авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |

«О ЮЗА ССР игю титут Э Т Н О Г Р А Ф И И им.Н.Н.Л 1 ИКЛуХО -М АКЛА-Я С О В Е Т С К.Ail ЭТНОГРАФИИ 5 С ЕН ТЯ ...»

-- [ Страница 2 ] --

П о к азате л и плотности имеют сравнительно слабое применение в п ракти ке этнографических исследсваний. Это вполне понятно, так как д ля э тн огра ф а и д ля других специалистов, изучающих жизнь народов, •существенное значение имеют другие показатели, более тесно связанные с особенностями культуры и быта населения. Больщ ое значение в этом отношении имеет, как у ж е отмечалось выше, подразделение населения на кочевое и оседлое, сельское и городское.

Н а картах, составленны х по методу совмещения показа этнического состава и плотности населения, пока отсутствует само понятие города, т а к как ш к а л а плотностей, предлож енная П. Е. Терлецким (до 1 чел.

на 1 к м 2, 1— 10, 11—50, 51— 200, 201— 700, 701— 2000 и свыше 2000 чел.

на 1 к м 2) и п овторяю щ аяся с небольшими отклонениями на всех выпу­ щенных картах, д о л ж н а якобы охватить все население — как сельское, так и городское. При этом две последние ступени плотности условно вве­ дены для выделения крупных городов — от 300 тыс. человек и выше;

все остальные города и зоб р а ж аю тс я теми ж е самыми ступенями и теми же самыми условными зн акам и, которыми показаны на карте районы густо­ го сельского населения.

Единообразное и зображ ен и е городского и сельского населения на эт­ нических картах, одной из главны х зад ач которых является показ осо­ бенностей расселения народов, не может считаться удовлетворительным по целому ряду причин. Понятие городского населения, как известно, от­ личается от понятия сельского населения по своему качественному со­ держ анию. С уществуют значительные различия в этническом составе городского и сельского населения, в его материальной и духовной куль­ туре и т. п.

Плотность городского населения является особой категорией, имею­ щей не только количественное, но и качественное отличие от плотности сельского населения. Плотность сельского населения получается при от­ несении численности жителей селения (или группы селений) к площади их земельного пользования или ко всей окруж аю щ ей территории. Такое отнесение вполне обоснованно, так как значительная часть жителей сель­ ских населенных пунктов раб отает на этой территории, осваивает ее в хозяйственном отношении;

при этом полученными показателям и плот­ 32 П. Е. Т е р л е ц к и й, О новом методе этнического картограф ирования, «Сов.

этнографии», 1953, № 1, стр. 27.

24 С. И Б р у к, В. И. К озлов ности можно отчасти хар а к тер и зо в ать и некоторые особенности жизни населения. В отличие от сельского населения, деятельность и ж и зн ь городского населения протекает, как правило, в пределах городской чер­ ты. Относя численность жителей города к площ ади городской террито­ рии, мы получаем огромные показатели плотности (нередко свыше 10 тыс. на 1 к м2), которые связаны главны м об разо м с х арактером з а ­ стройки городской территории и не о т р аж аю т ни типа хозяйства, ни к а ­ ких-либо особенностей «этнического расселения».

По сущ еству, почти все города, имеющие свыше 50 тыс. жителей, д олж ны быть показаны наивысшей ступенью плотности, ибо плотность населения внутри них превыш ает 2000 чел. на 1 к м 2. П о к а з большинства городов в более низких гр ад ац и ях плотности чрезвычайно условен, тем более, что плотность населения в мелких городах нередко бывает выше, чем в крупных городах, имеющих редкую застройку или большое число нежилых помещений. П р а в д а, по условиям м а сш таба, на карте и зо б р а­ ж аю тся не сами города, а участки территорий, в центре которой они н а­ ходятся, однако распространение их численности на эту территорию не имеет достаточного теоретического обоснования и приводит к полному растворению городского населения в сельском. П ри таком изображ ении городского населения самые урбанизированны е районы мира (например, район Р ура) не отличаются на карте от районов интенсивного зе м л е ­ делия (например, дельты Ганга — Б р ах м ап у тр ы ).

Города характеризую тся, преж д е всего, не плотностью населения, а численностью жителей, однако и зображ ен и е их ступенями плотности не позволяет п ередать эту хар актери сти ку достаточно четко. П ри м ер изображения городов на опубликованных к а р т ах говорит о том, что д а ­ ж е крупнейшие города мира (К ал ь ку т та на карте н ародов И н д о стан а и т. п.) могут быть лишь с трудом обнаруж ен ы среди о кру ж аю щ и х их районов густого сельского населения, сравн и вать ж е численность одного города с другим часто бывает совершенно невозможно. С ледует у к а зать, что составители мелкомасш табных кар т плотности населения, учитывая эти обстоятельства, всегда выделяют города особыми условными з н а ­ ками (обычно — пунсонами), разм еры которых о т р а ж а ю т численность жителей в к аж д ом городе, и что карты, составленные по новому методу этнического картограф ирования, в этом отношении уступаю т им.

Что же касается изображ ения самой плотности населения, то м ож но отметить, что карты, составленные по новому методу, менее «рельефны», чем специальные карты плотности населения, где к а ж д а я ступень резко отличается от другой. Кроме того, они и менее наглядны, так как к а ж ­ д ая ступень плотности и зо бр аж ается не каким-то одним цветом, а р а з ­ ными цветами — светлыми и темными, бледными и насыщенными, а в связи с этим с трудом читается д а ж е на ограниченном участке карты и почти совершенно не п рослеж ивается по всей карте. Этот недостаток, со­ вершенно неизбежный на всех картах, где и зо б р а ж ае тся большое число народов (вследствие чего составители вынуждены использовать самы е разнообразные по цвету и насыщенности к р аски ), сильно затру д н яет и показ численности народов. С р ав н и в ать численность н ародов по картам, составленным новым методом, весьма трудно. П оскольку каж ды й народ имеет, как правило, сложную по конфигурации территорию расселения, разбитую на такие ж е сложны е участки с разны ми ступенями плотности, читатель вряд ли способен правильно «на глаз» синтезировать все эти элементы и получить представление об истинной численности народа.

На многокрасочных картах на первый план вообще выступают не г р а д а ­ ции плотности, а различия в интенсивности или насыщенности цветов, принятых для обозначения народов. Не ка ж д ы й читатель мож ет п ред­ ставить, например, что бенгальцы, и зображ ен н ы е на карте народов И н ­ достана бледно-зеленым цветом, имеют вдвое большую численность, чем телугу, которые обозначены насыщенным красным цветом.

О сновные проблем ы этнической картографии Отмеченные выше недостатки нового метода этнического ка р то гр а­ ф ирования связаны главны м образом с ограниченностью показателя плотности, не способного отр ази ть многие существенные особенности расселения народов. Группа других не менее важ ны х недостатков этого метода с в я за н а с тем обстоятельством, что введение на этническую к а р ­ ту п оказател я плотности населения сильно затрудняет показ этниче­ ского состава и территориальны х взаимоотношений народов, а это я в ­ л яется основной зад ач ей такой карты. С ледует подчеркнуть, что обе эти группы недостатков органически связаны меж ду собой и обусловлены самой сущностью нового метода карто граф и р овани я — сочетанием двух самостоятельны х карт, к а ж д а я из которых имеет в своей основе про­ тивоположны й принцип: к а рта плотности требует четкого разграничения ступеней плотности, вплоть до п оказа к аж д ой ступени своим цветом;

карта этнического состава требует четкого разграничения народов й п о каза ка ж д о го народа своим условным знаком, т. е. своим цветом.

Р а з б и в к а основного условного знака, обозначаю щ его народы,— фо­ нового зн ак а — на несколько ступеней плотности путем смешения основ­ ного цвета с той или иной долей белого или черного цвета приводит к тому, что к а ж д а я из этих ступеней может читаться как самостоятельный цвет, т. е. как самостоятельный условный знак, не говоря уже о том, что за такой самостоятельны й условный зн ак может быть принята и черная штриховка. При взгляд е на подобную карту не создается достаточно це­ лостного представления об этнических территориях. И если в районах средней, а отчасти и высокой плотности этнические границы выступают еще довольно четко, то в районах низкой плотности, где народы изобра­ ж а ю т ся узкими цветными полосками, найти эти г р ан и ц ы довольно трудно.

В связи с необходимостью п оказа в к а ж д о м этническом контуре значка плотности карта, составленная по новому методу, не допускает п о каза столь мелких этнических контуров, как это позволяет сделать к а р та, составл ен ная методом этнических территорий. Менее детально о тр а ж а ю т с я на таких к а р тах и районы смешанного национального со­ става в связи со сложностью сочетания градаций плотности и градаций этнического смешения. С м еш анны е районы, как и этнические террито­ рии, достаточно хорошо читаются лиш ь там, где имеется полная фоно­ вая за л и в к а, и менее четко — где она в соответствии с изменением плот­ ности р а зр е ж а е т с я полосками белого цвета или затемняется черной штриховкой. Весьма затруднен показ смешанного национального состава городов, которые, как правильно подметил в своей статье П. Е. ЗГерлец кий, обычно имеют более сложный национальный состав. П рименяю ­ щийся на ка р тах способ выделения городов путем все утолщающ ейся черной штриховки, за которой почти полностью скрываю тся фоновые цвета, затр уд н яет показ д а ж е двух основных национальностей города, не говоря у ж е о показе трех или четырех национальностей.

А нализ метода совмещенного п оказа этнического состава и плотности населения, предлож енного для отраж ен и я хар а кт ер а расселения народов на м елк ом асш табн ы х этнических картах, застав л яет сделать вывод, что этот метод не реш ает полностью данной проблемы. П о к азате ль плотно­ сти мож ет отрази ть лиш ь одну, хотя и существенную особенность рассе­ ления;

кроме того, карты, составленные таким методом, в части показа плотности уступают специальным кар там плотности населения, а в части п оказа этнического состава — кар там, составленным по методу этниче­ ских территорий. Отмеченные недостатки данного метода в некоторых случаях компенсируются положительными результатами, которые при этсм достигаются, в других случаях применение нового метода о к а зы ­ вается, по-видимому, нецелесообразным. Н аиболее благоприятные ре­ зультаты получаю тся при использовании нового метода картограф и ро­ вания д ля составления региональных карт с небольшим числом народов.

26 С. И. Б р у к, В. И. К озлов так к а к в этом случае для и зображ ения этих народов удается п одобрать одинаковые по насыщенности краски и тем самым смягчить противоре­ чие между ступенями плотности и насыщенностью красок.

Если в целом сочетание на одной карте двух показателей с од и н а­ ковой степенью подробности (в частности — национального состава и плотности населения) связано с большими трудностями и в некоторых случаях дает отрицательны е результаты, то значительные перспективы имеет дальнейш ее развитие метода этнических территорий, при котором на карту, помимо этнического состава, с меньшей детальностью может быть нанесен р яд других показателей, имеющих в аж н о е значение для этнографии.

