авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«Центр проблемного анализа и государственно- управленческого проектирования С.С. Сулакшин Количественная теория цивилизационогенеза и ...»

-- [ Страница 4 ] --

Цивилизационный эволюционный «фильм» для Индии Индия Индия Индия Индия 5000 г. до н. э. 1000 г. до н. э. 1000 г. н. э. 1200 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Индия Индия Индия Индия 1400 г. 1500 г. 1600 г. 1700 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Индия Индия Индия Индия 1800 г. 1900 г. 1950 г. 2000 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Рис.

4.7. Историческая изменчивость цивилизационного профиля Индии Профиль исламской цивилизации (рис. 4.8) существен но отличается от профиля западной цивилизации. Этим, по видимому, объясняется та социальная «видовая» несовмести мость, которая дает о себе знать в Европе и в замыслах войн цивилизаций, раздувании мировой террористической истерии и развязывании локальных войн на том пути, по которому идет Запад. Однако перспективы у этого пути нет. Причина в том, что против этого цивилизационного варианта все цивилизации мира, включая Китай и Индию, Россию и восстанавливающую ся Латинскую Америку. Пересмотр доктрины «Запад — лидер и цивилизация, а остальной мир — варвары» для Запада будет неизбежным.

Цивилизация Латинской Америки испытала в 1500 г. резкое и агрессивное иноцивилизационное влияние со стороны Запада.

На профилях хорошо видно (рис. 4.9), к чему это привело. Од нако до конца иноцивилизационного растворения латиноаме риканской цивилизации не произошло, идет ее восстановление, которое, и это можно прогнозировать, будет усиливаться.

Цивилизационный эволюционный «фильм» для стран исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала 5000 г. до н. э. 1000 г. до н. э. 0 г. 1000 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала 1200 г. 1300 г. 1400 г. 1500 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала 1600 г. 1700 г. 1800 г. 1900 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Страны Исламского ареала Страны Исламского ареала 1950 г. 2000 г.

Труд Труд Ценность Ценность 100 Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни 80 Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные 60 к совершенству к совершенству ценности ценности 40 20 0 Креативность Креативность Душа Душа Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Рис. 4.8. Историческая изменчивость цивилизационного профиля стран исламского ареала Цивилизационный эволюционный «фильм» для Латинской Америки Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка 5000 г. до н. э. 1000 г. до н. э. 0 г. 1000 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Рис. 4.9. Историческая изменчивость цивилизационного профиля Латинской Америки Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка 1100 г. 1200 г. 1300 г. 1400 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка Латинская Америка 1500 г. 1600 г. 1700 г. 1800 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Латинская Америка Латинская Америка 1900 г. 2000 г.

Труд Труд Ценность Ценность 100 человеческой жизни человеческой жизни Коллективизм Коллективизм 80 Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные 60 к совершенству к совершенству ценности ценности 40 20 0 Креативность Креативность Душа Душа Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Продолжение рис. 4.9. Историческая изменчивость цивилизационного профиля Латинской Америки Удивительно интересным цивилизационным экспериментом (по-видимому, единственным в своем роде) стала история еврей ского народа. Еврейский народ не подпадает в точности под опре деление цивилизации в обсуждаемом подходе, но, как уже говори лось выше, ничто не мешает описывать любой народ или ареал на предмет выявления его ценностно-мотивационных особенностей.

В истории еврейского народа имело место испытание, которое позволяет оценить одно из ключевых оснований предложенного подхода к цивилизациям. Оно состоит в том, что изменение среды должно вызывать смену поведенческих стереотипов, адаптацию социума к новым средовым условиям. Это и есть вызов — ответ.

В истории еврейского народа событие, именуемое как «ис ход», и последующее рассеяние народа привели к существенному и достаточно резкому изменению средовых условий. Из предло женного теоретического подхода следует, что цивилизации (со обществу), чтобы не исчезнуть, следует адекватно отреагировать в своих поведенческих стереотипах, что и фиксируется в соци альном генокоде — в виде цивилизационно-ценностного пакета ценностей мотиваторов, ценностном профиле цивилизации.

Исход еврейского народа из Египта произошел в период около 1500–1300 гг. до н. э. Условия среды для народа в период до 1 века до н. э. по историческим меркам резко поменялись.

