авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |

«АКАДЕМИЯ НАуК СОЮЗА ССР СОВ ЕТСКАЛ ЭТНОГРАфИ-Я 3 19 5 9 13ДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАуК СССР ...»

-- [ Страница 4 ] --

В услови ях колонии кооперирование и переселение крестьян в «пей зан аты » п редставляю т собой чисто адм инистративны е мероприятия, не формы орган и зац ии производительны х -сил на б азе сложивш ихся про изводственны х отношений. В этих мероприятиях проявляется только про извол господствую щ его меньш инства — европейских колонизаторов i их стрем ление усилить эксплуатацию угнетенного и бесправного боль ш инства — крестьян Конго. Ф актически конголезцев насильственно объе диняю т в своеобразны е резерваты, которые им запрещ ено покидать и эд они трудятся под строгим контролем администрации. К рестьяне подчи 3 F. В ё z у, P rob lem es stru ctu red de Гёсопопне c o n g o la ise, L ouvain, 1957, стр. 17i У с л о ви я жизни аф ри кан ц ев Б е л ь г и й с к о г о К о нго яяю тея директи вам свыш е, которы е реглам ентирую т всю их деятельность, вплоть до чередован ия севооборотов, ассортим ента вы ращ и ваем ы х кул ь­ тур, норм вы работки и т. д. К рестьяне н е имеют так ж е никакого влияния на реш ение общ их дел кооператива или «пейзаната». И х удел — только изнурительный тр у д за нищ енское вознаграж дение. В ыращ енный ими урожай поступает в распоряж ен и е администрации, которая контролирует сбыт продуктов, распределение доходов и расп оряж ается всеми кооп ера­ тивными средствам и. П ереселение в «пейзанаты » позволяет попутно произвести учет наличны х зем ель и освободить лучш ие участки д л я евро­ пейской колонизации.

П ри помощ и системы «пейзанатов» и кооперативов колонизаторы добиваю тся зам етного роста поставок сельскохозяйственного сы рья и полностью подчиняю т монополистическим ком паниям широкие слои крестьянства, часть которого сохран ял а раньш е некоторую сам остоятель­ ность в р а м к а х п олунатурального общ инного хозяйства. В конце 1955 г.

в Конго насчиты валось 55 производственны х и торговых кооперативов, объединявш их свы ш е 105 тыс. конголезцев. О бороты некоторых из этих кооперативов дости гали десятков миллионов ф ранков. Численность аф ­ риканских крестьян в « п ей зан атах» п редполагается довести в 1960 г.

до 500 тыс. человек. М ож но предполагать, что в бли ж айш ие годы новые формы более интенсивной эксплуатации конголезских крестьян в коопе­ ративах и « п ей зан атах» приобретут важ н ое зн ачение в сельскохозяй­ ственной эконом ике Конго.

Беспощ адной эксп луатац и и и угнетению подвергается молодой аф р и ­ канский пролетари ат. О сновная м асса рабочих Конго — недавние кресть­ яне, которы х п ривела в город безы сходная нуж да, постоянный голод, произвол адм инистрации и родоплем енной верхуш ки. М ногие из них поддерж иваю т с в я зь со своим племенем и селением. Н абор рабочих на предприятия производится в сельских рай он ах Конго и соседних коло­ ний, к а к правило, путем кон трактац ии, ф орм ально н а срок от трех м еся­ цев до трех лет. Активную помощ ь монополистическим ком паниям в проведении кон трактац ии о казы ваю т представители администрации и вожди племен, получаю щ ие за это определенное вознаграж дение.

Зако н тр акто ван н ы й не имеет п рава покинуть производство раньш е истечения срока ко н тр акта без разреш ен и я компании или предприним а­ теля. Е сли рабочий это сделает, он становится п равонаруш ителем и его судят к а к «дезертира». В таких случаях полицейский трибунал обычно приговаривает его к тю рем ному заклю чению «за наруш ение об язатель­ ства». Д а ж е после окончания срок а кон тракта многие рабочие, остаю ­ щиеся д о л ж н и кам и компаний, вы нуж дены п родолж ать работу. Часто они не в состоянии рассчитаться с д олгам и и превращ аю тся в пож изнен­ ных рабов. Т аким образом, кон трактац и я п редставляет собой зам аск и ­ рованную ф орм у принудительного труда.

Условия тр у д а на предприятиях крайн е тяж елы е. С оциальное зак он о­ дательство практически отсутствует, и рабочий целиком зависит от про­ извола ком паний и предприним ателей. Н е сущ ествует никакой охраны труда. Р абочи й день законом не огран и чи вается и, к ак правило, длится около 10— 12 час. Н а вредны х производствах, наприм ер в урано-радиевы х рудниках Ш инколобве, не принимается элем ентарны х мер д л я защ иты здо­ ровья трудящ ихся. Е ж егодно больш ое число рабочих становится ж ертвам и несчастных случаев на производстве. П острадавш и м вы дается только небольшое единоврем енное пособие. Пенсий по инвалидности, болезни и старости до последнего времени не было. Рабочих, потерявш их здоровье и силы, попросту в ы б р асы вал и на улицу, о б р екая на голодную смерть.

С введением в 1957 г. в колонии системы пенсионного обеспечения положение ф актически не изменилось. П раво н а пенсию предоставлено рабочим с 55-летнего в о зр аста, имею щ им 30 л е т производственного с т а ­ жа. Однако у подавляю щ его больш инства конголезских рабочих, достиг­ 78 В. А. М а р т ы н о в ших установленного возраста, стаж работы по найму незначительны П оэтом у в течение многих лет право на пенсию будут иметь только ед| ницы. З а ш есть месяцев во всей колонии бы ло подано лиш ь около 6 ты прошений о пенсии 4. К тому ж е пенсионный ф онд создается за счет ви четов из зар або тн о й п латы. П оэтому рабочие враж д еб н о встретили я м ероприятие колониальны х властей. В частности, в связи с новыми вьш там и из зар п л аты в Э ли заб етви ле имели место волнения рабочих.

З а свой изнурительны й и подчас опасный труд рабочий в Конго пол ч ает мизерную заработн ую плату, которой не хватает д л я удовлетворена сам ы х необходимы х ж изненны х потребностей. Значительную часть за| платы поглощ аю т всевозм ож ны е ш траф ы и вычеты, ш ироко практикуема предприним ателям и. Р аб очи е ж ивут в нездоровых бытовых условия питаю тся впроголодь. П осетивш ий Конго помощник генерального секр та р я К онф едерации христианских профсою зов Бельгии К елере заяви, что 60% аф ри канц ев Л еоп ольд виля стр ад аю т о т голода. М еж ду тем и:





вестно, что трудящ иеся Л еоп ольд виля н аход ятся в лучш ем положена!

чем рабочие больш инства районов колонии. Келере, которого трудно з:

подозрить в ж елан и и сгустить краски, весьм а вы разительно охарактер) зо в ал повседневное сущ ествование леопольдвильцев: «Осно,вная чаа населения столицы недоедает... П од авл яю щ ее больш инство чернокожЕ раб оч и х до лж н о еж едневно пеш ком или на велосипеде покрывать от до 20 км, чтобы достичь м еста работы. Они уходят в 5— 6 час. утра, бол!

шей частью не поев, и ед ят первый р аз только вечером, в 5 час. по во:

вращ ении домой. И х еда состоит обычно из маниоки и вяленой рыб!

Н е удивительно, что в этих условиях большинство тузем ны х рабочих ф!

зичеоки не в состоянии д ать хорош ую производительность труда» 5.

У ровень ж изн и аф ри канского населения в Бельгийском Конго — о д е из сам ы х низких в мире. Т акое п олож ение является прямым следствие колониального р еж им а. П о признанию ряда исследователей, конголезц питаю тся сейчас горазд о хуж е, чем до прихода европейцев. Внедрею сы рьевы х культур в сельское хозяйство коренного населения Конго пр изводилось колон изаторам и за счет продовольственны х культур. Усилен!

капиталистической эксп луатац и и крестьян сопровож далось уменьшение п роизводства продовольствия на душ у населения. В результате колон] зац и и аборигены К онго стали потреблять так ж е меньш е мяса, так ка возм ож ность охоты сильно сократи лась, а скотоводство не получило д статочного р азви тия. П о потреблению м яса Конго зан и м ает последы место среди аф ри кански х стран, возм ож но, д аж е в мире: на одного жив л я здесь приходится 0,5 кг м яса в год 6. И ндекс стоимости жизни возре в 1958 г. по сравнению с довоенны м временем (1935) более чем в тр р а з а 7.

О собенно тяж ел ы м атери альн ы е условия ж изн и наемных рабочи:

Д л я этой категории ж ителей колон иальн ая адм инистрация устанавливае периодически м иним альны й уровень заработной платы д ля различны районов страны. 1 ян в ар я 1956 г. был установлен следующий миниму:

еж едневной зар або тн ой п латы (в ф ран ках;

см. табл. на стр. 79) 8.

П о д авл яю щ ее больш инство рабочих в колонии получает минимальны зар або ток, который обычно устанавли вается н иж е прожиточного мин* м ум а и п озволяет рабочим и их сем ьям вести лиш ь нищенское, полугс лодное сущ ествование.

В конце 1950 г. 70% миним альны х заработков в Конго не достигал!

д а ж е предельно низкого прожиточного минимума, исчисляемого по нор 4 Г аз. «Le Soir», B ru xelles, 28 июня 1957 г., стр. 6.

5 Там ж е, 6 августа 1957 г., стр. 5.

6 «A tlas de la g e o g ra p h ie alim en taire», P aris, 1954, стр. 26.

7 «L ’echo du K atan ga», E lisa b e tv ille, 4 июля 1958 г.

8 «X II национальный с ъ е зд Коммунистической партии Бельгии», М., стр. 209— 210.

79 У с л о ви я жизни аф ри ка н ц ев Б е л ь г и й ск о г о К о н го З а р а б о т н ая плата О б щ а я сумма Г л а вн ы й город Н адбавка К ва р т и р н ы е дневной прови нц ии на одеж ду за р п л а т ы д е н ь га м и н ату р о й Леопольдвиль 1 4,7 0 1 2,0 0 3,5 0 0,3 0 3 0,5 Кокийавиль 8,3 0 8,3 0 2,0 0 0,5 8 1 9,1 Стэнливиль 1 1,8 5 9,9 1 2,6 4 0,6 4 2 4,8 Букаву 7,5 0 8,1 7 2,4 0 0,4 5 1 9,3 Элизабетвиль 1 1,5 0 1 1,4 4 3,0 0 0,4 5 2 6,3 Л улуабург 8,0 0 7,4 5 1,6 0 0,4 0 17,4 мам администрации. Б олее того, нередко предприним атели сниж аю т з а р ­ плату н иж е установленного вл астям и минимального уровня. Известно,, что во многих сельскохозяйственны х рай он ах наемны е рабочие за р а б а ­ ты ваю т 2 — 5 ф ранков в день. В некоторы х рай он ах рабочий мож ет при­ обрести н а всю свою дневную зар п л ату лиш ь 2,8 кг очищенной кукурузы или 3 к г с о р г о 9.

