авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |

«УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ КИЕВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ К.Е. Скурат История Поместных Православных Церквей © ...»

-- [ Страница 15 ] --

Примечания и литература [1] Булгаков С., прот. Православие. [10]Св. Киприан. Там же, ч. 1.

Очерки учения Православной Церкви. С. 235.

Париж: ИМКА-ПРЕСС. С. 201.

[11]Никодим, еп. Указ. соч. С.

230.

[2]Се. Игнатий Богоносец. К Фила- [12]Тертуллиан. Творения.

дельфийцам. М., 1862. Гл. IV. В кн.: Перевод Н. Н. Щеглова. Киев, Писания МужейАпостольских. С. 412. 1912. Ч. 2. С. 32 —33.

[3]Се. Ириней Лионский. Сочинения. [13]«Архиереи, управляющие Пять книг против ересей. СПб., 1900. Церквами, — говорится в «Пра Кн. III, гл. 4,§ 1. С. 225. вославном исповедании», — именуются главами оных: сие [4]Се. Ириней Лионский. Там же, кн. должно принимать в таком V, гл. 20, § 1. Указ. изд. С. 477 - 478. смысле, что они суть местоблю стители Христовы, каждый в [5]Св. Александр. Послание. Цит.

своей области, и главы част по: Сократ Схоластик. Церковная Ис ный». Ч. 1. Отв. 85. М., 1900.С.

тория. [6]Саратов,1911. Кн. 1, гл. 6. С.

59.

13.

[14]Правила Святых Вселен [7]Св. Афанасий Великий. Творения.

ских Соборов с толкованиями.

Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1903.

Ч. 1. М., 1877. С. 86.

Ч. III. С. 166.

[15]Троицкий С., проф. О «Поместная Церковь Христова, — церковной автокефалии // ЖМП, по определению проф. прот. И. Мейен 1948, Ne 7. С. 34.

дорфа, —есть не только собрание тех, кто любит друг друга как ближних, но [16]Из послания Африканско также являются согражданами Царства го Собора папе Римскому Целе Христова, совместно признающими стину. Цит. по: Книга правил...

полноту любви, выраженной ихединым М, 1901. С. 253.

Главой, единым Господом, единым Учителем — Христом». Проф. прот. [17]Проф. С. Троицкий счита Мейендорф И. Кафоличность Церк- ет, что «термин «автокефальная ви.//«Вестник Русского Запад.-Европ. Церковь» стал употребляться Патриарш. Экзархата». 1972, № 80. С. лишь с начала V века». См.

ЖМП. 1948. № 7. С. 36.

235).

[8]Так справедливо называет св. Ки- [18]В отношении молитв и приана канонист Сербской Православ- церковных песнопений каноны ной Церкви en.Никодим (Милаш). См. предписывают принимать те, его же: Православное церковное пра- которые одобрены просвещен во. СПб., 1897. С. 230. нейшими (116 правило Карфа генского Собора и 59 правило [9]Се. Киприан. Творения. Киев, Лаодикийского Собора). Те же 1891. Ч. 2. С. 180. молитвословия, которые «отри нуты» отцами, не должны быть вводимы в богослужение (81 правило Глубоковский Н. Правосла Шестого Вселенского Собора). вие в своей сущности. The Con structive Quarterly. 1913, июнь.

[19]Сократ. Церковная история. Кн.

5, гл. 22. Указ. изд. С. 319 —320. Православие в жизни. Сбор ник статей под редакцией С.

[20]123-130 правила Карфагенского Верховского. Нью-Йорк, 1953.

Поместного Собора имеют догматиче ское содержание. Иером. Василий (Кривоше ий). Православное духовное [21]Андрей Шагуна, митр. Краткое предание//«Вестник Русского изложение канонического права Еди- Западно-Европейского Патри ной Святой Соборной и Апостольской аршего Экзархата». 1952. № 9.

Церкви. «Христианское Чтение», 1870.

§ 134, Ч. 1. С. 987. Роуз Серафим. Православие и «религии будущего». Рига, [22] Архиеп. Василий. Кафоличность 1992.

и структура Церкви.//«Вестник Русск.

Запад.-Европ. Патриарш. Экзархата». [30]Георгий Флоровский[], 1972, № 80. С. 254 -256. прот. Этос Православной Церк ви//«Вестник Русского Западно [23]См. «Решения» и «Коммюнике» Европейского Патриаршего Эк Первого Предсоборного Всеправо- зархата». 1963, № 42 — 43. С.

славного Совещания. ЖМП, 1977, № 2. 136.

С. 11, 13.

[31]Верховской С. Правосла [24]Павлов А. Номоканон при Боль- вие и современ шом Требнике. М:, 1897. С. 211. ность/«Православие в жизни».

Сборник статей под редакцией [25]Обычно Церковь характеризова С. Верховского. Нью-Йорк, 1953.

лась с древних пор как «Кафоличе С. 11.

ская».

[32]Феофан, еп. О Правосла [26]Минь.Р. С. Т. 41, кол. 161 В.

вии с предостережениями от по грешностей против него. Слова.

[27]Палестинский патерик. СПб., 1899. С. 80. М, 1902. С. 22 и 5.

[28]Булгаков С., прот. Православие. [33]Св. Афанасии Великий.

Творения. Ч. III. Свято-Троице Очерки учения Православной Церкви.

Сергиева Лавра, 1903.С. 480 Париж:ИМКА-ПРЕСС. С. 159.

481.

[29]Бердяев Н, Истина Православия [34]«Православие, — свиде //«Вестник Русского Западно тельствует Н. Бердяев, — об Европейского Патриаршего Экзарха ращено к тайне Воскресения, та». 1952. № 11. С. 10.

как к вершине и последней цели О Православии также см.: христианства... Тайна Воскре сения есть предельная тайна Успенский Ф. Основной характер Православия... В католичестве Греко-Восточного Православия. Ка мы, прежде всего, встречаем зань, 1911.

Христа Распятого, в Правосла вии же — Христа Воскресшего». (Н. [49]Там же. С. 6.

Бердяев. Указ. соч. С. 9.) [50]Там же. С. 8.

[35]Булгаков С., прот. Указ. соч. С.

285.

[36]«Православие, прежде всего, литургично, — говорит Н. Бердяев, — оно научает народ и развивает его не столько проповедями и преподаванием норм и законов поведения, сколько са мим литургическим действием, в кото ром дан прообраз преображения жиз ни».(Н. Бердяев. Указ. соч. С.7.) [37]Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1897. С. 59 —60.

[38]Св. Дионисий Ареопагит. О не бесной иерархии. М., 1898. С. 4.

[39]Св. Кирилл Иерусалимский. Тво рения. М., 1855. С. 368.

[40]Арсеньев Николай. О жизни пре избыточествующей. Брюссель, 1966. С.

148.Ср.: Б Бобринский. Молитва и бо гослужение в жизни Православной Церкви/ «Православие в жизни». Сб.

статей под ред. С. Верховского. Нью Йорк, 1953. С. 255 —256.

[41]Лазарев В. Н. История византий ской живописи. М., 1947. Т. 1. С. 33.

[42]Наследование Пасхальной утре ни. Песнь 1, тропарь 1.

[43]Стихиры Пасхи.

[44]Архиепископ Николай Кавасила.

Изъяснение Божественной литургии. § 1//ЖМП.1971. № 1. С. 59.

[45]Св. Андрей Критский. Великий канон, Песнь 1, тропарь 1.

[46]Св. Исаак Сириянин. Творения.

Слово 48. Сергиев Посад, 1911. С. 205, 213.

[47]Еп. Феофан. Указ. соч. С. 16.

[48]Бердяев Н. Указ. соч. С. 4.

Библиография к главе I «Грузинская Берзенов Н. Католикос Анто Православная Церковь» ний I и его похвальное слово в честь знаменитых мужей Гру зии. Тифлис,, 1855.

На русском языке Вахуштий. История Грузии.

Тифлис, 1885.

Волнянский Никита. Святая Агабабян Р. Я. Композиция куполь равноапостольная Нина — про ных сооружений Грузии и Армении.

светительница Грузии//ЖМП.

Ереван, 1950.

1947. № Ъ.

Алексий, митроп. Речь Святейшему B.C. Материалы к вопросу о Католикосу-Патриарху всея Грузии Да церковном управлении Гру виду V после его интронизации в зии//«Прибавления к Церковным Мцхетском соборе//ЖМП. 1972. № 8.

Ведомостям». 1906. № 2.

Амираношвили Ш.Я. История гру Г.А. Сказание о св. ап. Симо зинского искусства. М., 1963.

не Кананите, об основании Но во-Афонской обители в Абха Аристин. К вопросу реорганизации зии, на Кавказе и о некоторых Грузинской Церкви//«Духовный Вестник Грузинского Экзархата». 1906. № 6. знамениях над сею обителью.

Одесса, 1900.

Арсений, архим. Летопись церков Гамбашидзе Д.В., прот. Гае ных событий и гражданских, поясняю натский монастырь и жизнеопи щих церковные, от Рождества Христо сание благоверного царя Дави ва до 1879 г. СПб., 1880.

да Возобновителя. Кутаис, 1888.

Бакарадзе Д. Кавказ в древних па Герман (Веретенников), ие мятниках христианства. Тифлис, 1875.

род. Грузинская Православная Баратов Сулхан, кн. История Гру- Церковь (1800 — 1970 гг.).

зии. Троице-Сергиева Лавра, г. За горск. 1973-1974 гг.

Тетрадь I. Древняя история. СПб., 1865. Гермоген, архиеп. Методы католической пропаганды в Гру Тетрадь II. История средних веков зии//ЖМП. 1948. №9.

(от принятия христианства до нашест вия аравитян). СПб., 1871. Джавахов И. А. История цер ковного разрыва между Грузией Тетрадь III. История средних веков и Арменией в начале VII ве (от нашествия аравитян до освобожде ка//Известия ИАН. 1908.

ния от владычества сельджуков). СПб., 1871. Джавахов. Проповедническая деятельность апостола Андрея Тетрадь IV —V. История средних и св. Нины в Грузии//«Журнал веков (от владычества сельджуков до министерства народного про нашествия монголов). СПб., 1871.

свещения». Петербург, 1901, январь.

Джанашвили М. Г. Грузинские оби- Илия (Шиолошвили), иерод.

тели вне Грузии. Тифлис, 1889. Грузинская Церковь и попытки подчинить ее Римскому престо Джанашвили М. Г. История Грузин- лу//«Православная мысль».

ской Церкви. Тифлис, 1898. Прага, 1959. № 1.

Джанашвили М. Г. Каталог предме- Илия (Шиолошвили), исром.

тов церковного музея грузинского ду- История Иверского монастыря ховенства. Тифлис: Комитет церковно- на Афоне. (Курсовое сочине го музея грузинского духовенства, ние). МДА, 1960. Машинопись.

1914.

Илия, еп. Св. Георгий Мтац Джанашвили М. Г. К материалам по миндэли (Святогорец)//ЖМП.

истории и древностям Грузии и России. 1966: № 6.

Заметки, переводы и комментарии.

Тифлис, 1912. Иосселиан П. Жизнеописа ние святых, прославляемых Днепров Р. Церковь Иверской зем- Православной Грузинской Цер ли//ЖМП. 1950. № 10. ковью. Тифлис, 1850.

Дубровин Н. Георгий XII, последний Иосселиан П. Исторический царь Грузии и присоединение ее к Рос- взгляд на состояние Грузии под сии. властью царей магометан. Тиф лис, 1849.

Дурново Н. Н. Исторический очерк автокефальных Церквей: Иверской и Иосселиан Платон, канд.