Глядя на динамику ценностного пакета, действительно можно видеть, как начиная примерно с 1000 г. до н. э. ценностный пакет стал характерно видоизменяться, реагируя на средовую изменчи вость. В определенной степени это свидетельствует в пользу мо дели средового влияния на формирование ценностных пакетов цивилизаций на этапе их становления.

Анализируя представленный «фильм» (рис. 4.10), можно за метить, что характерная правосторонняя асимметрия началь ного профиля впоследствии заменяется иной, левосторонней, асимметрией. Начало формирования этого профиля связывается с периодом около 1000 г. до н. э., что согласуется со сделанным выше предположением.

Ценностный эволюционный «фильм» для еврейского народа Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ 5000 г. до н. э. 2000 г. до н. э. 1500 г. до н. э. 500 г. до н. э.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ 500 г. н. э. 1000 г. 1200 г. 1400 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ Еврейский народ 1600 г. 1800 г. 1900 г. 2000 г.

Труд Труд Труд Труд Ценность Ценность Ценность Ценность 100 100 100 Коллективизм Коллективизм Коллективизм Коллективизм человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни человеческой жизни 80 80 80 Стремление Стремление Стремление Стремление Нематериальные Нематериальные Нематериальные Нематериальные 60 60 60 к совершенству к совершенству к совершенству к совершенству ценности ценности ценности ценности 40 40 40 20 20 20 0 0 0 Креативность Креативность Креативность Креативность Душа Душа Душа Душа Инновации Инновации Инновации Инновации Сопереживание Сопереживание Сопереживание Сопереживание Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Любовь, семья Альтруизм Альтруизм Альтруизм Альтруизм Терпимость Терпимость Терпимость Терпимость Рис. 4.10. Историческая изменчивость ценностного мотивационного профиля для еврейского народа Современный профиль ценностных пакетов цивилизаций в виде энеаграмм дает вполне четкое представление, что россий ская цивилизация — это вовсе не европейская цивилизация (рис.

4.11). Они не совпадают в своих ценностных пакетах. Цитиро ванные в начале книги) представления высокопоставленных по литических деятелей России являются необоснованными. Если кому-то и брать пример с соседа, то, как видно из рис. 4.11, скорее пример следует брать с России, хотя обездуховление XX–XXI вв.

ей самой придется преодолевать.

Труд Стремление Коллективизм к совершенству Нематериальные Креативность ценности Душа Сопереживание Любовь, семья Инновации Терпимость Альтруизм Рис. 4.11. Современные ценностные профили России и Европы как цивилизаций. Россия — это не Европа Совершенно очевидно, что Россия — это не Европа. В то же время Европа и США по своим профилям практически тожде ственны, и это доказывает их цивилизационное единство. Аме риканцы и европейцы действительно могут заявить, что их цен ности не отличаются (рис. 4.12).

Этот пример показывает, когда можно говорить о цивилиза ционном единстве, а когда нет.

Почему подобные заблуждения опасны для жизнеспособности и успешности страны? Посмотрим на российские кривые цивили зационной идентичности и жизнеспособности России (рис. 4.13).

Попытки изменить ценностный код России, которые на сегод ня осуществляются на самом высоком уровне управления разви тием страны, для нее в прямом смысле смертельно опасны. На рис. 4.14 показана регрессионная связь коэффициента жизнеспо собности России, как страны, и ее цивилизационной идентич ности. Возможностей для иной, чем авторская, интерпретации просто не существует. Связь цивилизационной идентичности и успешности страны прослеживается во всей ее истории.

Труд Ценность человеческой Коллективизм жизни 60 Нематериальные Стремление ценности к совершенству Креативность Душа Сопереживание Инновации Любовь, семья Альтруизм Терпимость Европа США Рис. 4.12. Цивилизационные профили США и Европы. Тождествен ность единой западной цивилизации очевидна Отн. ед.

Цивилизационная идентичность 30 Жизнеспособность государственности год Рис. 4.13. Цивилизационная идентичность России является условием ее страновой жизнеспособности Эта особенность России является очень характерной, но не исключительной, поскольку для иных цивилизаций подобные связи также могут иметь место. Например, для США (рис. 4.15).

КЖС, отн. ед.

2000 г.

Цивилизационная идентичность, отн. е 10 50 70 80 20 30 Рис. 4.14. Связь цивилизационной идентичности России и ее страно вой жизнеспособности очевидна (1990–2009 гг.) КЖС, отн. ед.

