авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||

«УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ КИЕВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ К.Е. Скурат История Поместных Православных Церквей © ...»

-- [ Страница 17 ] --

та будет предоставлено соответст вующее возмещение. 10 Устав Албанской Право славной Церкви. Ст. 39.

Статья 8. С завершением предос тавления всех гарантий Албанская 11 Там же. Ст. 17.

Православная Церковь просит Вселен 12 ЖМП. 1951. №8. С. 32-35.

ский Патриархат освободить ее и бла гословить ее Автономию на основании обычных условий, зафиксированных в Томосах о предоставлении самостоя тельности. Тирана, 6 июля 1926 г.»

(См..

. «»..

Библиография к главе VIII «Поль- ческий обзор//Феология. 1975.

ская Православная Церковь» Январь-март (пер. с греческого).

На русском языке Ведерников А. Внутреннее дело Польской Православной Церкви//ЖМП. 1950. № 8.

Акты исторические, собранные и из- Визит Его Блаженства Ми данные Археологической Комиссией. Т. трополита Варшавского и всея I-III. Польши Василия //ЖМП. 1970.

№ 8.

Алексий, архиеп. К истории Право славной Церкви в Польше за 10-летнее Влодарский С., свящ. Запро пребывание во главе ее Блаженнейше- сы депутатов по вероисповед го Митрополита Дионисия (1923 — ным делам в Польше за период 1933). Варшава: Синодальная типо- 1919-1939 гг. Ч. I. «Богословский графия, 1937. Ежегодник Христианской Бого словской Академии», 1966, Алексий, архиеп. Митрополит Геор 1967.

гий. Варшава, 1933.

Георгий (Грязное), шум., Андреев А. В Христианской Бого дои,. Архиепископ Варшавский и словской Академии в Варшаве//ЖМП.

Привислинский Николай (Зио 1972. № 11.

ров) (к 125-летию со дня рожде ния)//ЖМП. 1976. № 12.

Антонович В. Монографии по исто рии Западной и Юго-Западной России.

Георгий Конисский, архиеп.

Киев, 1885.

Собрание сочинений. Ч. I-II.

СПб., 1861.

Афанасий (Кудюк), архим. Хроника Православной Церкви в Польше//ЖМП.

Голубев С. Т. Материалы для 1972. № 2.

истории Западно-Русской Пра вославной Церкви (XVI и XVII Бантпыш-Каменский Н. Историче стол.). Приложение к ТКДА за ское исследование о возникшей в 1878 г.

Польше унии. Вильно, 1886.

Голубев С. Киевский митро Блаженнейший Василий, Митропо лит Варшавский и всея Польши (к ви- полит Петр Могила и его спод вижники. Т. I, Киев, 1883. Т. И, зиту в Русскую Православную Церковь Киев, 1898.

в мае 1970 года)//ЖМП. 1970. № 7, Блаженнейший Тимофей, Митропо- Документы, объясняющие историю западно-русского края лит Варшавский и всея Польши (нек и его отношения к России и ролог)//ЖМП. 1962. № 7.

Польше. СПб., 1865.

Буевский А. С. Православный Вос Дубровский А., свящ. Право ток и Русская Православная Церковь в славная Церковь в Поль 1-й половине XX столетия. (Курсовое ше//ЖМП. 1971. № 1.

сочинение). М., 1951. (Машинопись).

Железнякович С., прот. Бла Варнава, митрополит Китросский.

женнейший Стефан, Митропо Польская Церковь. Об основных поло жениях ее управления: Общий истори лит Варшавский и всея Польши (нек- Косоноцкий Владимир. Про ролог)//ЖМП. 1969. № 6. цесс за православные церкви.

Варшава, 1930.

Железнякович С., прот. История Яблочинского Свято-Онуфриевского Кояловия М. История воссо монастыря. (Магистерская диссерта- единения западно-русских униа ция). Варшава, 1963, кн. 1-3. (Машино- тов старых времен. СПб., 1873.

пись).

Кояловия М. Литовская цер Железнякович С., прот. К истории ковная уния. Т. I. СПб., 1859. Т.

Яблочинского Свято-Онуфриевского II. СПб., 1861.

монастыря. (Курсовое сочинение).

Кояловия М., проф. Чтения МДА, 1959. (Машинопись).

по истории западной России.

Железнякоеич Серафим, прот. Ма- СПб., 1884.

рие-Магдалининский собор в Варша Крыловский А. Львовское ве//ЖМП, 1969, № 8.

ставропигиальное братство:

Жукович П. Кардинал Гозий и Поль- Опыт церковно-исторического ская Церковь его времени. СПб., 1882. исследования. Киев, 1904.

Жукович П. Сеймовая борьба пра- Кулиш П.А. Материалы для вославного западно-русского дворян- истории воссоединения Руси.

ства с церковной унией (до 1609 г.). М., 1877. Т. I.

СПб., 1901.

Лысынкевия И. История Избрание нового Предстоятеля Холмско-Варшавской епархии Православной Церкви в Польше//ЖМП. (1875-1905). (Курсовое сочине 1965. № 7. ние). МДА, 1960. (Машинопись).

Иннокентий (Борисов), архиеп. О Николаев К.Н. Восточный об начале христианства в Польше. Киев, ряд. Париж: ИМКА-ПРЕСС, 1886. 1950.

Казновецкий А., прот. Братский ви- Николаев К.Н. 1. Положение зит Главы Автокефальной Православ- Православной Церкви после ной Церкви в Польше//ЖМП. 1965. № войны. (Доклад). 2. Восточный обряд. (Доклад). 3. Гонение на 8.

Православие в Польше. (Док Касяк И. К истории Православной лад).

Церкви белорусского народа. Нью Йорк, 1956. (На белорусском языке). «Деяния Второго Всезару бежного Собора Русской Право Ковальский Владимир, прот. Поло- славной Церкви за границей с жение Церкви Православной в Польше участием представителей клира между Первой и Второй мировой вой- и мирян, состоявшегося 1/14 ной. 1949. (Рукопись). 11/24 августа 1938 г. в Сремских Карловцах в Югославии». Бел Козловский Р. Варшавская епархия град, 1939.

Русской Православной Церкви со вре мени ее учреждения до соединения ее Николаев К.Н. Правовое по с Холмской епархией (1875). (Курсовое ложение Святой Автокефальной сочинение). МДА, 1959. (Машинопись).

Церкви в Польше. Варшава, 1927. Троицкий С. По поводу не удачной защиты ложной тео Николаев К.Н. Судьбы Правосла- рии//ЖМП. 1949. № 12.

вия. Белград, 1939.

Чистович И. Очерк истории Польская Православная Церковь Западно-Русской Церкви. Ч. I, //ЖМП. 1949. № 3. СПб., 1882;

Ч. II, СПб., 1884.

Попов Александр. Гонение на Пра- Шоломиикий В., прот. Вар вославие и русских в Польше в XX ве- шавская Христианская Бого ке. Белград, 1937. словская академия //ЖМП. 1973.

№ 5.

Правовое положение Св. Автоке фальной Православной Церкви в На польском языке Польше. Доклад 1-му Поместному Со бору Православной Церкви в Польше.

Варшава: Синод: Типография, 1931.

Benedyktowicz W. Prba Раневский С. Украинская Автоке- irenologii chrzescijanskiej.

фальная Церковь. Джорданвилль Doswiadczenia praskie. Warsza (США), 1948. wa, 1965.

Рункевия С. История Минской архи- Bulinski M. Histria KoscioTa епископии (1793-1832). СПб., 1893. Polskiego. T. I -III. Krakow, 1873 1874.

Сенеке. Украинская Православная Церковь во время Второй мировой Danitowicz Jg. Skarbiec diplo войны 1939 -1945. Мюнхен, 1946. (Ро- matw papiezskich, cesarskich, таторное издание на украинском язы- krlewskich... Wilno, t. II, 1862.

ке).

Castpary Waldemar, ks.

Сиепуро Д. Виленское Свято- Chrzescijanska Akadmia Teolo Духовское братство в XVII и XVIII сто- giczna w drugim dziesie.cioleciu летиях. Киев, 1899. — swego istnienia. 1974//«Rocznik teologiczny».

Титов Ф. Окончательный переход 1974, z. l — 2.

