авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |

«Национальная академия педагогических наук Украины Украинская ассоциация Василия Сухомлинского Государственное учреждение „Луганский национальный университет имени ...»

-- [ Страница 13 ] --

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ Аналогичную мысль развивал в своем творчестве В. А. Сухомлин ский, который считал обязанностью каждого воспитателя „утвердить в каждом человеке доброту, сердечность, отзывчивость, готовность прийти другому на помощь, чуткость ко всему живому и красивому — элементарная, азбучная истина школьного воспитания, с этой истины начинается школа. Бессердечность рождает равнодушие, равнодушие рождает себялюбие, себялюбие же — источник жестокости. Чтобы предотвратить бессердечность, мы воспитываем детей в духе сердеч ной заботы, тревоги, беспокойства о живом и красивом — о растениях, о цветах, о птицах, о животных” [6, с. 156].

Незаменимым инструментом влияния на душу воспитанника В. А. Сухомлинский считал слово: „Мастерство, искусство применения слова воспитателем сказывается в том, что он создает для школьников атмосферу, насыщенную душевностью, атмосферу исканий, открытий не только научных, чисто познавательных, но и этических, эстетиче ских. И эта атмосфера в школе — начало морального развития, про буждение к развитию. В конце концов, именно от слова педагога зави сит создание в школе обстановки, способствующей воспитанию любви к знанию, чтению, художеству, музыке...” [7, с. 347].

Выдающийся мастер художественного слова оставил потомкам рассказы и сказки для детей, в которых адаптированы к детскому ми ропониманию разнообразные грани реального человеческого мира, где добро противостоит злу и человеконенавистничеству, где содержатся этические наставления о красоте и величии человека и природы.

Приведём примеры сказок В. А. Сухомлинского, которые могут быть использованы во время проведения этических бесед с младшими школьниками для утверждения в их сознании идей добра и веры в по беду добра над злом.

СРУБИЛИ ИВУ Над прудом росли две ивы. Все, было, они смотрят в воду. Тихим ут ром их листочки не шелохнутся, не зашепчут. А когда на ветку садилась птичка, она дрожала. Ива удивлялась: кто же это прилетел?

Однажды пришел к пруду человек с топором. Подступил к одной иве, замахнулся, рубанул. Полетели щепки. Вздрогнула ива, застонала. А лис точки тревожно спрашивают друг друга: что это он делает?

Упала ива. Занемел пруд, молчит камыш, закричала тоскливо птич ка. Серая туча закрыла солнце, и стало мрачно.

ЭТИЧЕСКИЕ ГРАНИ ДЕТСКОГО МИРОПОНИМАНИЯ В ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Лежит срубленная ива. А листочки перешептываются и иву спраши вают:

— Чего это мы лежим на земле?

Где рубал топор, там выступили слезы. Чистые, прозрачные, они па дали на землю.

Подумайте вместе, в чем основная мысль сказки? Дайте оценку поступку мужчины.

Поразмышляйте: всегда ли люди несут ответственность за свои поступки?

ДЕДУШКА И СМЕРТЬ Жил себе Дедушка. Было ему уже сто лет. Вот узнала Смерть, что живет такой старенький-старенький Дедушка. Пришла к нему и говорит:

— Время уже умирать, Дедушка.

— Дай приготовиться к смерти, — говорит Дедушка.

— Хорошо, — согласилась Смерть. — Сколько тебе времени нужно на это?

— Три дня, — говорит Дедушка.

Интересно стало костлявой: что же будет делать Дедушка, как он будет готовиться к смерти? Наступил первый день. Вышел Дедушка в сад, выкопал ямку и посадил дерево.

— Что же он на второй день будет делать? — думает Смерть.

Наступил второй день. Вышел Дедушка в сад, выкопал еще одну ямку, посадил еще одно дерево.

— Что же он на третий день будет делать? — с нетерпением думает Смерть.

Наступил третий день. Вышел Дедушка в сад, выкопал еще одну ямку и посадил еще одно дерево.

— Зачем ты деревья сажаешь? — спрашивает Смерть. — Ты же завтра умрешь.

— Людям на добро, — говорит Дедушка.

Испугалась Смерть и убежала в темный лес.

Подумайте вместе: почему смерть испугалась и убежала?

Что утверждает этой сказкой автор?

Приведенные в статье мысли и высказывания выдающегося украинского педагога-гуманиста В. А. Сухомлинского освещают его позицию относительно важности формирования этических аспектов миропонимания, нацеленных на гуманное отношение ребенка к лю дям и окружающему миру.

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ Литература 1. Арцишевський P. A. Світ і людина : підручник для 8 — 9 класів / Р. А. Арцишевський. — К., 1996. — 440 с.

2. Малахов В. Етика : курс лекцій : навч. посіб. / В. Малахов. — К. : Либідь, 1996. — 304 с.

3. Русова С. Ф. Моральні завдання навчання / С. Ф. Русова // Ру сова С. Ф. Вибрані педагогічні твори : у 2 кн. / за ред. Є. І. Ковален ко. — К. : Либідь, 1997. — Кн. 2. — 320 с.

4. Сухомлинский В. А. Духовный мир школьника / В. А. Сухо млинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 1. — 1979. — С. 219 — 424.

5. Сухомлинский В. А. Письмо о педагогической этике / В. А. Су хомлинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 5. — 1980. — С. 623 — 633.

6. Сухомлинский В. А. Павлышская средняя школа / В. А. Сухо млинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 4. — 1980. — С. 5 — 410.

7. Сухомлинский В. А. Слово учителя в нравственном воспитании / В. А. Сухомлинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 5. — 1980. — С. 339 — 349.

8. Сухомлинский В. А. Сто советов учителю / В. А. Сухомлин ский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 2. — 1979. — С. 445 — 698.

9. Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека / В. А. Сухомлинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 2. — 1979. — С. 157 — 443.

Довга Т. Я. Этические грани детского миропони мания в гуманистической педагогике В. А. Сухомлин ского : пер. с укр. / Т. Я. Довга // Наук. зап. Кіровогр.

держ. пед. ун-ту імені Володимира Винниченка. Сер. :

Педагогічні науки. — Кіровоград, 2008. — Вип. 78. — Ч. 2. — С. 48 — 51.

ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Н. А. Калиниченко, доктор педагогических наук, профессор, заведующая кафедрой педагогики и психологии Кировоградского областного института последипломного педагогического образования имени Василия Сухомлинского ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Ш ирокий спектр актуальных проблем, освещенных в педагогических трудах и воплощенных в практи ческую деятельность Василия Александровича Сухо млинского, изучали многие отечественные и зарубежные ученые. Про блеме гуманистической педагогики В. А. Сухомлинского посвящены исследования А. Я. Савченко, О. В. Сухомлинской, М. Я. Антонца, В. Г. Кузя, Л. С. Бондарь, М. В. Богуславского, A. M. Богуш, В. Ф. Дер кач, В. Г. Рындак, Е. Н. Пехоты, М. И. Мухина, Ли Цзихуа, Ван Игао, В. Ифферта, В. Л. Федяевой.

Трудовое воспитание учащихся — ведущая проблема теоретических исследований и практической деятельности Василия Александровича.

Этой проблеме он посвятил многочисленные книги и статьи, главная идея которых — создание оптимальных условий для развития природ ных индивидуальных способностей каждого ребенка. Педагогическое содержание системы трудового воспитания педагог-новатор раскрыл через принципы трудового воспитания, которые в отечественной педа В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ гогике впервые определил именно он. Он пропагандировал принципы единства трудового воспитания и общего развития;

раннего привлече ния к производительному труду;

разнообразия видов труда;

творческий характер работы;

посильность трудовой деятельности.

Эти принципы были рассмотрены в единстве и взаимосвязи, обогащенны и развиты под влиянием многокомпетентной практики трудового воспитания учащихся. Идеи и технологии трудового вос питания школьников в Павлыше учат последующие поколения быть мудрыми и воспитывать детей с раннего возраста трудолюбивыми и ответственными.

Свою педагогическую концепцию Василий Александрович под робно изложил на совещании актива работников образования Киро воградской области 1959 года и на научно-практической конференции директоров школ, где выступил с основным докладом „Каким должен быть директор современной школы” (1965 год, 20 — 21 августа). Каж дое его слово, каждая фраза были взвешенные, продуманные, прове ренные жизнью;

воспринимались учительской аудиторией с большим интересом и стремлением работать творчески и результативно.

Выдающийся украинский педагог-гуманист постоянно подчер кивал, что учитель создает человека. Только учитель может воспитать творческого ребенка, раскрыть перед ним богатство знаний, найти наиболее совершенные методы проектирования человеческих судеб.

А для этого учитель должен сам быть творческой, незаурядной лично стью, которая отдает воодушевление, труд, частичку своей души и сер дца детям. По В. А. Сухомлинскому, педагогическое творчество — это способность помочь ребенку познать его внутренний мир, прежде все го свой ум, помочь ему повысить интеллектуальные силы, научить его понимать и создавать красоту своим трудом, своими усилиями. Пусть ребенок повторяет то, что было уже сделано, создано людьми, но если его действия — плод собственных умственных усилий, человек — тво рец, а его умственная деятельность — творчество. Учитель-воспитатель должен уметь лелеять творческую личность ученика, то есть уметь при общиться к творческому процессу как к сложному действию, связан ному с высоким напряжением всех духовных сил человека.