Имеретинской, со списками 120 епар- Краткая история Грузинской хий и Католикосов Мцхетских и Имере- Церкви. СПб., 1843.

тинско-Абхазских. М., 1910.

Иосселиан Платон. Описание Егоров Владимир, свящ. К истории древностей города Тифлиса.

провозглашения грузинами автокефа- Тифлис, 1866.

лии своей Церкви в 1917 году. М., Историческое изображение 1917.

Грузии в политическом, церков Жмакин В., прот. Грузинский католи- ном и учебном ее состоянии.

кос Антоний II в России//«Хр. Чт.». Сочинено в Александре 1905. Ч. 1. Невской Академии. СПб., 1802.

Захарьин И. Кавказ и его герои. Кн. Каллистов Н. Приезд на Кав I: Святыни, богатства и народы. СПб., каз высокопреосвященного Эк 1902. зарха Грузии Павла и первые шаги служения его в Грузии.

Знаменский Ф. Преосвященный ми Тифлис, 1882.

трополит Иона, Экзарх Гру зии//«Церковные ведомости». 1906. Капанадзе X. К 70-летию Прибавление № 12. Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея И. К. Обозрение карталйнских церк Грузии Ефрема И//ЖМП. 1967.

вей высокопреосвященным Владими № 1.

ром, Экзархом Грузии//«Духовн. Вести.

Груз. Экзархата». 1897. № 12.

Карбелов П., свящ. Иерархия Гру- Кирион, епископ. Жития раз зинской Церкви. Тифлис, 1904. личных грузинских святых. Тиф лис, 1899.

Карбелов П., свящ. Католикосы и архиепископы Церкви Грузинской. Кирион, еп. Заслуги грузин Тифлис, 1900. ского монашества и монастырей для отечественной Церкви и Квирила М. Преподобный отец наш общества. Тифлис, 1899.

Шио-Мгвимский и его монастырь. 1902.

Кирион, еп. Культурная роль Кекелидзе К., прот. К вопросу о ие- Иверии в истории Руси. Тифлис, русалимском происхождении Грузин- 1910.

ской Церкви//Сообщ. Имп. Правосл.

Палест. Общ. Пг., 1914. Т. XXV, вып. 3- Кирион, еп. Св. Або, мученик тифлисский. Тифлис, 1889.

4.

Кекелидзе К. Литургическая справка Кондаков. Древняя архитек об автокефалии Грузинской Церк- тура Грузии. М., 1876.

ви//«Духовн. Вести. Груз. Экзархата».

Кондаков. Опись памятников 1906. № 9.

древности в некоторых храмах и Кекелизде К. Литургические грузин- монастырях Грузии. СПб., 1890.

ские памятники в отечественных книго Красных А. Обзор памятни хранилищах. Тифлис, 1908.

ков древнехристианской лите Кекелидзе К. С. Памятники древне- ратуры на грузинском языке. За грузинской агиографической литерату- горск, 1966.

ры. (Груз, текст перевел, снабдил ис Латышев В. В. К истории следованиями и примечаниями акаде христианства на Кавказе. Гре мик АН Груз. ССР проф. К. С. Кекелид ческие надписи из Ново зе). Тбилиси: Изд-во АН Груз. ССР, Афонского монастыря. СПб., 1956.

1911.

К. Е. Давид Гареджели и его лавра.

Леонид (Кавелин), архим.

Тифлис, 1901.

Абхазия и в ней Ново-Афонский К. Е. Двенадуативековая религиоз- Симоно-Кананитский мона ная борьба православной Грузии с ис- стырь. Т. 1—2. М;

1885—1888.

ламом. Тифлис, 1889.

Макаренко И. Грузинская К. Е. Жизнь и подвиги преп. Антония Церковь в период с 1917 по Столпника, чудотворца Мартмкопского. 1937 гг. в связи с вопросом ее Тифлис, 1899. автокефалии. (Курсовое сочи нение). МДА, 1959. Машино К. Е. Краткий очерк истории Грузин- пись.

ской Церкви и Экзархата за XIX столе тие. Тифлис, 1901. Макарий, Патриарх Анти охийский. Путешест К. Е. Повествование о чудодейст- вие//«Правосл. Собесед.»., венном благодатном камне Давиде- 1905. Ч. I, ч. II.

Гареджийской пустыни. Тифлис, 1899.

Малиновский. Церковные школы Грузинской епархии в 1914—1915//«Духовн. Вести. Груз, Эк- Никитин В. Календарь Гру зархата». 1916. № 7. Прибавление. зинской Церкви на год//ЖМП. 1977 № 9.

Марр Н. Боги языческой Грузии по древнегрузинским источникам. СПб., Н. И. Ново-Афонский Симо но-Кананитский монастырь.

1901.

Одесса, 1900.

Марр Н. Я. Какой Иверии дарована автокефалия в XI веке//«Церковные Ответ на статью архим. Ни Ведомости». 1907. № 3. Приложение. кандра «Об автокефалии Гру зинской Церк Марр Н. Крещение армян, грузин и ви»//«Прибавление к Духовн.

аланов. СПб., 1905. Вестн. Грузин. Экз.». 1906. № 21-22.

МенабдеЛ. Очаги древней грузин ской письменности. Т. I, ч. I. 1962. Питирим, архиеп. У гроба Патриарха Грузинского//ЖМП.

Миротворческий вклад религиозных 1972. № 6.

организаций в СССР. М., 1977.

Покровский Никандр, свящ.

Мурзакевич Н. Древнейший Пицунд Краткий очерк церковно ский православный храм на восточном исторической жизн православ берегу Черного моря. Одесса, 1877.

ной Грузии со времени появле ния в ней христианства и до Натроев. В чем выход из трагиче вступления е в подданство Рос ского положения грузинского духо сии. Тифлис, 1905.

венст-ва//«Духовн. Вести. Груз. Экзар хата». 1906. № 1.

Покровский Н. Обособление и единение//«Духовн. Вестн.

Натроев А. Иверский монастырь на Груз. Экз.: 1906. № 4.

Афоне в Турции, на одном из выступов Халкидонского полуострова (Историко Потто В. Кавказская война в археологическая справка по вопросу о отдельных очерках, эпизодах и споре грузин с греками на право вла биография: СПб., 1885.

дения имениями означенного мона стыря). Тифлис, 1909. Протопопов И. А., свящ.

Краткое жизнеописание глав Натроев А. Мцхет и его собор Свэ нейших деятелей гр) зинской ти-Цховели. Историко-археологическое церковной истории. М., 1902.

описание. Тифлис, 1900.

Пуриеладзе. Д. П. Грузинские Натроев А. Памятная записка об церковные Гуджары (грамоты).

Иверском монастыре на Афоне- Хал (Материал для 5-го археологи кидон-ском полуострове. Историко ческого съезда). Тифлис, 1881.

археологическая справка. Тифлис, 1913. Пуриеладзе Д. Историко археологическое описание Бод Никандр, архим. Об автокефалии бийского собо( св. Нины, про Грузинской Церкви и церковной жизвд светительницы Грузии. Тифлис, в Грузии при Католико 1888.

сах//«Прибавление к Духовн. Вестн.

Груз. Экз.». 1905 № 13 и 14.

Сабинин Гоброн (Михаил). История Хаханов А. С. Источники по Грузинской Церкви до конца VI век введению христианства в Гру СПб., 1877. зии. М., 1893. (Из I тома III вып.

«Древностей восточных» Имп.

Сабинин М. Полное жизнеописание моек, археологич. об-ва).

святых Грузинской Церкви. СПб., Хаханов А. С. Очерки по гру Свешников Н., прот. История взаи- зинской культуре. Тифлис, 1908.

моотношений Русской и Грузинской Церквей. Баку, 1968. Хелидзе Г. Моцаметский мо настырь и житие св. мучеников и Святейший и Блаженнейший Като- князей Давида и Константина.

ликос-Патриарх всея Грузии Давид Кутаис, 1902.

У//ЖМП. 1972. № 8.

ЦагарелиА. Памятники гру Северов А.П. Памятники грузинского зинской старины в св. земле и зодчества. М;

1974. на Синае. СПб., 1888.

Софийский Л. Н. Высокопреосвя- Цагарели А. А., проф. Статьи щенный Никон, архиепископ Карталин- и заметки по грузинскому цер ский и Кахетинский, Экзарх Грузии ковному вопросу. К столетию (1861-1908). СПб., 1909. (1811—1911 гг.) вдовства Гру зинской Церкви.СПб., 1912.

Судьбы Грузинской Церкви (По во просу о Грузинской церковной автоке- Цагарели Мелшпон. Грузин фалии). М., 1907. ская Церковь — свидетельница Православия Русской Церкви.

Такайшвили Е. Источники грузин СПб., 1848.

ских летописей. Тифлис, 1900.

Цанков Ст., д-р, проф., про Такайшвили. Крещение Грузии.

топресв. Положение и устройст Тифлис, 1900.

во новейших Православных Церквей. (Ежегодник Софийско Ткемаладзе М. Тифлисский Сион го Богословского Университета).

ский кафедральный собор. Тифлис, Т. V. Перевод с болгарского.

1904.

Машинопись.

Тонкмелис. Правда об автокефалии Грузинской Церкви. Кутаис, 1905. Цину/адзе К., свящ. Автоке фалия Церкви Грузинской (Ис Уржумцев П. На епископской хиро- торический очерк IV-XI в.). Тиф тонии в тбилисском Сионе//ЖМП. 1976. лис, 1905.

№ 9.

Циниадзе К., свящ. Истори Фомин-Цагарели Мелшпон. Грузин- ческая справка по вопросу об ская Церковь — свидетельница Право- автокефальности Грузинской славия Русской Церкви. СПб., 1848. Церкви. Тифлис, 1906.

Харьюзов Н. А. Многострадательная Цициншвили И. История гру Грузия//ЖМП. 1947. № 10. зинской архитектуры. Тбилиси, 1955.

Хаханов А. В защиту автокефалии Грузинской Церкви. «Церковные ведо- Чавчавадзе А. Г. Краткий ис мости». СПб. 1904. № 4. торический очерк положения Грузии 1800— 1831 гг.//«Кавказский Бакродзе Димитри. Мириан сборник». Т. 23. мэта да ивида Нино. Тифлис, \S80. (Uapb Мириан и св. Нина).

Чубинашвили Г. Н. Пещерные мона стыри. Давид-Гареджи. Очерк по исто- Бакродзе Димитри. Сакарт рии искусства Грузии. Тбилиси, 1948. вело Андриа моцикулис дрос.

Тифлис, 1884. (Грузия во вре Шанидзе А. Грузинский монастырь в мена апостола Андрея).

Болгарии и его типик. Грузинская ре дакция типика. Тбилиси, 1971. Гамбашидзе Давид. Гелатис монастери да цховребис агце Шенгелиа Амиран, прот. Пребыва- рилоба мефис Давид Агмаше ние в Грузии делегации Константино- небелиса. Кутаис, 1893. (Гелат польского Патриархата//ЖМП. 1976. № ский монастырь и описание жи 8. тия царя Давида Возобновите ля).

Шугу ров Н. М. Грузинский Хахуль ский монастырь (краткий очерк). Батум, Джавахишвили Иване. Синае 1918. мтис картул хелнацерта агцерил оба. Тбилиси, 1947. (Опись Си Эсадзе С. Очерк сношений России с найских грузинских рукописей).

единоверной Грузией и прибытие рус ских в Иверию. Тифлис, 1899. Джанашвили Мосе. Историа Мартлмадидебел Эклесииса.

Тифлис, 1889. (История Право славной Церкви).

