авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 24 |

«Министерство образования и науки Российской Федерации Министерство образования, науки и молодежной политики Республики Алтай Горно-Алтайский государственный университет (Россия, г. ...»

-- [ Страница 11 ] --

9) народные воспитатели (родители, старшие дети и т.д. их педагогические принципы и мыс ли) [1, с. 22].

В дошкольном возрасте закладываются основы личностной культуры, формируются ценност ные ориентации, правила человеческого общежития, развиваются элементы национального самосоз нания, воспитывается дружеское отношение к окружающим людям (Т. Ф. Бабынина, М. И. Богомолова, С. А. Козлова, Э. К. Суслова и др.). Эффективность этих процессов определяется специально организованной деятельностью, образовательной средой, созданием этнопедагогических технологий которые базируются на концепциях гуманистического воспитания (Е. В. Бондаревская, Н. И. Ильин и др.), на признании детства как культурно-исторического феномена (Д. Б. Эльконин, В. Т. Кудрявцев).

От сегодняшних приоритетов дошкольного воспитания, от нацеленности образования на нравственные ценности народной культуры зависит развитие положительной этнической идентично сти подрастающего поколения.

Представления о собственной этнической принадлежности складываются у ребенка в возрас те 6-7 лет (Ж. Пиаже). Именно этот период является определяющим в становлении основ характера и выработке норм поведения, во многом зависящих от социального окружения. Развитие основных со держательных компонентов национального самосознания ребенка выражается в обогащении пред ставлений о своем этносе, в формировании соответствующих культурноценностных ориентаций и в построении на этой основе личностно-позитивных отношений с представителями своего и других эт носов. Поэтому этноподход в современном понимании – это психолого-педагогические условия, кото рые способствуют осознанию ребенком своего места среди людей, в социокультурном пространстве, в процессе овладения культурными способами познания, переживания и преобразования себя и ми ра, характерными для этого этноса.

С позиции этопсихологии и этнопедагогики для появления у ребенка «базового доверия к ми ру», в первую очередь, должна быть сформирована установка на принадлежность к определенной социальнокультурной группе, что возможно только на основе формирования национальной и куль турной идентичности (К. Блага, М. Шебеку). Формированию национальной идентичности, возникнове нию стабильной («не тревожной» с психологической точки зрения) картины мира и нахождению каж дым ребенком своего места в нем как нельзя лучше способствует своевременное приобщение детей к народной культуре.

«Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, – за дача особенно актуальная сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры» [4, с. 3]. Очевидно, что данный процесс в дальнейшем исключит опасность ассимиляции, когда человек как бы поглощается другой культурой, постепенно усваивает ее ценности и обычаи, язык, традиции и становится культурно неотличим от большинства, а также возможно избежать и проявление «маргинального синдрома», когда человек находится на грани между двумя культурами, но не в состоянии идентифицировать себя ни с одной из них. Такое положение вещей может приводить к усилению психологического напряжения во взаи моотношениях с людьми других культур.

Изучая опыт работы дошкольных учреждений с этнокультурным (национальным) компонентом образования нами отмечено, что специфика построения модели воспитательно-образовательного процесса таких дошкольных учреждений состоит в том, чтобы обеспечить развитие детей в соответ ствии со стандартом дошкольного уровня образования, приобщить детей к общечеловеческим ценно стям, культуре и традициям народа, сформировать у родителей представление о роли этнической культуры в развитии ребенка.

Несколько по другому формулируются цели и задачи модели воспитательно образовательного процесса конфессиональных дошкольных учреждений с этнокультурным (русским) компонентом. Целью педагогической работы с воспитанниками является подготовка духовно нравственных воспитанных, культурных и образованных граждан Отечества, способных самостоя тельно и творчески осваивать многообразную и многонациональную культуру России.

Задачами деятельности ДОУ, имеющего статус дошкольное образовательное учреждение с этнокультурным (русским) компонентом образования и православно ориентированного, являются за дачи по формированию уклада жизни дошкольного учреждения в соответствии с духовно нравственными традициями русского народа, созданию приоритета патриотического, национального воспитания детей, ориентации содержания образования на углубленное изучение основ в первую очередь культуры и истории своего края, на ознакомление с народным искусством, традиционными видами рукоделия.

Изученный опыт работы детских садов, анализ программ и методических пособий по этно культурному воспитанию, позволяет сделать вывод, что на сегодняшний в образовательном про странстве России существуют различные модели построения воспитательно-образовательного про цесса с учетом этнического компонента, но на практике этнокультурное воспитание и обучение детей приводит к искусственности и фрагментарности при несоблюдении следующих условий:

– не происходит усвоение традиционных культурных эталонов не только детьми, но и их род ными, близкими, сотрудниками детского сада, а также развитие профессиональной компетенции пе дагогов;

– организация процесса этнокультурного воспитания детей и использование народного опыта не происходит непосредственно в жизни детей.

Однако, создавая приоритетное направление изучения родной культуры, необходимо соче тать с воспитанием уважительного отношения к другим культурам.

Следует учитывать, что в основе сообщаемых знаний об обычаях, культурных ценностях, сте реотипных нормах поведения других народов должно лежать полноценное овладение этническими особенностями своей культуры – лишь человек, глубоко уважающий и понимающий самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллек тивов. (Э.К. Суслова).

Такая трактовка этнопедагогики органично сочетается с поликультурным воспитанием. Про блема общения детей с представителями разных народов отражена в работах целого ряда исследо вателей (Р. И. Жуковская, М. И. Богомолова, В. Д. Ботнарь, Н. Ф. Виноградова, С. А. Козлова и др.), которые показывают, что «дети становятся чувствительны к национальному фактору» в связи с чем, становится актуальным формирование этики межнационального общения и толерантного поведения в этом возрасте. Содержание понятия «этика межнационального общения» включает: симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей, понимание и приня тие этнической самобытности;

проявление заинтересованного отношения к жизни, культуре предста вителей иных этнических коллективов;

отражение эмоционально-положительного отношения к ним в собственном поведении при непосредственном и опосредованном общении.

В научном мире предпочитают говорить о разных типах толерантности, которые, так или ина че, относятся к воспитанию. Предлагается выделять толерантность образовательную, межнацио нальную, расовую, религиозную [5]. Употребляется понятие «этническая толерантность», которое, как считают исследователи, непосредственно отражает процесс взаимодействия и взаимовлияния куль тур в рамках одного государства. Воспитание толерантности, понимается как «... деликатное отно шение к представителям всех этнокультурных групп, признание возможности равноправного сущест вования «другого» [2, с. 45], и является одной из целей поликультурного воспитания. Материалы со циологических, психолого-педагогических исследований, наблюдения практических работников до школьных образовательных учреждений свидетельствуют не только о необходимости, но и о возмож ности воспитания эмоционально-положительного отношения к людям других национальностей у де тей. «Дружелюбие, уважение к людям разных национальностей не передаются по наследству, в каж дом поколении их надо воспитывать вновь и вновь» (Э. К. Суслова).

Модель поликультурного воспитания в дошкольных образовательных учреждениях базирует ся на идее приобщения дошкольников к фольклору основных этнокультурных групп местного населе ния. Приобщение к фольклору начинается с изучения русского народного творчества как наиболее понятного и доступного всем дошкольникам. Одновременно отыскивается сходство и общность в фольклоре других народов.

В настоящее время определены основные задачи педагогической работы с дошкольниками в многонациональных учреждениях: поощрять благожелательное отношение к культурному многообра зию;

научить отвергать отрицательные оценки в адрес людей иных культур и этнической принадлеж ности;

поощрять знакомство с родной культурой. Выявляя результативность поликультурного воспи тания, используются следующие критерии: правильность и полнота суждений о национальной при надлежности, традициях, фольклоре разных народов;

степень интереса к народным традициям и творчеству;

проявление эмпатии по отношению к окружающей среде и сверстникам. Свидетельства ми эффективности поликультурного воспитания являются, прежде всего, изменения в сознании и по ведении детей по отношению к людям других национальностей.

Таким образом, проанализированные теоретические и практические исследования поликуль турного воспитания детей дошкольного возраста позволяют говорить об особой актуальности обозна ченной проблемы на современном этапе развития социума. Но говорить о масштабном поликультур ном воспитании в многонациональных дошкольных учреждениях пока нельзя. В использование на родной педагогики, как компонента поликультурного воспитания детей важна установка педагога, ко торая должна быть направлена на миролюбие и человеколюбие, проявление любви к родному краю, уважении индивидуальности каждого человека, доброжелательном отношении к различным нацио нальным группам, стремлении к компромиссам.

Библиографический список:

1. Волков Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волкова. - М., 1999.

2. Джуринский А. Н. Педагогика межнационального общения / А. Н. Джуринский. - М., 2007.

3. Каган М. С. Философия культуры / М. С. Каган. - СПб., 1996.

4. Комарова Т. С. Народное искусство в воспитании детей. / Т. С. Комарова. - М., 1997.