Коллективная исследовательская работа объединила учеников.

Ряд мероприятий школьной жизни, начатые директором и учителя ми, сохраняются и сейчас: они стали яркими школьными традициями.

ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Среди них — праздник Матери, праздник девочек;

весенние праздни ки: песни, цветов, птиц;

зимний праздник снежного городка, а также день первого снопа и праздник первого хлеба.

Воспитательную среду усиливали трудовые традиции, которые со провождались духовным подъемом, яркими чувствами и переживани ями. Это изготовление в конце учебного года подарков школе — при надлежностей, моделей, альбомов. В течение каникул изготавливали наглядные пособия: гербарии, коллекции, цветочные композиции. Пе ред началом учебного года дети украшали классные комнаты и школь ный двор, а осенью и весной во время недели сада сажали яблони матери, отца, бабушки, дедушки, виноград;

обустраивали уголки красоты. Все это происходило в тесном сотрудничестве с учителями и родителями, с выпускниками предыдущих лет. Поэтому и утопала школьная усадьба в ореховых, вишневых, абрикосовых, каштановых, еловых насаждениях.

„Все это создано руками наших детей, и все это можно создать в каж дой школе”, — утверждал педагог-гуманист [1, с. 95]. За сравнительно короткое время — два десятилетия — Павлышские школьники превра тили школьный двор в плодородный участок с садом.

Убедительным является уже простой перечень объектов, которые были на участке: роскошный плодовый сад площадью два гектара — Сад Матери;

виноградник — любимое детище всей школы;

теплица — зеленая лаборатория, центр исследовательской работы юннатов и на учно-предметных кружков;

лимонарий, крольчатник, пасека, дубовая роща. „Школьный участок — царство зелени, — подчеркивал В. А. Су хомлинский. — Школе не нужен огромный двор, с которого ветер нес бы в окна тучи пыли. У нас много зеленых лужаек, укромных уголков, покрытых травой. Зелени так много, что, хотя, бывает, ученики ходят по траве и сидят на ней, они никогда не смогут ее вытоптать.

На участке много цветов, цветочных аллей, рощ. Дорога от главного учебного корпуса к зданию учебных кабинетов, рабочих комнат и к убор ной обсажена кустами роз. Эта аллея роз — излюбленное место прогулок.

В саду, персиковой роще, в дубовой роще не меньше 30 укромных угол ков, где благоухают цветы и можно помечтать, поговорить. Все, что свя зано с жизнью человека, должно быть красивым, вот почему мы уделяем столь большое внимание красоте внешней обстановки” [1, с. 117 — 118].

Чтобы среда, которую создают и в которой живут дети, формиро вала их морально-эстетические чувства, директор школы ставил их в В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ условия „хозяйственного творчества”. Вот один из примеров. Для сада, цветников, виноградника требуется большое количество воды. Дети под руководством учителей и директора создали такую „ирригацион ную систему”, где все атмосферные осадки были использованы эф фективно — насыщали почву, хранились в водосборниках. Зимой дети собирали снег вокруг школьной усадьбы, и в саду вырастали немалые сугробы. Этот труд, отмечал Василий Александрович, облагораживал детей потому, что его цель — человеческая радость.

В формировании духовного облика ребенка большое значение имело то, что он видел вокруг себя. В школьных коридорах, классах, мастерских Павлышской школы не было ничего случайного. Детские рисунки побуждали к труду и добрым поступкам: „Мир в картинках” раскрывал тему „Почему так бывает? ”, „Зачем так делают?”, „Что здесь неправильно изображено?”, „Где это происходит?”. На постоян ной выставке были детские работы по рукоделию, конструированию и моделированию, изделия из бумаги. На ярких панно — портреты вы дающихся людей, их высказывания о цели жизни, самовоспитания, о роли труда как источника счастья каждого.

В. А. Сухомлинский ведущей идеей трудового воспитания школь ников считал создание оптимальных условий для развития индивиду альных способностей каждого ребенка. Единство трудового воспитания и общего развития — нравственного, интеллектуального, эстетическо го, физического;

раскрытие, выявление, развитие индивидуальности в труде;

раннее привлечение к производительному труду;

разнообразие видов труда;

постоянство, непрерывность работы;

творческий характер работы;

объединение усилий разума и рук;

наличие черт производи тельного труда взрослых в детском труде;

преемственность содержания трудовой деятельности;

умений и навыков;

общий характер произво дительного труда;

посильность трудовой деятельности;

единство труда и многогранной духовной жизни — стали ведущими принципами тру довой подготовки учащихся в Павлышской школе [1, с. 327 — 332].

Кроме принципов, В. А. Сухомлинский разработал и требования, на которых основывалась успешная работа коллектива по трудовому обучению и воспитанию. Он классифицировал труд учащихся по сле дующим признакам: общественная значимость, сочетание учебной и воспитательной цели, роль и место в осуществлении умственного, нравственного, физического, эстетического воспитания, политехни ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО ческого образования, соотношение умственных и физических усилий;

характер труда, результаты трудовой деятельности и оплата труда. Одни виды труда ученики должны выполнять прежде всего для того, чтобы овладеть знаниями, умениями, навыками, другие имели преимущест венно воспитательную цель — сформировать нравственные понятия, убеждения, привычки, обогатить нравственный опыт, силу духа.

В. А. Сухомлинский использовал различные виды трудовой де ятельности учащихся с соблюдением следующих требований к орга низации.

Общественное значение. В разнообразных видах работы проявляет ся их общественная направленность. Самообслуживание воспитывает у детей аккуратность, уважение к простому труду и людям скромных, но необходимых профессий. При усилении общественного значения даже неинтересный и тяжелый труд входит в жизнь ученика с младше го школьного возраста и способствует воспитанию чувства гордости и ответственности.

Соотношение учебных и воспитательных целей. Одни виды тру да служили для овладения знаниями, умениями, навыками;

другие имели воспитательную цель — сформировать нравственные понятия, убеждения, привычки, обогатить жизненный опыт. Труд приобретает познавательный характер не только тогда, когда ученик работает за партой или книгой, но и тогда, когда выполняет опыты на пришколь ном участке, лабораторные работы по физике и химии, измерительные работы на местности, во время учебных экскурсий.

Исследовательская работа учащихся направлена на познание за кономерностей природы и создания материальных ценностей;

вы ращивание семян, плодов на участке, изготовление механизмов и инструментов в мастерской, сбор гербариев и коллекций в природе.

Для воспитания нравственных качеств у детей объекты труда в школе подбирались так, чтобы ученики становились участниками обществен ной жизни, ко дню окончания школы видели результаты своего труда.

Например, вступая в пионерскую организацию на склонах оврага они закладывали дубраву, ухаживали ее и убеждались, что она надежно за щищает почву от эрозии.

Роль и место трудовой подготовки в осуществлении умственного, нравственного, физического, эстетического воспитания, политехни ческого образования.

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ Начиная с первого класса, дети выполняли разные виды труда, предусматривающие удовлетворение их эстетических потребностей, имеющие исследовательскую или общественно полезную направлен ность. Выращивая цветы, они создавали красоту. А стремление детей к красивому способствовало идейному и интеллектуальному обогаще нию труда. Усложняя с возрастом учащихся виды и содержание трудо вой деятельности и увеличивая продолжительность трудовых процес сов, педагоги успешно использовали труд также для их физического развития и политехнического образования.

Соотношение умственных и физических усилий. При выполнении трудовых задач, — отмечает Сухомлинский, — добиваемся такого со отношения работы рук и мысли, чтобы физический труд привлекал школьников как сфера духовного роста и совершенствования. Созда вая материальные ценности, ученики одновременно исследуют, экспе риментируют, изучают закономерности природы, техники и техноло гии, совершенствуют технологические процессы. При осуществлении творческого замысла однообразная, часто неприятная работа была не конечной целью, а средством его реализации [1, с. 329 — 330].

Характер орудий труда. Для подготовки молодежи к управлению сложными техническими средствами (машинами, механизмами, уста новками) уже в младшем возрасте наряду с ручными орудиями труда учащиеся применяли различные механические орудия, что позволяло вводить их в мир техники, обучать мастерству обращения с нею.

Чем старше ребенок, тем важнее привлекать к процессу труда сложные технические средства, приучать его смотреть на физический труд с точки зрения возможностей машинной техники. Использова ние технических средств труда требовало совершенствования умений и навыков, связанных с работой рук и соответственно более высокой культуры ручного труда. Конструирование, монтаж, подогонка деталей и узлов, настройка, регулировка — вся эта разнообразная работа, кото рую выполняют учащиеся на протяжении всех лет обучения в школе, ведет их от ручных навыков до умелого управления сложными орудия ми труда, — отмечал Учитель.

В Павлышской средней школе еще в 60-е годы было введено изу чение нескольких специальностей по производственному обучению:

механизатор сельского хозяйства широкого профиля, механизатор животновод, слесарь-ремонтник, водитель. Избранные специальности ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО отвечали потребностям местных производств: автомобильном, „Сель хозтехнике”, колхоза, Крюковского вагоностроительного завода [3].

Учителя полностью обеспечивали научный и методический уровень преподавания предметов специального цикла. На уроках автодела учи тель И. В. Компаниец (имел педагогическую специальность учителя математики и специальную техническую подготовку) систематически использовал плакаты, узлы и детали. Теоретические занятия прово дили в автоклассе, практические — на полигоне, где ученики учились практическому вождению на легковом и грузовом автомобилях. Уче ники 11 класса полностью усваивали програмный материал и успешно сдавали экзамены по автоделу. Ученики 11 класса работали „инструк торами” с учениками 9 класса.