Цивилизационная идентичность, отн. ед.

0 20 40 60 80 Рис. 4.15. Регрессионная связь цивилизационной идентичности и ко эффициента жизнеспособности США (1750–2009 гг.) Вместе с тем понятно, что цивилизационная идентичность до минирует над привносимыми иноцивилизационными поведен ческими рецептами успешного развития не всегда и не для всех цивилизаций (стран). К тому же в обсуждаемой теоретической модели прогнозируется этап конвергенции цивилизаций, когда общность будет более эффективной, чем особенность.

Например, в истории Японии есть примечательная осо бенность, позволяющая иллюстрировать это утверждение (рис. 4.16).

Японский случай интересен как пример взаимодействия бла готворного для жизнеспособности механизма адаптации циви лизации на основе собственных ресурсов — цивилизационной идентичности и механизма внешних привнесений.

КЖС, отн. ед.

2000 г.

1000 г.

Цивилизационная 1750 г. идентичность, отн. ед.

0 20 40 60 80 50 70 Рис. 4.16. Регрессионная связь цивилизационной идентичности и ко эффициента жизнеспособности Японии (1000–2000 гг.) В 1850–1900 гг. западная цивилизация «насильственно рас крыла» изолированную Японию, но для ее жизнеспособности это оказалось полезным. На рис. 4.16 это выглядит как перелом кривых, смена доминанты в модели развития. Этот случай позво ляет понять, как именно в будущем, когда войдет в силу процесс конвергенции цивилизаций, этот процесс сменит «современные»

агрессивные разрушительные иноцивилизационные вторжения, которым, в частности, подвергается Россия.

Есть исторические примеры, которые показывают, что в от дельных случаях, отдельных странах цивилизационная иден тичность могла и вовсе не быть доминирующим фактором жизнеспособности, которые определяли иные обстоятельства:

например, «расходное» отношение правителей к собственному народу, постоянные агрессии и режим оккупации и колониа лизма. Примером является Китай до второй половины XX в.

(рис. 4.17).

КЖС, отн. ед.

2000 г.

1000 г.

Цивилизационная идентичность, отн. ед.

40 60 80 50 70 Рис. 4.17. Регрессионная связь цивилизационной идентичности и ко эффициента жизнеспособности Китая (1000–2000 гг.) Таким образом, цивилизационная идентичность не является абсолютным на все времена и для всех стран фактором успешно го развития человеческого локалитета, но в целом ряде случаев и на вполне очевидном отрезке истории человечества это доми нирующий фактор. В частности, для современной России циви лизационная идентичность является доминирующим и, вероят но, самым важным фактором. Во всяком случае коэффициент корреляции цивилизационной идентичности и жизнеспособно сти России достигает 0,89!

Современные энеаграммы для сопоставления специфических профилей различных современных цивилизаций приведены на рис. 4.18.

Труд Коллективизм Ценность человеческой жизни Стремление Нематериальные к совершенству ценности 20 США Креативность 0 Душа Китай Россия Сопереживание Инновации Альтруизм Любовь, семья Терпимость Труд Ценность человеческой Коллективизм жизни 60 Нематериальные Стремление ценности к совершенству 20 Китай Креативность Душа Индия Япония Сопереживание Инновации Любовь, семья Альтруизм Терпимость Труд Ценность человеческой Коллективизм жизни 60 Нематериальные Стремление ценности к совершенству 20 Европа Креативность Душа США Сопереживание Инновации Любовь, семья Альтруизм Терпимость Рис. 4.18. Сравнительные современные цивилизационные профили различных цивилизаций Заключение Таким образом, предложенный подход к раскрытию катего рии «цивилизация», введение количественно измеримых кри териев цивилизационной идентичности через представление о ценностях — мотиваторах и человеческом идеале позволили установить надежную связь коэффициента жизнеспособности страны (в частности, России) с ее цивилизационной идентично стью. В далеком будущем эта связь видоизменится, но в обозри мой перспективе она такова.

Для России является крайне опасным заблуждение о ее циви лизационной идентичности с западной цивилизацией. Практиче ские политические попытки «подверстать» российское массовое сознание под чуждые ее цивилизации ценности ведут к сниже нию жизнеспособности страны. И напротив, для повышения жизнеспособности России как страны необходима реабилитация и укрепление ее цивилизационной идентичности.

