авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

«УДК 809.435 ББК 81.2 Л59 Авторы: О. Н. Волкова, Н. Л. Коломиец, ...»

-- [ Страница 4 ] --

Шанхайская организация сотрудничества создавалась как лига коллек тивной безопасности. Декларация о её создании была подписана 15 июня года. Первым документом ШОС стала «Конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом». Первоначально приоритет в рамках организа -94 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 8. ИСТОРИЯ КИТАЯ ОТ ПЕРВОГО ИМПЕРАТОРА ДО НАШИХ ДНЕЙ ции отдавался сотрудничеству в сфере безопасности, в том числе борьбе с тер роризмом, наркобизнесом и т. д. Была создана региональная антитеррористи ческая структура (РАТС) со штаб-квартирой в Ташкенте. Постепенно, однако, на первый план стало выходить торгово-экономическое взаимодействие.

В 2003 году главы правительств стран – членов ШОС подписали Про грамму многостороннего торгово-экономического сотрудничества на 20 лет.

В сентябре 2004 года на совете глав правительств ШОС в Бишкеке был ут вержден план мероприятий по реализации этой программы.

План включает в себя свыше ста конкретных проектов, тем и направле ний сотрудничества, а также предусматривает механизмы их реализации.

Упор сделан на следующие сферы – транспортные коммуникации, энергетика, телекоммуникации, сельское хозяйство, туризм, водное хозяйство и охрана природы.

Китай рассматривает страны ШОС как перспективный рынок сбыта и хотел бы сформировать здесь общее экономическое пространство. Именно Китай в настоящее время выступает как основной двигатель торгово экономического сотрудничества в рамках ШОС. Пекин демонстрирует заин тересованность в инвестировании значительных финансовых средств в эко номические проекты на территории государств-участников. В этих целях планируется создать Китайский фонд экономического развития, а также Ас самблею спонсоров ШОС из числа финансистов и деловых людей Шанхая.

Москва же опасается, что Китай установит экономическую гегемонию в постсоветской Азии, и делает всё возможное для того, чтобы блокировать ин теграционные предложения Пекина. Россия предпочитает договариваться о свободном движении товаров, услуг, капиталов, рабочей силы лишь с равны ми или отстающими по экономическому развитию странами СНГ. Китай, предлагающий дешёвые товары и рабочую силу, к таковым явно не относится.

Китайские товары могут вытеснить с рынка российских производителей, а китайские рабочие – резко изменить социальную и демографическую ситуа цию на Дальнем Востоке. Кроме того, Москва опасается, что расширение торговли с Китаем закрепит неблагоприятную для России тенденцию: сейчас 95 % российского экспорта в Китай приходится на сырьевые товары, тогда как китайцы экспортируют в Россию в основном продукцию с высокой сте пенью переработки.

Наиболее решительно на сотрудничество с Китаем настроен Казахстан.

Приоритет в данной сфере уделяется увеличению поставок казахстанских энергоресурсов (нефти) в Китай.

Узбекистан поддерживает Казахстан и также заявляет о необходимости формирования центрально-азиатского общего рынка, а на первом этапе – зо ны свободной торговли.

-95 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 8. ИСТОРИЯ КИТАЯ ОТ ПЕРВОГО ИМПЕРАТОРА ДО НАШИХ ДНЕЙ Задания по темам 1. Расскажите о «Двадцать одном требовании» Японии к Китаю.

2. Расскажите о третьем съезде КПК.

3. Расскажите о Февральском договоре Китая и СССР в 1950г.

4. Расскажите о первой конституции Китая.

5. Расскажите о большом «Китайском скачке».

6. Расскажите о культе революции.

-96 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ Китай… Великое государство с древней культурой и богатой историей.

Императоры, пагоды, драконы, иероглифы – для многих из нас именно из этих картинок составляется представление о Китае. Какой же он на самом де ле? Чем живет Поднебесная?

Китай развивается огромными темпами. Человек, побывавший в Пекине десять–пятнадцать лет назад, сегодня, возможно, не узнал бы его. Шанхай со своими небоскребами давно напоминает современный западный город. Одна ко и в современном Китае большинство людей помнят и чтут древние тради ции, соблюдают ритуалы, отмечают традиционные праздники.

Многие китайские праздники имеют давнюю историю. Хотя с дав них времен китайцы были чрезвычайно трудолюбивым народом и работали от зари до зари каждый день, однако праздничные дни в календаре все же имелись.

Своя календарная система у китайцев была составлена уже в середине II тысячелетия до н. э. Календарь в Китае всегда обслуживал хозяйственные нужды земледельца. За основную единицу измерения времени принято есте ственное чередование фаз луны, то есть начало месяца обязательно совпадает с новолунием, а середина – с полнолунием. Не меньшее внимание уделяется и солнечному году. Китайцы издавна различали 12 зодиакальных созвездий, знаки зодиака носят названия животных: мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья.

С древних времен в Китае существовал также счет времени по шестиде сятеричному циклу, когда дни (а с начала н. э. – годы) обозначались комби нацией одного из десяти знаков ряда «стволов» и из 12 знаков ряда «ветвей».

Календарь в древнем Китае всегда был окутан покровом святости. Каж дая династия учреждала свою собственную хронологию и в случае принятия этой хронологии сопредельными государствами считала это признанием их зависимости от китайского двора.

После падения монархии в 1911 году в Китае ввели европейское лето исчисление, однако вплоть до сегодняшнего дня лунный календарь продол жает играть важную роль в жизни китайцев.

Все китайские праздники можно разделить на две крупные группы:

традиционные и государственные праздники. К традиционным народным праздникам относятся: праздник весны, праздник фонарей, праздник дракона, день поминовения усопших, праздник начала лета, праздник двойной семерки, праздник луны и праздник двойной девятки. К государственным праздникам относятся: 1 января – Новый год, 8 марта – Международный женский день, мая – праздник фонарей Юаньсяо, 1 июня – Международный день защиты де тей, 1 июля – День образования коммунистической партии Китая, 1 августа – День создания народно-освободительной армии, 1 октября – День образова -97 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ ния КНР. Более подробно мы рассмотрим лишь несколько основных празд ников.

Праздник Весны «Чуньцзе» * Китайский праздник Весны, как Рождество для христиан, является для китайцев самым важным праздником. В этот день вся семья в сборе. Те, кто находятся вдали от дома, спешат домой для встречи с родными. Примерно полмесяца до начала праздника становится периодом наиболее напряженной работы транспортых связей в масштабе всего Китая. Бесконечные потоки лю дей устремляются в аэропорты, на железнодорожные вокзалы и автостанции.

Праздник Весны – это начало нового года по традиционному Лунному китайскому календарю. Китайский Новый год наступает в первое новолуние в период между 20-м января и 20-м февраля по григорианскому календарю.

Чуньцзе имеет древнюю историю, восходящую к обрядам жертвоприношения божествам и поминания предков, которые совершались в конце и начале года в эпоху Шан (примерно XVI–XI вв. до н. э.).

Строго говоря, праздник Весны начинается каждый год с первой дека ды двенадцатого месяца (“лаюе”) по Лунному календарю и продолжается больше месяца, вплоть до середины первого месяца “чжэнъюе”. Самые важ ные дни праздника приходятся на канун Нового года и первые три дня после его наступления. В наше время, согласно установленным законодательству КНР, первые три дня нового года по Лунному календарю являются празднич ными нерабочими днями.

Праздник Весны богат разнообразными обычаями, которые сохрани лись по сей день, но некоторые обычаи утратили колорит.

На восьмой день последнего месяца по Лунному календарю во многих домах готовят ароматную кашу – “лабачжоу”, в состав которой входят 8 ви дов продуктов: клейкий рис, чумиза, зерна иовлевых слез, финики, семена ло тоса, красные бобы, плоды “лунъянь”, семя гинкго.

Двадцать третий день последнего месяца по Лунному календарю назы вают в народе “сяонянь” (то есть “малый Новый год”). Люди, строго следую щие традициям, совершают жертвоприношение божеству домашнего очага.

Правда, в наши дни большинство людей символично накрывают праздничной стол для себя.

Справив “сяонянь”, китайцы готовятся к встрече Нового года. Народ спешит в магазины за необходимыми продуктами и подарками. Нужно ку пить впрок масло, муку, рис, мясо, рыбу, овощи, фрукты, конфеты, различные сладости, новогодние украшения. В перечень покупок надо еще включить но вую одежду и обувь для детей, подарки для стариков, родственников и друзей.

Значком * обозначены традиционные (народные) праздники.

-98 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ Перед праздником в доме положено провести генеральную уборку, вы стирать и вычистить всю одежду и одеяла. Вычищенные до блеска дома при обретают праздничный вид. На все дверные рамы наклеивают парные калли графические надписи, выполненные черной тушью на красной бумаге. Со держание парных надписей сводится к выражению жизненных идеалов хо зяина дома или добрых пожеланий на новый год. На двери наклеивают изо бражения духов-хранителей и божества богатства в надежде, что они прине сут в дом счастье и благополучие. Еще на дверь клеют, чаще в перевернутом вверх ногами виде, китайский иероглиф, обозначающий “счастье ”. Почему вверх ногами? По-китайски слова “счастье перевернулось” звучат так же, как и “счастье пришло”.