Тракторное дело преподавал учитель А. Ф. Барвинский — матема тик, который имел и специальную техническую подготовку. Он удачно реализовал принцип политехнизма при изучении учащимися трактора и сельскохозяйственных машин, содержательно проводил и теорети ческие, и практические занятия.

Агротехнику читал ученый агроном A. A. Самков — завуч по про изводственному обучению. Он внедрял в учебный процесс достижения агробиологической науки. Поддерживал постоянные связи с учены ми научно-исследовательского Института овощеводства и картофеля.

Ученическая производственная бригада на закрепленном земельном участке площадью в 32 гектара выращивала такие культуры: озимая пшеница — 10 га, кукуруза — 10 га, подсолнечник — 5 га, картофель — 2 га, просо — 2 га, сахарная свекла — 1 га, овощи — 2 га. Значитель ную работу по программе производственного обучения осуществляли также в теплице, агролаборатории, школьном саду. По всем предметам производственного обучения в 9 — 11 классах учебные планы и про граммы выполнялись качественно и в полном объеме.

О положительном влиянии производственного обучения на общее формирование учащейся молодежи свидетельствовали такие факты:

дирекция и ответственные работники Крюковского вагоностроитель ного завода, отделения „Сельхозтехника” неоднократно отмечали, что выпускники Павлышской школы, работая на этих предприятиях токарями, слесарями, лаборантами, водителями, хорошо применяют приобретенные в школе знания и практические умения в производ ственной деятельности, обладают навыками культуры труда и обще В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ ния, имеют интерес к высшему образованию, а вступая в вузы, хорошо учатся;

как специалисты инициативны, вносят рационализаторские предложения. Такие успехи в подготовке выпускников школы к прак тической производственной деятельности были обеспечены благодаря психологизации учебного процесса, усердному исполнению трудовых задач, квалифицированной профориентационной работе, надлежащей учебно-технической базе, участию учеников в различных кружках, на учных обществах, конкурсах.

Результаты трудовой деятельности. В одних случаях их получали в процессе самой работы (изделия кружков технического творчества).

В других случаях труд был подготовкой для получения материальных результатов в ближайшее время (подготовка почвы для посева озимой пшеницы) или выступал условием их получения в более отдаленном времени (работы по повышению плодородия почвы). Нередко труд не имел очевидных материальных результатов, а обогащал жизнь ду ховными ценностями (забота о больном). Наряду с кратковременны ми трудовыми задачами в жизни школьного коллектива использова ли также задания, рассчитанные на несколько лет: выращивание сада, виноградника, леса. В обоих случаях, когда материальные результаты были распределены как предметы потребления или принадлежали все му обществу, — труд имел важное воспитательное значение.

Оплата. В трудовой деятельности школьников сочетались два вида труда — бесплатный и оплачиваемый. Поскольку дети получают боль ше общественных благ, то ответственность воспитателей заключается в том, — отмечал Василий Александрович, — чтобы ученики это осозна вали также, как и необходимость в школьной жизни бесплатного тру да на общую пользу. Индивидуальная оплата труда должна сочетаться с воспитанием чувства долга перед родителями, что будет способствовать осознанию этой ответственности и в самостоятельной трудовой жизни.

В процессе работы у учащихся воспитывали инициативу, трудолю бие, способность воспринимать и творить красоту вокруг себя. Имен но в Павлыше еще при жизни педагога-гуманиста были начаты заме чательные трудовые традиции: создан Сад Матери, уголки красоты, уголок леса на территории школы, виноградник, взлелеяна прекрасная оранжерея, ягодники, пришкольные опытные участки [4].

Дети создавали благосостояние для себя и для общества, и при этом сами совершенствовались и физически, и духовно. Каждый класс ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО в первую осень своей школьной жизни сажал свой куст роз и ухажи вал за ним. Каждый коллектив имел собственный уголок красоты на школьной территории — цветы, часть которых с наступлением холодов дети пересаживали в теплицу, сирень, виноград, персики. Труд детей был одновременно и эстетическим творчеством. А поскольку он был бескорыстным, облагораживающим, то эстетическая оценка результа тов труда сочеталась с моральной оценкой личности.

Многие виды детского труда были синтезом творчества и приклад ного искусства (выпиливание, выжигание, лепка, вышивание и т.д.).

Наряду с требованиями технологии при работе в мастерской, в тепли це, на учебно-опытном участке, в поле от учеников требовалось тво рить красоту, что формировало чувство прекрасного.

Слушать музыку природы с ранней весны до поздней осени дети приходили на пасеку, которую обрамляли медоносные растения. Лю бознательные появлялись здесь с Учителем в тихие утренние и вечер ние часы. На фоне цветочного пейзажа пчелиная музыка порождала чудесные картины, которые дети пробовали воспроизвести кистью и словом, передать все оттенки красок. Слушать музыку природы для каждого воспитанника становилось необходимостью;

творчество и красота входили в духовную жизнь ребенка, становились потребно стью, которая подкреплялась старанием как можно красивее, ярче ска зать о том, что он чувствует, видит, переживает.

Эстетическим творчеством дети с учителями занимались на учеб но-опытном участке, в теплицах и в кабинете живой природы. Рас тения подбирали так, чтобы участки зеленели до глубокой осени. До морозов цвели осенние цветы. В теплице своей красотой захватывали хризантемы, подснежники, ландыши. Красота „будто ручьями расте калась по всему селу” из школьного учебно-опытного участка, где вы ращивались саженцы плодовых деревьев.

В. А. Сухомлинский был убежден в том, что дети должны восхи щаться красотой во всех ее проявлениях. Но ведущее место в его пе дагогике отведено красоте труда созидания, который сопровождался переживаниями чувства радости как основы деятельности коллектива школы и индивида.

Идея радости труда сопровождала индивидуальные и коллектив ные усилия, напряжения, сосредоточения, направленные на выполне ние самых различных трудовых заданий в любое время года. Детство не В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ должно быть постоянным праздником, — отмечал педагог, — если нет трудовой деятельности, посильной для детей, для ребенка остается не доступной и радость труда. В диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук, которую В. А. Сухомлинский написал в Павлыше объемом 738 страниц (научный руководитель Г. М. Бориш полец), он писал: „Режим школы должен быть режимом труда и уваже ния к труду” [5, с. 413]. И дальше педагог отмечает, что „нельзя пройти мимо фактов, которые свидетельствуют о неподготовленности многих учеников к трудовой жизни. Речь идет не о том, что школа не дала уча щимся практических навыков, необходимых для работы на фабрике, заводе или в колхозе. Речь идет о формировании характера наших уче ников, о воспитании страстного желания трудиться. Это в значительной мере важнее, чем приобретение конкретных практических навыков в стенах школы. Директора средних школ могут привести много приме ров того, как ученик, хорошо овладевший знаниями и практическими навыками в пределах программы, в жизни оказывается неспособным к труду человеком” [5, с. 470]. Поэтому, по мнению В. А. Сухомлинского, для успешного решения этих сложных проблем директор школы дол жен руководить всей школьной жизнью: планированием, организаци ей режима, созданием традиций, учебно-воспитательной работой на уроках, внеклассной, методической работой, работой с родителями.

Педагог подчеркивал, что нельзя довольствоваться количественны ми показателями работы, выполненной учащимися. Важны не столько результаты ученической работы, сколько воспитательная роль труда. В жизни школьника физический труд должен стать ежедневным — толь ко при этом условии ребенок почувствует его привлекательность, кра соту. Ощущение красоты физического труда должно воспитывать так, как ощущение красоты произведений искусства и явлений природы.

Только ощутив красоту физического труда, ученик будет уважать этот труд и людей физического труда, будет понимать его цену.

Важным средством подготовки учащихся к практической деятель ности В. А. Сухомлинский считал производственные экскурсии, кото рые дают возможность учащимся не только увидеть различные маши ны, но и понаблюдать за их работой, узнать, как они облегчают труд человека. Он разрабатывает рекомендации по подготовке и проведению производственных экскурсий на объекты с новой техникой, прогрес сивными технологиями, надлежащей организацией труда [5, с. 483].

ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Насколько значительную роль играл труд в педагогической сис теме В. А. Сухомлинского, свидетельствуют его мысли, изложенные в статье „Разум и руки” (1960 г.): „В процессе трудовой деятельности школьники постепенно приобретают такие качества ума, как широта мысли, умение охватывать сложную взаимообусловленность явлений, найти главное, решающе звено, подчинить усилия разума и рук опре деленному замыслу... Большое воспитательное значение имеет объеди нение в одном лице и конструктора — творца замысла, и исполнителя работы” [2, с. 84].

В статье „Романтика сельскохозяйственного труда” (1954 г.) В. Су хомлинский приводит примеры из школьной жизни, которые под тверждают: в процессе обучения на уроках трудовую подготовку детей осуществляли с раннего школьного возраста. Ученики пятого класса, работая с учительницей биологии О. И. Степановой на пришкольном участке, впервые получали наглядные уроки правильной и неправиль ной обработки почвы. „При выращивании кукурузы вся работа, — а она была нелегкой и не всегда приятной — приобретала окраску доб рого, интересного, увлекательного дела — 169 гнезд на одной сотой гектара дали 43,5 килограмма початков кукурузы, что в пересчете на гектар составляет 4350 килограммов. Это была настоящая романтика труда”, — отмечает педагог [7].