Примечание: Материалы к изучению истории Грузинской Православной Джанашвили Мосе. Сакарт Церкви имеются в Институте рукописей велос саэклесио историа. Тиф имени К. С. Кекелидзе Академии наук лис, 1886. (Церковная история Грузии и в Центральном Государствен Грузии).

ном Историческом Архиве Грузии.

Жорданиа Тедо. Картил Кахетис монастребис да экле сиэтис историули сабу-теби. По На грузинском языке[66] ти, 1903. (Исторические доку менты Карталино- Кахетинских монастырей и храмов).

Агмашенебели Давид. Андердзи Давид Агмашенебелиса. Тифлис, 1912. Иоселиани Георги. Картвели (Завещание Давида Строителя Шио- Цминданеби. Тифлис, 1901.

Мгвимскому монастырю). Анаки (Цере- (Грузинские святые).

тели). Тамар Мэпэ. 1903. (Царица Та Иховреба гирсиса мамиса мара). Антон II Католикосы. Андердзи гвениса да Гмертшемосилиса Антонис И. Тифлис, 1890. (Завещание Гиорги Мтацминдели-са. Кутаис, Антония II).

1895. (Житие св. препод. и бого Антонис Ивериис монастырис 1074 носного отца нашего Георгия ц. хэлтнацери агапебит. Тифлис, 1901. Святогорца).

(Рукоталси А»!фонското Иверското мо Какабадзе Саргис. Мецамэтэ настыря \ОТА т. об •усоташет.У Саукунис пирвел нахэврис са картвелос Катали-козэби. Тифлис, Цховреба Гирсиса Мамиса 1913. (Католикосы Грузии первой по- чвениса Иларион Картвелиса ловины XIII в.). Саквирвелт момкме-диса. Тиф лис, 1905. (Житие св. препод.

Карабелашвили П. Иерархиа Са- отца нашего Илариона грузина картвелос эклесииса. Тифлис, 1900. чудотворца).

(Иерархия Грузинской Церкви).

Картлис цховреба досабамидган мецхрамете саукунемдис. T.I. ЦИГНИ I.

Тифлис, 1897. Т. I. ЦИГНИ II. Тифлис, Примечания 1897. (Жизнь Грузии (Картлиа) с древ него времени до XIX в.).

Каугчишвили Симон. Хронографи 1 Сабинин Г. История Гру Гиорги монозонисаи. Тифлис, 1920. зинской Церкви до конца VI ве (Хронограф иеромонаха Георгия). ка. СПб., 1877. С. 17 —18.

Кекелидзе К. Картвелта мокцевис 2 Покровский Н., свящ. Крат мтавари историул — хронологиури са- кий очерк церковно кит-хэби. Тифлис, 1926. (Главные ис- исторической жизни православ торико-хронологические вопросы об- ной Грузии со времени появле ращения грузин). ния в ней христианства и до вступления ее в подданство Николадзе Эв. Сакартвелос Экле России. — Тифлис, 1906. С. 17 сиис историа. Кутаис, 1918. (Историд 18.

Грузинской Церкви).

3 Бараний Ц. Деяния церков Пото В. Сакартвело да миси исто ные и гражданские. Кн.1. М., риули царсули дро. Тифлис, 1894.

1913. С. 85.

(Грузия и ее историческое прошлое).

4 Иосселиан Пл. Краткая ис Сабинини Гоброн (Михаил). Павлес тория Грузинской Церкви. СПб., дзе. Сакартвелос самотхэ. Петербург, 1843. С. 7.

1882. (Грузинский рай (святые)).

5 Сабинин Г. Указ. соч. С. 22.

Такайшвили Мих. [...]. Тифлис, 1902.

(История католицизма среди грузин с 6 Захарьин И. Кавказ и его XIII до XX века). герои / Кн. 1: Святыни, богатст ва и народы. СПб., 1902.С. 7.

Цагарели Ал. Мохсенеба профессор А. Цагарелиса. Кутаис, 1911. (Доклад 7 Сабинин Г. Указ. соч. С. 94.

профессора А. Цагарели. Свидетель ства официальной переписки XVII— 8 Впервые Библия на грузин XVIII веков об автокефалии Грузинской ском языке была напечатана в Церкви). 1743 году по инициативе царе вича Бакара Вахтанговича в его Церетели Георгии. Удзвелеси кар- собственной грузинской типо тули царцереби палестинидан. Тбили- графии, действовавшей в Моск си, 1960. (Древние грузинские надписи ве, поэтому Библия называется из Палестины). «Бакаровской» или «московско го печатного издания».

9 Арсений, архим. Летопись церков- Грузинской церковной истории.

ных событий и гражданских, поясняю- М., 1902. С. 32 —38.

щих церковные, от Рождества Христо 21 О царице Тамаре см.: Е.

ва до 1879 г. СПб., 1880. С. 225.

К. Двенадцативековая религи 10 Правила Вселенских Соборов. озная борьба православной М., 1877. Ч. 1. С. 86. Грузии с исламом. Тифлис, 1889. С. 22 — 24 и др.

11 КМП. 1970. № 9. С. 8;

БСЭ. М, 1952. Т. 13. С. 100. 22 Покровский Н.. свящ. Указ.

соч. С. 104-105.

12 Послание Архиепископа Иерони ма Местоблюстителю Московского 23 Там же. С. 48.

Патриаршего престола Митрополиту 24 Потто В. Кавказская война Пимену от 23 марта 1971 г. ljht. по кни в отдельных очерках, эпизодах ге: Русская автокефалияи Правосла и биографиях. СПб.,1885. Т. 1.С.

вие в Америке: Оценка проблемы.

253-254.

Нью-Йорк: Ортодокс обсервер пресс, 1972/ Пер. с англ, (машинопись). С. 84. 25 Иосселиан П. Указ. соч. С.

21.

13 Имерологион тис Екклисиас тис Елладос. С. 540. 26 Потто В. Указ. соч. С. 249.

14 ЖЛШ. 1965. № 7. С. 43. 27 Цит. по: Шиолошвили И., иерод. Грузинская церковь и по 15 См.: Е. К. Краткий очерк истории пытка подчинить ее Римскому Грузинской Церкви и Экзархата за XIX престолу // Православная столетие. Тифлис, 1901. С. 17 —18;

мысль. Прага, 1959. № 1. С. 43.

Шиолошвили И., иерод. Грузинская О значении и заслугах монаше Церковь и попытка подчинить ее Рим ства для Грузинской Право скому престолу // Православная мысль.

славной Церкви и общества см.

Прага, 1959. № 1. С. 42.

также: Кириона, еп.Заслуги гру 16 Католикос-Патриарх Давид V. зинского монашества и мона Речь на приеме в честь делегации стырей для отечественной Константинопольской Церкви 10 мая Церкви и общества. Тифлис, 1976 г. // ЖМП 1976. № 8. С. 43. 1899. С. 1 — 54;

Покровский Н., свящ. Краткий очерк. С. 75 — 17 Цинцадзе К., свящ. Историческая 78.

справка по вопросу об автокефально сти Грузинской Церкви. Тифлис, 1906. 28 О первых попытках лати С. 91 — 93;

102/ Ср. его же: Автокефа- нян распространить католичест лия Церкви Грузинской: Исторический во в Грузии и о их бесплодности очерк IV -XI в. Тифлис, 1905. С. 30 -31. см. статьи Ф. Д. Жордания, опубликованные в газете «Кав 18 Покровский Н., свящ. Указ. соч. каз» за 1885 г. О более позднем С. 45. времени см.: Покровский П., свящ. Указ. изд. С. 119 —122.

19 Там же. С. 92.

29 Цагарели М. Грузинская 20 Протопопов И. А., свящ. Краткое Церковь свидетельница Право жизнеописание главнейших деятелей славия Русской Церкви. СПб., 1848. С. 41 Егоров В., свящ. Указ. соч.

С. 22 — 23.

12-13.

30 См.: Дурново Н. Н. Историческое 42 ЖМП. 1944. № 3. С. 7.

исследование о патриарших и архи 43 См. сказание о хитоне епископских (автокефальных) престо Господнем: Сабинин Г. Указ.

лах в Православной Восточной Церкви.

соч. С. 5 —10.

М., 1910. С. 14 —15.

44 В Грузии на протяжении 31 Кирион, еп. Краткий очерк исто истории было построено до рии Грузинской Церкви и Экзархата...

храмов с именем «сион Указ. изд.С. 14, 15.

ский».См.: Иосселиан П. Описа 32 Цагарели М. Указ. соч. С. 51 — ние древностей города Тифлис.

Тифлис, 1866. С. 96 —97.

52.

33 См., например: Иосселиан П. 45 Ткемаладзе М. Тифлис Краткая история Грузинской Церкви. ский Сионский кафедральный СПб., 1843. собор. Тифлис, 1904. С. 1.

34 Обстоятельнее о жизни Грузин- 46 Сабинин Г. Указ. соч. С.

ской Церкви за столетний период с 12 103 -104, 105.

сентября 1801 г. по 12 сентября 1901 г.

47 Следует отметить, что си см.: Е. К. Краткий очерк истории Гру рийские подвижники вводили в зинской Церкви и Экзархата за XIX основанные ими обители тотпо столетие. Тифлис, 1901.

рядок иноческой жизни, какой 35 Цанков Ст. Положение и устрой- существовал в то время в Пале ство новейших Православных Церквей стине, тем более что многие // Ежегодник Софийского Богословско- монастыри Палестины были на го Университета. Т. V. полнены иверийцами. См. под робнее: М.Г. Джанашвили. Гру 36 Критика, в основном тенденциоз- зинские обители вне Грузии.

ная, отношений русского духовенства и Тифлис, 1889.

церковных деятелей к православным грузинам и особенно к их стремлению 48 См. историческую справку восстановить автокефалию своей об Иверской обители и о правах Церкви дана в книге: Судьбы Грузин- грузинских иноков на поселение ской Церкви: По вопросу о Грузинской в ней в «Меморандуме Грузин церковной автокефалии. М., 1907. ской Православной Церкви о Святой Горе Афон» от, 1953 го 37 Егоров В., свящ. К истории про- да (Меморандум подан Констан возглашения грузинами автокефалии тинопольскому Патриарху и своей Церкви в 1917 году. М., 1917. С. правительству Греции). См.

9. также: НатроевА. Иверский мо настырь на Афоне в Турции, на 38 Там же. С. 11.

одном из Выступов Халкидон ского полуострова: Историко 39 Там же. С. 18.

археологическая справка по во 40 Там же. С. 31 -32. просу о споре грузин с греками на право владения имениями означенного монастыря. Тифлис, 1909. 100.000, Антиохийский — 450.000, Иерусалимский — 49 Католикос Антоний I свое «По- 60.000, Русский — до 1917 г.

хвальное слово в честь знаменитых 100.000.000., ныне возможно мужей Грузии» начинает панегириком —50.000.000, Грузинский — до во славу великомученицы царицы Ке- 1917 г. 1.250.000, Сербский — тевань. См.: Берзенов Н. Католикос 8.000.000, Румынский — Антоний I и его «Похвальное слово в 14.000.000, Болгарский — честь знаменитых мужей Грузии». 6.000.000.

Тифлис, 1855. С. 14.

II. Другие Автокефальные и 50 Протопопов И. А., свяш,. Указ. Автономные Церкви: Кипрская соч. С. 41 — 46. Подробные сведения о — 400.000, Элладская — святых Грузинской Православной 7.500.000, Албанская — в Церкви см.: Сабинин М. Полное жизне- г. 210.000, Польская — 350.000, описание святых Грузинской Церкви. Ч. Чехо-Словацкая — 350.000, Си I — III. М., 1871, 1872, 1873. Краткое найская менее 100, Финлянд «Жизнеописание святых, прославляе- ская — 70.000, Японская — мых Православной Грузинской Церко- 75.000.