Выше у ж е говорилось о выделении на таких ка р тах редкозаселенны х и незаселенных районов. Весьма целесообразны м п редставляется показ этнического состава городов особыми условными зн акам и (например, пунсонами), размер которых будет о т р а ж а т ь численность жителей, а внутренняя зак р аск а — национальный состав, а т а к ж е показ кочевого и полукочевого населения. Последнее в аж н о не столько из-за обшей численности кочевников (которая все время ум еньш ается), сколько в связи с громадными разм ерам и используемых ими территорий и специ­ фикой их культуры и быта. Основной особенностью расселения кочевни­ ков является их мобильность;

совершенно очевидно, что о траж ение этой особенности расселения на этнических картах требует не только п оказа мест сезонных кочевий, но и применения особых — динамических услов­ ных знаков (так назы ваемы х «линий д виж ений»).

При помощи специальных знаков и надписей нетрудно будет соче­ тать на этой карте показ редкозаселенных районов и городов с показом кочевого населения. М ожно с уверенностью надеяться, что в б ли ж айш ие годы появятся карты, на которых будет дано решение и этой проблемы.

В заключение следует отметить, что, хотя идея синтезирования на ка р тах народов этнических п оказателей и показателей, х арактери зую щ и х те или иные особенности расселения, зас л у ж и в а е т самого пристал ь­ ного внимания и такие методы к артограф и рован и я д олж н ы соверш енст­ воваться, все ж е наиболее д е тал ь н ая хар актери сти ка расселения народов м ож ет быть получена лиш ь при сопоставлении этнических карт, в част­ ности карт составленных методом этнических территорий, с другими специальными и общегеографическими картами.

SUMMARY The past years are m arked by a rapid rise of n atio n al m ovem ents in d ifferent coun­ tries of the w orld. This leads to an increase of in terest in ethnic m aps show ing the d istri­ bution of peoples and their territo rial interrelatio ns. D evelopm ent of ethnic ca rto g ra p h y in the USSR has brought to th e fore a num ber of m ajo r problem s of m ethods, e. g. pro­ blem s of defining the subjects under investigation, classification of peoples and m ethods of com piling ethnic m aps. The present article considers the principles according to w hich peoples are singled out. especially in those cou n tries w ith a m u ltin atio n al population w here the national (or linguistic) com position of the population is not sta tistica lly en u ­ m erated different system s of the classificatio n оГ peoples are critically com pared (specifi­ cally the ad v an tag es and deficiencies of the linguistic system of classification) and th e existing m ethods of ehnic ca rto g ra p h y are characterized. P a rtic u la r prom inence is given to a nalysing a new m ethod of ethnic c a rto g rap h y which co n sists in com bining on a sin g le m apindices both of the ethnic com posit.on and the den sity of population.

МАТЕРИАЛЫ И И С С Л Е Д О В А Н И Я ПО ЭТНОГРАФИИ И АНТРОПОЛОГИИ С С С Р Т. А. Ж Д А Н КО БЫТ К О ЛХ О З Н И К О В Р Ы БО Л О В Е Ц К И Х АРТЕЛЕЙ НА ОСТРОВАХ ЮЖНОГО АРАЛА С еверная, прим орская территория К ар а-К а л п а к ск о й АС С Р, вклю ­ чающая весь М уйнакский и зап ад н чю часть Тахта-Купы рского района республики, отличается большим природным и историко-культурным своеобразием. В пределах этой территории расположены в нижней части дельты А м у -Д арьи, ю жное побереж ье Аральского мдря и острова ю ж ­ ного А рала.

В обширной дельтовой области великой среднеазиатской реки с ее изменчивым водным реж имом, на местности, прорезанной множеством действующих и отмираю щ их дельтовых протоков, постоянно меняющих свое направление, среди озер, плавней, тугайных и камышовых зарос­ л е й — население с древнейш их времен зан и м алось комплексным хозяй­ ством, сочетая ско ю во д ств о с примитивным, неустойчивым земледели­ ем и рыболовством. Этот тип хозяйства, сложивш ийся в дельтовых областях П р и а р а л ь я, еще до недавнего времени составлял этнографи­ ческую особенность местного населения — к а р ака лп ак ов, так н азы вае­ мых «аральских» узбеков северного Хорезма, части присырдарьинских казахов и туркмен севера Т аш аузской области Г В особенности устой­ чивые и яркие черты этого типа хозяйства и обусловленного и^ полу оседлого о б р аза жизни сохраняли к а р ак а л п ак и, жившие в приморской полосе К ар а-К а л п а к ск о й АС С Р.

К ар ак ал п ак ск и й этнографический отряд Хорезмской археолого-эт нографической экспедиции АН С С С Р уж е в 1946 г. начал свои полевые исследования среди населения северной К а р а - К а л п а к и и 2. С 1956 по 1959 г. эти работы приняли х ара ктер систематического изучения исто­ рического прошлого и современного быта населения расположенных в приморской К а р а -К а л п а к и и поселков рыболовецких к о л х о зо в 3.

В 1958 г. отряд, совместно с группой этнографов К ар ак ал п акск о го фи­ лиала Академии наук Узбекской С С Р, провел работу сперва на полу 1 См. Т. А. Ж Д а н к о, П роблем а полуоседло-о населения в истории Средней Азии и К азахстана, «Сов. этнография», 1961, № 2, стр. 53—59.

2 В 1946 г. отряд работал в поселках ры болов.цких колхозов Муйнакского района Кара-К алпакской А ССР: «Кзыл аскар», им. Ворошилова, «Кенес», им. М арата, им. Калинина.

3 См. отчеты отряда: Т. А. Ж д а н к о. Работы К аракалпакского этнографического отряда в 1956 г., «М атериалы Хорезмской экспедиции», вып. 1. М.. 1959, стр 190—208;

е е ж е. Работы К аракалп акского этнографического отряда Хорезмской экспедиции, в 1957 г., «М атериалы Хорезмской экспедиции», вып. 4, М., 1960. стр. 157—160.

Рис. 1. М арш рут К аракалпакского этнографического отряда Хорезмской экспедиции в 1958 г. по островам южного А рала Быт колхо зн и к о в р ы б оловецких артелей на островах южного А р а ла Рис.. 2. М уйнакский рыбоконсервный комбинат острове М уйнак, в двух рыболовецких колхозах — им. М ар а та и «40 лет О к тяб ря», а затем на морском сейнере, выделенном для экспедиции М уйнакским рыбоконсервным комбинатом, вышел в море и продолжил свои исследования на пяти островах южного А рала, в расположенных там ры боловецких кол х озах и рабочих поселках.

Эти пять небольших островов — К араб ай лы, Акпетки, Тайлакджи ген, Тасбескум и М е р г е н а т а у — входят в состав Акпеткинского аулсо­ вета М уйнакского района К а р а -К а л п а к и и. Н а них расположены рыбо ярием очны е пункты М уйнакского рыбоконсервного комбината;

большая часть населения объединена в об разовавш и йся в 1931 г. рыболовецкий колхоз «К расны й рыбак», остальные работаю т на рыбоприемочных пунктах. О бщ ее число ж ителей Акпеткинскохо аулсовета на 1 мая 1958 г. со став л ял о 1153 чел.

С амы й большой поселок — на с-ве К ар аб ай л ы, где находится центр аулсовета;

там ж ивет 337 чел., в том числе 312 казахов и 25 к а р а к а л ­ паков. Н а о-ве Т ай л ак д ж и ген — 302 чел., в том числе 296 казахоз.

На о-ве Акпетки сплошь казах ск ое н а с е л е н и е — 164 чел. Н а остальных двух островах население кар акалп ак ско е: на о-ве Тасбескум — 124 чел., на М ерген атау всего 209 чел., из них только 7 (2 хозяйства из 41) казахи, остальные к а р а к а л п а к и 4.

К Акпеткинскому аулсовету относится т а к ж е животноводческая ферм а колхоза «К расны й рыбак», р асполож енная на материке, возле Ш ей хам ана, на севере Ч имбайского района. Там, близ возвышенности К х ш к а н а т а у ж и вут и работаю т 35 человек, по национальности в боль­ шинстве казахи.

По своей этнической принадлежности к а р а к а л п а к и изучаемого района относились в прошлом к родопле.менному объединению кон г р а т 5. В колхозах им. М а р а т а и «40 лет О ктября» на п-ве Муйнак пре­ обладаю т этнографические (преж ние родоплеменные) группы колдау,лы и кият. К а р а к а л п а к и, ж и вущ и е на островах, почти все относятся к группе мюйтен, а казахи — к издавна жившей по соседству с мюйтенз ми в низовьях С ы р -Д арьи племенной группе алим.

4 Д анны е о численности и национальном составе населения поселков получены в Акпеткинском аулсовете во время работы о тряда в 1958 г.

5 Родоплеменная система каракалпаков подразделялась на два основных отдела (арыс) — конграт и он-торт vpy (14 родов). См. Т. А. Ж Д а н к о. Очерки исторической этнографии каракалп аков, Труды И н-та этнографии АН СССР, нов. серия, т. IX, М., 1950.

30 Т. А. Ж данко О т р я д о м 6 в 1958 г. собран большой историко-этнографический м а те­ риал, освещающий прошлое и настоящее этого отдаленного района, социалистические преобразования, происшедшие за годы советской в л а ­ сти в хозяйстве, быту и культуре жителей островов — исконных опыт­ ных рыболовов, превосходных знатоков бурного А р а л а и его рыбных богатств.

* * * У приморских ка р а к а л п а к о в — мюйтенов, колдаулы, аш ам а й л ы, кият и других — зан яти е рыболовством имеет глубокие исторические т р а ­ диции. У мюйтенов д а ж е родовая там га и зо б р а ж а л а острогу (шаныш кы) — старинное орудие рыболовства к а р ак а л п ак о в. В то ж е время приморские к а р ак а л п ак и знали и земледелие, и скотоводство. Тип их хозяйства особенно хорошо вы раж ен у мюйтенов. Мюйтены в XIX в.

жили у берегов крупных Д аукар и н ск и х озер, в бассейне p. K o k c v и на протоке Кок-Узяк, зан и м аясь там в летнее время зем леделием;

на ис­ кусственно ор ош аем ы х угодьях они сеяли рис, просо, возделы вали бахчи.

Ж и тели мюйтенских аулов имели т а к ж е стада (главным образом крупноТо рогатого ск ота), которые вы пасали на располож енны х непо­ далеку пастбищных угодьях, и, наконец, третьей отраслью их хозяйства было занятие рыболовством в озерах, протоках и в прибреж ной полосе моря;

выходить на лов в открытое море к а р а к а л п а к и в то время не реш ались — их лодки (кайык) были для этого слишком малы, неустойчи­ вы и непрочны. К айык не имел руля;

парус к а р а к а л п а к и знали то л ь ­ ко прямоугольный, не позволявший м аневри ровать при плавании на море.