В этот период он разрабатывает и проверяет на практике научные и организационно-методические основы общественно полезного тру да учащихся в условиях сельской школы [8] (1954 г.), воспитательной роли производительного труда (1956 г.) [9], подготовки школьников к трудовой деятельности (1957 г.) [10], воспитание у учащихся любви и готовности к труду (1959 г.) [11].

В статье „Подготовка учащихся к трудовой деятельности” (1955 г.) В. А. Сухомлинский раскрывает содержание и формы трудовой подго товки учащихся. „Начиная с 1952 года, все школьники — от первого до десятого класса — по заранее составленному плану работают в колхозе.

Руководят ими учителя. Жизнь показала, что это самая целесообразная форма трудового воспитания” [10].

В статье „Радость труда” педагог рассматривал радость как ком понент интегрального качества личности — потребности в труде.

„У юношей и девушек воспитывается много потребностей, и, к со жалению, очень плохо воспитывается важнейшая из них — комму В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ нистическая потребность в труде. Да, именно коммунистическая потребность. Я считаю, что это — глубоко личное, душевное влечение к труду для людей” [11].

Для этого в Павлышской школе использовали самые разнообраз ные трудовые задачи: сбор семян плодовых и декоративных растений, посев их на склонах оврагов и балок;

восстановление плодородия поч вы;

выращивание зерновых и технических культур;

работа на школь ной кролеферме. В педагогическом коллективе реализовали принци пы раннего приобщения школьников к производительному труду в аспекте его общественно полезной направленности;

систематичности и бескорыстия, бесплатности труда. В системе работы школы действо вало правило: каждый коллектив ребят за годы пребывания в школе возвращает плодородие гектара земли [10].

Учитель призывал молодежь не бояться земных перегрузок: „Мо лодое поколение порой слишком легко получает блага, радости жиз ни. Настолько легко, что молодежь не успевает почувствовать сердцем своим: что, откуда и с каким усилием получено. Вузы не заполнят ваш труд творчеством, если вы собственными усилиями не откроете свое призвание” [12].

В. А. Сухомлинский говорил: „Не используешь лет золотого дет ства — потом никогда не догонишь утраченного, потому что каждая капля пота, пролитого в детстве, стоит многих дней трудового напря жения зрелости” [13]. Он постоянно заботился о том, чтобы молодое поколение получало рыцарское воспитание, познавая на собственном опыте, что такое „тяжело”, что такое „трудовое усилие”.

Обращаясь к молодежи в статье „Тревога моя и любовь” (1970 г.), педагог определяет главное условие преодоления потребительско го отношения к тому, что нажито трудом поколений: „Самое главное условие преодоления иждивенчества, потребительского отношения к материальным и духовным благам... чтобы важнейшие убеждения постигались в поте лица, приобретались мозолями. Есть человеческие способности, благодаря которым работа становится мощным воспи тателем. Это способность удивляться, способность возмущаться, спо собность увлекаться, одухотворяться” [6].

Этому способствовала система трудовых заданий, которая реализо валась в Павлыше начиная с пионерских отрядов. Успешных результа тов достигали благодаря конкретности трудовых задач, коллективным ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО обязательствам звеньев, духу соревновательности, коллективной и ин дивидуальной ответственности. А также благодаря помощи учителей и колхозников. Пионеры работали на протяжении 3 — 4 часов, а потом купались, ловили рыбу, катались на лодках. Труд школьников оплачи вался. Его результаты были весьма существенными. Анализируя рабо ту пионерских звеньев за 1957 год, В. А. Сухомлинский отмечал, что своим трудом пионеры внесли значительный вклад в колхозное произ водство. Они заготовили 14 килограммов семян огурцов и 3 килограм ма семян помидоров, провели дополнительное опыление кукурузы на площади 7 гектаров, собрали 1,5 килограмма семян лука, 1 кило грамм семян свеклы, 330 килограммов колосков пшеницы, пропололи 1,5 гектара саженцев, заготовили тростника на 600 щитов для снего задержания. Каждый пионер выработал в колхозе по 6 — 8 трудодней.

Что касается внеклассной работы, то каждая практическая работа в кружках юннатов не только знакомила детей с природой, но и давала им необходимые практические навыки сельскохозяйственного труда как творческого, интересного, требующего глубоких знаний.

Эффективной формой организации детского труда педагог считал звено, которое объединяло небольшое количество детей (7 — 10 чело век), имеющих совместные коллективные и индивидуальные интере сы, склонности, симпатии друг к другу. Именно в звене пионеры при обретали опыт коллективной деятельности.

Коллектив Павлышской школы рационально использовал воз можности производственного окружения для ознакомления учащихся с механизацией сельскохозяйственного производства. За годы учебы в старших классах каждый ученик мог овладеть рабочей специально стью. „Мы глубоко убеждены в том, — писал В. А. Сухомлинский в статье „Машины и люди” (1956 г.), — что овладение рабочей специ альностью в процессе труда, в условиях производственного окружения нынешнего села, стало наиболее целесообразной системой трудового воспитания и политехнического творчества” [14]. Эффективно ис пользовалось соседство школы с крупными предприятиями, гидро электростанциями, опытной сельскохозяйственной станцией. Учи теля применяли их как ячейки науки, знаний, трудового мастерства, которые существенно влияли на уровень запросов школьников, рост трудовой культуры, содержание и характер внеклассной работы.

Роль организатора и воспитателя в процессе производительно В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ го труда учащихся возлагалась на классного руководителя, который должен быть знаком с основами агротехники и обеспечивать качество агротехнологий. Например, классный руководитель О. И. Степанова умело использовала сельскохозяйственную работу с воспитательной целью. Учительница увлекала учеников трудом, раскрывая его значи мость и последовательность выполнения операций при выращивании растений. Слово учителя и демонстрация операционно-технологиче ского процесса создавали учащимся условия для поиска. Они приобре тали практические знания о правильной обработке почвы, узнавали об уходе за растениями, методы предотвращения повреждения растений засухой и вредителями. При умелом педагогическом руководстве, про фессионализме учительницы ученики увлекались нелегким сельскохо зяйственным трудом, проявляли усердие и инициативу [15].

Василий Александрович Сухомлинский своей новаторской педа гогической деятельностью, уровнем интеллекта, общей и педагогиче ской культурой, гражданской позицией, духовностью, удивительной работоспособностью, организованностью и ответственностью, а так же открытостью, доступностью имел большое влияние на развитие творческого педагогического потенциала коллектива школьников и учителей. Как мастер, он четко и безошибочно определял перспектив ное развитие учителя, составляющие его индивидуальной творческой лаборатории. На образовательном небосклоне он зажег немало ярких педагогических звезд, и это закономерно, ибо его чудесный мир был полон любовью к детям, людям, к жизни.

Литература 1. Сухомлинский В. А. Павлышская средняя школа / В. А. Сухо млинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. : А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 4. — 1980. — С. 5 — 410.

2. Сухомлинский В. А. Разум и руки / В. А. Сухомлинский // Сухомлинский В. А. Избранные произведения : в 5-ти т. / редкол. :

А. Г. Дзеверин (пред.) и др. — Киев : Рад. шк., 1979 —. — Т. 5. — 1980. — С. 73 — 85.

3. Доклад директора Павлышской средней школы Онуфриев ского района тов. Сухомлинского В. А. // ДАКО. — Ф. 4789, оп. 4. — Арх. 74. — 5 л.

ВЛИЯНИЕ ТРУДОВОЙ ПОДГОТОВКИ НА ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ В. А. СУХОМЛИНСКОГО 4. Сухомлинский В. А. Трудовые традиции в школе / В. А. Сухо млинский // Сов. педагогика. — 1955. — № 7. — С. 7 — 11.

5. Сухомлинський В. О. Директор школи — керівник навчально виховної роботи : дис. на здобуття вчен. ступеня канд. пед. наук / Сухо млинський Василь Олександрович. — К., 1955. — 412 + 95 с.

6. Сухомлинский В. А. Тревога моя и любовь / В. А. Сухомлин ский // Смена. — 1970. — 17 июля.

7. Сухомлинский В. А. Романтика сельскохозяйственного труда / В. А. Сухомлинский // Учит. газ. — 1954. — 7 авг.

8. Сухомлинський В. О. Суспільно корисна праця учнів в умовах сільської школи / В. О. Сухомлинський // Рад. шк. — 1954. — № 8. — С. 23 — 31.

9. Сухомлинський В. О. Виховна роль продуктивної праці учнів / В. О. Сухомлинський. — К. : Рад. шк., 1956. — С. 54 — 67.

10. Сухомлинский В. А. Подготовка учащихся к трудовой деятель ности / В. А. Сухомлинский // Правда Украины. — 1955. — 1 дек.

11. Сухомлинський В. О. Радість праці [З твору „Листи до сина”] / В. О. Сухомлинський // Рад. освіта. — 1975. — 11 жовт.

12. Сухомлинский В. А. Не бойтесь земных перегрузок / В. А. Су хомлинский // Комсомольская правда. — 1963. — 16 нояб.

13. Сухомлинский В. А. Воспитывайте рыцарей / В. А. Сухомлин ский // Молодой коммунист. — 1968. — № 9. — С. 48 — 55.