Перед входом в дом вешают два больших красных фонаря, а окна ук рашают бумажными узорами. Стены комнат украшаются яркими новогодни ми картинами, которые символизируют пожелание счастья и богатства.

Ночь под китайский Новый год называют также “ночью встречи после разлуки”. Для китайцев это самый важный момент. Вся семья собирается за праздничным столом к новогоднему ужину, который отличается не только обилием и разнообразием блюд, но и многочисленными традициями. Напри мер, новогодний ужин не обходится без блюд из куриного мяса, рыбы и “до уфу” – соевого творога, называемого в России «тофу», потому что в китай ском языке названия этих продуктов созвучны со словами, означающими “счастье” и “достаток”. После ужина вся семья устраивается перед телевизо ром, беспечно ведет беседу и смотрит новогодний грандиозный гала-концерт, ежегодно транслируемый Китайским центральным телевидением. По тради ции в новогоднюю ночь люди не спят и бодрствуют до утра.

С наступлением новогоднего утра люди надевают на себя нарядную одежду. Молодые поздравляют пожилых с праздником и желают им долголе тия. Детям принято дарить красные конверты с карманными деньгами. На се вере Китая на новый год принято есть пельмени, а на юге – “няньгао” (ломти ки, приготовленные из клейкого риса). Северяне отдают предпочтение пель меням, потому что, во-первых, на китайском языке слово “цзяоцзы”, то есть “пельмени” созвучно со словами “проводы старого и встреча нового”;

во вторых, пельмени напоминают своей формой традиционные слитки из золота и серебра и символизируют пожелание богатства. По той же причине южане едят “няньгао”, символизирующие улучшение жизни с каждым годом. Пер вые пять дней нового года предназначены для встреч. Родственники, друзья, одноклассники, сослуживцы навещают и поздравляют друг друга с Новым годом, дарят подарки.

Раньше одним из непременных обычаев Чуньцзе было зажигание хло пушек и петард. Оглушительный треск хлопушек должен был напугать и вы гнать прочь “злых духов”, принести счастье и удачу. Но в последние годы во многих китайских городах уже полностью или при определенных условиях -99 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ запрещена эта забава, поскольку неосторожное обращение с пиротехникой вызывает многочисленные проблемы, связанные с безопасностью и шумовым загрязнением. Но изобретательный народ догадался слушать аудиокассеты с записью треска хлопушек, давить ногами надувные шары вместо зажигания петард и украшать свои дома связками поделочных хлопушек.

Радостная праздничная атмосфера наполняет не только каждый дом, но и царит на каждой улице каждого города и села. На праздник Весны несколько дней подряд проводятся шумные народные гулянья и ярмарки, где исполняют танцы льва и драконов. Новогодние празднества заканчиваются после празд ника Фонарей, на пятнадцатый день первого месяца по Лунному календарю.

В Китае живут 56 национальностей. Новогодние праздники, справляе мые национальными меньшинствами, по времени совпадают или близки к празднику Весны ханьцев. Некоторые праздничные обряды национальных меньшинств имеют много общего с обычаями ханьцев, а некоторые – отли чаются.

Праздник фонарей* 15-го числа первого месяца по лунному календарю отмечается Празд ник фонарей. Еще в X веке в Китае распространился обычай зажигать в эту ночь красочные фонари. Обычно в центре города развешивали множество фонарей самых разнообразных форм и размеров, похожих на различных жи вотных, на цветы и фрукты. Праздник фонарей завершал встречу Нового года.

С XI века праздник стал в Китае повсеместным. Особенно красочно он отмечался в тогдашней столице – Кайфэне. Город, и без этого освещённый ярко сиявшей луной, был залит ещё и огнями фонарей, которые вывешива лись у каждого дома.

На этом празднике принято разгадывать загадки. Листки с написанны ми в стихах загадками приклеиваются к фонарям. Отгадавший получает пра во сорвать бумажку и взять ее себе.

Праздник «Середины осени»* Праздник "Середины осени" отмечают в 15-й день восьмого месяца по лунному календарю ещё со времён Танской династии. Говорят, что в самом начале Танского правления императорские войска одержали крупную победу над внешним врагом и пышно отмечали свой успех. Во время одного из мно гочисленных застолий, сопровождающий армию купец преподнес императо ру круглый пряник. Императору пряник понравился, и он приказал впредь го товить такого рода сладости именно в день этой замечательной победы. А праздновали победу 15 августа по лунному календарю. Согласно историче ским источникам более тысячи лет назад в Танской столице, в городе Чаньань (ныне Сиань), появились лавки, в которых можно было купить блины и пря -100 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ ники, приготовленные в честь луны. Так и повелось из поколения в поколе ние отмечать этот праздник благополучия домашнего очага в кругу семьи. А ночью, любуясь сияющей луной, люди угощались грушами, финиками и ара хисом.

Общепринятым понятие "лунный пряник" стало при династии Цинн (1644–1911). Лепёшки выпекались повсюду и назывались "туаньюаньбин" – "пряники счастливого единения всей семьи". На пряниках были различные изображения, но все были связаны с Луной: Лунный дворец, Лунный заяц, Лунная лягушка. Позднее "лепешки" стали украшаться разнообразными, за тейливыми узорами.

Лунные пряники стали традиционным кондитерским изделием Китая.

Их готовят повсюду – в Пекине, Сучжоу, Гуанчжоу и других районах и горо дах страны;

выпекают с различной начинкой, в особых формах, по различным технологиям. Например, сорт пряников "хотуй" имеет начинку из ветчи ны, сорт "доуша" наполняется фасолевым пюре, "ужэнь" наполняют яд рышками пяти сортов орехов и семечек, сорт "бинтан" – леденцовым са харом. Зато в состав теста обязательно входят мука, жир, сахар и патока.

Праздник «Новый год 1 января»

1 января – самый, пожалуй, главный праздник для нас – Новый год – в Китае (где сейчас он называется Юань-дань) проходит достаточно незаметно.

Никаких шумных ночных застолий, новогодних «Огоньков», сверкающих елок и красочных дед морозов с мешками подарков. Только в крупных уни вермагах и торговых центрах, отдавая дань западным традициям, ставят кое где блестящие искусственные елочки и кукольных Санта Клаусов, а китайцы отправляют своим западным друзьям электронные новогодние открытки. Да и то делается это к Рождеству 25 декабря, а не к Новому году.

«Юань-дань» – значит первый, начальный день нового года (юань – оз начает «начало», дань – «заря», или просто «день»). Новый год в Китае вплоть до XX века отсчитывался по лунному, а вовсе не по привычному нам календарю, и Юань-дань отмечался в первый день первого лунного месяца. В разные эпохи Юань-дань приходился на разные времена года, так как отсчет нового года велся с разных месяцев. После календарных реформ ханьского императора У-Ди (140–86 гг. до н. э.) он стал приходиться на тот отрезок времени в январе–феврале, в который сейчас в Китае празднуется Чуньцзе, то есть «Праздник Весны», Новый год по лунному календарю.

После синьхайской революции 1911 года, правительственным декретом первый день первого месяца по лунному календарю стал называться «Празд ником Весны» (Чунь цзе), а первое января по западному календарю – «Новым годом» (Синь нянь).

-101 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ 27 сентября 1949 года правительство только что созданной Китайской Народной Республики постановило называть первый день лунного календаря «Праздником Весны» (Чунь цзе), а первое января по западному календарю – «Юань-дань». С этого времени 1 января стал официальным государственным праздником Китая.

Но и сегодня китайцы по-прежнему не отмечают этот день, не воспри нимая его как праздничный, знаменующий смену лет. "Западный" новый год – не конкурент лунному, или Празднику Весны.

Праздник «Международный женский день 8 марта»

Очень незаметно проходит для китайцев праздник 8 марта. Разве что старые революционерки получают официальные поздравления.

К тому же здесь не принято дарить кому бы то ни было срезанные цве ты, поэтому покупкой букетов накануне этого дня в Пекине заняты только иностранцы, и преимущественно россияне.

В это время уже можно купить розы, нарциссы и некоторые другие цветы.

Праздник труда «День международной солидарности трудящихся 1 мая»

В КНР 1 Мая является государственным праздником. Официальные вы ходные дни: 1, 2 и 3 мая. За счет переноса других выходных дней в Китае на мая отдыхают 7 дней.

Появление Дня труда в Китае можно отнести к 1918 году, когда рево люционная интеллигенция начала распространение в Шанхае, Сучжоу, Хан чжоу и др. местах листовок с сообщением об этом дне. 1 мая 1920 года в Пе кине, Шанхае и ряде других городов прошли первые в истории Китая демон страции, посвященные Дню труда.

В декабре 1949 года постановлением правительства КНР 1 мая был объявлен официальным праздником.

На сегодняшний день для китайцев неделя выходных дней на 1 мая – это, прежде всего, хорошая возможность отдохнуть и встретиться с родными и друзьями. В театрах проходят праздничные представления, на различных площадках и по телевидению идут выступления и концерты.

Люди с семьями, друзьями, любимыми посещают праздничные меро приятия, отправляются в другие города путешествовать, выезжают на приро ду, ходят в кино, по магазинам или просто встречаются с теми, кого давно не видели.

-102 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ Праздник «Международный день защиты детей 1 июня»

Постановлением правительства КНР от 23 декабря 1949 года 1 июня в Китае был объявлен Международным днем защиты детей (по-китайски этот праздник называется Эртун цзе – «День детей»).