На уровне государственно-управленческих решений это озна чает восстановление разрушений идентичности, произошедших в XX в. и начале 2000-х гг. в области культуры, воспитания, об разования, традиционных религий страны, прежде всего пра вославия и ислама, — в общем, всех русских цивилизационно ценностных накоплений, использование методов пропаганды, возможностей СМИ.

Задача выглядит как очень масштабная, буквально — масшта бов исторического этапа страны, но опыт решения подобных за дач и положительный эффект от их решения в истории уже имел место. Задача вполне решаема. Для этого необходимы глубокое понимание природы собственной страны, сильная политическая воля и государственно-управленческий профессионализм.

Список литературы 1. Авдусин Д.А. Археология СССР / Д.А. Авдусин. М.: Высш.

шк., 1977.

2. Асов А.И. Свято-Русские Веды. Книга Велеса / А.И. Асов. 3-е изд. М.: Фаир-пресс, 2005.

3. Бердяев Н. Царство Духа и Царство Кесаря / Н. Бердяев. М.:

Республика, 1995.

4. Бокль Г.Т. История цивилизаций. История цивилизации в Англии. Т. 1, 2 / Г.Т. Бокль. М.: Мысль, 2000.

5. Большая советская энциклопедия. В 30 т. М.: Советская эн циклопедия, 1969–1978.

6. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций / Ф. Бродель. М.: Весь мир, 2008.

7. Ванина Е.Ю. Новая история стран Азии и Африки: XVI– XIX вв. В 3 ч. / Е.Ю. Ванина, С.Ю. Рафалюк, Ю.И. Лосев. М., 2004.

8. Вард Г. История США / Г. Вард. М.: АСТ, 2000.

9. Всемирная история. В 10 т. М.: Мысль, 1956.

10. Гессе Г. Братья Карамазовы и закат Европы // Письма по кру гу. Художественная публицистика. М., 1987.

11. Городцев В.А. Результаты археологических исследований в Изюмском уезде Харьковской губернии. 1901 г. / В.А. Го родцев // Труды XII археологического съезда в Харькове.

Т. 1. М., 1905.

12. Государственная политика вывода России из демографиче ского кризиса / [В.И. Якунин, С.С. Сулакшин, В.Э. Багдаса рян и др.]. 2-е изд. М.: Экономика;

Научный эксперт, 2007.


13. Гумилев Л.Н. От Руси до России / Л.Н. Гумилев. М.: АСТ, 2003.

14. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли / Л.Н. Гумилев.

СПб.: Кристалл, 2001.

15. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо романскому / Н.Я. Данилевский. 2-е изд. М.: Институт рус ской цивилизации;

Благословение, 2011.

16. Дугин А.Г. Проект «Евразия» / А.Г. Дугин. М.: Эксмо, 2004.

17. Жукова Л.В. История России в датах. Справочник / Л.В. Жу кова, Л.А. Кацва. М.: Проспект, 2009.

18. Заболотный В.М. Новейшая история стран Европы и Север ной Америки. Конец ХХ начало XXI века / В.М. Заболотный.

М.: АСТ, 2004.

19. Игумен Иларион (Алфеев). Таинство веры. Введение в право славное догматическое богословие / Игумен Иларион (Ал феев). Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000.

20. Ионов И.Н. Теория цивилизации от античности до конца XIX века / И.Н. Ионов, В.И. Хачатурян. СПб.: Алетейя, 2002.

21. История Европы. В 4 т. М.: Наука, 1988.

22. История Китая / [ Л.С. Васильев, З.Г. Лапина, А.В. Мелисек тов и др.]. М.: МГУ, 2004.

23. История Китая. М.: Харвест, 2007.

24. История России с древнейших времен до наших дней. В 2 т. / под ред. А.Н. Сахарова. М.: Проспект, 2008.

25. К понятию успешности сложной социальной системы. Матери алы научного семинара. Вып. № 1. М.: Научный эксперт, 2012.

26. Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири / С.В. Кисе лев. М.-Л., 1949.

27. Классен Е. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов.

Вып. 1–3, 1854–2005 / Е. Классен. 2-е изд., испр. М.: Белые альвы;

Амрита-Русь, 2005.