Во время рыбной ловли ка р а к а л п а к и достигали расположенны х поблизости от берега островов, однако условия жизни на них были не­ благоприятны. Острова невелики, песчанны и безводны, пред ставляя собой как бы небольшие участки пустыни, заброш енны е в открытое, бурное море;

они подвержены постоянным сильным северо-восточным ветрам и ш тормам, во время которых нередко их низменные участки затапл и ваю т морские волны. Ж а п а, безводье и штормы сменяю тся зи ­ мой холодами и снежными вьюгами;

море вокруг островов зам ер зает.

И все ж е жители приморья, к а р ак а л п ак и и казахи, большей частью прикочевывали на острова зимой: у больш инства небогатых хозяйств не хватало на зиму скуд.ных запасов продуктов зем леделия и ското­ водства;

начиналась голодовка, и к а р а к а л п а к и целыми семьями, а иногда и целыми родственными аулам и уходили к моэю, где всегда могли, применяя разны е способы подледного лова, добы ть обильную пищу — рыбу. И спользуя сани и поставленные на полозья лодки, они кочевали по льду к островам, где ставили у подножья песчаных буг­ ров свои л ш к и е юрты, утепляя их камышовыми изгородями и цин овка­ ми. В песках они находили топливо — кусты ж ан гы л а и саксаула, а пресную воду получали, рас тап л и в ая лед и снег. К весне к а р а к а л п а к и уходили с островов, в о зв р а щ ая сь на «большой земле» к зан ят и я м зе м ­ леделием и бахчеводством. Л и ш ь вследствие изменений в географ иче­ ских условиях, последовавших в конце XIX — н ачале XX в.,— пересы­ хания Д аукар ин ских озер, реки Янысу и Кок-У зяка и затопления во­ дами А рала некоторых районов прибрежной полосы — к а р ак а л п ак и 6 В состав этнографического отряда, работавш его на островах южного А рала, входили: начальник отряда Т. А. Ж данко мл. научн. сотрудник Н. П. Л обачева, тоно­ граф Н. И. Игснин, фотограф Ю. А. Аргиропуло, худож ник Т. В. П олетика архитектор Ю. В. Стсблюк к группа этнографов К аракалп акского ф илиала АН У збС СР: ст. науч­ ный сотрудник.У. X Ш алекенов, мл. научные сотрудники А. Туреев, У. Калниязов, С. Аметов, студент-практикант А. Д ж ары лкаган ов.

Быт к о лхозников р ы боловецких артелей на островах южного А рала бедняки стали переселяться на острова, расположенные близ устья Янысу, переклю чивш ись на рыболовство как основное занятие и окон­ чательно оставив земледельческое хозяйство.

«К огда мы жили на Кок-У зяке,— сообщил наш информатор к а р а к а л ­ пак К ан яз Х сж агулов, ж и тел ь о-ва Тасбескум,— мой дед и отец еше зан и м ал и сь земледелием. К огда ж е Кок-Узяк обмелел, волостной уп­ рав и тел ь четыре года подряд получал с мюйтенов взятки за обещание пустить воду из Ко'к-Узяка на их земли. Взятки брали, но воду гак и не отвели. Тогда мюйтены ушли с К ок-У зяка в места, удобные для ры ­ боловства». Д ругой старик сообщил: «Отец мой жил на Кок-Узяке и за н и м а л с я зем леделием, это было лет 90 тому назад. Но уже лет 50— G0 тому н а за д там зем леделия не было. Сам уж я никогда не занимался ни земледелием, ни скотоводством, только рыболовством». Ж ители Тае бескума помнят то время, когда остров был еще соединен с сушей;

здесь были озера, пресная вода, сеяли рис.

К азах с ко е население, меньше связанное с земледелием, чаще пере­ селялось на острова на более или менее длительнее время. 70-летний ры бак, ж и тел ь Т ай л ак д ж и ген а, р ас ска зы в ал нам: «Н а острова ран ше к а р а к а л п а к о в п р и ш л и казахи. Отец мой родился на остпове К арабай лы, сам я — т о ж е урож енец этого острова. З а н и м ал и сь бедняки рыбо­ ловством, у баев ж е был скот, который здесь пасся». Д ругсй старик, с о-ва К араб ай л ы, сообщил: «Р ан ьш е наш аул находился на острове Ш ахссхи;

мы кочевали, переходили с острова на остров;

был v нас мелкий рогатый скот, но в основном зан и м ал и сь рыболовством. З е м л е­ делием совсем не занимались». Но некоторые группы казахского насе­ ления преж де были связаны и с земледелием. 98-летний старик-казах, родившийся на о-ве Кыргыш, помнит, что раньше этот остров был со­ единен с сушей, там была пресная вода, и казахи его аула занимались скотоводством и зем леделием — сеяли дыни, просо, д ж угару.

К а р а к а л п а к и и казахи А ральского приморья знали много разнооб­ разны х снастей и орудий лова, приспособленных для рыболовства в различны х водоемах: в протоках реки и озерах, в море. Но все они были довольно примитивны, соответствуя общему техническому уров­ ню отсталого х озяйства этих народов. Д л я ловли крупной рыбы — шипа (б ек ре), усача (суен) и др. в протоках дельты ка р ака лп ак и у страи в ал и так назы ваем ое «каза» — сооружение из связок камы ш а, к о т о р ы м п ер его раж и вали протоки. Посредине этой загородки о ставл я­ ли отверстие;

через него рыба, ш едш ая против течения, попадала в большую, тож е камы ш овую западню, круглую в плане, откуда «уже не могла вы браться;

рыбаки доставали ее оттуда острогой или вы лавли­ вали руками. Н есколько более слож н а была снасть, н азы ваем ая «кер­ ши», для ловли сома и некоторых других рыб. Это большая треуголь­ ная рам а из длинных жердей, на которой укреплена сделанная в виде сачка сетка. При погружении в воду сачок располагали горизонтально.

Отверстие рамы зап летали бечевкой, но в нем оставляли широкий круг­ лый проход. Этот вид сачка укрепляли близ берега на дне оекн или протоки, причем повыше его рыбаки дел ал и небольшую загородку, возле которой об разо вы вал ся водоворот — излюбленное место лежки сомов. От керши протягивали веревку, которую д ер ж а л леж ащ ий на берегу рыбак. По рывку веревки он узн авал, что в керши попала рыба, поднимал рам у с сачком и д оставал добычу. Д л я ловли рыбы в реках и на морском побереж ье прим енялась т а к ж е острога «шанышкы» — трезуб ая, с более коротким средним зубом. С острогой иногда охоти­ лись по ночам, привлекая рыбу к лодке ярким светом от камышового ф акела, заж ж ен н о го на корме. К ар ак ал п ак ск и е рыбаки отличались изу­ мительной ловкостью в бое рыбы острогой. Ловили рыбу такж е удочкой «карм ак» с особыми крючьями для каж дой рыбы — сома, л ещ а, усача и др. Н а озерах п рим ен ялась ры боловная сеть, сплетенная из волокна 32 Т. А. Ж данко кендыря. Зимой рыбачили в прорубях, и звл е кая оттуда рыбу сетями и орудием, назы ваемы м «илме», представлявш им собой длинную, ка к у остроги, рукоятку с железны м, круго загнуты м острым наконечником, который осторижно подводили под проплы ваю щ ую рыбу и быстро под­ секали ее под брюхо, вы таскивая затем на лед. Сеть на круглом об ру­ че, опускавш аяся в прорубь, н азы в а л ась «жлым». У потребляли ры баки т ак ж е бредни «дагды».

Во время рыболовного сезона к а р а к а л п а к и, раб о тав ш и е при помо­ щи каза и других снастей, жили среди камы ш ей в плавучих ш а л а ш ах, устроенных на плотах,— «сал». Плоты в язал и из снопов тростника д ж икенг. И ногда вместо плотов ш алаш и уста н а вл и в ал и на искусствен­ ных островах: срезав повыше уровня воды густой камы ш, на о б р а зо в а в ­ шуюся «щетку» клали вязанки кам ы ш а и получ ал ась небольш ая, но достаточно устойчивая площ ад ка, на которой и р ас п ол агал и сь рыбаки.

После присоединения территории ю жного П р и а р а л ь я к России (1873) к а р ака лп ак ское рыболовство обогатилось новыми технически­ ми приемами, заимствованными главным об разо м от переселенных в низовья Аму-Дарьи ссыльных к азаков -уральц ев, искусны х ры баков. От них каракалп аки переняли большие невода (д арь я ж л ы м ), вен терь (на рете), научились строить прочные устойчивые рыбачьи лодки у р а л ь с к о ­ го образца, н а к о н е ц •— овладели пару сом треугольной формы, имев­ ш им значительные преимущества по сравнению с четырехугольным, облегчая лучшее использование ветра и м аневри рован ие лодки. О д н а ­ ко прогрессивное русское влияние на технику ры боловства сильно сн и ж алось закабалением ка р а к а л п а к с к и х ры баков русскими ры бопро­ мышленниками, ку л ак ам и -у р а л ь ц ам и и местными б аям и, р аз б о г а т е в ­ шими на торговле рыбой с Россией.

Р ыбные промыслы, возникш ие на А ральском побереж ье у ж е с 1876 г., стали расти после проведения в 1905 г. ж елезной дороги, со­ единившей Ташкент с Оренбургом. Если раньш е рыба и сп ользовалась местным населением главным образом ка к продукт питания и выво­ зилась преимущественно на местные б а за р ы Хивинского оазиса, то после присоединения этой территории к России рыботорговцы стали отправлять ее большими партиями по железной дороге в Оренбург, Бухару, Ч а р д ж о у и другие отдаленные города.

Н а промы слах работали жестоко эксп луати руем ы е русскими про­ мышленниками рыбаки и рабочие, главным образом к а р а к а л п а к и и к а ­ захи. Скудного зар а б о тк а им не хватал о д а ж е на пропитание. С утра до ночи работали рыбаки, наним авш иеся за мизерную плату. В буран и стужу гнали их хозяева в море на небольших гребных лодках.

И все ж е низкие з ара б отк и не обеспечивали прожиточного минимума рыбацких семей, влачивш их нищенское существование. З а н и м а ть с я ры ­ боловством самостоятельно становилось все труднее. Все лучшие, изо­ билующие рыбой водоемы захвати л и в свое пользование ры бопромы ш ­ ленники. Б ед н як и -к ар ак ал п ак и не имели возможности приобретать дорогие неводы и лодки и обычно, собираясь артелям и, ар енд о вал и их у богатых владельцев, отд ав ая за это половину улова. Т аким образом, и не нанимавш иеся к к у л ак ам и ры бопромы ш ленникам рыболовы оказывались у них в кабале.

Очень многие из нынешних ж ителей обследованны х нами поселков поступали рабочими на промыслы и в связи с этим окончательно пере­ селились на острова. В сделанных ры бопромы ш ленниками х олоди ль­ никах (шулен) за п ас ал и зимой лед, который летом з ам ен ял населению пресную воду. Ж и л и по-прежнему в ю ртах или в построенных п ром ы ш ­ ленниками казарм ах.