Киева от Польши к России по договору о вечном мире между ними в 1686 г. Castpary Waldemar, ks. Sto Киев, 1904. sunek pan'stwa do KoscioTow i zwiazkw religijnych w Rzeczy Титов Ф.И., проф. Русская Право- pospolitej Polskiej i w Polskiej славная Церковь в Польско-Литовском Rzeczypospolitej Ludo государстве в XVII - XVIII вв. (1654- wej//«Rocznik teologiczny»

1795). Т. I. Западная Русь в борьбе за (Chrzescijanska akadmia teolo веру и народность в XVII —XVIII вв. giczna w Warszawie): Rok XI.

Опыт церковно-исторического иссле- Zeszyt 1. Warszawa, 1969.

дования. Киев, 1905.

Kalinka Wai. Sejm czteroletni.

Троицкий С., проф. Будем вместе Tt. I -II. Krakow, 1895.

бороться с опасностью//ЖМП. 1950.

№2. Lenczewski Mikolaj, ks. Stu dium Teologii Prawosfawnej Un iwersytetu Warszawskie go//«Rocznik teologiczny». 1974, z. I —II. [5]. История СССР под ред.

Б. М. Грекова и др. 2-е изд., Madajczyk Cz. Koscil a polityka oku- 1947. Т. 1. С. 234.

panta na ziemiach polskich. Dzieje Polski [6]. См.: Чистовая И. Очерк a wspoTczesnosc. Warszawa, 1961.

истории Западно-Русской Церк Naumczyk Antoni, ks. Postawa patri- ви. СПб., 1882. Ч. 1. С. 50.

otizmu Kosciolow polskich jako relny [7]. Цит, по: Крыловский А.

wktad w dzielb budowy PRL w okresie 25-lecia 1944 — 1969//«Rocznik teolo- Львовское ставропигиальное giczny». Rok XI. Zeszyt 1. Warszawa, братство: Опыт церковно исторического исследования.

1969.

Киев, 1904. С. 11.

Papieryska-Tubek M. Koscil Pra wosfawny w Polsce w latch 1918 —1927 [8]. Беднов В. А. Православ — Sytuacja prawna i konflikty wew- ная Церковь в Польше и Литве.

netrzne//«Dzieje najnowsze». Warszawa, Екатеринослав, 1908. С. 22.

1976. Rocz. 8, № 3.

[9]. Там же. С. 23.

Stuiatkowski Henryk. Z. dziejw [10]. После происшедшего в spznionego sredniowiecza w Polsce w 1459 г. разделения Русской Ми latch 1937-1939. Maszynopis.

трополии на Киевскую (юго западную) и Московскую (севе Wysoczanski Wiktor. System zwierz ро-восточную), первая осталась chnictwa paristwowego nad zwiazkami wyznaniowymi w Polsce lat 1918 — в ведении Константинополя.

1939//«Rocznik teologiczny». 1969, z. 2. Следует отметить, что после воссоединения Украины с Моск Wysoczanski Wiktor, ks. Z problema- вой (1654), а затем Киевской tyki prawnej wolnosci sumienia i wyznania митрополии с Московским Пат w Polsce Ludowej//«Rocznik teologicz- риархатом, монастыри и при ny». 1971, z. 1. ходские церкви, подчинявшиеся Киевскому митрополиту и оста Примечание вавшиеся теперь на территории Польско-Литовского государст ва, составили так называемую [1]. Цит. по: Зноско-Боровскии М., «Заграничную часть Киевской прот. Православие, Римо- митрополии» Об этом подробно католичество, Протестантизм и Сек- см.: Титов Ф. И. Русская Право тантство. Джорданвилль, 1972. С. 15. славная Церковь в Польско Литовском государстве в XVII [2]. О древнейших храмах в Польше, XVIII вв. Т. 3. Заграничные мо построенных в стиле Восточной Церк настыри Киевской епархии в ви, см.: архиеп. Херсонский Иннокен XVII-XVIII вв. Часть 1. Общие тии (Борисов). О начале христианства сведения о заграничных мона в Польше. Киев, 1886. С. 37-40.

стырях Киевской епархии в XVII XVIII вв. Киев, 1916. С. 172.

[3]. Там же. С. 9.

[11]. Кулиш ПА. Материалы [4]. Полное собрание русских лето для истории воссоединения Ру писей. Т. III. С. 84.

си. М., 1877. Т. I. С. 55.

[12]. Голубев С.Т. Материалы для [20]. Кульминационного пунк истории Западно-Русской Православ- та деятельность братств дос ной Церкви. Приложение к ТКДА за тигла к концу 30-х годов XVII 1878 г. С. 209. См.: Крыловский Л. Указ. столетия. В это время «взоры изд. С. 35-37. всех православных южно-руссов были обращены на них, как на [13]. См.: «Церковный Вестник». твердую опору и защиту со сто 1966. № 10. С. 22. роны иноверцев». А Крылов ский. Указ. соч. С. VII,XVIII.

[14]. «Встатку своем трвай, — уве щевал свою паству митрополит Иов в [21]. Крыловский А. Указ. соч.

специальнойграмоте 1621г., — а униа- С. XXI.

та яко апостата и властного им пасто ра, ошуста и ядовитого неприятеля [22]. Подобного рода вмеша обегай... если мило спасение». См.: тельства светских лиц в дела Голубев С. Киевский митрополит Петр церковные привели к падению Могила и его сподвижники: Опыт исто- существовавшего в Церкви рического исследования. Киев, 1883. Т. Польско-Литовского государства I. С. 263. так называемого патроната. «По своему происхождению и пер [15]. Подробно о заслугах митропо- воначальному характеру, — пи лита Петра Могилы см.: Голубев С. Ки- шет И. Чистович, — патронат евский митрополит Петр Могила и его был делом усердия благочести сподвижники. Киев, 1883. Т. I.;

Киев, вых ревнителей Церкви, кото 1898. Т. II. рые, строя на собственной сво ей земле церкви и монастыри, [16]. Голубев С. Указ. соч. Т. I. С.

снабжали их всем необходимым 240-402.

для их содержания и благоле [17]. Об устройстве «братской шко- пия, заботились об обеспечении своих церквей священниками и лы» и типографии, а также об их дея монастырей настоятелями и в тельности см.:Крыловский А. Указ. изд.

то же время получали право С. 228-307.

высшего управления в патро [18]. Чистович И. Очерк истории За- натских церквах и монастырях падно-Русской Церкви. СПб, 1884. Ч. II. как по имущественным делам, С. 3. Статья 30 Устава Львовского так и по делам суда». Послед братства гласит: «Если епископ будет нее привело к тому, что «это уч идти против закона и истины и будет реждение обезобразилось управлять церковью не по правилам страшными злоупотреблениями св. Апостол и св. Отец, совращая пра- и сделалось источником многих ведных в неправду и поддерживая без- бедствий для Западно-Русской законников, таковому епископу да про- Церкви».Чистович И. Очерк ис тивятся все, как врагу истины». Кры- тории Западно-Русской Церкви.

ловский А. Указ. изд. С. 33. Текст Уста- 4.1, СПб., 1882. С. 196, 197.

ва. С. 30-41.

[23]. См. подробнее о дея [19]. Левицкий Орест. Внутреннее тельности братств у А. Крылов состояние Западно-Русской Церкви в ского. Указ. соч.

Польско-Литовском государстве в кон [24]. См. обстоятельное рас це XVI в. и уния. Киев, 1884. С. 73.

крытие истории церковной унии в Польско-Литовском государстве с тов старых времен. СПб., 1873;

первых дней соединения Польши и С. Рункевича, История Минской Литвы и до последних дней существо- архиепископии (1793 —1832 ).

вания Польши —до конца XVIII в. — в СПб., 1893. С. 154 -295;

400-403.

двухтомном труде М. Кояловича. Ли [31]. О положении право товская церковная уния. СПб., 1859. Т.

славных в Польше в XVIII в. см.:

I;

СПб., 1861. Т. II.

С. Рункевия. Указ. изд.С. 4 -58.

[25]. Н. Бантыш-Каменский в своем [32]. Архиеп. Георгий Конис труде «Историческое известие о воз ский. Собрание сочинений. Ч. 1.

никшей в Польше унии» (М., 1805) дает С. 287 — 291., перечень обид, насильственных дейст вий, допущенных католиками над пра- [33]. Коялович М. История вославными в Польше и Литве с 1700 воссоединения западно-русских г. (с. 421 —434). Он же приводит «ре- униатов старых времен. СПб., естр» насильно отнятых у православ- 1873. С. 253.

ных и обращенных в унию монастырей и церквей (с. 435 —450). [34]. Коялович М. Там же. С.

371 - 372.