28. Клейн Л.С. Новые данные о хронологических взаимоотноше ниях ямной и катакомбной культур / Л.С. Клейн // Вестник ЛГУ. Серия истории языка и литературы. 1960. В. 4. № 20.

29. Кожинов В.В. Правда сталинских репрессий / В.В. Кожинов.

М.: Алгоритм, 2007.

30. Кокаревич М.Н. О методологическом значении поня тия «культурно-исторический тип» Н.Я. Данилевского / М.Н. Кокаревич // Томский Государственный архитектурно строительный университет. Материалы к 50-летию. Секция фундаментальные и гуманитарные науки в архитектурно строительной высшей школе. Подсекция философия // http://www. tsuab.ru/50LET/ACT/14.html.

31. Кривцова-Гракова О.А. Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы / О.А. Кривцова-Гракова // Матери алы и исследования по археологии СССР. 1955. № 46.

32. Кристоф Левалуа. Сочти число зверя / Левалуа Кристоф // Элементы. 1992. № 2.

33. Кузык Б.Н. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее.

В 2 т. / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец. М.: Институт экономичес ких стратегий, 2006.

34. Ларин Е.А. Всеобщая история: латиноамериканская цивили зация: учеб. пособие / Е.А. Ларин. М.: Высш. шк., 2007.

35. Макинерни Д. США: История страны / Д Макинерни. М.:

ЭКСМО, 2009.

36. Маркарян Э.С. О концепции локальных цивилизаций / Э.С. Маркарян. М., 1992.

37. Марчук Н.Н. История и культура Латинской Америки / Н.Н. Марчук, Е.А. Ларин, С.П. Мамонтов. М.: Высш. шк., 2005.

38. Матюшин Г.Н. Археологический словарь / Г.Н. Матюшин.

М.: Просвещение: АО «Учебная литература», 1996.

39. Мерперт Н.Я. Из древнейшей истории Среднего Поволжья / Н.Я. Мерперт // Материалы и исследования по археологии СССР. 1958. № 61.

40. Мировая политика и международные отношения: учеб. по собие / под. ред. С.А. Ланцова, В.А. Ачкасова. СПб.: Питер, 2006.

41. Морган Л.Г. Древнее общество, или исследование линий че ловеческого прогресса от дикости через варварство к циви лизации / Л.Г. Морган. Л.: Издательство института народов Севера ЦИК СССР, 1935.

42. Национальная идея России. В 6 т. Т. I. М.: Научный эксперт, 2012.

43. Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX века. В 3 ч.

М.: Владос, 2004.

44. Новейшая история стран Азии и Африки. XX век / [А.М. Ро дригес, Р.Г. Ланда, И.Н. Селиванов и др.]. М.: Владос, 2005.

45. Орлова И.Б. Евразийская цивилизация: социально историческая перспектива / И.Б. Орлова. М.: Норма, 1998.

46. От диалога цивилизаций к сотрудничеству и интеграции.

Наброски проблемного анализа / под ред. С.С. Сулакшина.

2-е изд. М.: Научный эксперт, 2006.

47. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире / А.С. Панарин. М.: Алгоритм, 2002.

48. Пономарев М.В. История стран Европы и Америки в Новей шее время / М.В. Пономарев. М.: Проспект, 2004.

49. Попова Т.Б. Племена катакомбной культуры / Т.Б. Попова // Труды Государственного исторического музея. 1955. В. 24.

50. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории / Б.Ф Порш нев. М.:ФЭРИ-В, 2006.

51. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. М.:

Наука, 1981.

52. Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия / Б.А. Рыбаков. М., 1979.


53. Сальников К.В. Очерки древней истории Южного Урала / К.В. Сальников. М., 54. Семенов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основ ные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней) / Ю.И. Семенов. М.: Современные тетради, 2003.

55. Современные теории цивилизации. М., 1995.

56. Сулакшин С.С. О природе национальной идентичности / С.С. Сулакшин // Труды постоянно действующего научного семинара «Цивилизационный контекст и ценностные осно вания российской политики». Вып. № 2 (11). М.: Научный эксперт, 2008.

57. Сулакшин С.С. От различия цивилизаций к их конверген ции / С.С. Сулакшин // Механизмы взаимодействия цивили заций: прошлое, настоящее, будущее. Материалы научного семинара. № 7. М.: Научный эксперт, 2009.

