авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |

«О ЮЗА ССР игю титут Э Т Н О Г Р А Ф И И им.Н.Н.Л 1 ИКЛуХО -М АКЛА-Я С О В Е Т С К.Ail ЭТНОГРАФИИ 5 С ЕН ТЯ ...»

-- [ Страница 3 ] --

в степях ж е обучение про­ Рис. 4. К аракалпакские женщины из водится только на к азахск о м языке.

Кенимеха в современной одеж де, В связи с этим м о л од еж ь кенимех­ с. Ж анги-К азган ских к а р а к а л п а к о в, п р ож и ваю щ и х в степях, стремится говорить на л и т е­ ратурном ка зах ск о м языке, тогда к а к в говоре старшего поколе­ ния ещ е четко про сл еж и ваю тся элементы, сближ аю щ и е его с л ит ер а­ турным к а р а к а л п а к с к и м языком. Так, старик и-каракал п аки произно­ сят: б а л а л а р, баслы, тусиникли и т. д., как и в литературном к а р а к а л ­ пакском языке, тогда ка к м олодеж ь говорит по-казахски: балдар, ту синикти. Имею тся особенности и в лексическом составе (старцки гово­ рят ауа ( д а ), м олод еж ь по-казахски — ие) и в других элементах языка.

Т аким о бразом, в результате совместной жизни и тесного сотрудни­ чества идет процесс сближ ен ия к а р а к а л п а к о в — степных с казахам и, зеравш ан ски х — с узбеками. Хотя этот процесс, ка к показы ваю т иссле­ дования, заш ел довольно далеко, к а р а к а л п а к и Бухарской области со­ хранили свое национальное самосознание, а т а к ж е некоторые особенно­ сти м атери альн ой и духовной культуры.

SUMMARY ’ In B ukhara R egion, U zbek SSR, there dw ell sm all g roups of K ara-K alpaks. Their p ast h isto ry is connected w ith the histo ry of the en tire K ara-K alpak people, from w hose m ain body they broke a p a rt som e 200 y e a rs ag o. ;

A t the present period, on the b asis of a comm on w ay of life and close cooperation, the process takes place w hereby one group of the B ukhara K ara-K alpaks approxim ates th e K azakhs, w hile another ap p ro x im ates the U zbeks. ;

T le B ukhara K ara-K alpaks, how ever, have fully retain ed th eir n atio n al c o n sc io u sn e ^ r s w e'l as certain specific fe atu res of th eir m aterial and spiritual culture.

25 Полевые записи 1960 г., № № 50 и 51. } 26 Н апример, Т. Б егж ан ова, участника нашей экспедиции. 4* МАТЕРИАЛЫ И И ССЛ ЕД О ВАН И Я ПО ЭТНОГРАФИИ И АНТРОПОЛОГИИ З А Р У Б Е Ж Н Ы Х СТРАН А. И. П Е Р Ш И Ц ПЛЕМЯ, НАРОДНОСТЬ И НАЦИЯ В САУДОВСКОЙ АР АВ И И Е д ва ли не важ нейш ий круг проблем, встаю щ их при э тно граф ич е­ ском изучении народов заруб еж н о го Востока, составляю т проблемы их современного этнического развития. В прошлом почти все страны з а р у ­ бежной Азии и Африки так или иначе подверглись империалистической агрессии, зам едливш ей и осложнивш ей протекавш ие здесь этнические процессы. Сейчас, в условиях бурного р ас п а д а колониальной системы империализма, эти процессы, как никогда, активизировались, и вопрос О их направлении принял первостепенное политическое значение.

С большей или меньшей остротой он стоит в ряде стран Востока: и в тех из них, что лиш ь недавно зав о ев ал и политический суверенитет, и в тех, что еще борются за отмену колониального и полуколониального реж им а, и в тех, что, п ро д о л ж а я находиться в экономической зав и си ­ мости от капиталистических монополий, не имеют возмож ности выйти Из состояния отсталости.

К числу стран этого последнего типа п р и н ад л еж и т крупнейшее арабское государство Азии-— А рабское С аудовское королевство. Н а ­ блю даемы е здесь этнические процессы, по-видимому, во многом х а р а к ­ терные и д ля ряда других отставш их в своем поступательном д в и ж е ­ нии областей заруб еж ного Востока, отличаю тся большой сложностью.

Вместе с тем они, насколько я знаю, совершенно не изучены ни в со­ ветской, ни в зарубеж ной этнографической науке. Д л я того, чтобы осветить их исчерпывающим образом, потребовалось бы н аписать не одно исследование, заполнить немало пробелов в древней и средневе­ ковой истории Аравии. Все это, разум еется, не м ож ет быть сделано в рам ках настоящей статьи, которую следует р ас см а тр и в ать лиш ь как первый, еще дал еко не достаточный поиск в р азр а б о тк е данной про­ блемы.

К ак известно, р ас п а д племенных этнических общностей и ф о р м и р о ­ вание народности начались в Аравии у ж е в глубокой древности. П е р ­ воначальными очагами этого процесса были центры ю ж ноаравийской цивилизации, где во I I — I ты сячелетиях до н. э. разл о ж е н и е первобы т­ нообщинного строя привело к образованию первых на полуострове Классовых обществ — Минейского, Сабейского и Сабейско-Химьярско Го государств. К середине I ты сячелетия н. э. процесс зах в ати л и более северные области Аравии, в особенности Х и дж аз, где он т а к ж е з а к о ­ номерно сопутствовал возникновению нового очага ар абской го су д ар ­ ственности — хали ф ата.

Записанные в первых веках хи дж ры исторические предания а р а б ­ ских племен и другие ф ольклорны е м атери ал ы о т р а ж а ю т сложную картину смешения родоплеменных групп, а вместе с тем н ачавш егося П лем я, народность и на ц и я в С аудовской А равии сти ран и я племенных границ и ф орм и рован ия народности. Яркие при»

меры такого смеш ения собраны в раб отах Ш п р е н г е р а ', Н о л ь д е к е 2, Л а м м е н с а 3 и в особенности Брейнлиха, показавш его, что многочислен* ные генеалогические предания об усыновлениях и вторичных б р аках яв л яю тс я не чем иным, к а к отраж ением частых инкорпораций в состав тех или иных п л е м е н 4. У ж е в доисламское время в Аравии появились постоянные центры экономических и культурных связей (М екка), н а­ ряд у с культами племенных предков, стали возникать межплеменные культы ( К а а б а ), н ар яд у с племенным самосознанием начало р а зв и ­ в аться сознание более широкой межплеменной общности (а са бийа ), н а р я д у с племенными наименованиями, пусть изредка, но все же у ж е уп отреблялось общ ее са м о н азв ан и е « а р а б ы » 5. Этот процесс не мог не получить своего д альнейш его р азви тия с возникновением ислама и х а ­ л и ф ата, вы зв ав ш и х ряд, новых племенных миграций и смешений и вместе с тем приведш их к объединению аравийских племен в составе одного ар абского государства.

О д н ако в специфических условиях Аравийского полуострова форми­ рование здесь народности на протяжении всего средневековья проте­ кало зам едленн ы м и тем пами — значительно более медленными, чем в соседних Сирии, И р а к е, П алестине. Оно л о кал и зо в ал о сь главным об­ разо м в оседлых зем ледельческих районах — оазисах Х иджаза, Д ж е б е л ь -Ш а м м а р а, Н е д ж д а, Хасы и других. Здесь, на пути из южных пустынь в долины великих северных рек, веками оседали и смешива­ лись выходцы из различны х кочевых племен, о б разуя сравнительно однородную этническую массу. В оази са х постепенно стирались пле­ менные д иалекты, нивелировались племенные традиции и верования, уступая место арави й ско м у наречию ар абского язы ка и более или ме­ нее единообразны м особенностям оседлой аравийской культуры. Все без исключения исследователи внутренней Аравии характеризуют ее потомственных ф ел л ах ов ка к смешанное население, полностью утратив­ шее племенную организацию, хотя и сохранившее память о прежней племенной принадлеж ности 6.

И н ач е обстояло дело в ом ы вавш ем оазнеы море бедуинских коче­ вий. О со х ран я вш ей ся здесь не только в средние века, но и в новое время четко вы раж ен н ой родоплеменной организации мне уж е прихо­ дилось говорить в специальной р а б о т е 7. Поэтому, оставляя в стороне социальны й аспект бедуинского племени, ограничусь короткой х а р а к ­ теристикой его этнического аспекта. В стране насчитывалось несколь­ ко десятков кочевых и полукочевых племен (наиболее употребительное 'A. S p r e n g e r, D as Leben und die L ehre M uham m ads, Berlin, 1865, стр. CLX.

2 Th. N o l d e k e R obertson-S m ith’s «K inship an d М лггН се in E arlv A rabia», «Zeit schrift d. D ertsch en M orgen’andischen G eselischaft», т. 40, 1883, стр. 179.

.

3 «Fncyciopedie de l'lslam », т. II. стр. 1172.

4 A. B r a i ' n l i c h. B eitrag e zu r G esellsch aftso rd n u n g der arabischen Stam m e, «Isla mica», т. 6. 1933, стр. 99.

5 Ph. К. H i t t i. H isto ry of the A rabs, London, 1946, стр. 27, 100 и сл.;

G. J a c o b, A ltarabisches B eduinenleben, «S tudien in arabischen D ichtern», Hf. I l l, B erlin, 1897, стр. 31.

6 J. L. B u r c k h a r d t, B em erkungen iiber die Beduinen und W ahaby, W eim ar, 1831, стр. 381;

G. A. W a l l i n, N a rra tiv e of a Jo u rn ey from Cairo to M edina and Mecca by Suez. A raba, T aw ila. al-Jau f, Jubbe, H ail and N ejd in 1845, «Journal of Royal G eographical Society», т. XXIV. 1854, стр. 201;

Ch. M. D o u g h t y, T ravels in A rabia D eserta, C am ­ bridge, т II, 1888. стр. 41, 247;

H. St.-J. В. P h i 1 b y. The H eart of A rabia, London, т. I, 1922, стр. 113, 120. т. II, стр. 45;

М. Ч у р а к о в, «Н овая история Н едж да» Амина ар-Рейхани как источник по этнографии центральной Аравии, «Сов. этнография», I960, № 1, стр 98 и др.

А. И. П е р ш и ц, П атриархально-ф еодальны е отношения у кочевников север­ ной Аравии (XIX — первая четверть XX в.), «П ереднеазиатский этнографический сбор­ ник», I, Труды И н-та этнографии АН СССР, нов. серия, т. XXXIX, М., 1958, crpv 139 и сл.