[26]. Титов Ф. И. проф. Указ. соч. С.

[35]. Динков К. История на 123.

славянските и тем съседни [27]. Беднов В. А. Указ. соч. С. 501. Православии Църкви. София, 1960.С. 149. Согласно переписи [28]. См. подробно о защите право 1931 г. в Польше имелось славными своих религиозных прав на 3.762.000 православного насе сеймах в труде проф.П. Жуковича.

ления, в том числе 1.500. Сеймовая борьба православного дво православных украинцев, рянства с церковной унией (с 1609 г.).

900.000 белорусов, 100.000 рус Первый выпуск (1609 —1614). СПб., ских,22.000 чехов и др. (См. M 1903.;

второй выпуск (нет начала).

икала Сивицький. Незвичайна [29]. Картина стояния монастырей и ричниця. «Церковный кален приходских церквей за св. Правосла- дарь», 1974. Православна Ми вие в Польско-Литовском государстве в трополия, Варшава. С. 142) XVII — XVIII вв. наглядно изображена [36]. Снегаров Ив., проф.

на карте, приложенной к труду проф.

Кратьк исторически очерк за Ф. И. Титова. Русская Православная Поместите Православии Церковь в Польско-Литовском государ Църкви... София, 1948. С. 133.

стве в XVII — XVIII вв. Т. III. Загранич ные монастыри Киевской епархии в [37]. Священноначалием Мо XVII-XVIII вв. 4.1. Общие сведения о сковской Церкви епископ Сергий заграничных монастырях Киевской сначала был назначен настоя епархии в XVI-XVIII вв. Киев, 1916. телем русской православной приходской церкви во имя Свя [30]. Титов Ф. И., проф. Указ. соч. С.

тителя Николая в г. Праге, а в 125.

1946 г. определен на кафедру См. подробное и обстоятельное из- епископа Венского, викария За ложение истории воссоединения униа- падно-Европейского Экзархата тов в трудах: М. Кояловияа. История Московского Патриархата. Осе воссоединения западно-русских униа- нью того же года Венское вика риатство было преобразовано в Сред- ром епископов Польской Церк не-Европейский Экзархат Московского ви) ответил: «Да, я убил влады Патриархата, первым Экзархом кото- ку за то, что он преследовал рого был архиепископ Сергий. В 1952 г. приверженцев Православия, что его перевели на архиепископию Казан- создавал незаконный независи скую и Чистопольскую, где в 1952 г. он мый Синод, что крал документы, скончался. (См. некролог в ЖМП. 1953. нарушал основания Православ № 2. С. 9 — 11). ной Церкви в Польше, упразд нял епархиальные советы, пре [38]. Епископ Владимир, несмотря следовал защитников иерархии, на сопротивление паствы, защищав- в том числе и меня». Председа шей его, был заточен в католический тель: «Короче говоря, обвиняе Дерманский монастырь. В 1924 г. поль- мый убил своего Начальника за скими властями он был выселен в Че- всю его деятельность?» Обви хословакию, где нашел братский прием няемый: «Да. Но я не считаю у епископа Сергия. Вскоре митрополит убитого своим Начальником, Евлогий (Георгиевский) назначил его главой Православной Церкви в своим викарием с пребыванием в Ниц- Польше». (См.: Микола Сивиць це. После же кончины митрополита кий. Указ. соч. С. 150).

Евлогия (1946), первого Патриаршего Экзарха в Западной Европе (Экзархат [40]. Снегаров Ив., проф.

образован в 1945 г.), архиепископ Вла- Указ. соч. С. 134. См. текст Пат димир, недовольный назначением но- риаршего и Синодального То вого Экзарха митрополита Серафима моса от 13 ноября 1924 г. у ми (Лукьянова), личность которого как трополита Китросского Варна бывшего «карловчанина» (воссоеди- вы. Польская Церковь. Об ос нился с Русской Православной Церко- новных положениях ее управле вью в 1945 г.) оказалась одиозной для ния. Общий исторический обзор верхов прежнего «евлогианского» те- //«Феология». 1975. Январь чения, ушел с частью клира и паствы март.

Экзархата в юрисдикцию Константино [41]. Но были и смелые вы польской Церкви. Скончался в 1959 г. в ступления. Так, прот. Владимир сане митрополита Русских Православ Ковальский в своем труде «По ных Церквей в Западной Европе, под ложение Церкви Православной чиненных Константинополю. (См.: «Ду в Польше между 1-й и 2-й миро ховный облик и архипастырские труды вой войной» (Рукопись. 1949. С, митрополита Владимира» в книге 32-33) приводит содержание ре «Слова и поучения блаженной памяти чи прот. Николая Рогальского — митрополита Владимира». Париж, одного из участников раута, 1961. С. 6-19).

устроенного правительством О других иерархах, защищавших Польши. «В переживаемый ве канонический порядок православной ликий момент, — говорил прот.

церковной жизни в Польше, еще будет Николай, — вспоминается один сказано ниже. рассказ под заглавием «Ото рванное крыло». Летели птицы [39]. На вопрос председателя суда: в теплые края, они искали тепла «Желает ли обвиняемый пояснить и уюта. Охотник выстрелил в причину убийства?» Павел Латышенко одну из них и ранил ее в крыло, (к тому времени лишенный сана Собо- так что она оказалась выбыв шей из строя своего отряда. Сегодня [45]. «Звон мелодичных коло мы - закрываем за собой историческую колов собора, призывающих дверь и считаем, себя оторванными от верных на молитву, — свиде Матери-Церкви, которая прославилась тельствует прот. В. Ковальский, многими святыми, окормляла нас ду- — представлял собой своеоб ховно веками, поучала нас добрыми разный концерт. Сами поляки примерами, с нею мы делили свои ра- часто заслушивались этой му дости и печали. Ныне мы считаем себя зыкой и толпами стояли очаро уже оторванными от того отряда, к ка- ванные красным перезвоном...

кому принадлежали;

поневоле грусть Служба церковная в соборе ор охватывает наше сердце при мысли, ганизована была образцово.

что мы желаем жить самостоятельно. Прекрасно пел хор.» (указ. соч.

Будущее сокрыто от нас и в этом мо- С.3).

жет быть заключается доля нашего [46]. О постановке учебного счастья;

мы не знаем, что день гряду дела на Богословском факуль щий нам готовит. Дай Бог, чтобы корм тете см. в труде прот. Владими чий нашего церковного корабля спо ра Ковальского «Положение койно вел вверенное ему судно по Церкви Православной в Польше волнам житейского моря, обходя под между 1-й и 2-й мировой вой водные камни и водовороты, и достиг ной». Рукопись. 1949. С. 178 тихой пристани».

180.

[42]. Динков К. Указ. соч. С. 152;

ср.

[47]. «Церковный Вестник».

проф. Ив. Снегаров. Указ. соч. С. 134 1966. № 5. С. 13.

135.

[48]. «На Волыни и Полесье [43]. «С заключением конкордата, — (Белоруссии), — свидетельст свидетельствует архиепископ Иона вует прот. В. Ковальский, — не фан, — совершенно изменились мате оуния, несмотря на чрезвычай риальные возможности приходов, же ные старания неоуниатских лавших перехода в Православие. По миссионеров, прививалась сла конкордату все имущество прихода:

бо. На Волыни было 8 неоуни храмы, дома, строения и земельные атских приходов, на Полесье угодья — было закреплено за Римом. В тоже не больше. Из Правосла случае перехода в Православие ве вия в унию переходили худшие рующие, в большинстве небогатые священники, озлобленные или люди, должны были прежде всего сами неудовлетворенные епархиаль заботиться о приобретении храма, ут ной властью и, к удивлению, вари, облачений, а также об обеспече большей частью монахи.»

нии священника. Это создало непре (Прот. В. Ковальский. Указ. соч.

одолимые трудности для дальнейшей С. 55).

работы миссии, не располагавшей своими средствами. Варшавская Ми- [49]. Свитич А. Православная трополия могла отпустить для миссии Церковь в Польше и ее автоке лишь очень незначительные средст- фалия. Буэнос-Айрес, 1959. С.

ва». (ЖМП. 1968. № 12.С. 27-28). 149.

[44]. Ковальский В., прот. Указ. соч. [50]. Ковальский В. прот.

С. 70-71 Указ. соч. С. 142.

[51]. Свитич А. Указ. соч. С. 153-155 висимости от национальности, расы или вероисповедания под [52]. Свитич А. Указ. соч. С. 157-158. лежит наказанию.