Д а ж е в Л еоп ольдвиле, где зар а б о тн ая п л ата отличается наиболее вы­ соким уровнем, больш инство ж ителей не в состоянии обеспечить себе официального полуголодного прож иточного минимума. Зн ачительн ая часть получки уходит н а непомерно высокую квартирную плату: одинокий человек п латит до 150 ф ранков в месяц за место д л я ночлега, н еболь­ шой сем ье ж а л к о е ж и л и щ е обходится не менее чем в 200 ф ранков, а к в а р ­ тирная п лата в новых д ом ах администрации составл яет 250— 350 и более франков. Очень высоки цены на продовольствие: 1 кг маниоковой муки стоит б ф ранков, х л е б а —-11, м яса (дичь) — 40, с а х а р а — 13, м аргари ­ на — 40, 3/4 л пальм ового м асл а 9 и т. д. 10 Н о и по таким грабитель­ — ским ценам эти продукты не всегда мож но приобрести, т а к к ак в стране постоянно ощ ущ ается недостаток продовольствия. Этим пользую тся пе­ рекупщ ики и спекулянты, подним аю щ ие рыночные цены до соверш енно, недоступного д л я трудящ и хся уровня. П онятно, что у трудящ ихся в го­ родах н е х в атае т денег на сам ое необходимое.

Д о сих пор в К онго ш ироко расп ростран ен а так н азы ваем ая «п атерн а­ листская система»: под л ж и вы м предлогом, будто аф ри канц ы неспособны сами р егули ровать свои расходы, предприним атели вы даю т рабочим часть заработка натурой, в виде продовольственного п ай ка и ж илищ а. З а недоб­ рокачественные продукты питания и неблагоустроенны е ком наты в б а ­ раках с рабочих вы читаю т втридорога. Т а к а я система п озволяет предпри­ нимателям эксп л у ати р о вать труд ящ и хся не только на производстве, но и как потребителей, в сф ере обращ ени я, и обеспечивает им дополнительны е прибыли. О р азм ер ах этой д ан и в п ользу капи тали стов мож но судить по тому ф акту, что в 1954 г. 7 4 всех рабочих в провинции Л еопольдвиль и 3/ рабочих К атан ги получали сод ерж ан и е целиком или частично натурой и.

Р аб очи й в Конго никогда не м ож ет быть уверен в завтраш нем дне, ему постоянно у гр о ж ает безработи ца. П редприним атели не только прово­ дят м ассовы е увольнения при неблагоприятной конъю нктуре, но и беспо­ щадно вы гоняю т всякого заб олевш его или ослабевш его в результате жестокой эксп луатац и и и тяж ел ы х условий ж изни. Уволенный не может рассчитывать ни на какое пособие по безработице. Численность безработ­ ных в Бельгийском К онго сильно увеличивается. Так, в 1954 г. в некото­ рых р ай о н ах 10% всех рабочих не им ели работы 12. В Л еопольдвиле в 1955 г. только учтенны е б езр аб о тн ы е со став л ял и 8 тыс. (на 2 тыс. чел..

9 «L es cah iers d’outre-m er», B ordeaux, 1952, № 17, стр. 26.

10 «XII Н ациональны й с ъ е зд К оммунистической партии Бельгии», стр. 210— 211.

1 См. F. В ё z у, Указ. раб., стр. 45.

12 «B u lletin de l’ln stitu t de recherches econ om iq ues et socia les», B ru xelles, 1956, № 3,.

стр. 389.

80 В. А. М а р т ы н о в больш е, чем в 'предыдущ ем году) 13. В К атан ге в связи с экономическим!

трудностям и, вы званны м и резким падением мировых цен на медь в 1957г, число учтенных б езработн ы х за короткий срок возросло с 2 до 4 тыс., в которы х 1,5 тыс. были единственными корм ильцам и больш их семей.

О бострение кризисны х явлений в ведущ их странах капиталистическог м и ра о к а за л о пагубное влияни е на экономику слаборазви ты х стран и сш собствовало катастроф и ческом у распространению безработицы. В Л ес п ольдвиле 31 д ек а б р я 1957 г. насчиты валось около 7 тыс. безработны:

ровно через ш есть месяцев их стало около 16 тыс., а к концу г о д а — ) 50 тыс. чел. С учетом членов семей безработны х, около половины жит л ей столицы колонии осталось без средств сущ ествования. И з 16 ты б езраб отн ы х Л еоп ольдвиля (на 30 июня 1958 г.) 31% не работали меи трех мес., 2 7 % — от 3 до 6 мес., 19% — от 6 до 12 мес. и 2 3 % — свыше г д а и. В Э ли заб етви ле в середине 1958 г. было учтено свыш е 7 тыс. безр;

ботны х, в С тэнливиле — свыш е 2 тыс. Б езр аб о ти ц а свирепствует такм в других городах и промы ш ленны х центрах страны. Предпринимате;

использую т безработи цу д л я своей выгоды: р асп ол агая огромной резер ной арм ией тр у д а, они всем ерно усиливаю т эксплуатацию рабочих.

Т яж ел ы е условия ж изн и способствую т образованию и росту в город:

прослойки декласси рован ного населения, ж ивущ его нищенством, воро ством и проституцией. В Л еоп ольд виле в 1957 г. насчиты валось 5—6 ть ж енщ ин, ж ивущ их исклю чительно проституцией;

многие зам уж ние же щ ины и ж и вущ и е с родителям и подростки так ж е вы нуж дены занимать проституцией 15.

Н а р яд у с общ ими д л я трудящ ихся всех капиталистических стран фо м ам и эксп луатац и и и угнетения, рабочие Конго подвергаю тся некоторь специф ическим ф орм ам порабощ ения, среди которых расо вая дискрим н ац ия яв л яется одной из самы х тягостных. Р асо в ая дискриминация, з л о ж е н н а я в сам ой природе колониального реж им а, пустила глубок корни в К онго и до сих пор п ронизы вает все стороны социально-эконом ческой ж изн и страны. В Конго, к а к и в других колониях, огромная мае аф р и кан ско го населения п одвергается бесчеловечной эксплуатации и нетению, в л ач и т беспросветное и бесправное сущ ествование. Конкретш носители колон иальн ого р аб ств а и г л а в н а я опора колониальной сист мы — горстка европейцев, зан и м аю щ их ком андны е посты в экономике систем е уп равления. О тнош ения м еж ду завоевателям и-европейцам и и п коренны ми аф ри канц ам и, слож ивш иеся в рам ках колониальной систем хар актер и зу ю тся в целом расовы м гнетом и недоверием.

И деологи я раси зм а, с л у ж а щ а я «идейной основой» колониализм обосновы вает правом ерн ость и «разум ность» колониальны х порядю ссы лкам и на неполноценность «тузем цев» и их неспособность управля собственными делам и. Л огическим следствием расизм а является расов:

д искрим инация, и спользуем ая в качестве политического и экономическо о р у ж и я в арсен ал е колонизаторов. П олитическое назначение расов дискрим инации — служ и ть одним из средств угнетения и подавлен] м алейш его протеста колониальны х народов. Эконом ическая сущность р совой дискрим инации состоит в том, что она способствует усилению э сп луатаци и труд ящ и хся м асс до крайних пределов и выколачивани колониальны х сверхприбы лей д л я империалистических монополий.

Т руд ящ и еся-аф ри кан ц ы в К онго подвергаю тся расовой дискриминант в самы х р азли чн ы х ф ормах. Ярким п оказателем расового неравноправ] яв л яется вопию щ ая н есправедливость в распределении общественно] б о гатств а и р езу л ьтато в общ ественного труда. Н а одном полюсе — евр пейские приш ельцы, которы м кол он и ал ьн ая систем а позволяет присва:

13 «La situ a tio n econ om iq ue du C on go B e ig e et du R u anda-U rundi en 1955», Bruxeil 1956, стр. 37.

14 «Courrier d’Afrique», L eop old ville, 4 сентября 1958 г.

15 Газ. «Le P eu p le», B ru x elles, 31 дек абря 1957 г., стр. 2.

У с л о ви я жизни аф р и к а н ц ев Б е л ь г и й ск о г о К о н го вать огром ны е богатства, на другом — неим ущ ая, нищ ая м асса коренных обитателей страны. С реднегодовой доход конголезца — 2090 ф ранков, ев р о п ей ц а— 131120 ф ранков. Соотнош ение достаточно красноречи­ вое — 1 : 64! 16.

Р а с о в а я дискри м и наци я л еж и т в основе оплаты наемного труда. Д о ­ статочно ск азать, что в 1954 г. фонд заработн ой платы 32 тыс. служ ащ их европейцев в К онго, в том числе уехавш их в отпуск в Европу, составлял 10 070 млн ф ран ков, в то врем я к а к 1240 тыс. коренных жителей, р аб о ­ тающих по найм у, получили в этом году 10 960 млн франков. В среднем заработок у европейцев был больш е, чем у аф риканцев, в 40 раз! Д аж е с учетом разли чи й в уровне квали ф и кац и и разн и ц а в оплате колоссаль­ ная. П о свидетельству проф ессора-эконом иста Ф. Бези, автора многих работ о Конго, в -настоящее врем я, «особенно в столице и Верхней К а ­ танге, -имеются конголезцы, которы е вы полняю т функции, осущ ествля­ емые в д ругих м естах европейцам и с равной компетенцией, но за оплату, представляю щ ую только половину или треть оплаты приезж их» 17. Н апри­ мер, речной лоцм ан -кон голезец зар а б а ты в ае т 3 тыс. ф ранков, а лоц ­ м ан -евр о п еец — 12— 15 тыс. ф ранков.

К олони альны е сверхприбы ли и м и зерн ая оп лата труда африканцев позволяю т м онополиям подкупать европейский персонал повышенными окладам и и возн агр аж д ен и ем с целью сд елать всех европейцев соучаст­ никами колониального гр а б е ж а и ревностными защ итникам и колон иаль­ ной системы. О п л ата европейцев одинаковой квалиф икации в колонии в 3—5 р аз вы ш е, чем в метрополии. П о мнению Ф. Бези, европейский слу­ ж ащ ий в К онго — «один из н аи бол ее высоко оплачиваем ы х в мире» 18.

П оли тическая дискрим инация аф ри канц ев в Конго -состоит в узурпации всей власти европейскими колон изаторам и, лиш ении коренного н аселе­ ния элем ен тарн ы х политических прав и отстранении их от управления.

Полный произвол колон изаторов приводит к тому, что аф риканцы ж ивут в собственной стране на полож ении низш ей, бесправной касты. Б ел ь ­ гийские колонизаторы п одд ерж иваю т и укрепляю т деспотическую форму правления, они упорно п ротивятся введению конституционных инсти­ тутов и предоставлению и збирательны х прав аф ри канском у населению.

Конголезцы лиш ены всякой возм ож ности влиять н а реш ение государ­ ственных вопросов л егальн ы м путем.