5. Мацковский М. Толерантность как объект социологического исследования / М. Мацковский // Век толерантности. – 2001. – № 3-4.

УДК 304. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ SOCIOCULTURAL ASPECT OF FORMATION OF TOLERANCE Белозерова М. В.

Филиал ГОУ ВПО «Томский государственный университет» в г. Юрге Россия, Кемеровская область, г. Юрга, belinavam@inbox.ru Аннотация. В статье рассматривается социокультурный подход при изучении толерантности и роли образовательных учреждений в продвижении межэтнического взаимопонимания.

Ключевые слова: социокультурный подход, образование, формирование толерантности/ Summary. The article surveys the socio-cultural approach to the study of tolerance and the role of educational institutions in promoting interethnic understanding.

Кey words: social-cultural approach, education, tolerance formation.

Глобализация экономик в результате усиления процесса миграции населения, развитие ком муникации и интеграции в мировом масштабе обусловливает изменение этносоциальных структур моделей общества. Большинству стран мира присуще многообразие этнического состава населения.

Формирование толерантноcти является прямой необходимостью для сохранения баланса межэтни ческих отношений с целью сохранения положительной динамики экономического развития и полити ческой стабильности.

Изучение толерантности традиционно сводится к анализу поведенческого ответа отдельного человека на возникающие перед ним вызовы в многонациональной среде. Существует множество подходов к вопросу концептуализации и изучения толерантности с множеством е оттенков и прояв лений, которые упрощенно можно соотнести с тремя категориями: социокультурной, социоэкономи ческой и психологической [1, c. 8].

Толкование социокультурного подхода толерантности направлено на выявление степени и способа формирования толерантности культурными нормами у отдельной личности. Ценности и нор мы, социальные установки и образцы поведения по отношению к «другим» различаются в зависимо сти от типа социально-культурной среды. Согласно данной концепции ключевым фактором, отве чающим за формирование непредвзятого отношения и отсутствия интолерантности, является обра зование.

В современных общественно-социальных условиях образование – это локомотив, транспор тирующий социальные и культурные ценности, включая и этническую толерантность, и социальное признание. Чем выше уровень образования, тем выше способность понимания многокомпонентности и взаимодействия и поведения как отдельного человека, так и этнических групп в обществе, отвергая примитивные предубеждения свойственные определенным этническим стереотипам [2, c. 317], и расширяя знание и понимание норм и систем ценностей иных социальных групп. Обратная зависи мость между образовательным уровнем и этнической нетерпимостью установлена и подтверждается многими исследованиями европейских ученых (Billiet et al., 1990;

Eisinga & Scheepers, 1989;

Wagner & Zick, 1995;

Winkler, 1999) [там же].

Таким образом, те слои населения, которые принадлежат к группам рабочих специальностей с преимущественно низким уровнем дохода и, соответственно, с низким уровнем образования, более склонны выражать неблагоприятное отношение к этническим меньшинствам и неприятие чуждых им социально-этнических установок [3, с. 338]. Однако, данный подход уклоняется от признания факта, что человечество по своей природе обладает склонностью к интолерантности [1, c. 16], утверждая, что толерантность в большей степени приобретается в процессе обучения, преимущественно на на чальных этапах жизни. Также следует признать, что эффект образования значительно зависит от формы режима государственной системы, целостности модели этической системы или степени рели гиозной неоднородности [3, c. 319].

Как утверждает Хелен Келлер, американский публицист и педагог, «наивысшим результатом образования является толерантность». Образовательные учреждения независимо от религиозной, культурной или профессиональной принадлежности могут стать мощным инструментом для продви жения межэтнического понимания, как внутри такой образовательной организации, так и самом об ществе, в котором они существуют. Такие организации должны транслировать нормы, систему цен ностей и ожидаемые модели поведения наиболее приемлемые для сообщества.

Пытаясь активизировать понимание и уважение в многонациональном социуме, важно кор ректно сформулировать концептуальные подходы и основные базисные знания и терминологию, что бы аккуратно применять их в дискуссиях и кампаниях, направленных на формирование толерантности.

В рамках специализированных программ важнейшим аспектом воспитательной работы явля ется степень осведомленности участников и их способность понимать проблемы, связанные с межэт нической и религиозной нетерпимостью не только в рамках одного государства, но и на межгосудар ственном уровне.

Теоретические основы воспитания межэтнической толерантности и включение учебных про грамм по теории и истории культур, религии, философии, социологии являются объективной необхо димостью в воспитании обучающихся и слушателей, ориентируя их на освоение теории междуна родных и межэтнических конфликтов и принципов преодоления их мирными и ненасильственными способами.

Одной из форм такого воспитания могут стать дискуссии и другие виды деятельности с актив ным участием самих обучающихся, направленные на информированность и продвижение идей мно гокультурности и полиэтничности общества, которая является базисом для воспитательных программ толерантности в борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией.

Необходимо развивать способности, необходимые для независимого и критического сужде ния, этнически терпимого и социально ориентированного на межкультурное взаимодействие, забо тясь о воспитании ответственных граждан, открытых другим культурам, способных признавать цену свободы, уважительных к чувству собственного достоинства.

Библиографический список:

1. Weldon Steven. Images of Nationhood and Tolerance of Ethnic Minorities: a Comparative Analy sis of Western Europe / Steven Weldon // CSD Working Papers, Center for the Study of Democracy. – UC Irvine, 2003. – P. 8-16.

2. Marcel Coenders. The Effect of Education on Nationalism and Ethnic Exclusionism: An Interna tional Comparison / Coenders Marcel. – Peer Scheepers: Political Psychology, Vol. 24. – No.2. – 2003. – P. 313-318.

3. Weldon Steven The institutional context of tolerance for ethnic minorities: a comparative, multi level analysis of Western Europe / Steven Weldon // American Journal of Political Science, Vol. 50. – 2006. – P. 331-349.

4. Лукин В. Н. Толерантность в гражданском обществе: проблемы концептуализации / В. Н. Лукин, Т. В. Мусиенко // Религия и гражданское общество: проблема толерантности. Материалы Круглого стола (16 ноября 2002). – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. – С. 12-19.

УДК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК РЕСУРС РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ: НА ПРИМЕРЕ ИССЛЕДОВАНИЙ НАРОДОВ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ И МОРДВЫ В РФ SOCIOCULTURAL INFORMATION SPACE AS A RESOURCE FOR PERSONAL DEVELOPMENT: THE CASE STUDY OF THE PEOPLES OF THE REPUBLIC OF MORDOVIA IN RUSSIA AND MORDOVIANS Никонова Л. И., д-р ист. наук, профессор ГКУРМ «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве РМ»

Республика Мордовия, г. Саранск, congress7@list.ru Акимова З. И., канд пед. наук МОУ «Гимназия № 19»

Республика Мордовия, г. Саранск, saransk.19@mail.ru Савка В. П., канд ист. наук, докторант ГКУРМ «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве РМ»

Республика Мордовия, г. Саранск, congress7@list.ru Аннотация. Изучая современное этнокультурное пространство народов проживающих в России, публикуя результаты своего труда, мы содействуем формированию информационно культурного пространства, как одного из основополагающих факторов развития личности. Научно исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия в своей деятельности целенаправленно продолжает работу по изучению этнической культуры народов, про живающих в Республике Мордовия, а также мордвы проживающей в РФ. Научная и практическая зна чимость этих исследований состоит в приучении человека к таким понятиям, как любовь к собствен ным корням и истокам, уважение чести и достоинства своего народа, знание и почитание всего, что с ним связано.

Ключевые слова: этнокультурное пространство, народы, Мордовия, мордва, Россия, единение.

Summary. The present ethno-cultural space of the peoples living in Russia, publishing the results of their work, we contribute to the formation of the information and cultural space as a fundamental factor in the development of personality. Research Institute of Humanities at the Government of the Republic of Mordovia in the activity purposefully continues to investigate the ethnic culture of the people living in the Republic of Mordovia, and Mordovians living in Russia. The scientific and practical significance of these studies is to ac custom man to concepts such as love for their own roots and origins, respect the honor and dignity of the people, knowledge and reverence for all that is connected with it.

Key words: ethno-cultural space, people, Mordovia, Mordovians, Russia, togetherness.

Современное этнокультурное пространство оказывает влияние на все аспекты человеческой жизни, основывается на новых символах, нормах и правилах, привычках, моделях, программах, фор мальных языках. Культура как социальное явление в жизни общества и человека играет важную роль в формировании информационно-культурного пространства, выступает одним из основополагающих факторов развития личности [1, с. 28-32]. По мнению В. С. Степина, развитие культуры представляет и как выработка новых смыслов и значений, регулирующих деятельность, поведение и общение лю дей. «Культура – это система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения и общения), обеспечивающих воспроизводство и из менение социальной жизни во всех е основных направлениях» [2].