[53]. «Церковный Вестник». 1966. № Статья 70... 3. Злоупотреб 10. С. 20-21. ление свободой совести и веро исповедания в целях, направ [54]. Ковальский В., прот. Указ. соч.

ленных против интересов Поль С. 218.

ской Народной Республики, подлежит наказанию» (см. Кон [55]. См. некролог в ЖМП, 1968. № ституцию и основные законода 12. С. 26- тельные акты Польской Народ [56]. ЖМП. 1950. № 8. С. 44 -45. ной республики. ИЛ. 1953. С. 23 24).

[57]. Там же. С. 47-48.

[66]. См.: журнал «Польша», [58]. Этот титул был дан Митропо 1969. № 10. С. 17-18.

литу Дионисию Константинопольским Патриархом Василием III 7 апреля [67]. «Известия» от 23 июля 1927 г. 1990 г. С. 1.

[59]. ЖМП. 1950. № 8. С. 49. [68]. См. текст Статута при ходов в журнале «Wiaclomoci [60]. Там же. С. 9.

Polskiego [61]. ЖМП. 1951. №7. С. 3-4. AutokefalicznegoKoiciota Prawostawnego», 1971, str. 27 — [62]. Там же. С. 4. 37.

[63]. Архиепископ Алексий. Митро- [69]. Устав Польской Право полит Георгий. Варшава, 1933. С. 25. славной Церкви, § 45.

[64]. ЖМП, 1969. № 6. С. 34. [70]. Там же, § 12.

[65]. Konslytucja Polskiej [71]. Там же, § 16-18.

Rzeczypospolitej Ludowej. Warszawa, [72]. Там же, § 50, 2.

1976, str. 50.

[73]. Там же, § 54, 1.

В существовавшей до 1976 г. Кон ституции Польши (с 22 июля 1952 г.) по [74]. В 1974 г. старшие клас вопросу свободы совести и вероиспо сы семинарии — 5 и 6 — пере ведания говорилось еще и следующее:

ведены в Свято-Онуфриевский монастырь, где для этой цели «Статья 69, 1. Граждане Польской выстроено новое здание.

Народной Республики, независимо от национальности, расы и вероиспове [75]. Варшавская Христиан дания, имеют равные права во всех, ская Богословская академия областях государственной, политиче действует с 1954 г. В ней име ской, хозяйственной, общественной и ются еще две секции: Евангели культурной жизни. 2. Нарушение этого ческая и Старокатолическая.

принципа путем установления каких Ректор Академии — евангели либо прямых или косвенных преиму ческий богослов, проф. В. Гас ществ или ограничение в правах в за пари.

[76]. Устав Польской Православной Церкви, § 55, 2.

[77]. См. журнал «Польша». 1969. № 10. С. 18.

[78]. См. Устав Польской Право славной Церкви, § 58, 2.

[79]. Там же, § 63, 1.

[80]. Бантыш-Каменский Н. Истори ческое известие о возникновении в Польше унии. М, 1805. С. 119.

[81]. Там же. С. 119-120.

[82]. Там же. С. 121.

[83]. Крыловский А. Указ. изд. С.

160, 161.

[84]. Там же. С. 164.

[85]. Беднов В. А. Указ. соч. С. 355.

[86]. Напр., в 1671-1672 гг. См. у А.

Крыловского, указ. соч. С. 172, 173 (в прилож.). В подписанном в 1686 г. в Москве между Россией и Польшей мирном вечном договоре польские по слы обещали, что отныне король «всем тамо живущим людей в Короне Поль ской и в Великом княжестве Литовском, в той же вере оставающимся, никакого утеснения, И к вере римской и к унии принуждения чинить не велит, и быти то не имеет». Н. Бантыш-Каменский, указ, соч., с. 142.

[87]. Бантыш-Камгнский Н. Указ. соч.

С. 496, 297 -298.

[88]. Беднов К. А. Указ. соч. С. 400.

[89]. Там же, в примечании.

Библиография к главе IX «Чехо- Грабец, М. К истории Марма Словацкая Православная Церковь» рош-Сигетского процесса. Ужго род, 1934.

На русском языке Дорофей, митрополит. Епи скоп Горазд — архипастырь патриот//ЖМП. 1967. № 9.

Агафангел, архим. Митрополит Ио анн, бывший Пражский. (Некро- Дорофей митрополит. Сочи лог)//ЖМП. 1975. № 9. нение по Истории Церкви: На сильственное введение унии в Алексий, еп. Православие в Слова Закарпатье в 1646-1649 гг. Раз кии //ЖМП. 1950. № 9.

витие Православной Церкви до сего дня в Закарпатье и Чехо Алексий (Дехтерев), инок. День Православия. Ужгород, 1936. словакии. Ч. 2, Прага, 1966.

(Машинопись).

Алеш Богумир, прот. Памяти Вла Духнович А.В. История Пря дыки — мученика Горазда //«Ежегодник». Прага, 1961. шевской епархии (Перевод с неизданной латинской рукописи Алеш П., прот. Из жизни Право- прот. К. Кустодиева). СПб., славного Богословского факультета в 1877.

Пряшеве //ЖМП. 1974. № 7.

Нвреинов Б.А. Война за ос Ашкинази 3. Г. Православное дви- вобождение балканских славян жение в Подкарпатской Руси. Ужгород, (1877-78) и чешское общество 1926. //«Труды V съезда Русских Ака демических Организаций за Бескид Н. А., д-р. Карпаторусская границей в Софии 14-1 сентяб древность. Ужгород, 1928.

ря 1930 года». Ч. I. Изд. Русских Академических Организаций в Богословский И. Автокефальная Софии. 1932.

Православная Церковь в Чехословакии //ЖМП. 1954. № 1.

Ивашина П.И. Православная вера у русских за Карпата Бряниев Георгий. Это было в Праге.

ми//«Свет Православия». Пря Минск, 1956.

шев. 1949. № 4.

Ведерников А. Прекращение унии в Иосиф (Пустоутов). шумен. К Чехословакии //ЖМП. 1950. № 7.

70-летию патриарха Чехосло Гангану Штефан. Православная вацкой Церкви д-ра Мирослава Церковь в Чехословакии //ЖМП. 1970. Новака //ЖМП. 1977. № 7.

№ 10. (Библиография. Studii teologice.

Иосиф (Пустоутов). игумен.

1969. № 3-4).

Чехословацкая Гуситская Цер Геровский Г. Историческое прошлое ковь. ЖМП //1977. № 7.

Пряшевщины //«Историко История Православной Хри литературный Сборник». Прага, 1948.

стианской Церкви. Прага, 1950.

Гильфердинг А. Гус и его отношение Карманов Е. Десятилетие к Православной Церкви. СПб., 1893.

Автокефалии Православной Церкви в Чехословакии //ЖМП. 1961. Никодим, митрополит Ленин № 11. градский и Новгородский. К юбилею патриарха Чехословац Качур Илия, д-р. Уния и ее судьбы в кой Церкви Гуситской. Юбилей Восточной Словакии и Западной Ук- ный сборник. Прага, 1977.

раине. Прешов, 1954 (рукопись).

Новак Г., прот. Православие Кернашевич Петр, д-р. Автокефалия в Чехословакии и «Журнал Мос Православной Церкви в Чехословакии ковской Патриархии»//ЖМП.

//«Ежегодник». Прага, 1962. 1974. № 4.

Кирилл (Мучичка), пером. История Новак Г., прот., д-р. Право борьбы Православия с католико- славная Церковь в Чехослова униатством в Закарпатье в XX веке и кии//ЖМП. 1961. №9-10.

ликвидация унии в 1949 г. (Курсовое сочинение, машинопись). Загорск, Новый Предстоятель Право Троице-Сергиева Лавра, 1956. славной Церкви в Чехослова кии//ЖМП. 1965. № 1.

Кирилл (Поспишил), иером. История Православия в Чехословакии с IX по Пальмов И.С., д-р, проф. Гу XX век//«Ежегодник». Прага, 1959. № 3. ситское движение: вопрос о ча ше в гуситском движении. СПб., Кирилл (Поспишил), иером. Труды 1881.

епископа Горазда (Павлика) по возро ждению и утверждению Православия в Пальмов И.С., д-р, проф.

Чехословакии. (Курсовое сочинение). Чешские братья в своих кон МДА, 1959. Машинопись. фессиях до начала сближения их с протестантами в конце пер Комаров К. Славянские просветите- вой четверти XVI столетия. Т. I ли святые Кирилл и Мефодий //ЖМП. II. Прага, 1904.