С 1931 по 1949 год День детей в Китае отмечался 4 апреля, однако по сле образования КНР в целях «воспитания в юных хозяевах нового Китая ду ха международной сплоченности» было принято решение отменить праздно вание Дня детей 4 апреля и установить для этого праздника новую дату – июня, в соответствии с международной.

Сейчас 1 июня в КНР проводятся разнообразные праздничные меро приятия для детей: концерты, конкурсы рисунков, в разных провинциях орга низована раздача подарков для ребятишек, живущих в детских домах. Многие музеи, выставки, парки, кинотеатры открыты для бесплатного посещения де тей. Родители дарят детям подарки и водят их в кафе и парки (многим китай ским детям особенно полюбились Макдоналдсы).

Праздник «День учителя 10 сентября»

В отличие от России, где день учителя вот уже несколько лет праздну ется 5 октября, День учителя в Китае отмечается с 1989 года – 10 сентября.

Он был установлен, чтобы вернуть престиж интеллектуального труда, утраченный в годы культурной революции.

Праздник «День образования Китайской Народной Республики 1 октября»

Самый главный государственный праздник Китая – годовщина образо вания Китайской Народной Республики – отмечается 1 октября. Прежде, в 50-е годы, непременной частью посвященных ему торжеств был грандиозный военный парад на площади Тяньаньмынь в Пекине. После 1959 года решено было проводить парады только по «круглым» датам, но из-за начавшейся «культурной революции» их отменили вовсе, и только в 1984 году к 35-летию КНР перед трибунами прошли войска и техника.

Главные улицы столицы, центральные площади к этому празднику все гда украшаются огромными композициями из живых цветов. Под них сначала сооружают помост и каркасы из досок, реек, труб и проволоки. Затем в цен тре устанавливают искусно выполненную фигуру из зеленых ветвей и цветов:

дракона, павлина, слона и т. д.

С особой выдумкой оформляется площадь Тяньаньмынь. Здесь в октяб ре 1987 года миллионы пекинцев восхищались фонтанами и бассейнами, сре ди которых высились сплетенные из ветвей и цветов Великая китайская стена, пагода в городе Яньань, двойная беседка с острова Тайвань, лодка, на кото -103 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ рой проходил первый съезд КПК. Тогда же в последний раз площадь украси ли огромные портреты Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, впредь же будет выставляться только портрет Сунь Ятсена у монумента Народным героям.

Празднование дня образования Китайской Народной Республики про должается семь дней, эта неделя выходных – одна из трех ежегодно проводи мых в Китае "золотых недель". Золотыми неделями китайцы называют вы ходные дни во время Праздника Весны, Первого мая и Дня образования КНР.

В 1999 году Государственный совет в поправках к закону об отпусках устано вил, что во время Праздника Весны, Первого мая и Дня образования респуб лики 7 дней объявляются выходными. Праздник Весны – традиционный се мейный праздник, а 1 мая и 1 октября приходятся на так называемый бархат ный сезон, когда по всему Китаю стоит очень хорошая погода. Три золотые недели – самый оживленный туристический сезон для китайцев. Это и «золо тое» время для владельцев турбюро, ресторанов, магазинов, потому что именно на эти дни приходится пик продаж. В первый же год после начала действия нового закона, с первого до седьмого октября 1999 года, в поездки отправились 20 млн китайцев, а товаров было приобретено на сумму 1, миллиарда долларов. С этого времени золотые недели стали самым ожидае мым временем жителей Поднебесной, как для проведения досуга, так и для бизнеса. Последние данные китайской статистики: в течение майской золотой недели 2006 года 146 млн туристов потратили почти 7,31 млрд дол.

В центральных парках столицы 1 октября проводятся народные гулянья по тому же сценарию, что и 1 мая, вечером иногда устраивается большой фейерверк.

Заключение Праздник – это часть жизни человечества. Это многогранное общест венное явление, своего рода культурный срез жизни общества. Это не просто торжество, песни и танцы, а сама история и культура народа.

В истории праздников нашли отражение политические и социально экономические особенности развития общества.

Подводя итог, можно сделать вывод, что, конечно, в Китае празднуются официальные даты: День образования КНР, День международной солидарно сти трудящихся и т. д., но гораздо большее внимание китайцы уделяют тра диционным праздникам, чтя свои многовековые традиции, но, тем не менее, стремятся праздновать и международные праздники, воспитывая в себе дух международной сплоченности.

Китайские названия праздников 1. chnji (чуньцзе) – Праздник Весны «Чуньцзе»

2. yunxioji (юаньсяоцзе) – Праздник фонарей 3. zhngqiji (чжунцюцзе) – Праздник «Середины осени»

-104 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 9. ПРАЗДНИКИ 4. yundn (юаньдань) – Праздник «Новый год 1 января»

5. snbji (саньбацзе) – Праздник «Международный женский день 8 марта»

6. gujlodngji (гоцзилаодунцзе) – Праздник труда «День ме ждународной солидарности трудящихся 1 мая»

7. gujrtngji (гоцзиэртунцзе) – Праздник «Международный день защиты детей 1 июня»

8. loshji (лаошицзе) – Праздник «День учителя 10 сентября»

9. guqngji (гоцинцзе) – Праздник «День образования Китайской Народной Республики 1 октября»

Задания по теме 1. Назовите самый любимый и почитаемый праздник в Китае, когда он празднуется?

2. С какого времени в Китае существует календарь.

3. По какому календарю в Китае празднуются старинные традиционные праздники?

4. Перечислите названия и даты государственных праздников.

5. Назовите традиционное кушанье праздничного застолья во время празд нования «Праздника Весны».

6. Когда в Китае празднуется «малый Новый год»?

7. Как в Китае называют ночь в канун китайского Нового года?

8. Когда в Китае празднуется праздник фонарей?

-105 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 10. ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ Великая китайская стена. Дворец императора в Пекине.

Стоянка древнего человека. Родина Конфуция Китай – страна богатая на достопримечательности. Китай, можно ска зать, и есть одна большая достопримечательность. Здесь даже самый приве редливый турист сможет найти для себя что-то интересное. По достоприме чательностям можно отследить многотысячелетнюю историю этой страны.

Наиболее выдающиеся достопримечательности Китая были занесены в реестр мирового наследия ЮНЕСКО. Их можно разделить на архитектурные и есте ственно-природные. Самым древним памятником является стоянка пекинско го синантропа Чжоукоудянь.

Великая китайская стена, названная одним из «семи чудес света», явля ется самым крупным оборонительным сооружением древнего Китая. Строи тельство стены длилось очень продолжительное время: начиная с VII века до нашей эры и до XVII века. Величественная стена тянется извилистой лентой по китайской земле на протяжении свыше 6 тысяч 700 км. В 1987 году она внесена ЮНЕСКО в список величайших памятников мира, то есть в Каталог мирового культурного и природного наследия. В те времена, когда начали возводить стену, каждое царство, в оборонительных целях, строило на своих границах одну или несколько высоких крепостных стен, которые затем были соединены, чтобы защищаться от набегов кочевых племени. Самые первые участки стены возникли в 656 году до н. э. как оборонительное сооружение царства Чу. В 221 году до н. э. император Цинь Шихуан объединил Китай в единое государство и приказал соединить все северные участки старых стен одновременно стену достраивали. После династии Цинь в эпоху Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) совокупная ее длина превысила 10 тыс. км.

Великая китайская стена, которую мы видим ныне, в основном является сооружением минских времен (1368–1644 гг.).

Великая стена тянется по извилистым хребтам гор. У подножья стены, с ее внешней стороны, – крутые скалистые или горные перепады. Высота стены составляет примерно 10 м, ширина в верхней части – 4–5 м, поверху может проехать четверка лошадей, на которых во время военных действий постав ляли продовольствие фураж и боеприпасы.

В 1987 году Великая китайская стена была внесена в Список объектов мирового культурного наследия.

Cобственно стена – лишь часть грандиозного оборонительного соору жения на границе между сельскохозяйственной цивилизацией и кочевниче ской степью. Иероглифы "чан" и "чэн", образующие название великой стены по-китайски, означают вовсе не "великая стена", а "длинное укрепление".

-106 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 10. ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ 1) Форты и крепости при перевалах охраняли основные дороги, ведущие в Поднебесную. 2) Цепь сторожевых башен, протянувшаяся на 5660 километ ров, служила для наблюдения за приграничьем. 3) Тыловые гарнизоны распо лагались в значительном удалении от цепи сторожевых башен, до ста кило метров. Немедленно по получении сигнала тревоги с одного из перевалов или со сторожевых башен войско выступало для прикрытия угрожаемого направ ления. Сигнал проходил сто километров в течение часа благодаря системе сигнальных (или телеграфных) башен, на вершине которых разжигались ко стры. 4) Собственно стена служила для патрулирования границы и сплошного перекрытия миллионов горных троп.

Музей Гугун или Цзыцзинчэн («Пурпурный запретный город») распо ложен в центре Пекина, рядом с площадью Тяньаньмынь. Гугун – это гармо ничный по композиции и совершенный по планировке ансамбль дворцовых сооружений, один из красивейших средневековых дворцовых комплексов, ко торый был построен преимущественно из дерева. Сохранив в своем архитек турном облике традиционные формы китайского зодчества, соединив в свой структуре величественность форм, архитектурное совершенство и стройность, Гугун представляет собой один их самых блестящих архитектурных памятни ков мира и является жемчужиной тысячелетней культуры Китая. В 1987 году музей Гугун был включен ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия.