14. Сухомлинский В. А. Машины и люди / В. А. Сухомлинский // Учит. газ. — 1956. — 29 авг.

15. Сухомлинский В. А. Классный руководитель — организатор производственного труда комсомольцев / В. А. Сухомлинский // Клас сные руководители о своей работе с пионерами и комсомольцами. — М. : Изд-во АПН РСФСР, 1955. — С. 81 — 123.

Калиниченко Н. А. Влияние трудовой подготовки на общее развитие личности в педагогике В. А. Сухо млинского : пер. с укр. / Н. А. Калиниченко // Наук. зап.

Кіровогр. держ. пед. ун-ту імені Володимира Винни ченка. Сер. : Педагогічні науки. — Кіровоград, 2008. — Вип. 78. — Ч. 2. — С. 51 — 57.

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ Т. В. Филимонова, кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник Института педагогики НАПН Украины ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ Т рудные, безнадежные, неуспевающие дети, неперспектив ные. Дети с определенными умственными отклонениями и аномалиями. Какие они, почему они становятся такими?

Кто рядом с ними, и что нужно сделать, чтобы их детство было таким же ярким и полноценным, как у большинства детей. Такие вопросы вол новали Василия Александровича с первых дней работы в школе. Трид цать лет проработал В. Сухомлинский в школе и все эти годы наблю дал за детьми, которые попадают в категорию „трудных”, становятся „абстрактными”, искал свой путь к ним, из года в год шагал к серд цу ребенка, давая надежду и веру в лучшее. Пытаясь понять, как вос принимает окружающий мир ребенок и почему ему трудно осознать, осмыслить, запомнить, Василий Александрович искал встреч с такими детьми вне урока. „Много фактов повседневной жизни школы натол кнули меня на мысль, что понимать всю сложность внутреннего мира ребенка нельзя только на уроке: специфика умственного труда создает здесь такую обстановку, что ребенок кажется не таким, каким он явля ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ ется в действительности, — особенно в младших классах”, — отмеча ет Василий Сухомлинский [5, с. 3]. Это касается детей, которые имеют определенные отклонения в своем развитии или имеют своеобразный, не похожий на других путь развития. К этой же категории попадают и дети, которые имеют особенные потребности, то есть дети с изъяна ми развития — физическими, интеллектуальными. Так складывается жизнь, что таких детей — и первой, и второй категории — становится все больше и больше, и часто педагоги, школа, родители настойчиво ищут ответа на острые, а иногда и болезненные вопросы воспитания та ких детей. И нам кажется, что наследие В. А. Сухомлинского, 90-летие со дня рождения которого мы в этом году отмечаем, может пригодится.

Стоит отметить, что сам Василий Александрович не выделял сло ва „трудные”, „безнадежные”, „неуспевающие”, „абстрактные” сти листически и считал педагогически некорректным классифицировать детей за их умственными способностями: „...для перестраховки слово „трудные” всегда брали в кавычки — так безопаснее. Нет трудных де тей, — есть „трудные” дети, а это далеко не одно и то же...”, — объяс нял Василий Александрович [9, с. 4].

Впервые к проблемам воспитания и обучения „трудных” детей и подростков Василий Александрович обратился еще в начале 1950-х го дов, когда этот вопрос начали публично обсуждать в педагогической прессе. Так, в 1953 г. в „Народном образовании” была опубликована статья „Педагогическая характеристика ученика”, где Василий Алек сандрович поднимает вопрос о так называемой „трафаретной характе ристике”, которую считают составляющей личности „трудных” учени ков. Сколько таких детей приходят в школу и боятся своего „личного дела”, которое висит над ними как Дамоклов меч, сколько удивления и радости в детских глазах, когда со стороны директора отсутствует ин терес к „личному делу”, где обозначены „недостаточные умственные способности” и тому подобное.

Такая ситуация побуждала Василия Александровича внедрить в школе составление педагогических характеристик на основе посто янных наблюдений, внимательного изучения индивидуальных осо бенностей учеников, особенно это касалось трудных детей. Главной в педагогической характеристике, по мнению педагога, должна быть ди намика развития способностей детей, и трудных в частности. И только тогда педагогическая характеристика не будет простой формальнос В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ тью, которая лежит в „личном деле”, а будет служить средством повы шения успеваемости ученика и стимулом для последующего развития.

За 35 лет работы в школе через руки и главное „через душу, через сердце” Василия Александровича прошли 107 детей со сниженной, ослабленной памятью, детей слабоумных, с которыми проводили спе циальную воспитательную работу от 5 (иногда от 2 — 3) лет до 15 — 16 и до 17 — 19 лет. Именно такой большой опыт, кропотливая педагогичес кая работа и научные исследования дали возможность выделить самые главные причины появления „трудных” детей.

Во-первых, это интеллектуальная ограниченность, нищета духов ной жизни семьи, взаимоотношений между родителями, матерью и ре бенком, отцом и ребенком.

Во-вторых, это ограниченность эмоциональной жизни, которая является, по мнению Василия Александровича, одним из важнейших условий сниженной, ослабленной памяти. „Изучая воспитание в ран нем дошкольном возрасте, я видел, что отдельные дети лишены ра дости открытия истины, радости и гордости от мысли, что они своими усилиями что-то познают, в чем-то убеждаются” [1]. Опыт психологи ческого лечения твердо убедил педагога в том, что наибольшим стиму лом развития детского мозга есть радость и детское удивление откры вателя истины.

Дети с ослабленной, сниженной памятью, с неполноценной функ циональной деятельностью мозга не знали, что такое юмор, ирония, не понимали и не чувствовали комичные положения и обстоятельства.

Многолетние наблюдения привели к выводу, что смех является „од ним из каналов познания, одним из взглядов, из которых перед чело веком открывается мир во всем его многообразии, и если человеческая мысль лишена этого канала и этого взгляда, она не может развиваться полноценно” [1].

К неполноценной функциональной деятельности мозга побуждает отсутствие материнского воспитания в первые два-три года жизни ре бенка. „Скажу прямо: об этом выводе я осмеливаюсь говорить только после того, как была изучена зависимость умственных способностей и особенно памяти от характера материнского воспитания в несколь ких тысячах семей;

после того, как тщательному исследованию под дались другие условия и причины, которые могли оказать влияние на умственные способности и в первую очередь на память” [1]. Поэтому, по мнению Василия Александровича, крайне необходима не только ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ родительская педагогика, но и педагогика более интимная — материн ская, которой нужно учить будущих матерей.

Большинство детей, которые попадают в категорию „трудных”, воспитывались в достаточно благополучных семьях, но без надлежа щей материнской любви, родительского внимания. Таких детей окру жали всеми материальными благами, оберегали от всех трудностей, ко торые существуют и не существуют. Мир детей, обычно, ограничивался общением или со старенькой бабушкой, или с игрушками. Чаще всего молодые родители просто были не готовы к появлению ребенка, они не умели и не знали, как нужно воспитывать младенца, не осознава ли, что с рождением маленького ребенка появляется ответственность за другую жизнь, жизнь, которую дали они. Примером этому являются письма, которые приходили к Василию Александровичу со всех угол ков бывшего Советского Союза от родителей, учителей, директоров школ. Это были не просто письма, а надежда на помощь, совет, сочувс твие. На каждое письмо Василий Александрович отвечал, в течение не скольких лет лично прослеживал судьбу каждого ребенка.

Приведем лишь несколько отрывков из писем (в оригинале), ко торые подтверждают проблему педагогической и психологической го товности молодых родителей:

„С рождения ребенка меня волнует его воспитание. Жизнь пока зывает, что если родители не имеют педагогического мастерства, то дитя принесет не радость, а муку. В семье 3 взрослых человека, 3 воспи тателя и каждый по-своему. Мой отец часто говорит: „За одного битого двух небитых дают”. Я придерживаюсь Вашего учения. Когда ребенок пошел в школу, появились новые вопросы и затруднения в воспитании и в душе моей педагогические раздумья. Как выйти из тупика, к кому обратиться, с кем найти общий язык? Единственная моя поддержка, что читаю статьи о воспитании. Читая Вашу статью „Сердце отдаю де тям”, для меня многое прояснилось...” (1968 г.) [12, л. 19 — 20].

„Ваша статья „Самый отстающий в классе”, напечатанная в „Ли тературной газете” от 19 августа 1970 г., вызвала у нас острый интерес и настоятельное желание посоветоваться с Вами. Читая ее, мы видели перед собой своего ребенка, сына Сашу, 10 лет, с которым нам при ходится очень трудно. Нас охватывает тревога, когда мы думаем о его будущем...

Мы с мужем поженились, когда нам было по 20-ти лет. Очень хо тели ребенка, сына, и этот сын родился у нас в 1960 г..... Я, в сущности, В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ сама еще ребенок, занятый всегда только учебой и отдыхом, книгами и развлечениями, оказалась связанной по рукам и ногам. Советчиков вокруг было много, а помощников не было... Мы любили сына, но од ной любви было мало, нужны были выдержка и терпение, а этого-то у нас не было. Мы были не подготовлены к тому, что мы — родители и отныне жизнь наша принадлежит не нам... ребенок у нас вызывал раздражение своим криком и тем, что мы должны были быть заняты только им. Из педагогической литературы мы знали, что детей бало вать нельзя, и ударились в другую крайность — слишком были к нему строги. Словом, несмотря на все, казалось бы, благоприятные условия жизни, наш ребенок стал отличаться от других детей...