вью», посвященное «питомцам Грузин ской Духовной Семинарии», составил 56 О миротворческой дея историк Грузинской Церкви Платон тельности Грузинской Право Иосселиан. славной Церкви см.: Миротвор ческий вклад религиозных орга 51 Положение об управлении Гру- низаций в СССР. М., 1977. С. зинской Православной Церкви. § 35 а — 29.

— д, ж.

57 Грузинская Церковь и ее 52 См. Приложение № 1 к I тому автокефалия // Феология. Июль данной работы. С. 18 — 25. (Машино- 1965 - март 1966.

пись).

58 Имерологион. 1977. С. 53 См.: Иосселиан П. Указ. соч. С. - 304.

34 -35.

59 Иосселиан П. Указ. соч. С.

54 Положение об управлении Гру- 93.

зинской Православной Церкви. § 3, прим. 2. 60 Там же. С. 96 - 97.

55 Весьма трудно из-за противоре- 61 См.: Покровский Я., свящ.

чивых данных установить количество Указ. соч. С. 138 -139, 155 и др.

паствы в каждой Поместной Право 62 См. подробнее о церков славной Церкви. Вот, например, све но-политических сношениях дения, имеющиеся в книге Тимоти Грузии с единоверной Россией с «Православная Церковь» (1973), опуб древнейших пор и до присоеди ликованные в 1975 г. в брошюре «Пра нения первой к последней в ука вославные и другие Восточные Церкви занной книге свящ. Н. Покров в Австралии» под редакцией епископа ского. С.130 — 158, а также в Иана Шевила:

книге: Е. К. Краткий очерк исто I. Патриархаты: Константинополь- рии Грузинской Церкви и Экзар ский — 2.000000, Александрийский — хата за XIX столетие.Указ. изд. С. 1 — 16.

63 ЖМП. 1972. № 8. С. 4.

64 Там же.

65 См: МЦВ. 1991. № 5. С. 8.

66 Приводится в русской транслите рации (Прим. ред.).

Библиография к главе II «Сербская ско-Далматинская митрополия.

Православная Церковь» III. Босно-Герцеговинские ми трополии. СПб., 1913.

На русском языке Гаврилович Андра. История Сербской Православной Церк ви. Белград, 1930.

Александров А. И. (еп. Анастасий).

Политическая и церковная жизнь сла- Гермоген, en. Очерк истории вянства в XIX веке. Казань, 1911. славянских Церквей. СПб., 1899.

Арсений, шум. Архиепископы и пат- Голубинский., проф. Крат риархи Сербские с начала XIII до вто- кий очерк истории Православ рой половины XVIII столе- ных Церквей Болгарской, Серб тия//«Правосл. Обоэрен.». М., 1868. № ской и Румынской или Молдо 8, т. 26. Валашской. М., 1871.

Архимандрит Симеон, новый серб- Голубица Д. Сербы в России.

ский подвижник//ЖМП. 1974. № 10. М., 1841.

Березкин Л. Краткий очерк истории Григорович В. Очерк путеше Сербской Православной Церкви в Хор- ствия по Европейской Турции.

ватии, Славонии и Далмации//«Хр. Казань, 1848.

Чт.». 1873. Т. II.

Дамаскин, иерод. К. 10-летию БудиловичА. С., проф. Очерки из патриаршего служения Святей Сербской истории//«Славянский сбор- шего Патриарха Сербского Гер ник». 1877. Т. II. мана//ЖМП. 1968. № 12.

Буткевич Т. И. Высшее управление Дамаскин (Давидович), ие в православных автокефальных Церк- род. Кончина митрополита За вах. Харьков, 1913. гребского Дамаски-на//ЖМП.

1970. № 4.

Варнава Китросский, митроп. Ос новные положения об управлении Дамаскин (Давидович), ие Православных Патриархатов с истори- ром. Юбилей в Сербской Церк ческими обозрениями. — Афины, 1972. ви//ЖМП. 1972. № 1.

(Машинопись, перевод с греческого).

Добронравии К. Очерк исто Василий (Пронин), архим. Сербский рии Славянских Церквей. СПб., подвижник иеросхимонах Феок- 1873.

ТИСТ//ЖМП. 1975. № 11.

Дометиан (Топузлиев), ие Волнянский Никита. Несколько за- ром. Материалы к диссертации мечаний о первохристианстве у южных на тему: «Славянские монасты славян//ЖМП. 1947. № 11. ри и их значение в церковно религиозной и просветительной Воскресенский Г. Из церковной жиз жизни славянских стран». (Сти ни южных славян//«Богослов. Вест пендиатский отчет — кандидат ник». 1893. Т. III.

ское сочинение). МДА, 1962.

Машинопись.

Воскресенский Гр. А., проф. Право славные славяне в Австро-Венгрии. I.

Карловацкая митрополия. II. Буковин Достян И. С. Борьба южнославян- Каптеров Н. Приезд в Москву ских народов против турецкой агрессии Павловского афонского мона в XIV — XV вв.//«Византийский Вре- стыря архимандрита Исайи в менник», VII, 1953. 1688 г. с грамотами от прежде бывшего Константинопольского Драгович Ж. Очерки из церковной жизни в Черногории//«Странник». 1881. Патриарха Дионисия, Серб Т. III. ского Патриарха Арсения и Ва лахского господаря Щербана с Жизнь святого Саввы, первого Ар- просьбою, чтобы государи ос хиепископа Сербского. «Прибавл. к из- вободили их от турецкого данию творений свв. отцев». Ч. 8, 1849. ига//«Прибавления к творениям свв. отцев в русском переводе».

Иванич И. Из церковной истории 1889. Ч. 44.

сербов в Турции в XVIII —XIX веках.

Белград, 1902. Кашич Душан, проф. протп.

Взгляд на прошлое Сербской Из жизни Православных Церквей.

Церкви. (По поводу 750-летия Сербская Церковь. Болгарская Цер ее автокефалии)//ЖМП. 1969. № ковь//ЖМП. 1970. № 5.

9-11.

Из жизни Православных Церквей.

Корсунский И. Н. Высокопре Сербская Церковь. Румынская Цер освященный Михаил, митропо ковь//ЖМП. 1970. № 1.

лит Сербский. М., 1898.

Из жизни Православных Церквей.

Костич Милан. Православная Сербская Церковь. Румынская Цер Сербская Церковь в Австрии ковь//ЖМП. 1970. № 8, и др.

при Патриархе Арсении III Чар ноевиче в 1690 году до конца История южных и западных славян.

XVIII СТ.//ТКДА. 1869. № 5.

М.: Изд-во Московского университета, 1969.

Круглик Дамиан, свящ. Из жизни Сербской Православной Истрин В. М. Очерки истории древ Церкви (по журналу «Гласник»

нерусской литературы домосковского за 1967 год)//ЖМП. 1969. № 4.

периода XI -XIII вв. Пг., 1922.

Круглик Д., свящ. Почитание И. X. Св. Арсений, Архиепископ святителя Василия, Острожско Сербский (к 700-летию со дня престав го чудотворца в Сербской Церк ле-ния)//ЖМП. 1966. № 8.

ви//ЖМП. 1974. № 8.

Казанский С. Жизнь св. Саввы, пер /Сулаковскмй. Начало рус вого Архиепископа Сербского//«При ской школы у сербов в XVIII в.

бавл. к изд. твор. свв. отцев». М., 1849.

СПб., 1903.

Ч. 8.

Кустодиев К. Церковь Угор Казем-Бек А. Патриарх Сербский ская и Сербов;

их взаимоотно Викентий (Некролог)//ЖМП. 1958. № 9.

шения. М., 1873.

Казем-Бек А. Преемник св. Саввы (к Кутепов П. Братский визит избранию Патриарха Сербского Гер Святейшего Патриарха Серб мана)//ЖМП. 1959. № 1.

ского Германа//ЖМП. 1975. № 1.

Кутепов П. Взаимоотношения Рус- Пальмов И. Исторический ской и Сербской Православных Церк- взгляд на начало автокефалии вей в наше время//ЖМП. 1962. № 5. Сербской Церкви и учреждение патриаршества в древней Сер Кутепов П. Св. Савва—первый Ар- бии. СПб., 1891. Речь на годич хиепископ Сербский//ЖМП. 1962. № 3. ном акте СПб. духовной акаде мии. 1891 г.

Лебедев А. История Греко Восточной Церкви под властью турок. Пальмов И. С. Новейшее СПб., 1903. устройство Православной Чер ногорской Церкви по Уставу Св.

Леонид, архим. Объяснение к обла Синода от 30 декабря 1903 года стной карте трех автокефальных сла и Уставу православных конси вянских Церквей на Балканском полу сторий от 1 января 1904 года.

острове. СПб., 1871.

СПб., 1905.

Лопухин А. П. История Христианской Пальмов И. С. Новые данные Церкви в XIX веке. СПб., 1901. Т. 2.

к вопросу об учреждении Серб ской архиепископии св. Саввой Макушевич В. Исторические памят (в XIII в)//«Хр. Чт.». 1892. Т. 1.

ники южных славян и соседних им на родов. Варшава, 1864.

Пальмов И. С. Перевод сербского закона о церковных Малицкий П. История Христианской властях//«Хр. Чт.», 1891, янв. — Церкви. Тула, 1913. Вып. 3.

июнь.

Маркович Василий. Православное Пальмов И. С. Церковное монашество и монастыри в Средневе ковой Сербии. Сремские Карловцы, устройство, судоустройство и судопроизводство в Сербии по 1920.

закону 1890 г. СПб., 1893.

Маиеевский. История первобытной Христианской Церкви у славян. Пере- Петров Н. Исторический взгляд на взаимные отношения вод с польского языка. Варшава, 1840.

между сербами и русскими в Митрович Ч. О братском союзе рус- образовании и литерату ских и сербов. М., 1893. Речь, произне- ре.//ТКДА, 1876, ноябрь, при сенная в зале Сербского подворья в лож. Речь, произнесенная в Москве, 14.01.1893 г., в память первого торжественном собрании Киев.

Архиепископа и просветителя сербско- дух. академии 28 сентября го св. Саввы, студентом IV к. МДА Ч.Н. г.

Митровичем.

Петрович В. История о Чер Мордвинов Владимир. Православ- ной Горе. «Чтения в Импер.

ная Церковь в Буковине. СПб., 1874. Обществе Истории и Древно стей Российских при Москов Новосал Н. Лазарь, князь Серб ском университете», 1860, июнь.

ский//ЖМП. 1964. № 7.

Питирим, архиеп. Братские Новый Сербский Патриарх//ЖМП.

визиты Предстоятеля Русской 1958. № 12.

Церкви. В гостях у Сербской Православной Церкви//ЖМП.

Овсяный Н. Сербия и сербы. СПб., 1973. № 2.

1898.

Пичет И. Очерк истории Православ- Ровинский П. А. Черногория в ной Сербской Церкви. «Православ. ее прошлом и настоящем. Т. I.

Обозрен.» М., 1870., № 1, 3, 4, т. 1. СПб., 1888;

т. II, ч. 1. —СПб., 1897 и ч. 2. —СПб., 1901.

Покрышкин П. Православная цер ковная архитектура XII — XVIII стол, в Роганович Иован П. Сербия и нынешнем Сербском Королевстве. сербы в прошлом и в настоящее СПб., 1906. время в отношениях церковно религиозном и народно Попов И. В. Краткий очерк истории политическом//«Странник».

Сербской Церкви до падения царства 1899. Янв., фев., март.