Понятие «информация « и «культура» в контексте нашей статьи весьма тесно связано с поня тием «пространство». По высказыванию академика В.А. Тишкова «…Нет культуры вне пространства, а пространство есть всегда культурно осмысливаемая субстанция. Осмысление «пространства» за висит от опыта, задачи и ракурса, с которого постигается сама категория пространства». Пространст во понимаемая как территория было и остается ключевым компонентом в этнологии [3, с. 5].

Мордовия – составная часть великой России. У нее самобытная история и культура. Неповто римы народы, проживающие в республике. Уникальны их судьбы и многовековой опыт добрососедст ва. Территория современной Мордовии была образована из значительной части бывших Саранского, Инсарского, Наровчатского и полностью Краснослободского уездов Пензенской губернии, Ардатов ского, части Алатырского и Карсунского уездов Симбирской губернии, части Темниковского и Спасско го уездов Тамбовской губернии;

части Лукояновского и Сергачского уездов Нижегородской губернии, т.е. Мордовия была выделена из состава центральных земледельческих губерний [4;

5]. В связи с этим, Республика Мордовия в этнокультурном, культурологическом аспекте представляет собой уни кальную мультикультурную модель. Здесь в течение многих веков происходит взаимодействие мно жества этносов, каждый из которых изначально обладал традиционным укладом жизни. Согласно данным комитета Госстатистики республики о национальном составе РМ по итогам Всероссийской переписи населения 2002 г, зафиксировано проживание здесь граждан 92 национальностей [6], все российской переписи 2010 г. – 119 национальностей: русские – 443737;

мордва – 333112 чел.;

татары – 43392;

украинцы – 3185, армяне – 1342, чуваши – 812, белорусы – 794, азербайджанцы – 707, уз беки – 594, цыгане – 473, таджики – 450, грузины – 301, немцы – 276, молдаване – 272, марийцы – 153, евреи – 137, башкиры – 120, казахи – 120, удмурты – 106, осетины – 78, чеченцы – 74, поляки – 56 (езиды – 56 человек;

табасаранцы – 15 человек) и др. [7] Для исследования традиционной культуры, нами были обработаны материалы, хранящиеся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия, Государственном архиве Пензенской области, Научном архиве Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правитель стве Республики Мордовия, опубликованные документы и статистические материалы, данные поле вых исследований. Значительный фактический материал о духовной и материальной культуре рус ских, мордвы и др. народов Мордовии хранится в НА НИИГН.

Ценнейшим источником для исследования динамики этнической структуры населения России являются переписи населения: они позволили определить динамику численности и расселения жите лей различных национальностей на территории Мордовии за большой отрезок времени. В дореволю ционной России переписи проводились в 1897 и 1917 гг. После Октябрьской революции переписи на селения проводились в 1920, 1926, 1937, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, 2002 [6], 2010 г. [7].

Одним из важных источников являются полевые этнографические материалы, собранные во всех районах Мордовии. В ходе опросов пожилого сельского населения был собран значительный материал по всем народам, проживающим в республике, что позволило выявить степень сохранности их традиционной культуры и процессы трансформации. Для того, чтобы провести работу по сбору этнографического или как принято называть полевого материала нами изданы несколько учебно методических пособий этого направления. План-проспект этих вопросников [8;

9] состоит из несколь ких составляющих, в которых предполагается рассмотрение географического положения, природных условий края, сведения о социально-демографической характеристике региона;

административно территориальном устройстве, а также сведения о районе.

Для сбора материала по материальной и духовной культуре народов проживающих на терри тории Мордовии были совершены ряд этнографических экспедиций в т.ч. 22 июля – 1 августа 2008 г.

(руководитель проекта и экспедиции: д.и.н., профессор Л. И. Никонова, члены экспедиции: Т. Н. Охо тина, Т. В. Акснова, Л. Н. Щанкина и соискатели: С. В. Попова, Е. А. Кириллова). в Ардатовский рай он (с. Баево, Тургенево);

Атяшевский (с. Атяшево,Тетюши), Чамзинский (с. Отрадное, Маколово);

Большеберезниковский (с. Симкино, Березники), Дубенский (с. Ломаты, Кочкурово, Красино, Петров ка), Темниковский (с.Лесное Адашево, Бабеево), Теньгушевсий (с. Теньгушево, Барашево), Рузаев ский (Сузгарье, Арх – Галицино), Кочкуровский район (с. Подлесная Тавла, Воеводское), Ромоданов ский (с.Константиновка, Пушкино, Атьма) районы. Вторая экспедиция осуществилась 24–28 августа 2009 г. (руководитель проекта и экспедиции – д.и.н., профессор, заведующий отделом археологии и этнографии, Л. И. Никонова;

кандидат исторических наук, ст.н.с. Л. Н. Щанкина, ст. н. сотр. Т. Н. Охо тина;

соискатели отдела: Е. А. Кириллова, С. В. Попова, Т. В. Аксенова) и в Зубово-Полянский (п.

Потьма, с. Покровские Селища), Торбеевский (с. Никольское), Атюрьевский (с. Курташки, с. Оброч ное), Инсарский (с. Нижняя Вязера), Ельниковский (с. Ельники, с. Стародевичье, д. Новые Пичингу ши), Краснослободский (с. Н. Авгуры, с. Колопино), Большеигнатовский (с. Спасское, с. Андреевка), Ичалковский (п. Смольный), Ковылкинский (с. Троицк), Старошайговский и, Кадошкинский районы Республики Мордовия. По результатам собранных материалов опубликована книга «Народы Мордовии:

историко-этнографическое исследование» (Саранск, 2012 г. 608 с.) [10].

Миграция населения – это важнейший фактор этнической эволюции и трансформации, про слеживаемый на протяжении всей истории народов мира. Диаспора, если подойти к истории перво начальной трактовки термина, с греческого означает – рассеяние, от – рассеи вать, разбрасывать, разъединять [11].

Мордовский народ принадлежит к числу дисперсно расселенных этносов. В целом по России (по итогам Всероссийской переписи 2010 г.) численность мордовского населения составила 744, тыс. человек. Какова сохранность традиционной культуры мордвы проживающей вне Республики Мордовия, история заселения и т.д. Эти и другие факторы нами выявлены во время этнографических экспедиций, которые продолжались в течение более 10 лет по регионам России. По результатам эт нографических экспедиций издано несколько книг в Серии «Мордва России» [12-17]. В обработке ещ несколько рукописей книг по исследуемой теме, в т.ч. Мордва Владимирской области (в печати, г.), издано более 200 научных статей, готовятся к защите несколько диссертаций в этом направлении, в т.ч. и докторские.

Научная и практическая значимость этих исследований состоит в приучении человека к таким понятиям, как любовь к собственным корням и истокам, уважение чести и достоинства своего народа, знание и почитание всего, что с ним связано. Изучая современное этнокультурное пространство на родов проживающих в России, мы содействуем формированию информационно-культурного про странства, как одного из основополагающих факторов развития личности. С момента возникновения русской государственности ее единство основывалось на этническом разнообразии населения. В России мирно уживались многие этносы, и та уживчивость, толерантность во все времена была отли чительным признаком Российской империи среди всех других империй.

Большую роль в развитии процесса единения играет становление новой исторической общно сти – российского народа, который характеризуется экономическим и идеологическим единством, ши роким использованием русского языка в общении между нациями и народностями, многочисленными общими чертами культуры и быта, а также связанным с этим самосознанием. Научно исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия в своей деятельности целенаправленно продолжает работу по изучению этнической культуры народов, про живающих в Республике Мордовия. Обращение к корням национальной культуры – это наш этниче ский долг перед потомками, для которых мы должны бережно сохранять бесценное наследие про шлого.

Мы всецело согласны с выступлением на VIII Конгрессе этнографов и антропологов России профессора, академика РАН В.А. Тишкова «Исторические корни и культурно схожая среда (своего рода этнически окрашенная местность) играют очень важную роль в выборе места проживания и в приверженности этому месту. И все же, по моему мнению, обозначенный (как республика, округ, рай он) политико-административный статус и успешное управление (good governance) являются главными факторами стягивания и удержания носителей этничности от рассыпания или растворения. Именно существование в СССР и в нынешней Российской Федерации некоторого пусть даже символического совпадения этнической и политико-административной карт позволило сохраняться уникальной этно культурной мозаике России. Здесь есть и позитивный урок мирового значения, которым может гор диться наша страна» [3, с. 5].

Библиографический список:

1. Складная А. Я. Информационно-кульутрное пространство в процессе формирования лич ности военнослужащего: сущность, структура и направления реализации / А. Я. Складная // Вестник Военного университета. – 2010. – № 4 (24). – С. 28-32.

2. Стпин В. С. Культура / В. С. Стпин // Философский словарь. – М., 2001.

3. Тишков В. А. Три карты: физическая, административно-государственная и этническая / В. А. Тишков // VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург;

1–5 ию ля 2009 г.;

/ редкол.: В.А. Тишков [и др.]. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2009. – С. 5-11.

4. Мордовия : стат. ежегодник / Федеральная служба гос. статистики, Ком. гос. статистики РМ.

Саранск, 2004. – 304 с.

5. Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Мордовия. Национальный состав населения 2010 по Республике Мордовия [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://mrdstat.livejournal.com/6857.html.

6. Национальный состав населения Республики Мордовия: Итоги Всероссийской переписи на селения 2002 года : стат. сб. № 932. – Саранск, 2005.

7. Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Мордовия. Национальный состав населения 2010 по Республике Мордовия [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://mrdstat.livejournal.com/6857.html.

8. Никонова Л. И. Обращение к истокам: методика историко-этнографического исследования региона / Л. И. Никонова и др.- Москва – Саранск, 2011. – 60 с.

9. Никонова Л. И. Миграция, этнокультурный, социальный, региональный аспекты: план проспект, вопросы и анкеты историко-этнографического исследования / Л. И. Никонова, М. Н. Рома нова, А. А. Шевцова. – Москва – Саранск, 2011. – 32 с.

10. Народы Мордовии : историко-этногр. исслед. / Л. И. Никонова [и др.];

под ред. д-ра ист.

наук, проф. В. А. Юрченкова, д-ра ист. наук, проф. Л. И. Никоновой;

НИИ гуманитар. наук при Прави тельстве Республики Мордовия. Саранск, 2012. – 608 с.

11. Космарская Н. П. Диаспора / Н. П. Космарская // Большая Российская энциклопедия : В 30 т. / Председатель Науч.–ред. Совета Ю. С. Осипов. Отв. ред. С. Л. Кравец. – Т. 8. – Григорьев.

Динамика. М.: Большая Российская энциклопедия, 2007.

12. Никонова Л. И. Мордва юга Сибири / Л. И. Никонова [и др.] ;

под ред. д-ра ист. наук, проф.

В. А. Юрченкова;

д-ра ист. наук, проф. Л. И. Никоновой ;

НИИ гуманитар. наук при Правительстве РМ.

– Саранск, 2007. – 312 с.+ 64 л. ил.

13. Никонова Л. И. Мордва Саратовской области : в 2 ч. Часть 1. Петровский район / Л. И. Никонова, Л. Н. Щанкина, Т. Н. Охотина, С. А. Махалов ;

под ред. д-ра ист. наук, проф.

В. А. Юрченкова. – Саранск, 2009. – 200 с. + 60 л. ил. (сер. «Мордва России).

14. Никонова Л.И. Мордва Западной Сибири : в 2 ч. Часть 1. Село Калиновка : сибирская исто рия и мордовские традиции / Л. И. Никонова, Л. Н. Щанкина, Ж. В. Шерстобитова ;

под ред. д-ра ист.

наук, проф. В. А. Юрченкова. – Саранск, 2009. – 112 с. + 84 л. илл. (сер. «Мордва России).

15. Никонова Л. И. Мордва Дальнего Востока / Л. И. Никонова, Л. Н. Щанкина, Н. Н. Авдошки на, В. П. Савка ;

под ред. д-ра ист.наук, проф. В. А. Юрченкова ;

НИИ гуманитар. наук при Правитель стве РМ. – Саранск, 2010. – 312 с. + 80 л. илл.

16. Никонова Л. И. Мордва циркумбайкальского региона и Республики Хакасия / Л. И. Никоно ва, Л. Н. Щанкина, Т. В. Гармаева ;

под ред. д-ра ист. наук, проф. В. А. Юрченкова, д-ра ист. наук, проф. Л. И. Никоновой ;

НИИ гуманитарн наук при Правительстве Республики Мордовия. – Саранск, 2010. – 268 с. + 112 с. ил. (Мордва России).

17. Никонова Л. И. Мордва Урала и Зауралья / Л. И. Никонова, Т. В. Акснова, Т. Н. Охотина, В. П. Савка, М. М. Фадеева;

под ред. д-ра ист. наук, проф. В. А. Юрчнкова, д-ра ист. наук, проф.

Л.И. Никоновой;

НИИ гуманитар. наук при Правительстве Республики Мордовия. – Саранск, 2012. – 464 с. : 100 с. ил. (Мордва России).

УДК 355. ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОЦИУМЕ ВОЕННЫХ ВУЗОВ FORMATION OF ECOLOGICAL CULTURE IN SOCIETY OF MILITARY HIGHER EDUCATION INSTITUTIONS Яценко О. В., канд. пед. наук, Николаева Е. Б.

Омский филиал Военной академии материально-технического обеспечения Россия, Сибирский ФО, г. Омск, olyazenko_77@list.ru Аннотация. В статье изложены образовательные и воспитательные проблемы формирова ния экологической культуры курсантов военных вузов.

Ключевые слова: экологическая культура, экологическое просвещение и образование, эко логическое воспитание курсантов военных вузов.

Summary. The article deals with educational and pedagogic problems of formation of ecological culture of cadets in military institutes.

Key words: ecological culture, ecological education and training, ecological education of cadets in military institutes.

В квалификационных требованиях к военно-профессиональной подготовке выпускников по специальности 190110 «Транспортные средства специального назначения» (дополнение к ФГОС ВПО-3) обозначены следующие компетенции, которые должны быть сформированы в рамках дисци плины «Экология»: способность развивать культуру взаимоотношений общества и природы, воору женных сил и окружающей природной среды (ВПК. ОК-14);

способность организовывать проведение мероприятий по обеспечению экологической безопасности при решении задач военно профессиональной деятельности (ВПК.ОП- 8).

Целью статьи является обоснование необходимости формирования экологической культуры, как обязательного звена военно-профессионального образования интегрирующего общекультурные и военно-профессиональные компетенции будущего офицера.

Понятие «Экологическая культура» включает всю совокупность знаний, умений, социальных и инженерных норм, руководствуясь которыми человек осознает себя (и соответствующим образом действует) частью природной среды и субъектом, ответственным перед собой, живущими и после дующими поколениями людей за ее сохранение. «Люди, у которых не сформирована экологическая культура, могут обладать необходимыми знаниями, но не владеть ими», - подчеркивает В. И. Панов [1, с. 12].

Базисными структурными компонентами экологической культуры являются деятельностный, личностный и ценностный как имманентно ей присущие.

Ядром экологической культуры является мировоззрение основанное на экологических и ду ховных ценностях, отражающее готовность личности к определенному типу поведения [2], направ ленному на сохранение природы как среды обитания и производства, на разумный и осознанный вы бор в пользу внимательного и бережного отношения к Природе, в пользу защиты, восстановления и сохранения всего ее многообразия как одного из условий существования человека [3].

Таким образом, согласно компетентностному подходу к образованию, именно формирование экологической культуры способно превратить формальное знание по дисциплине в живое, выражен ное через экологически осознанные действия [2].

В рамках данной статьи проанализируем возможность реализации междисциплинарного под хода в формировании экологической культуры в военном вузе.

Изучения дисциплины «Экология» (7 семестр обучения) проводится в тесной взаимосвязи с дисциплинами «Управление подразделениями в мирное время», «Эксплуатация военных гусеничных и колесных машин», «Радиационная, химическая и биологическая защита», которые должны обеспе чить курсантам необходимую теоретическую и практическую подготовку для освоения ими военно теоретических основ прикладной экологии.

Для успешного освоения дисциплины курсанты изучают теоретические положения дисциплин:

«Правоведение», «Физика», «Химия», «Эксплуатация военных гусеничных и колесных машин», «Ре монт военных гусеничных и колесных машин», «Эвакуация военных гусеничных и колесных машин», «Управление подразделениями в мирное время», «Инженерное обеспечение», «Радиационная, хи мическая и биологическая защита».

Таким образом, казалось бы, экологизация военно-профессионального образования курсан тов возможна и должна принести свои плоды в плане сформированности экологического сознания, экологически обоснованных действий как главных элементах экологической культуры.

На практике же у курсантов 7-го семестра обучения отмечаем низкий уровень компонентов экологической культуры, который фиксируется на всех уровнях ее возможного проявления:

на мотивационном – отсутствие личного интереса и эмоциональной включенности в работу по охране и восстановлению окружающей среды;

на ценностно-смысловом – преобладание потребительского подхода к природе;

низкий уро вень восприятия экологических проблем как личностно значимых;

на когнитивном – слабый познавательный интерес к проблеме взаимодействия природы, че ловека и общества, Вооруженных сил и окружающей среды, незнание, непонимание законов эколо гии;

на содержательном – слабое владение материалом по экологизации техники и технологий, особенностям природопользования в военных экосистемах;

на деятельностно-практическом – большей частью не добровольное, а принудительное уча стие в работе по охране и восстановлению окружающей среды;

на рефлексивном – деформация системы экологических отношений, дефицит ответственно сти перед будущим;

на эмоционально-эстетическом – неумение видеть красоту окружающего мира, восхищаться и получать эстетическое удовольствие от общения с природой, вести здоровый образ жизни.