Он очень мало разговаривал с нами, играл всегда один. Все попыт ки „разговорить” его не приносили успеха.... Нас волновало и то, что он не задавал нам никаких вопросов, у него не было периода от 2-х до 5-ти, когда все дети становятся „почемучками”.... Мы же видели, что все это не так, нам хотелось, чтобы он был такой, как все, мы слишком много требовали от него, а отдачи никакой не было. Мы оказались пло хими родителями и педагогами, такое поведение сына снова и снова вы зывало раздражение. Я часто срывалась на него, а от этого становилось только хуже.... Он стал боятся ходит в школу...” [13, л. 40].

Разные письма, разные доли, но проблема одна и та же — психоло гическая, моральная неготовность молодых родителей к воспитанию детей, педагогическая неграмотность. Поэтому очень важно и крайне нужно проводить с будущими родителями воспитательные беседы. Так, в Павлышской школе была создана школа педагогической культуры, куда приглашали не только учителей, но и молодых родителей. Одно из таких заседаний было посвящено самой тонкой грани воспитания — социально-психологической защите детства. „Не нужно бояться этого абсолютно ясного оттенка мысли: защита детства. Есть дети, которые нуждаются в защите, защите их сердца, чувств, переживаний. Иногда нужно защищать и жизнь”, — писал Василий Александрович в своей статье „Умейте читать душу” [7].

Очень важно, чтобы ребенок почувствовал сердечную теплоту, ласку, нежное слово и главнее всего, — чтобы он почувствовал, что он кому-то нужен. „Каждому ребенку хочется быть первым в чьем-то сер дце... Пусть маленький человек, который думает, что он никому не ну жен, испытает радость, почувствовав, что занял первое место в вашем сердце. Это снимет с его души то, что психологи называют негативной ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ эмоциональной доминантой, а простым человеческим языком это мож но назвать так: ваше сочувственное слово развеет горе” [7, с. 10].

Из года в год в Павлышскую школу приходили дети, которые отли чались от других своим мышлением, поведением, эмоциональным пе реживанием. И таких детей было много, они не успевали за всем клас сом, им трудно было учиться, но все они были умными, „их ум удивлял своей самобытностью, яркой индивидуальностью мировосприятия” [1]. И с каждым годом Василий Александрович все больше убеждался и утверждался в своем мнении, что школа имеет серьезный изъян: „С минуты, когда ребенок садится за парту, мы классными стенами, до ской, книгой, тетрадью отгораживаем его от той среды, в которой от крылся для него первый источник живой мысли и живого слова, — от природы, от леса и сада, от тихой дубравы и зеленого луга, от синего неба и горячего цветка подсолнуха, от серебряного колокольчика жа воронка и журчания первых весенних ручейков” [там же].

Поэтому каждый год до начала учебного процесса Василий Алек сандрович собирал будущих первоклассников, и два месяца шко лой для детей становилась зеленая опушка, прохладная тень яблони, теплая и быстрая река, безграничное поле и теплые, дружественные глаза первого учителя. „Школа под голубым небом” — так Василий Сухомлинский назвал эти путешествия в природу, где главным зада нием учителя было узнать об индивидуальных особенностях каждого ребенка, „начать то узнавание детей, которое у чувствительного умно го педагога не останавливается ни на один день и без которого нельзя представить успешное воспитание” [4, с. 3]. Обдумывая важный во прос, как познать психику ребенка, видеть ее духовный мир, изучать, наблюдать за ней, Василий Александрович пришел к выводу, что этот процесс должен проходить в непосредственной взаимосвязи с окружа ющим миром, природой, явлениями, людьми.

Свыше тридцати лет педагогического труда убедили Василия Алек сандровича в том, что для трудных детей нужна „другая программа”, которая играет чрезвычайно важную роль. Опробовав много средств облегчения умственного труда таких детей, педагог пришел к выводу, что самым эффективным средством является расширение круга чте ния. Так, для работы с детьми ІІІ — ІV и V — VІІІ классов, для каждо го „трудного” ребенка были подобраны книжки и статьи для чтения, которые могут раскрыть содержание понятий, обобщений в яркой, В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ интересной, увлекающейся форме. „У этих детей должно возникнуть больше всего вопросов о вещах и явлениях окружающего мира, с этими вопросами они должны обратиться ко мне — это очень важное условие их умственного воспитания”, — считал педагог [8, с. 151 — 152]. Важно то, что читает „трудный” ребенок, с чем он встречается в окружающем мире, что удивило его. Такого требования всегда придерживался Васи лий Александрович в воспитательной работе с трудными детьми.

„Вялость, инертность, хилость нервных клеток коры полушарий головного мозга можно вылечить изумлением, удивлением, как вялость мышц вылечивают физическими упражнениями. Трудно сказать, что творится в голове ребенка, когда перед этим ребенком открылось что то такое, что поразило, удивило его. Но сотни наблюдений привели к выводу: в момент удивления, изумления в действие вступает какой-то могучий стимул, который как будто пробуждает мозг и вынуждает его усиленно работать” [8, с. 152]. Василий Александрович составил спе циальный сборник задач для этих детей (около двухсот), взятых глав ным образом из народной педагогики. Каждая из них — это увлекаю щийся рассказ, подавляющее большинство из которых не нуждается в арифметических действиях.

Для детей, которые имели определенные проблемы в учебе, Васи лий Александрович укомплектовал специальную библиотечку, в кото рой было около ста книжек и брошюр. Впоследствии было создано вто рую библиотечку (около двухсот книжек), где одни книги и брошюры имели прямую связь с содержанием того, что изучали на уроках, дру гие не имели непосредственной связи, а потому их чтение В. Сухомлин ский рассматривал как своеобразную гимнастику ума.

На помощь учителям в обучении трудных детей, в частности детей с замедленным мышлением и ограниченной способностью к овладе нию знаниями, Василий Александрович советовал применять быст рое чтение. Именно этой проблеме был посвящен психологический семинар „Психологические основы быстрого чтения” (1969), который традиционно проходил в Павлышской школе. В основе обучения быс трому чтению лежат особенности образного и логического мышления и взаимосвязей между ними. „Мышление — это молчаливая речь, раз вивается она на основе выразительной речи, а выразительна речь тес но связана с образным мышлением”, — отмечал педагог, потому очень важно, чтобы опорный образ мира ребенка возникал в его мозге как можно раньше. Василий Александрович был убежден, что существует ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ острая потребность говорить о применении быстрого чтения, потому что, как показывают наблюдения, таким чтением овладевают больше 1% учеников, а другие дети не умеют читать, и имеют такую проблему в течение всего времени обучения в школе: „Неумение читать катаст рофически отражается не только на успеваемости, но и на умственном развитии человека”, — отмечено в проекте рекомендаций психологи ческих семинаров Павлышской школы [11, л. 2].

Важным условием в процессе овладения быстрым чтением являл ся переход от первого этапа, когда, обучаясь читать, ребенок медленно воспринимает глазами (мозгом) буквы и слоги ко второму, собственно самому быстрому (про себя) чтению. Как отмечал В. Сухомлинский, де тей, которые останавливаются на первом этапе (или на переходной фазе между первым и вторым этапом) больше, — „это и есть трудные учени ки, трудные в интеллектуальном плане: им трудно учиться, учеба стано вится для них непосильным, и никакие мудрствования не помогут. Если же ученик к тому же имеет что-то близкое к умственной аномалии на следственного происхождения, его положение становится еще труднее, потому одним из самых главных путей выравнивания, приглаживания умственных аномалий как раз и является быстрое чтение” [11, л. 2].

Одним из наилучших средств, что имеет мощную стимулирующую силу мышления и памяти, улучшает работу мозга, является поэтиче ское слово — слово поэзии, художественное произведение, сказки, на родные песни, легенды и др. Поэтому в Павлышской школе стало тра дицией каждый вечер собираться в Комнате Красоты (так назывались уголки природы, созданные самими детьми) или в Комнате Сказки и слушать сказки, созданные самим педагогом и детьми.

Важным средством психологического воздействия на мозг труд ных детей, по мнению Василия Александровича, был творческий труд — работа рук, в процессе которой осуществлялся замысел и рождались новые мысли. Многолетний опыт убедил педагога в том, что в „тысячах комбинаций тончайших умных движений рук, — одно из самых могучих психологических средств улучшения мозга. Умная рука делает умным мозг” [1]. Поэтому для умственного воспитания трудных детей необходима специальная лаборатория труда, которая должна стать лабораторией мысли.

По мнению педагога, те черты, благодаря которым ребенок имеет репутацию „трудного”, чаще всего — не хулиганство или неудовлетво рительное поведение, попытка самого ребенка сорвать урок, мешать В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ учителю, а особенности характера, которые являются неотъемлемыми от самой личности ребенка. Таких детей, по мнению Василия Алек сандровича полностью не переделаешь, но во многих случаях, став „трудным” в 1 — 2 классе, ученик так и идет „трудным” до 10 класса, заканчивает школу, идет в жизнь и потом — часто всем педагогам на удивление — становится замечательным человеком, честным, поря дочным...” — отмечает педагог в статье „О „трудных” и „невозможных” [10, с. 4]. Поэтому к трудным детям нужно найти свой подход, учитель должен приложить максимум усилия чем к другим детям в течение нескольких лет. „Нет никакой трафаретной характеристики, которая определяет черты личности трудного школьника;


сколько трудных де тей, столько и внутренних причин трудности”, и если педагог являет ся настоящим воспитателем, а не бездушным формалистом, который пытается в один момент переделать всех трудных детей в „легких”, то он всегда найдет в самом трудном характере ребенка ключ, который и позволит повлиять на самые чувственные стороны ума, сердца и воли и таким образом „продлит из года в год нелегкое, даже очень тяжелое, но благородное дело воспитания” [10, л. 4].