Сербского.//ТКДА, 1866. № 9.

Роганович Иован П. Черно Попов Нил. Нынешнее состояние горский теократизм. 1496 — Православной Церкви в Сербии. М., 1851. Казань, 1899.

1874.

Скурат К. Е., доц. Сербская Попов Н. Православная Церковь в Православная Церковь (справ Далмации под венецианским, фран- ка)//ЖМП, 1969. № 9.

цузским и австрийским владычеством (XVI — XIX вв.)//«Православное Обо- Славяне и Русь. Изд. Акаде зрение», 1873. Первое и второе полу- мии Наук СССР. М., 1968.

годие.

Славяноведение в дорево Попов Нил. Россия и Сербия. М., люционной России. Изучение южных и западных славян. М.:

1869.

Наука, 1988.

Попович Г. История Черногории.

Белград, 1896. Смирнов Е. История Христи анской Церкви. Вильно, 1912.

Попович Лазарь. Черногорский вла дыка Петр I. Киев, 1897.//ТКДА, 1897, Смирнов И., свящ. Значение № 1, 2, 5 и 6. Афона в истории Сербской Церкви. Сергиев Посад, 1911.

Православная Сербская Цер ковь//«Хр. Чт.». 1865. Ч. 2. Сношения России с Востоком по делам церковным. Ч. 1, СПб., Принятие христианства народами 1885.

Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М.: Наука. 1988. Сокаль И., прот. Патриарх Сербский Гавриил (Некро Прокич Божидар. Становление Ох- лог)//ЖМП, 1950, №5.

ридского Патриархата. Белград, 1912.

Ставрофор, прот. Димевски Разиньков И., диак. Сербская Цер- Славко, д-р. История Церкви ковь на территории Королевства Серб- Македонского народа. Скопье, ского от завоевания его турками до 1965. Издание Македонской 1878 года. (Курсовое сочинение). МДА, Православной Церкви. Перевод 1963. Машинопись. с македонского. Машинопись.

Ранке Л. История Сербии по серб- Тарасьев В. Знаменательный ским источникам. Перевод с немец. юбилей Сербской Православной Петра Бартенева. М., 1857. Церкви//ЖМП. 1976. № 2.

Тарасьев В., прот. Избрание и ин- Хроника Сербской Церк тронизация нового Патриарха Сербско- ви//ЖМП. 1972. № 5.

го//ЖМП. 1991. № Э.

Церковное судоустройство и Тарасьев В., прот. 50-летие служе- судопроизводство в Сербии.

ния в священном сане Святейшего «Чтение в Москов. обществе Патриарха Сербского Германа//ЖМП. любителей духов, просвеще 1975. № 5. ния». Кн. 10. М., 1870.

Тарасьев В., прот. Святейший Пат- Чельирв М. П. Церковь коро риарх Сербский Герман//ЖМП. 1992. № левства Сербского со времени приобретения ею автокефаль 1.

ности (1879 —1896 г.). (Истори Титов Ф. И., свящ. Высокопреосвя- ко-канонический очерк). СПб., щеннейший Михаил, архиепископ Бел- 1899.

градский, митрополит Сербский.//ТКДА, 1898. № Ъ, 4, 9. Шабатин И. Н., проф. Из ис тории великой Русско Тихомиров М. Исторические связи Балканской дружбы во ХРи России со славянскими странами и Ви- сте//ЖМП. 1948. № 12.

зантией. М., 1969.

Шабатин И. Н., проф. Из ис Тихомиров М. Н., акад. Историче- тории взаимоотношений Серб ские связи русского народа с южными ской и Русской Православных славянами с древнейших времен до Церквей//ЖМП. 1956. № 6.

половины XVII века. «Славянский сборник». М., 1947. Шабатин И. Н., проф. Исто рия Балканских Церквей. Кон Троиикий Ив. Е. Православная спект для студентов IV курса Сербская Церковь//«Хр. Чт.». 1865. Ч. МДА. Тр.-Сергеева Лавра, 1966.

2.

Шабатин И. Н., проф. (Никита Троицкий С., проф. Великое престу- Волнянский). Константинополь пление//ЖМП. 1949. № 2. (О пагубной ская Патриархия и Балканские роли католического духовенства для славяне в 50-70-х гг. XIX Хорватии). В.//ЖМП. 1948. № 6.

Троицкий С. Как живут и страдают Шабатин И. Н., проф. Русско православные и униаты в Австро- Сербские церковные отноше Венгрии. Пг., 1914. ния//ЖМП. 1949. № 4.

Троиикий С. Православие, уния и Якишч Д. Н., прот. Из церков католичество у славян и румын в Авст- ной истории православных сер ро-Венгрии. Пг., 1914. бов конца XVII века. Переход православных сербов из Турции Филарет, архиеп. Святые южных в Австро-Угрию в 1690 г. под ру славян. Описание жизни их. СПб., ководством Печского Патриарха 1894.

Арсения III Чарноевича. Прага, Флоренский Т. Памятники законода- 1912.

тельной деятельности Душана, царя Якшич Д. Н., проф. Право сербов и греков. Киев, 1888.

славная Сербская Церковь в XIX веке/Сб. «История Христианской Душан К. Петрович, проф.

Церкви в XIX веке», т II. СПб., 1901. Историйа Сремске епар хийе.Сремски Карловци, 1970.

На сербском языке Илийевски Д. Смислата на некой отпори против автокефа лийата Македон-ската Право Веселинович Райко, д-р. Историка славна Црква. Скопйе, 1970.

Српске Православие Цркве са народ ном историком. Београд, 1966. Иречек /Сонет. Велики везир Мехмед Соколович и србски Вукичевич М. Знаменита срби мус Патрийарси Макарийе и Анто лимани. Београд, 1906.

нине. Београд, 1959.

Вукоманович А. Раскази о архиие Кашич Душан, д-р. Историйа пископима Србским койи су били у Пе Српске Православие Цркве са чи.//«Гласник српск. научи, друштва».

народном историйом. Београд, 1859. Кнь. II.

1967.

Греич Ристо. Српска Црква на исто Кашич Душан, д-р. Манастир рийской прекретници. Београд, 1969.

Раковица. Београд, 1970.

Груич Р. Старине манастира Орахо Кашич Душан, д-р. Смисао вице у Славонийи. Београд, 1939.

Српске Црквене историйе. Бео Данила, арх. Животи кральева и ар- град, 1969.

хийепископа Српских. Београд, 1885.

Кашич Душан, д-р. Српски манастири у Хрватской и Сла Даничич Г. Животи светога Симеона и светога Саве написаних Доментийа- вонийи. Београд, 1971.

ном. Београд, 1865.

Кашич Д.-Станье у Печкой патрийаршийи после емигра Димитриевич С. Прилози расправи цийе. Патрийарха Арсенийа «Односи Печких Патрийараха с Руским 1\///«Богословлье». 1960. Кнь. 1.

у XVII веку»//«Споменик српске краль евске Академийе». 1900. Кнь. 38.

Леонид, архим. Славенско српска кньижница на св. гори Доментийан, Пером. Живот светога Атонской//«Глас-ник српск. на Симеона и светога Саве. Београд, учн. друштва». 1859. Кнь. 47.

1865.

Манастири и фреске Српске Драгович М. Прилози за историйу Православие Цркве. Београд, Црне Горе у време владика и разних племена. Београд, 1887. 1970.

Медакович. Повестница Црне Дуркович-Иакшич Лйубомир, д-р.

Горе. Земун, 1850.

Први српски питомци богослови у Ру сийи (пре 100 година). Београд, 1945.

Милакович. Историйа Црне Горе.Задар, 1856.

Дучич Н. Историйа Српске Право славие Цркве. Београд, 1894.

Миличевич М. Манастири у Сербийи. Београд, 1867.

Милошевич М. Општи лист патрий- Рувараи, И. О каталозима аршийс Печке//«Гласник српск. научн. Печких патрийараха//«Гласник друштва». 1872. Кнь. 35. српск. научи, друштва». 1868.

Кнь. 23.

Никетич Светозар. Историйски раз витак Српске Цркве. Београд, 1870. Рувараи, И. О Печким пат рийарсима од Макарийа до Ар Никодим Милаш., епископ, д-р. Ис- сенийа III (1557 — 1690). Задар, торийско-канонички поглед на уста- 1888.

новль-енье српско-румунске (Далма тинско-Буковкчке) митрополийе. Задар, Ружичич Н. Кратки историй ски преглед узайамних односа 1873.

измедйу Српске и Грчко Никодим Милаш, епископ, д-р. Пра- Цариградске Цркве и ньихових вославна Далмацийа. Нови Сад, 1911. представительа од првог вре мена ньиховог познаваньа па до Никодим Милаш, епископ, д-р. Спи нас. Београд, 1875.

си о историйи Православие Цркве у Далматинско-Истрийском владичанст- Слийепчевич Дйоко, д-р. Ис ву од XV до XIX века. Задар, 1898. торийа Српске Православие Цркве. Кнь. 1. Минхен, 1962.

Патрийарх Арсенийе III и ньегово доба//«Хришчанский Весник». 1890. Сретькович Г. Краль Вукашин Кнь. 5. убио цара Уроша. Београд, 1881.

Пейич Славко. Знамените српске православке. Београд, 1969. Срапькович П. Историйа српског народа. Београд, 1886.

Попович Владан, проф. Св. Сава и проблем развитка наше културе. Бео- Српска Православна Црква.

град, 1961. Ньена прошлост и садашньост.

Београд, 1972. (На сербском и Попович. Историйа Црне Горе. Бео английском языках).

град, 1896.

Српска Православна Црква Посланица светога архийерейског 1219 —1969. Споменица о 750 сабора Српске Православие Цркве по годишньици аутокефалности.

водом прославе 750-годишньице Београд, 1969.

црквене аутокефалности (1219 —1969).

Београд, 1969. Српска Православна Црква 1920 —1970. Спомениуа о 50 Протич Милисав. Читанка о мана годишньици успо-становльеньа стиру св. Стефана у Сланцима — Ме Српске Патрийаршчйе. Београд, тоха Хиландарског. Београд, 1972.

1971.

Рувараи И. Мойсийе Петрович, ми Стойанович. Стари српски трополит Београдски (1713 — записи и натписи. Кнь. 4. Ср.

1730)//«Споменик српске кральевске Карловци, 1923.

Академийе». 1898. Кнь. 34.

Тройиики Сергийе. Ново за Рувараи, И. Одломци о грофу конодавство о Српской Цркви и Дйурдйу Бранковичу и Арсенийу ньегови комен-татори. Београд, Црнойевичу. Београд, 1896.

1932.

Тройиики Сергийе, проф. Св. Сава и Църкви. Том втори.София, 1946.

словенство. Нови Сад, 1929. С. 319.

Хиландарски типик светога Саве. 7. Из двенадцати Архиепи Београд, 1935. скопов Автокефальной Серб ской Церкви семь (вместе со св.

Шафарик Я. О границама, докле йе Саввой) вышли из Хилендар се простирала облает некадашньег ской обители. Все они причис печког Патрийархата//«Гласник српск. лены к лику святых. Это: Савва научи, друштва». 1856. Кнь. 8. II, Иоанникин I, Евстафий I, Сав ва III, Никодим и Даниил II.

Швабич П Историйа Српске Цркве.

Београд, 1901. 8. Вскоре после кончины св.

Саввы было написано его Жи Югович (Иугович) М. Титуле и на тие. В 1254 г. оно было состав тписи архиепископа лено Хилендарским иеромона Српских//«Богословлье». 1934. Гл. 9.

хом Дометианом, а около 1330 г.