Сооружение Гугуна, которое началось в 1406 году по приказу второго императора минской династии Чжу Ди, продлилось всего 14 лет. С момента своего создания в течение 500 лет отсюда вершили правление 24 императора.

Площадь Гугуна составляет более 720 тыс. м2. Протяженность Запретного го рода с юга на север – 1000 м, с востока на запад – 800 м.

В древнем Китае к архитекторам предъявлялись жесткие требования по масштабу, планировке и назначению сооружения. Дворцовый комплекс Гугун был построен в соответствии с ритуальными нуждами, политическими идео логическими критериями феодальных правителей.

Главные дворцовые ворота в Гугун называются Тайхэмэнь («Ворота высшей гармонии»). К северу от двора возвышается массивный постамент, высотой в 8 м, где один за другим расположены павильоны: Тайхэдянь (Па вильон высшей гармонии), Чжунхэдянь (Павильон полной гармонии) и Бао хэдянь (Павильон сохранения гармонии).

В истории культуры Китая дракон олицетворяет безграничную власть императора, поэтому на стенах и колоннах павильона Тайхэдянь изображены драконы. Их число достигло 13 тыс.

В Гугуне 999,5 комнат. По преданию, во дворце небесного императора – 1000 комнат. А император, который является «Сыном неба», не может об ладать большим числом комнат, чем у Небесного владыки.

Дворец Гугун – это самый грандиозный и самый целостный древний архитектурный ансамбль в мире. Согласно историческим записям, чтобы по -107 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 10. ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ строить Гугун чиновники династии Мин привлекли к работе более 100 тыс.

ремесленников и миллион рабочих. Гугун одновременно является памятни ком архитектуры и музеем, где собрано большое количество драгоценных экспонатов и культурных ценностей. Согласно статистике, в Гугуне сосредо точено более миллиона культурных ценностей, что составляет одну шестую всех ценностей и раритетов Китая.

Погребальный комплекс императора Цинь Шихуана – основателя динас тии Цинь – сооружен у подножия горы Лишань более чем в 20 км от г. Сианя в провинции Шэньси. Гробница является выдающимся памятником мирового культурного наследия. Ее основу составляют терракотовые фигуры всадников и воинов, эта «армия» Цинь Шихуана называется восьмым чудом света.

В 221 году до н. э. Цинь Шихуан (259–210 гг. до н. э.) создал первое в истории Китая централизованное государство и основал династию Цинь. В период правления Цинь Шихуана была унифицирована китайская письмен ность, денежная система, система мер и весов, было начато строительство Великой китайской стены и создана единая сеть казенных дорог. Все это ока зало огромное влияние на развитие Китая при последующих династиях.

Но, с другой стороны, Цинь Шихуан был деспотом и тираном. Желая остаться в истории навечно, Цинь Шихуан приказал построить для себя гран диозный погребальный комплекс, не имеющий аналогов по своему масштабу и великолепию в мире. По мере того как Цинь Шихуан завоевывал и присое динял все новые и новые территории, работы над усыпальницей расширялись.

Строительство погребального комплекса началось, когда Цинь Шихуан встал на престол в царстве Цинь, и длилось около 40 лет. Известно, что на одном из этапов строительства число рабочих достигло 700 тыс. человек, и это в те да лекие времена, когда общая численность населения царства Цинь составляла всего 20 млн человек!

В ходе археологических изысканий было установлено, что комплекс гробницы по форме представляет собой квадрат. Его длина с юга на север – рав на 350 м, а протяженность с востока на запад – 345 м, высота мемориала – 76 м.

На территории гробницы Цинь Шихуана найдены три грандиозных склепа, в которых захоронено терракотовое войско и боевая конница, в дета лях воссоздающее настоящее войско, укомплектованное по всем правилам империи Цинь.

Наибольшую известность комплекс гробницы Цинь Шихуана приобрел именно после этого археологического открытия терракотового войска импе ратора. Статуи воинов и коней выполнены в полный рост, высота статуй в среднем составляет около 1,8 м. Каждая фигура уникальна. Воины отличают ся друг от друга внешне, позами, выражением лиц, словно каждая статуя ле пилась с натуры. Фигуры воинов характеризуются тонкостью проработанных деталей. Всё – от фигуры до последнего волоса в прическе, от шнуровки оде жды до стежка на подошве – проработано с особенной тщательностью.

-108 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 10. ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ Самая грандиозная среди всех гробниц китайских императоров – гроб ница Цинь Шихуана, пребывала под землей более 2000 лет. Она является «немым свидетелем» исторического развития древнего Китая.

В 1987 году погребальный комплекс гробницы Цинь Шихуана был включен ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия.

Стоянки «синантропов» расположены в горах Лунгу в деревне Чжоуко удянь, в 48 км к юго-западу от города Пекина. К юго-востоку от них тянется Северо-Восточная равнина, а к северо-западу – горы. Вблизи Чжоукоудяня горы покрыты известняком, который размывался водами, благодаря чему сформировалось множество разномерных естественных пещер. В горах при родные пещеры тянутся на 140 км. Их называют «пещерами питекантропов».

В 1929 году в этой пещере были обнаружены стоянки синантропов.

Древнейшей антропологической находкой на территории Китая являет ся обнаружение костных фрагментов (10 зубов) дриопитека. Ранний палеолит представлен в Китае находкой популяции гоминидов.

Стоянка Чжокоудянь является важнейшим районом обитания человека времен палеолита в северной части Китая. Здесь расположена стоянка № 1 – всемирно известная стоянка Пекинского синантропа. Она была обнаружена шведским археологом Йоханом Кюннаром Андерсоном в 1921 году.

Найденные в этом районе предметы позволяют предположить, что си нантропы жили в районе Чжоукоудянь 700–200 тыс. лет тому назад. Они за нимались главным образом собирательством дикорастущих плодов и расте ний. Вспомогательным средством к их существованию служила охота. В ран нем периоде жизни этих людей, а именно 700–400 тыс. лет тому назад, а за тем в среднем периоде (400–300 тыс. лет назад), и наконец, в последнем пе риоде (300–200 тыс. лет назад), пекинские синантропы представляли собой палеоантропов на важной ступени эволюционного развития от обезьяны к че ловеку. Это обнаружение имеет очень важное значение в области биологии, истории антропологии и изучения развитии эволюции человечества.

В декабре 1987 года стоянка пекинского синантропа Чжоукоудянь была занесена ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия. Сто янка Чжоукоудянь представляет собой редкостное историческое свидетельст во наличия человеческого общества на Азиатском материке уже в глубокую древность и проливает свет на ход эволюции человечества.

Чэндэ находится в 250 км к северу от Пекина. Здесь расположена круп нейшая в мире императорская летняя резиденция «Бишушаньчжуан». Вокруг резиденции возвышаются храмы, известные под общим названием «восемь внешних храмов». В северо-восточной части города бьет горячий источник, поэтому Чэндэ раньше назывался Жэхэ («горячая река»). Теперь эта летняя резиденция и ее внешние храмы занесены ЮНЕСКО в Список всемирного культурного наследия.

На весь Китай славится Чэндэ своей природной красотой. В течение трехсот лет город был важным подступом к Пекину с северо-востока. Его се -109 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 10. ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ годняшнее население – 3,4 млн человек, а до династии Цин здесь жило всего около ста семей различных национальностей: моголы, маньчжуры, хуэйцы, ханьцы… В начале эпохи династии Цин в целях укрепления единства страны и укрепления отношений между различными национальностями, а также ока зания отпора внешним врагам император Канси решил устраивать в северной части Жэхэ охоту. Вдоль дорог были построены 16 временных дворцов, среди которых дворец «Бишушаньчжуан».

ЛЕТНЯЯ РЕЗИДЕНЦИЯ Благодаря необыкновенной красоте местной природы и наличию благо приятных условий для устройства парка в «Бишушаньчжуане» были имити рованы естественные ландшафты многих уголков Китая.

«Бишушаньчжуан» делится на две части: дворцовую часть и импера торский парк.

ВНЕШНИЕ ХРАМЫ Одновременно с «Бушушаньчжуаном» были построены один за другим 12 храмов, в их числе 8 находились под прямым контролем цинского импера торского двора.

«Восемь внешних храмов» построены в стиле ханьской, тибетской и монгольской религиозной архитектуры.

Конфуций (латинизированное от Кун Фу-цзы) – один из величайших философов мира и основоположник школы «жу-цзя». Годы его жизни 551–479 гг. до н. э. Он и есть создатель конфуцианства, древнейшего фило софского учения (одного из трех главных этико-религиозных учений), созда тель школы «жу-цзя», то есть «школы ученых-интеллектуалов». 13 июня 2007 года Китайский фонд Конфуция в городе Цзинань восточно-китайской провинции Шаньдун официально представил стандартное скульптурное изо бражение Конфуция, которое позволит привести встречающиеся все чаще в разных странах мира изображения Конфуция к единому образцу.

Задания по теме Расскажите, что вам запомнилось о достопримечательностях Китая, описанных в данном разделе дисциплины.