1963. № 8.

Петров А., проф., д-р. Древ Кондратович И. История Подкарпат- нейшие грамоты по истории ской Руси. Ужгород, 1930. Карпаторусской Церкви и ие рархии 1391 -1498 гг. Прага, Кондратович И. Очерки из истории 1930.

Мукачевской епархии. «Карпаторусский Вестник». Ужгород, 1928. Петров А.Л. Отзвуки рефор мации в Русском Закарпатье XVI Коцвар Н., свящ. Насаждение унии в в. Прага, 1923.

Закарпатье и на Пряшевщине и борьба Православия с нею в XVII —XX вв. Пимен, Патриарх Московский (Курсовое сочинение). МДА, 1959. Ма- и всея Руси. Послание Пред шинопись. стоятелю Чехословацкой Пра вославной Церкви Его Блажен К тридцатилетию воссоединения с ству, Блаженнейшему Дорофею, Православной Церковью первой груп Митрополиту Пражскому и всея пы чехов (1 октября 1870 г. -1 октября Чехословакии//ЖМП. 1977. № 8.

1900 г.). М., 1900.

Попович Димитрий, свящ.

Мефодий, шум. Православная Цер История Церкви Христовой. Уж ковь в Словакии//«Свет Православия».

город, 1925.

1948. № 1 и 2.

Скурат К.Е. проф. Православная Шлипеикий Иван. Старая ве Автокефальная Церковь в Чехослова- ра и уния//«Дружно вперед», кии //ЖМП. 1973. № 2 -3. Пряшев. 1965. № 6.

Скурат К.Е., проф. Страницы духов- Шлепецкий И., д-р. «Старая ной жизни Православной Церкви в Че- вера» и уния на Пряшевщине хословакии. Святые Чехии и Словакии //ЖМП. 1966. № 3.

//ЖМП. 1973. № 4.

Щербей Николай. Мармарош Троиикий С.В., проф. Великий борец и Православие. Ужгород, 1938.

за единство православного мира (Свя Щербей Николай, прот. Крат той Савва, архиепископ Сербский) кие данные о возникновении от //ЖМП. 1956. № 11.

дельных епархий Православной Филарет, митроп. Братское посеще- Церкви в Чехослова ние Московским Патриархом Чехосло- кии//«Ежегодник». Прага, 1960.

вацкой Православной Церкви //ЖМП.

На чешском и словацком 1973. № 6.

языках Фомин А., свящ. О пребывании в СССР Блаженнейшего Митрополита Пражского Дорофея //ЖМП. 1965. № 4. Farsk a Kalous.

eskoslovensky katechismus.

Харламов П. К истории православ Praha, 1924. Gorazd (Pavlk), his.

ного монашества в Закарпатье //ЖМП.

O krizi v cirkvi eskoslovensk.

1957. № 5.

Praha, 1924. Corazd, bis. O ko Цурканович Ю.И. Тяжкое положение lech a orientaci crkve Православной Церкви в Подкарпатской eskoslovensk. Olomouc, 1922.

Руси. Ужгород, 1934. Grigorovic Vladimr. Pravoslavn cirkev v Republice Чешское торжество Православия. К eskoslovensk (druh' opraven тридцатилетию воссоединения с Пра- vydni). Praha, 1928.

вославной Церковью первой группы чехов (1 окт. 1870 —1 окт. 1900). СПб., Hopko V., dz. Grecko-katolick cirkev. Preov, 1946.

1901.

LLJupUHKUH А. Богословская Kadlec Jaroslav. Bizantske мысль Православной Церкви в Чехо- krestanstvi u slovanskch nrodu.

словакии //ЖМП. 1966. № 4. Praha, 1946.

Шишкин А. Дни духовной радости на Mejhes M. Pravoslvne hnuti Пряшевской Руси //ЖМП. 1946. № 12. na Podkarpatsk' Rusi. «Sbornk».

Praha, 1923.

Шишкин А. Из православной цер ковной жизни в Чехословакии //ЖМП. Popradov P. Ppdkarpadske 1946. № 11. pravoslav. «Sbornk». Bratislava, 1936.

Шишкин А.Ф. К постройке новых православных храмов на территории Sbory Crkve eskoslovensk.

Чехословакии. Прага, 1947. № 1-2. Edice Blahoslav, 1953.

Varvinek Vladimr. Cirkevn misie v de- «Западные славяне», «Совре jinch Velke Moravy. Praha, 1963. менное положение западных славян», «Будущность сла Примечание вян»...(1870-1880-е годы). См.

Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Ф.

156 В.М Картон № 1, л. 9.

[1]. Разнобой в написании Чехосло вакия (Чехо-Словакия) обусловлен го [11]. Чешское торжество сударственными изменениями на тер Православия... СПб., 1901. С.

ритории прежней Чехословацкой Рес 11-12.

публики. (Прим, ред.) [12]. Там же. С. 16.

[2]. Новак Г., прот. Православная Церковь в ЧССР//Ежегодник Право- [13]. Майков А.Н. Полное со славной Церкви в Чехословакии. 1960. брание сочинений. СПб.: Изд. т С. 103. ва А. Ф. Маркс. Т. 2. С. 193.

[3]. Новак Г., прот., д-р. Правосла- [14]. Григорович В. Указ. соч.

вие в Чехословакии и «Журнал Мос- С. 41.

ковской Патриархии».//ЖМП. 1974. № 4. С. 51. [15]. Чешское торжество Православия. Указ. изд. С. 20.

[4]. Дорофей, Митрополит Пражский и всея Чехословакии. Насильственное [16]. История Православной введение униив Закарпатье в 1646 - Христианской Церкви. Прага, 1649 гг. Развитие Православной Церк- 1950. С. 70.

ви до сего дня в Закарпатьеи Чехосло [17]. «Церковная Правда».

вакии. Ч. И. Прага, 1966. С.576.

1914. № 3. С. 84, 86.

[5]. Бескид Н.А., д-р. Карпаторусская [18]. Сенюк Д.О., проф., д-р.

древность. Ужгород, 1928. С. 107 и 127.

Митрофорный протоиерей Анд [6]. Grigomvil Vladimir. Pravoslvna рей Шлепецкий. Краткий очерк cirkev v Republice eskoslovensk. жизни и деятельности. Прешов, 1967. С Л 71.

Praha, 1928, Str. [7]. Чешское торжество Правосла- [19]. Митрополит Лорофем.

вия. К. тридцатилетию воссоединения Епископ Горазд — архипастырь с Православной Церковью первой патриот //ЖМП. 1967. № 9. С.

группы чехов (1 окт. 1870- 1 окт. 1900). 58.

СПб., 1901. С. 7-8.

[20]. См. митрополит Ленин [8]. См. текст обвинительного акта у градский и Новгородский Нико Гильфердинга А. Гус и его отношение к дим. К. юбилею Патриарха Че ПравославнойЦеркви. СПб., 1893. С. хословацкой Церкви Гуситской.

Юбилейный сборник. Прага, 15-17.

1977. С. 1-2.

[9]. Ежегодник Православной Церк ви в Чехословакии. 1960. С. 105. [21]. Архимандрит Савватий (в миру Антонин Врабец) родил [10]. Макушев Викентий Васильевич ся в 1880 г. в Праге, где окончил (1837-1883). Материалы к работам: реальную гимназию, а затем православную семинарию в Уфе. В [30]. ЖМП. 1951. № 12. С. 3.

1902 г. принял монашество и был [31]. ЖМП. 1952. № 1. С. 46 положен в иеродиакона, а в 1907 г. — в 47.

сан иеромонаха. В том же году он окончил Киевскую Духовную Академию [32]. Митрополит Дорофей.

и был направлен в качестве миссионе- История Церкви. Прага, 1966. С.

ра к волынским чехам. В 1914 г. возве- 826. Машинопись.

ден в сан архимандрита. В 1919 г. Свя тейшим Патриархом Тихоном награж- [33]. Митрополит Дорофей.

ден грамотой. В 1920 г. назначен за- Указ. изд. С. 779-780.

местителем Волынского епископа и [34]. Митрополит Дорофей.

ректором Холмской Духовной Семина Указ. изд. С. 620.