54 А И. П ерш иц наименование к а б и а а ), к аж д ое из которых о б л а д а л о своей строго определенной территорией (д и р а ), диалектными особенностями (л у г в а ), удерж ивавш имися д а ж е в пределах одной историко-этнографической области полуострова (например, Х и д ж а з а 8 или Сирийской п у сты н и 9) Г L Рис. !. Типы причесок в бедуинских племенах Х идж аза (R. F. B urton. P erso nal n arrativ e о! a pilg rim ag e to al-M ad in ah and M eccah, London, 1893) и специфическими чертами культуры и быта. П лем ен а разл и чал ись одеждой (в особенности излюбленной расцветкой муж ски х плащей, головных платков и стягиваю щ их их волосяных ш н уров), у к р а ш ен и я ­ ми, прическами, расположением ш атров на л агер н ы х стоянках, з н а к а ­ 8 R. F. B u r t о п, P erson al n a rra tiv e of a pilg rim ag e to al-M adinah an d M eccah, Lon don, т. 11, 1893, стр. 99.

9 A. M u s i 1, The m anners and custom s of the R w ala beduin, N ew York, 1928, стр. 134, П лемя, народность и нация в С аудовской А равии ми д л я клейм ления скота, традиционными разм ерам и брачного выкупа и возм ещ ения за кровь, племенными культами и военными кличами, обы чаям и, связан ны м и с гостеприимством, патронатом, раф икатом ( з а ­ щитой в пути), сохранявш им ися местами обычаями обрезания — инициа­ ции юношей, женского обрезания, гостеприимного гетеризма и т. п.10.

С тойко у д ер ж и в ал о сь хар актерн ое д л я племенной стадии этнического р азви тия признание кровного родства м еж д у всеми членами племени, но словам Д а у т и считавшимися «... ай ал аль-амм, детьми братьев, имеющими общих п р е д к о в » 11.

П р а в д а, и в среде кочевых племен наб лю д ал и сь процессы смешения.

О б этом говорят такие племенные наименования, ка к мунтефик («со­ единившиеся») или д аф и р («сплетш иеся»), а т а к ж е многочисленные сообщ ения об этнической неоднородности бедуинов. Так, племя дава сир, по Филби, состояло из собственно дав аси р ов и абат-давасиров — остатков четырех племен, еще сохранивших собственные генеалогиче­ ские традиции 12. В племени бану сахр не изгладились предания о чу­ ж еродном происхождении подразделения кааб на и смешанном проис­ хождении п одразделен ия т у к а 13. «Среди ш а м м ар о в,— писал Л а й а р д,— много семейств аназов, даф иров, харбов, которые считаются ш аммара ми» и. «В к а ж д о м кочевье руалов,— отметил М усил,— живут выходцы из других племен;

они н азы ваю тся касы рам и и опекаются кем-нибудь из р у а л о в » 15. Особенно заметной бы ла этническая неоднородность в племенах полукочевников, о которых Рейхани говорит как о «сме­ ш анны х соединениях» 16. По сущ еству в племенах Аравии шел процесс перехода от родоплеменных связей к территориальны м, процесс, кото­ рый не мог не вести, по крайней мере в некоторых районах, к р азм ы в а­ нию границ племени. Гуармани, посетивший в 1860-х годах северную часть внутренней Аравии, писал: «Все бедуины одеваются одинаково, и невозмож но различить их в общей «каше», если не принимать во вни­ мание их военные кличи... Я дум ал, что их абы, или плаши, и их шну­ ры из верблю ж ьей шерсти, прид ерж иваю щ ие их кефийи, могут помочь отличить отдельны е племена... М оя теория бы ла р азб и та после первых ж е поездок, когда я лучш е узн ал пустыню» 17.

10 Ср.: С. N i e b u h r, B eschreibung von A rabien, K openhagen, 1772, стр. 269;

Л. L. B u r c k h a r d t, Reisen in A rabien, W eim ar, 1830, A n h an g II;

е г о ж е, Bemer k ungen fiber die B eduinen und W ahaby, стр. 114, 123, 145 и сл. 160, 186, 220, U. J. S e e t z e n, Reisen durch Syrien, P a la stin a, Ponicien, die T ran sjo rd an -L an d er, Arabia P e tra ea u n d U nter-A ^gypten, B erlin, т. I, 1854, стр. 357;

R. F. B u r t o n, Указ. раб., т. II, стр. 110;

С. G u а г m a n i, N orthern N ajd, London, 1938, стр. 116, 118;

Ch. M. D o u g h t y, У каз. раб., т. I, стр. 251;

Ch. H u b e r, Jo u rn al d’un vovage en A rabie (1883— 1884), P aris, 1891, стр. 178, 203, 411, 464, 490, 506, 523, 707;

О. А. Щ е р б а т о в а, Верхом по родине бедуинов, СПб., 1903. стр. 121 и сл.;

A. J a u s s е n, C outum es des A rabes en P ays de M onb, P aris, 1908, стр. 50, 159, 316 и сл., 598 и сл.;

J a u s s e n et S a v i g n a c, Coutumes des F u q ara, M ission archeologique en A rabie. Supplem ent au vol. II, P aris, 1914 (paru en 1920), стр. 38, 97;

A. M u s i 1, A rabia P e traea, т. I ll, E thnologischer Reisebericht, Wien, 1908. стр. 105, 161, 184, 335, 366 и сл., 387;

е г о ж е, The m an n ers and custom s of the R w ala beduin, стр. 48 и сл., 133 и сл., 440 и сл., 409, 493;

А. В г a u n 1 с h, Указ. раб., i стр. 221 и сл.;

A. de В и с h е m a n, N otes su r la riva'.ite de deux trib u s m oufonnieres de Syrie: M aw ali et H adidiyn, «Revue des E tudes Islam iques», 1934, cah. I, стр 21 и сл.;

R. M o n t a g n e, La civilisation du D esert. N om ades d ’O rient et d ’Afrique, P aris, 1947, стр. 63.

1 Ch. M. D o u g h t y, Указ. раб., т. I, стр. 316: ср. А. М u s i 1, A rabia P etraea, т. I l l, стр. 46;

A. J a u s s e n, Указ. раб., стр. 107;

R. M o n t a g n e, N otes sur la vie sociale et politique de 1’A rabie du N ord: les S am m ar du N egd, «Revue des E tudes Is la ­ m iques», ltk.2, cah. I, сто. 68 и др.

12 H. St.-J. В. P h i l b y, Указ. раб., т. II, стр. 176.

13 А. М u s i 1, A rrbia P e tra e a, т. III, стр. 112 и сл.

14 А. Н. L а у а г d, N ineveh und B abylon, Leipzig, s. d., стр. 232.

. 13 A. M u s i 1, The m anners and custom s of the Rwala beduin, стр. 267.

16 М. Ч у p а к о в, Указ. раб., стр. 98;

ср. A. J a u s s e n, Указ. раб., стр. 410;

A de B o u c h e m a n, Указ. раб., стр. 21 и сл.

17 С. G u а г m a n i, У каз. раб., стр. 116.

56 А. И. П врш иц Тем не менее племенная о рган и зац ия п р о д о л ж а л а сопротивляться процессу д етрибализации. Подобно тому, ка к это имело место ещ е в доисламские времена, инкорпорировавш иеся группы «п р и в язы в а­ лись» к общеплеменной генеалогии, а вновь об р азов ав ш и еся племена торопились обзавестись фиктивными родословиями, со зд ав ал и себе тамги, военные кличи и т. п. |8. К очевая А равия лю бы м путем стреми­ лась сохранить иллю зию племенной общности, а так ое стремление го­ ворит само за себя. Какой бы деф орм ации ни подверглись племена, в стране все еще не мыслилось общество, полностью лиш енное племен­ ного деления: европейцев спраш ивали, из каки х племен состоят, н а ­ пример, англичане или австрийцы 1Э.

Чем объясняется т а к а я р ази тел ьн ая незаверш енность процесса формирования народности в стране, где у ж е в начале средних веков возникли классовое общество и государство? Ответ на этот вопрос, по видимому, следует искать в социально-опосредствованной природной среде Аравии. Географические особенности полуострова и здавн а з а м ­ кнули оседлую ж изнь в р ам к ах нескольких разобщ енн ы х районов и предоставили широкий простор развитию кочевого скотоводства, со­ здающего особенно благоприятны е условия для переплетения классо­ вых отношений и остатков патриархально-родового строя, политиче­ ской и племенной о р г а н и з а ц и и 20. А вместе с этой последней сох рани ­ лись и сильнейшие остатки племенной ф ерм ы этнической общности.

Кочевые племена не только относительно слабо участвовали в процессе формирования народности, но и тормозили его в оседлых районах, периодически оседая здесь и о ж и в л я я заглохш и е племенные отнош е­ ния. С ложивш ееся в Аравии положение, при котором народность ф о р ­ м ировалась коайне медленно и как бы о ста в а л а с ь расчлененной на более или менее четко очерченные племенные общности, по сущ еству не отличалось от полож ения в других пустынных и горных районах земного ш ара — у туарегов С ах ары, аф ганцев, курдов, некоторых н а ­ родов Средней Азии, К а в к а з а и т. д.

Бы ло бы, однако, ошибкой об ъяснять особенности ф орм и рован ия народности в Аравии одними только, пусть д а ж е исторически опосред­ ствованными, естественно-географическими причинами. У ж е с самого начала нового времени сюда д обави ли сь причины соверш енно иного порядка, ставшие в дальнейш ем главны м тормозом в политическом и этническом развитии страны.

В XVIII в. потребности внутренней экономической ж и зн и и необхо­ димость защ иты от турецкого вто рж ен и я ускорили процесс о бъеди не­ ния и феодальной централизации полуострова, идеологическим з н а м е ­ нем чего стало новое течение в и сламе — тавхид («единение»), или ваххабизм. В аххабиты во главе с эм ир ам и из недж декого ф еодального дома С аудидов объединили под своей властью больш ую часть Аравии и повели решительную борьбу с ф еодально племенной анархией, с е п а ­ ратизмом оседлых и кочевых правителей, вековой обособленностью бедуинских племен. У ж е в начальный период о б р азо в ан и я С а у д о в с к о ­ го государства, во второй половине XVIII — н ачале XIX в., не только оазисы, но и племена стали в тяги ваться в орбиту единой а д м и н и с т р а­ тивной, судебной, военной и религиозной организации. Бедуинские шейхи были подчинены н ач ал ьн и кам провинций, в бедуинских племе 18 Ch. М. D o u g h t y, Указ. раб., т. I, стр. 316;

ср. Kh. D a g h e s t a n i, E tu d es sociologiques sur la fam ille m usulm ane contem poraine en Syrie, P aris, 1932. стр. 176— 177;

A. J a u s s e n, Указ. раб., стр. 107.

19 A. M u s i l, A rabia D eserta, N ew York, 1926, стр. 442.

20 Подробно об этом см.: А. И. П е р ш и ц, Хозяйство и общ ественно-политический строй северной Аравии в XIX — первой трети XX в. (И сторико-этнограф ические очер­ ки), Труды Ин-та этнографии АН СССР, Н овая серия, т. LXIX, М., 1961.

г '* дество, "qn ни подверглись племена, зли, Ю ностью лишенное племён p. каких племен состоят, на [-гельна^ •, где. незавершенность процесса / д а р с т ^ е в начале средних веков льно-сщ- Ответ на этот вопрос, по,ен н осъ^Р еД ствован н ой природной У с к о л ь ^ полуостр0ва.издавна зам L витию * Разобщенных районов и у с л о в и 3 ОЧевого скотоводства, со '.х а л ь н щ Для переплетения классо вмест^ Родового строя, политиче ы о й ф^, ч этой последней сохрани ьно со,рмы этнической обшностн.