-110 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО Исследованиями археологов установлено, что территория Китая была населена уже со времен нижнего палеолита. Именно в Китае найдены самые древние остатки ископаемого человека (синантропа) вместе с примитивными каменными орудиями. Благоприятные природные условия восточного Китая способствовали тому, что в долине реки Хуанхэ и ее притоков очень рано – уже с 3 тысячелетия до н. э. появилось земледелие. Затем здесь возникли го сударства, которые наряду с Египтом, Двуречьем и Индией явились наиболее ранними в истории человечества очагами культуры и искусства.

История культуры Древнего Китая охватывает длительный период, на считывающий около пяти тысячелетий своего существования. В настоящее время еще не выработано единой точки зрения на ход социально-экономичес кого развития древнекитайского общества. По мнению некоторых исследова телей, рабовладельческие отношения, сложившиеся ко 2 тысячелетию до н. э., уже в середине I тысячелетия до н. э. сменились отношениями феодальны ми. Другая часть исследователей весь древний период, включая Хань (III век до н. э. – III век н. э.), относит к рабовладельческой формации. Во всяком слу чае для истории искусства важно отметить, что, хотя в культуре и в искусстве Китая начиная с середины I тысячелетия до н. э. появляются новые черты, ко торые получают отчетливое развитие в искусстве периода Хань, оно еще тесно связано с традициями всего предшествующего времени.

Традиционное искусство Китая представляет собой оригинальный и це лостный исторический тип, складывавшийся в течение веков из разных этни ческих источников.

Очень важной особенностью культуры Китая является то, что с древ нейших времен, с самого своего возникновения, она развивалась непрерывно, сохранив многие древнейшие культурные центры на протяжении веков. Этим в значительной степени определилась устойчивость традиций в искусстве Ки тая. Своеобразный художественный стиль сложился в Китае очень рано, и, несмотря на изменения, происходившие в течение последующего времени, некоторые его характерные черты не меняются на протяжении всего развития искусства – от древнейших времен вплоть до наших дней.

Культура Древнего Китая достигла высокого уровня. В очень давние времена ученые Китая сделали многие важные открытия в области астроно мии, математики, медицины и других наук. Во II тысячелетии до н. э. в Китае существовала уже иероглифическая письменность. Несколько позднее были изобретены компас, а затем сейсмограф. Большой высоты достигли литерату ра и искусство. Достижения первого искусства легли в основу национальной художественной традиции Китая и имели большое значение для развития ис кусства многих других народов.

-111 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО Наибольшего расцвета культура Древнего Китая достигла в периоды Цинь и Хань, когда впервые произошло объединение разрозненных древне китайских царств в единое Китайское государство.

Тема 11.1. Резьба по камню Искусство резьбы включает в себя резьбу по нефриту и другим камням, кости, дереву, бамбуку, рогу, фарфору, черепице, кокосовому ореху, янтарю, по поверхности столов, глиняной скульптуре, литью.

Широко известна китайская резьба по нефриту. Уже в период позднего неолита в Китае стали изготавливать нефритовые орудия. Из примитивных изделий они развились до сложных произведений искусства. Во времена ди настий Инь и Шан украшения из драгоценных камней стали составной ча стью дипломатического протокола. В подобных композициях использова лись различные виды камней, от непрозрачного белого нефрита, топаза, яш мы и жадеита до многоцветных кораллов, агата, бирюзы и розового жадеита, а также прозрачных драгоценных камней, таких, как бриллиант, хрусталь и желтый кварц. В настоящее время подобные изделия производятся в основ ном в Пекине, Шанхае, Гуанчжоу, Ляонине, Цзянсу и Синьцзяне. Они могут быть как крупными, например, курильницы, вазы, статуи, фигуры птиц и жи вотных, цветы, так и миниатюрными – броши, кольца, мундштуки, печати.

Нефрит традиционно является одним из самых высоко ценимых камней в Китае. Резчики по нефриту уделяли особое внимание выявлению фактуры и естественного тона обрабатываемого материала, оставляя лишь наиболее цен ную в камне сердцевину. Со времени образования КНР китайские ремеслен ники создали множество выдающихся произведений. Знамениты т. н. "четыре чуда Пекина" – групповые нефритовые скульптуры Пань Бинхэна, нефрито вая Бодхидхарма Хэ Жуна, нефритовые цветы Лю Дэина и нефритовые птицы Чжан Юньхэ. Такие шедевры, как "Блюда креветки" и "Драконовое блюдо", изготовленные из агата пекинскими мастерами, а также "Радужная ваза", сде ланная в Шанхае из красного жадеита, завоевали широкое признание и в Ки тае, и за его пределами, были признаны национальным сокровищем.

Большую популярность имеет в Китае резьба по цинтяньскому камню, резьба по камню шоушань в провинции Фуцзянь, резьба по хризантемному камню в Люяне провинции Хунань, резьба по самшиту в провинциях Чжэц зян и Гуандун.

Тема 11.2. Резьба по кости Резьба по слоновой кости также считается одним из наиболее популяр ных видов художественных ремесел. В настоящее время основными центрами такой резьбы являются Пекин, Гуанчжоу, Шанхай, Тяньцзинь и Нанкин. Ка ждая школа известна своими особыми художественными формами. Например, -112 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО в Пекине изготавливаются статуэтки и другие изделия, сохраняющие естест венный оттенок материала;

благодаря тому, что они едва тронуты цветом, эти искусные миниатюры кажутся живыми. В Гуанчжоу изготавливают т. н. «мя чики» из слоновой кости, выполненные таким образом, что внутри костяного шарика, сделанного из цельного материала, помещается несколько других шариков;

делаются также миниатюрные лодки и др. Все эти хитроумные и необычные сувениры с большим мастерством изготовлены простыми ремес ленниками. Кроме того, в Пекине в Шанхае популярны резные миниатюры из слоновой кости: на тонких костяных пластинах, величиной не превышающих рисовое зерно, изображаются сценки из знаменитых поэтических и прозаиче ских произведений. Линии на них так же тонки и легки, как волосы ребенка.

Тема 11.3. Погребальная скульптура Во II тысячелетии до н. э. получила дальнейшее развитие древнейшая религия китайцев, зачатки которой можно проследить уже в культуре Яншао.

Эта религия выражалась в обоготворении явлений и сил природы: солнца, лу ны, земли, гор и рек. Небо считалось верховным божеством. Эти представле ния находили отражение в развившейся к тому времени иероглифической письменности и в изобразительном искусстве.

Духам природы приносились жертвы и устраивались молебствия. Выс шие жреческие функции принадлежали самому «вану». Огромное значение приобрел также культ предков, в связи с которым был разработан строгий ри туал погребения. В могилу умершего клали многочисленные предметы, кото рые должны были сопровождать и охранять его в загробной жизни. Раскоп ками в Аньяне обнаружено большое количество гробниц людей из самых раз личных слоев общества. Отделка и инвентарь гробниц указывают на наличие классового расслоения. Царские гробницы содержат особенно большое коли чество различных предметов быта, бронзовых и керамических изделий, мра морных скульптур. В могилы людей незнатного происхождения помещались лишь глиняные сосуды и грубая утварь.

Все предметы, которые помещались в гробницах, были связаны с опре деленными религиозными представлениями и имели уже установленное тра дицией назначение. Это относится и к произведениям скульптуры. В Аньяне найдены мраморные фигуры фантастических существ: человека-тигра и хищ ного рогатого зверя «таоте» – символа сверхъестественной силы, традицион но изображавшегося в виде геометризированной симметрично построенной маски с круглыми глазами на плоской морде, с рогами и клыками в форме за витков. Статуя человека-тигра должна была отпугивать от могилы злых де монов. В этом фантастическом образе подчеркнута свирепость и сила;

оска ленная пасть с широкими массивными клыками, упершиеся в колени руки с тигровыми когтями, устойчивая неподвижная поза имеют явно устрашающий характер. Вся фигура «тигра», представляющая собой каменный блок с глад -113 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО ко обтесанными сторонами и слегка округленными углами, испещрена пло ским магическим орнаментом, состоящим из спиралевидных завитков. По добным орнаментом покрыта и другая каменная скульптура в виде сидящего человека, плотно охватившего согнутые ноги руками и уткнувшегося в коле ни головой. Предполагают, что эта почти круглая тяжелая каменная глыба, очень условно передающая формы человеческого тела, служила базой колон ны в аньянском дворце.

Тема 11.4. Изделия из бронзы Среди произведений искусства периода Шан (Инь) наиболее многочис ленными являются изделия из бронзы, особенно бронзовые сосуды бытового и культового назначения, найденные в погребениях. По стилю они очень близки к скульптуре этого времени. Однако формы и узоры сосудов отлича ются гораздо большим совершенством и виртуозным техническим мастерст вом, свидетельствующим об уже зрелой художественной традиции. Иногда рисунок на сосудах настолько тонок и сложен, что его можно рассматривать только в лупу. Инвентарь погребений периода Шан (Инь) характеризует зре лый этап эпохи бронзы в Китае. Переходный этап от каменных орудий к бронзе пока еще неизвестен. Удивительное мастерство и проработанность каждой детали на бронзовых изделиях достигались совершенной для того времени техникой литья. В Аньяне и Чжэнчжоу найдено за последнее время несколько литейных форм, позволивших установить способ изготовления древних бронзовых сосудов. Первоначально изготовлялась точная модель со суда из глины. После обжига по этой модели делали из особой огнеупорной глины форму, на которую оттискивался обратный узор. Наличие выпуклых швов на бронзовых сосудах указывает, что форма была не монолитная, а со стояла из отдельных точно пригнанных частей, число которых зависело от типа сосуда. В собранную и обмазанную сверху сырой глиной форму вливали расплавленную в специальных котлах бронзу, заполнявшую пространство между двумя стенками. После окончания литья форма разламывалась и больше не употреблялась. Об уровне литейного производства в период Шан (Инь) можно судить и по тому, что некоторые сосуды достигают веса в 600– 650 кг, для чего бронза плавилась сразу в нескольких котлах.