рии. В 1921 г. архимандрит Савватий по просьбе Чешской православной об- [35]. У автора нет сведений щины в Праге возвратился на родину. об издании Чехо-Словацкой Нет данных о том, получил ли он отпу- Православной Церковью книг скную грамоту от Русской Православ- Священного Писания в наше ной Церкви, клириком которой он со- время. Необходимо отметить, стоял. В это время уже был разработан что их перевод на живой, сво статут общины, согласно которому гла- бодный от архаизмов чешский вой общины должен быть епископ. язык, а также издание («Кралиц Умер Савватий, «Архиепископ Праж- кая Библия») были осуществле ский и всея Чехословакии», в ноябре ны в XVI в. под руководством 1959 г. Блаженнейший митрополит Ио- гуманиста Яна Благослови.

анн совершил его погребение, на кото ром присутствовало около 15 человек, [36]. См. статью Е. Кармано знакомых скончавшегося. ва «Десятилетие Автокефалии Православной Церкви в Чехо [22]. См, о нем статью прот. д-ра Г. словакии», в которой даются Новака. Неутомимый труженик на ниве сведения о духовных школах и Христовой //ЖМП. 1977. № 2-3. издательстве //ЖМП. 1961.№ 11. С. 67 —70. См. также статью [23]. ЖМП. 1967. № 9. С. 61-62.


прот. д-ра Г. Новака «Теологи [24]. Новак Г., прот., д-р. Неутоми- ческая деятельность Право мый труженик на ниве Христовой славной Церкви в ЧССР»

//ЖМП. 1977. № 3.С. 50. /«Ежегодник». I960.: С. 9 —14.

[25]. Брянцев Георгий. Это было в [37]. Устав Православной Праге. Минск, 1956. С. 277. Церкви в Чехо-Словакии, §25.

[26]. ЖМП. 1967. № 9. С. 63. [38]. stava eskoslovensk' Socialistick' Republiky. Nklad.

[27]. ЖМП. 1945. № 11. С. 20. Pravda, 1972. Str. 87.

[28]. Сенюк Д.О., проф. д-р. Указ. В прежней Конституции Че соч. С. 125-126. хословакии, принятой 9 мая 1948 г., в главе о правах и обя [29]. См. статью А, Ведерникова.

занностях граждан говорилось Прекращение унии в Чехословакии следующее (приводится весь //ЖМП. 1950. № 7. С. 40-53.

текст):

§ 15 всех четырех епархий. Заседа ния Собора открыл сам архи 1. Свобода совести гарантируется. епископ Дорофей. Собор рас 2. Мировоззрение, вероисповедание смотрел, прежде всего, отчет о или же убеждения не могут являться деятельности Церкви за период основанием для дискриминации кого- от Третьего Поместного Собора, либо, однако они не могут служить и а затем приступил к выборам поводом для отказа от выполнения главы. На время выборов архи возложенного законом гражданского епископ Дорофей покинул Со долга. бор, заседаниями которого стал руководить епископ Михайлов § ский Мефоднй. По решению Со бора голосование проводилось 1. Каждый имеет право частным об открыто. Результаты выборов разом или публично исповедовать лю сообщим кандидату трехчлен бую религию или же не исповедовать никакой религии. 2. Как любое вероис- ная делегация, которая и при вела его в зал заседания Собо поведание, так и отсутствие всякого ра. Все присутствующие — де вероисповедания равны перед зако легаты и гости — встретили но ном.

воизбранного аплодисментами.

§ 17 Затем последовали поздравле ния от церковных и гражданских 1. За каждым признается свобода представителей, а также и от отправления актов, вытекающих из оп гостей. Новоизбранный глава ределенного вероисповедания или же Поместной Церкви поблагода отсутствия вероисповедания. Однако рил Собор за оказанное дове осуществление этого права не должно рие и в своем слове изложил противоречить общественному порядку программу предстоящей дея или общественной морали. Не разре тельности.

шается злоупотреблять им в нерелиги озных целях. 2. Никого нельзя прямо [40]. См. Устав Православной или косвенно вынуждать участвовать в Церкви в Чехословакии, § 2, 1- отправлении таких актов (см. Консти- и Разъяснительные Установле туцию и основные законодательные ния к Уставу Православной акты Народно-Демократической Рес- Церкви в Чехословакии, § 2, 1, публики Чехословакии. — М.: ИЛ, 1930. 3.

С. 46).

[41]. Устав Православной [39]. В избрании нынешнего Пред- Церкви в Чехословакии, § 3, 1 стоятеля Православной Церкви в Че- 3;

§ 10, 3.

хословакии Митрополита Дорофея [42]. Там же. § 4, 1.

можно отметить такие моменты: он был выдвинут как кандидат на пост [43]. Там же, § 14, 1 - 2.

главы Церкви Священным Синодом по предложению своего предшественника [44]. Там же, § 15, 1.

Митрополита Иоанна. Для решения во проса об избрании главы Церкви был [45]. Там же, § 16, 1.

созван Четвертый Поместный Собор в [46]. Там же, § 9, 1.

составе 70 делегатов-епископов, пред ставителей духовенства и мирян от [47]. Там же, § 22, 1-2. См. и Разъ яснительные Установления к Уставу Православной Церкви в Чехословакии.

Статья 17, к § 22.

[48]. См. Речь Святейшего Патриар ха Пимена в Братиславе//ЖМП. 1973.

№ 4.С. 56-68.

[49]. ЖМП. 1973. № 6. С. 16.

Библиография к главе X «Право- Иванов А., aou,. МДА. Право славная Церковь в Америке» славие в Америке//ЖМП. 1955.

На русском языке Иннокентий, митрополит Мо сковский и Коломенский. Пись ма. (Собраны И. Барсуковым).

Кн. I - III, СПб., 1897 - 1901.

Автокефалия Русской Православ ной Греко-Кафолической Церкви Ми- Иоанн, архиеп. Утверждение трополии Америки. Нью-Йорк, 1970. Поместной Церкви. Сан Франциско, 1971.

Барсуков И. Иннокентий, митропо лит Московский и Коломенский, по его Иоанн, еп. Пути Американ сочинениям, письмам и рассказам со- ской Митрополии. Нью-Йорк, временников. М., 1883. 1949.

Бенигсен Георгий, прот. На путях к Казем-Бек А. К десятилетию автокефалии Американской Митропо- одного судебного процес лии//«Вестник Русского Студенческого са//ЖМП. 1957. № 6-7.

Христианского Движения»

(ВРСХД).1970. №1-2. К столетнему юбилею Пра вославия в Америке 1794 — Блаженнейший Ириней, Архиепи- 1894. СПб., 1894.

скоп Нью-Йоркский, Митрополит всея Америки и Канады//ЖМП. 1970. № 8. Лебедев М., прот. Разруха в Русской Православной Церкви в Ведерников А. Грех против Матери- Америке. Белград, 1929.

Церкви//ЖМП. 1950. № 7.

Мефодий (Кухар), иером.

Граббе Георгий, протопресв. Прав- Христианская жизнь по творе да о Русской Церкви на Родине и за ниям святителя Иннокентия, ми рубежом. Джорданвилль, 1961. трополита Московского. МДА, 1983. (Кандидатское сочинение, Деяния 6-го Всеамериканского Цер машинопись).

ковного Собора. Нью-Йорк, 1937.

Митрополит Леонтий. Жизнь Евлогий (Смирнов), архим. Жизнь и и труды (1876 —1965). Из исто апостольские труды митрополита Ин рии Православной Церкви в нокентия (Вениаминова)//ЖМП. 1975.

Америке. Париж: ИМКА-ПРЕСС, № 3.

1969.

Жизнь валаамского монаха Герма Михаил, архиеп. Воронеж на, американского миссионера. СПб., ский. Преподобный Герман Аля 1894.

скинский, чудотворец//ЖМП.

1970. № 11.

Жизнь и труды митрополита Леон тия. Нью-Йорк, 1969.

Никон (Рклицкий). архиеп.

Земляк. Архиепископ Адам. К 40- Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевско летию священства и 30-летию епи го и Галицкого. Том 7. Русская скопства. «One Church». 1952. Сент. — церковная смута за границей.

окт.

Нью-Йорк, 1961.

Об Автокефалии Русской Право- Пребывание в Советском славной Греко-Кафолической Церкви Союзе делегации Автокефаль Америки (Митрополичий округ) и авто- ной Православной Церкви в номии Японской Православной Церкви. Америке//ЖМП. 1970. № 8.

Сообщение и документы, деяния Разумовский Г.. прот. Ответ Свящ. Синода//ЖМП. 1970. № 6.

ственность, церковная ответст Об учреждении Автокефальной венность!// ЖМП. 1950. № 7.