В ся п о л н о та вл асти в колонии сосредоточена в руках бельгийского генерал-губернатора. И м ею щ иеся чисто консультативны е представитель­ ные органы — правительственны й совет при генерал-губернаторе и про­ винциальные советы при губ ерн аторах провинций — оказы ваю т ничтож ­ ное влияни е н а д е л а у п равл ен и я. Эти орган ы в К онго несомненно имею т даж е ещ е м ен ее реальн ое значение, чем соответствую щ ие учреж дения в английских и ф ранцузских колониях. П редставительство коренных ж и ­ телей миним альное. Н априм ер, в правительственном совете Конго- среди множества высш их колониальны х чиновников и представителей от р а з ­ личных групп евр-опейцев им еется лиш ь восемь п-редставителей-конголез цев, которы е к тому ж е не вы б и раю тся населением, а назначаю тся гене­ рал-губернатором. П равительственны й -совет собирается обычно раз в год.

Его полном очия о гран и чи ваю тся обсуж ден и ем бю дж етны х предлож ений и лиш ь тех вопросов, которы е сочтет нуж ны м поставить генерал-губер­ натор 1Э.

С истема «цветного барьера» в К онго не позволяет местным жителям занимать высоко оп лачи ваем ы е и требую щ ие квалиф ицированного труда должности, а та к ж е получать об разован ие по -ряду специальностей. Аф 16 Газ. «Le D rapeau rou ge», B ru xelles, 18 ию ля 1958 г.

17 Ж ур н. «Z aire», L ouvain, 1958, № 2, стр. 120.

18 Там ж е, стр. 117.

19 «E n cyclop ed ie du C on go B eige», т. I l l, B ru xelles, 1950, стр. 531— 532.

б С оветская э т н о гр а ф и я, № 82 В. А. Мартынов рикан ец не имеет п р ава свободно передвигаться по зем ле своей родим о не получив специального пропуска от властей;

ему не разреш ается octi i ваться после установленного ч аса в пределах «белого города» (благ:

устроенн ая часть в городах, засел ен н ая европ ей ц ам и ). Д л я африканце отведены специальны е вагоны в поездах и места в автобусах, отделен о со б ая часть в м агази н ах, на почте, в ц ерквах и т. д. ) Р а с о в а я дискрим инация в области народного образован ия и здраво ' охранения препятствует повсеместному распространению просвещения современной культуры, влечет з а собой усиление заболеваем ости и смер!

ноети коренного населения.

В своей стр ан е аф ри кан ец ж ивет в атм осф ере ненависти и презрении по всяком у поводу его могут оскорбить, унизить, избить и подвергнут;

аресту. О н р а в а х касты «белы х господ» сви детельствует откровенное вы сказы ван и е известного миссионера Ван В инга: «Успех бельгийско!

политики был бы обеспечен, если бы 90% белого населения удалось из­ бавиться от своего ком плекса превосходства, основанного н а глупой расовом предрассудке» 20.

Д о сих пор д л я аф ри канц ев сущ ествую т телесны е н аказания, немно­ гим из них у д ается и зб еж ать тю рем ного заклю чения. Н априм ер, в про­ винции Л еоп ольд виль в 1948 г. только полицейскими трибуналам* осуж дены 104 451 чел., т. е. около 4% населения прови н ци и 21. Адми­ н истрац ия по своему усмотрению м ож ет в лю бой момент вы слать неугод­ ного ей человека или подвергнуть его административному заключению (без суда и следствия) на срок до месяца. С сы льны х отправляют в сам ы е вредны е по кл и м ату районы, где больш инство и з них гибн® от болезней и истощ ения. С м ертн ая казн ь прим еняется в Конго только* к аф ри канц ам.

В К онго и в других аф риканских странах, поныне ж и вут различные проявления принудительного труд а — позорного переж итка рабства.

Н аибольш ее значение имеет ш ироко распространенная система обяза­ тельны х работ. М естной адм инистрации разреш ено использовать в тече­ ние 60 дней в году труд каж д о го здорового мужчины, не работающего на европейца. Д ар о в о й труд аф ри канц ев использую т д л я выращивания сы рьевы х и продовольственны х культур, строительства и ремонта дорог, тю рем и т. д. В условиях полной бесконтрольности представители адми­ нистрации нередко застав л яю т аф ри канц ев работать без всякой оплаты;

в течение п олугода и больш е. К ром е того, адм инистрация и компании ш ироко использую т таки е разновидности принудительного труда, как кон трактац ию рабочей силы, применение труда заклю ченны х и др.

К оренное население К онго стр ад ает не только от всесторонней изощ ренной эксп луатац и и и ж естокого произвола, но так ж е от невеже­ ства, бескультурья и повсеместно свирепствую щ их тяж елы х заболеваний.

И дейны е оруж еносцы колонизаторов часто реклам ирую т «цивилизатор­ скую миссию» Бельгии в своей колонии. В действительности, к осущест лен-ным в Конго миним альны м м ероприятиям социального характера полностью прим еним а ф орм ула известного апологета колониализма А льбера С арро: они вы зы вали сь только «необходимостью сохранять и увели чи вать человеческий кап и тал д л я того, чтобы мог действовать и д а в а т ь плоды денеж ны й кап и тал » 22.

С истем а народного о б разован и я в колонии подчинена преж де всего зад ач е воспитания п одрастаю щ его поколения аф риканцев в духе рабской покорности колон изаторам. Э ту зад ач у с достаточной выразительностью сф орм улировал советник колониальной адм инистрации М акс Хорн, ко 20 «A cadem ie royale des sc ien ce s c o lo n ia le s, B u lletin des seances», B ruxelles, № 3, стр. 549.

21 Ж ур н. «C om m u nism e», B ru xelles, 1951, № 7, стр. 44.

22 Ж урн. «E conom ie et politiq u e», P aris, июль 1957 г., № 36, стр. S У с л о ви я жизни аф ри ка н ц ев Б е л ь г и й с к о г о К о н го торый за я в и л на 6-й сессии колониального конгресса: «П реж де всего необходимо вдолбить основны е принципы христианской морали, начиная с десяти заповедей. Н ел ь зя забы вать, что они предписы ваю т уваж ение к чужой собственности. К оммунистические лозунги не зам ед лят расп ро­ страниться среди народны х м асс Конго. Р ад и сохранения социального мира предупредим это, р азъ ясн яя достоинства частного предприним а­ тельства и услуги, о казы ваем ы е капиталистом общ еству. Туземцы д о л ­ жны поним ать, что белые не заб р ал и прин адлеж ащ и х им земель и естественных богатств, а поставили на сл у ж б у великому б л а г у » 23.

В этом вы сказы ван ии м ахрового колон иалиста вы разилось стремление при помощ и л ж и и дем агогии заглуш и ть протест конголезцев против невыносимых условий сущ ествования.

Ведущ ую роль в отравлении созн ан и я ш ироких м асс аф риканского населения, особенно детей и м олодеж и, играю т многочисленные религиоз­ ные миссии. Д о 1946 г. вся система о б разован и я в колонии находилась в монопольном ведении этих миссий. Н а 31 д ек а б р я 1956 г. в Конго имелось 93 ш колы д л я европейцев и 26 535 ш кол д л я аф риканцев. Б о л ь­ шинство из них остается под уп равлением миссионеров, имеются так ж е гоударственные ш колы и частны е светские школы, прин адлеж ащ и е большей частью крупным капиталистическим ком паниям.

Вся систем а о б р азо в ан и я в Конго проникнута духом расизм а. З ап р ет учиться вместе с детьм и белы х распростран яется не только « а негров, но и н а м улатов, индийцев и других так н азы ваем ы х цветных. В докладе миссии бельгийского сената, посетивш ей Конго, говорилось: «Вплоть ло настоящего времени вопрос о допуске м улатов, д а ж е признанны х белыми отцами, в учебны е завед ен и я д л я белы х детей оставлен на усмотрение школьных руководителей... И ндийцев, к ак нам сказали, не принимаю т ни в духовны е, ни в светские ш колы в силу реш ения генерал-губерна­ тора». В другом месте того ж е д о к л ад а сказан о: «В озникает впечатление, что госуд арство не сд ел ал о ничего д л я об разован и я тузем цев» 24.

Н а нуж ды народного об р азо в ан и я отпускаю тся ничтожны е средства.

Например, по бю дж ету 1957 г. на просвещ ение д л я почти 13-миллион ного аф ри канского населения вы делено 1420 млн ф ранков, тогда как в метрополии — стране с 9-миллионны м населением — на просвещ ение з а ­ трачено 9956 млн ф ранков. Таким образом, в среднем затраты на о б р а ­ зование на одного бельгийца в 10 с лиш ним р аз превы ш аю т затраты на конголезца. Р асх о д ы на просвещ ение составляю т незначительную часть кредитов по 10 -летней п рограм м е «экономического и социального р а з ­ вития» — менее 4 %. В среднем на каж д ы й год приходится 180 млн ф р а н ­ ков на о б разован и е д л я детей аф ри канц ев и.с в ы ш е 100 млн франков на о б р азо ван и е д л я детей европейцев. Если учесть, что в европейских школах обучалось в конце 1956 г. около 21 тыс. учеников, а в аф ри кан ­ ских ш к о л а х — 1283 тыс. учеников, то нетрудно представить себе это издевательское и несправедливое распределени е средств.

З н ач и тел ьн ая часть кредитов на народное об разован ие поступает в распоряж ение религиозны х миссий, которы е имеют все возможности урезывать в своих интересах и без того скудны е ассигнования. Кроме того, миссионеры, владею щ и е обш ирны ми п лантациям и, скотоводческими фермами и разн ообразн ы м и предприятиям и, часто вы н уж д аю т учащ ихся и их семьи дополнительно оп лачи вать обучение* вы полняя определенны е работы или п о ставл яя сельскохозяйственны е продукты и сырье.

Все дети европейцев, прож и ваю щ и е в Конго, учатся в школе, где получают полноценное образован ие. В ином полож ении дети африканцев.

Из четы рех детей ш кольного в о зраста только один имеет возможность посещать ш колу, причем подавляю щ ее больш инство учащ ихся приходит­ 23 «C om m u nism e», ноябрь 1952, № 3, стр. 40.

24 Там ж е, стр. 43.

0* 84 В. А. Мартынов с я на двухгодичны е н ачальн ы е ш колы. Н ебольш ая часть их заканчивЦ] ш естиклассную неполную средню ю ш колу, и лиш ь единицам удае^ ] получить обр азо ван и е в объем е полной средней школы. Конголезец ж енщ ин ы почти полностью лиш ены возм ож ности приобщ иться к обр зован ию : среди общ его числа детей, посещ аю щ их начальную шкЦ девочек всего лиш ь около 4%.

В н ачальн ы х кл ассах п реподавание сводится к самому примитивно) «приобщ ению » к религии, имею щ ему целью увеличить число «верующи) и усилить власть церкви. У ровень подготовки преподавателей, как п р!