Среди владельцев рыбных промыслов, помимо русских (например, Еникеева, братьев Л ю би м овы х), жители островов часто упоминают Быт ко лхо зн и к о в р ы боловецких артелей на островах южного А р а ла богатого к а р а к а л п а к а Л еп ес-бая, у которого на Терменбесе было во­ се м н ад ц ать холодильников;

у него работал о 300 рабочих (м а л а й );

кро­ ме того, у б ая были большие с т а д а — 800 голов коз и овец, 300 голов крупного рогатого скота, 200 лош адей. З а н и м ал с я он и торговлей, имел около д в а д ц ат и л ав о к в разных местностях. Но рабочие у него з а р а ­ б аты ва л и в месяц не больше двух рублей;

работали своими снастями, д ля изготовления которых бай в ы д ав ал авансом пряжу, из расчета 1 фунт п ряж и за 1000 штук рыбы. Если ры бак в течение года не дос­ т а в л я л это количество рыбы, на следующий год долг удваивался. «Так наш родственник С аяк е-с ам а т остался долж ником Л епес-бая до конца сроей ж и зн и»,— заверш ил свой р ас ск а з о Л епес-бае старый рыбак, ж и ­ тель острова Тасбескум.

* * * В первые ж е годы революции все промыслы рыбопромышленников были конфискованы.

В 1928 г. о б р азо в ал ся Аралгосрыбтрест, большинство рыбаков в 1930— 1931 гг. вступило в колхозы. В результате весь лов рыбы сосре­ доточился в руках государства и рыболовецких колхозов, объединя­ емых Р ы б ак кол хо зсо ю зом, активно помогавшим окрепнуть первым ры­ боловецким артелям. В годы своей организации колхоз им. М арата и другие имели всего по нескольку лодок, сетей, вентерей. Государство через Р ы б ак кол х озео ю з оказы в ал о им м атериальную помощь, предо­ ст а в л я л о кредиты на приобретение орудий лова, судов, заботилось об улучшении культурно-бытовых условий жизни рыбаков. Государствен­ ный лов сразу ж е был оснащ ен флотилией моторных транспортных и ры боловных судов, на промы слах были построены крупные, хорошо обо­ рудованны е ледники. Рыбаков-колхозников стала обслуживать о р г а ­ н изованная на М уйнаке в 1933 г. моторно-рыболовецкая станция со специальны ми судами.

В н астоящ ее время М уйнакский район К ара-К ал п аки и доставляет 60% всей добы ваем ой на А ральском море рыбы и 96.3% рыбы, добы ­ ваемой в У збекистане. Ю ж н а я часть А р а л а и дельта А му-Дарьи играют в едущ ую роль в добыче всех промысловых рыб: больше всего вы лавли ­ ваю т здесь л ещ а, са за н а, воблы, сома, щуки, много т а к ж е усача, суд а­ ка;

из наиболее ценных пород распространены шип и лосось.

Государственный лов ведут пять ры бозаводов, расположенных на п обереж ье и островах, колхозный — девять рыболовецких колхо­ з о в 7. Р ы боловство все более механизируется и оснащ ается новыми орудиями.

З а годы, прошедшие со времени организации колхозов, произошли, коренные изменения в условиях труда и производственней жизни ры­ баков. П ри б реж н ы й лов постепенно вытесняется на Аральском море механизированны м глубинным ловом, д л я которого используются сейнерные суда, капроновые ставные сети и морские неводы. Уже в 1958 г. в колхозном и государственном лове Муйнакского района уча­ ствовало более ста самоходных судов. В 1959 г. моторно-рыболовецкая станция бы ла реоргани зован а в судоремонтную техническую станцию, колхозы стали приобретать суда в собственность. Теперь к а ж д а я артель имеет свой флот — по три-четыре сейнера, по нескольку быстроходных катеров, мотофелюг и десятки моторных и добротных гребных вентер­ ных лодок. Существенно увеличивает улов применение различных усо­ вершенствованных снастей. Н а многих судах имеются специальные устойства д ля механизации спуска и подъема сетей. Все больше ста 7 Д о укрупнения колхозов в 1960 г. их было двенадцать.

3 С о ветская этн о гр а ф и я, № 34 Т. А. Ж данко Рис. 3. Сейнеры идут на лов новится в ю ж н оаральском флоте крупных реф ри ж ер атор н ы х судов для транспортировки рыбы. П риемщ ики о б ъ е зж а ю т ры бацк ие станы на су ­ дах с холодильниками, что снимает необходимость поездок р ы б а к а один — д ва раза в день на приемочные пункты и обеспечивает лучш ую сохранность рыбы. Колхозы оборудуют хорошо утепленные ры бацкие станы, вместо прежних убогих ш алаш ей.

Одним из самых трудных видов работы ар аль ск и х ры баков я в л я е т ­ ся и в настоящее время зимний подледный лов. К огда морозы сковы ­ вают ледяным покровом заливы и прибреж ны е территории А р а л а, р ы ­ баки зап рягаю т лош адей в сани, грузят на них снасти, продовольствие, железные пешни «суймен» для пробивания л ьд а и о тп рав л яю тся на д а ­ лекие коши. Д л я установки сетей во л ьд у вы рубаю т тысячи лунок и длинные, до 40 м., проруби. Зимой ры баки еж едневно перебираю т в л е ­ дяной воде сотни метров сетей н неводов, устан авл и в аю т подледные вентери. В осенние и весенние периоды, когда в море «ни лед, ни вода», рыбаки т а к ж е не прекращ аю т работы, используя лодки, на днище ко­ торых прикреплены полозья. В зависимости от необходимости их спу­ скают на воду или, вытаскивая на льдины, волокут как сани. Б ы ваю т случаи, когда отваж н ы х рыбаков в непогоду волны и ветер уносят на льдинах далеко в открытое море. Тогда вклю чается в поиски ав и а ц и я, обеспечивающая спасение людей.

Подледный лов теперь т а к ж е переходит на более высокий техниче­ ский уровень. М еханизируется самый тяж ел ы й труд — в ы ру б ка в т о л :

стом льду прорубей.

Повышение технического уровня ры боловства приводит к росту у л о ­ ва и доходов колхозов. Так, в колхозе им. М а р а т а улов, приходящ ийся на одного ры бака, увеличился в 1959 г. по сравнению с 1940 г. в 2,2 раза (с 71 ц до 157 г^), а средний годовой доход одного ры бака колхозника достиг в 1959 г. 13443 руб. При этом зар а б о то к ко л хо з­ ников в некоторых передовых бригадах и звеньях со с тав л ял в ср е д ­ нем больше двух тысяч руб. в месяц.8 Возросли соответственно и ст 8 См. М. Ш т е й н г а р т и Ш. Т л е у б е р г е н о в, Рыболовецкий колхоз им. М а р а ­ та, «Вестник К аракалпакского ф илиала А Н УзбССР», 1960, № 2, стр. 75— 77. З д е с ь за работки учтены в старом масш табе цен.

Быт колхо зн и к о в ры боловецких артелей на островах южного А р а ла числения в неделимые фонды колхоза им. М ар ата. С 1955 г. — времени его переселения на М уй нак в связи с затоплением его прежнего селе­ ния в дельте А м у -Д а р ьи — здесь построен уж е большой новый поселок городского типа с благоустроенными усадьбами, электричеством, про­ изводственными и культурно-бытовыми зданиями. Вырос и другой изучавш ийся нами колхоз — «Красный рыбак», расположенный на островах. Р ы б ак и этой артели добы ваю т т ак ж е очень много рыбы (преимущ ественно крупного частика и воблы) — свыше 20 тыс. ц в год. В улове участвует, н арав н е с муж чинами, много женщин.

Ч асть колхозников рыболовецких колхозов работает в составе м еха­ низированны х бригад — судовых команд, остальные — в немеханизиро ванных — вентерных и сетных бригадах и звеньях.

Р азу м е ется, рост технической оснащенности нынешнего рыболов­ ства не ум еньш ает значения опыта и мастерства самих рыбаков. З н а ­ ние моря, вечно бурного, беспокойного А рала, уменье учитывать влия­ ние на поведение рыбы силы и направления ветра, течения, глуби­ ны, великолепная осведомленность в повадках разных пород рыбы — са за н а, л ещ а, усача и др., значение излюбленных мест, где водит­ ся рыба, наконец — сноровка, смелость и опытность рыбаков, все это высоко ценится, лучш ие рыболовы пользуются огромным у в а ж е ­ нием.

Отошли в д ал еко е прош лое те времена, когда бедные, обездолен­ ные к а р а к а л п а к с к и е ры баки н адеялись на своего покровителя — свя­ того М а р д ан -а та, к которому о б р ащ а л и сь с молитвой о помощи, выхо­ дя на рыбную ловлю. Ры бы, по представлению рыбаков, делились на добры х и злых, полезных и вредных. Самой плохой считалась щука, якобы происш едш ая от змеи;

самой лучшей, исцеляющей от многих болезней и расположенной к л ю дям рыбой считался сом. Н ем ало веро­ ваний, ф антастических представлений, легенд и поверий, потчас очень древних, отразились в прошлом в промысловом фольклоре северных Рис. 4. С богатым уловом J 9 Д анны е получены в Акпеткинском аулсовете на о-ве К арабайлы во время полф вых работ..л зе Т. А. Ж данко Рис. 5. Н а о. Акпетки рыболовческих к а р акалп ак ски х племен А ральского приморья. С овет­ ские рыбаки с усмешкой рассказы ваю т о прежних «приемах», практи ко­ вавшихся с целью обеспечить успешность лова.

Прогресс в повышении культурного уровня населения ю жного При ар алья и его профессиональной квалиф икации н еразры вно связан с техническим прогрессом труда рыболовов. В М уйнаке организована школа подготовки и усоверш енствования кадров рыбной промы ш лен­ ности. Эта школа и различные технические курсы готовят судоводите­ лей, бригадиров лова, мотористов, механиков и др. Еж егодн о колхозы и предприятия государственного лова пополняю тся кв ал и ф и ц и р о в ан ­ ными кадрами специалистов Многие капитаны, бригадиры и отдельны е вы даю щ иеся ры баки имеют высокие правительственные наград ы за отвагу, опыт и успехи в выполнении государственных обязательств.

* * * Государство п роявляет большую заб о ту о быте населения р ы б а ц ­ ких поселков, но несмотря на это, условия жизни и работы здесь ещ е довольно тяж елы е, главны м образом в связи с суровой природной о б ­ становкой. Вопрос о пресной воде еще р ад и кал ь н о не разреш ен. Во всех поселках имеются государственные и колхозные холодильники, наполняемые льдом, но они не всегда могут обеспечить население и скот пресной водой. Бы ваю т теплые зимы, когда море не з а м е р з а ­ ет и нельзя запасти льда. Бы вает, что шторм разр у ш ает х олоди ль­ ники, в них попадает морская вода, зата п л и в ает их. Т а к было зимой 1957/58 г.