Православной Церкви в Америке. По Русская автокефалия и Пра слание Местоблюстителя Московского вославие в Америке. Оценка Патриаршего Престола Митрополита проблемы. Нью-Йорк: изд-во Крутицкого и Коломенского Пимена «Ортодокс обсервер пресс», Святейшему Афинагору, Архиепископу 1972. Пер. с англ. (Машино Константинополя Нового Рима и Все пись).

ленскому Патриарху//ЖМП. 1970.№ 7.

Русская Православная Цер Ответное послание Предстоятеля ковь в Северной Америке. Исто Православной Церкви в Америке Бла рическая справка. Джордан женнейшего Митрополита Иринея Пат вилль, 1955.

риаршему Местоблюстителю Митропо литу Пимену//ЖМП. 1970. № 8. Русская Православная Цер ковь за Границей, 1918 —1968.


Очерк из истории Американской Т. I — II, Нью-Йорк, 1968.

православной духовной миссии (Кадь якской миссии 1794 —1837 гг.). С при- Скурат К.Е., проф. Автоке ложением: 1) портрета Американского фальная Православная Церковь миссионера монаха Германа и его в Америке // ЖМП. 1971. №5-6.

факсимиле;

2) вида на острове Кадья ке;

3) вида острова Елового;

4) рукопи- Струве Никита. Рождение си иеромонаха Гедеона и переписки — Новой Автокефальной Церкви.

материалов для истории Кадьякской «Вестник Русского Студенческо миссии. СПб., 1894. го Христианского Движения».

1970. № 1—2.

Переписка иерархов в связи с Авто кефалией Американской Православной Сысоев Е.А. Жизнь и подвиги Церкви//ЖМП. 1970. № 9. Иннокентия, проповедника Евангелия на Алеутских остро Польский М., прот. Каноническое вах. СПб., 1892.

положение Высшей церковной власти в СССР и за границей. Джорданвилль, Тихменев П. Историческое обозрение образования россий 1948.

ско-американской компании и Постановление Синода от действие ее до настоящего 16.VIII.1933 г. № 61 по докладу Экзарха времени. I — II. Валаамские архиепископа Вениамина о деяниях подвижники. СПб., 1872.

митрополита Платона//ЖМП. 1934. № Уржумцев П. Прославление 18 - 19.

старца Германа Аляскинского Постановления Священного Собора //ЖМП. 1970. № 11.

РПГ-КЦ в Детройте. Мичиган, 1924.

Фиалкин В. Московский пе риод миссионерской деятельно сти высокопреосвященного Иннокентия XXXIV, № 43, December. 1955, Вениаминова//«Странник», 1891, I —II. New York.

Хибарин И. Митрополит Вениа- Autocephaly. The Orthodox мин//ЖМП. 1961. № 11. Church in America. «St. Vladimir's Seminary press». 1971.

Шлепецкий Андрей, прот. Пряшевцы в Америке. «Пряшевщина»: Историко- Benigson George, archp. Face литературный сборник. Прага, 1948. to Face with America. FROC Journal. November, 1970.

Шмеман Александр, свящ. Церковь и церковное устройство. Париж, 1949. Bensin Basil M. History of the Russian Orthodox Greek Catholic Юбилейный сборник в память 150- Church of North America. New летия Русской Православной Церкви в York, 1941.

Северной Америке. Части 1 — II. Нью Йорк, 1944 и 1945. Bespuda Anastasia. Guide to Orthodox America. «St. Vladimir's На английском языке Seminary press». New York, 1965.

Bird Thomas E. The Orthodox Abramtsev David F., rev. Complete Di Church in America: A Sketch.

rectory of Orthodox Catholic Churches in «The Word Official Publication of the United States. Philadelphia, 1953.

the Syrian Anliochian Orthodox Archdiocese of New York and All Abramtsev David F., rev. 1953 Year North America». January, 1965.

Book of the Russian Orthodox Catholic Church. Philadelphia.

Bogolepov Alexander A. To wards an American Orthodox Abramtsev David F., rev. 1954 Year Church. New York, 1963.

Book of the Russian Orthodox Catholic Church. Philadelphia.

Bolshakoff Serge. The Foreign Missions of the Russian Orthodox Afonsky George, rev. A Historical Out Church. London, 1943.

line of the Orthodox Church in America. In the Yearbook and Church Directory of the Boris (Burden), hierom. The Russian Orthodox Greek Catholic Church Holy Eastern Orthodox and Catho of North America for 1968.

lic Apostolu Church in North America a Historical and Current Aftimios, archb. Orthodoxy in America Survey. «The Orthodox Calholii in Relation to Other Bodies and to Ortho doxy Abroad. «The Orthodox Catholic Review». № 1,2,4,5, 1927.

Review». №4-5, 1927.

Chevigny Hector. Russian America. New York, 1965.

Aftimios (Ofiesh). archb. The Orthodox Situation in America. A Practical Survey Chronopolus Isaiah, rev. Un and Program for Unity. New York, 1931.

derstanding Autocephaly from the Viewpoint of thi Ecumenical Pa Anderson Paul. Eastern Orthodox triarchate. «The Orthodox Ob Churches in the United States. «Informa server». February, 1971.

tion Bulletin of the National Council of Churches of Christ in America». Vol.

Constitution of The Holy Eastern Or- Lopuchin Michael. The Russian thodox Catholic and Apostolic Church in Orthodox Church in America: a Psycho-Social View. «SVSQ».

North America with Related Documents of Vol. 8, № 2, 1964.

The North American Holy Synod. Brook lyn, 1928.

Orthodox America 1794 — Dunlop John B. The Recent Activities 1976. Development of the Ortho of the Moscow Patriarchate Abroad and in dox Church in America. New York, the U.S.S.R. Washington, 1970. 1975.

Florovsky Fr. Georges. The Responsi- Patrinacos N. D. New Horizons for American Orthodoxy. «The Or bility of the Orthodox in America. FROC Journal. January, 1947. «The Federated thodox Observer». Feb., 1971.

Russian Orthodox Clubs» («FROC»).

Pokrovsky M. St. Nicholas Ca Colder F. A. Father Herman Alaska's thedral of New York History and Saint. San Francisco, 1968. Legacy. New York, 1968.

Crigorieff Dimitry. Historical Back- Schmemann Alexander, archp.

ground of Orthodoxy in America. «St. Problems of Orthodoxy in America Vladimir's Seminary Quarterly» — The Canonical Problem.

(«SVSQ»). №1-2, 1961. «SVSQ». Vol. 8, № 2, 1964.

Crigorieff Dimitry. The Orthodox Schrank Marvin L. J. Problems of Orthodoxy in America — the Church in America: From the Alaskan Russian Church. «SVSQ». Vol. 8, Mission to Autocephaly. SVSQ. Vol. 15.

№ 1,2, 1971. № 4, 1964.

Culovich Stephen C. The Russian Ex- Serafim, archim. The quest for archate in the United States. «ECQ». Orthodox Church unity in America.

Oct.Dec., 1946. A History of the Orthodox Church in North America in the Twentieth Kopan Andrew J. The Russian Metro- Century. New York, 1973.

polia and Autocephaly. «The Logos». No vember, 1970. Sylvester, archb. Orthodoxy in Canada. «FROC». Nov., 1967;

Kavalchuk Feodor, archp. Dissidents Jan., 1968.

and the Church in America. «One Church». April, 1951. Tchemoussoff N. Russian Or thodox Church in Canada.

Lacko Michael. The Churches of the «FROC». Nov., 1969.

Eastern Rite in North America. S.J. in Un itas. Vol. XVI, № 2, Rome, 1964. The Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and the Ameri Leonty (Turkevitch), archb. An Outline can Metropolia (in Russian). «One of the History of the Orthodox Church in Church». Dec., 1951.

America. «FROC». March, 1943;

June, 1943;

August, 1943;

March, 1944;

June, Timothy Dean, rev. The East 1944;

August, 1944;

March, 1945;

Octo- ern Orthodox Church. A Bibliogra ber, 1945. phy. New York, 1957.

Tincken-Femander W. G.

Eastern Orthodox Peoples and 5. Путешествия и исследова Churches in the United States. New York, ния лейтенанта Лаврентия За 1939.

госкина в Русской Америке в Voliatis Constantine, rev. The Ortho- 1842 - 1844 гг. М, 1956. С. 269, dox Church in the United States as 103, 372 и др.

Viewed from the Social Sciences.

«SVSQ». Vol. 5, № 1 - 2, 1961. 6. См.: «One Church». 1971.