Изменения качеств компонентов экологической культуры возможны в случае:

1. Понимания и принятия курсантами того, что экологические проблемы носят, по существу, антропологический характер, масштабы и природу социально-экологических кризисов в нашей стране определяет социально-культурный, духовный фактор. Население, деградирующее в духовном и куль турном отношении, представляет для окружающей среды большую опасность, чем любые природо разрушающие проекты или технологии. Полное преодоление экологического кризиса в условиях кри зиса духовного немыслимо [5].

2. Насыщения экологическим и непосредственно природоохранным материалом всех дисци плин курса обучения;

раскрытие социально-политического и мировоззренческого аспектов природо охранительного и экологического воспитания.

3. Внедрения в тематику курсовых и дипломных работ исследований, имеющих экологиче скую направленность в области развития военной техники и военно-промышленного производства.

4. Включения в задания учебных практик отчетов по масштабам техногенной нагрузки на сре ду во время повседневной деятельности войск, а так же в ходе учений, природоохранительной дея тельности частей, комплексной оценки экологической обстановки на территории военных объектов.

5. Повышения включенности и эффективности самостоятельной творческой работе по поиску экологических проблем в повседневной деятельности войск и путей их решения.

6. Формирования у курсантов навыков лектора по экологической и природоохранной работе, выступление курсантов по вопросам экологической культуры, экологического правосознания, пропа ганды экологически осознанных действий и поступков.

7. Рассмотрения экологических проблем через призму общечеловеческих, социально политических и социально-экономических проблем.

8. Пропаганды приоритета здоровья населения и окружающей среды.

9. Воспитания духовности, нравственности, ответственности.

10. Критического отношение к публикациям на экологические темы в средствах массовой ин формации. Умения видеть проявление естественных связей между процессами и явлениями и поли тизированный спекулятивный взгляд на излагаемую экологическую проблему.

Выполнение организационно-педагогических условий, представленных выше, позволит вы пускать из стен военного вуза специалиста, способного:

– видеть не только приоритет выполнения боевой задачи, но и оценивать и прогнозировать последствия своей деятельности в окружающей среде;

– к рефлексии своего профессионального вклада в истощение природных ресурсов, загрязне ние и нарушение экосистем;

способного к эмоционально-чувственному восприятию природы;

– обладать духовностью и нравственностью как системными координатами, лежащими в ос нове гармонизации взаимоотношений всех уровней военно-профессиональной деятельности.

Библиографический список:

1. Панов В. И. Введение в экологическую психологию: учебное пособие / В. И. Панов. – М.:

НИИ школьных технологий, 2006. – 186 с.

2. Марар О. И. Экологическая культура в современном российском обществе: Автореферат … д-ра соц. наук / О. И. Макар. – М., 2012. – 41 с.

3. Ксенофонтов А. И. Трудности и превратности образовательного курса по экологии / А. И. Ксенофонтов // Сборник трудов VIII конференции «Православие, экология, нравственность». – М., 2004. – С. 70-78.

4. Бояркина Ю. А. Формирование экологического мышления учащихся через содержание эко логизированного курса физики: Развитие мышления в процессе обучения физике / Ю. А. Бояркина // Сборник научных трудов. - Выпуск 7;

под ред. С. А. Суровикиной. – Омск: Издательство Полиграфи ческий центр КАН, 2011. – С. 121-125.

37. МЕСТО И РОЛЬ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА PLACE AND ROLE OF SOCIAL EDUCATION IN HUMAN LIVES Карташова О. В., канд.биол.наук, доц.

Алекова А. Ю., студент ФГБОУ ВПО «Горно-Алтайский государственный университет» (ГАГУ) Россия, Республика Алтай, г. Горно-Алтайск, olga.k_73@mail.ru Аннотация. В данной статье мы постараемся определить место и роль социального воспита ния в жизни человека, через такие процессы, как развитие и социализация.

Ключевые слова: социальное воспитание, развитие, социализация, культурные ценности, социальные нормы.

Summary. The article with the task of defining the place and the role of the social up-bringing in the life of a person through such processes as development and socialization.

Key words: social up-bringing, development, socialization, cultural values, social norms.

Социальная педагогика изучает социальное воспитание человека, которое осуществляется фактически на протяжении всей его жизни.

Определить место и роль социального воспитания в жизни человека можно, лишь соотнеся его с такими процессами, как развитие и социализация.

Развитие – это реализация имманентных (внутренне присущих) задатков, свойств человека.

Развитие человека во взаимодействии и под влиянием окружающей среды в самом общем виде можно определить как процесс и результат его социализации, т. е. усвоения и воспроизводства культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвития и самореализации в том обществе, в котором он живет.

Культурные ценности – это достояние определнной этнической, социальной, социографиче ской группы, которые могут быть выражены некоторыми формами художественного, изобразительно го и других видов искусств. При этом обязательным условием принадлежности произведений искус ства к культурным ценностям является их возможное воздействие на психику и сознание людей с це лью донести до них в той или иной форме информации о идеологических и духовных ценностях, ко торые сложно передать другим путм.

Социальные нормы – общепризнанные правила, образцы поведения, стандарты деятельно сти, обеспечивающие упорядоченность, устойчивость и стабильность социального взаимодействия индивидов и групп. Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет цело стную систему, различные элементы которой взаимообусловлены.

Типы социальных норм: 1. Групповые привычки – нормы малых групп. Появляются и продол жают существовать только в малых группах (семьях, спортивных командах, дружеских компаниях).

2. Общие правила — нормы больших групп (общества в целом). Это манеры поведения, традиции, этикет. Каждая социальная группа обладает своими обычаями, правилами поведения, традициями.

Существуют манеры поведения пожилых людей, национальные обычаи.

Нормативность социального поведения напрямую связана с ролевыми функциями человека в обществе в целом, социальной группе. Эти функции определены его статусом в такой группе. Соци альная норма, прививаемая человеку, группе и обществу, диктует поведение, которое будет ожидае мо. Формируются стереотипы, виденье человеком своего должного поведения.

Социализация происходит:

а) в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на не го различных, порой разнонаправленных обстоятельств жизни;

б) в процессе влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных катего рий людей;

в) в процессе целенаправленного создания условий для развития человека, т. е. воспитания;

г) в процессе саморазвития, самовоспитания человека.

Воспитание же можно рассматривать как относительно социально контролируемый процесс развития человека в ходе его социализации.

Воспитание — это совокупность относительно автономных процессов взращивания человека в различных социумах: в семье, в государственных и общественных организациях, - характер, содер жание, уровни и качество взаимодействия государства с различными социальными институтами вос питания существенно различается по целям, задачам, способам и результатам.

– Воспитание осуществляется в семье. В этом случае мы имеем дело с семейным, или част ным, воспитанием, которое – объект семейной педагогики.

– Воспитание осуществляется религиозными организациями. В этом случае мы имеем дело с религиозным, или конфессиональным, воспитанием;

оно — объект конфессиональной педагогики.

Воспитание осуществляется обществом и государством в создаваемых для этого ор 6.

ганизациях. В этом случае мы имеем дело с социальным, или общественным, воспитанием, которое и является объектом изучения социальной педагогики.

– Воспитание осуществляется в криминальных и тоталитарных политических и квазирелиги озных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциальным, или контрсоциальным, воспита нием.

Общими и достаточно традиционными являются направления взаимодействия органов госу дарственной власти с институтами воспитания, обусловленные функциями государственного управ ления: законодательное и нормативное правовое регулирование воспитания, осуществляемое на двух уровнях государственного управления: федеральном и региональном;

кадровая политика в сфе ре воспитания;

финансовое и материальное обеспечение воспитательных организаций;

- при сущест венных различиях наполнения каждого направления в отношении различных институтов воспитания.

Так, государство формулирует задачи социального воспитания, создает его инфраструктуру, определяет программу и содержание. В то же время реализуют воспитание конкретные социальные, групповые и индивидуальные субъекты, имеющие собственные ценностные ориентации, стереотипы, предрассудки и т.д. и вносящие существенные коррективы в реализацию требований общественных норм и государственных установок. Вследствие этого, с одной стороны, в практике воспитания рож даются новые явления, с другой - воспитатели и воспитуемые проявляют консерватизм, который имеет глубокие исторические, этнические и социально-психологические корни. Поэтому, например, в рамках одной системы воспитания складываются различные стили педагогического руководства и взаимодействия.

Поскольку социальное воспитание (как и семейное, и конфессиональное) лишь составная часть процесса социализации, по стольку социальная педагогика изучает его в контексте социализа ции, т. е. она рассматривает, какие социальные обстоятельства прямо или опосредованно влияют на воспитание человека в масштабах планеты, страны и места его проживания (региона, города, села, микрорайона), какую роль играют в его жизни и воспитании средства массовой коммуникации, семья, общение с окружающими людьми и некоторые другие факторы.

Таким образом, можно считать, что развитие – общий процесс становления человека;

социа лизация – развитие, обусловленное конкретными социальными условиями.

Библиографический список:

1. Мудрик А. В. Социальная педагогика: учеб. для студ. пед. вузов / А. В. Мудрик;

под ред.

В. А. Сластенина. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Академия, 2000. – 200 с.


