авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«Министерство образования и науки РФ ГОУВПО «Удмуртский государственный университет» Кафедра социологии коммуникаций Серия «Proxima» И. В. Соловей ...»

-- [ Страница 4 ] --

278. Фуко М. Археология знания. – Киев: «Ника-Центр», 1996. – 207 с.

279. Фуко М. Герменевтика субъекта: курс лекций, прочитан ных в Коллеж де Франса в 1981-1982 учебном году. – СПб.: Наука, 2007. – 677 с.

280. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. – 1990. – № 3. – С. 134-148.

281. Хабермас Ю. О субъекте истории. Краткие замечания по поводу ложных альтернатив // Философия истории. Антология. – М.: Аспект пресс, 1995. – С. 283-286.

282. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы фи лософии. – 1989. – № 2. – С. 35-40.

Библиографический список 283. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы фи лософии – 1990. – № 7 – С. 143-176. 284. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М.: Высшая школа, 1991. – С. 80-101.

285. Хайдеггер М. Закон тождества // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М.: Высшая школа, 1991. – С. 69-79.

286. Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Время и Бытие. – М.: «Республика», 1993. – С. 16-27.

287. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и Бытие. – М.: «Республика», 1993. – С. 63-176.

288. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Хайдеггер М. Время и Бытие. – М.: «Республика», 1993. – С. 312-315.

289. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и Бытие. – М.: «Республика», 1993. – С. 391-406.

290. Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое воззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе (1925) // Вопросы философии. – 1995. – № 11. – С. 119-145.

291. Хайдеггер М. Бытие и время. – М.: Ad marginem, 1997. – 451 с.

292. Харин Ю. Л. Философское содержание понятия «мо мент» // Философские науки. – 1972. – № 2. – С. 75-81.

293. Хвостова К. В. История: проблемы познания // Вопросы философии. – 1997. – № 4. – С. 61-71.

294. Хук С. «Если бы» в истории // THESIS. Вып. 5. – 1994. – С. 206-215. Библиографический список 295. Хюни Г. Историчность мира как предел анализа времен ности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера // Вопросы философии. – 1998. – № 1. – С. 122-125.

296. Чинакова Л. И. Социальный детерминизм. – М.: Поли тиздат, 1985. – 159 с.

297. Шадрин А. А. Герменевтика смысла социально-фило софской дискурсивности. – Ижевск: Изд-во «Удмуртский универ ситет», 2009. – 142 с. 298. Шамшурин В. И. История идей и историческое сознание Р.Дж. Коллингвуда и его последователи // Вопросы философии. – 1986. – № 5. – С. 127-136.

299. Шевченко В. Н. Становление человечества в качестве субъекта исторического процесса // Философские науки. – 1990. – № 4. – С. 3-15.

300. Шеллинг Ф. В. Система трансцендентального идеализ ма. // Шеллинг Ф. В. Сочинения в двух томах. Т. 1. – М.: Мысль, 1989. – С. 227-489.

301. Шеллинг Ф. В. Введение в философию мифологии // Шеллинг Ф. В. Сочинения в двух томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1989. – С. 159-374. 302. Шефер Л. Социальная философия и философия истории К. Р. Поппера // Вестник Московского университета. Серия 7. – 1994. – № 3. – С. 29-51.

303. Шлейермахер Ф. Герменевтика / Пер. с нем. А. Л. Воль ского. – СПб.: «Европейский» дом, 2004. – 242 с.

304. Шмид В. Нарратология. – М.: «Языки славянской куль туры», 2003. – 312 с. Библиографический список 305. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993. – 667 с.

306. Экштут С. Философия случайности. О жизни идей в ис тории культуры // Свободная мысль. – 1994. – № 2-3. – С. 113-121.

307. Яковлев В. П. Социальное время. – Ростов н/Д.: Изд-во Рост. ун-та, 1980. – 155 с.

308. Яркеев А. В. Этническая идентичность в дискурсе со циального мифа. – Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2009. – 180 с.

309. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиз дат, 1991. – 527 с.

310. Ящук А. Н. Теоретико-методологические основы истори ческой концепции Р. Дж. Коллингвуда. – Томск, 1977. 311. Baudrillard J. The Illusion of the end. London: Polity Press, 1994. 123 p.

Содержание Введение............................................... Глава I. Метафизические основания «бытия-как-истории».... § 1. Проблема субъективации и объективации «исторической реальности»......................... § 2. Самоопределение «исторической реальности» в топосах мышления................... Глава II. Нарративные структуры «исторической реальности»......................... § 1. Самоопределение смысла текста «исторической реальности» в языковых структурах.... § 2.Самоидентификация субъекта «исторической реальности» в структурах повествовательности.............................. Заключение........................................... Библиографический список............................. Соловей Ирина Викторовна ОНТОЛОГИЯ «ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ»:

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Монография Авторская редакция Компьютерная верстка М. Г. Смагин Компьютерный дизайн обложки О. А. Ушакова Подписано в печать 11.06.2010. Формат 60х84 1/16.

Печать офсетная. Уч. изд. л. 5,5. Усл. печ. л. 8,5. Тираж 500 экз. Заказ № 1083.

Издательство «Удмуртский университет»

426034, Ижевск, Университетская, д. 1, корп. 4.

Тел./факс: + 7 (3412) 500-295 E-mail: editorial@udsu.ru

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.