин – от социологии и этнографии до истории и литературно-художественной критики. Иногда для характеристики такого «исследования социально-исторического мира как сферы зна чений», то есть «изучения культурных феноменов в широком смысле» (Дж. Томпсон), ис пользуются схожие термины, такие, как «социоанализ культуры» (П. Бурдье), «культур ный анализ» (Р. Вутнау, М. Лямонт, Дж.Б. Томпсон), «социокультурный анализ» (Л.Г.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.