Сосуды в соответствии с их назначением имели определенные традици онные формы, многие из которых идут еще от неолита. Однако именно в шанское время начинает складываться тот орнаментальный художественный стиль, черты которого сохраняются в дальнейшем на протяжении веков. Та ковы «цзюэ» – сосуд на трех расходящихся книзу ножках, украшенный рель ефным узором;


«гу» – высокий, стройный, расширяющийся книзу и кверху, предназначавшийся для жертвенных возлияний;

сосуд «дин» – в форме ши рокой чаши на трех ножках;

«гуй» – котлы с двумя ручками, предназначав шиеся для варки пищи. Кроме того, имелось можество других разнообразных -114 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО сосудов: тазы для умываний с изображением внутри рыб и змей, полирован ные чаши, заменявшие зеркала, высокие кувшины и т. п. Все эти сосуды, най денные в погребениях, обычно употреблялись для жертвенных церемоний или для приготовления пищи. Некоторые сосуды изготовлялись специально для захоронений. Их легко отличить: они делались либо без дна, либо с при паянной крышкой, изготовлялись из металла низкого качества и были бедны по узору.

Обычно бронзовые сосуды снаружи покрыты символическими изобра жениями, а внутри имеют иероглифические надписи – дарственные или указы вающие на имя владельца. Содержание искусства периода Шан (Инь) еще мало известно, его символические образы далеки от реальности. Воплощенные в них представления переданы в абстрактной форме. Самыми распространенны ми узорами на сосудах являются условно изображенные в виде тонких спира лей гром и облака, а также мотивы фантастических и полуфантастических жи вотных, в том числе драконов, помещенных на фоне облаков и символизи рующих могущество сил природы. По представлениям древних китайцев, эти изображения имели магическое значение и должны были способствовать по лучению от духов природы благоприятной погоды, дождей и урожая.

В узоре бронзовых сосудов периода Шан (Инь) на фоне очень мелких, тонких линий выделяется более выпуклый орнамент, из которого резко вы ступают сделанные в высоком рельефе фигуры и головы животных. Располо жение узора на поверхности при удивительной сложности, динамичности ри сунка всегда строго симметрично и соответствует структурным особенностям сосуда. В это время уже выработались канонизированные иконографические приемы изображения определенных символов и представлений, которыми мастер пользовался при создании любого произведения искусства, подчас применяя их только в декоративных целях.

Заключение • В период Шан (Инь) достаточно высоко стояла и техника резьбы по кам ню и кости. Из красивого полупрозрачного и необычайно твердого камня нефрита делали ритуальные предметы, предназначенные для культовых церемоний, и предметы роскоши. По-видимому, на поверхность камня первоначально наносился рисунок, по которому алмазом производилась резьба или высверливались отверстия. Затем нефрит шлифовали сырым песком.

• Китайское искусство черпало свое вдохновение в трех философских док тринах: конфуцианстве, даосизме и буддизме. Китайское искусство почти тельно к традициям.

• В искусстве происходило не отражение жизни, а ее продолжение в движе ниях кисти и мазках туши. На этой своеобразной основе осуществлялась специфика китайского искусства, предметом которого становился не образ -115 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО человека-героя и не духовные идеалы, а жизнь природы. Отсюда особен ный эстетический вкус и художественный такт традиционного искусства Китая.

Задания по темам 1. Когда и где зародилась культура Древнего Китая? Какова ее главная осо бенность?

2. Перечислите выдающиеся произведения из нефрита, находящиеся в Пе кине.

3. Расскажите об основных центрах резьбы по дереву и специфике каждого из них.

4. Расскажите о назначении тех или иных погребальных скульптур.

5. Опишите технику изготовления древних бронзовых сосудов.

6. Расскажите об орнаментальном художественном стиле на бронзовых со судах шанского периода.

Дополнительный материал На протяжении длительной истории Китая властолюбивые местные и иноземные правители с различной степенью успеха предпринимали попытки объединения и контроля над этой обширной и разнообразной в культурном отношении страной. После того как каждая правящая династия обеспечивала себе место в истории, отнимая власть у своих предшественников, ее неизбеж но свергала последующая династия. Однако это не мешало местным худож никам неуклонно совершенствовать различные стили металлической утвари, керамики, скульптуры и живописи, составляющие основное достояние искус ства Китая.

Важную роль в поддержании преемственности китайской цивилизации сыграла и письменность. Искусство каллиграфии исторически считалось в Китае высшей художественною формой. Владение кистью для создания сти хотворения или картины всегда считалось у китайцев признаком образован ности человека.

Несмотря на кажущиеся различия даосизма и конфуцианства, вместе они сформировали философское обоснование традиционной китайской куль туры. Чтобы понять ее, необходимо понять традиционный китайский взгляд на положение человека во Вселенной, отличающийся от западных понятий. В Китае Небо, Земля и Человек рассматривались как звенья великой космиче ской цепи, а император – сын Бога – служил посредником между ними. В ки тайском мировоззрении отрицательное и положительное не противопостав ляются, а дополняют друг друга – вместе инь и ян составляют целое, частью которого является все в природе, включая человечество.

-116 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО Тема 11.5. Ткачество и вышивка Специалисты в этом виде ремесла производят парчу и кэсы (разновид ности гобеленов, сотканных из высококачественного шелка и золотой кани тели), плетут кружева, делают аппликации, ручную вышивку на одежде, вос ковые набивки, батик. Высокого уровня достигло искусство обесцвечивания ткани, вышивание тамбуром, узороплетение. Развито красильное дело, а так же производство ковров, портьер, настенных драпировок, одежды и т. д.

Китай – страна с богатейшими традициями ткачества и вышивания, не даром его называют страной шёлка. Этими изделиями славятся такие районы, как Сучжоу, Хунань, Сычуань и Гуандун. Своим мастерством славятся пе кинские вышивальщики, а также мастера из Вэньчжоу (провинция Чжэцзян – вышивание "оу"), Шанхая (вышивание "гу"), Кайфэна (провинция Хэнань – вышивание "бянь"). В Шанхае и Яньтае развито шерстяное вышивание, среди народности мяо – вышивки "мяо". Одним из центров кружевоплетения счита ется Шаньдун, где создается тусканское кружево;

широко известны также плетеное кружево провинции Гуандун и сяошаньское кружево провинции Чжэцзян. Своей изысканностью славится китайская парча, лучшими видами которой считаются так называемая облачная парча, производимая в Нанкине, сычуаньская парча из Чэнду, сунская – из Сучжоу и парча шэнчжи из Хан чжоу. Не меньшей популярностью пользуется парча, сотканная малыми на родностями: чжуан, тай, тун и туцзя.

Значительное место в китайском экспорте занимают шерстяные пледы и ковры. Это, например, декоративные гобелены, ковры, имитирующие ста ринные, пледы, изготавливаемые представителями национальных мень шинств, ковры на резиновой основе, ковры машинной работы, производимые с помощью жаккардовых лекал, шелковые и бархатные ковры. Наибольшим спросом на внешнем рынке пользуются пекинские и тяньцзиньские ковры.

Пледы из Синьцзяна, Нинся, Внутренней Монголии и Тибета отличаются разнообразием стилей и чрезвычайно популярны за рубежом. Китайцы по праву гордятся шаньдунскими коврами, изготовленными из овечьей шерсти высшего качества, цзилиньскими коврами из некрашеной шерсти, коврами из Хубэя, тяньцзиньскими синтетическими коврами, синьцзянскими коврами и льняными коврами, производимыми в Гуанси и Аньхое.

Тема 11.6. Графика Первый известный опыт кодификации китайской графики – это список иероглифов Ши Чжоупянь, написанный придворным историографом Ши Чжоу (IX–VIII вв. до н. э.). Затем в эпоху Цинь и Хань происходят реформы письменности, приведшие в результате к появлению стандартного стиля письма – "кайшу" (уставное письмо), которое сохранилось вплоть до рефор мы китайской письменности в 1956–1959 гг. В иероглифическом письме все -117 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО гда используется большое количество знаков. Для чтения книг конфуциан ского канона необходимо знать около 10 000 иероглифов. В современных ки тайских словарях содержится порядка 100 000 иероглифов. Каллиграфия счи тается в Китае видом искусства и высоко ценится, живописные полотна часто украшаются каллиграфическими надписями. Китайская письменность еще в древности широко распространилась по всей Юго-Восточной Азии.