вило, чрезвы чайно низкий. П роповедники и пасторы имеют право пи п одаван и я независим о от наличия у них соответствующ его образована Д л я п реп одавани я в ш колах проф ессионального обучения требует) л и ш ь вл ад ен и е необходимы ми навы ками. Во многих -сельских школах р| ботаю т лю ди, не имею щ ие дипломов, но признанны е «пригодными» д,ч этой деятельности. Н а всю страну имеется лиш ь д в а десятка школьна инспекторов, которы е соверш енно не в состоянии справиться с возложе ной -на них зад ач ей систематического наблю дения за ш колами. Эта м еш аю т их перегруж енность административной работой, огромные ра, стояния и т. д.

Ш колы обычно ю тятся в соверш енно не приспособленных для но м альн ы х зан яти й помещ ениях. Больш инство из них находится в жалю хи ж и н ах с отверстиям и вместо дверей и окон, нередко в сар аях или га навесам и. Л и ствен н ая кры ш а не сп асает от ветра и д ож д я. Школьни си дят на листьях, зам ен яю щ и х скам ьи. П-ишут они обычно н а к л а с ш и гриф ельны х досках. Т етради, ручки и каран даш и им почти не ведом Ш кольны й инвентарь практически отсутствует.

С огласн о оф ициальны м програм м ам, учащ ийся по выходе из началу ной ш колы д о л ж ец ум еть считать, читать и писать на местном языке) С оверш енно н едостаточн ая подготовленность преподавательского состав!

и отсутствие учебны х пособий п ревращ аю т обучение в видимость. Часи) преп о даван и е ведется на язы ке, не зн аком ом больш инству учеников!

О т всего обучения в их п ам яти остается набор примитивных сведениц и несколько в ы д ер ж ек из катехизиса или свящ енного писания, зубрежке) которы х у д ел яется н аи больш ее внимание. Особенно больш ое значение п ри д ается в ш кольны х п рограм м ах т а к назы ваем ем у гражданскому воспитанию, т. е. культивированию в учениках рабской покорности перед европейским и колон изаторам и. «П репод аватель,— говорится в програм­ ме,— д о лж ен д ел ать упор на следую щ ие моменты: социальная полезность] о б язател ьств, в о зл агаем ы х н а тузем ца;

причины, обязы ваю щ ие уважать!

установленную власть;

м атери альн ы е и моральны е преимущ ества, свя­ зан н ы е с у важ ен и ем законов;

справедливость наказаний».

П окинув ш колу, молоды е аф ри канц ы быстро утрачиваю т убогий за­ п ас полученны х «знаний». Б ольш инству из них никогда не приходится видеть газет, ж у р н ал о в и книг, поскольку ни адм инистрация, ни мис­ сионеры, ни предприним атели не заинтересованы в их распространении.

Н а огромной территории К онго д л я аф риканцев насчиты вается всего около двух сотен библиотек, общ ий ф онд которых составляет не более 9 0 тыс. книг, а численность абонентов — 6 ты-с. чел. К услугам же европейцев в колонии три д еся тк а библиотек с фондом 190 тыс. книг к числом читателей в 4 тыс. человек. Если д л я европейцев в Конго издает­ с я 76 газе т и ж у р н ал о в, то д л я аф риканцев — 63, из которых около треть н а ф ранцузском язы ке, остальны е на местных я з ы к а х 25.

В 1957/58 г. из 1375 тыс. учащ ихся 1338 тыс. (более 9 7% ) приходи­ л о сь н а начальн ы е ш колы и лиш ь 10,8 т ы с.— -на средние. Основное вним ание в средних ш колах уделяется преподаванию «закона божьего?

и латы ни. П о м атем атике и естественным наукам, на которые отводите?

25 «Z aire», 1954, № 9, стр. 927.

У с л о в и я жизни аф р и кан ц ев Б е л ьги й ск о го К онго небольш ая ч асть учебны х часов, д аю тся ж алк и е крохи знаний. П рограм м а по истории ограничивается в основном древним миром, жизнью Христа, историей церкви, крестовы х походов, религиозных орденов и т. п.

Техническое и проф ессиональное образование получило в Конго нич­ тожное разви тие, соответствую щ ее минимальны м потребностям ч астн ока­ питалистических ком паний в квалиф ицированной рабочей силе. В 1957 г.

в технических и сельскохозяйственны х ш колах обучалось всего около 20 тыс. ч е л.26. К рупны е промы ш ленны е компании имею т собственные общ еобразовательны е и технические школы, в которых готовят кадры для своих предприятий. В ш колах компаний, как правило, преподавание носит более п рикладной х ар актер и стоит на более высоком уровне, чем в миссионерских ш колах, располож енны х большей частью в сельскохо­ зяйственных районах.

Д о последнего времени в Конго не было ни одного местного ж и тел я с высш им образован ием. В 1954 г. откры лся католический университет «Л ованиум» в Л еоп ольдвиле, в 1956 г.— государственны й университет Бельгийского Конго и Руанда-У рунди в Элизабетвиле. В 1957/58 учеб­ ном году в университете Л еоп ольдвиля обучалось 169 студентов, в том числе 111 аф ри канц ев, в университете Э ли забетви ля — 117 студентов, из которых только 15 а ф р и к а н ц е в 27.

П л ач евн о е состояние системы народного об р азо в ан и я — один из з а ­ кономерных итогов многолетнего господства бельгийских колонизаторов.

В условиях колониального реж им а невозм ож но приобщ ение ш ироких масс угнетенного населения к современной культуре. С праведливость такого вы вода п одтверж дается следую щ ей установкой оф ициальной учебной п рограм м ы д л я Конго: «Л учш е согласиться на ограничение числа будущ их избранников общ ества, чем д ать возм ож ность большому количеству молоды х лю дей получить диплом, которы м они не сумеют воспользоваться и п ревратятся и з-за этого в д еклассированны х и недо­ вольных лю дей» 28. К олонизаторы, лицем ерно вы даю щ ие себя за «просве­ тителей», стар аю тся всеми средствам и заглуш и ть в н ароде интерес к современным собы тиям, пом еш ать развитию в нем национального с а ­ мосознания, п одорвать стрем ление к борьбе за свои элем ентарны е п рава.

Только в услови ях подлинной независим ости просвещ ение и культура могут стать могущ ественными средствам и м атериального и духовного подъема аф ри кански х народов.

Д ругим пагубны м итогом колониального реж и м а является катастр о ­ фическое состояние здоровья коренны х ж ителей Конго. Хроническое недоедание, п они ж енн ая сопротивляем ость орган и зм а и отсутствие э ф ­ фективной медицинской помощ и способствовали ш ирокому распростра­ нению тяж ел ы х заб олеван и й и огромной смертности местного населения.

Колонизация, в ы зв ав ш а я м ассовы е перем ещ ения лю дей, привела к по­ всеместному распространению так и х тяж ел ы х эндемических заболеван и й, как м ал я р и я, сонная болезнь и др. К ром е того, колонизаторы занесли в Ц ентральную А ф рику р яд болезней, которы е до их прихода были здесь совершенно не известны. С реди этих болезней, которы е вы звали колос­ сальные опустош ения коренного населения, особенно пагубны венериче­ ские заб о л ев ан и я и туберкулез.

В енерическими болезням и, которы е «значительно прогрессирую т в Конго из года в г о д » 29, стр ад ает в некоторы х провинциях 70— 80% насе­ ления, в том числе дети. М иссионер В ан Винг сообщ ает о посещении им школ, в которы х 60% учеников были зар а ж ен ы венерическими болез­ 26 «B u lletin m en su el de la B anque du C on g o B eig e», B ru xelles, сентябрь 1958 г., стр. 253.

27 «Zai're», 1958, № 2, стр. 140.

28 «C om m u nism e», ноябрь 1952, № 3, стр. 48.

29 A. D о и с у, P. F е 1 d h е i m, T ravailleu rs in d ig e n e s et productivite du travail au Congo B e ig e, B ru x elles, 1958, стр. 107.

86 В. А. Мартынов нями. Т уберкулез стал подлинным бичом аф риканских трудящий Д а ж е среди тех туберкулезны х больных, которым оказы вается медиц ск ая помощ ь, см ертность превы ш ает 20%. В отдельны х районах свир ствует п роказа, которой стр ад ает 5— 10% всего населения. Бич мно районов — м а л я р и я п о р аж ает местами от 60 до 90%) жителей, 85% тей до трех л ет больны м алярией. А ф риканское население страдает т а ж е от разн о о б р азн ы х болезней, вы зы ваем ы х недоеданием и авитами!

зом, особенно от пеллагры. Больш ие опустош ения среди людей при няю т многочисленны е ж елудочно-киш ечны е заболевания, в частна дизентерия. О собенно катастроф и ч еская смертность отмечается ере детей. Г л ав н ая причина заболеван и й и смертности детей — недостач ное и неполноценное питание. С реди многих групп коренного населее см ертность намного п ревы ш ает рож д аем ость: до 40% детей погибает грудном в о зр аст е и свы ш е 60% в в о зр асте до 15 лет. Н а пути к выми нию находится двухм иллионная этническая группа монго в Экваториа ной провинции и много других племен и групп в различны х райот страны.

М едицинское обслуж и вани е в Конго ничтожно по сравнению с п требностям и. З а несколько десятилетий колониального господства Бел гни в Конго из среды аф ри канц ев не выш ло ни одного врача, хотя !

стр ан е ощ у щ ается особенно остр ая нехватка квалиф ицированны х мед цинских кадров. П о оф ициальны м данны м, на одного врача в Конт приходится в среднем свы ш е 20 тыс. жителей, тогда как во всей Африя на в р ач а приходится 9 тыс. ж ителей, в Ю го-Восточной Азии — 6,5 ты с| в Л атинской А мерике — 2,5 тыс., в Е вропе и Северной Америке — окол 900 ж и телей 30. В действительности на одного врача в колонии приходит ся го р азд о больш е коренны х ж ителей, так как многие врачи заняты о( служ и ван и ем европейского н аселени я и одна ш естая часть их постоят находится в отпуске в Европе.

П о свидетельству А. Д уси и П. Ф ельдгейм а, «целые территории ост ю тся без в р ач а, без достаточного санитарного персонала;

в районе Н ’Гщ п лощ адью свы ш е 17 тыс. км 2, населенном 45 тыс. туземцев, имеет;

всего д в а д и спансера — в Бомонго и в Н овом Антверпене, каж ды й i которы х у п р ав л яется санитаром, а так ж е м ален ькая передвиж ная бол ница в Б ом б ом а, о б сл у ж и ваем ая теоретически одним врачом... Раш пустеет;

многие тузем цы ум и раю т и з-за отсутствия самого элементарно ухода, д етск ая см ертность и преж деврем енны е роды достигаю т кат строф ических разм еров... М ы у ж е не т в о р и м о территориях н а севе.

Восточной провинции и о некоторы х рай он ах в провинции Киву, где п ло ж ен и е аналогичное...» 31.