58. Сулакшин С.С. Теория, методология и проектирование конституции страны. Развитие России и конституционное строительство: теория, методология, проектирование. Ма териалы Всероссийской научной конференции (Москва, 21 октября 2011 г.) / С.С. Сулакшин. М.: Научный эксперт, 2012.

59. Сулакшин С.С. Феномен русской власти / С.С. Сулакшин // Труды постоянно действующего научного семинара «Циви лизационный контекст и ценностные основания российской политики» № 3 (12). М.: Научный эксперт, 2008.

60. Сулакшин С.С. Фундаментальные и актуальные проблемы цивилизационогенеза / С.С. Сулакшин // Труды Центра про блемного анализа и государственно-управленческого про ектирования. Вып. № 18. М.: Научный эксперт, 2010.

61. Теймс Р. Япония. История страны / Р. Теймс. М.: Эксмо, 2009.

62. Теплоухов С.А. Опыт классификации древних металличес ких культур Минусинского края / С.А. Теплоухов // Мате риалы по этнографии. Этнографический отдел Гос. Русского музея. Т. 4. Вып. 2. Л., 1929.

63. Тойнби А. Постижение истории / А. Тойнби. М.: Айрис Пресс, 2006.

64. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории / А. Тойнби.

М.: Прогресс, 1998.

65. Уинтл Дж. История Китая / Дж. Уинтл. М.: АСТ, 2008.

66. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества / под ред.

М.А. Абрамова. М.: РОССПЭН, 2000.

67. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. 7-е изд., пере раб. и доп. М., 2001.

68. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? / С. Хантинг тон // Полис. 1994. № 1.

69. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С. Хантинг тон. М.: АСТ, 2003.

70. Цивилизационные исследования. М.: ИЛА, 1996.

71. Чикалов Р.А. Новая история Европы и США. 1815–1918 гг. / Р.А. Чикалов, И.Р. Чикалова. М.: Высш. шк., 2005.

72. Шпенглер О. Годы решений / О. Шпенглер. М.: АСТ, 2007.

73. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. / О Шпенглер. Новоси бирск: ВО «Наука», 1993.

74. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: в связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана / Ф. Энгельс. М., 2007. (Из наследия мировой социологии).

75. Эпштейн М. Всечеловeк / М. Эпштейн // Дар слова. Проек тивный словарь русского языка. 2003. Вып. 24.

76. Якунин В.И. Вариативность и цикличность глобального со циального развития человечества. Монография / В.И. Яку нин, В.Э. Багдасарян, В.И. Куликов. М.: Научный эксперт, 2009.

77. Jacques Attali. Lignes d’horizon. ditions Fayard. 1990.

78. Jacques Attali. Millennium: Winners and Losers in the Coming Order. Three Rivers Press. 1992.

79. Burns,Edward McNal. World civilizations: Their history and their culture. N.Y.: 1974.

80. Civilizations Genesis in Global Historical Time. Works of Governance and Problem Analysis Center. Issue 23. Moscow:

Nauchnyi expert, 2010.

81. Kroeder,Alfred Louis. Style and civilizations. Los Angeles: Univrsity of California press,1963.

82. McMaster R.E. The question of Heinrich Ruckert`s influence of Danilevskiy // The American Slavic and East European review.

1955. Vol. 14. № 1.

83. Prazyak R. Dialogue across civilizations. Sketches in World History. Boulier, 1996.

84. Renfrew C. Emergence of Civilization. L.: 1972.

В издательстве «Научный эксперт»

вышли из печати:

Национальная идея России. В 6 т. Под общей ре дакцией С.С. Сулакшина. М.: Научный эксперт, 2012.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ «Моя страна должна быть. И должна быть всег да! Или о том, что должны делать власть, общество и каждый человек, чтобы это было так». Нынешнее со стояние страны и тренды важнейших показателей ее «Моя страна должна быть, жизнеспособности не оставляют шансов не только и должна быть всегда!»

на развитие страны, но даже на ее сохранение. Задача конструирования нового социально-экономического, общественно-политического, регионального облика страны решается в монографии с научной ответствен ностью и тщательностью.

На сотни вопросов от чего зависит благополучное существование нашей Родины в работе даны конкретные управленческие ответы. Разработаны но вая программа развития страны и проект новой Конституции, в которой за ложены принципы успеха нашей страны.