Страшнее всего то, что ребенок сам начинает привыкать к тому, что он „трудный”, а потому негативные поступки осуществляет просто так, тем самым подтверждая уже сформированную мысль. Таким был мальчик Анатолий, который с первых дней пребывания в Павлышской школе попал в категорию самых „трудных” воспитанников. Наблюдая за мальчиком, судьба которого очень волновала Василия Александ ровича, анализируя его поступки педагог пришел к выводу, что „этот запущенный, беспризорный мальчик никогда не слышал о себе ни од ного хорошего слова. Дома с первых дней жизни считали его „наказа нием”, „несчастьем”, „горем” [3, с. 3].

В книге „Трудные судьбы” (1967), посвященной проблемам труд ных детей, которые учились и воспитывались в Павлышской школе и которые остались в сердце Василия Александровича, отмечено: „Труд ный ребенок — это дитя изъянов родителей, зла семейной жизни, это цветок, который расцветает в атмосфере бессердечия, неправды.

…Чаще всего трудный ребенок — это ребенок моральной неподготов ленности родителей к рождению и воспитанию детей. Это большой и очень важный общественный вопрос, над которым нам нужно серьез но задуматься” [6, с. 73].

Определенным итогом многолетних наблюдений и изучения про ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ О ТРУДНЫХ ДЕТЯХ блем воспитания и обучения трудных детей стала статья Василия Алек сандровича „Чем лечить мозг — мыслью, трудом, творчеством — или лекарствами? (некоторые итоги 35-летнего исследования)”, которая стала ответом на публикацию в „Литературной газете” статьи извест ного американского психолога Девида Креча „Опасность станет реаль ностью” (30 апреля 1969 г.), где изложены его взгляды на перспективы „управления интеллектом” в ближайшие 5 — 10 лет, и интервью акаде мика П. Анохина „В наших силах предотвратить угрозу”.

Василий Александрович считал, что такие дети не являются людь ми обреченными, и был убежден, что учить и воспитывать их нужно именно в нормальной школе. „Я бы назвал этих детей самыми хрупки ми и самыми нежными цветами в безгранично разнообразном цветни ке человечества. Не их вина, что приходят они в школу хилыми и сла бенькими. Гуманную миссию воспитателя я усматривал и вижу в том, чтобы спасать этих детей, вводить их в мир общества, духовной жизни, красоты абсолютно полноценными и счастливыми. Я твердо убежден, что сочувствие, простое сочувствие к человеку стало главным стиму лом, который побуждал меня к поискам способов спасения этих детей и к научному исследованию”, — отмечал педагог в своей статье [1].

То обстоятельство, что все годы Василий Александрович работал в одной школе, стало благоприятным условием для психолого-педагоги ческих исследований. Это дало возможность исследовать умственные способности и интеллектуальный труд детей, родители которых трид цать пять, тридцать, двадцать лет тому назад были его учениками.

Обращаясь к молодым учителям, которые едва лишь вступают на педагогическую ниву, Василий Александрович предостерегал: „не за бывай самого главного: мы имеем дело с самым нежным, самым тон ким, самым чувствительным, что есть в природе, — с мозгом ребенка.

Мы имеем дело с мыслящей материей, о сложной организации которой наука в настоящий момент имеет много данных, но тайны процессов мышления еще далеко не изучены” [5, с. 3].

Человек именно поэтому и становится человеком, что в течение очень длительного времени он переживает период детства мышления, детства мозга, — отмечал Василий Александрович Сухомлинский.

Литетратура 1. Сухомлинский В. А. Чем лечить мозг — мыслью, трудом, твор чеством — или лекарствами? (Из семейного архива Сухомлинских).

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ 2. Сухомлинский В. А. Педагогическая характеристика уче ника / В. А. Сухомлинский // Нар. образование. — 1953. — № 4. — С. 44 — 49.

3. Сухомлинский В. А. О „трудном” ученике и его товарищах / В. А. Сухомлинский // Учит. газ. — 1957. — 27 авг.

4. Сухомлинский В. А. На нашей совести — человек / В. А. Су хомлинский // Учит. газ. — 1964. — № 144. — С. 3.

5. Сухомлинський В. О. Виховуйте розум дитини / В. О. Сухо млинський // Кіровогр. правда. — 1965. — 7 серп. — С. 3.

6. Сухомлинский В. А. Трудные судьбы / В. А. Сухомлинский. — М., 1967. — С. 73 — 78.

7. Сухомлинский В. А. Умейте читать душу / В. А. Сухомлин ский // Огонек. — 1968. — № 41. — С. 9.

8. „Обережно: дитина!” В. Сухомлинський про важких дітей / упоряд. Т. В. Філімонова. — Луганськ, 2008. — С. 151 — 166.

9. „Разговор о трудных детях” // ЦГАВО Украини. — Ф. 5097, оп. 1. — Д. 743.

10. „О „трудных” и „невозможных” // ЦГАВО Украини. — Ф. 5097, оп. 1. — Д. 704. — Л. 4.

11. Проекты рекомендаций психологических семинаров Пав лышской средней школы „Психологические основы быстрого чтения” (1969 — 1970) // ЦГАВО Украини. — Ф. 5097, оп. 1. — Д. 928. — Л. 2.

12. Письма к В. А. Сухомлинскому // ЦГАВО Украини. — Ф. 5097, оп. 1. — Д. 1079. — Л. 19 — 20.

13. Письма к В. А. Сухомлинскому // ЦГАВО Украини. — Ф. 5097, оп. 1. — Апр. 1083. — Л. 40 — 44.

Филимонова Т. В. Василий Сухомлинский о труд ных детях : пер. с укр. / Т. В. Филимонова // Наук. зап.

Кіровогр. держ. пед. ун-ту імені Володимира Винни ченка. Сер. : Педагогічні науки. — Кіровоград, 2008. — Вип. 78. — Ч. 2. — С. 104 — 109.

ИДЕИ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ В. А. СУХОМЛИНСКОГО В. И. Лозовая, доктор педагогических наук, профессор кафедры общей педагогики и педагогики высшей школы Харьковского национального педагогического университета имени Г. С. Сковороды, член-корреспондент НАПН Украины А. В. Троцко, доктор педагогических наук, профессор, заведующая кафедрой истории педагогики и сравнительной педагогики, проректор по научно-педагогической работе Харьковского национального педагогического университета имени Г. С. Сковороды, член-корреспондент НАПН Украины ИДЕИ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ В. А. СУХОМЛИНСКОГО Д ревние философы, прогрессивные деятели эпохи Возрож дения выдвинули идею гармоничного развития личности как цели идеала воспитания. Всестороннее развитие пред полагает развитие различных сторон личности, ее физических и ду ховных сил, ее творческих способностей и дарований. Однако совре менная гуманистическая педагогика обращается ко внутреннему миру человека, его самореализации, что связано с процессами самопозна В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ ния, самовоспитания, самообразования, самосознания, самоопреде ления, саморегуляции, самоактуализации, самореализации и самораз вития личности.

Талант выдающегося педагога Василия Александровича Сухо млинского проявился в том, что во второй половине XX века он зало жил теоретические основы этих процессов и нашел пути их осущест вления в практике школы.

Известно, что психологи определяют такие сферы, в которых про исходит становление, формирование личности: деятельность, общение и самосознание, в которой субъект выделяет себя из среды, осознает себя как автономную личность, значение своего Я, собственной актив ности и окружающих его: „ Развиваясь всесторонне, подросток начина ет осознавать, где именно, в каком деле он может проявить себя, в чем заключается его „живинка в деле”, тот имеющийся у каждого человека могучий росток, развивитие которого создает личность” [1, с. 342].

Итак, педагог связывает процесс развития как широкое понятие с саморазвитием, потому что человек становится личностью, когда берет на себя определенные обязанности, отвечает за их выполнение, рефлексирует, оценивает, понимает свои возможности в достижении определенных для себя приоритетов. При этих условиях можно го ворить о цели воспитания как о формировании человека, который постоянно самосовершенствуется, духовно обогащается, становится личностью творческой, достигая истины, добра, красоты. Единство, целостность этих понятий стали стержнем всех педагогических трудов В. А. Сухомлинского („Духовный мир школьника”, „Как воспитать настоящего человека”, „Рождение гражданина” и др.).

В русле теории самореализации личности педагог считает, что вос питание как побуждение к самовоспитанию и является настоящим воспитанием. А как он определяет самовоспитание?

В. А. Сухомлинский понятия „самовоспитание”, „самообразова ние” связывает с овладением субъектом культурой, тем огромным бо гатством, которое накоплено человечеством в сфере духовной и мате риальной жизни людей, выявлению их творческих сил и способностей.