М едицинские учреж дения, обслуж иваю щ ие коренных жителей, ютя с я в неприспособленны х помещ ениях, испыты ваю т недостаток в само элем ен тарн ом оборудовании и м едикам ентах. Н а нужды здравоохранеш в ы деляю тся ничтож ны е средства, которы е крайне несправедливо распр д ел яю тся м еж ду аф ри кански м населением и европейским меньшинство Д остаточн о ск азать, что по 10-летней програм м е «экономического и с циального р азви ти я» на строительство новых и оборудование старых бол ниц вы делено д л я европейцев 121 млн франков, д л я африканцев 98 м;

ф р ан ко в 32.

В услови ях колониального реж и м а немыслимо коренное улучшен:

полож ения в области здравоохран ен ия. В лучш ем случае колонизатор способны провести л и ш ь частичные мероприятия, чтобы предотврати' со кращ ен и е необходимой им рабочей силы или ввести в заблуж деш дем ократическую общ ественность. Только добивш ись независимости, ас 30 «Rapport sur la situ a tio n so c ia le dan s le m onde», O. N. U., N ew York, 1957, стр. 31 A. D o u c y, P. F e 1 d h e i m, Указ. раб., стр. 109— 110.

32 «C om m unism e», сентябрь 1961 г., № 8, стр. 55.

У с л о ви я жизни аф ри кан ц ев Б е л ьги й ск о го К о н го риканский н арод см ож ет улучш ить свое м атери альн ое полож ение и р а з ­ вернуть ш ирокое наступление на смертоносные болезни. П оэтому борьба за н ац ион альн ое освобож дение явл яется одновременно борьбой з а в о з­ рож дение, за ж и зн ь и здоровье многомиллионного коренного населения страны.

Беспросветно тяж ел ое, бедственное полож ение коренных ж ителей Конго в р езу л ьтате нескольких десятилетий господства иностранных им ­ периалистов убедительно' свидетельствует, что в условиях колониального реж им а аф ри канское население не м ож ет надеяться на сущ ественное улуч­ ш ение своей участи. Эту истину начинаю т отчетливо сознавать широкие массы н ар о д а Конго, которы е все активнее поднимаю тся на борьбу за свои попранны е человеческие п рава, за лучш ую ж изнь, за национальную независимость.

* # * В Б ельгийском Конго усиливается протест народны х масс против не­ навистного колониального реж им а, стремление к ак мож но скорее обрести независимость. П одъем национально-освободительного дви ж ени я в Кон­ го в ы р а ж ае тся в многочисленны х боевых вы ступлениях трудящ ихся в з а ­ щиту своих п рав, а т а к ж е в создании политических организаций и профсою зов, разверн увш и х борьбу за улучш ение экономического полож е­ ния конголезских трудящ и хся, за дем ократи зац ию системы управления и за достиж ение -национальной независимости. У силиваю щ аяся оппози­ ция колониальны м п оряд кам внутри страны сли вается с широкой к а м ­ панией мировой дем ократической общ ественности за полную ликвидацию колониализм а. И м периалисты, которы е ставят превыш е всего свои при­ были и привилегии, отказы ваю тся удовлетворить законны е требования народных м асс Конго и использую т все средства, чтобы продлить, н а­ сколько возм ож но, сущ ествование колониального реж им а. Ч увствуя р а с ­ тущую угрозу своим позициям в К онго, колонизаторы не останавли ваю т­ ся ни перед какой провокацией с целью расколоть и обезглавить национально-освободительное дви ж ени е, подавить протест африканского населения.

К н ач ал у 1959 г. в резул ьтате провокационной политики бельгийских колонизаторов, а та к ж е под влиянием экономического кризиса, вы звав­ шего резкое ухудш ение и без того невыносимо тяж елы х условий жизни коренного населения, в Конго сл о ж и л ась крайне н ап ряж ен н ая обстановка.

Достаточно было искры, чтобы вы звать взры в. Такой искрой послуж ила провокация полиции, откры вш ей огонь по участникам мирной д ем он стра­ ции в Л еоп ольдвиле. Г одам и копивш ееся возмущ ение аф риканцев п рорва­ лось н аруж у: улицы Л еоп ол ьд ви л я заполнили негодую щ ие ж ители «ту­ земного города», которы й колон изаторы с д авни х пор считают «пороховым погребом». П роизош ли столкновения с полицией и войсками.

При помощ и соврем енного оруж и я кар ател и зверски расправились с н а ­ родом. В р езу л ьтате кровавы х событий в Л еоп ольдвиле и ряде других пунктов К онго ранено, искалечено и убито- много аф риканцев, нанесен большой м атериальны й ущ ерб, тю рьмы заполнены арестованными.

Колонизаторы и сп ользовали эти собы тия д л я разверты ван и я жестоких репрессий по всей стране, зап рета и преследований ведущ их организаций национально-освободительного дви ж ени я, ареста их лидеров и активистов.

Одновременно колонизаторы предприняли ряд маневров, направленных на раскол и ослаб лен и е сил национально-освободительного движения.

13 ян вар я в обстановке р азгу л а колониальны х репрессий была обна­ родована д ек л ар а ц и я бельгийского п рави тел ьства о Конго, в которой и з­ лагалась п р ограм м а половинчаты х и ограниченны х реформ. Н ароду Конго в результате длительной и н ап ряж енн ой борьбы удалось вы рвать у своих 88 В. А. Мартынов угн етателей об ещ ани е провести всеобщ ие вы боры в местные органы власти, д ем ократи зи ровать систему управления, предоставить африкан­ скому 'населению дем ократические свободы, улучш ить условия его жиз­ ни, полностью ликвиди ровать расовую дискриминацию, а такж е предо­ ставить К онго независим ость. Соверш енно очевидно стремление колони­ заторов и сп ользовать д екл арац и ю 13 ян варя, чтобы ослабить националь­ но-освободительное дви ж ени е и отвлечь народны е массы от борьбы за свои п рава. В есьм а характерн о, что в д екларац и и д аж е не установлен срок предоставления Конго независимости. У льтра-колониалисты, хозяй­ ничаю щ ие в Конго, не скры ваю т намерения свести н а нет обещанные реф орм ы и лю бой ценой сохранить свое господство.

Н аступление р еакц и и в К онго натолкнулось на непоколебимую реши­ мость народны х м асс добиться осущ ествления своих справедливы х тре­ бований. С другой стороны, преступления бельгийских колонизаторов в К онго вы звали негодование дем ократической общественности во всем мире. М ощ ное д ви ж ени е в п одд ерж ку борю щ егося н арод а Конго раз­ вернулось во многих странах, в том числе и метрополии, где его возгла­ ви л а ком м унистическая п арти я Бельгии. С олидарность трудящихся различны х стр ан о к а за л а в этот трудны й период большую моральную п оддерж ку н ар о д у Конго. П лан ы колонизаторов изолировать националь­ но-освободительное д ви ж ен и е в Конго и задуш ить его потерпели неуда­ чу. Н а террор и провокации конголезский н ар о д ответил сплочением своих сил.

Б ольш им событием в политической ж изни Конго явился конгресс аф­ ри кан ских партий и организаций, состоявш ийся в апреле 1959 г. в Лулу абурге. К онгресс принял резолю ции с требованиями формирования конголезского п р ав и тел ьства в н ач ал е 1961 г., немедленного привлечения аф ри канц ев к д ел ам управлен ия, создан и я условий д л я свободной дея­ тельности конголезских партий и орган и зац ий по всей стране. В специаль­ ной резолю ции п одтверж дается принцип единства народов Конго и выно­ сится реш ение о срочном создании лингвистической комиссии, имеющей целью зал о ж и ть основы единого конголезского я з ы к а 33.

К р о вавы е собы тия в ян в ар е 1959 г. в К онго — п оказатель кризисг колониальной системы бельгийского им периализм а. Совершенно ясно что в ар в ар ст в а колонизаторов н е в состоянии сломить народ, поднявший­ ся на борьбу з а g b o h законн ы е п рава. Террористическая политика импе­ риалистов Б ельгии не только не устран яет причин, способствующих раз витию н ац ионально-освободительного движ ения, но создает предпосылка д л я нового, ещ е более мощ ного подъем а народной борьбы. Н арод Конге полон реш имости доби ться независимости и стать хозяином своей страны 33 «M arches tropicau x et m editerran ean s», P aris, 18 апреля 1959, № 701, стр. Ю. В. СТЕБЛЮК ИСМ АМ УТ-АТА ( К типологии п о греб альн ы х сооружений у народов Средней А з и и ) В м ае 1958 г. У збекский этнограф ический отряд Хорезмской археоло го-этнографической экспедиции проводил м арш рутны е исследования в Хорезмской области У зС С Р и прилегаю щ их к ней районах Туркмении, собирая м атер и ал ы д л я И сторико-этнограф ического атл аса Средней Азии и К азах с тан а по р азд ел у «П огребальн ы е обычаи и погребальны е соору­ жения».

П р о во д я и сследования, отряд посетил ком плекс культовы х сооруж е­ ний, именуемы й местным населением И см ам ут-ата. Он находится в Тахтинском районе Т аш аузской области, в 12 км ю ж нее Т ахта, на самой границе песков К ар а-К у м. В следствие располож ения его вдал и от основ­ ных дорог, на сам ой окраин е культурной зоны, пам ятник оставался не отраж енны м в архитектурно-исторической литературе М еж ду тем комп­ лекс И см ам у т-ата весьм а своеобразен, а некоторы е его сооруж ения при­ н ад леж ат к редко встречаю щ им ся в зодчестве Средней Азии архитек­ турным типам.

В виду ограниченного срока пребы вания отряд а в И см ам ут-ата не удалось произвести д етал ьн ого архитектурного исследования;

была про­ ведена лиш ь первичная ф иксация ан сам б ля и собраны относящ иеся к нему легенды 2.

Религи озн ое значение п ам ятн и ка было очень велико: он известен' далеко за пределам и области. Д а ж е в наш е врем я на поклонение «свято­ му» месту прибы ваю т палом ники со всего Х орезма. Узбеки, туркмены,, казахи п ривозят умерш их из очень отдаленны х районов д л я захорон е­ ния на клад б ищ е, окруж аю щ ем м азар.

П о р ас ск а зам ш ейхов, особенно больш ое число верую щ их п риб ы вает' в дни м усульм анских п раздников;

это подтверж даю т многочисленны е следы очагов в саду, н аходящ ем ся м етрах в 200 от м а зар а, где п р и езж а­ ющие обычно о станавли ваю тся и где находится л етн яя мечеть.


С п ам ятником И см ам у т-ата связан р яд легенд, бытующ их у мест­ ного населения, которы е н ад ел яю т святого, якобы здесь захороненного;

, большой исцеляю щ ей силой, что усиленно пропагандируется живущими при маза-ре ш ейхами.

К ом плекс И см ам у т-ата заин тересовы вает п реж де всего своим свое­ образным силуэтом, создаваем ы м рядом последовательно стоящих семи небольших куполов и возвы ш аю щ им ися н ад ними куполами мечети и 1 О б И см ам ут-ат а упом инает Я- Г. Гулямов, ссы лаясь на сведения, имеющиеся-, у А бульгази и п озднейш их авторов. См. Я. Г. Г у л я м о в, И стория орош ения Х ор езм а с древнейш их времен д о наш их дней, Таш кент, 1957.