Тема 11.7. Роспись на фарфоре Со времен династии Мин центром производства фарфора в Китае по праву считается Цзиндэчжэнь, знаменитый своим тонким белым фарфором, украшенным цветными рисунками. Во всем мире хорошо известен китайский бело-голубой, розовый фарфор, тончайший фарфор, называемый "яичная скор лупа". Знаменитый хунаньский фарфор "лилин" представляет собой пя тицветный рисунок, нанесенный на чисто белую поверхность фарфора и по крытый сверху бесцветной глазурью. Со времени образования КНР высокого уровня достигло производство тань-шаньского фарфора. Изменились методы декоративного украшения, стали применяться новые, улучшенные виды глазу ри, что значительно повысило качество таныпаньской продукции. Полупро зрачный кремово-белый фарфор "Будда" изготавливается в Дэхуа (провинция Фуцзянь) и пользуется особой популярностью на международном рынке. От личительными особенностями фарфора, производимого в Линжу (провинция Хэнань) является своеобразное сочетание серо-голубого цвета фарфора и неф ритовой глазури. Используемая в фарфоровом производстве глазурь может быть самых разных цветов: красной, пурпурно-розовой, небесно-голубой и цвета луны. Именно эти цвета наиболее характерны для фарфора, выпускаемо го в уезде Юйсянь провинции Хэнань. Характерной чертой фарфорового про изводства в уезде Цюйян провинции Хэбэй является использование яркой, светлой и блестящей глазури, здесь выпускается так называемый динский фарфор. Провинция Чжэцзян известна своим фарфором цвета морской волны (стили "гэ" и "ди"). Особенностью стиля "гэ" является темно-коричневая фар форовая основа, а стиля "ди" – белая основа, покрытая толстым слоем глазури.


Широкой популярностью пользуются цветной гуандунский фарфор, сучжоу ский фарфор с черной глазурью, испещренной крапинками цвета ржавчины (провинция Хэбэй), фарфор "цзесюй", отличающийся новым, ярким дизайном (провинция Шаньси), яочжоуский фарфор (провинция Шэньси), фарфор "цзы бо" (Шаньдун), голубой фарфор, производимый в Исине (провинция Цзянсу).

Тема 11.8. Роспись на шелке Со времен глубокой древности Китай, в сравнении с близлежащими сосе дями, считался страной шелка. В европейских странах Китай называли seres, что в переводе с древнегреческого обозначало «шелк». В китайском языке шелк -118 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО обозначается словом сы. Одни их стариннейших образцов найденных шелковых тканей относят к последним векам I тыс. до н. э. Уже в те незапамятные времена существовали традиционные виды художественного ткачества и различные тех нологии окрашивания тканей. К концу средних веков китайцы пользовались сложными станками для производства уже многоцветных узорных шелков.

Шелка с древнейших времен расшивались изображениями мифических животных и сказочных существ, растительными и геометрическими узорами.

Разнообразная цветовая гамма тканей и рисунки готовых форм способом ба тика в полной мере раскрывают философские измышления и подчеркивают единый художественный стиль, общепринятый в Китае. Во времена правле ния династии Тан древние ремесла по ткачеству и обработке шелковых тка ней получили мощнейший толчек развития. Из источников тех времен стало известно о пятидесяти разновидностях шелковых орнаментов: пионы, жем чужины с зернами риса, драконы и фениксы, дикие гуси в облаках, дворцы и пагоды, рыбки в водорослях, цветы долголетия, лотос и тростник, драконы в цветах и многие другие.

Мотивы рисунков на ткани нередко повторяли пейзажи известных ху дожников или каллиграфические записи. В парадных нарядах обязательно присутствовали искусно выполненные художественные произведения с ис пользованием золотых и серебряных нитей. Каждую девочку в Китае обучали вышиванию. Знатные мастерицы использовали в работе дорогие ткани, золо тые и серебряные нити, нередко вставляя между узорами вышивания драго ценные камни. Простолюдинки вышивали методом перекрестных стежков (простыми, но плотными и яркими нитями) на хлопчатобумажных тканях.

Основными сюжетами для них служили благоположительные символы:

рыбы (карп) – символ успеха;

бабочки – символ безмятежной радости, счастья;

цветы лотоса – символ верности;

сливы, персики – символ плодородия и изобилия;

птицы – символ свободы и радости.

Любимые в народе узоры вышивались синей нитью на белом фоне. Та кими традиционными вышивками украшались надкроватные пологи, которые были обязательной частью приданного невесты. На множестве личных пред метов, одежде встречается вышивка по шелку: веерах, туфлях, нарядных ха латах, кисетах, подушках, платочках, зонтиках и т. п.

В Сучжоу до настоящего времени сохранилась уникальная традиция цветной вышивки. Каждая сторона вышитого мотива имеет свое отдельное изображение.

Назовём основные пять цветов, используемые в традиционной китай ской вышивке по шелку:

синий – олицетворение высшего ян, символ неба;

белый – олицетворение высшего инь, символ чистоты;

красный – символы огня, радости, счастья;

-119 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО желтый – символы Земли, власти, мечты;

черный – символ воды, изменяемости, вечности, пространства.

Например, на детских передничках вышивались изображения тигра или ожерелья с замочком – символами силы и долгой жизни;

бабочки – пожелания счастья;

и даже чиновник на лошади – в пожелание успешной карьеры. Особое значение имела вышивка театральных костюмов актеров. Яркие шелковые на ряды богато украшались вышивкой благоположительных символов. Такие кос тюмы были идеалом образа одежды для простых китайцев. Одеяние даосских священников несло в себе ту же идею сверхидеалистического образа. На таких одеждах разноцветными нитями вышивали пару фазанов, по краям – ножны, мечи, разящие нечистую силу. Со спины наряд украшал круг даосской триады верховных божеств и изображения небесного дворца в облаках, восьми три грамм восьми бессмертных, гор, зверей, рыб и птиц. Под верхним облачением у священников был халат, украшенный вышитыми триграммами и изображе нием бессмертия единорога и белых журавлей. Обувь священнослужителя расшивалась облачным узором, так как при молитвах он возносился на небеса.

Отдельно нужно сказать об одеждах императоров. Эмблемой импера торской власти служило изображение двух драконов – возносящегося и низ вергающегося, которые борются за огненную жемчужину. Эмблемой импе ратрицы была волшебная птица фанхуан (чем-то напоминающая фазана). Ее оперение отличалось счастливым сочетанием пяти цветов. К числу благодат ных символов относились единорог, трехлапая лягушка (символ богатства), карп. Эти полумифические животные во множестве вышивались на драго ценнейших шелках для одежд императорской семьи. Издавна желтый цвет считался цветом императора. Именно поэтому наличие всех оттенков желтого, золотистого, оранжевого цветов очень часто встречаются в гардеробах совре менных китайцев.

На сегодняшний день шелковой продукции в Китае не меньше, чем в далекой древности. Ручную вышивку заменили суперсовременные станки и оттого она очень дорого ценится. Настоящих мастериц вышивки по шелку высоко ценят и очень почитают. Готовые шелковые ткани (как вышитые, так и нет) поражают обилием цветов, фактур, рисунков и узоров.

Заключение • Мировоззрение и мироощущение китайцев существенно отличается от ев ропейского. В этой стране не было последовательного развития и смены художественных направлений и стилей, как в европейском искусстве. Са мо понятие истории не имеет в Китае признаков «длительности», а искус ство – эволюции.

• В Китае культ природы существует с незапамятных времен и до наших дней. Человек не только общается с природой, но и ведет с нею диалог, организует ее как режиссер, создавая новые композиции из деревьев и -120 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 11. ТРАДИЦИОННОЕ ИСКУССТВО камней, насаждая сады, украшая реки и озера. Картина китайского худож ника – это не просто пейзаж, а своего рода модель вселенной, где Небо и Земля связаны горами.

• Вышивка в Китае – особый вид художественного творчества, вобравший в себя черты различных видов искусств: живописи, графики, декоративно прикладного искусства и рукоделия.

• Изобретение фарфора за тысячу лет до его появления в Европе явилось революцией в истории декоративного искусства: соединяя белую глину каолин – "скелет" керамики, и полевой шпат, который, становясь прозрач ным после спекания, облекает ее "плотью", китайцы получали материал абсолютно белый, просвечивающий, водонепроницаемый и очень твердый.

Фарфор позволяет моделировать тонкие и прочные предметы и переносит многократный обжиг при разных температурах, что позволяет использо вать несколько красок для создания рисунка на одном и том же предмете – например, на императорском фарфоре "зеленого семейства".

• Искусство Древнего Китая, особенно периода Хань, сыграло важнейшую роль в сложении и дальнейшем развитии китайской культуры. Оно имело большое значение и для других стран Востока – Японии, Кореи, Индо Китая, Монголии, которые в течение многих веков использовали культур ные достижения Древнего Китая.

Задания по темам 1. Какие районы Китая славятся изделиями из шелка?

2. Расскажите об особенностях изготовления фарфора в Китае.

3. Перечислите основные элементы росписи по фарфору.

4. Расскажите о популярных изделиях из ткани в Китае.

5. Перечислите основные элементы росписи по шелку и их значениях.

-121 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 12. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА Не секрет, что китайская медицина – это действительно огромный клад, который так или иначе способствовал процветанию китайской нации и разви тию медицины как в Китае, так и в мире. Можно сказать, что китайская меди цина в настоящее время стала доступной всему человечеству. Сегодня велика заинтересованность китайской медициной у практикующих врачей всего ми ра, большинство ученых признает исторические корни данной медицины.