2. Аберкромби Н. А. Социологический словарь / Н. А. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер. - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Экономика, 2004. – 620 с.

3. Смирнова Е. Э. Социальная норма и возможности е измерения / Е. Э. Смирнова, В. Ф. Курлов, М. Д. Матюшкина // Социологические исследования. – 1999. – № 1. – С. 97-101.

УДК О КИБЕРОНТОЛОГИЧЕСКОМ ПОДХОДЕ В ОБРАЗОВАНИИ ABOUT CYBERONTOLOGIC APPROACH IN EDUCATION Плешаков В. А., канд. пед. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет»

Россия, г. Москва, dionis-v@yandex.ru Аннотация. В статье раскрывается идея нового – киберонтологического – подхода в образо вании.

Ключевые слова: киберонтологический подход, киберсоциализация, киберпедагогика, обра зование.

Summary. In article the idea new – cyberontologic – approach in education reveals.

Key words: cyberontologic approach, cybersocialization, cyberpedagogics, education.

Вице-президент РАО Д.И. Фельдштейн в одном из своих докладов отмечает: «Оно отрица тельное действие масс-медиа выражается в социальной аномии, т.е. разрушении одной ценностно нормативной системы при несформированности другой, а также культурной депривации, т.е. ограни чении, лишении доступа к духовным ресурсам и возможностям» [1, с. 11]. Вопрос гармонизации и ре гуляции отношений людей с техникой, друг с другом посредством техники, волнующий самые разные слои общества, от философов до домохозяек – вопрос безопасной, успешной и мобильной киберсо циализации человека [2] – сегодня стал актуальнейшим во всех своих проявлениях и многообразном характере бытия. Этот вопрос находится в ведении целого ряда наук и областей знаний: философии, антропологии, социологии, психологии, педагогики, кибернетики, информатики и др., и его изучение должно быть столь же многомерным, сколь многомерна современная жизнь. Только на стыке наук возможно будет понять, как и какими средствами достичь гармонии и безопасности в цифровом мире, постараться избежать многочисленных «недо-» и «пере-», фобий и зависимостей, разочарований и неудач, остаться в поле нравственности и человеческой морали, этических установок и норм.

Преображение действительности, бытия человека, приобретает, таким образом, онтологиче ский контекст, и корни его уходят в философское осмысление о соотношении познаваемого и транс цендентного, реального и виртуального, о новых трактовках онтологических категорий и механизмов, диалоге поколений, взаимоотношениях между людьми и т.д.

Обогащение образования возможностями ИКТ, цифровых и компьютерных технологий, кибер средств, а также трансформация многих элементов педагогического процесса в киберпространстве, побуждает к созданию определенной системы, специфического подхода, позволяющего систематизи ровать и описать образовательную деятельность педагога и обучаемого в категориях киберонтологи ческой концепции [3], согласно которой процесс образования человека определяется условиями его существования, жизнедеятельности и взаимодействия с другими людьми и миром в целом и в кибер реальности.

В качестве основного положения киберонтологического подхода видится то, что развитие лич ности человека происходит посредством мега-, макро-, мезо- и микрофакторов киберсоциализации, через взаимодействие с субъектами и агентами киберпространства, а именно в процессе и результа те: обмена, трансляции и ретрансляции информации, опыта, эмоциональных и поведенческих уста новок и т.п. в контексте взаимодействия в киберпространстве и киберкоммуникации;

обучения и вос питания, самообучения и самовоспитания средствами компьютерной техники (программных средств, цифровых, электронных и интернет-ресурсов, информационных и образовательных порталов и др.);

освоения методов и технологий современного мира, обеспечивающих равные возможности каждому члену общества, позволяющих вести полноценный образ жизни и получать желаемое образование, независимо от социального положения, общественного статуса, местоположения, состояния здоровья и др.;

формирования общей и профессиональной культуры, развивающихся под влиянием совокупно сти различных факторов киберсоциализации, через осознание себя субъектом киберпространства, использующего его ресурсы, влияющего тем или иным способом на его развитие, и, как следствие, формирование универсальной киберкультуры (культуры киберсоциализации).

Осуществление киберонтологического похода невозможно в отрыве от современной педаго гической науки, изолированно от образовательных систем, теорий и технологий. Обучая или обуча ясь, воспитывая или воспитываясь с помощью компьютерных, цифровых и электронных средств, нельзя оставаться вне основ дидактики и теории воспитания, невозможно сконструировать процесс обучения, не определив при этом образовательных сверхзадач, не выбрав инструментального сопро вождения – традиционных и инновационных педагогических форм, средств, методов, технологий.

Основываясь на фундаментальных психолого-педагогических и методологических исследова ниях, рассмотрев различные теории, системы и подходы к формированию и развитию личности, их целевые установки, педагогический инструментарий и образовательные возможности, были разрабо таны теоретические и функциональные основы киберонтологического подхода в образовании. Инте гративные составляющие киберонтологического подхода демонстрируют и доказывают его много функциональность в достижении целей развития личности, воспитания, обучения, профессионально го образования, формирования общей культуры человека.

Киберонтологический подход в образовании способствует формированию личности на инте гративной основе киберсоциализации, исходя из ее мощного потенциала, использует широкие обра зовательные возможности, систематизирует, направляет и усиливает положительное влияние на личность, сводя к минимуму негативные последствия, позиционирует человека как активного субъек та информационного общества и киберпространства. Вместе с тем, следует избегать абсолютизации киберонтологического подхода. Не всякое знание может быть получено в киберпространстве, не вся кая компетенция может быть сформирована в контексте киберпедагогики.

В этой связи становится понятна роль киберонтологического подхода в образовании: ориен тация на широкую массовость, обучение открытому знанию, достоянию мировой культуры и науки, тиражирование известных навыков, формирование заданных компетенций, иными словами все, что обладает признаками алгоритмичности, повторяемости, воспроизводимости, гарантированности ре зультата – признаками технологии.

Исходя из вышесказанного, нами были выделены особенности киберонтологического подхода:

сам факт существования параллельной современному миру реальности – киберпространст ва, относительно которой человеком строится модель жизнедеятельности (а нередко и образ жизни), осуществляется перенос многих сфер деятельности, потребностей и мотивов из условий реальной жизнедеятельности;

полиподходная интегративная сущность образовательного потенциала в киберпространстве, основанного на двойственной функции: с одной стороны, развития личности (кибер-альтер-эго), фор мирования собственно киберумений и кибернавыков и т.д., с другой, – как средство, полигон для раз вития личности в целом, формирования общих и профессиональных компетенций, профессионально коммуникативных навыков и др.;

образовательная многофункциональность в решении разнообразных воспитательно педагогических теоретических и практических задач, стоящих перед дошкольной педагогикой, теори ей воспитания, дидактикой и андрагогикой;

при обучении и самообучении, воспитании и самовоспита нии;

в дошкольном, общем, среднем и высшем профессиональном образовании, системах дополни тельного образования и повышения квалификации;

общественной, досуговой (кружковой, клубной и т.п.) деятельности и др.;

объектная многомерность, проявляющаяся в направленности на любого человека, незави симо от возраста (от дошкольного до старческого), его способностей и возможностей (от умственно отсталых до одаренных и талантливых), состояния здоровья (от абсолютно здоровых, ведущих ак тивный физический и духовный образ жизни до людей с особыми возможностями, имеющих юриди ческий статус инвалида), занятия и профессии, места жительства и т.п.;

дисциплинарная и предметная универсальность в изучении разнообразных областей знания, дисциплин, модулей в рамках каких-либо образовательных систем или технологий с привлечением разнообразных компьютерных, программных, симулирующих средств;

технологичность, определяющаяся совокупностью образовательно-воспитательных, компь ютерных, мобильных, информационно-коммуникационных, мультимедийных, программных, обучаю щих технологий, сопровождающих образовательный процесс.

И в завершении: «киберпространство состоит из взаимодействий и отношений, мыслит и вы страивает себя подобно стоячей волне в сплетении наших коммуникаций. Наш мир одновременно везде и нигде, но не там, где живут наши тела» [4].

Библиографический список:

1. Фельдштейн Д. И. Глубинные изменения современного детства и обусловленная ими ак туализация психолого-педагогических проблем развития образования / Д. И. Фельдштейн. – М.:

МПСИ;

Воронеж: МОДЭК, 2011. – 16 с.

2. Плешаков В. А. Теория киберсоциализации человека: монография / В. А. Плешаков;

под общ. ред. чл.-корр. РАО, д.п.н., проф. А. В. Мудрика. – М.: МПГУ;

«Homo Cyberus», 2011. – 400 с.

3. Воинова О. И. Киберонтологический подход в образовании: монография / О. И. Воинова, В. А. Плешаков / под ред. В.А. Плешакова;

Норильский индустр. ин-т. – Норильск: НИИ, 2012. – 244 с.