2 Л егенды записаны Г. П. Снееаревым, котором у вы раж аю благодарность за пр е­ доставление мне этого м атериала и помощь в работе над данной статьей.

so Ю. В. Ст еб л ю к м а зар а. Н о особенно интересен п лан ком плекса в целом (рис. 1, а, б С ущ ествую щ ий ком плекс располож ен на старом средневековом город ще, по леген дам именуемом И ш рат-калой, и зан и м ает центральную во выш енную его часть, где п реж де находился арк. О бщ ие контуры гор д и щ а, вследствие сильного разруш ен ия верхнего слоя (территория гор дищ а несколько р аз подвергалась затоплению сбросовыми водами установить не удалось, но местные ж ители, которые помнят их (инфо маторы — старики Н ерат-С упы и Я хш игельды М уратов) указы ваю т i отд ельн ы е следы стен городищ а, останцы которых исчезли совсем н д ав н о. С именем «святого» легенды связы ваю т проведение оросительно:

Р и с. 1. А н сам бль И см ам ут-ата: а — общ ий вид с северо-зап адной стороны;

б — гене­ ральны й план (обм ер автора): I — м азар «святого» Исыма;

2 — тилау-хана;

3 — кори хан а, 4 — даш -куча;

5 — коридор;

6 — захоронения хивинского духовенства;

7 — ме­ четь;

8 — летняя мечеть;

9 — ош -хана;

10 — ханака;

11 — внутренний двор ханаки с айванами;

12 — д ом ш ейха;

1 3 — внешний айван В верхнем левом углу ч ер теж а приведены аналогии с семикупольным сооружением И см ам ут-ата: / — гоф рированное зд ан и е в Ш ахриар-арке древнего М ерва X I— XII вв.

(по обм ерам Г. А. П угач ен к ов ой );

I I — м авзолей Х о д ж а -И са X I— XII вв. (по обмерам В. Л. В орон ин ой);

I I I — м авзолей Х о д ж а -Д а н и я р а X IX в. (по обм ерам В. Быкова и Ю. Я р ал ов а);

I V — м азар Ш ам ун-Н аби X V II— X V III вв. (по обмерам Ю. В. К норозова) к а н а л а — мотив, характерн ы й д л я агиологии Х орезма, в который многие «святы е» вы ступаю т в качестве создателей и покровителей оросительной сети.

По леген дарн ы м данны м, правителем города был Султан-М ахмуд, ж ивш ий якобы во в р ем я М охам м еда и ислам изации Хорезма. К ак по­ вествует легенда, святой И сым, сын арабского полководца М усаиба С ах аб а, был прислан из А равии д л я обращ ения огнепоклонников Хо­ резм а в ислам. Он посетил И ш рат-кал у, и С ултан-М ахмуд добровольно принял новую религию. И сы м остался в этом городе, где он ж ил, умер к был похоронен С ултан-М ахм удом «с больш им золотом, а тело его Исмамут-ата бы ло заш ито в бычью кож у». Л еген да, видимо, сохранила воспоминание о каких-то древних, дом усульм анских элем ентах погребального ритуала.

С ущ ествую щ ая гробница в м азар е является якобы гробницей святого И сы м а. И н ф орм аторы показы ваю т т а к ж е место, где был похоронен С ултан-М ахм уд, но сам ого строения у ж е не сохранилось.

И з соединения имен И сы м а и М ахм уда образовалось н азван ие И см а­ м ут-ата, которое и носит сущ ествую щ ий комплекс культовых сооружений.

В п олукилом етре от святи ли щ а есть место, где якобы Х азрат-А ли (четверты й м усульм анский халиф, излю бленный персонаж многих хо­ резм ских леген д и преданий) остановился и п ривязал к дереву своего коня. Этот «кадам -д ж о й » (буквально «место, куда ступ ал а нога») о б ла­ дает, по словам ш ейхов, силой исцеления, и местные ж ители издавна пригоняю т сю да заболевш и й скот, которы й и обводят вокруг кадам д ж оя.

И нтересно, что адазар Ш ам ун -Н аби, располож енны й на кладбищ е М азл у м -х ан в Х одж ейлинском районе К дра-К ал п акской А С С Р, архитек­ тура которого ан алоги чн а средней части м а зар а И см ам ут-ата, о чем будет ск азан о ниж е, та к ж е н ад ел яется подобными свойствами и используется д л я магического «лечения» заболевш его скота. Чудесны е свойства м а­ зар а И см ам у т-ата, к а к гласи т леген да, п роявились в период монголь­ ского наш ествия. Воины Ч ингиса не смогли взять святы ни и, поссорив­ шись м еж д у собой, перебили д р у г друга. Ш ейхи указы ваю т место, где это произош ло, именуемое К алм ук-кры лган. Л егенды уводят возникно­ вение сущ ествую щ его п ам ятн и ка в д ал еко е прош лое, что характерно д л я м усульм анской традиции, но не п одтверж дается его архитектурно­ историческим ан али зом. Городищ е, на месте которого располож ен ком п­ л екс И см ам у т-ата, дати руется по подъемному м атери алу X— XI в в.3, сущ ествую щ ий ж е ком плекс создан значительно позднее.

С л о ж н ая п лан ировка ком плекса И см ам ут-ата, все сооруж ения кото­ рого возведены из ж ж ен ого кирпича, созд ал ась последовательны м строи­ тельством отдельны х его частей с последую щ им функциональны м их объединением. В основном весь ком плекс делится на три группы:

1 ) непосредственно м а зар с прим ы каю щ ими к нему тилау-ханой (помещ ение перед гробницей, где палом ники обращ аю тся с просьбами к «святом у») и кори-ханой (помещ ение д л я чтения к о р а н а ), объединен­ ные в одно здание, но построенные не одновременно;

2 ) зи м н яя мечеть, л етн яя мечеть и х ан ак а (помещ ение д л я п алом ­ ников) ;

3) соединяю щ ие д ве преды дущ ие группы коридоры («даш -куча», буквально « кам ен н ая у л и ц а» ).

Н аи б о л ее интересной, с точки зрения архитектурного реш ения, я в ­ ляется п оследняя группа.

К ом плекс И см ам у т-ата, помимо слож ности планировки, интересен тем, что разли чн ы е группы сооруж ений находятся на разны х уровнях.

Значительное заглуб лен ие средней части (даш -куча) по отношению к первой и второй группам п озволяет п редполагать, что это наиболее р ан ­ няя часть ком плекса. Д аш -к у ч а п ред ставляет собой вы тянутое в плане прямоугольное помещ ение ш ириной в 3 м, перекрытое семью последова­ тельно поставленньгми куполам и. Д л и н а сущ ествую щ его помещ ения д о ­ стигает 39 м. Г абари ты сооруж ения по внеш нему периметру, вклю чая пештак (п о р т а л ),— 6 X 4 2 м.

П озднейш ие наслоения (п ам ятн ик находится на функционирующем до настоящ его времени кладбищ е) скры ли внеш ние стены даш -куча, так что на поверхности остались небольш ая кром ка внеш них стен и строй­ ный р яд одинаковы х по начертанию и р азм ерам куполов. Только самы й крайний с з а п а д а купол несколько больше.

3 Д атировка по керам ическом у м атер иалу производилась Н. Н. Вактурской.

92 Ю. В. Стеблюк В нутреннее пространство членится выступаю щ ими на 2—2,5 кирпича ш ирокими пилонами, ш ирина которы х варьирует от 2,5 до 1,5 м. Сокра­ щ ение ш ирины пилонов от входа к концу помещ ения д ает усиление пер­ спективного эф ф екта длины внутреннего пространства. К аж ды й пилон переходит в подпруж ны е арки, на которы е опирается купольная кон­ струкция.

Немного вы ш е п ят подпруж ны х арок начинаю тся п аруса, нижнюю часть которы х зан и м аю т три р яд а сталакти тов. С талактиты не являются основной конструкцией перехода к куполу, а носят больше декоративный характер (рис. 2 ).

Рис. 2. И см ам ут-ата. Внутренний вид даш -куча Освещ ение обеспечиваю т небольш ие окна, располож енны е над пару­ сами. Н а стенах и куполах сохранились остатки ш тукатурки. Н аличие на внутренней поверхности ю ж ной стены семи небольш их ниш, располож ен­ ных в первых четырех пролетах и имею щ их декоративное значение (при­ чем первая ниш а наполовину перекры вается пилоном ), отсутствие ан а­ логичных ниш на северной стене, а т а к ж е в трех других пролетах, наво­ д ят на мысль, что строители и сп ользовали более раннюю сохранивш уюся стену. П еш так не явл яется доминирую щ им в этом памятнике;

он имеет приземистые пропорции (д а ж е если принять во внимание, что верхняя его часть сильно разруш ен а) и низкий дверной проем, з а которы м еле Исмамут-ата д у ет в ед у щ ая вниз лестни ц а и з пяти высоких ступеней (рис. 3 ). Но учи­ ты вая повы ш ение н аруж ного уровня, мож но предполож ить позднейш ее происхож дение этой лестницы и изменение пропорций пеш така. П ерво­ н ач альн ы й вид д аш -ку ча был, несомненно, схож с м азаром Ш амун Н аби.

В архи тектуре С редней Азии известно несколько памятников, по­ строенны х по принципу даш -куча. Один из ранних памятников, где этот •принцип только зар о ж д а л с я, — это м авзолей Х одж а-И са, имею щ ий три последовательно поставленны х купола и одну поперечную стену, д е л я ­ Рис. 3. И см ам ут-ата. П еш так даш -куча щую внутреннее пространство на д в а различны х по назначению помещ е­ ния. Д ати р у ется сооруж ение X I— X II ев. 4 Н еизвестного н азначения гофрированное зд ан и е X I— X II вв. в Ш ахри ар-А рке (древний М ерв) имеет трехчастное деление. Н е сохрани вш ееся перекры тие осущ ествлялось либо коробовы м и сводам и, либо к у п о л а м и 5. П одобны й прием в п озд ­ нейшее врем я был очень распростран ен в М ерве. Н априм ер, несколько севернее С ултан -калы, н а туркм енском кладбищ е, располож ен продолго­ ватый м авзо л ей Ч ор-гум б аз (четы ре к у п о л а ), расчлененный аркам и на четыре части, к а ж д а я из которы х перекры та куполом 6. Д альн ей ш ее р а з ­ витие этого принципа получило свое отраж ен ие в пам ятниках Ш амун Наби и И см ам у т-ата. Это очень схож и е по архитектуре семикупольные мазары, в которы х анф иладны й принцип доведен до предела. Ю. В. К но­ розов д ати р у ет п ам ятн и к Ш ам ун -Н аби концом X V II — н ачалом X V III в. 1.