— монахом того же монастыря Ястребок (Иастребок) М. Податци за Феодосией. Последнее отлича историйу Цркве у Старой ется живостью, ясностью и по Србийи//«Гласник српск. научи, друш этичностью изложения. Эти жи тва». 1879. Кнь. 40.

тия представляют собой глав Примечания ный источник сведений о дея тельности св. Саввы, в частно сти по вопросу об учреждении им Архиепископии.

1. Историйа Српске Православие Цркве са народном историйом. Бео 9. 27 апреля (по старому град, 1967. С. 12.

стилю) православные сербы молитвенно вспоминают сожже 2. Пальмов И. Исторический взгляд ние турками св. мощей первого на начало автокефалии Сербской Сербского Архиепископа. См. об Церкви и учреждение патриаршества в этом ниже.

древней Сербии. СПб., 1891. С. 15 — 16.

10. Краткие жития сербских Архиепископов и затем Патри 3. Пальмов И. Указ. изд. С. 16 — 36.

архов см.: Голубинский Е., 4. В середине XVII в. Сербская Цер проф. Указ. изд. С. 449 -459;


ковь насчитывала 40 епархий — 8 ми трополий и32 епископии. См.: Е. Голу- 473 -487.

бинский, проф. Краткий очерк истории 11. Управление Сербской Православных ЦерквейБолгарской, Церковью «за время ее само Сербской и Румынской, или Молдо стоятельного существования Валашской. М., 1871. С. 491.

до1766 г., — по утверждению М.

П. Чельцова, — было весьма 5. Цит. по: Д, Слийепчевич. Исто просто и несложно. Во главе рийа Српске Православие Цркве. 1 кнь.

Сербской Церкви стоял Архи Минхен, 1962.С. 115.

епископ, а с 1346 г. Патриарх — 6. Снегаров И., проф. Кратка исто- из сербов родом (среди послед риа на съвременните Православии них Патриархов были и греки. — К. С.). Им принадлежала вся власть в 16. Отдел рукописей Россий Сербской Церкви как ской Государственной библио ная, так и судебная... По временам, теки. Фонд № 156 В.

нужды ради, созывались или В.Макушева. Картон № 1, л. ной властью, или светской Соборы из (на об.).

епископов страны и правителей Сер Об отношении Оттоманской бии. На них решались общие церков Порты к православному христи ные, а иногда и гражданские дела, на анскому народу см.: А. П. Лебе примеро венчании Стефана Дечанско дев. История Греко-Восточной го королевским венцом. Избирались и Церкви под властью турок. От поставлялись Архиепископы, а затем и падения Константинополя (в Патриархи Собором местных архиере 1453 году) до настоящего вре ев. И только в XVIII столетии некото мени. СПб., 1903. С. 129 —164.

рые из сербских Патриархов были при сланы из Константинополя турецким 17. См.: Руварац И. О ката правительством, по желанию, конечно, лозима Печких Патрийараха // Константинопольского Патриарха». Гласник Српск.учен. друш (Чельцов М. П. Церковь королевства тва.Кнь. 23. 1868. С. 243 — 245;

Сербского со времени приобретения Дучич Н. Историйа Српске Пра ею автокефальности (1879 — вославие Цркве. Београд,1894.

1896):(Историко-канонический очерк). С. 167.

СПб., 1899. С. 58 —59).

18. О Патриархе Макарий 12. На самом деле дипломатические Соколовиче см.: М. Вукияевич.

сношения Стефана Душана с папой Знаменити срби муслимани.

имели место лишь после 1353 г. ввиду Београд, 1906.

серьезных угроз сербской державе, главным образом со стороны Угорского 19. Гермоген, еп. Очерк ис короля Людовика. тории славянских Церквей.

СПб., 1899. С. 28.

13. Сретькович Г. Краль Вукашин убио цара Уроша. Београд, 1881. С. 33. 20. Если народ брался за оружие и пытался освободить 14. Пальмов И. Указ. соч. С. 77. ся, — писал академик Иован Томич, — его вождями были 15. Согласно заключению Нила По служители алтаря. Для сохра пова, сделанного им на основании изу нения сербской национальности чения изданной в1874 г. в Белграде больше всего старалось свя книги «Православна Србска Церква у щенство, оно понимало грозив княжеству Србии. Израдио митрополит шую опасность». (Православ Михаил», от прежних времен — XI — лье.1976. № 227).

начало XIX веков — в Сербии сохрани лось лишь 88 церквей, в то время как 21. См.: Воскресенский Гр.А.

за небольшой период — от 1830 до Православные славяне в Авст 1874 г.— было построено там 313 при- ро-Венгрии. I. Карловацкаями ходских храмов и 11 монастырских. трополия. II. Буковинско (Попов Н. Нынешнее состояние Право- Далматская митрополия. III.

славной Церкви в Сербии. М., 1874. С. Босно-Герцеговинские митропо 7 — 8). лии. СПб., 1913. С. 3.

22. О жизни и деятельности Пред- ва: Православная Церковь в Бу стоятелей православных сербов в пре- ковине. СПб., 1874.

делах Австрии см.: Голубинский Е.

36. Воскресенский Гр. А., Указ. соч. С. 616 — 624.

проф. Указ. соч. С. 171 —172.

23. Там же. С. 487.

37. «Вся история отношений 24. Григорович В. Очерк путешест- австрийской власти к Право вия по европейской Турции. Казань, славной Церкви есть одна ог 1848. С. 97. ромная «Черная книга», — за являет С. Троицкий. Его же.:

25. Отдел рукописей Российской Го- Православие, уния и католиче сударственной библиотеки. Ф. 156 В. ство у славян и румын в Австро М. К. I,л. 37 об. Венгрии. — Пг., 1914. С. 3.

26. Яопов Н. Россия и Сербия. М., 38. Воскресенский Гр. А., 1869. С. 228. проф. Указ. соч. С. 104.

27. Православная Сербская Цер- 39. Там же. С. 168.

ковь // Христианское чтение. Ч. 2. 1865.

С. 139. Обогословском образовании в 40. В сербских церковно Сербской Православной Церкви в XIX исторических изданиях XIX в.

в. см.: М. П. Чельщов.Указ. соч. С. говорится так: «Черногорией князья Черноевичи владели до 228—299.

1516 года;

с того же года вместо 28. Корсунский И. Н., проф. Высоко- этих князей управляют митро преосвященный Михаил, Митрополит политы». См. «Летопис. Мат.

Сербский. М.,1898. С. 13-14. Српске». Новый Сад, 1845, кн.

68. С. 17.

29. См. об этом у М. П. Чельцова.

Указ. соч. С. 66 —67. 41. Том II. СПб., 1901. С. 392.

30. Чельцов М. П. Указ. соч. С. 23 — 42. Попович Лазарь. Черно 25. горский владыка Петр I. Киев, 1897. С. 40.

31. Об издании сборника докумен тов Австро-Венгрии о сербских приви- 43. Там же. С. 126.

легиях см. «Церковные Ведомости», 1907, № 5. С. 224. 44. Том же. С. 126.

32. О жизни и ученой деятельности 45. Лопухин А. П. Указ. соч.

архимандрита Илариона Рувараца см. С. 394.

в «БогословскомВестнике». 1907, янв.

46. История южных и запад С. 174 -177.

ных славян, Изд-во Московского 33. Воскресенский Гр. А., проф. Университета, 1969. С. 233.

Указ. соч. С. 34 —35.

47. Ровинский П. А. Черного 34. Воскресенский Гр. А., проф. рия в ее прошлом и настоящем.

Указ. соч. С. 163. Т. I. СПб., 1888. С. 752.

35. См. историю Православной 48. Драгович Ж. Очерки из Церкви в Буковине в кн. В. Мордвино- церковной жизни в Черногории.

«Странник». 1881. Т. III. С.403.

49. Роганович Иован П. Черногор- 62. УставСербской Право ский теократизм. 1496 —1851. Казань, славной Церкви, ст. 58.

1899. С. 4.

63. Там же, ст. 13.

50. См. полный текст этих Уставов у 64. Там же, ст. 17.

И. С. Пальмова. Новейшее устройство Православной Черногорской Церкви по 65. Там же, ст. 23.

Уставу Св. Синода от 30 декабря г. и Уставу православных консисторий 66. Там же. ст. 164.

от 1 января 1904 г. СПб., 1905. С. 10 67. Там же, ст. 176.

59.

68. Параллельно «Обществу 51. См. перечень сербских церков священников» в 1891 году было ных писателей и их сочинений у Е. Го организовано и «Обществосвя лубинского. Указ,соч. С. 503-513.

щенников монашеского чина»

52. Дальше ставятся числа по ново- Цели этого Общества указаны в му стилю, кроме особо отмеченных. правилах, выработанных его Комитетом. Они таковы: забота 53. См. «Гласник Српске Правосла- об утверждении православной вие Цркве». Београд, април, 1962. С. веры и Церкви, о развитии и 148. усовершенствовании церковной письменности, об изыскании 54..Краткое описание жизни и дея мер к более успешному и по тельности Патриархов Сербской Пра лезному прохождению пасты вославной Церкви, следовавших за рями их служения, о поддержа Патриархом Димитрием, дано на стра нии единообразия в богослу ницах ЖМП. (См. в конце главы биб жебных обрядах, о развитии лиографию).

церковного проповедничества, 55. ЖКМП. 1969. № 1. С. 53. церковного пения и благолепия в храмах, забота о своем со 56. См. текст «Сообщения для об- вершенствовании и совершен щественности» в ЖМП. 1991. № 4. С. ствовании монастырей по при 57 — 58. мерам великих подвижников, изыскание средств к улучшению 57. МЦВ («Московский Церковный материального состояния мона Вестник»). 1993. № 1. С. 12.

стырей, помощь больным ино кам.

58. «Информационный бюллетень Отдела Внешних Церковных Сношений 69. Смирнов И., свящ. Значе МосковскогоПатриархата», № 3 от ние Афона в истории Сербской фев. 1993 г. С. 2.

Церкви. Сергиев Посад, 1911. С.

59. Там же. С. 3—4. 24.

70. Описание сербских мона 60. См.Устав Социалистичке Феде стырей и церквей с точки зрения ративне Республике Югославийе. Бео архитектурной см. в кн.: П. По град, 1974. С. 133 -134.

крышкин, Православная цер 61. См. статью: «Церковь в Югосла- ковная архитектура XII —XVIII вии». столетий в нынешнем Сербском королевстве. СПб., 1906.

71. Дучич Н. Историйа Српске Пра- дующие сведения о количестве вославие Цркве. Београд, 1894. С. 357 православных приходов в Авст —358. ралии и Новой Зеландии раз личных юрисдикции: 1. Серб 72. Первые сведения о сербских ской Православной Церкви — монахах на Афоне, — утверждает приходов в Австралии и 1 в Но свящ. И. Смирнов,— относятся к 1090 вой Зеландии (13 приходов в г., когда сербы заняли Ксилургийский Австралии и 1 в Новой Зелан монастырь, оставленный в 1089 г. рус- дии в 1963 г. отпали от Серб скими иноками, перешедшими в Пан- ской Православной Церкви и телеимоновский монастырь». (Смирнов присоединились к «автономной»

И., свящ. Указ. соч. С. 17.) сербской епархии США и Кана ды);

2. Румынской Православ 73. Например, св. мощи первого ной Церкви — 3 прихода в Авст Патриарха Сербского Иоанникия, вен ралии и 1 в Новой Зеландии;

3.

чавшего на царство сербского прави Болгарской Православной теля Стефана Душана. Почивают Церкви — 2 прихода в Австра здесь и св. останки Патриарха Макария лии;

4. Македонской Право Соколовича, обновившего в 1557 г.