4. Барлоу Дж. П. Декларация независимости Киберпространства [Электронный ресурс]. – Ре жим доступа: http://www.dnn.ru/indep.htm УДК 37. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА НА УРОКАХ ИНФОРМАТИКИ КАК СПОСОБ РАЗВИТИЯ ГАРМОНИЧНОЙ НРАВСТВЕННО-ДУХОВНОЙ ЛИЧНОСТИ, СПОСОБНОЙ К САМООБРАЗОВАНИЮ INDEPENDENT WORK AT INFORMATICS LESSONS AS THE WAY OF DEVELOPMENT OF THE HAR MONIOUS MORAL AND SPIRITUAL PERSONALITY CAPABLE OF SELF-EDUCATION Мартынова А. В., учитель Солодникова Ю. В., учитель ННПООЦ «Бобек», гимназия «Самопознание»


Казахстан, г. Алматы anzhi71@mail.ru Аннотация. В статье рассматриваются условия развития личности школьников в процессе самопознания. Описываются виды учебных работ на уроках информатики, которые способствуют активизации деятельности учащихся.

Ключевые слова: развитие личности, школьное обучение информатике.

Summary. The article considers the conditions of development of personality in the process of self discovery in high school. It describes the types of training activities on informatics lessons, which aim to em power students.

Key words: personal development, learning informatics in school.

В настоящее время возросла актуальность поиска новых путей реформирования образования, которые позволили бы современному учителю «повернуться лицом к ученику». Вопросы ориентации на индивидуальные особенности учащихся в обучении и воспитании не раз поднимались в мировой педагогической практике. «Обучение тому, как учиться», или процесс формирования метапознания согласуется с вопросами, касающимися того, как учащимся можно помочь понять и взять на себя ответственность за собственное обучение таким образом, что бы они могли продолжить обучение самостоятельно [1].

Одним из самых проверенных практикой путей является образование в социокультурном информационном пространстве, в котором важную роль играет организация самостоятельной учебной работы. Она занимает исключительное место на современном уроке, потому что ученик приобретает знания в процессе личной самостоятельной учебной деятельности. Это возможно в социокультурном информационном пространстве образования, которое включает информационные ресурсы, нравственно-духовные нормы и ценности, учитывающие особенности менталитета и способствует формированию всесторонне развитой гармоничной личности, способной к самооценке, самоанализу и самообразованию.

Цель образования состоит не только в обеспечении академической успеваемости, но так же развитии человеческой личности. С 2010 года в Республике Казахстан в ГОСО введен предмет «Самопознание». Главная цель предмета: способствовать нравственно-духовному образованию, гармоничному становлению человека посредством развития компетенций [2]. Интеграция учебного предмета с предметом «Самопознание» позволит достичь заданной цели. При работе в социокультурном информационном пространстве успех работы в группе будет зависеть от уважения к другим, культуры общения, чувства ответственности, доброжелательности и сотрудничества, желания делиться своими знаниями друг с другом, способности к самоконтролю. Практически все эти ценности взаимосвязаны. На уроках информатики нами применяются разнообразные виды работ, которые способствуют активизации деятельности учащихся. Далее описаны некоторые из них.

Изучение новой темы учащиеся класса делятся на группы или пары, в зависимости от сложности и объема предоставляемой информации. Учащиеся изучают текст параграфа или подго товленного учителем раздаточного материала, используют Интернет-ресурсы, выделяют существен ные понятия по теме, строят карту памяти (кластер).

Формирование и совершенствование практических навыков работы на ПК – выполнение лабораторно-практической работы. Лабораторно-практическая работа – это такой метод обучения, при котором учащиеся под руководством учителя или консультанта (например, из числа одаренных учащихся, имеющих высокую мотивацию) и по заранее намеченному плану проделывают опыты или выполняют определенные практические задания. В силу специфики предмета учащимся предлагает ся работа с образцами решенных заданий, в которых предложены разные наборы входных данных, от которых зависит решение. В практической работе предложены разноуровневые задания, которые по зволят учащимся, в процессе их выполнения осмысливать, закреплять новый учебный материал и корректировать уже имеющиеся ЗУН.

Систематизация и закрепление изученного материала – на данном этапе учащимся предлагаются выполнить творческую работу или мини-проект по теме или разделу. Задания данного вида предполагают как индивидуальную, так и парную формы работы и позволяет учащимся не толь ко систематизировать и продемонстрировать имеющиеся у них ЗУН, но и провести собственное ис следование по теме. При этом учителю необходимо помнить о создании «коллаборативной среды», в которой учащийся будет способен генерировать субъективно новую для него информацию об изу чаемых объектах и действиях с ними. Например: решение нетиповых задач, выбор подходящего ал горитма из набора ранее изученных алгоритмов для решения конкретной задачи. Далее необходимо стремиться к переходу учащихся на более высокий уровень – это тот уровень владения учебным ма териалом темы, при котором учащийся способен создавать объективно новую информацию, предпо лагающий наличие самостоятельного критического оценивания учебной информации, владение эле ментами исследовательской деятельности.

Особое внимание уделяется работе с талантливыми и одаренными учащимися: данной кате горией, как правило, принято считать более способных учащихся, имеющих более высокий уровень мотивации к обучению. Учитель может объединять «сильных» учащихся в группу или формировать группы, в которых эти учащиеся могут взять на себя роль лидера: к ним прислушиваются и с ними советуются, они становятся генераторами деятельности в классе. Таким образом, обучающийся, ко торый может мыслить критически, анализировать и синтезировать свои действия, является успеш ным учеником. Успех зависит от учителя, который должен помочь ученику стать всесторонней разви той личностью. Эффективными будут являться дифференцированные, опережающие задания твор ческого и поискового характера.

Определение «отправной точки» и зоны ближайшего развития учащегося (по Л. С. Выготскому) – этот этап очень важен, так как учителю это позволяет определить начальный уровень сформированности знаний, умений и навыков и компетентностей учащегося [3], то есть вы яснить «отправную точку», увидеть зону ближайшего развития ребенка, скорректировать свой план, который будет отвечать запросам учащихся, помогает спрогнозировать и выстроить стратегию разви тия, направленную на преодоление возможных трудности в обучении. Обычно проводится на первых занятиях изучения темы раздела, главы. Ученику данная работа позволяет составить представление о существующей ситуации и требованиях, на которые нужно будет опираться.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что наличие социокультурного информационного пространства и активных форм самостоятельной работы в группах или парах способствует социализации личности, процессу ее формирования и развития: освоению социальных норм, нравственно-духовному воспитанию на основе общечеловеческих ценностей, формированию компетенций;

способности к самооценке, самокоррекции – самообразованию.

Библиографический список:

1. Руководство для учителя: 3 (базовый) уровень. Программа курсов повышения квалификации педагогических работников РК по международной обучающей программе, разработанной АОО «Назарбаев Интеллектуальная школа» (Казахстан) и Кембриджским университетом (Великобритания), 2012.

2. ГОСО РК 2.004.043-2010 по предмету «Самопознание». – Алматы: ННПООЦ «Ббек», 2010.

3. Репетухас Е. В. Совершенствование подходов к конструированию и содержанию компетентностно-ориентированных уроков. – Казахстан, Костанайская область: КГУ «Приозерная средняя школа отдела образования акимата Алтынсаринского района», 2013.

УДК 378. СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ В КОНТЕКСТЕ ОРГАНИЗАЦИИ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТА ВУЗА SOCIAL NETWORKS IN THE CONTEXT OF ORGANIZATION OF EDUCATIONAL ACTIVITY OF THE STUDENT OF HIGHER EDUCATION INSTITUTION Сорокина И. Е., студент ФГБОУ ВПО «Алтайская государственная академия образоваия им. В.М. Шукшина»

Россия, Алтайский край, г. Бийск, kobzeva2009@mail.ru Аннотация. Основной целью статьи выступает представление возможностей использования социальных сетей студентами ВУЗов в учебной деятельности. В статье представлена характеристика двух социальных сетей, часто используемых студентами для общения.

Ключевые слова: Internet;

сайт;

социальные сети;

информационная компетентность, учебная деятельность.

Summary. The main purpose of the article is a presentation of the possibilities of using of social networking by University students in learning activities. The article presents the characteristics of two social networks that are often used by students for communication.

Key words: Internet;

website;

social networks;

information competence, learning activities.

Современный студент проводит огромное количество времени на интернет сайтах, не только общаясь с сокурсниками, друзьями и родственниками, но и занимаясь поиском информации, необхо димой для саморазвития и учебной деятельности. Эта информация дает возможность студенту гото виться к практическим занятиям по различным дисциплинам, писать курсовые, дипломные, статьи.

Преподаватели ВУЗов используют интернет технологии для того, чтобы облегчить студентам поиск материалов по дисциплинам, применяя различные системы управления обучением. Однако студенты, как правило, заходят на учебные сайты только по необходимости и на короткие промежутки времени.

Социальные же сети, напротив, задействуются очень часто и посещаются по нескольку раз в день.

По какому принципу строится «Социальная сеть», какие возможности она предоставляет для студентов в плане обучения, давайте попробуем разобраться.