Б олее поздний известный нам пам ятни к XIX в.— сам аркандский мазар Х о д ж а-Д а н и яр а, имею щий пять куполов 8. Внутреннее пространст­ во его на три шролета из пяти зан ято гробницей. П одобная ж е ги­ 4 См. В. Л. В о р о н и н а, Н еизвестны е памятники С редней А зии. М авзолей Х од­ жа-Иса, «М атериалы по истории и теории архитектуры У збекистана», вып. I, М., 1950.

6 См. Г. А. П у г а ч е н к о в а, П ути развития архитектуры ю ж ного Туркменистана поры рабовл адени я и ф еод ал и зм а, М., 1958, стр. 216— 218.

6 См. В. И. П и л я в с к и й, Сырцовые сооруж ен и я древнего М ерва, «Новые иссле­ дования по истории архитектуры народов С С С Р », М., 1947, стр. 49— 50.

7 См. Ю. В. К н о р о з о в, М азар Ш ам ун-Н аби, «Сов. этнограф ия», 1949, № 2.

8 См. В. Б ы к о в, Ю. Я р а л о в, А нсам бли С ам ар кан да — Х о д ж а А бд и -Д ар ун и Ходж а-Данияр, «А рхитек тура С С С Р », 1944, № 6.

94 Ю. В. Стеблюк ган тская 27-м етровая гробница находится в м азар е Ш амун-Н аби. На личие этой гробницы сохрани ло основной объем пам ятника в неприкос новенноети с точки зрения дальнейш их пристроек и перестроек.

Отсутствие или разруш ен ие подобной могилы «святого» в даш-куча ан сам б ля И см ам у т-ата, а та к ж е своеобразны й облик даш -куча, не харак терны й д л я м азар о в, привели к тому, что это сооруж ение потеряло сама стоятельное значение и было переоборудовано в проходной коридор перед стоящ им рядом мазаро'М, вы строенны м несколько позднее, о чем свиде­ тельствует р азн и ц а в уровнях полов м а зар а и коридора. В озможно, что торц о вая стена, подобная стене Ш ам ун-Н аби, была разоб ран а или раз руш ена врем енем и был выстроен последний, седьмой, пролет. Купол этого п ролета несколько отличается от остальных.

Рис. 4. И см ам ут-ата- С л е в а — кори-хана, справа — пеш так м азара с примыкающим к нему семикупольным сооруж ен ием О тдаление входа в м азар посредством вклю чения длинного коридора в ком позицию о казы в ал о эм оциональное воздействие на сознание веру­ ющих. С ам м а зар в дальн ей ш ем был, вероятно, несколько видоизменен пристройкой к нему больш ого об ъ ем а кори-ханы с куполом, доминирую­ щим н ад всем ан сам блем (рис. 4 ). В ход в ти лау-хан у оформлен хорошо сохранивш им ся высоким пеш таком, к которому и пристроен седьмой про­ лет. С ущ ествую щ ая связь м еж ду м азаром и даш -куча конструктивно нелогична, что ещ е р аз д о к азы в ает неодновременность возведения м аза­ ра и семикупольного сооруж ения.

О бстоятельства не позволили осмотреть интерьер м азара, и внутренняя планировка нанесена схематично, к а к производное от внешнего объема и по описанию ш ейхов. В нутри м а за р а находится гробница, покрытая кабы р-пуш ем (п о кр ы вал о). Т ам ж е с потолка свеш ивается цепь с коль­ цом, к ак го в о р ят инф орм аторы, скопированная с имею щ ейся цепи «хал кан зан д ж и р» в К ааб е (М ек к а). П алом ники, по установивш емуся ри­ туалу, касаю тся кольца рукой.

Б ольш ое число палом ников, привлекаем ое в прошлом могилой «свя­ того», привело к возведению больш ой зимней мечети, летней мечети и ханаки. В этой группе сооруж ений привлекает преж де всего внимание симметричность и п арадн ость композиции. П ристроенны е в самое позд­ нее врем я к восточной наруж ной стене хан аки здан ие дом а шейхов и ай ван наруш или строгость и парадность центрального входа. Вход акцен­ ти рован невысоким пеш таком на фоне гладкой стены. У силивает значе­ ние входа сферический купол н ад небольш им проходным коридором Исмамут-ата (2 X 3 м ), по сторонам которого располож ены высокие еуфы. Ч ерез кори ­ дор п опадаю т во внутренний двор ханаки. Здан и е ханаки состоит из.

14 худж р (ком нат д л я п алом н иков). Стены расчленены пилястрами, со­ единяю щ имися сверху с ф ризом, т а к что образуется прям оугольная р а м ­ ка. В р ам ку вписана н еглубокая ниш а со стрельчаты м заверш ением (рис. 5). В центре ниш и — прямоугольны й дверной проем, над которым располагается световое отверстие т а к ж е стрельчатого очертания, зап о л ­ ненное реш еткой геометрического рисунка. Б ли ж е к полу, на уровне од ­ ного м етра пилястры получаю т расш ирение, равное расстоянию меж ду соседними ниш ами. Этот ж е прием уш ирения пилястры мы видим и на пеш таках сем икупольного сооруж ения и м азара, а т а к ж е в интерьере даш -куча. Стены х ан аки ош тукатурены. Все дверные проемы обращ ены в.

Р ис. 5. И см ам ут-ата. Х анака. В х о д в од н у из х у д ж р сторону д во р а, исклю чение составл яет одна ком ната, им ею щ ая второй выход на внеш ний айван, но по отдельны м элем ентам видно, что этот выход сделан позднее. Х удж ры перекры ты куполами. П о боковым сто ­ ронам д в о р а сооруж ены айваны на восьми деревянны х колоннах;

некото­ рые из них имею т грубоватую резьбу. Колонны слабо утолщ аю тся книзу и опираю тся на деревян н ы е базы в виде коротких брусков. Располож ены они по краю еуф, обходящ их двор со всех четы рех сторон. Суфы вы ло­ жены ж ж ен ы м кирпичом, т а к ж е к ак и весь двор. Почти в центре двора находится к в ад р атн о е (1,4 X 1,4 м) углубление с внутренним водостоком (таш ной), имею щ им ри туальное значение. Здесь паломники соверш аю т омовение.

С еверо-западны й угол д в о р а зан и м ает ош -хача (к ухн я), ю го-запад­ ный — л ет н яя мечеть типа ай ван а (рис. б ). П оследняя, по словам шей­ хов, вы строена недавно, но сд ел ан а с больш ой лю бовью и мастерством.

Стены мечети ош тукатурены и побелены. Ш тукатурка не доходит до пола, а о ставл яет откры ты ми д в а немного вы ступаю щ их ряда кирпичей:

в нижнем р яд у они поставлены на ребро, в верхнем, перекры вая нижние, уложены п лаш м я, т а к что получается своеобразны й плинтус.

В стенах мечети н ах о д ятся небольш ие, не доходящ ие до пола ниши с полуциркульны м заверш ением. И склю чение составляет михраб с очен ь 96 Ю. В. Стеблюк сл аб о вы раж енной стрельчатостью, который доходит до пола. Двери проем в зап адн ой стене прямоугольны й. Н асы щ енное резьбой перекр!

тие м'ечети покоится н а стенах и двух колоннах, украш енны х тщателы п роработан ной резьбой. Р езн ы е подбалки поддерж иваю т прогоны, така украш ен н ы е резьбой. Н а прогон, поддерж иваемы й ближ айш ей к михра( Р ис. 6. И см ам ут-ата. Л етняя мечеть колонной, опираю тся н ебольш ие балки с резными конеольками, переки нутые со стены на прогон (см. рис. 6 ). Н а них улож ены д ва ряда кир­ пичей, аналогичны х плинтусу. Н а это заверш ение опираю тся балки, пе­ рекры ваю щ ие пространство от первой колонны до второй;

конструкция зав ер ш ен и я н ад вторы м прогоном абсолю тно сходна с заверш ением над первым.

Л етн яя м ечеть отделена от внутреннего д во р а деревянной решеткой.

С зап ад н ой стороны двор зам ы к ается пеш таком зимней мечети, которая п ред ставл яет собой центричное здание, квадратн ое в плане (1 6 x 1 6 л) и увенчанное куполом стрельчатого очертания. М ечеть имеет крестооб­ Исмамут-ата разн ую внутренню ю планировку. Угловые помещ ения перекрыты куп ол а­ ми, которы е сн аруж и вы раж ен ы очень незначительно, так что мечеть восприним ается к а к однокупольное сооруж ение. Ц ентральн ая часть мечети значительно возвы ш ается н ад основным объемом за счет в о зв е­ дения стен на подпруж ны х арках. П ерпендикулярно примыкаю щ ие д руг к другу соседние п одпруж ны е арки у опор пересекаю тся между собой, что яв л яется очень редки м и своеобразны м архитектурным решением.

Ш ирина и вы сота этих ар о к больш е, чем у сводов, примыкающих к цен­ тральн ой части зд ан ия;

б л а го д а р я этому значение центральной части мечети ещ е больш е усиливается. Н а д аркам и располож ены оконные п ро­ емы — единственны е источники освещ ения. Н а торцовой стене южного неф а находится михраб.

Ц ентричность мечети несколько наруш ается пеш таком, который свои­ ми р азм ер ам и не соперничает с массивом купола. В плане неф ш ирот­ ного н ап р авл ен и я значительно короче, что вы звано перемещением то р ­ цевых стен к центру. Н а восточной стороне это перемещение обусловлено наличием углубленной входной арки и устройством лестницы д л я вы хо­ да на кры ш у мечети. П олож ени е зап ад н ой торцовой стены указы вает на то, что мечеть ср азу бы ла зад у м а н а к а к проходное помещение, иначе эта стена д о л ж н а б ы ла бы бы ть ан алоги чн а северной.

П алом ни ки, проходя через мечеть, выходили на откры тое простран ход на откры тое пространство н аруш ал последовательно нараставш ее эм оциональное нап ряж ени е, что привело к мысли соединить мечеть с ство и через основной вход п опадали в коридор, ведущ ий к м азару. Вы д аш -куча другим коридором, конструктивно схож им с первым. Коридор перекры т ч еты рьм я последовательно поставленны ми куполам и меньшего разм ера, чем у даш -куча. В западной стене находится пять небольших зам урованн ы х л азо в, ведущ их в пристроенны е к внеш ней стене этого коридора п огребальны е кам еры, перекры ты е в свою очередь небольш ими куполами, почти соверш енно скры вш им ися под зем лей. П о словам ш ей­ хов, здесь захоронены хивинские духовны е л иц а, ахуны и мутавалли.

Коридор соеди н яется с мечетью довольно крутой лестницей.

В сем икупольном сооруж ении у входа и перед дверью в тилау-хану так ж е н ах о д ятся четы ре захоронения.

К ом плекс И см ам у т-ата им еет архитектурно-историческую ценность как пам ятник, в котором д о конца доведено стремление к последователь­ ному н арастан ию эм оционального воздействия на посетителей-паломни ков. Д о сти гается это путем построения композиции ан сам бля на после­ довательной см ене одного помещ ения другим и направлением движ ения паломников к цели посещ ения —гробнице «святого».