шозитщбо участвовали в процессе in з а г. его в оседлых районах, ие, п р,° х т и е племенные отноше бы ор в т о р о м народность фор.П11ЛЩ. с) D Г » „^,.„,1,1 л й (* * еменц.Гналась расчлененной на д х пуе 'е общности, по существу ^ ф г а н ь,и н н ы х и горных районах I е,3 кУрдов, некоторых н а­ нять Q густь ^ ^бенности формирования ими т ^ ж е исторически опосред тнсь п р и ч и н а м и. У же с самого jibIM то совершенно иного *чозом в политическом и |эконоц р я у с ь З ческой жизни и необхо р с т р о в ^ Рйли процесс объедине­ ние— г^' Идеологическим знаме эми из («единение»), или ;

Ласты^^блкдс,кого феодального иьно пд большую часть Аравии 1дей, в о щ и н о й анархией, сепа фериод ^овор, обособленностью II ~ н ^ б р а з о в а н и я Саудовско в о р б Г ^ л е XIX в., не только цой единой администра,винци^Ганизации. Бедуинские » в бедуинских племе П лем я, народность и нация в С аудовской А равии нах, н ар я д у со старыми толкователям и обычного права, появились су­ дивш ие по ш ариату кади, бедуинские воины шли в бой не с тр адицион­ ными племенными кличами и значками, а с общ еваххабитским кличем «А ллах акбар!» и под бело-зеленым знаменем Саудидов, бедуинские племенные традиции и культы искоренялись ваххабитскими проповед­ никами как пережитки язычества, дж ахалии 21. О бъявив устами осново­ п олож ни ка тавх и да М ух ам м ед а ибн А б д ал ьв аххаба, что ваххабит не долж ен быть близок с неваххабитом, будь эго д а ж е его ближ айш ий ро д ств ен н и к 22, государство л ом ал о родоплеменную организацию как таковую, племенную общ ность к а к таковую. Эта политика активного преодоления остатков феодально-племенной раздробленности прово­ д и л ас ь и в последующее время, особенно усилившись в первых десяти­ летиях XX в., на заключительном этапе сложения Саудовского госу­ д ар ст в а. Гак, в частности, в 1910-х годах, вслед за созданием в ахха­ битского так назы ваем ого ихванского б ратства, была издана фатва, п р е д л а г а в ш а я кочевникам -ихванам оставл ять свои племена и пересе­ ляться в зем ледельческие колонии — хиджры, где они частично пере­ меш ивались с выходцами из других племен и ж ителями оазисов, при­ чем все «колонисты, независимо от их племени или класса, подчиня­ лись свящ енном у ш а р и а ту более, нежели обычному племенному п ра­ в у » 23. О ставш и еся в своих племенах ихваны как бы вырывались из среды соплеменников. Им было предписано демонстративно разорвать древние узы родсплеменной взаимопомощи, зам енявш ейся отныне взаим опом ощ ью одних только ихванов, не принимать пищи вместе с соплем енникам и-неихванам и и не отвечать на их приветствия, д а ж е снять традиционно-племенную принадлеж ность головного убора — волосяной шнур и зам енить его белой ч а л м о й 24.

Таким образом, на протяжении всего нового времени в объединен­ ных С ауд ил ам и ар авийских зем лях не только шел, но и усиленно фор­ сировался государством закономерный процесс ликвидации феодально­ племенной раздробленности, соп ровож давш и йся нивелировкой племен­ ных особенностей, стиранием племенных границ, иначе говоря,— з а ­ вершением ф ор м и р ован ия народности. О днако естественный ход этого процесса был нарушен и за д е р ж а н турецкой, а затем английской агрес­ сией на Аравийском полуострове.

В 1810-х годах О сманское правительство, очутившись перед угрозой утраты своих арабски х владений, предприняло совместно с правителем Египта М ухам мадом-А ли вторжение вс внутреннюю Аравию. О кку­ панты не у д ер ж а л и сь в Н е д ж д е и трех десятилетий, но борьба истощи­ л а и осл аб и л а страну, приостановила ее объединение и централизацию.

Этим воспользовались английские колонизаторы, в конце XVIII в. об­ основавш иеся в М ас к ате и стремивш иеся утвердиться на стратегически в аж н ы х побереж ьях Аравийского полуострова. В XIX в. Англия одно за другим з а х в а т и л а кн яж еств а восточной и южной Аравии, в ряде 2 F. М е n g i n, H isto ire de l’E g y p te sous le gouvernem ent de Mohammed-AIv. P aris, т. II, 1823. стр. 179;

J. L. B u r c k h a r d t. B em erkungen iiber die Beduinen und W ahaby, стр. 408: G. A. W я 1 1 i n, N otes tak en d u rin g a jou rn ey through part of N orthern Arabia in 1848, London, 1850, стр. 43;

W. G. P a l g r a v e, N a rrativ e of a year’s jou-ney through C en tral and E -s te rn A rabia (1862— 1863), London and Cam bridge, т, I, 1866, стр. 208.

22 A. R i h a n i, Ibn S a ’oud of A rabia. H is people and his land, London, 1928, стр. 246.

23 A. M а с - К i e F г о о d, R ecent economic and social developm ents in Saudi A ra­ bia, «G eogr-phie». т. 24, 1939, стр. 166;

ср. H. R. P. D i c k s o n, K uw ait and her neigh­ bours. London 1956, стр. 250.

24 H. R. P. D i c k s o n, У к а з. раб., стр. 155— 156;

С. А. N а 1 1 i п о, Raccolta d?

scritti editi e inediti, т. I, L’A rabia S au d ian a (1938), Roma, 1939, стр. 118;

H. E. A r m s t r o n g, Lord of A rabia Ibn S aud. An intim ate S tudy of a K ing, Leipzig— P a ris — B ologna, 1938, стр. 89.

58 А. И. П ерш иц случаев, как это, например, имело место в О мане, Бахр ейн е и К атаре, отторгнув их от ваххабитского государства или ж е не допустив их при­ соединения к п о сл ед н ем у25. Н а ч ал о XX в. озн ам еновал ось дальнейш им втягиванием Аравии в орбиту империалистической политики. Н а к а н у ­ не и в период первой мировой войны б о ль ш а я часть страны сд ел ал а сь ареной ожесточенного англо-турецкого соперничества, о ж ививш его старинную феодально-племенную борьбу. Э та б орьба с новой силой разгорелась по окончании войны, когда Англия, противодействуя о б ъ ­ единению Аравии, инспирировала серию военных столкновений меж ду Н едж дом, Х идж азом, Д ж е б е л ь -Ш а м м а р о м и Кувейтом, а после при­ соединения С аудидам и Д ж е б е л ь -Ш а м м а р а и Х и д ж а за —ряд, антисау довских выступлений бедуинских племен. Т аково было, в частности, крупнейшее бедуинское восстание 1920-х годов, гл ав ари которого, шеи хи племен атайба, мутайр и ад ж м ан, обвинявш иеся меккской прессой в стремлении к феодальной независимости 26, были откры то п о д д е р ж а ­ ны английскими мандатными властям и в Кувейте и И р а к е 27.

Все это, разумеется, не могло не с к азат ь ся на тем пах политическо­ го и этнического развития Аравии. Территория, на которой з а в е р ш а ­ лось формирование народности, была рассечена колониальны ми гран и ­ цами, а само это заверш ение — искусственно з а д е р ж а н о разж игани ем феодального и племенного се п арати зм а. Поэтому ка к ни велики были успехи Саудидов в объединении и цен трали зац ии аравийских земель, к а к ни бросались в гл аза достиж ения в а х х аб и зм а в нивелировке их местных особенностей, в Саудовской Аравии 1920-х годов племенная общность все еще не была растворена в общности народности. М онтань приводит слова одного из недждских ш ам м аро в, который после з а в о е ­ вания Д ж е б е л ь -Ш а м м а р а А б д ал ьа зи зо м ибн-Саудом б е ж а л в кочевья ш ам м арских племен И р а к а : «Я не вернусь на родину до тех пор, пока здесь будет длиться иноземное господство. Конечно, король Абдаль азиз — великий князь, мудрый и благородный. Но пусть мне п ред ло­ ж а т д а ж е земной рай, я о ткаж усь, т ак ка к признаю только наших (т. е. ш аммарских. — А. П.) князей — а р - Р а ш и д о в » 28. Е щ е п о к а з а ­ тельнее свидетельство Рейхани. Этот арабски й патриот и поборник арабского единства, посетив страну в первой половине 1920-х годов, был настолько потрясен увиденным, что в горечи р азо ч ар ов ан и я, по видимому, д а ж е значительно преувеличил степень разобщ енности местных племен. «... В Аравии,— писал Р ей хан и,— нет сколько-нибудь ощутимого национального чувства;

нет, чувства национальности, осно­ вываю щ егося на происхождении, сотрудничестве и общих интересах, здесь еще не существует! Оно, возможно, только вызревает. Но в ны­ нешней политической действительности на полуострове пока господ­ ствуют два высших чувства: религиозное и племенное...»29.

Такова в общих чертах картина этнического разви тия а р а б о в С а у ­ довской Аравии к н ачалу новейшего времени. В последую щие д еся ти ­ летня она еще больше у сл о ж н и л ась в результате н ачавш егося в ы з р е в а ­ ния капиталистических отношений и элементов б урж уазн ой нации.

В отдельных экономически наиболее развиты х районах страны, как, например, в Касыме, какие-то зач атк и капиталистического хозяйства 25 См. U. J. S е е t z е п, A uszug aus dem Briefe des H rn. R einaud an Dr. Seetzen.

Haleb, 2 Apr. 1805, «M onatliche C orrespondenz zu r B efo rd eru n g der E rd- und H im m els kunde», herausg. von Zach, G otha, т. X II, 1805, № X XII, стр. 235;

С. U. A i t с h i s о n, A collection of trestles, engag em en ts and sa n a d s re la tin g to India and n eighbouring countries, C rlcu tta, 1Е0Э, т. X II, стр. 156, 166 и сл.

26 «Oriente m oderno», 1028, № 4, стр. 178;

1929, № 10, стр. 481— 182.

27 Н. R. P. D i c k s o n, Указ. раб., стр. 306, 309.

24 R. M o n t a g n e, La civilisation du D esert, стр. 60;

ср. е г о ж е, N otes su r la vie sociale et politique de l’A rabie du N ord;

les S am m ar du N egd, стр. 65.