Самовоспитание и самообразование способствуют овладению лично стью ценностями, приобретению ею новых качеств, становлению жиз ненных позиций для обеспечения ее самореализации. Как определяет ученый-педагог, в результате таких преобразований создается внут ИДЕИ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ В. А. СУХОМЛИНСКОГО реннее Я личности — сложный мир взглядов, убеждений, привычек, нравственных оценок, которые сложились в индивидуальном созна нии.

И далее пророчески отмечает, что это „исключительно важная, еще очень мало исследованая сфера воспитательного процесса, от которой в решающей мере зависит то, что можно назвать воспитываемостью личности” [1, с. 104]. Следовательно, значение самообразования, как подчеркивает педагог, в том, что оно позволяет овладеть культурой со временного мира, осуществлять интеллектуальное и эмоциональное совершенствование, то есть это важное условие саморазвития личнос ти. Педагог вновь подчеркивает значение формирования и развития по требности в самообразовании, которая рождается на основе интересов, увлечений человека [4, с. 457]. С этих позиций воспитания В. А. Сухо млинский рассматривает и в аспекте потребности человека в позитив ных изменениях, в самосовершенствовании, что требует формирова ния требовательности к себе. С этой целью педагог рекомендует давать субъекту возможность действовать самостоятельно, чтобы он отвечал за себя, вырабатывал собственную жизненную позицию [3, с. 641].

Для решения современных проблем воспитания гражданина Украины ценной мыслью В. Сухомлинского есть такое требование к личности — воспитание чувства собственного достоинства, уважения человека к самому себе, желание стать сегодня лучше, чем был вчера [3, с. 642]. К воспитанию именно такого качества ученый обращается во многих своих произведениях, то есть это то, что волновало В. А. Сухо млинского, что было ему близким. Однако и в наше время вопросы во спитания человеческого достоинства является актуальным в обществе.

В одной из телепередач писатель В. Коротич отметил, что воспита ние чувства достоинства должно быть присущим каждому гражданину Украины. Государством, в котором около 50 миллионов граждан, пло щадь не меньше Франции, прекрасная земля, прекрасная речь, бога тая история, следует гордиться и руководителям страны, и гражданам.

В. А. Сухомлинский считал, что для того, чтобы стать настоящим че ловеком, следует уважать себя самого. Без этого уважения, без любви к красоте в самом себе немыслима человеческая культура, немыслима и нетерпимость ко всему, что унижает человека.

Саморазвитие личности предполагает сформированность объ ективной адекватной самооценки. Каждый человек, считает В. Су хомлинский, с намерением или даже не осознавая, сравнивает себя с В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ окружающими и формирует довольно устойчивое мнение о своем ин теллекте, внешности, здоровье, положение в обществе, то есть фор мирует самооценку, от которой зависит его честность, порядочность, скромность, доброта и т. п. Если учесть мнение В. А. Сухомлинского о человеческом достоинстве, то самооценка должна способствовать воспитанию этого важного качества человека-гражданина, поскольку заниженная самооценка закрепляет комплекс неполноценности, спо собствует формированию чувства определенной зависимости от дру гих, несамостоятельности и даже искаженное восприятие окружения, то есть самооценка должна быть связанной с самоуважением.

Таким образом, В. А. Сухомлинский в своих педагогических тру дах фактически спрогнозировал необходимость и важность вопросов саморазвития личности, определив существенные понятия проблемы в русле гуманистической педагогики.

Значение идей педагога состоит также в том, что он определил содержание, направления саморазвития человека. Это, прежде всего, побуждение человека к совершенствованию, всестороннему развитию, ибо „человек не может выработать свое собственное Я иначе как через отношение к другим людям, в процессе общения с ними” [3, с. 620].

Человек открывает другого человека, благодаря этому он „заглядыва ет” сам в себя, оценивает сам себя. Творчески, глубоко, опираясь на достижения педагогических и психологических исследований, при обретенный личный опыт, В. А. Сухомлинский раскрывает содержа ние, способы побуждения школьников к самовоспитанию в мораль ной, эстетической, умственной сфере, в труде, в физической культуре.

В Павлышской средней школе педагогический коллектив разработал программу самовоспитания нравственной культуры, которая выдвига ла ряд требований, касающихся отношения человека к Родине, к само му себе („Если та величина, которую ты видишь сам в себе, огромная, а та, которую видят в тебе люди, ничтожная, значит, ты ничтожество;

умей мужественно признаться себе в этом, умей преодолеть в себе ме лочное, ничтожное существо, сумей стать настоящим человеком” [3, с. 649]). В этой программе названо 20 отрицательных качеств человека:

„безразличие к добру и злу, лень, двуличие, лесть, угодничество, от сутствие своих убеждений, молчаливое согласие с неправдой;

упорство в своих ошибках, чванство, пустословие, лживость, подлость наедине с самим собой;

отказ от друга, когда все против него;

неверие в доброе ИДЕИ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ В. А. СУХОМЛИНСКОГО начало в человеке, лицемерие, злорадство, жестокость к слабому и без защитному существу, чревоугодие и обжорство, скупость” [3, с. 650].

В труде В. А. Сухомлинского даны рекомендации о том, как из бавиться от названных негативных качеств: „Вырывай корни порока:

лень — трудом;

равнодушие к добру и злу — участливостью, челове ческой тревогой, двуличие — принципиальностью, лесть — прямотой, угодничество — готовностью отстаивать истину даже тогда, когда про тив тебя ополчился весь свет;

отсутствие своих убеждений — независи мостью собственной мысли... ” [3, с. 650].

В программе заняло место и такое качество, как достоинство: „В человеческом мире множество доблестей, но есть одна доблесть, явля ющаяся вершиной человечности, — это чувство собственного досто инства” [3, с. 651].

Считаем, что эта программа адресована не только школьникам, она должна быть в сердце каждого человека как программа саморазви тия, самосовершенствования.

Подобные детальные практические программы-советы разрабо таны по побуждению к самосовершенствованию в труде и учении [3, с. 653], умственном труде [3, с. 656], в физической культуре [3, с. 659].

Саморазвитие способствует также созданию ситуаций преодоле ния трудностей, обеспечивающих воспитание оптимистической уве ренности в возможностях преодоления трудностей, так как сам процесс их преодоления, отмечает В. А. Сухомлинский, воспитывает мужество, „облагораживает сердце”. Особая роль в решении ситуаций принад лежит воле, которая проявляется в саморегуляции человеком своей деятельности, поведения вопреки определенным внешним и внутрен ним препятствиям, влияниям.

Позитивным в теории педагогики и практической деятельности талантливого педагога является то, что он рассматривал механизмы воли, сочетая их с целями, мотивами деятельности субъекта, поскольку волевые усилия человека направлены на преодоление противоречий, сомнений, когда идет борьба мотивов и целей;

на выбор решений и осу ществления действий в различных ситуациях. Все это приводит к фор мированию целеустремленности, решительности, самостоятельности, инициативности, настойчивости, выдержки, дисциплинированности, мужества. Как и Л. С. Выготский, В. А. Сухомлинский раскрывает во просы формирования воли в связи с развитием сознательного управле В. А. СУХОМЛИНСКИЙ В РАЗМЫШЛЕНИЯХ СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ ПЕДАГОГОВ ния человеком своими действиями (осознание цели, мотивов, борьба мотивов и выбор способа достижения цели;

осуществление решения, преодоления препятствий и т.п.).

В своих работах педагог поднимает вопрос о самодисциплине, суть которой раскрывает в главе книги „Рождение гражданина” — „Дис циплина и самодисциплина”. Самодисциплина подразумевает прежде всего ответственность человека, в частности перед собственной сове стью, которую В. А. Сухомлинский определяет как один из критериев воспитанности [4, с. 323 — 326].

Реализация идей саморазвития, как считает В. А. Сухомлинский, требует соблюдения определенных педагогических условий. Одно из них — обращение к чувствам человека. Педагог умом, душой и сердцем понял огромное значение воспитания эмоций, хотя даже психологи, го воря о состоянии их исследования чувств, называют их „золушкой пси хологии” (А. Г. Ковалев), а в педагогической науке эта проблема даже в современных условиях разрабатывается недостаточно, несмотря на то, что еще К. Д. Ушинский отмечал, что ни слова, ни мысли, ни даже по ступки человека не так четко и правильно отражают нас самих и наше отношение к миру, как наши чувства, так как в них находит отражение характер не одной мысли, не одного решения, а всего содержания души нашей. Именно недостаточная разработка в науке вопросов формиро вания чувств обедняет теорию содержания образования, компонентом которого является опыт эмоционально-ценностного отношения. По этому следует вновь и вновь обращаться к трудам В. А. Сухомлинско го. Если только перечислить их названия („Эстетическое воспитание и культура чувств”, „Особенности взаимосвязи мышления и чувств у детей младшего школьного возраста”, „Чувства подростков”, „Нрав ственные чувства юношей и девушек” и т.п.), то можно утверждать, что современная педагогическая наука имеет достаточно глубокие основы дальнейшей разработки сложных вопросов психологии и педагогики.

Особое внимание обращал педагог-новатор на воспитание чувства ра дости, значительного душевного удовлетворения: „Трудно переоценить роль эмоционального отношения к действительности... для духовного развития воспитанников. От того, какими мыслями, идеями пробуж даются чувства ребенка, какое отношение имеют эти идеи к передовой общественной практике, во многом зависит формирование его строя мыслей, убеждений, взглядов на жизнь” [1, с. 261].



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.