Для начала воспользуемся услугами Википедии: Социальная сеть – интерактивный много пользовательский веб-сайт, контент которого наполняется самими участниками сети. Сайт представ ляет собой автоматизированную социальную среду, позволяющую общаться группе пользователей, объединенных общим индексом (http://ru.wikipedia.org/wiki).

В Россию мода на социальные сети пришла в 2006 году, с появлением Одноклассников и Вконтакте.

Охарактеризуем эти два ресурса. Так, «ВКонтакте» представляет собой крупнейшую сеть об щения и студентов, и выпускников и других пользователей. Ресурс «ВКонтакте» изначально позицио нировал себя в качестве социальной сети студентов и выпускников российских вузов, позднее стал называть себя «современным, быстрым и эстетичным способом общения в сети». По данным на февраль 2013 года ежедневная аудитория «ВКонтакте» – более 43 миллионов человек. Эта соци альная сеть предлагает сторонним ресурсам использовать специально разработанные инструменты – виджеты – для глубокой интеграции с социальной сетью. Эти решения позволяют встраивать в сай ты систему комментариев для пользователей, сообщества, систему опросов, а также возможность легко поделиться ссылкой на материал с другими пользователями и авторизоваться на сайте http://ru.wikipedia.org/wiki.

«Одноклассники» – мультиязычная социальная сеть, используемая для поиска одноклассни ков, однокурсников, бывших выпускников, а также родных и близких родственников и общения с ними.

Это одна из первых социальных сетей в Рунете, запущена 4 марта 2006 года Альбертом Попковым, который создал ее по образу и подобию европейских социальных сетей;

наиболее приближенным аналогом принято считать британскую сеть Classmates.com http://www.chaskor.ru/hub/sotsialnaya_set_odnoklassniki20145. По данным собственной статистики сайта, на март 2012 года более 148 миллионов пользователей (http://www.odnoklassniki.ru).

Чаще всего студенты для общения выбирают социальную сеть ВКонтакте. Они создают вир туальные группы, которые чаще всего совпадают с реальными группами в учебных заведениях, соз дав аккаунт – защищенную область на сайте содержащую личную информацию как аналог личного пространства. На втором месте по популярности в России находится социальная сеть Одноклассники.

Для учебной деятельности в профессиональном образовании студентов ВУЗа использование социальных сетей предоставляет следующие возможности: участие студентов в различных телеком муникационных проектах, которые, в свою очередь, являются средством развития информационной компетентности, средством, совершенствующим знания в разных предметных областях;

обмен про фессиональным опытом специалистов со студентами;

передача учебной информации между препо давателями и студентами;

общение со студентами других вузов и разных курсов;

доступ к справочно информационным базам, банкам профессиональной информации;

развитие самостоятельности и от ветственности;

использование проектной деятельности на новом уровне;

для студентов (особенно для тех, кто не очень уверен в себе) попробовать лишний раз себя, работая в одной команде с пре подавателями.

УДК ИНФОРМАЦИОННАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ И ЕЁ ОСНОВНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ INFORMATION COMPETENCE AND ITS MAIN INDICATORS Южанинова Е. Е., доцент ФГБОУ ВПО «Горно-Алтайский государственный университет» (ГАГУ) Россия, Республика Алтай, г. Горно-Алтайск, profi2@gasu.ru Аннотация. Одной из ключевых компетенций, формируемых в образовательном процессе, является информационная компетентность. В статье рассматриваются сущность и критерии сфор мированности информационной компетенции студентов.

Ключевые слова: образование, обучение, компетентность, информационная компетент ность, знания, проблемные задания, способность.

Summary. One of the key competences formed in educational process, is the information compe tence. The article consideres the essence and criteria of formation of information competence of students.

Key words: education, training, competence, information competence, knowledge, problem tasks, ability.

Введение понятия образовательных компетенций в нормативную и практическую составляю щую образования позволяет решать проблему, типичную для российской высшей школы, когда сту денты могут хорошо овладеть набором теоретических знаний, но испытывают значительные трудно сти в деятельности, требующей использования этих знаний для решения конкретных задач или про блемных ситуаций. Образовательная компетенция предполагает усвоение обучаемыми не отдельных друг от друга знаний и умений, а овладение комплексной процедурой, в которой для каждого выде ленного направления присутствует соответствующая совокупность образовательных компонентов, имеющих личностно-деятельностный характер.

Одной из ключевых компетенций, формируемых в образовательном процессе, является ин формационная компетентность.

А. В. Хуторский рассматривает информационную компетентность как умения самостоятельно искать, анализировать и отбирать необходимую информацию, организовывать, преобразовывать, сохранять и передавать ее при помощи реальных объектов (телевизор, магнитофон, телефон, факс, компьютер, принтер, модем, копир) и информационных технологий (аудио- и видеозапись, электрон ная почта, СМИ, Интернет) [1].

Эта компетенция, по его мнению, обеспечивает навыки деятельности ученика с информацией, содержащейся в учебных предметах и образовательных областях, а также в окружающем мире [2].

Многие источники рассматривают данную компетенцию как способность при помощи инфор мационных технологий самостоятельно искать, анализировать, отбирать, обрабатывать и передавать необходимую информацию. Во главу угла ставится владение современными средствами информации (телевизор, магнитофон, телефон, факс, компьютер, принтер, модем, копир и т.п.) и информацион ными технологиями (аудио- видеозапись, электронная почта, СМИ, Интернет).

На наш взгляд использование информационных технологий, только часть большой группы компетенций, относящихся к информационным. Они объединяют поиск, анализ и отбор необходимой информации в различных источниках, ее преобразование, сохранение и передачу. К таким источни кам следует отнести печатные материалы (учебная и научная литература, справочники, журнальные и газетные статьи и т.п.), аудио- и видео- информация, Интернет ресурсы.

Поиск информации подразумевает работу с различными источниками для решения таких за дач как подготовка сообщений, написание рефератов, курсовых и дипломных работ, подготовка к се минарам, практическим занятиям, экзаменам и зачтам. Решение этих задач неразрывно связано с анализом, отбором и преобразованием информации.

Передача информации может осуществляться в виде подготовки докладов, и сообщений по теме, создания презентаций, написание отчтов о проделанной работе, изготовление плакатов, под готовка стендов, стенгазет, объявлений, программ мероприятий и т.п.

С поиском анализом и отбором необходимой информации неразрывно связана учебно исследовательская работа, предполагающая различные методы исследования, в том числе лабора торное наблюдение, эксперимент и др., использование математических методов для обработки полу ченных данных, а также грамотное представление полученных результатов в форме структурирован ного научного текста, оформление выводов и т.д.

Следует отметить, что любое задание или упражнение, предлагаемые учащимся, в рамках компетентностного подхода, следует расценивать и как диагностирующее, и как формирующее, т.е., предлагая выполнить анализ текста, педагог может выявить имеющиеся затруднения, а также оце нить степень развития сформированных навыков. Проектируя систему заданий, можно реализовы вать и дифференцированный подход к обучению, используя задания, включающие несколько уровней сложности, что даст возможность количественно оценить образовательный результат.

Выделим основные показатели информационной компетентности на различных этапах работы:

Сбор информации – способность студента: осознать, какая информация необходима для на писания курсового, дипломного проекта, или просто для работы над сообщением;

указать, по каким вопросам он не обладает достаточной информацией;

подобрать источники для получения информа ции по интересующему вопросу;

выделить тот, материал по которому необходимо использование не скольких источников;

собрать всю необходимую информацию;

получить сведения о конкретных ис точниках информации при работе с каталогом или поисковой системой. самостоятельно принять ре шение о завершении сбора информации.

Обработка информации – способность студента: собрать необходимую для работы над те мой информацию и зафиксировал е;

провести систематизацию данных и сведений, полученных из различных источников;

обосновать использование источников информации того или иного вида;

при вести аргументацию и сформулировать вывод, содержащиеся в изученном источнике информации;

подтвердить заимствованную из источника информации собственными выводами;

к критическому анализу разных точек зрения или сопоставлению первичной и вторичной информации;

выделить те моменты полученной информации, которые оказались новыми для него.

Предоставление информации – способность студента: изложить полученную информацию;

интерпретировать полученную информацию в контексте содержания его работы;

сформулировать и изложить выводы по своей работ;

самостоятельно выявить слабые и сильные стороны своей работы;

увидеть перспективу своей работы.

Библиографический список:

1. Хуторской А. В. Ключевые компетенции и образовательные стандарты: Доклад на отделе нии философии образования и теории педагогики РАО 23 апреля 2002. [Электронный ресурс]. Режим доступа // Центр «Эйдос» WWW/eidos.ru/news/compet/htm.

2. Хуторской А. В. Ключевые компетенции как компонент личностно ориентированного обуче ния / А. В. Хуторской // Народное образование. – 2003. – №2.

3. Кичелва Т. Г. Диагностика и формирование информационной компетентности средствами учебного предмета [Электронный ресурс]. Режим доступа openclass/stories/62780.



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 24 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.