29 A. R i h a n i, Указ. раб., стр. 338.

П лем я, народность и нация в С аудовской А равии стали п оявл яться у ж е в последней четверти XIX в., когда здесь были заф и кс и р о в а н ы первые признаки обеззем еления крестьянства и приме­ нения б атр ац кого труда. Но в целом А равия тогда еще р азви валась в р а м к а х ф еодальной экономики: сельское хозяйство всецело продол­ ж а л о носить мелкий индивидуальный характер, городское ремесло не Рис. 3. Саудиец-рабочий (К. S. Twitchell, S au d i A rabia, P rin ceto n, 1958) достигало д а ж е уровня позднесредневековой м а н у ф а к т у р ы 30. П олож е­ ние начало м еняться лиш ь полвека спустя, в 30-х и особенно 40-х го­ дах нашего столетия.

В н ачале 1930-х годов на востоке Саудовской Аравии, в Хасе, были обнаруж ены богатейш ие месторож дения нефти. В результате ожесто­ ченной борьбы м еж д у английским и ам ериканским капиталом эти ме­ сторождения достались в концессию ам ериканским нефтяным монопо­ лиям, об р азо в ав ш и м специальное дочернее общество — «Arabian-Ame rican Oil C om pany» (А Р А М К О ). Э ксплуатируя природные богатства Саудовской Аравии, А Р А М К О созд ала здесь крупную нефтедобываю­ щую промышленность, построила трансаравийский нефтепровод и неф­ теперегонный зав о д в г. Р ас-Т ан у р а. В это ж е время в стране было осуществлено строительство нескольких автострад, глубоководных портов Д а м м а н и Д ж и д д а, ж елезнодорож н ой линии, соединившей нефтяной район со столицей Саудовской Аравии Риядом. Еще один, правда значительно менее крупный, центр горнодобывающей промы ш ­ ленности возник в 1930-х годах в районе Медины, где субсидируемый ам ерикано-англо-канадским капи талом «Saudi A rabian M ining Syn dikat» получил концессию на разр а б о т к у золотых и серебряных руд.

В городах Саудовской Аравии рядом со средневековыми мастерскими 30 См.: А. И. П е р ш и ц, Х озяйство и общественно-политический строй северной Аравии в XIX — первой четверти XX в.

60 А. И. П ерш иц стали появляться современного типа ф абрично-заводские предприятия пищевой и легкой промышленности, промышленности строительных м а ­ териалов и т. п. В стране стал ф ор м и ров аться рабочий класс, числен­ ность которого к настоящ ем у времени достигает приблизительно тыс. чел.

В эти ж е годы из среды городских торговцев и ф ео д ал о в вышли сотни предпринимателей, вложивш их свои капи талы в строительные подряды, транспорт, местную промышленность, электростанции, ж е м ­ чужные и рыболовные промыслы. Хотя в своей значительной части они пока еще являю тся не столько самостоятельны ми пред при н им ате­ лями, сколько подрядчиками и агентами иностранных компаний, с их появлением в стране стал ф орм и роваться второй к л асс к а п и тал и сти че­ ского общества — б урж у ази я 3I.

Не следует, впрочем, преувеличивать количественную роль новых классов саудинского общества. Экономические сдвиги, произош едш ие в стране за последние три десятилетия, ослабили, но, р азум еется, д а л е ­ ко не вытеснили сохранившиеся ф еод ал ьн ы е и п а т р и а р х а л ь н о -ф е о д а л ь ­ ные отношения. В Саудовской Аравии тесно переплелись элементы к а ­ питализма, ф ео д ал и зм а и остатков патри архальн о-родового строяг создав пеструю картину сосущ ествования различны х социально-эконо­ мических укладов. Соответственно этому очень сложной, к а к бы много­ слойной, о к а зал ас ь и картина этнического разви тия населения С а у д о в ­ ской Аравии. Процесс слож ени я бур ж у азн ой нации н ач ал ся здесь тогда, когда по существу еще ке зав ер ш и л с я процесс сл о ж ени я н ар о д ­ ности, когда еще не стерлись и не исчезли племенные границы. П о с л о ­ вам крупного саудинского чиновника А. Хелайси, несмотря на все успехи правительства в преодолении традиционной обособленности бе­ дуинских племен, в среде этих последних и сейчас п ро д о л ж а ет д е р ­ ж аться «дух племенной си сте м ы » 32. Если учесть, что кочевники-ското­ воды доныне составляю т от 50 до 60% семимиллионного населения Саудовской А р а в и и 33, станет ясно, что начальны й этап ф ор м и рован ия нации здесь ка к 'бы слился с конечным этапом ф орм и ро ван ия н ар о д ности, получив от него в наследство не растворенную племенную о б щ ­ ность. Подобно тому ка к р азв и ваю щ ем у ся в С аудовской Аравии к а п и ­ тализму еще предстоит поглотить не только феодальны е, но и д оф ео­ дальны е общественные отношения, р азв и ва ю щ ей ся здесь б ур ж уазн о й нации еще предстоит переварить не только народность, но и д р ев н ей ­ шую форму этнической общности — племя.

Начавш ийся в Саудовской Аравии процесс ск л а д ы в а н и я б у р ж у а з ­ ной нации характеризуется двум я противоположными, но д и а л е к т и ч е ­ ски взаимосвязанны ми особенностями.

С одной стороны, этот процесс, несомненно, торм ози тся экономиче­ ской зависимостью Саудовской Аравии от нефтяных монополий США, Р а зв и в а я — в той мере, в какой это оказы вается выгодным при с у щ е­ ствующей рыночной конъюнктуре,— нефтедобы ваю щ ую п ром ы ш лен­ ность, А Р А М К О всемерно препятствует созданию саудийской отече­ ственной промышленности и, в первую очередь, промы ш ленности средств производства. Ещ е в 1944 г. при А Р А М К О был о б р азо в ан так называемый Д еп ар там ен т промышленного разви тия С аудовской А р а ­ вии, получивший право у тв ер ж д ать статуты и о п ред ел ять п оряд ок 31 С ч.: Е. П р и м а к о в, Страны А равии и колониализм, М., 1956, стр. 52 и сл..

81 и сл.;

И. П. Б е л я е в, А мериканский империализм в С аудовской А равии, М., 1957, стр. 132 и сл.;

F. S. V i d a l, The O asis of A l-H asa. A rabian-A m erican oil com pany, 1955;

«Bulletin de com m erce Beige», 1957, an 71, № 9, стр. 32 и сл.

32 A. S. H e 1 a i s i, Les bedouins et la vie trib a le en A rabie S ao u d ite, «Revue In ter­ n ationale des sciences sociales», т XI, 1959, № 4, стр. 559.

33 Там ж е, стр. 555;

«The M iddle E ast», London, 1961, стр. 287.

П лем я, народность и нация в Саудовской А равии д еятельности всех промы ш ленны х предприятий страны. Практически д еп ар там ен т контролирует саудийскую экономику и н ап равл яет ее по ж е л а т е л ь н о м у А Р А М К О руслу, не допуская создания ни одного сколь­ ко-нибудь крупного национального предприятия. Темпы развития н а­ циональной промышленности искусственно зам едляю тся;

вместе с тем искусственно з ам ед л я ю тся темпы роста национальной б ур ж у ази и и рабочего класса, о бласть ф ормирования которого все еще остается ограниченной главны м образом узкими рам кам и н еф теразработок Ха с ы 34. Однобокое, уродливое развитие экономики препятствует с о зд а ­ нию единого национального рынка. Беззастенчивое ограбление страны ам ери кан ск и м капи талом тормозит ее культурный прогресс: народное образован ие, литер атур а, н аука развиты в Саудовской Аравии слабее, чем в соседних ар абски х странах — Сирии, Л иване, И р а к е 30.

Но, с другой стороны, этот процесс имеет и мощный стимул — р а з ­ верты вание массовой борьбы против гнета американского им п ери ализ­ ма, в ходе которой ускоряю тся темпы национальной консолидации и р азви тия н а ц и о н а л ь н о ю самосознания. После второй мировой воины в среде саудийской б у рж уази и и б урж уазной интеллигенции возникли первые н ац иональны е о рганизации — нелегальные «П артия реформ» и « Л и б е р а л ь н а я партия», вклю чившие в свои программы требования освоб ож д ен ия страны от заси л ь я империалистических монополий и проведения некоторых б у р ж у азн ы х реформ. Однако, как показали со­ бытия 1950-х годов, главной дви ж ущ ей силой нарастаю щ его в Саудов­ ской Аравии национально-освободительного дви ж ени я стала не бур­ ж у а зи я, а молодой рабочий класс и в первую очередь жестоко эксплуа­ ти руем ая А Р А М К О арм ия нефтяников Хасы. Начавш ись впервые в 1945 г., борьб а рабочих А Р А М К О вскоре приобрела не только эко­ номический, но и политический, в особенности антиимпериалистический характер. В 1953 г., во время крупнейшей в истории страны заб астов­ ки нефтяников, компании были предъявлены требования прекращения национальной дискриминации арабских рабочих и признания арабско­ го я зы к а к а к оф ициального язы ка делопроизводства;

массовые з а б а ­ стовки 1956 г. проходили под лозунгами ликвидации нефтяной концес­ сии и военных баз С Ш А на территории Саудовской Аравии. Выступле­ ния рабочих встретили ш ирокую поддерж ку самых различных слоев населения — интеллигенции, бурж уазии, ремесленников, крестьян­ с т в а 36. Д в и ж е н и е 1950-х годов было зад ав л ен о жестокими полицейски­ ми репрессиями, но оно ясно п оказало, что в Саудовской Аравии стал ск л а д ы в ать ся общ енациональны й антиимпериалистический фронт, дал ьн ей ш ее упрочение которого, несомненно, о к а ж ет существенное воз­ действие на процесс ф орм ирования нации.

Ещ е один аспект вопроса о формировании нации в Саудовской А р а­ вии состоит в том, что этот вопрос явл яется частью общей проблемы путей национального разви тия современного арабского мира. В совет­ ской араби сти ке на этот счет существуют две различные точки зр е­ ния. Согласно одной из них, отстаиваемой А. Ф. Султановым, арабские н ароды частью у ж е сложились, а частью склады ваю тся в особые н а­ ции 37. Иной точки зрения п р идерж ивается В. Б. Луцкий, который при­ соединяется к мнению ряд а арабски х ученых о том, что арабы издавна о б л а д а ю т общностью язы ка, культуры и территории, и отмечает, что 34 A. S. Н е 1 a i s i, У каз. раб., стр. 560.

35 См. «Islam ic Review», т. 40, 1952, № 11, стр. 31;

«O riente moderno», 1956, № 7, стр. 450;

G. A. L i р s к у, S audi A rabia, its people, its society, its culture, New H aven, 1959, стр. 277 и сл.

36 И. П. Б е л я е в, Указ. раб., стр. 175 и сл.;

А. Н и л ь с к и й, Рабочее движение в Саудовской Аравии, «Современный Восток», 1959, № 5, стр. 37 и сл.

37 А. Ф. С у л т а н о в, Н ациональный язык и реформа письменности в странах Арабского Востока, Сб. «А кадемику В. А. Гордлевскому», М., 1953, стр. 255—253.