славной Церкви — 9 приходов в данный монастырь.

Австралии. В штате Виктория строится монастырь Македон 74. См. ЖМП. 1974. № 8. С. 63 - 66.

ской Православной Церкви во 75. Календар Српске Православие имя св. Климента Охридского.

Патрийаршийе. 1969. С. 15.

76. См. там же. С. 21: «Вси снятии Приведенные сведения по угодницы Божий, молитвенницы рода лучены епископом Ианом Ше сербского»называются и прославляют- вилом преимущественно от ся в акафисте сербским святым, не- священников разных упомяну давно составленном протоиереем тых юрисдикции.

Мирно Павловичем. («Православлье».


81. Флоринский Т. Памятники 1976. № 231).

законодательной деятельности 77. Имена сербских святых с крат- Душана, царя сербов и греков.

кими житиями некоторых из них см. у Киев, 1888. С. 63.

проф. Е.Голубинского. Указ. соч. С. 82. Митрович Ч. О братском —673.

союзе русских и сербов. М, 78. Данные о количестве духовных 1893. С. 8 — 9.

школ и учащихся в них приведены по 83. Полное собрание русских состоянию наначало восьмидесятых годов. летописей (ПСРЛ). Т. XVIII. С.

281.

79. См. о церковном просвещении в 84. Сношения России с Вос Уставе Сербской Православной Церк ви, ст 225 — 234. током по делам церковным. Ч. 1.

СПб., 1885. С. 15, 18 — 20.

80. В брошюре «Православные и 85. ПСРЛ. Т. XX, ч. 2. С. 558.

другие Восточные Церкви в Австра лии» (1975 г.), редактированной епи скопом Налом Шсвилом, даются сле 86. Степанович Л. Стари српски за- шиеся в тесной связи с болгар писи и натписи. Кнь. 4. Ср. Карловци, ским национально 1923.- С. 56. освободительным движением, были направлены прежде всего 87. Целый ряд таких печатных изда- против засилия греческого ду ний с пометкой о привозе их «от царст- ховенства и греческого языка в вующего града Москвы» находим в школьном обучении».

сербских и болгарских монастырях», — свидетельствует Af. H. Тихомиров. Его 96. Димевски С., д-р, прот.

же. Исторические связи России со сла- История Церкви македонского вянскими странами и Византией. М: народа. - Скопье: Изд. Македон «Наука», 1969. С. 164. ской Православной Церкви.

1965. Перевод с македонского 88. Истрин В. М. Очерки истории языка, машинопись.С. 197.

древнерусской литературы домосков ского периода XI-Х11вв..Пг., 1922. С. 97. См. об Ильинденском восстании в «Истории южных и 14.

западных славян». Указ. изд.С.

89. Будилович А., проф. Очерки из 337-338.

Сербской истории. «Славянский сбор ник». Т. II. 1877.С. 325. 98. Димевски С, д-р. прот.

Указ. соч. С. 236.

90. Отдел рукописей Российской Го сударственной библиотеки. Ф. 156 В. 99. ЖМП. 1967. № 11. С. 9.

М. К.1, л. 37(на об.).

100. Журнал«Весник». 1967, 91. См.: ЖМП. 1945. № 11. С. 20. сентябрь-октябрь. С. 192.

92. ЖМП. 1972. № 12. С. 4.

93. См. текст в ЖМП. 1992. № 9. С. II -V.

94. Летом 1977 г. в деяниях Все мирной Конференции «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между на родами» принимал участие делегат Сербской Православной Церкви про фессор Богословского факультета в Белграде д-р Чедомир Драшкович.

95. «Православная Церковь в Маке донии так же, как и в Болгарии, — го ворится в «Истории южных и западных славян» (указ. изд. С. 250), — была подчинена Константинопольской Пат риархии. Греческий язык широко упот реблялся в Церкви, школе и деловых отношениях. Поэтому национально церковная борьба и культурно просветительное движение, развивав Примечания славных Церквей Болгарской, Сербской и Румынской... М., 1871. С. 376 в прим.) и подвер гает это сомнению. См.: Арсе 1 Л ашков Н., свящ. Темный период ний, еп. Исследования и моно в истории Румынии. Кишинев, 1886. С.

графии по истории Молдавской 23.

Церкви. СПб., 1904. С. 25 -26 в прим.

2 Лашков Н., свящ. Указ. соч. С. 25.

Ряд митрополитов Валахии и 3 Тертуллиан. Против иудеев. Гл.

Молдавии с краткой характери VII. Творения. Ч.З. СПб., 1850. С. 187.

стикой их деятельности пред 4 Курганов Ф. Наброски и очерки из ставлен у профессора Е. Голу новейшей истории Румынской Церкви. бинского. Указ. соч. С. 354 — Казань, 1904. С. 66 в прим. В издании 362 и 376 — 382.

этого труда нет единой пагинации.

8 См.: Кантемир Д. Описание Имеются такие страницы и в такой по Молдавии. М, 1789. С. 367 -369.

следовательности: 137 -176;

53 - 112;

- 34;

115 - 162;

1 - 58;

1 - 54;

65 -110;

9 Константинопольский Пат 35-100;

207 -245;

111 -156;

29 -74;

риарх именовал Румынского 224;

85 -156;

91 -154;

51 -102;

71-118;

1 митрополита: «Преосвященный 68;

101-164. 6 Лепорский П. История митрополит Унгро-Влахийский, Фессалоникийского экзархата. СПб., многочестный Экзарх сопре 1901. С. 190 -191.

дельных областей и местоблю 7 См.: Арсений, еп. Указ. соч. С. 6 — ститель Кесарии Каппадокий ской».

8.

10 Головы казненных были Тырновский предстоятель некото выставлены в городе, а тела их рое время носил титул: «Архиепископ брошены в море. Рыбаки выло Тырновский, при мас болгар и вала вили их и погребли в монастыре хов». См.: «Wiadomosci Polskiego Халки. Позднее они были пере Autokefalicznego Kosciola несены в Бухарест в храм свя Prawoslawnego».Warszawa, 1971. Str.

того Георгия Нового, где почи 71.

вают и ныне (см. о Константине Некоторые современные западные Брынковяну и ниже).

исследователи усвояют святому Ники те авторство гимна «Тебе, Бога, хва- 11 Сл. о сем в издании: Ло пухин А. П. История Христиан лим», обычно усвояемого святому Ам ской Церкви в XIX веке. Т. II.

вросию Медиоланскому. См.: Attwater Православный Восток. СПб., D. The Penguin Dictionary of Saints. P.

1901. С. 441 - 446.

250.

12 Арсений, еп. Указ. соч. С.

5 Епископ Арсений говорит, что ми трополия Молдавии (иначе: Молдаво- 337.

Влахийская) «упоминается, как уже 13 Лебедев А. П., проф. Ис существующая, в Кодиновом списке тория Греко-Восточной Церкви кафедр, писанном в 1387 году», хотя под властью турок. От паден профессор Е. Голубинский (Голубин Константинополя (в 1453 г.) до ский Е. Краткий очерк истории Право настоящего времени. СПб., 1903. С. 25 Митрополит Филарет.

Проект послания от Святейшего 143.

Синода Вселенскому Патриар 14 Петров А. Война России с Турци- ху, Архиепископу Софронию, ей 1806 -1812 гг. Т. I. С. 194. составленный митрополитом Филаретом. Собрание мнений и 15 История Балканских Церквей. IV отзывов Филарета, митрополита курс МДА. Троице-Сергиева Лавра, Московского и Коломенского, по 1966. Maшинопись. С. 35.

учебным и церковно государственным вопросам. Т.

16 «Преклоненные» монастыри V. Ч. 2. М., 1888. С. 806 -808.

встречаются только в Румынии. Пер вые документы о них относятся к концу 26 История Христианской XV века. Подробно о них см.: Арсений, Церкви в XIX веке. Указ. изд. С.

еп. Гавриил Банулеску-Бодони. Киши 481.

нев, 1894.

27 В память митрополита Ки 17 См.;

Курганов Ф. Указ. соч. С. евского Петра Могилы (1596 - 117.

1646), происходившего из Мол давии, в первой половине XIX в.

18 История Христианской Церкви в в Киевской Духовной Академии XIX веке. Указ. изд. С. 469.

были учреждены стипендии для 19 См.: Малицкий П. И. История обучавшейся здесь румынской Христианской Церкви. Тула, 1913;

Ло- молодежи. Эту стипендию полу пухин А. П. История Христианской чал и инок Филарет.

Церкви в XIX веке. Т. II. СПб., 1901;

28 Текст «Закона» см.: Кур Курганов Ф. Наброски и очерки из но ганов Ф. Указ. соч. С. 205 — 211.

вейшей истории Румынской Церкви.

Анализ этого «Закона» дан Казань, 1904;

и др.

проф. прот. Т. И. Буткевичем в 20 «Голос». 1863. № 347;

см.: «Мос- труде: Буткевич Т.И. Высшее ковские Ведомости». 1864. № 1. управление в Православных Ав токефальных Церквах. Харьков, 21 Курганов Ф. Указ. соч. С. 24 — 1913. С. 140 - 148.

25.

29 в 1881 году Румыния была 22 Тексты их и ответ князя А. Кузы с объявлена королевством. Сразу криическим раэбором этого ответа ми же после этого — осенью того трополите» Московским Филаретом и же года - на заседании Румын ректором Московской Духовной Акаде ского Священного Синода был мии профессором прото иереем А.

поднят вопрос об установлении Горским см.: Колокольцев В. Устройст в Румынской Церкви патриар во управления Румынской Православ шества. «Но при дальнейшем ной Церкви (со времени ее автоке движении этого вопроса инте фальности). Исторнко-каноническое ресы румынских епископов ра исследование. Казань 1897. С. 21-31, зошлись, каждый из них в душе 44-56.

сам желал занять патриаршее место, а митрополит-примас 23 Его текст см.: Колокольцев В.

Каллиникопасался, что, несмот Указ. соч. С. 31 — 34.

ря на носимое им достоинство 24 Там же. С. 37 -43. первоиерарха, все же он не бу дет удостоен воспринять достоинство ний, еп.Указ. соч. С. 268 -301, Патриарха. Таким образом вопрос этот 395 - 570.

и заглох». См.: Курганов Ф. Указ. соч.

38 Текст Статута С. 92 — 93.

см.:Пальмов. И. С., проф. Ос 30 «восток». 1882. № 178. (Газета новные черты церковного уст политическая и литературная. Москва. ройства у православных румын Издатель-редактор Н. Н. Дурново). в Австро-Угрии//«Хр.Чт.». 1898.

Вып. 6 и отдельно. СПб., 31 Колокольцев В. Указ. соч. С. 63.

Текст ответа членов Синода Румын- 39 По шематизму (статисти ской Православ ной Церкви был подго- ческие ежегодники, издаваемые товлен епископом Романским Мелхи- епархиями) 1902 года Буковине седеком. См.: Арсения, en. Указ. соч. С. насчитывалось: 512533 душ православных, 12 протопресви 468.

терств (благочинии 384 церкви, 32 Курганов Ф. Указ. соч. С. 146. 340 священников, 103 монаха и 366 народных школ.

33 Курганов Ф. Указ. соч. С. 148 150. 40 См.: газ. «Православная Буковина». 1903. № 20. На Гре 34 Обозрение главнейших церковн- ко-Восточном Богословском фа гражданских постановлений по церков культете имелись кафедры:

ным делам, изданных до и после про Библейской науки и толкования возглашения Румынской Церкви авто Священного Писания Ветхого кефальной, с критическим их анализом Завета;

Библейской науки и см.: Колокольцев В. Указ. соч. Ч. 2 Гл. I.