Nov. P. 20 - 28.

Year Book and Church Directory of the 7. В 1916 г. была основана Russian Orthodox Greek Catholic Church Питтсбургская карпаторосская of North America for 1954. New York.

православная епархия, первым Примечания епископом для которой был хи ротонисан Стефан (Дэюбай), снискавший большие симпатии среди карпатороссов в Америке, 1. Адамов А. Шелихов Г. И. —М, или, как их называют теперь, 1952. С. 3.

американцев карпаторусского 2. Львов А. К столетнему юбилею происхождения. В 1919 г. его Православия в Америке//Церковные выдвинули в качестве преемни Ведомости. 1894. № 39. С. 1363-1364. ка архиепископа Евдокима, но он отказался от этого поста.

3. В связи с тем, что благоговейное Скончался Стефан в 1933 г. Од почитание святителя Иннокентия как ним из верных сотрудников ар праведника не ослабевало среди пра хиепископа Стефана на ниве вославных американцев, Священный Христовой был протоиерей Ан Синод Православной Церкви в Амери дрей Шлепецкий, принявший ке в своем заседании от 5 — 6 марта сан священника в день хирото 1974 г. поднял вопрос о его канониза нии Стефана. Протоиерей Анд ции. 8 мая 1974 г. последовало обра рей всю свою жизнь посвятил щение Священного Синода Право русскому народу Американской славной Церкви в Америке к Матери — и Пряшевской Руси. В 1966 г.

Русской Православной Церкви с церковная общественность тор просьбой изучить данный вопрос и, ес жественно и с большой любо ли «изболится Духу Святому», совер вью отметила 50-летнюю го шить этот акт. В ответ на это обраще довщину служения в священном ние Священный Синод Русской Право сане протоиерея Андрея Шле славной Церкви 7 октября 1974 г. по пецкого.

становил поручить изучение данного вопроса Комиссии Священного Синода 8. Со времени перенесения по вопросам христианского единства и центра американского Право межцерковных сношений, которая и славия в Сан-Франциско в бого занималась выполнением этого пору- служение Православной Церкви чения. 6 октября 1977 г. Священный в Америке входит английский Синод Русской Православной Церкви язык.

канонизировал святителя Иннокентия и 9. ЖМП. 1947. № 4. С. 7.

определил творить его память дважды в году — 23 сентября (по ст. ст. день 10. Там же. С. 7.

канонизации) и 31 марта (по ст. ст.

день кончины). 11. ЖМП. 1948. № 1. С. 11.

12. Там же. С. 9-24. рии Японской Православной Церкви было доведено до све 13. Во время этой встречи произо- дения Святейшего Патриарха шел следующий диалог митрополита Алексия. В силу указанного об Никодима с митрополитом Леонтием. ращения Мать — Русская Цер Митрополит Леонтий. ковь определением Священного Синода от 3 апреля 1970 года Скажите откровенно: считаете ли сняла запрещение с Преосвя вы, лично, нас раскольниками? Митро щенного Владимира и Феодо полит Никодим.

сия, тяготевшее над ними как архиереями юрисдикции Митро Да, вы и ваши сослужители — рас поличьего Округа, а 10 апреля кольники. Я был бы неискренним, если 1970 года предоставила Япон бы сказал иное. Очень сожалею и ской Православной Церкви ав скорблю, но вы — раскольники. — По тономию.

сле этих слов на глазах у митрополита Леонтия появились слезы. (Об этом 15. См. Японская Автономная диалоге автор слышал от самого ми Православная Церковь//ЖМП.

трополита Никодима.) 1970. № 11. С. 42 — 47 и № 12.

14. В 1946 году под давлением аме- С. 43 - 51.

риканских оккупационных властей в 16. Архиепископ Иоанн. Ут Японии были расторгнуты связи Япон верждение Поместной Церкви.

ской Церкви с Матерью — Русской Изд. 2 с приложениями. Нью Церковью, и она была переведена в Йорк. 1972. С. 3.

подчинение митрополиту Феофилу, главе Митрополичьего Округа в Амери- 17. См.: послание Святейше ке. 5 августа 1969 года «по докладу го Патриарха Алексия I Святей митрополита Ленинградского и Новго- шему Патриарху Афинагору от родского Никодима о желательности марта 1970 Г.//ЖМП. 1970. № 4.

улучшения и нормализации отношений С. 7 —9;

послание Патриаршего между Московским Патриархатом и Местоблюстителя Митрополита Митрополичьим Округом в Америке» Пимена архиепископу Северной Священный Синод Русской Право- и Южной Америки Иакову от славной Церкви вынес определение, в июля1970 Г.//ЖМП. 1970. № 9.

котором было сказано о необходимо- С. 15-16.

сти отказа упомянутой митрополии от незаконной юрисдикции над Право- 18. ЖМП. 1970. № 9. С. 12 славной Церковью в Японии. 28 ноября 15.

1969 года на уже упомянутой встрече в 19. Там же. С. 6 - 11.

Токио требующееся соглашение было достигнуто. А состоявшийся 19 декаб- 20. ЖМП. 1970. № 7. С. 5 - 8.

ря 1969 года в Токио Чрезвычайный Собор Японской Православной Церкви 21. ЖМП. 1970. № 5. С. 19 (Николай-до) вынес решение обра- 20.

титься к Матери-Церкви с ходатайст 22. ЖМП. 1971. № 2. С. 2.

вом о предоставлении Японской Пра вославной Церкви автономии. Это ре- 23. Русская автокефалия и шение специальным письмом за под- Православие в Америке. Оценка писями епископа Владимира, епископа проблемы. Нью-Йорк: Изд-во Феодосия и представителя Консисто «Ортодокс, обсервер пресс», 1972. утов и эскимосов. В большинст Пер. с англ. Машинопись. С. 60 —61. ве эскимосских приходов бого служение совершается на мест 34. Там же. С. 63. ном языке. Недавно диакон Ми хаил Олекса перевел на эски 25. Там же. С. 64 - 69.

мосский язык ряд богослужеб ных книг, которые еще не были 26. Там же. С. 86-87.

переведены до сих пор. Издан 27. ЖМП. 1970. № 6. С. 28. также на эскимосском языке православный молитвослов.

28. В число клира Аляскинской Впервые молитвослов был на епархии входят несколько эскимосов, печатан на этом языке в 1897 г.

алеутов и индейцев. В 1974 г. соответ русским миссионером среди ственно было: 4, 4 и 3.. Согласно аляскинских эскимосов священ справочнику «Parishes and Clergy of the ником Иаковом Нецветовым.

Orthodox and other Eastern Churchesin North and South America...» 1970-1971 32. 33 ЖМП. 1970. № 6. С.

гг., имеется храмов за пределами 79.

США: в Канаде 49, Аргентине 6, Брази 34 Жизнь валаамского мона лии 3, Перу 1, Венесуэле 3.

ха Германа, американского мис 29. Организация Церковной жизни сионера. СПб., 1894. С. 5 — 6.

албанцев относится к 1907 г., когда ми- См. «Цьрковен вестник», трополитом Платоном был посвящен 02.09.74.

во священника Фан (Феофан) Ноли по просьбе большой албанской общины в 35. Там же. С. 9-10.

Бостоне. В последующие годы были 36. ЖМП. 1971. № 12. С. 44.

созданы новые албанские общины. В период автокефального бытия Албан- 37. ЖМП. 1992. № 3. С. 6.

ской Православной Церкви эти общины находились в единении с ней, а затем часть из них подчинилась Константи нопольскому Патриарху, а часть — Православной Церкви в Америке. По следние выделены в епархию под на званием «Албанская Православная Архиепископия в Америке». Управля ется Архиепископия албанцами. Имеет 15 храмов, 15 священнослужителей, тысяч верующих (на 1974 г.) Издает журнал «Vreshta» (Виноградник). (См.

Yearbook of American and Canadian Churches. 1977. P. 24).

30. См. Yearbook of American and Canadian Churches. 1977. P. 93, 136, 92.

31. Согласно сообщению «Эпискеп сиса» (№ 95/74), на Аляске в настоя щее время имеется 81 приход из але Примечания 1. ЖМП. 1992. № 6. С. 4.

2. Из послания en. Александра. Цит.

по Церковной Истории Сократа, кн. I, гл. 6. Саратов, 1911. С. 13.

3. Святейший Патриарх Пимен. От ветственное служение Поместных Церквей в современном мире//ЖМП.

1975. № 2. С. 11.



Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.