62 А. И. П ерш иц с освобождением ар абски х стран от колониального гнета возникли предпосылки д ля разви тия м еж д у ними широких экономических с в я ­ зей и склады ван и я единого рынка. Все это, по мнению В. Б. Л уцкого, свидетельствует, что в арабски х стран ах «... сущ ествует ряд о б ъек ти в ­ ных исторических условий, необходимых д ля о б р азо в ан и я единой а р а б ­ ской н а ц и и » 38. Д у м ае тся, что в настоящ ее время ещ е очень трудно сказать, к а к а я из названны х точек зрения б л и ж е к истине. Обе они имеют определенные pro и contra, соотношение которых в различны х частях арабского мира, по-видимому, различно, и только будущ ее м о­ ж ет показать, какими путями пойдут ар абски е народы в своем нацио­ нальном развитии. Н о несомненно одно: при тех р азн оо б разн ы х у сл о ­ виях, которые имеют место в различны х ар абски х странах, «... ошибоч­ но было бы связы вать успех национально-демократической революции д а ж е на первом ее этапе с вопросом об ар абском ед и н с тв е » 39. П оэтому независимо от того, склады вается ли в Саудовской Аравии особая саудийская нация или ж е компонент будущей об щ еа р аб ско й нации, главным сегодня является д ал ьн ей ш а я ак ти в и зац и я ан ти им периали сти ­ ческого движения, призванного смести преграды, поставленные ам ер и ­ канским колониализмом на пути национального р азв и ти я этой к р у п ­ нейшей арабской страны Азии.

SUMMARY ГТе process of d isin teg ratio n of trib a l ethnic fo rm atio n s an d of n atio n al genesis, which arose in A rabia lon g before th e b eg in n in g of our era, w as d raw n over m any cen ­ turies and has not been fully com pleted even in the m odern period. The o rig in al cause for this is to be found in the social con d itio ns and n a tu ra l enviro n m en t of A rabia, which offers w ide opportunities for nom adic c a ttle ra isin g and, consequently, for prolonged survival of the rem n an ts of th e p atriarc h a l system and trib al o rg a n iz a tio n. In th e m odern period, how ever, another m ajo r factor w as a d d e d — B ritish a g g re ssio n in A rabia, which brought in its w ake the break-up of th is territo ry, on which the process of n atio n a l g en e­ sis w as n earin g com pletion, and th e artificial re ta rd a tio n of th is process. B e g in n in g with the 1930’s, a bourgeois nation b e g an to take shape in S audi A rabia a lo n g w ith the em er­ gence of capitalist social classes. The cry sta lliz atio n of th is n atio n tak es place u n d er complicated, dialectically opposite conditions: w hile im peded by the econom ic dependence of Saudi A rabia on USA m onopoly cap ital, it is a t the sam e tim e stim u lated by th e natio nal-liberation, anti-im perialist m ovem ent sp rea d in g in th e country.

38 В. Б. Л у ц к и й, П роблема арабского единства. «Сов. этнограф ия», 1957, № I стр. 116.

39 Ф. Н а с е а р, О национально-освободительном движ ении на А рабском Востоке;

«Современный Восток», 1561, № 2, стр. 11.

И. А. СВАНИДЗЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО И П ОЗ ЕМЕ ЛЬ Н ЫЕ ОТНОШЕНИЯ У Н АР ОД А БАРОТСЕ Б аротсе, или лози, ж ивущ ие в провинции Баротсел ен д (С еверная Р о д е з и я ) — один из самы х крупных и развитых народов Британской Ц ентральной Африки.

Д о колонизации баротсе создали сильное феодальное государство, терри тори я которого — около 390 тыс. к м 2 — охваты вала основную часть современной С еверо-западной Родезии, часть Южной Родезии, Конго и Анголы. Оно вклю чало до 25 покоренных и частично ассимилированных б аротсе племен и народностей банту, говоривших на язы ках лози, нкойя, тонга и других. Современный Б аро тсел ен д — фактически автономное ф ео д ал ьн о е кн яж ество в составе Северной Родезии, площадью 148,6 тыс. к м 2, с населением 352 тыс. чел., из которых собственно барот­ се составляю т 55 тысяч '. Д е л а м и коренного населения здесь ведает так н азы ваем ое «А фриканское правительство Баротсе», возглавляемое кня­ зем и контролируемое английским «резидентом». К нязь Баротселенда, которому подчинены феодалы-чиновники, пользуется значительно боль­ шей самостоятельностью, чем любой и з аф риканских вождей племен в обеих Р о д е зи я х или Н ь я с а л е н д е 2. Б ар отсе поставлены колонизаторами в привилегированное полож ение по сравнению с другими африканскими н ар од ам и в этих странах. П р а в я щ а я иерархия Баротселен д а является оплотом реакции и активно п оддерж ивает колониальный режим.

Б ар о т с ел ен д — аг р а р н а я страна, где почти нет промышленности, со­ временного зем леделия. Европейское население здесь ничтожно. Един­ ственным городом провинции мож но считать административный центр — Монгу. Отсутствие современных путей сообщения приводит к изоляции страны от внешних рынков, тормозит разви тие товарного производства.

Сельское хозяйство коренного населения, достигшее высокого уровня в XIX в., сейчас находится в состоянии застоя, на фоне которого хо­ зяйство ф еодалов медленно эволю ционирует по капиталистическому пути. Колониальны й реж им и зас и л ь е феодальных отношений душат экономический и социальный прогресс Баротселенда.

В изучении баротсе основная зас л у га прин адлеж и т видному англий­ скому аф ри кани сту М. Глукману.

Его работы со д ер ж ат богатый фактический материал и ценные обоб­ щения, проникнуты симпатией и уваж ени ем к описываемым народам.

О д н ако в них не вскрыты основные причины отсталости Баро тсел ен ­ д а — к олониальны й реж им и засилье феодализм а, и д а ж е не поставлена 1 W. B r e l s f o r d, The T ribes of N orth ern Rhodesia, L usaka, 1958, стр. 124— 125;

V. T u r n e r, The Lozi, P eoples of N orth-W estern R hodesia, London, 1952, стр. 9;

«Af­ rica D igest», London, 1961, ф евраль, стр. 130;

P. D e a n e, Colonial Social A ccounting, C am bridge, 1953, стр. 235—246.

2 W. М. H a i 1 e y, An A frican Survey, L ondon, 1957, стр. 488—491, 706—708.

64 И. А. С ванидзе за д а ч а определить господствующие в стране социально-экономические отношения. Н есмотря на это, труды М. Г л у к м а н а 3 являю тся в аж н ы м и надежны м источником и, вместе с позднейшей информацией, позво­ ляю т обрисовать основные процессы в современном хозяйстве и об щ е­ стве баротсе.

*** Баротсе населяю т аллю виальную равнину в среднем течении З а м б е зи длиной около 200 км и шириной до 40 км и п рилегаю щ ие к ней районы плато, преимущественно — долины притоков З а м б е зи и котловины озер.

Ежегодно с ф ев р ал я по май, в связи с осенними д ож д ям и, происходят грандиозные разливы Зам бези: долина п р евращ ается в озеро, ее хол­ мы - в острова. Вода поднимается т а к ж е в притоках и котловинах.

В мае — августе стоит прохладно-сухое, в сентябре-октябре — ж а р к о ­ сухое время года. Растительность в низинах — тростники и сочные т р а ­ вы, на п л а т о — кустарники и леса. Условия местности, в целом, б л а го ­ приятны для сельского хозяйства: аллю виальн ы е почвы отличаются вы ­ соким плодородием;

отсутствует муха це-це — этот бич аф риканского скотоводства 4.

Район своего нынешнего обитания баротсе населяю т по крайней мере с начала XVII в. И х хозяйство и общ ество приобрели современный о б ­ лик на протяжении трех последующих столетий. Ф ормирование к л а с ­ сового общества и государства у баротсе сопровож д ал ось расширением территории и подчинением соседних, более отсталых народов.

В XV II— XVIII вв. баротсе (в то время они н азы вали себя л у й я н а ;

покорили, а частично ассимилировали и вытеснили близкие им племена кванди, квангва, мвеньи, мбове, затем — ндундулу, маши, ш аньж о, нкойя, тотела. В конце XVIII в. с л уйян а слился переселивш ийся с юга народ бахурутсе, от которого, видимо, и происходит их современное н а ­ звание. В 1836 г. сами баротсе были заво еван ы кочевника.ми-скотево дами макололо --- ветвью басуто. З а 40 лет господства зав оев ат ел ей их язык почти вытеснил прежний — силуйи. П р о д о л ж а я экспансию б а р о т ­ се, макололо покор'Или племена тока и субийя, начали н а п ад ать на ила.

В 1873 г. ф еодал-баротсе Синопа сверг владычество м акол о л о и вос­ становил независимость страны. В 1870-х— 1890-х годах баротсе, ведя на юге оборонительные войны против м атабеле, одновременно р ас п р о ­ странили свою власть ка лунда, л убал е, каонда, ила и облож или дан ью часть тонга. При последнем независимом кн язе — Л ев ан и к е (1878— 1916) государство барогсе достигло наибольшего р а с ш и р е н и я 5.

Ещ е до прихода англичан баротсе потеряли часть владений на з а ­ паде и на юге, которые захватили португальские и германские колони­ заторы. С 1880-х годен в долине обосновались европейские купцы и миссионеры. В 1889 г. англичане, которых интересовали, в частности, богатства недр Северо-западной Родезии, повели переговоры с Л ев а никой о принятии им британского «п ротектората» и через два года д о ­ бились своей цели. О к азав ш и сь перед неизбежной перспективой погло­ щения той или иной европейской д ерж авой, феодалы баротсе решили ценой «добровольного» подчинения и уступок за счет пока ещ е под­ властного им населения выговорить для себя у колонизаторов побольше прав на будущее. Статут Б аро тсел ен д а в Британской империи был опре­ 3 См.: М. G l u c k m a n, Econom y of the C en tral B aro tse P la in, L ivin g sto n e, 1941;

е г о ж е, The Judicial P rocess am o n g the B arotse of N orth ern R hodesia, M anchester, 1955;

е г о ж е, A dm inistrative O rg a n isa tio n of the B aro tse N ativ e A u th o rities w ith a P lan of Reform ing them, LivingstoKe, 1943.

4 V. T u г п e г, Указ. соч., стр. 15— 16, 39;

«Journal of A frican A dm in istratio n », L o n ­ don, 1955, июль, стр. 52.

5 «Seven Tribes of B ritish C en tral Africa», Ed. by E. C olson an d M. G ’uckm an,.

London, 1951, стр. 1—5;

W. В r e 1 s f о r d, Указ. соч., стр. 6— 8.

С ельское хозяйство и позем ельны е отношения у народа баротсе делен серией договоров в 1900— 1909 гг. у ж е после того, ка к указом английского п равительства вся С еверо-западная Р одезия была отдана в уп равлен ие «Британской компании Южной Африки» 6.

З е м л и современного Баротселен д а оказались бедны ископаемыми;

мало выгод сулило и р азверты ван и е здесь европейского плантационного и ферм ерского хозяйства, что и решило в основном участь этой терри­ тории. О на была о б ъ яв л ен а гарантированной от земельных отчуждений.