Местные организации обеспечивают доставку пресной волы д л я н а ­ селения на плашкоутах, наполняемых в устье Аму-Дарьи. Ж и тел и о т­ правляю тся к плаш коутам на л одках, наполняю т водой боченки, кото­ рые затем на берегу п ереправляю т к д ом ам вьючным способом, на ослах, пользуясь д л я этого специальными седлам и «ерши». Д л я радикального урегулирования водоснабж ен ия п редполагается устрой ­ ство на островах артезианских скваж ин, которые, к а к и в песках пусты ­ Быт к о лхозников ры боловецких артелей на островах южного А р а ла ни К зы л-К ум, не только р азр е ш а т проблему питьевой воды и водопоя д ом аш него скота, но и д ад у т возможность озеленить поселки и оросить небольшие участки земли д ля огородов и бахчей.

Н е м ал о трудностей и с жилищ ны м строительством. Д о недавнего сравнительно времени — 1930-х годов, население островов и зиму и лето ж и ло в юртах;

домов не было. Зимой мерзли, хотя остов юрты стара Рис. 6. П лан группы казахских усадеб на о. Т айлакдж иген: 1 — ж илой дом;

2 — ю рта семьи, живущ ей в доме /;

3 — жилой дом;

4 — ю рта семьи, живущей в доме 3, 5 — жилой дом: 6 — ю рта семьи, живущ ей в доме 5, 7 — хозяйственные ' постройки;

8 — жилой дом с прилегающими к нему хозяйственными постройка­ ми;

9 — ю рта семьи, ж ивущ ей в доме 8;

10 — ткацкие станки;

1 1 — лодки ;

тельно утепляли несколькими слоями циновок («шепты» и «ший») »

обкладывали камыш ом. Е дальнейш ем на государственные средства были построены при рыбоприемочных пунктах д ом а-бараки для рабо- чих. Наконец, с 1936 г. стали строить себе дома и колхозники. Н ы ­ нешние казахские и к а р а к а л п а к с к и е поселки на островах А рала сходны между собой. Их облик своеобразен. На белом, рыхлом сыпучем пескеу у подножия песчаных бугров, защ и щ аю щ и х от ветра, на самом берегу Аральского моря узкой полосой тянутся небольшие домики и юрты, среди которых в к аж д ом поселке возвы ш ается массивное здание рыб­ ного пункта с ледником-холодильником и приемочным плотом. У при-»

чала стоят колхозные суда, и весь берег усеян лодками. Усадьбы рас­ положены беспорядочно, регулярной планировки и улиц нет — д л я домов приходится выбирать где можно лучшие, более ровные п л о щ ад к а среди песка;

местами поселки расчленяю тся на несколько частей ни­ зинками с водой, песчаными буграми, заливчикам и. ^ 38 Т. А. Ж данко Рис. 7. К азахская усадьба с домом, юртой м хозяйственными постройками на о. К арабайлы В каж дой усадьбе — дом, юрта и множество хозяйственных постро­ ек: кухни, хлева, курятники, сараи для рыболовных снастей. Основной строительный м атериал — камыш, связанны й в пучки-снопы «шом».

Д о м а типа «клкра» — каркасны е, с заполнением из кам ы ш а;

кровля двускатн ая, т а к ж е кры тая камышом: поверх кам ы ш а стены и кровля обмазаны глиной. Это — строительная техника, п р ео б л а д а ю щ ая во всем М уйнакском районе. Но на оольш инстве островов нет глины, по­ всюду один лиш ь песок. Н аселение привозит глину д ля своих построек на лодках, из нескольких местностей, где неглубоко на дне моря о б н а ­ ружены ее зал еж и. Копают стоя в воде, затем грузят глину в лодку и привозят домой, где месят ее и о б м азы в аю т постройки. Н а хозяй ствен ­ ные строения глину не тратят, экономят, и они остаю тся необмазанны ми. П лан и ровка домов колхозников довольно с т а н д а р т н а я — д ву х к о м ­ натная;

меж ду ком натами больш ая печь.

Во дворах усадеб и на берегу — множество предметов, х а р а к т е р ­ ных для рыбацкого селения. С уш атся сети на веш алах, конопатятся лодки, л е ж а т ж елезны е пешни (суймен) для пробивания льда, весла, багры, сачки;

стоят, д о ж и д а я с ь зимнего лова, сани, большие — к он ­ ные и м а л е н ь к и е — ручные. Во многих у садьб ах видны станки, на ко торых женщ ины плетут циновки. Ч асто встречаю тся и ткацк ие станы «ормек» с натянутой на них яркой цветной основой д ля узорного тканья. Бродит по поселку и возле него в песках, заросш и х кустарн и ­ ком, а т а к ж е в прибреж ны х кам ы ш ах, домаш ний скот — ослы, козы, овцы, в небольшом числе коровы. Много птицы — кур и в о д о п л а ­ вающей: гусей, уток, здесь им раздолье. Н еплоха ж и зн ь и д л я л ю б и ­ телей рыбы — кошек, которых тож е великое множество.

Юрта здесь широко бытует — и в казахских, и в ка р а к а л п а к с к и х селениях, представляя собой чрезвычайно удобное летнее ж илищ е.

Деревянные остовы юрт приобретаю т главны м об разом в Ч им б ае, где одна из промартелей в ы рабаты в ает их. Юрты по большей части но­ вого типа: с остовом из пяти решеток (к а н а т ), с 85 ж е р д я м и кровли (уы к). Установка юрты на островах — дело не простое. С тавить ее п р я ­ мо на рыхлом песке или на сыром морском берегу избегают. Д л я юрты Быт к о лхо зн и к о в ры б оловецких артелей на островах южного А рала подготовляют специальную круглую площ адку, диаметр которой не­ сколько больше д и ам етр а юрты. Этот круг обклады ваю т несколькими рядам и крепко связанны х камы ш овы х ж гутов и поверх рыхлого гюска, заклю ченного в круг, кл ад ут слой глины. Н а образовавш ую ся твердую п лощ ад ку ста вя т юрту. Остовы юрт у к а зах ов и кар ак а л п ак о в сохра °о о~ ° / j i S _ _ (Г]оо) 1 © 'В ) а Q g г)е, /Ям'*/*.-1ШШ?

Рис. 8. П лан каракалп акской усадьбы на о. Тасбескум: 1 — жилой дом: а, б — жилые комнаты;

в — передняя — «дализ», служ ащ ая хозяйственным помещением, 2 — ю рта, 3 — площ адка, сделан н ая на песке для установки юрты и окруженная оградой из камы ш а. 4 — хлев, 5 — ледник, б — двор с находящимися в нем за ­ пасами кам ы ш а (для топлива и на корм скоту) няют традиционны е национальные особенности, отличаясь разной кон­ струкцией верхнего круга (ш ан гы рак) и решетчатых стенок (кереге).

Кровля у тех и других покрыта войлоками, стены остова, как обычно в К а р а -К а л п а к и и, войлоком не обтягиваю тся, а закрыты плотными циновками, которые в ж а р к о е время дня раздвигаю тся* пропус­ кая сквозь реш етку — кереге прохладный, освеж аю щ ий морской ве­ терок.

Внутреннее уб ран ство юрты очень своеобразно;

в нем сказывается, несмотря на устойчивость национальных форм, сильное культурное взаимовлияние местных казах ов-ал и м о в и каракалп ак ов. В к а зах ­ ских ю ртах здесь повсеместно над тором (почетным местом против двери) — переплетение узких д о р ож ек «кзыл-кур», типичное для к а р а ­ калпакской юрты и не встречаемое у казах ов других районов. Очень распространены ук р а ш аю щ и е юрту широкие ковровые дорожки, вы­ полненные техникой комбинированного тканья (ш ал м а) — «ак-баску ры» и « ж а м б зу », с рельефным ковровым орнаментом на гладком белом фоне, тож е типичные д л я ка р а к а л п а к о в, а у казахов распространенные лишь в присырдарьинских и в приморских районах, т. е. там, где этни­ ческие территории казах ов и здавн а соприкасались с каракалпакскими.

Нередко в казахских п оселках на островах К араб ай л ы, Акпетки, Тай лакдж иген встречаются узорные резные двери, столь характерные для каракалп акски х юрт, с близким ка р а к а л п а к с к о м у орнаментом, а в ка­ ракалпакских поселках столь ж е часты типичные для казахов двери 40 Т. А. Ж данко с яркой росписью и вставными круглыми зеркал ьц ам и. На о-ве М ергенатау наме встр еч а­ лись «ший-онгыр» — д е к о р а ­ тивные полосы, обрам л яю и ш е снаруж и двери каракалпак­ ской юрты, выполненные не ковровой тех н и к о й,к ак обычно, а чисто казахской техникой ап­ пликации — с вырезанны м из цветной ткани и нашитым на кошму узором.

М ож н о привести еще н е м а ­ ло примеров взаимопроникно­ вения культуры этих народов — в домаш ней обстановке, у т в а ­ ри, предметах прикладного ис­ кусства и др. Но сохраняю тся и специфические ее черты: у казахов сундуки с горкой сло­ женных одеял (ж у к ) ставят возле двери, а у к а р а к а л п а ­ к о в —-по сторонам тора. Х а ­ рактерно располож ение у к р а ­ шения над дверью внутри ю р ­ ты нарядной дорож ки «иин — оау», с сложной бахромой и вытканными именами родст­ венников мастерицы. У к а ­ захов иинбау горизонтально протянуто над дверью;

у к а р а ­ калп ак о в две такие дорож ки приш иваю тся к боковым сторо Рис. 9. Старик з национальной каракалпакской нам коврика, находящ егося над одежде. Колхрз «40 лет О ктября», полуостров дверью И назы ваем ого «есик М уйнак кас Вообще художественное ткачество традиционных ковровых п ринадлежностей для юрты очень развито у населения островов, особенно у казахов. Все юрты ч резвы чайно нарядны и красивы. Ж енщ ины ткут на узконавойном станке не' только ковровые дорож ки, но и узорчатую ткань ( а л а ш а ), сш ивая затем из узких полос большие ковры — паласы для украш ения стен над тором в юрте и над кроватью в домах. Ткут из шерстяных и бум аж ны х ниток, но пробуют применить и к а п р о н о в ы е 10. К рася т нитки сами ткачихи, соблюдая традиционную, очень красивую расцветку ковровых изделий.


Своеобразен часто встречаю щ ийся здесь в кайме ковровых тканей орна ментальный мотив «рыбий глаз» (коз б ал ы к ).

Мы надеялись найти у к а р а к а л п а к о в — ж ителей островов А р а л а много старинных форм национальной одежды, но в этом приш лось р а ­ зочароваться. Отметим, что местные жители, в прошлом большей частью обнищавшие, не имели никакой возможности вы плачивать п о л а гав ш и й ­ ся по обычаю калы м за невесту и потому ч ащ е всего ум ы кали девуш ек 1 Следует отметить, что прочные и красивые капроновые нити оказались чр ез­ вычайно подходящим материалом для узорного ткачества. Не подлеж ит сомнению, что если бы промартели стали ими сн абж ать в организованном порядке мастериц- ткачих, это сыграло бы большую полож ительную роль в развитии такого прекрасного прикладного искусства казахов и каракалп аков, как узорное и ковровое ткачество.