Научный макет новой Конституции России. — М.: Научный эксперт, 2011. — 456 с.

ЦЕН Т Р П РО Б Л ЕМ Н О ГО А Н А Л ИЗА И ГО СУ Д А РСТ В ЕН Н О У П РА В Л ЕН Ч ЕСКО ГО П РО ЕКТ ИРО В А Н ИЯ В научной монографии Центра проблемного ана Научный макет новой лиза и государственно-управленческого проектиро Конституции вания исследуется связь успешности развития страны России с ее основным законом — конституцией. Показано, что устройство политической, нормативно-правовой, Для научной дискуссии и обсуждения экономической, социальной, гуманитарной сфер жиз недеятельности страны производно от ее конституции.

Москва Научный эксперт Выявлены особенности Конституции РФ, которые си стемно ответственны за проблемы, тормозящие разви тие России. Введено понятие высших ценностей России как факторов, программирующих ее успешность. Предложена субстантивная и юридико-техническая методология конструирования конституции, вопло щающая идентичный логико-математизированный алгоритм успешности, применимый для каждой страны. На ее основе построен полномасштабный научный макет новой Конституции России.

Для научных работников, политиков, общественных деятелей, юристов, преподавателей, аспирантов и студентов, а также всех интересующихся во просами конституционализма.

Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С.

Высшие ценности Российского государства. Серия «Политическая аксиология». Научная монография. М.:

В.Э. Багдасарян, С.С. Сулакшин Научный эксперт, 2012. — 624 с.

« »

В монографии, подготовленной в Центре про блемного анализа и государственно управленческого проектирования вводится правовое и государственно управленческое понятие высших ценностей государ ства. Показано, что категориально они тождественны нематериальным факторам успешности государствен ности той или иной страны. На обширном историческом и страновом феноменологическом материале доказано, что значение высших ценностей для успеха государства настолько велико, что пренебрежение ими объясняет даже его распад. Проанализировано значение высших ценностей для государственного целеполагания и управления. Иссле дованы формы имплементации высших ценностей государства в Конститу ции, государственных символах, национальных правовых основаниях, в вос питательном, образовательном, пропагандистском пространствах активности государства и общества. Подтверждено, что высшие ценности государства и национальная идея страны функционально взаимосвязаны.

Якунин В.И., Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С.

Новые технологии борьбы с российской государственностью. 2-е изд. М.: Научный эксперт, 2012. — 424 с.

В работе проанализирована эволюция широкого спектра управленческих технологий деструктивного воздействия на потенциалы российской государствен ности. На смену силовым методам межгосударственной борьбы и войн пришли технологии soft power, сетевые войны и несиловые воздействия. В современном мире для поддержания потенциалов государственности важ нее ракетно-ядерного потенциала страны стали массовое сознание, демогра фия, информационно-психологическое состояние, культура, наука, образова ние, воспитание, пропаганда, СМИ, нравственность, патриотизм. Разрушение этих потенциалов разрушает государство. Так произошло с СССР. Так проис ходит с современной Россией. В деталях показано как организуется процесс разрушения российской государственности. На основе методологии решения обратных задач, развитой в Центре проблемного анализа и государственно управленческого проектирования, выдвинута программа управленческого от вета на угрозы распада Российской Федерации.

Для государственных руководителей, политиков и общественных деяте лей, исследователей, преподавателей и студентов.

Научное издание Сулакшин С.С.

Количественная теория цивилизационогенеза и локальных цивилизаций Ответственный за выпуск: О.А. Середкина Корректор: И.В. Могилевец Художник: С.Г. Абелин Верстка: О.П. Максимова Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования 107078, Россия, Москва, ул. Каланчевская, д. 15.

Тел./факс: (495) 981-57-03, 981-57-04, 981-57-09.

www.rusrand.ru E-mail: frpc@cea.ru Сдано в набор 10.10.2012 г. Подписано в печать 02.11.2012 г.

Формат 6090 1/16. Бумага офсетная № 1.

Гарнитура Minion. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 11. Тираж 1500 экз. Заказ № Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета в типографии филиала ОАО «ТАТМЕДИА» «ПИК «Идел-Пресс».

420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.

E-mail: idelpress@mail.ru

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.