Англичане оставили здесь в неприкосновенности традиционный укл ад хозяйства и общ ества и стали править через местных феодалов, исполь­ зуя последних к а к свою опору в Ц ентральной Африке. Земли больш ин­ ства ранее п одвластны х ему н ародов Л ев ан и к а «уступил» колонизато­ рам в и х полное р а с п о р я ж е н и е 7.

*** О снова хозяйства баротсе — земледелие. Практикуемую ими систему зем ледел ия английские специалисты именуют «Central Kalahari plains system » и оценивают ее к а к самую прогрессивную из 20 с лишним тр а ­ диционных систем практикуемы х в Северной Р о д е з и и 8. Она приспособ­ л ена в основном к обработке безлесных пространств, характеризуется сложностью, полным и активным использованием местных ресурсов, ин­ тенсивностью. В упрощенном виде она применяется и другими народа­ ми Б а р о т с е л е н д а 9.


Б ар отсе возделы ваю т восемь различны х типов полей сообразно р а з ­ ным типам рельеф а, почв, водных ресурсов. Все типы не встречаются одновременно ни в одной деревне, но все широко распространены, груп­ пируясь по природным зонам. Три из восьми типов полей обрабаты ва­ ются с кратковременны ми перерывами, остальные — ежегодно: многие участки о б р аб аты в а ю т ся у ж е сотни лет подряд. Н а полях пяти типов практикую тся севообороты (или элементы так о вы х), не заимствованные у европейцев. И з д а в н а применяется удобрение полей навозом методом п ривязы ван и я скота на участках или устройства передвижных загонов.

З е м л ед ел и е баротсе вклю чает д р е н а ж заболоченных земель и создание насыпных участков. На полях всех типов вы ращ ивается не менее чем по 5— 6 культур, н а некоторых ж е — более 15. Всего традиционное зем­ лед ели е баротсе зн ал о д о 20 культур, кроме которых теперь возделы­ ваю тся рис, пшеница, различны е овощи и фрукты. Главные продоволь­ ственные культуры — кукуруза, просо, сорго и кассава 10.

Н а низменных глинистых участках невдалеке от рек и озер баротсе р азб и ва ю т поля типов «лутунда» и «ситапа», из которых первые распо­ л а г а ю т с я б л и ж е к воде, среди тростников. Те и другие орошаются р а з ­ ливом, удобряю тся наносами ила и возделываю тся постоянно. Вслед за наступлением р а зл и в а здесь в ы с аж и в аю т кукурузу, сорго, батат, бобы, сахар н ы й тростник, таб ак, рис. Н а участках первого типа в начале дож д ей с а ж а ю т сорго. У борка производится перед началом нового р а з ­ лива. Если кукуруза начинает родиться плохо, на протяжении 1— 2 лет в ы с аж и в аю т преимущественно батат, который восстанавливает почву.

П л о щ а д ь участков — обычно 0,2 га, у деревенских старшин — до 1,2 га, у знати — д о 8 га. Б о л ее круп н ы е участки этих, как и других, типов 6 L. Н. G a n n, The B irth of a P lu ra l Society, M anchester, 1958, стр. 44—65.

215 7 W. М. H a i 1 e у, Указ. соч., стр. 706—708.

8 J. \V i n t е г Ь о 11 о m, The E cology of M an and P la n ts in N orth ern R hodesia, «H um an P roblem s in B ritish C en tral Africa», III, июнь, 1945, стр. 39.

9 «Econom y of the C entral B aro tse Plain», стр. '37—39;

V. T u r n e r, Указ. соч., стр. 18.

10 W. A l l a n, A frican L and U sage;

«H um an P roblem s in B ritish C en tral Africa», 111, июнь 1345;

стр. 17;

J. W i n t e r b о 11 о m, Указ. соч., стр. 39—41.

5 С о в е т ск а я э т н о гр а ф и я, № 66 И. А. С ванидзе обрабаты ваю тся муж чинами плугом, зап ряж ен н ы м парой быков, более мелкие — ж енщ инам и при помощи мотыг.

Поля «лизулу» р аз м ещ а ю тся т а к ж е в зоне затопления, но на холмах, остающихся над водой при разли ве средней высоты, близ деревень. Этот тип полей у баротсе наиболее широко распространен. К ультуры здесь — в основном те же, что и на участках предыдущих типов, и в ы с а ж и в а ­ ются в начале дождей. К у кур уза и просо убираю тся в н ач ал е р а зл и в а, не боящееся ж е влаги сладкое сорго — в мае. С истематическое у д обре­ ние участков навозом и домаш ними отбросами позволяет о б р а б а т ы в а т ь их ежегодно. По мере того, как почва подает признаки истощения, к у ­ куруза на время зам еняется сорго. Р азм е р ы участков ограничены самой природой и обычно не превы ш аю т 0,5 га.

О браб отка полей типа «сишаньо» основана на д рен аж е. П ол я р а с ­ полагаю тся на торфяниках в нижних частях склонов долин и котловин, где много выходов грунтовых вод. И зб ы точн ая в л ага спускается в водо­ емы при помощи систем главных и боковых дрен, располож енны х в ф о р ­ ме «скелета сельди»: м еж д у «ребрам и» л е ж а т поля п лощ адью до 0,5 га.

На подсохших участках тр ав а сж и гается, и зо л а у д о бр яет землю. К ром е культур, характерны х для предыдущих полей, здесь с а ж а ю т кассаву, таро, бананы, ямс, овощи, фрукты. О сновная часть культур в ы с а ж и в а е т ­ ся после р азл и ва и убирается к нач ал у следую щего. П осле 4 — 5 л ет обработки земле даю т 1— 3 года отдохнуть. П ри истощении почвы з е р ­ новые на время зам еняю тся корнеплодами.

Поля «мукомена» т а к ж е устраиваю тся на ск ло н ах в зоне затопления и могут быть названы «насыпными». Участки малой площ ади о к а п ы ­ ваются рвами, и богатая перегноем подпочва н аб р асы в аетс я слоем по­ верх травы. Р вы с л у ж а т и для отвода избыточной влаги. Основные культуры — кассава, арахис, батат. Зерновы е и овощи играю т роль под­ саж иваем ы х культур. Участки в о здел ы в аю тся 1— 3 года и стол ь ко ж е отдыхают, причем поля и рвы меняются местами.

П оля «литонго» устраиваю т близ деревень, в верхних частях ск л о ­ нов, питаемых подземными водами, но имеющих естественный сток.

В зависимости от количества получаемой влаги р азл и чаю тся « в л а ж ­ ный» и «сухой» типы этих полей. П л о щ а д ь тех и других не превы ш ает 0,2 га. Н а «сухих» участках вы р ащ и ваю т до 10 культур, вклю чая а р а ­ хис, ямс, местный картофель, манго, цитрусовые и ан ан асы ;

на « в л а ж ­ ных», кроме того, рис, бананы, съедобный бамбук, лекарствен н ы е т р ав ы, морковь, шпинат. Участки регулярно удобряю тся навозом и домаш ними отбросами и обр аб аты ваю т постоянно. «В л аж н ы е» участки иногда з а ­ саж иваю т одним табаком.

Лесные участки — «литема» — устраиваю т на плато. Только имея в виду этот тип полей, можно говорить об элементах переложного з е м л е ­ делия у баротсе. Х арактерно, однако, что у «лесных» н ародов Северной Родезии участки этого типа, являю щ егося там основным, о б р а б а т ы в а ­ лись при традиционной системе 5 лет и отдыхали 20— 30 лет, а у б а ­ ротсе после стольких ж е лет обработки они отдыхали 7 лет. О б ъ я с н е ­ ние этому факту д ает система севооборота. В первый год после с ж и г а ­ ния леса баротсе са ж а ю т кассаву и просо и ка к дополнительные культуры — арахис, ям-с, тыкву и горох. Н а второй год са ж а ю т ещ е к а с ­ саву и немного дополнительных культур. Н а т р е т и й — касса ва первого года убирается и са ж ае тся новая. З а тем 2 года са ж а ю т п реим ущ ествен­ но просо, после чего участку даю т зар асти п.

Скотоводство играет в хозяйстве баротсе важ н ую роль, хотя и мень­ шую, чем, например, у зулу, м атабеле, бечуана. Но, в отличие от б о л ь ­ шинства народов Африки баротсе регулярно п отребляю т в пищу нь только молоко, но и мясо скота.

1 «Economy ol the C entral B aro tse P lain », стр. 57— 66, 124, 130— 131, табл. 4.

С ельское хозяйство и позем ельны е отношения у народа баротсе Во время разл и вов скот из низин отгоняется к опушке лесов. Со спа­ дом воды основная часть стад, вклю чая скот жителей плато, перегони* ется обратно в низины, где пастбищ а наиболее тучны: в это время коровы наб ираю т в весе, приносят приплод и даю т больше молока 12.

Поголовье крупного рогатого скота в Баротселенде накануне 2-й миро­ вой войны составл ял о 138,5 тыс. 13 и с тех пор существенно не возросло.

Росту его м еш аю т частые вспышки эпизоотий. И х быстрому р аспрост­ ранению содействует п ракти ка найма рабочего скота у соседей и объеди­ нение стад д ля вы паса в связи с недостатком рабочей силы в ж и вотно­ водстве. Больш инство семей баротсе д е р ж а т 1— 5 коров, многие вовсе не имеют окота. Коз и овец д е р ж а т но преимуществу переселенцы из со­ седних областей и.

В аж н о е место у баротсе зан и м ает рыболовство: здесь известно мно­ ж ество способов рыбной ловли. Некоторые способы требуют участия больш ого числа ловцов. Во время отступления разли ва рыбу з а д е р ­ ж и в а ю т зем лян ы м и и тростниковыми зап руд ам и, при низкой воде в п р удах и озерах устр а и в аю т облавы с копьями и корзинами, в реках лов производится с лодок сетями. Ры баки-профессионалы пользуются современными снастями 15.

Х а р а к т е р н а я черта хозяйственной жизни баротсе — ежегодные пере­ селения больших масс людей из зоны затопления во временные дома на плато и склонах и обратно. Д о колонизации в этих переселениях у ч аств ов ал а основная часть нар од а во главе с князем. В мдрте князь вместе с двором соверш ал церемониальный переезд на своей барж е по особому к а н а л у и з основной столицы во временную, а в июле возвра­ щ а л с я назад. В 1940 г., по данны м М. Г лукм ана, больше половины баротсе имело д ва дома — постоянный и временный, и участки на разли чн ы х уровнях. О днако, по сравнению с доколонизационным перио­ дом, срок пребы вания участвую щих в переселениях крестьян в верхних зонах удлинился, а роль «верхних» полей относительно возросла. Дом и зем лю только в низинах имели лишь немногие, зато многие уж е окон­ ч ательно обосновались на плато и не имели «нижних» полей. Эти пере­ мены связан ы с ростом населения в низинах 16..

В целом, сельское хозяйство баротсе — развитое, многоотраслевое.