Быт колхо зн и к о в ры боловецких артелей на островах южного А р а ла без принятого по обычаю, приготовляемого родителями невесты приданого, состояв­ шего в значительной части из традиционны х предметов свадебной од еж д ы (кимеше ка, набора ю велирных у к р а ­ шений и пр.). Р а с п р о с т р а ­ ненность здесь в прошлом б р ако в посредством увоза невесты подтвердилась и при изучении свадебных обычаев местных ка зах о в и к а р а к а л ­ паков.

Все ж е у нескольких се­ мей к аракалп ак ов-м ю й тен о в о к а за л и с ь хранимы е в каче­ стве ценных реликвий б о га­ то украш енны е вышивкой кимешеки (ж енский голов­ ной убор с нагрудником из красного и черного сукна), старинные, так ж е вышитые, н ак и д к и (типа узбекской п а­ ран д ж и ) «жегде» и другие предметы народной одежды, интересные для нас д е т а л я ­ ми покроя и орнамента. З а ­ писаны у стариков сведения о бытовавш их у к а р а к а л п а ­ ков-мюйтенов трех типах муж ских рубах, отл и чав ш и х­ ся покроем ворота;

два вида ворота считают заи м с тво в ан ­ ными: «н огай -ж ага» (« т а ­ тарский») — прямой стоячий воротник, иногда у к р а ш а в ­ шийся вышивкой, и « к а л м а к -ж а г а » (« к а л м ы к с к и й » )— с боковой з а ­ стежкой на левой стороне;

не вызы вает сомнения, что первый и^ них свидетельствует о культурных связях с Восточной Европой, а второй, возможно,— о монгольском или д ж ун гарском влиянии. Чисто к а р а к а л ­ пакским считают старики-мюйтены круглый ворот, обшитый узорной тесьмой — «д онгалек-ж ага»

Вновь накопленный историко-этнографический материал об интерес­ ной этнографической группе мюйтенов еще раз подтвердил, что они являю тся отнюдь не обособленным, пришлым племенем, как полагают некоторые этнографы, а местным, коренным, потомками древнего на­ селения, испокон веков связанного с берегами Арала и низовьями 'впа­ даю щ их в него великих среднеазиатских рек;

всеми своими хозяйствен­ ными традициям и, материальной и духовной культурой мюйтены близ­ ки к остальным к а р а к а л п а к а м дельты Аму-Дарьи.

К ак уж е отмечалось, культурно-бытовое обслуж ивание колхозни­ ков и рабочих, жителей островов южного А рала, встречает специфи­ ческие трудности, связанны е с особенностями природно-географических условий. Ч еты ре бригады колхоза «Красный рыбак» расположены на четырех островах, отделенных друг от друга большей частью расстоя­ нием в 20-— 25 км. П овседневная связь жителей бригадных по­ селков при этих условиях все ж е затруднительна;

в особенности это 42 Т. А. Ж данко касается семей ры баков — женщ ин и детей. М еж д у тем, в период наших экспедиционных работ колхоз имел лиш ь один клуб — на о-ве К а р а б а й ­ лы. Там находится и средняя школа;

ученики из соседнего поселка Ак­ петки ходят на зан яти я зимой по льду зам ерзш его пролива, а весной и осенью переплывают пролив на лодках. На остальных островах есть лишь начальные школы. Подобные ж е трудности м еш аю т регулярному медицинскому обслуж иванию населения. Очевидно, они смогут быть преодолены лиш ь при условии переселения колхозных бригад в один крупный благоустроенный поселок, либо путем расш ирения и роста нынешних селений на к аж д о м из островов.

Л учш е обстоит дело с обеспечением населения п родуктами питания и товарам и широкого потребления. Н а всех пяти посещенных нами островах имеются магазины с хорошо подобранным ассортиментом все­ возмож ны х товаров.

В сш ла в быт практика пользования специальны ми судами — « п л а­ вучими ларькам и», которые обслуж и ваю т не только селения, но и рыбачьи станы, разбросанны е в разных пунктах побережья и на не обитаемых постоянно островах.

Улучшению организации питания семей колхозников призван а сл у­ ж ить, и ферм а колхоза «Красный рыбак», распол о ж енн ая на материке.

Там находятся колхозные стада крупного рогатого скота, овец и коз, а так ж е табуны лош адей, столь необходимых в ры бацком хозяйстве в зимнюю пору для передвижения по зам ер зш е м у морю. Н а ферме есть и посевы — д ж угары, кукурузы, проса, бахчевых, участки с огородны ­ ми культурами — картофелем, луком и пр. О днако овощей и бахчевых не хватает, и «островитяне» летом предпринимаю т регулярны е поездки к родственникам в Тахта-К упы рскнй район за дынями и овощами.

Обычно это поручается не зан яты м в рыбной ловле старикам.

При наличии в торговой сети довольно широкого выбора продуктов питания, местное казахское и к а р а к а л п а к с к о е население продол ж ает употреблять и национальную пищу. В особенности вкусно приготовля­ ются рыбные блюда — разны е виды ухи, вареной и ж арен ой рыбы и др.

Традиционным продуктом, которым и здавн а за п а с а л и с ь приморские к ар акалп ак и, отп р авл яясь в сухопутные путешествия и п лавания, до сих пор остается вялен ая м е л к ая рыба — «какпаш ». Интересно, что хлебная печь — «тандыр», повсеместно распр остр ан ен ная в К а р а - К а л ­ пакии, у жителей островов отсутствует;

к а р а к а л п а к и здесь, ка к и казахи, выпекают лепешки в к азан е или на чугунной плите, приспособ­ ленной к очагу. Возможно, отказ от тан д ы р а св язан с отсутствием под­ ходящ его для него топлива.

Изучение семейно-бытовых отношений вы явило чрезвы чайно инте­ ресный ф ак т большой распространенности смешанных браков м еж д у ка зах ам и и к а р ак а л п ак ам и. Это отмечаю т и сами ж ители островов.

В'сть семьи, где к а зах ск о -к а р ак а л п ак ск и е браки были в нескольких по­ колениях подряд, так что д а ж е трудно определить, кем фактически я в ­ ляется данный ж и тель по своей национальности, хотя счет родства и еще не изжитый обычай экзогамии не ставят под сомнение вопрос о национальности для самого «потомка» такой серии смешанных браков.

Один 98-летний стари к -казах (алим, рода т а м а ), ж и тел ь о-ва К а р а ­ байлы рассказы вал нам, что его семья давно породнилась с к а р а ­ калпаками: к а р ак а л п ач к а м и были его мать и ж ена. У другого старика с о-ва Т ак л зк д ж и ге н мать и ж ен а были к а р а к а л п а ч к а м и, а у отца его жены мать была казаш кой.

Нами записано много рассказов о том, ка к алимы ж и л и в разных урочищах рядом с мюйтенами, по соседству с ними вели свое полуко­ чевое хозяйство, пока не осели окончательно, поселившись вместе на этих островах, а т ак ж е на К аза к -Д а р ь е, в Тахта-К упы рском и других районах К ар а-К а л п а ки и. П редставлени е о том, что эти две р а з н о н а ­ Быт к о лхозников ры боловецких артелей на островах южного А р а л а циональные этнографические группы «породнились», находит отр аж е­ ние в народном предании, сообщ аю щ ем, что у мюйтенов и алимов был общий предок. П о ж и л а я к а за ш к а с о-ва Т ай л ак дж и ген в д о к аза т ел ь ­ ство широты родственных (брачных) связей с к а р а к а л п а к а м и приво­ д и л а свои воспоминая о том, что раньше часто во время народных гул я­ ний, когда начинались «улак» (козлодранье) или «курас» (б ор ьба), мюйтены выступали не на стороне своих сородичей, а присоединялись к к а з а х а м -а л л м а м, связанны м с ними узами родства и свойства. Если к этим сведениям присоединить изложенные выше данные о значитель­ ности культурно-бы товых взаимосвязей казахов и к а р ак а л п ак о в на о с т р о за х ю жного А рала, то можно у ж е с определенностью сделать вы­ вод, что современные условия жизни и этнические процессы в этом районе исконного тесного соприкосновения казахов и кар ак а л п ак о в ведут к все больш ем у их сближению, п р одол ж ая возникшие еще в пе­ риод средневековья традиции друж ественны х хозяйственных, культур­ ных и семейно-родственных связей, сложивш ихся между этими наро­ д ам и на протяж ении длительного исторического периода.

SUMMARY The northern, m aritim e territo ry of the K ara-K alpak A utonom ous Soviet Socialist Republic, w hich com prises all of M uinak D istrict and the w estern p art of Takhta-K upyr D istrict, sta n d s out for its specific n atu ra l and h isto rx o -eth n o g ra p h ic features. The popu­ lation of th is area since tim es long p ast en g ag ed in a complex economy com bining cattle ra isin g w ith prim itive farm in g and fishing;

until recently this w as clearly m anifested in t n ;

eth n o g rrp h ic featu res peculiar to the K ara-K alp ak an d K azakh population of the area.

At present the indigenou s population specializes in hig ly o rg an ized fishing, m aking -wide recourse to its age-old experience and skill.

The fact th a t the K ara-K alp ak and K azakh population groups have lived side by side for a len g th y period of tim e provides for larg e-scale reciprocal cu ltural influences, clearly tra c e a b le in the present-day m aterial an d sp iritu al cu ltu re of the population of the is la n d s in the so u th ern p art of the A ral Sea.


Л. С. ТОЛСТОВА КАРАКАЛПАКИ БУХАРСКОЙ ОБЛАСТИ УЗ БЕ КСКОЙ ССР ( П о материалам полевых исследований 1960 г.) В Бухарской области Узбекской С С Р к а р а к а л п а к и п рож и ваю т главным образом в Кенимехском р а й о н е 2, где их по переписи 1959 г насчитывалось 3900 чел.3. В соседних районах — Тамдынском, Гижду ванском* Навоинском (быв. Кермине), Кзыл-Тепинском и Ш аф ри кан ском т а к ж е имеются кар акалп ак и, но здесь они не составляю т такой компактной массы, как в Кенимехе, и постепенно утрач и ваю т свое н а ­ циональное самосознание.

Бухарские к а р а к а л п а к и — одна из наименее изученных этн о гр а ф и ­ ческих групп. Сведения о них в литературе отрывочны и с л у ч а й н ы Поэтому сохранившиеся в памяти народа исторические предания, ле генды приобретают особенно важ н о е значение.