Ученые отмечают, что философское мышление китайской медицины соответ ствует развитию современной науки. Самая первая медицинская книга в Ки тае появилась ещё в 500 годах до н. э., называлась она "Лечебник императора Хуанди". В данном медицинском трактате уже были упоминания об Инь – Ян и У-Син. Ученые полагают, что роль основателей китайской медицины возла гается на Шеньнуну и Фуси. Согласно преданиям Шеньнун испробовал травы, а Фуси изготовил иглы, то есть были изучены лечебные и ядовитые свойства растений и взаимосвязь укалываний иглами с течением заболеваний. Иссле дуя многие документы, можно сделать вывод, что китайская медицина явля ется самой старой медициной всех народов.

Тема 12.1. Особенности китайской медицины Основной особенностью восточной медицины являются мобилизация собственных ресурсов организма, активное вовлечение больного в лечебный процесс, минимальное использование медикаментов, поскольку аллергизация населения, потребление большого количества лекарственных средств, лекар ственная непереносимость, равно как и лекарственная зависимость, стано вится важной проблемой современной медицины. Акупунктура и точечный массаж сопровождается лечением травами, отварами и настоями.

Еще китайские врачи Каменного века лечили больных в духе тепереш ней традиционной китайской медицины: археологи нашли каменные иглы, которые, безусловно, предназначались для лечебных целей. Позднее, в брон зовый и железный век старые иглы были заменены все более тонкими метал лическими. Также и лечение прижиганиями лекари применяли для оказания помощи больным уже в очень раннее время.

Что же такое традиционная китайская медицина?

Традиционная китайская медицина (ТМК) включает в себя теорию о возникновении болезней, методы диагностики и методы лечения болезней.

Китайская медицина является совершенно другой медициной, отличной от западной. Она рассматривает человека как единый организм. Согласно китай ской медицине отдельные изменения в организме человека немедленно влия ют на весь организм. Китайская медицина приписывает каждому органу раз личные функции общего значения. Однако нельзя забывать, что традицион ная китайская медицина не является панацеей от всех болезней, например при -122 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 12. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА сильных воспалительных заболеваниях, сопровождающихся высокими тем пературами, конечно, лучше прибегнуть к антибиотикам. Китайская медици на хороша при лечении хронических заболеваний.

Тема 12.2. Методы диагностики и виды лечения Отмечают четыре основных метода постановки диагноза в традицион ной китайской медицине – это осмотр, выслушивание, опрос и ощупывание.

Во время осмотра внимание уделяется языку и налету на нем, состоянию глотки и оценке общего вида больного. При выслушивании внимание уделя ется голосу больного, некоторым проявлениям, например, обращают внима ние на урчания в животе, а также запахи. При ощупывании больного особое внимание уделяется пульсу, который для врача является важным источником информации. В настоящее время в ТКМ выделяют двадцать восемь основных видов пульса!

Собранная такими методами информация в дальнейшем обобщается с использованием восьми руководящих принципов (ба ган бянь чжэнь). Восемь основных принципов это: Инь – Ян, внешнее – внутреннее, пустота – полнота, холод – жар. В результате окончательный диагноз может звучать как: «пусто та Инь почек» и лечение будет соответственно направлено на дополнение Инь почек или «Ян печени поднимается наверх» и лечение будет заключаться в снижении Ян печени.

Что касается непосредственно лечения, то в настоящее время в арсенале ТКМ есть следующие основные методы:

1. Во-первых, это использование лекарственных препаратов натураль ного происхождения. На 80 % они растительного происхождения, остальные 20 % – животного происхождения и минералы. Список лекарственных средств огромен, наиболее часто используемых около трехсот.

2. Следующим идет иглотерапия и прижигание. Иглотерапия, или, как ее еще называют, акупунктура, благодаря своей относительной простоте и эффективности получила широкое признание во всем мире. В ней воздейст вие производится специальными иглами на особые биологически активные точки. Основная часть точек расположена на так называемых каналах и мери дианах, по которым происходит движение жизненной энергии Ци в организме.

Нарушения в организме отражаются на движении Ци и проявляются на мери дианах и точках. Воздействуя на такие точки, врач восстанавливает нарушен ное равновесие. Это согласно традиционной теории. В настоящее время су ществует также несколько современных теорий о том, каким же образом про изводится лечебное действие на организм. Наиболее вероятно, что действие точек связано с нервной системой. Так как все процессы в организме регули руются нервной системой, и воздействие на периферийные окончания может вызывать ответную реакцию в центральной нервной системе, то, как резуль тат, регулируются процессы в отдельном органе. Для того чтобы проследить -123 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 12. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА подобные закономерности китайским врачам древности пришлось проделать огромную экспериментальную работу, результатом которой и явилась систе ма меридианов и точек, обладающих лечебным воздействием.

Акупунктура обладает ярко выраженным обезболивающим действием, она также повышает иммунитет и регулирует процессы, протекающие в орга низме. Точки обладают местным воздействием, воздействием на соседние, а так же отдаленные органы, связанные с точками посредством меридианов. Помимо воздействия иглами используется еще прижигание или прогревание полынью.

3. Третьей составляющей является китайский лечебный массаж. Он от личается от привычного для нас западного массажа, прежде всего силой и глубиной воздействия. В сочетании с акупунктурой китайский массаж дает очень хорошие результаты.

4. Помимо этих трех основных методик, используемых в китайской ме дицине, существуют и другие способы лечебного воздействия. Это и Гуа Ша (воздействие на отдельные участки кожи специальным скребком), и массаж стоп, получивший широкое распространение во всей Юго-Восточной Азии за счет своего восстанавливающего и общеукрепляющего действия, и лечебные банки (стеклянные или бамбуковые с целебными травами), применяемые для лечения более широкого спектра заболеваний.

В отдельную строку стоит также выделить повсеместно распространен ные в Китае, да и во всем мире, так называемые биологически активные до бавки (БАД). Трудно провести четкую грань между лекарством и биологиче ски активной добавкой. Особенностью добавок является более медленное воздействие, направленное не столько на лечение заболевания, сколько на предотвращение болезни, восстановление после заболевания, усиление раз личных функций организма и улучшение общего состояния. Наиболее из вестны у нас БАД с содержанием женьшеня, обладающие свойством допол нять энергию Ци. Однако необходимо учитывать то, что женьшень повышает давление и, следовательно, противопоказан гипертоникам. Для них, как, впрочем, и для всех остальных, в китайской медицине есть масса других средств, таких как дополняющие кровь, улучшающие кровообращение Ци Линчжи, применяемые в гинекологии кости черной курицы, и многое другое.

Тема 12.3. Теория «У-СИН»

Весь круг восточных медицинских учений включен в концепцию пяти элементов У-Син. Понятно, что, рассматривая человека и его организм как целостную систему, восточная медицина мало занималась анатомией и фи зиологией (в европейском понимании), а стремилась выявить связи и взаимо отношения внутри организма, то есть его функции.

Взаимодействие Инь и Ян рождает пять первоэлементов (первоначал, первостихий), которые являются основой всех вещей и состояний природы:

-124 Лингвострановедение первого иностранного языка (китайский язык). Модуль 2. Учеб. пособие РАЗДЕЛ 12. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА ВОДУ, ОГОНЬ, ДЕРЕВО, ЗЕМЛЮ, МЕТАЛЛ. Стоит упразднить одно (первоначало), и жизнь станет невозможна.

Такое представление и сформировало концепцию «У-СИН», согласно которой все явления во Вселенной находятся в постоянном движении: земля – это почва для растений;

вода – питание для растений и животных;

огонь – те пло для всего живого;

дерево – питание для животных и т. д.

Если обратить внимание на взаимосвязанные циклические явления, как в природе, так и в организме человека: ночь – день, утро – вечер, зима – лето, холод – тепло, бодрствование – сон, вдох – выдох, систола – диастола, то в этих циклах можно отметить одинаковые фазы.

Каждый из этих циклов состоит из четырех последовательных состояний:

1. Рождение (возрастание) соответствует утру, весне и т. д.

2. Максимальная активность (кульминация) соответствует полдню, лету и т. д.

3. Упадок (разрушение) соответствует вечеру, осени и т. д.

4. Минимальная активность (покой) соответствует ночи, зиме.

ДЕРЕВО – символ рождения, возрастания.

ОГОНЬ – символ максимальной активности.

МЕТАЛЛ – символ упадка.

ВОДА – символ минимальной активности.

К этим символам или элементам добавляют еще один – пятый элемент, который служит центром и осью для циклических изменений. Это элемент – ЗЕМЛЯ, ибо все циклические изменения характерны для Земли и происходят на Земле. Главным практическим выводом из учения «У-СИН» является при знание неразрывной связи всех пяти первоэлементов. Первоэлементы одно временно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг друга. Последо вательность взаимопорождения первоэлементов: дерево порождает огонь;

огонь порождает землю;

земля порождает металл: металл порождает воду;

вода порождает дерево и так далее. Цикл взаимопорождений замыкается в бесконечности.

Последовательность взаимопреодоления первоэлементов другая: Вода преодолевает Огонь;

Огонь преодолевает Металл, Металл преодолевает Де рево;

Дерево преодолевает Землю;

Земля преодолевает Воду.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.