Зем леделие, скотоводство и рыболовство, в сочетании с охотой и сбо­ ром диких плодов и меда, д аю т продукты, удачно дополняющие друг д р уга в разли чн ы е периоды. Так, во время р а зл и в а недостаток молока, мяса и рыбы в о зм ещ ается продуктами земледелия, а в сухой сезон не­ д остаток последних компенсируют молоко и рыба. Питание Ьаротсе р азн о о б р азн ее и лучше, чем у большинства других народов Африки 17.

*** Описанные черты сельского хозяйства баротсе общи как для конца XIX, так и для середины XX в. Зд ес ь мы не встречаем, с одной стороны, такой деград ац и и традиционной системы земледелия, с другой — такой эволюции сельского хозяйства по пути разви тия современных форм, как в стр а н е тонга и л и -м аш о н а. Н есмотря на новые явления — распростра­ нение денег, отходничества, внедрение плуга — сельское хозяйство ба 12 Т а м ж е, стр. 17—21, 53—64;


V. T u r n e r, Указ. соч., стр. 17—20;

W. A l l a n, У к аз. соч., стр. 13—20.

13 «G overnm ent of N orth ern R hodesia, V eterinary D epartm ent, A nnual R eport for the Y ear 1938», L usaka, 1938, стр. 28.

14 «A nnual R eport on N o rth ern Rhodesia», London, 1956, стр. 24—25.

15 «Econom y of the C en tral B aro tse P lain», стр. 18— 19, 53—66.

16 «Econom y of the C entral B aro tse P lain», стр. 20, 37—39, 44—45, 48—66;

V. T u r ­ n e r, Указ. соч., стр. 20.

17 «Econom y of the C en tral B aro tse P lain», стр. 17— 19, табл. 4.

5* 68 И. А. С ванидзе ротсе остается, в основном, таким же, ка к и полвека назад. Если г л а в ­ ная причина слабости процессов деградации — в том, что баротсе не подвергались зем ельному ограблению и не испытышают земельного го­ лода, то экономический застой происходит от недостаточного развития товарного производства сельскохозяйственной продукции по не з а в и с я ­ щим от самих хозяев причинам и засилья феодальны х отношений.

В Баротселенде нет земель под европейскими ферм ами, п л а н т а ­ циями, горнопромышленными предприятиями, городами. С тран а не д е ­ лится на «европейские районы» и аф ри кански е резерваты. Она с а м а — один большой резерват, где, однако, положение с землей у коренного населения несравнимо лучше, чем в прочих резе р ва тах Ц ентральн ой Африки. Плотность населения в районах, населенных баротсе,— 9 чел./км2, тогда ка к в «железнодорожном поясе» у тонга, подвергш ихся зем ел ь ­ ному ограблению, она составляет 23, а местами доходит до 60 ч ел./к м 2 18, притом в Баротселенде выше процент удобных земель, а сами баротсе, в отличие от тонга, практикую т не переложное, а оседлое интенсивное земледелие, при котором способность зем ли прокормить население очень высока, В Б аротселен де д а ж е в низинных частях густонаселен­ ной долины остаются ещ е ресурсы хороших, неиспользуемых ал л ю зи ал ь ных почв,9.' ' Элементы деград ац и и сельского хозяйства в Баротсел ен д е св язан ы не с малоземельем, а с отходничеством, п о рож д аю щ и м постоянное от­ сутствие в деревне значительной части необходимой муж ской рабочей силы. В 1946 г. из 80 тыс. трудоспособных муж чин Б ар о тсел ен д а вне тТровйнции р аб отал о по найму 23 т ы с.20. Около тысячи баротсе р а б о ­ тает на рудниках Медного пояса Северной Родезии, основная ж е масса отходников зан ята на м ясохладобой н ях в Ливингстоне, на лесопильнях Мулобези и в промышленных центрах Ю жной Родезии. Многие не в о з­ вращаю тся в деревню по два года и более. Ч а с т ь крестьян находит з а ­ работки в пределах Б а р о т с е л е н д а — при миссиях и в хозяйстве ф ео ­ д а л о в 21.

Отходничество искусственно вы зван о колон изаторам и, предприятиям которых нуж на деш евая раб о ч ая сила, посредством высоких денеж ны х налогов. Подушный налог в Б аротселен де был введен в 1905 г. В 1955 г.

его ставка достигла 15 шиллингов с человека в г о д 22. Н а в ы п лату н а ­ логов уходит значительная часть з а р а б о т к а отходника;

почти все о ста л ь ­ ное расходуется им на собственное сод ерж ан ие в «европейских р ай о ­ нах», и лишь 15% зар а б о тк а попадает в с е м ь ю 23. Н авы ки, п ри об ретае­ мые баротсе за впемя отсутствия в деревне, оказы ваю тся большей частью бесполезными для сельского хозяйства, к а к и их заработки.

В итоге последствия отходничества д ля деревни яв л яю тс я чисто отри­ цательными.

В семьях, где отсутствуют трудоспособные мужчины, сельское х о ­ зяйство остается на попечении женщин, детей, стариков, инвалидов.

Особенно пагубно это ск азы вается там, где нужен тяж ел ы й физический труд. М. Г лукман сообщает, что есть целые деревни, где буквально не­ кому рыть водоотводные канавы и прочищать действующие, а з а с о р е ­ ние кана,в, особенно крупных, нередко выводит из строя большие прост­ 18 V. Т и г п е г. Указ. соч., стр. 10;

«Land H o ld in g and L an d U sag e am ong th e P lateau Tonga», London, 1948, стр. 25—26.

1 «Economy of the C en tral B aro tse P lain», табл. 4;

J. W i n t e r b o t t o m, Указ. соч., стр. 40—42.

20 P. D e a n e, Указ. соч., стр. 235— 236.

21 W. В г е 1 s f о г d, Указ. соч., стр. 109— 119;

P. S c o t t, M ig ran t L ab o u r in S. R ho­ desia, «G eographic Review», 1954, т. 44, № 1, стр. 29—48;

«H um an P roblem s in B ritish «Central Africa», III, июль 1945, стр. 50— 54.

22 «Annual Report on N orthern Rhodesia», London, 1956.

23 «Economy of the C entral B arotse P lain», стр. 117— 118.

С ельское хозяйство и позем ельны е отношения у народа баротсе ранства з е м л и 24. В св язи с этим -князь принял -специальное постановле­ ние, согласно которому семья, по «нерадивости» которой нанесен ущерб участкам соседей, ш траф уется, а в конечном счете мож ет быть согнана с земли 25. Н едостаток мужской рабочей силы меш ает распространению плуга, а тем самы м и увеличению площ ади участков и освоению резер-:

вов незанятой земли. Баро тсе применяют плуг везде, где это возмож-.

н о 26, однако раб ота на глинистых зем лях с плугом грубой конструкции почти непосильна д ля женщ ины или старика. В итоге нередко один м у ж ­ чина, имеющий плуг и быков, обслуж ивает несколько деревень, по оче­ реди н ан и м аяс ь к различным семьям. Вообще найм рабочих «ио нужде»

п р ед став л яет собой своеобразное явление в хозяйстве баротсе и в корне отличается от найма, который практикуют феодалы. Бедные семьи, в которых не хватает рабочих рук, нанимаю т д л я обработки и прополки участков, расчистки целины и т. п. за гроши, угощение или за о б я за­ тельство такой ж е «помощи работой» других бедняков, чащ е — пересе­ ленцев из Анголы, ж енщ ин и стариков. Н ан и м ать муж чин-баротсе они не в состоянии. Н едостаток рабочей силы сказы вается и в скотоводстве, где не х в атает пастухов, в рыболовстве, где м уж ская сила незаменима при постройке плотин, и т. д. 27.

К рестьянин-баротсе мог бы не зан и м аться отходничеством и имел бы больше возможностей и интереса к расширению своего хозяйства, если бы д ля него сущ ествовал достаточно емкий рынок сбыта сельскохозяй­ ственной продукции. О днако до последнего времени этот рынок остается весьма ограниченным.

М еновая тортовля сельскохозяйственным и продуктами, как и ремес­ ленными изделиями, получила в Баротселен д е значительное развитие еще до колонизации. Обмен шел к а к среди самих баротсе, так и между баротсе и их соседями. Так, за скот и рыбу баротсе регулярно вымени­ вали дикие плоды, мед и ям с у тотела, ж елезны е и зделия — у тотела и квангва, лодки — у лунда и т. д. В н астоящ ее время крестьяне Б ар о т­ селенда часто покупаю т д руг у д руга рыбу, мясо, зерно, различные изделия. В административны х центрах действуют рынки. Однако эта крестьян ская торговля носит мелочной и, по существу, прежний мено­ вой х арактер, хотя и идет посредством денег. Д ен еж н ы е доходы ряд о­ вого населения ограничены, и оно не п редставляет собой емкого рынка.

Не составляет емкого ры нка и знать баротсе: феодалы обеспечены нату­ ральны ми д оходами от собственного хозяйства, а деньги расходуют пре­ имущественно на покупку европейских товаров. Возможности жить прода­ жей продуктов внутри Б аротселен д а д ля крестьянина практически н е т 28.

П отенциальны е рынки д ля сельскохозяйственной продукции Б ар от­ селенда л е ж а т за его пределами. Это в первую очередь — города и про­ мышленные районы Северной Родезии, которые сн аб ж аю тся за счет европейского и аф риканского сельского хозяйства колонии, частично — за счет импорта. В 1938 г. из Б аро тсел ен д а вывозилось 365 т зерна — кукурузы и сорго, 20 т меда и воска и некоторое количество рыбы, ско­ та и продуктов охоты, в с е г о — на 5 тыс. ф. ст.;

в то ж е время д ен еж ­ ные поступления в провинцию от зар а б о т к о в отходников составляли 50 тыс. ф. с т. 29.

В наши дни из страны вывозятся, помимо убойного скота, кукуруза, сорго, рис, пшеница, кассава, суш еная рыба, молоко, фрукты и овощи, но все в очень ограниченных количествах. Удельный вес провинции в 24 Т а м ж е, стр. 117— 119.

26 «H um an P roblem s in B ritish C en tral Africa», III, стр. 8.

26 «Econom y of the C en tral B aro tse P lain», стр. 108, 118.

27 T а м ж e, стр. 117— 119.

28 «Econom y of the C en tral B arotse P lain», стр. 71—73, 80—82, 100— 112.

29 «Report of the C om m ission, A ppointed to E nquire into the Financial and Econo­ mic P osition of N. R hodesia», London, 1939, стр. 119.

И. А. Сванидзе товарном производстве зерн а в Северной Родезии ничтожен, если не счи­ тать риса — новой культуры, которая и произрастает здесь почти исклю ­ чительно в Баротселенде. В 1956 г. провинция вывезла 200 т риса низ­ кого к а ч е с т в а 30. В неурож айны е годы Баро тсел ен д сам остро н уж дается во ввозе продовольствия: так, в 1958 г. после ненормально сильного р а з ­ лива З а м бези сюда было импортировано 2,3 тыс. т кукурузы и к а с с а в ы 31.