толкования Священного Писа С. 78 — 95. В последующих главах ( ния Нового Завета;

Догматиче — 4) дается характеристика «прави ского богословия;

Нравственно тельственного строя» Румынской Пра го богословия;

Практического вославной Церкви, епархиального богословия;

Истории Церкви;

управления и положения приходского Церковного права и Восточных духовенства (С. 95 -146). Последняя языков. Курс обучения был рас тема обстоятельно раскрыта и в труде:

считан на четыре года.

Арсений, еп. Исследования и моно графии по истории Молдавской Церк- 40 См.: газ. «Православная ви. СПб., 1904. Ч. II «Главные моменты Буковина». 1903. № 20. На Гре и важнейшие деятели Румынской цер- ко-Восточном Богословском фа ковной жизни в XIX веке». С. 135 — культете имелись кафедры:

210. Библейской науки и толкования Священного Писания Ветхого 35 См.: доклад в ТКДА. 1883. № 8.

Завета;

Библейской науки и С. 653 -676.

толкования Священного Писа ния Нового Завета;

Догматиче 36 Текст доклада имеется в ТКДА.

ского богословия;

Нравственно 1884. № 7. С. 357 -430;

№ 8. С. 545 го богословия;

Практического 582.

богословия;

Истории Церкви;

37 Подробно о деятельности иерар- Церковного права и Восточных хов Софрония, Филарета, Неофита, языков. Курс обучения был рас Мелхиседека и Сильвестра см.: Арсе- считан на четыре года.

41 После провозглашения Румын- падной Канаде. Священники ской Православной Церкви Патриарха- приглашались из Румынии. В том в том же, 1925, году был вырабо- США первый румынский приход тан Устав («Положение») Церкви, дей- был организован в 1904 году в ствовавший до 1948 года, когда был Кливленде (штат Огайо). В принят новый — нынешний -Устав (о году румыны после безуспеш последнем см. ниже). В Устав 1925 го- ной попытки соединиться с ми да, содержавший 178 статей, входили трополитом Снбиуским и Тран следующие разделы: 1. Внутренняя и сильванским «вверились вре внешняя сущность Церкви. 2. Ее кано- менному пастырскому попече нический и административный строй. 3. нию Протестантской Еписко Права Церкви согласно Конституции пальной Церкви. Сегодня до 1923 года. 4. Священный Синод. 5. На- вольно трудно этому поверить.

циональный Церковный Совет. 6. Цен- Тем не менее, об этом свиде тральный Церковный Совет. 7. Адми- тельствует официальное реше нистративные деления Церкви и их ор- ние Национального Совета Епи ганы. 8. Избрание епископов и архи- скопальной Церкви» (Orthodox епископов-митрополитов. 9. Употреб- America. 1794 -1976. New York, ление имущества почивших митропо- 1975. С. 194). В 1929 году на литов и епископов. 10. Имущество мо- Съезде в Детройте произошло нахов и монахинь. 11. Церковные суды объединение румынских право -дисциплинарные и уголовные. 12. До- славных приходов США и Кана ходы и расходы Церкви, государствен- ды. Тогда же было решено про ная помощь. 13. Имущество Церкви и сить Румынскую Церковь учре инспекция. 14. Духовное просвещение. дить в Америке Румынскую 15. Воинские священники и священни- Православную Миссионерскую ки больниц, сиротских приютов и тю- Епархию. Священный Синод рем. 16. Наделение митрополий и епи- Румынской Церкви во исполне ско-пий участками и лесами. 17. При- ние этого прошения хиротони менение Устава и порядок его измене- сал во епископа Поликарпа ния. (Моруша), который в 1935 году прибыл в Детройт, где и утвер 42 «Екклисиа». 15 июля 1968 г. С. дил управление над румынски 296;

см.: ЖМП. 1977. № 6. С. 31, 34. ми приходами США и Канады. В 1950 году Румынский Патриарх 43 ЖМП. 1987. № 4. С. 45.

предоставил своей епархии в 44 См.: ЖМП. 1976. № 1. С. 51;

Америке автономию, а в году утвердил решение Ежегод 1977,№ 2. С. 52.

ного Съезда епархии (21 июля 45. Устав Румынской Православной 1973 года), постановившего Церкви. С. 189 -190. возвести епископию в архиепи скопию с официальным назва 46 История румынской епархии в нием «Румынская Православная Америке такова:

Миссионерская Архиепископия в Америке», и повторно признал Разбросанные по Америке право статус церковной автономии.

славные румыны вначале посещали Архиепископу предоставлено храмы Русской Православной Церкви.

право иметь второго епископа Первые румынские храмы стали ими — помощника. Архиепископия возводиться в 1902 -1914 годах в За насчитывает: в США -11 храмов (на 57 L'eglise Orthodoxe Rou 1971 год), в Канаде 19 храмов, 19 maine. Bucuresti, 1962. С. 42 щеннослужителей и 16000 паствы (на 43.

1972 год).

58 Стадницкий А. Гавриил 47 По свидетельству Патриарха Банулеску-Бодони. Кишинев, Юстиниана. См.: «Екклисиа». 15 июля 1894. С, 194.

1968 г. С. 298.

59 Курганов Ф. Указ. соч. С.

48 См.: «Екклисиа». 15 января 1968 81 в прим.

г. С. 60 «Екклисиа». 15 февраля 49 Согласно ответу Патриарха Юс- 1968 г. С. 96.

тиниана на вопросы корреспондента 61 «Екклисиа». 1 марта газеты «Аввенире д'Италиа» от 9 ок г. С. 119.

тября 1965 года.

62 Там же. Статья 50, С. 50 По -данным календаря Эллад -119.

ской Церкви за 1977 г. С. 357 — 2 тыс.

монахов и монахинь. 63 Там же. Ст. 52. С. 119.

51 Си.: «Екклисиа». 15 июля 1968 г. 64 Арсений, еп. Указ. соч. С.

С. 298. В 1992 г. впервые после Второй 211.

мировой войны в анкету переписи на селения в Румынии был включен во- 65 Подробнее об обстоя прос о конфессиональной принадлеж- тельствах открытия Ново ности. 87 процентов жителей заявили, Нямецкого монастыря см.: А.

что они православные, 6 процентов — Стадницкий Архимандрит Анд католики (из них — 1 процент униаты). роник, игумен Ново-Нямецкого св. Вознесенского монастыря в 52 По данным «Эпискепсиса» от 1 Бессарабии. Кишинев, 1895. С.

июня 1976 г. за № 148, в Румынской 1-61.

Православной Церкви насчитывается:

18 миллионов верующих, 10.000 хра- 66 Арсений, еп. Указ. соч. С.

мов, 12.000 священников, 121 мона- 318.

стырь.

67 В середине XIX века в 53 Основной свод норм законода- Нямецком монастыре насчиты тельства Румынской Православной валось 1300 монахов;

в мона Церкви появился в 1953 году под за- стыре Секу (в Нямецком округе) главием: «Законоустановления Румын- -400 монахов. См.: Курганов Ф.

ской Православной Церкви». В после- Указ. соч. С. 119 в прим.

дующие годы публиковались отдель 68 Первые опыты соверше ные дополнения к этим «Законоуста ния богослужения на румынском новлениям» в журнале «Румынская языке относятся к 1635 г. В по Православная Церковь».

следние годы XIX века в бого 54. Устав Румынской Православной служение Румынской Церкви Церкви. Ст. 25. стало вводиться четырехголос ное пение, принятое в Русской 55. Там же. Ст. 31-38. Церкви.

56 Там же. Ст. 11, 17.

69 Арсений, еп. Указ. соч. С. 471. важнейшие деятели Румынской церковной жизни в XIX веке.

70 Biserica Romana. - Bucurestii, СПб., 1904.

1888. P. 16.

Арсений (Стадницкий), еп.

71 Устав Румынской Православной Положение православного ду Церкви. Ст. 115 -118. ховенства в Румынии. Кишинев, 1890.

72 Там же. ст. 138.

Арсений (Стадниикий), еп.

73 См.: Королев А. Заступничество Румынская Православная Цер за православных в Австрии при импе ковь. СПб., 1904.

ратрице Елиза-вете//«Славян. Изв.».

1913. № 53. С. 717 -719. Блаженнейший Юстиниан, Патриарх Румынской Право 74 Обэтом см.: Стадницкий А. Ру славной Церк-ви//ЖМП. 1977. № мыны, получившие образование в рус 6.

ских духовно-учебных заведениях. Ки шинев, 1891. Бубуруз П., прот. Посещение Патриархом Румынским Юсти 75 ИБ. 1993. № 1. С. 3-4, 9.

нианом Русской Православной Церкви//ЖМП, 1975, № 9.

76 Содержание дискуссий см.:

ЖМП. 1956. № 6. С. 64 - 65.

Буткевич Т. И., проф. прот.

77 Деяния Совещания Глав и Пред- Высшее управление в Право славных Автокефальных Церк ставителей Автокефальных Право вах. Харьков, 1913.

славных Церквей. Т.П. М., 1949. С. 432.

78 «Ortodoxia». 1970. № 1. Ведерников А. Румынская Православная Церковь в борьбе 79 ЖМП. 1977. № 6. С. 33. за мир//ЖМП. 1951. № 6.

[**]Библиография к главе III «Ру- Вениамин (Гроссу), игум. Па мынская Православная Церковь» мяти Гавриила Банулеску Бодони//ЖМП. 1971. № 6.

На русском языке Владимиров В. Богословские и экуменические вопросы в Ру мынской церковной печа Арсений, епископ. Гавриил Бануле ти//ЖМП. 1966. № 1.

ску-Бодони. Кишинев, 1894.

Владимиров В. Жизнь и Бо Арсений Стадницкий, еп. Из совре гословие Румынской Церк менной церковной жизни в Румынии.

ви//ЖМП. 1967. №4.

Сергиев Посад, 1901.

Владимиров В. Из жизни Ру Арсений (Стадницкий), еп. Исследо мынской Православной Церкви вания и монографии по истории Мол (по румынским церковным жур давской Церкви. 4.1. История Молдав налам за 1 полугодие 1965 го ских епархии и их святителей со вре да)//ЖМП. 1966. № 5.

мени основания господарства и до на ших дней. Ч. II. Главные моменты и Воссоединение униатов Трансиль- Истомин К. Из церковной вании с Православной Церко- жизни современной Румы вью//ЖМП. 1949. № 8. нии//«Вера и Разум». 1897. №2 4.

Галенко Г. Житие и деятельность преп. Паисия (Величковского). Значе- Кантемир Д. Описание Мол ние его деятельности в истории Рус- давии. М., 1789.

ской Церкви. (Курсовое сочинение).

Кассо Л. А. Россия на Дунае МДА, 1957. Машинопись.

и образование Бессарабской Ганицкий. Молдо-Влахийский Эк- области. М., 1913.

зархат в 1808 -1812 гг./«Кишиневские Колокольцев В. Устройство епархиальные ведомости». 1884.

управления Румынской Право Гермоген, архиеп. К вопросу об ин- славной Церкви (со времени ее тригах Ватикана против Вселенского автокефальности). Историко Православия в Польше, на Балканах, в каноническое исследование. Ка Румынии, на Украине и на Кавказе зань, 1897.

(1908 -1948 г.)//ЖМП. 1948. № 8.

Королев А. Заступничество Голубев П. Киевский митрополит за православных в Австрии при Петр Могила. Киев, 1883. Т. 1;

1898. Т. императрице Елизавете//«Слав.

Изв.». 1913. № 53.

2.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.