Т очная д ати р о вк а пам ятни ка, а т а к ж е периодизация этапов строи­ тельства возм ож н ы лиш ь при более детальн ом его изучении. П о архитек­ турному облику, к л а д к е и аналогии с другим и пам ятникам и можно ориентировочно д ати р о вать его X V I— X V II веком. Д альнейш ие обмеры, ф отограф ирование ф асад ов и интерьеров, уяснение конструкций и м ате­ риалов, а т а к ж е археологические и сследования п озволят в будущ ем соз­ дать более ф ундам ентальную публикацию интересного пам ятника сред­ неазиатского зодчества —• И см ам ут-ата.

7 С оветская э т н о гр а ф и я, № М. Г. ЛЕВИН Н О В Ы Е М А Т Е Р И А Л Ы ПО Г Р У П П А М К Р О В И У Э С К И М О С О В И ЛА МУ ТО В В наш ем сообщ ении о группах крови у чукчей и эскимосов 1 мы прЕ вели д ан н ы е о распределени и систем АВО и M N у одной из террин риальн ы х групп эскимосов Ч укотского полуострова — уроженцев сел ния Н ау кан. В 1958 г., п род ол ж ая археологические и антропологически работы на Ч укотке, мы имели возм ож ность собрать дополнительные м;

тер и ал ы по другим эскимосским группам. Среди обследованны х болыщ ч асть происходит из поселка Ч аплино (они составили группу чапли] ских эски м о со в), остальн ы е являю тся урож енц ам и поселков Сирэни П ловер, У релик и некоторы х других (они выделены в группу «юго-з;

падны х эск и м о со в » ). Н а обратн ом пути с Чукотки в М оскву мы заде] ж ал и сь в М агадан е, чтобы в О льском районе М агаданской области с б рать м атер и ал ы по труп пам крови у лам утов, известных на Охотско побереж ье под их сам он азван ием «орочел». В поселке Г адля, в нескол:

ких ки лом етрах от районного центра О ла, нам удалось обследова' свы ш е 50 человек. В недавнем прош лом кочевники — охотники-олен воды, орочелы поселка Г ад л я ж ивут ныне оседло, являю тся членами см( ш анного по 'своему национальном у составу крупного передового k o j хоза.

Д ан н ы е о распределении групп крови А В О и M N у эскимосов Ч] котки и л ам у то в О льского р ай он а приведены в табл. 1 и 2 (там ж е npi ведены сравнительны е м атери алы по ч укчам ).

Таблица Распределение групп АВО в о А AB Ч исло Э тни ческие гр у п п ы иссле­ дован ны х % % % Р р % р р Эскимосы науканские 65 4 7,7 6, 31 4 3 4,6 27 41, 87 12 1 3,8 27 3 1, Эскимосы чаплинские 3 3,5 45 51, Эскимосы ю го-запад­ ные 17 3 2,1 24 4 5,3 2 3,7 10 18, 256 3 6, Чукчи 94 32 1 2,5 9 3,5 121 47, Ламуты (орочелы) 16 3 0,2 11 2 0,8 7 1 3,2 19 3 5, О бращ аю т на себя вним ание очень больш ие различия в распределе­ нии О, А, В у р азн ы х терри тори альны х групп эскимосов: частота А ко­ леблется от 13,8 до 47,7%, В — от 6,2 д о 45,3%, 0 — от 18,9 д о 51,7%, 1 См. М. Г. Л е в и н, Группы крови у чукчей и эскимосов, «Сов. этнография», 1958, № 5, стр. 113— 116.

Н о в ы е материалы по гр у п п а м к р о в и у эским осов и ламутов Таблица Распределение групп MN м N MN Число Э тнические гр у п п ы и сс л е ­ до ван ны х % % % Р р Р Эскимссы науканские 65 4 4,6 8 1 2,3 28 4 3, Эскимосы чаплинские 87 2 3,0 26 2 9,9 20 4 7, Эскимосы ю го-западны е • 52 1 9,2 5 3, 14 2 6,9 10 Чукчи 256 68 2 6,6 132 5 1, 56 2 1, Ламуты (срочелы) 3 2, 31 53 5 9, 5 8, Р асп ред елен и е М, N, M N об н ар у ж и вает м еньш ие вариации, но и по этой систем е р азл и чи я м еж ду территориальны м и группами эскимосов достаточно вы разительны.

В наш ем преды дущ ем сообщ ении мы установили значительны е в а р и а ­ ции в распределении систем А В О и M N у разн ы х территориальны х групп чукчей и у к а зал и на возм ож ное их объяснение: влияние факторов дли­ тельной изоляции в м алочисленны х, д а ж е родственных, популяциях.

У казанн ы м и ф акторам и сл ед ует объяснить, к ак нам представляется, и распределени е групп крови в разн ы х территориальны х группах эски­ мосов.

Н аукан ские, чаплинские и ю го-западны е эскимосы представляю т со ­ бою весьм а м алочисленны е популяции и в недавнем прош лом характери ­ зовались больш ой разобщ енностью м еж ду собою. С ледует указать, что по язы ку н ебольш ая по численности группа эскимосов Чукотки р асп а­ дается на три д и ал екта: центральны й, с поселком Ч аплино во главе, северный, н а котором го ворят эскимосы Н а у к ан а, и ю го-западны й, пред­ ставленный у эскимосов поселка С ирэник. Очевидно, что эти язы ковы е различия о тр аж аю т разн ую историческую судьбу и длительную и золя­ цию терри тори альны х групп эскимосов.

Д л я разн ы х территориальны х групп эскимосов Америки и Г ренлан­ дии т а к ж е отмечены значительны е вари ац ии в распределении АВО и M N 2, но в целом эскимосы характери зую тся м алы м процентом В и N и высокой концентрацией А и М. Н аукан ски е эскимосы по распределе­ нию систем А В О и M N значительно более сходны с эскимосами Аме­ рики и Гренландии, чем эскимосы чаплинские и ю го-западны е;

у послед­ них двух групп нам и найдена вы сокая концентрация В и сравнительно большой процент N. Эти особенности не могут быть отнесены за счет возможной чукотской примеси, т а к к а к у чукчей, по наш им ж е м атери а­ лам, концентрация В и N невелика.

Л ам уты по систем е А В О долж н ы быть отнесены к группам с высо­ кой концентрацией А и В, по системе M N — к группам с большой часто­ той М и м алой частотой N 3.

При отсутствии сравнительны х м атери алов по группам крови у дру­ гих тунгусоязы чны х народов Сибири истолкование полученных нами ре­ зультатов преж деврем енно.

О рган и зац и я планом ерного изучения групп крови у народов Сибири по возмож но более ш ирокой п рограм м е — насущ ная зад ач а советских антропологических учреж дений.

2 С водку см. в работ е W. S. L a u g h l i n, B lood G roups, M orp hology and P opula­ tion S ize of th e E sk im os. R eprinted from «G old S p rin g H arbor-Sym posia on Q uan titave Biology», v o l. X V, 1950.

3 С водку по распределению групп крови у народов зем ного ш ара см...в, книге:

W. С. В о у d, G en etics and the R aces o f M an. A n In trod uction to M odern P h ysical A nthro­ pology, B o sto n, 1952.

7* ВСЕСОЮЗНОЕ СОВЕЩАНИЕ ФОЛЬКЛОРИСТОВ 24— 26 ноября 1958 г. в Л ен и н граде, в И нституте русской литературы (Пушкински д ом ) А Н С С СР (И Р Л И ) состоялось В сесою зн ое совещ ание по проблемам современно фольклористики. С овещ ание было за д у м а н о как свободн ая творческая дискуссия по некоторым наа бо л ее слож ны м и неразработанны м вопросам теории и истории фольклора. Чтобы п рш дат ь целенаправленность совещ анию и обеспечить возм ож н о более широкое обсужди ние, организаторы совещ ания —• Сектор нар одного поэтического творчества И РЛ И я К оординационная ком иссия А Н СС СР по ф ольклору — отказались от постановки м но] гих док л адов по различным вопросам, а выдвинули только три доклада, которы) и дол ж н ы были сосредоточить внимание участников совещ ания на основных проб,* мах. А втореф ераты этих докладов — «П роблемы теории фольклора» (В. Е. Г с е в ), «П роблем ы изучения истории русского фольклора» (Б. Н. П у т и л о в) и «Срав нительно-историческое изучение фольклора» (В. М. Ж и р м у н с к и й ) — были нале чатаны и в первой половине ноября разосланы в учреж дения, занимающиеа ф ольклором, и отдельны м ф ольклористам для предварительного озн ак ом лен и я1.

В совещ ании приняло участие бол ее 200 человек из 23 республик Советского Союза С овещ ание открыл зам ести тель дирек тора И Р Л И д-р филол. наук В. Г. Базанш В сесою зн ая конф еренция, ск азал В. Г. Б азан ов, начинает свою работу в тот историке ский момент, к огда весь советский н ар од готовится достойно встретить XXI съез, КПСС, на котором б у д е т д ан а развер нутая программа развития коммунизма в наше стране. Р еш ен ие вопросов ф ольклора, вынесенных на конференцию, д олж но опреде ляться задач ам и советской фольклористики в развитии социалистической культурь П од обаю щ ее м есто д о л ж ен занять вопрос о современном состоянии народной слове!

ности и о связи фольклористики с ж изнью. Д л я советской фольклористики важнейше остается п роблем а взаимоотнош ений литературы и фольклора.

З а д а ч ей д о к л а д а В. Е. Г усева была постановка на обсуж ден и е некоторых из на!

бол ее важ ны х вопросов теории народного творчества. Д л я понимания фольклора ка вида идеологии, ск азал докладчик, больш ое значение имеет правильное определение ш кятия «нар од». В марксистском значении н ар од — это изменяю щ аяся от эпохи к эпо). совокупность различных социальны х групп и классов, объединенны х конкретно-ист рическими общ ими интересами и стремлениями, отличными от интересов господству!

щ его класса, но в то ж е время различаю щ ихся д р у г от друга своим социальным пол ж ением и м и ровоззрением. П оэт ом у «народность» произведений фольклора — катет рия историческая, вы раж ение сущ ественны х, прогрессивных интересов народных Mai в определенную эп оху, часто в исторически ограниченной и противоречивой форме.

П ризнав коллективность народного творчества основным его признаком, В. Е. Г сев подчеркнул, что и д ан н ая категория — историческая, претерпевш ая на протяжен!

многовекового развития ф ольклора изменения в своем социальном, этническом и эст тическом содер ж ан и и. При этом сущ ность сам ого процесса коллективного творчес в а —-в диалектическом единстве м ассового и индивидуального творчества. Говоря специфике ф ольклора как вида искусства, докладчик особо отметил его «синтети ность» — нерасчлененное единство словесны х, ритмических, мимических и друп средств в различных их сочетаниях и соотнош ениях в разны х ж анр ах, вследствие ча односторонн ее изучение ф ольклора словесниками, музы коведам и, хореографами и т.

принципиально противоречит его природе.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |
 



Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.