Главный тормоз развитию товарного производства сельскохозяй­ ственных продуктов в Баротселенде — это политика колонизаторов, ко­ торые не создают условий для безубыточной доставки имеющейся про­ дукции к главным рынкам. «П ока не будут созданы дешевые пути сооб­ щения, никакого рынка для продукции Баротсел ен д а сущ ествовать не может»,— писал Ж у р н а л Института Р о дса — Ливингстона в 1945 г. 32.

Постройка ж елезнодорожной ветки от Монгу до линии С евер оро д ези й ­ ской железной дороги револю ционизировала бы экономику провинции и одновременно резко улучш ила бы снабж ение промышленных районов колонии такими дефицитными здесь товарам и, ка к молоко, овощи, ры ­ ба. Но колонизаторы не идут на это и отнюдь не из экономических соображений. И х основная линия в отношении Б ар отсел ен д а — со хра­ нять его как резервуар рабочей силы, оставляя одновременно нетро­ нутым местный социально-экономический уклад.

Серьезнейшим препятствием на пути прогресса Б ар отсел ен д а высту­ пает местный феодализм.

Эксплуататорское общ ество в Баротселенде, к а к и в других странах, появилось ка к закономерное следствие роста производительности тр у ­ да, создавшего возможность присвоения прибавочного продукта. К а к господствующий уклад, здесь утвердился феодализм, который приобрел свои законченные формы к концу XIX в. Р аб ств о в государстве баротсе никогда не было доминирующей формой эксплуатации: п атр и ар х ал ь н ы х р а б о з — «слуг», набранны х из покоренных народов, здесь обычно с а ­ ж али на землю, предоставляя им возмож ность обзаводиться и м у щ е­ ством и с е м ь е й 33. В н астоящ ее время английские им периалисты по дд ер ­ живают и консервируют ф еодализм у баротсе, опираю тся на него и приспосабливают его к своим н уж дам ;

однако в отношении Б а р о т с е ­ ленда не может идти и речи о том, чтобы элементы ф ео д ал и зм а искус­ ственно навязы вались колонизаторами обществу, стоящ ем у на более ранней ступени развития.

Общество баротсе имеет иерархическую структуру. Бол ьш ую роль в прошлом играла система сословий;

многие ее элементы сохраняю т з н а ­ чение и сейчас. Баро тсе разли чаю т аристократов княж еской крови-— «линаби», некровных родственников аристократов — «ликванаби», про­ стых общинников, и, наконец, чужеземцев, из которых раньш е н аб ирал и слуг. Только апистократы могут зан и м ать долж ности старших совет­ ников князя. Д олж но сти младш их советников, у п рав л яю щ и х к н я ж е ­ скими имуществами, и деревенских старшин в принципе мож ет з а н и ­ мать любой б а р о т с е 34. Сословное деление д ал еко не совпадает с к л а с ­ совым. Так, старшин, м л адш и х советников и уп рав л яю щ и х традиция причисляет к «простому народу», однако их следует отнести к господ­ ствующему классу, так к а к все они явл яю тся феодальны м и в л ад етел ям и 30 «A nnual R eport on N orthern Rhodesia», 1954, стр. 31;

1955, стр. 24;

1956, стр 24.

31 V. T u r n e r, Указ. соч., стр. 21;

«C entral A frican P ost», L usaka, 9 ф евраля 1959, стр. 1, 5.

32 «H um an P roblem s in B ritish C en tral Africa», III, июнь, 1945, стр. 33 «Economy of the C en tral B aro tse P lain», стр. 74—77;

V. T u r n e r, Указ. соч., стр. 32—33.

3 V. T u r n e r, указ. соч., стр. 32.

Сельское хозяйство и позем ельны е отношения у народа баротсе зем ли и получают ф еодальную ренту. То, что старшины п рин ад л еж ат к привилегированному слою, п одтверж дается тем, что младш ими совет­ никами и уп равл яю щ и м и н азн ачаю тся неизменно люди из их среды, но не ряд овы е к р е с т ь я н е 35. Здесь ск азы вается типичное для феодализм а положение: власть н ад землей приносит и политическую власть.

Во главе феодальной иерархии стоит князь — «мулена ио мукулу», который и зби рается аристократией из членов правящей фамилии. В ре­ зиденции кн язя — Л е а л у и близ Монгу собирается государственный со­ в е т — «К хотла». В него входят муж ские представители княжеской семьи, ст а р ш и е и м л ад ш и е советники — «индуна», возглавляемы е «нгамбе л а » — премьер-министром, и, наконец, у правляю щ ие — «сиксмбва». Со­ вет соединяет функции д вс р а, п арлам ента,.кабинета министров и в ер­ ховного суда.

Управление страной в прошлом б ази ровалось на так называемой «системе секторов». Население, вклю чая покоренные народы, было распределено по «секторам» («м аколо»), которые возглавлялись совет­ никами. «Секторы» зам ен ял и собой судебные и религиозные округа, через них осущ ествлялись военные и трудовые мобилизации, сбор дани.

«Секторы» не совл ад ал и ни с населенными пунктами, ни с какими-либо терри тори альны м и районами: это долж но было содействовать центра­ л изац ии власти и п а р ал и зо в ать центробежные тенденции знати на ме­ стах. При колониальном реж им е управление перестроено по террито­ р и ал ьн о м у принципу: советники отправляю т административные функции во вверенных им округах, не входящ ие в «К хотла» старшины — в своих деревнях. В ерхн яя п а л а т а Совета — «С икало» ведает делами всего Б ар о тс ел ен д а, н и ж н яя — « С аа-К атенго» — только столичным дистрик­ том Мснгу.

К нязю и Совету подчинены воспроизводящ ие их в миниатюре «дво­ ры» в Н а л о л о и Л и бон да, ведаю щ ие делами коренного населения дист­ риктов С енанга и К ал аб о. Здесь, по традиции, правят «соправитель ницы» кн язя — «мукваэ», назн ач аем ы е из женщ ин княжеского рода:

к а ж д а я из них м ож ет приходиться п равящ ем у «мулене» матерью, д о­ черью, сестрой. Д р уги е «периферийные дворы» членов княжеского дома уп разднены англичанам и 36.

В области земельных отношений у баротсе преж д е всего бросается в г л аз а высокое развитие индивидуальных прав на землю, характерное д л я классового общества. Зе м л я высоко ценится ка к основное средство п роизводства, редко заб р асы в ается, регулярно наследуется. Наследник н азн ач ается д ер ж а тел ем или избирается семьей: чащ е это бывает сын д ер ж а тел я. Все пахотные земли и некоторые рыболовные угодья (пру­ ды, плотины) отож дествляю тся с определенными деревнями и в лад ель­ цами — крестьянам и и феодалам и. В индивидуальном владении могут находиться и другие угодья, например заросли тростников. П астбищ а находятся в общинном пользовании, но отождествляю тся с определен­ ными деревнями. Рентные поземельные отношения, а так ж е сдача п а­ шен и рыбных ловель во временное пользование за долю продукта были широко распространены у баротсе и до колонизации.

Д а л е е, мы встречаем у баротсе иерархию земельных держаний с т и ­ пичным для ф ео д ал и зм а разделением собственности на землю. Д л я Б аротсел ен д а характерно, однако, что феодалы, различаясь между со­ бой по званию, весу в обществе, количеству деревень, земель и крестьян, которые им подвластны, в то ж е самое время почти все д е р ж а т землю непосредственно от главы иерархии — к н я з я 37. В прошлом это отни­ 35 «Econom y of the C entral B aro tse P lain», стр. 32—34.

36 M. G l u c k m a n, A dm in istrativ e O rg an isa tio n of the B arotse N ativ e A uthorities w ith a P la n of R eform ing them, т. I—II, L ivingstone, 1943.

37 M. G l u c k m a n, A frican L an d T enure, «H um an P roblem s in B ritish C entral A frica», III, стр. 1— 12.

72 И. А. С ванидзе мало у ф еодала возможность концентрировать у себя больше деревень и земли, чем полагалось но его званию, а тем самым — и возможность усиливаться и противопоставлять себя князю. Ныне установивш ийся порядок зем левладения л и ш ает возможности кого бы то ни было в с т р а ­ не, кроме разве одного к н язя, в сколько-нибудь серьезных м асш табах расш ирять свое хозяйство.

К нязь считается верховным собственником всей земли в стране, вод,, лесов, руд, дичи, рыбы и скота. Ж и тели страны — это прямы е или кос­ венные д ерж ател и земли от князя. К нязь отводит землю деревням и целым округам. Л ю бого д ер ж а т ел я, крестьянина или ф еод ала, он мож ет по своему усмотрению переместить на новую землю. Д е р ж а т е л я, не использующего или плохо использующего землю, а т а к ж е соверш ившего преступление, князь может согнать с участка, не пред оставл яя земли взамен. Н уж д аю щ ем уся в зем ле баротсе князь, по традиции, «подыски­ вает» участок, с а ж а я крестьянина на землю одного из своих феодалов.

В распоряжении князя находятся все неиспользуемые земли: в этот фонд возвратится любой участок, который будет заброш ен. «М улена»

законодательствует по вопросам зем левладени я и зем лепользован ия в пределах прав, оставленных ему кол он и затор ам и 38.

Из йоложения «мулены» как верховного земельного собственника вытекают нрава на ренту-налог со всей территории. Д о колонизации рента носила форму пода гей натурой, а т а к ж е барщ ины в собственном, хозяйстве князя и на общественных работах;

н ату р ал ь н ая форм а ренты преобладала. Основная тяж есть повинностей л о ж и л а с ь на покоренные народы, каж ды й из которых платил налог специфическими продуктами своего хозяйства и, кроме того, посылал ко двору слуг, музы кантов, к у з ­ нецов, лекарей, деревообделочников и т. д. В качестве собственника всех зарослей тростника князь и поныне имеет право на Ую срезанного в любом месте страны тростника, в качестве собственника дичи — п раво на каж ды й второй бивень убитого слона, на все добытые шкуры львов, питонов и т. д. 39. Основная масса дани в прошлом свозилась в столицу в январе, после церемонии «первых плодов» и отчисления в пользу князя продуктов нового у р о ж а я. Вот ка к описывает выплату дани в конце XIX в. ш вейцарский миссионер А. Бертран: «О п ред елен ­ ные народы обязаны ежегодно посылать королю установленные кол и ­ чества лодок, строительного леса, скота, зерна, молока, дикого меда,, рыбы, дичи, копий и т. д. Когда дан ь принесена, король отбирает то, что ему требуется. Затем дан ь переносится в общественные помещ ения, где король делает вторичный отбор. Остаток дани распределяется среди вождей н ац и и » 40. Феодалы, кроме части дани, получаемой в столице, отчисляли в свою пользу установленные доли продуктов, которые они ж е собирали д л я князя с подвластных крестьян. Ба,рщинный труд н а ­ селения создавал иногда крупные сооружения, как, например, 40-кило метровый водоотводный канал н ач ал а XIX в, превративш ийся потом & боковое ру с л о Зам бези, другие к а н а л ы различного назначения, и ску с­ ственный хюлм с мог илой Л еваники и деревней при ней 41.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.