Согласно преданиям, к а р а к а л п а к и поселились на территории Б у ­ харской области 180—200 лет назад. М естами своего прежнего о б и т а ­ ния они считают крепость Ш ир и к-кал а, берега С ы р -Д а р ьи и Ж а н ы Д арьи, откуда они после столкновения с ка за х а м и ушли в сторону Ч и м б зя, Нур-Атьг и Кенимеха. П роизош ло это во времена М ам ан -би я, правившего на Ж а н ы -Д а р ь е в конце XVIII — н ачале XIX в.5. Вот как об этом рассказы ваю т легенды кенимехских к а р а к а л п а к о в : « К а р а к а л ­ паки раньше жили на этом берегу С ы р -Д арьи до Туркестана... Когда М аман-бий постарел, на к а р а к а л п а к о в нап али казахи. Тогда сородичи пришли к М ам ан-бию и сказал и : «Н а нас н ап ал и казах и, что теперь будем д е л а т ь Ъ. М аман-бий ответил: «Я теперь постарел, за щ и щ а т ь вас не могу, идите куда хотите». П осле этого к а р а к а л п а к и на ар б а х и верблюдах переселились сюда... Больш инство к а р а к а л п а к о в пересели­ лось в Чимбай... более сл абы е н ап рав ил и сь сюда, в сторону Нур-Аты.

Здешние к а р а к а л п а к и переселились с севера, через пески. Переселение было очень трудным. Многие (особенно старики, слабы е) не дошли..

Муйтены и конграты переселялись на арбах. От этого времени среди 1 Н астоящ ей статьей мы продолж аем публикацию м атериалов этнограф ического обследования малых групп каракалп аков Узбекистана (см.: Л. С. Т о л с т о в а, М а те ­ риалы этнографического обследования группы «каракалп ак» С ам аркандской области Узбекской ССР», «Сов. этнография». 1961, № 3).

2 С 1924 по 1937 г. Кенимехский район непосредственно входил в состав Узбек ской ССР.

“ По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 г. в К енимехском районе было 42,6% казахов, 26.1% каракалп аков и 18,7% узбеков (см. «Всесою зная перепись населения 1926 г.», т. XV, Узбекская С С Р, М., 1928).

4 Н. X а н ы к о в, Описание Бухарского ханства, СПб., 1843, стр. 74;

Л. С о б о л е в, Обзор доступов к Хивинскому ханству и краткие сведения о нем, «Военный сборник», 1873, № 5, стр. 139— 140;

А. П. X о р о ш х и н, Сборник статей, касаю щ ихся до Турке станского края, СПб., 1876, стр. 405, 410—411.

5 О М аман-бие см. «М атериалы по истории к аракалп аков», М.— Л., 1939, стр. 115— 118.

К аракалпаки Б ухарской области наро д а остались слова « арб ал ы конграт» (конграт с а р б а м и ) » 6. И еще:

« Н а берегах Ж а н ы -Д а р ь и была к а р а к а л п а к с к а я крепость Ширик. Отту­ да переселились кар акалп ак и... после того как их победили казахи» 1.

О «зем ле предков» Жид.ели Байсун, знакомой нам по легендам фер­ ганских и сам ар к ан д с к и х ка р а к а л п а к о в, мы в Кеннмехском районе не слы ш али. Но у кенимехских к а р а к а л п а к о в мы записали отрывок из исторической песни, которую (несколько в другом варианте) знают по­ всеместно к а р а к а л п а к и Ф ерганской долины:

«Балалары м ны нг азыгы, М алларымны нг казыгы Геурек сеннен айрылдым»,— деп Сыр, Ж ан га-Д ар ья ж ак тан кошкенде бзинг бир м ам алары мы з айтып ж лаган екен».

(П ищ а моих сыновей, колья, к которым привязываю т мой скот, я лишился тебя, ге­ урек 8,— так плакала одна из наших старух во время переселения с Сыр-Дарьи и Ж аны Д а р ь и 9) (У ф ерганских каракалп ако в последняя строка: «я лиш ился тебя, Ж идели!»).

Одна и та ж е песня, зап и сан н ая у разных групп кар ак а л п ак о в, по­ зволяет говорить об их общих исторических судьбах, во всяком случае в период возникновения этой песни (по-видимому, середина XVIII в.), У кенимехских к а р а к а л п а к о в значительно полнее, чем у са м а р к а н д ­ ских и ферганских, сохранились воспоминания о родоплеменной струк­ туре. По словам информаторов, к а р а к а л п а к и делились на шесть ары сов (отделов), объединенных попарно родственными связями: ктай кыпчак, кенегес-мангыт и мюйтен-конграт (см. с х е м у ) 10). Напомним, что у к а р а к а л п а к о в Хорезмского оазиса крупнейшие племена имеют такие ж е назван ия, причем племена ктай и кыпчак, кенегес и мангыт (входящ и е там в отдел он торт уру — «четы рнадцать родов») тоже объединены попарно, а племя мюйтен, пр еж д е самостоятельное, позд­ нее вошло в состав ары са к о н г р а т 11.

П р а в д а, у хорезмских к а р а к а л п а к о в к нач ал у XX в. родоплеменная структура была значительно сложнее, но, по-видимому, более ранними ее звеньями были у казан н ы е выше племена (возмож но — и некоторые другие) !2.

Н а зв а н и я многих более мелких родовых подразделений ( уру, урук) кенимехских к а р а к а л п а к о в совпадаю т с родоплеменными названиями к а р а к а л п а к о в Хорезма. Таким образом, у ка р а к а л п а к о в в XVII— XVIII вв., до их разделения, была единая родоплеменная структура.

Генеалогические предания кенимехских кар ак а л п ак о в р а с с к а зы в а ­ ют о происхождении отдельных родов (например, род кият, по п реда­ нию, ведет свое н ач ал о от дочери Чингис-хана) 13, а так ж е отраж аю т в легендарной ф орм е действительно существующее родство между на­ родами (так, к а р а к а л п а к и и туркмены, якобы, произошли от двух б ратьев — Ж а и л х а н а и С еи лхан а) 14.

6 П олевая запись автора 1930 г., № 52. Архив К ара-К алпакского филиала УзбССР.

7 П олевые записи 1960 г., № № 40, 42, 52, 54 и др.

s Геурек — растение пустынь.

9 П олевая запись 1960 г., № 54.

10 И з-за кратковременности пребывания экспедиции в Кенимехском районе нам не удалось полностью собрать сведения о родовых подразделениях каракалпаков данного района. П оэтому схема требует некоторого уточнения.

1 Т. А. Ж л а н к о. К аракалпаки Хорезмского оазиса, Труды Хорезмской экспеди­ ции, т. 1, М., 1952, стр. 503, 511. 512.

12 Эти племена, а кроме них кият, уйсун и ж абы, упоминает в качестве основных родоплеменных подразделений «нижних» каракалпаков М. Нурлин, переводчик Г лады ­ ш ева, бывшего там в 40-х гг. X VIII в. (см, Г л а д ы ш е в и М у р а в и н, П оездка из О рска в Хиву и обратно, СПб., 1851, стр. 19—20).

13 П олевая запись 1960 г., № 52.

14 П олевая запись 1960 г., № 54. А налогичная легенда была записана у к ар ак ал ­ паков Хорезмского оазиса. См. Т. А. Ж д а н к о, Очерки исторической этнографии кара­ калпаков, Труды И н-та этнографии АН С ССР, нов. серия, т. IX, М.—Л., 1950, стр. М ажек Ж анбырш и К о р п е ---------- Ж олкутты К ы ды р--------- К ельдисугир Ж аман Ж анкутты Сарай То лен кит А ралбай Торе Бсксийы к Сарыпостын Аксуйир Т анке Бахы Тоха К Т АЙ Салык Базар Котерехожа Сасык Шомишли Остемир Ж асалт ай М аилы балт а Тогызбай Карамойын Ебей -КЫПЧАК Ш унак У ак Есаплы Клыщты Ж а б ы _ Балгалы К оккоз К енж ебек Шгыршы КАРАКАЛПАКИ Омир М инж ир КЕНЕГЕС Д о ба л Шондыпай А к мангыт Ток-м ангыт Кара-мангыт Есебий Темир-хож а МАНГЫТ М амыкшы Т уркмен Ж ет ыкурт Тульки-мангыт Ш еужели Ш уйит Там галы Тиркес Тосликли К атаган Ж аманш а МЮЙТЕН Сурпаз Ой м аут Т иекли Аш ам айлы Рис 1. (С х ем а). Родовы е КОН ГРАТ Ы ргаклы подразделения каракалп аков К а за як л ы Бухарской области (курси вом показаны родовые п од­ Тобыклы разделения, имевшиеся и у Ш омишти каракалп аков Хорезмского Д уана оазиса) К олеген К ан д екли К аракалпаки Б уха рско й области Н а берегах Ж а н ы -Д а р ь и и С ы р-Д арьи к а р а к а л п а к и вели ком плекс­ ное земледельчсско-скотоводческо-ры боловное хозяйство, известное ещ е их предкам.

После переселения с берегов Ж а н ы -Д а р ь и и С ы р-Д арьи на терри ­ торию Б ухарской области одна часть ка р а к а л п а к о в поселилась в доли­ не З е р а в ш а н а, по соседству с узбеками. Здесь они занимались зем ле­ делием, в ы р ащ и вал и пшеницу, ячмень, дж угару, просо, бахчевые куль­ туры, а т а к ж е хлопок. Ж и л и они в дом ах постоянного типа, из сырцо­ вого кирпича, иногда на к а р к а с е (ш о п к е р и -ж а й ).

Д р у г а я часть к а р а к а л п а к о в поселилась в степях, прилегающих к Нур-Ате и Кенимеху, и постепенно воспринияла тип хозяйства своих соседей-казахов — кочевое скотоводство с преобладанием разведения мелкого рогатого скота, а т а к ж е верблю дов и лошадей. Информаторы у ка зы в аю т на некоторые разли чи я в скотоводческом хозяйстве к а з а ­ хов и к а р а к а л п а к о в. Так, к а р а к а л п а к и меньше занимались разведени­ ем верблюдов, чем казахи. К а р а к а л п а к и использовали лошадей лишь ка к средство передвиж ения, казах и ж е употребляли в пищу кобылье молоко, делали кумыс. К а р а к а л п а к и зан и м али сь разведением овец арабской породы (к ар а к у л ь с к и х ), казахи — к а з а х с к о й 15.

Скотоводство д а в а л о к а р а к а л п а к а м основные продукты питания и шерсть, из которой они, к а к и казахи, в ал ял и кошмы «кийиз», ткали паласы — « ал аш а», « ал а ш а глем» (последний — с более сложным орна­ ментом, по тож е без в о р с а ), переметные сумы «хурджин» и различ­ ные дорож ки, с л у ж а щ и е д ля укрепления и украш ения юрты,— «бау», «баскур» и др. И ногда на м естах зимовок к а р ак а л п ак и имели неболь­ шие богарные посевы пшеницы и ячменя;

у подножья Кара-тау, входящ его в систему Нур-Атинских гор, пользовались для орошения водой ключей и ручьев, стекаю щ их с гор. Подсобной отраслью хозяй­ ства я в л я л а с ь охота на лисиц, куниц, рысей, зайцев, диких к о з 16. Скот, продукты скотоводства, шкурки пушных зверей к а р ак а л п ак и продавали на б а з а р а х в Нур-Ате, Г и ж ду в ан е и Кермине, где в свою очередь при­ обретали недостаю щ ие им продукты зем леделия и изделия ремесленни­ ков. Бедн яки п ро давал и т а к ж е вы ж игаемы й из сакса у л а уголь и соль, добы ваем ую в озере Т у з - К а н е 17.

Единственным видом ж и л и щ а степных к а р а к а л п а к о в бы ла юрта.

В 1868 г. часть территории Средней Азии отош ла к России, и грани­ ца м еж д у С ам а р кан д ско й областью Туркестанского генерал-губерна­ торства и Бух арски м ханством р азд ел и л а и кар ак а л п ак о в, живущих в степях: одна часть их о к а з а л а с ь в пределах Нур-Атинского и Кермин ского бекств Бухарского ханства, д р у г а я вош ла в Д ж и закс ки й уезд С ам ар кан д ской области.

Особенно тяж ел ы м было полож ение бухарских каракалп аков. Они терпели деспотический гнет бухарских ханов, тяж ел ое налоговое обло­ жение 18, усугубляем ое произволом местной администрации, и выпол­ няли многочисленные трудовые повинности.

Нелегко ж и лось к а р а к а л п а к а м земледельческой полосы в долине Зе р ав ш ан а. Они платили налог в р азм ере одной трети — одной чет­ верти у р о ж а я (в зависимости от культуры ), иногда величина н алога достигала половины у р о ж а я. С ады облагались денежным налогом, кроме того в зим ал и сь особые поборы в пользу должностных лиц — мираба, амина и д р.19. Т ал антл и вы й сказитель кенимехских к а р а к а л п а ­ 15 Полевые записи 1960 г., № № 42 и 43.

16 Об охоте каракалп ако в на лисиц и куниц упоминает так ж е Н. Ханыков (см. Указ.

раб., стр. 160).

17 Полевые записи 1960 г., № № 42 и 49. См. так ж е JI. С о б о л е в, У каз. раб., стр. 139— 140.

18 Основным налогом со степных каракалп аков был зак ят, составлявш ий 1/40 часть, стада.

19 П олевая запись 1960 г., № 40.

48 JI. С Толстова ков Ш ан гкот-Ж рау, живший в XIX в., так с грустной иронией о х а р а к ­ теризовал положение основной массы к а р а к а л п а к о в сел. Ж а н г л а б а д (на арыке Кенимех):

Ж а н ги аб ад деген ж ацсы ж ай Еес ечкили — к атта бай, Ж а з д а жейди сэры май 1^ыста ж уреди ж арам ай.

(Ж анги абад — хорошее место;

тот, кто имеет пять коз — большой бай, летом ест м ас­ ло, а зимой ходит, ничего не имея) 20.

Господствующими в степях социальными отношениями были п атр и ар ­ хально-феодальные, сохранявш иеся вплоть до О ктябрьской революции.

К а р ак ал п ак ск и е баи, имевшие огромные стада (до 10 000 г о л о в ) 21, владели лучшими колодцами и пастбищ ами. Их сородичи-бедняки, се ливш иеся неподалеку, за пользование п астбищ ам и выполняли р а зл и ч ­ ные работы в хозяйстве бая: пасли скот, стригли овец и т. п. Бы ли у бая и наемные чабаны;

за выпас стада в 1000— 1500 голов в течение шести месяцев чабан получал козу с козленком и овцу с ягненком 22.

К пережиткам родовых отношений, сохранявш им ся у кенимехских каракалп ак о в, относятся: поселение мелкими родовыми группами (ж и ­ вущие у одного колодца были членами определенного родового п о д р а з­ деления), экзогамия (встречавш аяся у к а р а к а л п а к о в Хорезма, но д а в ­ но исчезнувшая у ферганских и сам аркан дски х к а р а к а л п а к о в ). С в а д е б ­ ные той принимали огромные разм еры : на той приглаш ались все р о д ­ ственники, число их доходило до нескольких сотен.

Выплата большого калы м а как обязательного условия свадьбы была делом не только семьи ж ениха, но и всех сородичей. С овместно собирались средства на призы победителям в скачках, в козлодрании, устраиваемы х на свадьбах. Устройство свадеб и других семейных п р а зд ­ ников было связано с большими расходами и несмотря на помощь со­ родичей иногда приводило к разорению семьи. Сбор средств на в ы п л а­ ту калы ма, на свадьбы и т. д. нередко вы ливался в прямую э к с п л у а т а ­ цию бедняков их» богатыми сородичами. С охран яли сь у степных к а р а ­ калп аков и пережитки большой патри архальн ой семьи — взрослы е сы­ новья обычно жили вместе с отцом до его смерти и е с л и общ ее хозяй ­ ство. В богатых семьях имело место многоженство.

Свободной и радостной с та л а ж и зн ь к а р а к а л п а к о в, ка к и всех т р у ­ дящ ихся нашей многонациональной Родины, лиш ь после победы В ели­ кой Октябрьской социалистической революции и установления С о вет­ ской власти. На смену п атри архальн о-ф еодальны м отношениям пришли отношения социалистические.

В долине З е р а в ш а н а к а р ак а л п ак и вместе с узбеками, тад ж и к а м и, арабам и успешно трудятся в хлопководческом совхозе «Гигант». К а р а ­ калпаки ж ивут на территории 2, 3, 4 и 5 отделений совхоза, в к и ш л а ­ ках Б еш -Р аб ад, К ара-М ангы т, Ш ор-Тебе, К.унаабад, Ж а н г и а б а д и др.

К ар ак ал п ак и и казахи, ж ивущ ие в степях Кенимехского района, работаю т в пяти совхозах: ка р а к а л п а к и — в совхозах «Кенимех», «Аяк кудук» и «Коммунизм», в последнем составляя большинство населения (см. к а р т у ). В к аж д ом совхозе имеется несколько скотоводческих ферм, в окружности которых на расстоянии нескольких десятков километров пасут совхозный скот чабаны. Фермы — это небольшие центры о б щ е ­ ственной и хозяйственной жизни совхоза. При них имеются школы интернаты, медпункты (иногда б ольницы ), радиоточки и т. д. Н а ф е р ­ мы регулярно п риезж аю т кинопередвижки. В степях выросли свои 20 П олевая запись 1960 г., № 42, Речь идет именно о положении основной массы каракалпаков, живших в земледельческой полосе.

21 П олевая запись 1960 г., № 42.

22 П олевая запись 1960 г., № 53.

Рис. 2. К арта расселения каракалпаков в Кенимехском и Тамдынском районах Бухарской области (в оформлении карты принял участие Я. Р. Винников, сотрудник И нститута этнографии АН СССР) 50 JI. С. Толстова кадры интеллигенции, получившие о б разов ан и е в учебных заведениях Бухары, Таш кента и других городов.

В наше время ж и в у щ а я в степях группа к а р а к а л п а к о в находится под сильным воздействием казахской культуры. Ю рта, и граю щ ая в сте­ пях еще очень большую роль в качестве летнего ж и л и щ а скотоводов, у кенимехеких к а р а к а л п а к о в того ж е типа, что и у ка зах о в (рис. 3 ), Рис., 3. Кенимехские каракалп аки в одеж де современного типа у юрты в с. Ж ан ги -К азган в отличие от к а р а к а л п а к о в Хорезмского оазиса, ю рта которых имеет свои характерны е особенности в устройстве д еревянны х частей и в у б р а н с т в е 23;

зимние ж и л и щ а здесь и казахи, и к а р а к а л п а к и д ел аю т из сырцового кирпича, причем строительство домов постоянного типа н а ­ чалось лиш ь в годы советской власти. То ж е мож но с к а з а т ь и относи­ тельно одежды кенимехеких к а р а к а л п а к о в : она м ало чем отличается от одежды соседних к а захо в (рис. 4). Н е имея возможности подробно останавливаться на описании одеж ды рассм атриваем ой группы, упо­ мянем лишь, что у кенимехеких к а р а к а л п а к о в получил р а с п р о с т р а н е ­ ние казахский головной убор — зи м няя меховая ш а п к а «тумак»;

носят к а рака лп ак и т а к ж е войлочную ш апку « к а л п а к » 24;

головной убор з а ­ мужних женщ ин и девушек, к а к и у к а заш е к, р азл и ча ется цветом м а ­ терии: женщ ины носят белые платки, девушки — красны е (тогда как v хорезмских к а р а к а л п а к о в и ж енщ ины носят головные повязки к р а с ­ ного цвета) и т. п. Н а некоторые, незначительные разли чи я в одеж д е кенимехеких к а р ак а л п ак о в и казах ов нам, однако, у к а зы в ал и и н ф о р­ маторы;

у казаш е к штаны короче и не собираю тся у щиколоток, у к а ­ р а к а л п а ч е к — длиннее и присбориваю тся;

разл и чается покрой с т а р и н ­ 23 См. У. X. Ш а л е к е н о в. Б ы т каракалп акского крестьянства Чимбайского р ай ­ она в прошлом и настоящем, Труды Хорезмской экспедиции, т. III, М., 1958, стр. 324— 325;

Т. А. Ж Д а н к о. К аракалп аки Хорезмского оазиса, стр. 562— 564.

24 Этот головной убор наиболее типичен д л я киргизов, но бы тует п у других наро дов Средней Азии и К азахстан а, в частности у к азах о а (см. О. А. С у х а р е в а,,Д"ен ние черты в формах головных уборов народов Средней Азии, «С реднеазиатский эт ю графический сборник» I, Труды И н-та этнографии АН С С С Р, нов. серия, т. XXI, М 1954, стр. 331—332.

К аракалпаки Б уха р ско й области 5* ной муж ской рубахи, которую еще носят старики;

имеются различия в повязы вании ж енщ ин ам и п л а т к о в 25. Возможно, что при дальнейшем, более д етал ьн о м сравнительном изучении материальной культуры к а ­ захов и к а р а к а л п а к о в Кеннмехского района вы явятся и некоторые д р у ­ гие различия, но в делом преж де всего бросается в г л а з а именно сходство материальной культуры этих двух групп населения. Это и естественно: н ебольш ая группа к а ­ рак ал п а к о в, 150— 200 лет п рож и в ­ ш ая в окруж ении казахов, заи м ство­ в а л а и тип хозяйства, и многие осо­ бенности культуры казахов, сохр а­ нив при этом, однако, свое нацио­ нальное самосознание.

К арти на разви тия я зы к а кени­ мехских к а р а к а л п а к о в очень слож на.

По наблю дению я з ы к о в е д о в 26, их говор сочетает элементы к а р а к а л ­ пакского, узбекского и казахского языков, причем в долине З е р а в ш а н а сильнее влияние узбекского, в сте­ п я х — казахского. Больш ую роль в современном язы ковом развитии ке­ нимехских каракалпаков играет язы к обучения в школе;

в долине З е р а в ш а н а д е т и -к а р ак а л п ак и о б уча­ ются иногда в узбекских и казахск их школах;



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.